Pojava drevnog ruskog pisanja. slovensko pismo u Rusiji

Kandidat istorije umetnosti R. BAIBUROVA

Na početku 21. veka nezamislivo je zamisliti savremeni život bez knjiga, novina, indeksa, protoka informacija, a prošlost - bez uređene istorije, religije - bez svetih tekstova... Pojava pisanja postala je jedno od najvažnijih, fundamentalnih otkrića na dugom putu ljudske evolucije. Po značaju, ovaj korak se možda može uporediti sa paljenjem vatre ili sa prelaskom na uzgoj biljaka umjesto dugog sakupljanja. Formiranje pisanja je veoma težak proces koji je trajao hiljadama godina. Slovensko pismo, čiji je naslednik naše moderno pismo, pridružilo se ovoj seriji pre više od hiljadu godina, u 9. veku nove ere.

OD RIJEČI-SLIKE DO SLOVA

Minijatura iz Kijevskog psaltira iz 1397. Ovo je jedan od rijetkih sačuvanih drevnih rukopisa.

Fragment facijalnog svoda sa minijaturom koja prikazuje dvoboj Peresveta i tatarskog junaka na Kulikovom polju.

Primjer piktografskog pisanja (Meksiko).

Egipatski hijeroglifski natpis na steli „Velikog vladara palata“ (XXI vek pne).

Asirsko-babilonsko pismo je primjer klinastog pisanja.

Jedna od prvih abeceda na Zemlji je feničansko.

Starogrčki natpis pokazuje dvosmjerni smjer linije.

Uzorak runskog pisanja.

Slovenski apostoli Ćirilo i Metodije sa svojim učenicima. Freska manastira "Sveti Naum", koji se nalazi u blizini Ohridskog jezera na Balkanu.

Azbuka ćirilice i glagoljice, u poređenju sa vizantijskom poveljom.

Na vrču s dvije ručke, pronađenom u blizini Smolenska, arheolozi su vidjeli natpis: "Goroukhsha" ili "Gorouchna".

Najstariji natpis otkriven u Bugarskoj: pisan je glagoljicom (gore) i ćirilicom.

Stranica iz takozvanog Izbornika iz 1076. godine, pisana staroruskim pismom, koje je zasnovano na ćiriličnom pismu.

Jedan od najstarijih ruskih natpisa (XII vek) na kamenu na Zapadnoj Dvini (Polocka kneževina).

Nedešifrovani prehrišćanski ruski Alekanovski natpis, pronašao A. Gorodtsov u blizini Rjazanja.

I misteriozni znakovi na ruskim kovanicama 11. stoljeća: lični i porodični znakovi ruskih knezova (prema A. V. Orešnjikovu). grafička osnova znakova ukazuje na kneževsku porodicu, detalji ukazuju na ličnost kneza.

Vjeruje se da se najstariji i najjednostavniji način pisanja pojavio u paleolitu - „priča u slikama“, takozvano piktografsko pismo (od latinskog pictus - nacrtano i od grčkog grapho - pisanje). Odnosno, "crtam i pišem" (neki američki Indijanci još uvijek koriste piktografsko pisanje u naše vrijeme). Ovo pismo je, naravno, vrlo nesavršeno, jer priču u slikama možete pročitati na različite načine. Stoga, inače, ne prepoznaju svi stručnjaci piktografiju kao oblik pisanja kao početak pisanja. Štoviše, za najstarije ljude, svaka takva slika bila je animirana. Dakle, „priča u slikama“, s jedne strane, naslijedila je ove tradicije, s druge, zahtijevala je određenu apstrakciju od slike.

U IV-III milenijumima pne. e. u Drevnom Sumeru (Prednja Azija), u Starom Egiptu, a zatim, u II, i u Drevnoj Kini, nastao je drugačiji način pisanja: svaka riječ je prenošena slikom, ponekad specifičnom, ponekad konvencionalnom. Na primjer, kada se govori o ruci, ruka je nacrtana, a voda je prikazana kao valovita linija. Određeni simbol je označavao i kuću, grad, čamac... Grci su takve egipatske crteže nazivali hijeroglifima: “hiero” – “sveto”, “glifovi” – “uklesani na kamenu”. Tekst, sastavljen u hijeroglifima, izgleda kao niz crteža. Ovo pismo se može nazvati: "Pišem koncept" ili "Pišem ideju" (otuda i naučni naziv za takvo pisanje - "ideografski"). Međutim, koliko je hijeroglifa trebalo zapamtiti!

Izuzetno dostignuće ljudske civilizacije bilo je takozvano slogovno pismo, čiji se izum dogodio tokom 3.-2. milenijuma pre nove ere. e. Svaka faza u razvoju pisanja zabilježila je određeni rezultat u napretku čovječanstva na putu logičkog apstraktnog mišljenja. Prvo je podjela fraze na riječi, zatim slobodno korištenje slika-riječi, sljedeći korak je podjela riječi na slogove. Govorimo na slogove, a djeca se uče da čitaju na slogove. Čini se da bi bilo prirodnije organizirati snimanje po slogovima! I mnogo je manje slogova od riječi sastavljenih uz njihovu pomoć. Ali bilo je potrebno mnogo vekova da se donese takva odluka. Slogovno pisanje se koristilo već u 3.-2. milenijumu pre nove ere. e. u istočnom Mediteranu. Na primjer, poznato klinasto pismo je pretežno slogovno. (Još uvijek pišu u slogovnom obliku u Indiji i Etiopiji.)

Sljedeća faza na putu do pojednostavljivanja pisanja bilo je takozvano zvučno pisanje, kada svaki govorni zvuk ima svoj znak. Ali iznaći tako jednostavnu i prirodnu metodu pokazalo se da je najteža stvar. Prije svega, trebalo je smisliti kako podijeliti riječ i slogove na pojedinačne glasove. Ali kada se to konačno dogodilo, nova metoda je pokazala nesumnjive prednosti. Bilo je potrebno zapamtiti samo dva ili tri tuceta slova, a tačnost u reprodukciji govora u pisanom obliku neusporediva je s bilo kojom drugom metodom. Vremenom je to abecedno slovo počelo da se koristi skoro svuda.

Nijedan od sistema pisanja praktično nikada nije postojao u svom čistom obliku, a ne postoji ni sada. Na primjer, većina slova naše abecede, kao a B C i drugi, odgovara jednom određenom zvuku, ali u slovnim znakovima Ja, yu, yo- već nekoliko zvukova. Ne možemo bez elemenata ideografskog pisanja, recimo, u matematici. Umjesto da pišemo "dva plus dva jednako je četiri", koristimo simbole da dobijemo vrlo kratku formu: 2+2=4 . Isto važi i za hemijske i fizičke formule.

I još jednu stvar koju želim da istaknem: pojava zvučnog pisanja nikako nije dosljedna, redovita faza u razvoju pisanja kod istih naroda. Nastala je među istorijski mlađim narodima, koji su, međutim, uspeli da apsorbuju prethodno iskustvo čovečanstva.

Među prvima koji su koristili abecedno zvučno pisanje bili su oni narodi u čijem jeziku se pokazalo da glasovi samoglasnika nisu toliko važni kao suglasnici. Dakle, krajem 2. milenijuma pr. e. Abeceda je nastala među Feničanima, starim Jevrejima i Aramejcima. Na primjer, na hebrejskom, kada se dodaje suglasnicima TO - T - L različitim samoglasnicima, dobija se porodica srodnih riječi: KeToL- ubiti, KoTeL- ubica, KaTuL- ubijeni itd. Na sluh je uvijek jasno da je riječ o ubistvu. Dakle, u pismu su ispisani samo suglasnici - semantičko značenje riječi bilo je jasno iz konteksta. Inače, stari Jevreji i Feničani su pisali redove s desna na lijevo, kao da su ljevoruki ljudi izmislili takvo pismo. Ovu drevnu metodu pisanja Jevreji su sačuvali do danas, svi narodi koji koriste arapsko pismo danas pišu na isti način.

Od Feničana - stanovnika istočne obale Sredozemnog mora, morskih trgovaca i putnika - abecedno pismo prešlo je na Grke. Od Grka je ovaj princip pisanja došao u Evropu. I, prema istraživačima, gotovo svi slovno-zvučni sistemi pisanja azijskih naroda potječu od aramejskog pisma.

Fenički alfabet je imao 22 slova. Oni su raspoređeni po određenom redosledu od `alef, bet, gimel, dalet... prije tav(vidi tabelu). Svako slovo je imalo smisleno ime: `alef- vol, kladiti se- kuća, Gimel- kamila i tako dalje. Čini se da imena riječi govore o ljudima koji su stvorili abecedu, govoreći o njoj najvažnije: ljudi su živjeli u kućama ( kladiti se) sa vratima ( Dalet), u čijoj su konstrukciji korišteni ekseri ( wav). Bavio se poljoprivredom koristeći snagu volova ( `alef), stočarstvo, ribolov ( meme- voda, podne- riba) ili nomad ( Gimel- kamila). Trgovao je ( tet- teret) i borio se ( zayn- oružje).

Istraživač koji je na to obratio pažnju napominje: među 22 slova feničanskog alfabeta nema nijednog čije bi se ime povezivalo s morem, brodovima ili pomorskom trgovinom. Upravo ga je ta okolnost potaknula na razmišljanje da slova prvog alfabeta nisu stvorili Feničani, priznati kao pomorci, već, najvjerovatnije, stari Židovi, od kojih su Feničani posudili ovu abecedu. Ali kako god bilo, redoslijed slova, počevši od `alef, je dat.

Grčko pismo, kao što je već spomenuto, dolazi iz feničanskog. U grčkoj abecedi ima više slova koja prenose sve zvučne nijanse govora. Ali njihov red i nazivi, koji često više nisu imali nikakvo značenje na grčkom jeziku, sačuvani su, iako u malo izmijenjenom obliku: alfa, beta, gama, delta... U početku su se u drevnim grčkim spomenicima slova na natpisima, kao i na semitskim jezicima, nalazila s desna na lijevo, a zatim je, bez prekida, linija "vila" s lijeva na desno i opet s desna na lijevo . Vrijeme je prolazilo dok se konačno nije uspostavila opcija pisanja slijeva nadesno, koja se sada proširila na veći dio svijeta.

Latinska slova su nastala od grčkih slova, a njihov abecedni red se nije suštinski promijenio. Početkom 1. milenijuma nove ere. e. Grčki i latinski postali su glavni jezici ogromnog Rimskog Carstva. Svi antički klasici, kojima se i danas obraćamo sa strepnjom i poštovanjem, napisani su na ovim jezicima. Grčki je jezik Platona, Homera, Sofokla, Arhimeda, Jovana Zlatoustog... Na latinskom su pisali Ciceron, Ovidije, Horacije, Vergilije, Sv. Avgustin i drugi.

U međuvremenu, čak i prije nego što se latinica proširila Evropom, neki evropski varvari su već imali svoj pisani jezik u ovom ili onom obliku. Prilično originalno pismo razvilo se, na primjer, među germanskim plemenima. Ovo je takozvano "runsko" ("runa" na njemačkom znači "tajno") pismo. Nastala je ne bez uticaja prethodnog pisanja. I ovdje svaki zvuk govora odgovara određenom znaku, ali su ti znakovi dobili vrlo jednostavan, vitak i strog obris - samo od okomitih i dijagonalnih linija.

Sredinom 1. milenijuma nove ere. e. Sloveni su naselili ogromna područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Evropi. Njihovi susjedi na jugu bili su Grčka, Italija, Vizantija - svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslovenski „varvari“ stalno su narušavali granice svojih južnih susjeda. Da bi ih obuzdali, i Rim i Vizantija su počeli pokušavati da preobrate "varvare" u kršćansku vjeru, podredivši svoje crkve kćeri glavnoj - latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su počeli da se šalju „varvarima“. Među glasnicima crkve, bez sumnje, bilo je mnogo onih koji su iskreno i pouzdano ispunjavali svoju duhovnu dužnost, a i sami Sloveni, koji su živeli u bliskom kontaktu sa evropskim srednjovekovnim svetom, bili su sve skloniji potrebi da uđu u krilo hrišćanstva. crkva. Početkom 9. veka Sloveni su počeli da prihvataju hrišćanstvo.

A onda se pojavio novi zadatak. Kako konvertitima učiniti dostupnim ogroman sloj svjetske kršćanske kulture - sveta pisma, molitve, pisma apostola, djela crkvenih otaca? Slavenski jezik, koji se razlikuje po dijalektima, dugo je ostao jedinstven: svi su se savršeno razumjeli. Međutim, Sloveni još nisu imali pismenost. „Ranije, Sloveni, dok su bili pagani, nisu imali slova“, kaže Legenda o monahu hrabrom „Na pismima“, „ali su [brojali] i gatali uz pomoć crta i rezova. Međutim, tokom trgovinskih transakcija, prilikom obračuna privrede ili kada je bilo potrebno precizno preneti neku poruku, a još više tokom dijaloga sa starim svetom, malo je verovatno da su „osobine i rezovi” bili dovoljni. Postojala je potreba za stvaranjem slovenskog pisma.

„Kada su [Sloveni] kršteni“, rekao je monah Khrabr, „pokušali su da zapišu slovenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima bez reda. Ovi eksperimenti su djelomično preživjeli do danas: glavne molitve, koje su zvučale na slovenskom, ali pisane latiničnim slovima u 10. stoljeću, bile su uobičajene među zapadnim Slovenima. Ili još jedan zanimljiv spomenik - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi ispisani grčkim slovima, iz vremena kada su Bugari još govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slovenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Reči čiji se zvuk ne može ispravno preneti grčkim ili latinskim slovima već je citirao monah Khrabr: stomak, tsrkvi, težnja, mladost, jezik i drugi. No, pojavila se i druga strana problema – politička. Latinski misionari uopće nisu nastojali da novu vjeru učine razumljivom vjernicima. U Rimskoj crkvi bilo je rašireno vjerovanje da postoje „samo tri jezika na kojima je prikladno slaviti Boga uz pomoć (posebnog) pisma: hebrejski, grčki i latinski“. Osim toga, Rim se čvrsto držao stava da „tajnu“ kršćanskog učenja treba znati samo sveštenstvo, te da je za obične kršćane dovoljno malo posebno obrađenih tekstova – samih početaka kršćanskog znanja.

U Vizantiji su na sve to, očigledno, gledali nešto drugačije; „Moj deda, i moj otac, i mnogi drugi su ih tražili i nisu ih našli“, reći će car Mihailo III budućem tvorcu slovenskog pisma, Konstantinu Filozofu. Upravo je Konstantina pozvao kada je ambasada Moravske (deo teritorije moderne Češke) došla u Carigrad početkom 860-ih. Vrh moravskog društva primio je hrišćanstvo pre tri decenije, ali je među njima bila aktivna nemačka crkva. Očigledno, pokušavajući da stekne potpunu nezavisnost, moravski knez Rostislav je zamolio „učitelja da nam objasni pravu veru u našem jeziku...“.

„Niko ne može da izvrši ovo delo, samo vi“, opominjao je car Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija pala je istovremeno na pleća njegovog brata, igumana (igumana) pravoslavnog manastira Metodija. „Vi ste Solunci, a Solunjani svi govore čisti slovenski“, bio je još jedan carev argument.

Konstantin (posvećeni Ćirilo) i Metodije (njegovo svetovno ime je nepoznato) su dva brata koji su stajali na početku slovenskog pisma. Oni su zapravo došli iz grčkog grada Soluna (njegovo moderno ime je Solun) u sjevernoj Grčkoj. U susjedstvu su živjeli južni Sloveni, a za stanovnike Soluna slovenski jezik je očigledno postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u velikoj, bogatoj porodici sa sedmoro dece. Pripadala je plemićkoj grčkoj porodici: glava porodice, po imenu Leo, bio je poštovan kao važna osoba u gradu. Konstantin je odrastao kao najmlađi. Kao sedmogodišnje dete (kako njegov Život kaže), usnio je „proročanski san“: morao je da izabere svoju ženu među svim devojčicama u gradu. I on je pokazao na najljepšu: „zvala se Sofija, odnosno Mudrost“. Dječakovo fenomenalno pamćenje i odlične sposobnosti - nadmašio je sve u učenju - zadivili su sve oko sebe.

Nije iznenađujuće što ih je carski vladar, čuvši za poseban talenat dece solunskog plemića, pozvao u Carigrad. Ovdje su dobili odlično obrazovanje za ono vrijeme. Svojim znanjem i mudrošću Konstantin je sebi stekao čast, poštovanje i nadimak „Filozof“. Proslavio se brojnim verbalnim pobjedama: u razgovorima sa nosiocima jeresi, na raspravi u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanje mnogih jezika i čitanje drevnih natpisa. U Hersonezu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio mošti svetog Klimenta, koje su njegovim zalaganjem prenete u Rim.

Brat Metodije je često pratio Filozofa i pomagao mu u poslu. Ali svjetsku slavu i zahvalnu zahvalnost potomaka braća su stekla stvaranjem slovenske azbuke i prevođenjem svetih knjiga na slovenski jezik. Posao je ogroman, koji je odigrao epohalnu ulogu u formiranju slovenskih naroda.

Tako je 860-ih godina u Carigrad došlo poslanstvo moravskih Slovena sa molbom da im se napravi pismo. Međutim, mnogi istraživači s pravom smatraju da je rad na stvaranju slavenskog pisma u Bizantu započeo, po svemu sudeći, mnogo prije dolaska ovog poslanstva. A evo i zašto: kako stvaranje azbuke koja tačno odražava zvučni sastav slovenskog jezika, tako i prijevod Jevanđelja na slovenski jezik - složeno, višeslojno, iznutra ritmično književno djelo koje zahtijeva pažljiv i adekvatan odabir riječi - kolosalan rad. Da bi ga dovršili, čak bi i Konstantinu Filozofu i njegovom bratu Metodiju „sa svojim poslušnicima“ trebalo više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo ovo djelo braća izvela još 50-ih godina 9. vijeka u manastiru na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje su, kako kaže, Život Konstantinov izveštava, oni su se neprestano molili Bogu, „praktikovajući samo knjige“.

A 864. godine Konstantin Filozof i Metodije su već primljeni sa velikim počastima u Moravskoj. Donijeli su ovdje slovensko pismo i jevanđelje prevedeno na slovenski. Ali ovdje je posao tek trebao biti nastavljen. Učenici su bili raspoređeni da pomažu braći i da ih podučavaju. „I ubrzo (Konstantin) prevede ceo crkveni obred i nauči ih jutrenju, i časove, i misu, i večernje, i sabranje, i tajnu molitvu.

Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine. Filozof, koji je već bolovao od teške bolesti, 50 dana pre smrti, „obukao je sveti monaški lik i... dao sebi ime Ćiril...”. Kada je umro 869. godine, imao je 42 godine. Kiril je umro i sahranjen u Rimu.

Najstariji od braće, Metodije, nastavio je započeti posao. Kako piše u „Žitiju Metodije“, „...odredivši pisce kurziva među svoja dva sveštenika za učenike, on je brzo i potpuno preveo sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, sa grčkog na slovenski. Vrijeme posvećeno ovom poslu je nevjerovatno – šest ili osam mjeseci. Metodije je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slovenskom jeziku imala je snažan odjek u svijetu. Svi poznati srednjovekovni izvori koji su odgovorili na ovaj događaj izveštavaju kako su „izvesni ljudi počeli da hule na slovenske knjige“, tvrdeći da „ni jedan narod ne bi trebalo da ima svoje pismo, osim Jevreja, Grka i Latina“. Čak se i papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela mošti svetog Klementa u Rim. Iako je prijevod na nekanonizirani slovenski jezik bio u suprotnosti s načelima Latinske crkve, papa je ipak osudio klevetnike, citirajući Sveto pismo, navodno, ovako: „Svi narodi neka hvale Boga“.

Ćirilo i Metodije, stvorivši slovensku azbuku, preveli su na slovenski jezik gotovo sve najvažnije crkvene knjige i molitve. Ali do danas nije sačuvano jedno slovensko pismo, već dva: glagoljica i ćirilica. Oba su postojala u 9.-10. veku. U oba su uvedeni posebni znakovi za prenošenje zvukova koji odražavaju karakteristike slovenskog jezika, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se praktikovalo u pismima zapadnoevropskih naroda. Glagoljica i ćirilica imaju skoro ista slova. Redoslijed slova je također skoro isti (vidi tabelu).

Kao i u prvom takvom alfabetu - feničanskom, a potom i u grčkom, slavenska slova su dobila i imena. I isti su na glagoljici i ćirilici. Prvo pismo A bio pozvan az, što je značilo "ja", drugo B - bukve. Koren reči bukve seže u indoevropski, od čega potiče ime drveta „bukva“, i „knjiga“ – knjiga (na engleskom), i ruska reč „slovo“. (Ili se možda, u neka daleka vremena, od bukve pravili „crte i rezove“ ili je, možda, u predslovensko doba postojalo neko pismo sa svojim „slovima“?) Na osnovu prva dva slova abeceda, kao što je poznato, , ime je "ABC". Bukvalno je isto što i grčko "alphabeta", odnosno "abeceda".

Treće pismo IN-olovo(od “znati”, “znati”). Čini se da je autor odabrao nazive za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Znam slova." Možete nastaviti čitati abecedu na ovaj način. U obje abecede slova su također imala numeričke vrijednosti dodijeljene im.

Međutim, slova u glagoljici i ćirilici imala su potpuno različite oblike. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i laka za pisanje. 24 slova ove abecede su posuđena iz vizantijskog pisma. Njima su dodana slova koja su prenosila zvučne karakteristike slovenskog govora. Dodata slova su konstruisana na takav način da održavaju opšti stil abecede.

Za ruski jezik ćirilica je korišćena, mnogo puta transformisana i sada uspostavljena u skladu sa zahtevima našeg vremena. Najstariji zapis napisan ćirilicom pronađen je na ruskim spomenicima koji datiraju iz 10. vijeka. Prilikom iskopavanja humki u blizini Smolenska, arheolozi su pronašli krhotine iz vrča s dvije drške. Na njegovim "ramenima" je jasno čitljiv natpis: "GOROUKHSHA" ili "GOROUSHNA" (čitaj: "gorukhsha" ili "gorushna"), što znači ili "senfovo zrno" ili "senf".

Ali glagoljska slova su nevjerovatno zamršena, sa uvojcima i petljama. Među zapadnim i južnim Slavenima ima više drevnih tekstova pisanih glagoljicom. Čudno, ponekad su se oba pisma koristila na istom spomeniku. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis iz približno 893. godine. U njemu je gornji red na glagoljici, a dva donja na ćirilici.

Neizbežno pitanje je: koje je od dva pisma stvorio Konstantin? Nažalost, nije bilo moguće dati konačan odgovor. Istraživači su pregledali, čini se, sve moguće opcije, koristeći svaki put naizgled uvjerljiv sistem dokaza. Ovo su opcije:

• Konstantin je stvorio glagoljicu, a ćirilica je rezultat njenog kasnijeg usavršavanja na osnovu grčkog statutarnog pisma.
• Konstantin je stvorio glagoljicu, a do tada je već postojala ćirilica.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, za koju je koristio već postojeću glagoljicu, „odevavši“ je po uzoru na grčku povelju.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, a glagoljica se razvila kao "tajno pismo" kada je katoličko sveštenstvo napadalo knjige pisane ćirilicom.
• I konačno, ćirilica i glagoljica postojale su kod Slovena, posebno kod istočnih, još u njihovom pretkršćanskom periodu.

Možda jedina opcija o kojoj se nije razgovaralo je da je Konstantin kreirao oba pisma, što je, inače, takođe prilično verovatno. Zaista, može se pretpostaviti da je on prvi stvorio glagoljicu - kada je 50-ih godina, zajedno sa svojim bratom i pomoćnicima, sjedio u manastiru na Olimpu, "zaokupljen samo knjigama". Tada je mogao izvršiti posebnu naredbu vlasti. Vizantija je dugo planirala da veže slovenske „varvare“, koji su joj postajali sve realnija prijetnja, za kršćansku religiju i time ih stavi pod kontrolu vizantijskog patrijarhata. Ali to je moralo biti učinjeno suptilno i delikatno, ne izazivajući sumnju kod neprijatelja i poštujući samopoštovanje mladih ljudi koji su se etablirali u svijetu. Shodno tome, trebalo mu je nenametljivo ponuditi vlastito pisanje, takoreći, „nezavisno“ od carskog. Ovo bi bila tipična "vizantijska intriga".

Glagoljica je u potpunosti ispunjavala potrebne uslove: sadržajno je bila dostojna talentovanog naučnika, a oblikom je izražavala definitivno originalno slovo. Ovo pismo, očigledno bez ikakvih ceremonijalnih događaja, postepeno je „stavljeno u promet“ i počelo se koristiti na Balkanu, posebno u Bugarskoj, koja je krštena 858.

Kada su se odjednom sami Moravski Sloveni obratili Vizantiji sa zahtevom za hrišćanskog učitelja, primat carstva, koje je sada delovalo kao učitelj, moglo je, pa čak i bilo poželjno da se istakne i pokaže. Moravskoj je ubrzo ponuđeno ćirilično pismo i prevod Jevanđelja na ćirilici. I ovaj posao je uradio Konstantin. Na novoj političkoj etapi, slovensko pismo se pojavilo (a za carstvo je to bilo vrlo važno) kao „meso od mesa“ vizantijskog statutarnog pisma. Nema čega da se čudite brzim rokovima navedenim u Konstantinovom životu. Sada zaista nije trebalo mnogo vremena - na kraju krajeva, glavna stvar je urađena ranije. Ćirilica je postala malo savršenija, ali u stvari je to glagoljica obučena u grčku povelju.

Duga naučna rasprava o glagoljici i ćirilici natjerala je istoričare da pažljivije proučavaju predslavenski period, traže i zaviruju u spomenike predslovenskog pisma. Istovremeno se pokazalo da se ne može govoriti samo o „osobinama i rezovima“. Godine 1897. otkrivena je glinena posuda u blizini sela Alekanovo kod Rjazanja. Na njemu su čudni znakovi ukrštanja linija i ravnih "pucanja" - očito neka vrsta pisanja. Međutim, do danas nisu pročitani. Misteriozne slike na ruskom novcu iz 11. veka nisu jasne. Polje aktivnosti za radoznale umove je ogromno. Možda će jednog dana progovoriti “misteriozni” znaci, pa ćemo dobiti jasnu sliku stanja predslovenskog pisma. Možda je nastavio postojati još neko vrijeme zajedno sa slovenskim?

Tragajući za odgovorima na pitanje koje pismo je stvorio Konstantin (Ćirilo) i da li je pismo postojalo kod Slovena prije Ćirila i Metodija, nekako se manje pažnje poklanjalo kolosalnom značaju njihovog ogromnog rada - prevođenja kršćanskog knjižnog blaga na slovenski jezik. jezik. Uostalom, zapravo govorimo o stvaranju slovenskog književnog jezika. Prije pojave djela Ćirila i Metodija “sa njihovim sljedbenicima” jednostavno nije postojalo mnogo pojmova i riječi u slovenskom jeziku koje bi mogle precizno i ​​sažeto prenijeti svete tekstove i kršćanske istine. Ponekad su te nove riječi morale biti izgrađene koristeći slovensku korijensku osnovu, ponekad je trebalo ostaviti hebrejske ili grčke (poput „aleluja” ili „amen”).

Kada su sredinom 19. vijeka ti isti sveti tekstovi prevedeni sa staroslavenskog na ruski, grupi prevodilaca je trebalo više od dvije decenije! Iako je njihov zadatak bio mnogo jednostavniji, jer je ruski jezik ipak došao iz slavenskog. A Konstantin i Metodije su sa razvijenog i sofisticiranog grčkog jezika prevodili na još uvek vrlo „varvarski“ slovenski! I braća su se s tim zadatkom nosila časno.

Sloveni, koji su primili pismo, kršćanske knjige na svom maternjem jeziku i književni jezik, imali su naglo povećane šanse da se brzo uključe u svjetsku kulturnu riznicu i, ako ne unište, onda značajno smanje kulturni jaz između Bizantijskog carstva i "varvari."

Nije tajna da je formiranje drevne ruske crkvene književnosti počelo nakon takvog procesa kao što je hristijanizacija. Prema određenim podacima, pismenost u Rusiji se pojavila zahvaljujući Bugarskoj, nakon poznatog vjerskog čina 998. godine. Ispostavilo se da ova verzija nije sasvim tačna. Istoričari su dokazali da su se staroruska pisma, kao i starorusko pismo, pojavila zahvaljujući Ćirilu i Metodiju.

Mnogi ljudi znaju da su u Rusiji već imali pismo prije 988. godine, i to je priznata činjenica. Neki istraživači tvrde da se pisanje počelo pojavljivati ​​tokom bronzanog doba. Prema raspravi Chernorizets Khrabra, koja je posvećena nastanku drevnog slovenskog pisma, ovaj proces je imao nekoliko glavnih faza. Jedna od glavnih etapa bila je posudba slova grčkog i latinskog alfabeta. Zato staroruska pisma imaju poznato porijeklo.

Karakteristike razvoja pisanja u Rusiji

Na razvoj pisanja utjecali su i znakovi mnogih lokalnih naroda. Ako govorimo o ukupnom broju glavnih takvih znakova, onda ih je bilo oko dvije stotine. Prema istoričarima, nosioci takozvane černjahovske kulture održavali su prilično dobre odnose sa Grcima i Rimljanima. Mnogi predstavnici ove kulture često su posjećivali drevne gradove, gdje su stekli određene vještine pisanja.

U Katedrali Svete Sofije otkriveno je sofijsko pismo koje je dosta kvalitetno i krupnim, izražajnim slovima iscrtano na zidu. Prema nekim istraživačima, ovo pismo je obično ćirilično pismo. Glavna razlika se može reći samo da je sofijsko pismo nedovršeno. Inače, drevna ruska slova ovdje su prilično uredno prikazana. Ovo sugeriše da sofijsko pismo zaslužuje puno pravo da se naziva predćiriličnim, ono idealno odražava početnu fazu nastanka slovenskog pisma.

Kreiranje prve biblioteke

Vrijedi napomenuti da je u 11. vijeku Jaroslav Mudri stvorio kulturni i obrazovni centar u Kijevu, gdje se pojavila prva biblioteka. U ovoj biblioteci, prema istoričarima,
pohranjeni su vrlo važni politički dokumenti, razni tekstovi ugovora itd. Takođe ovdje možete vidjeti veliki broj knjiga, uglavnom pismenih prijevoda kršćanske literature, crkvene dokumentacije itd.

Savremena istraživanja su saznala da se istočnoslovensko pismo pojavilo isključivo zahvaljujući Ćirilovoj misiji.

Izvori staroruskog pisanja

Glavni izvor nastanka staroruskog pisanja i dalje su bili grčki izvori. Tome su doprinijeli i stari ruski simboli. Prvo ćirilično pismo imalo je nekoliko varijanti. Jedna opcija se sastojala od 38 slova, a druga od 43 slova. Mnogi istoričari pokušavaju da odgovore na sledeće pitanje: šta je tačno bila azbuka koju je Ćiril izmislio?

Ako govorimo o glagoljici, onda je to jedan od najmisterioznijih problema čitavog perioda formiranja staroruskog pisma. Inače, porijeklo glagoljice do danas nije poznato. Danas je drevno rusko pismo, pisanje i čitanje, takođe svojevrsna misterija za istraživače.

Ono što je najvažnije, naučnici su dokazali da je Ćiril uložio mnogo truda u pojavu prvog pisma, pisma i pisma na ruskom. Naravno, o ovoj temi se dosta raspravlja već dugi niz decenija, jer, nažalost, nema mnogo činjenica o nastanku pisanja u staroj Rusiji.

Video: Istorija rađanja slovenske pismenosti

Pročitajte također:

• 

  Spomenici umjetničke kulture Drevne Rusije su zbirka zadivljujuće arhitekture, koja se odlikuje posebnom ljepotom, kao i zadivljujućim dizajnom. Vrijedi napomenuti da su spomenici kulture iz vremena drevne Rusije, o kojima će biti riječi u našem članku, najviše

• 

  Nije tajna da su drevne civilizacije postojale nekoliko hiljada godina, tokom kojih su značajno uticale na naučni, ali i kulturni razvoj čovečanstva. Vrijedi napomenuti da je kulturno naslijeđe drevnih civilizacija prilično bogato, kao i materijalna kultura. Ako govorite o

• 

  Drevna Rusija je država u kojoj su nastale i razvijale se različite vrste umjetnosti, o čemu će biti riječi u našem članku. Pokušat ćemo vam reći koja je bila primijenjena umjetnost drevne Rusije, koje su bile njene karakteristike itd.

“, te se naglašava paganska priroda ove prakse. Ne zna se da li je reč o pisanju u pravom smislu te reči.

Iz prethrišćanskog doba sa istočnoslovenskog prostora poznat je niz sekvenci koje liče na pisane znakove (natpis iz Alekanova i još nekih), ali nisu dešifrovane i njihova pisana (a ne simbolična itd.) priroda nije ni dokazano. Brojni autori, uglavnom amateri, takođe su izneli pretpostavke o postojanju slovenskih runa.

Ćirila i Metodija misija i Rus

Ćirilo i Metodije, tvorci slovenske azbuke (ova tvrdnja je netačna, budući da su Ćirilo i Metodije samo finalizirali slovensko pismo, pošto slova potrebna za uvođenje Biblije nisu postojala u ruskom (slovenskom) jeziku), i njihovi neposredni učenici, koliko se može suditi iz nama poznatih izvora, nisu lično propovedali istočnim Slovenima. Međutim, prema nekim posrednim dokazima, pretpostavlja se da bi istočni Sloveni mogli biti uključeni u dugoročne horizonte svoje misije. „Kirilovo žitije“ govori o njegovom čudesnom otkriću Jevanđelja i psaltira na Krimu „napisanom ruskim slovima“ (brojni istraživači sugerišu da je ovo mesto pokvareno umesto „Sursky“ - sirijski). U 9. veku, verovatno u manastiru Rajhenau u Švapskoj, gde je, kako je nedavno dokazano, boravio Metodije sa svojim drugovima, nastao je takozvani bavarski geograf koji pominje istočne Slovene, uključujući Rusiju, i njihove susede - Hazari i Mađari koji su tada živjeli u crnomorskoj regiji. Kompleks bugarskih spomenika povezanih sa misijom Ćirila i Metodija (njihov život, „Priča o prenošenju knjiga“, „Priča o monahu hrabrom o spisima“, možda i apologetski „Govor filozofa“ ) stiže u Rusiju u 10. veku i postaje veoma popularan. Tvorci slovenske abecede u Rusiji priznati su kao prosvetitelji svih Slovena, uključujući i istočne.

Prodor slovenske abecede u Rusiju

Ćirilo-metodijeva abeceda se u Rusiji koristila već u paganskom periodu, posebno za beleženje zvaničnih prevoda ugovora sa Vizantijom 907., 911., 944. i 971. godine. Od samog početka svakako preovlađuje ćirilica, međutim postoje dokazi o postojanju glagoljice u Rusiji u X-XI vijeku, a iz kasne kopije zapisa sveštenika Upira Likhija iz 1044. Do nas dolazi 1044. godine, poznato je da je glagoljica u Rusiji bila povezana sa Ćirilom i zvala se „Kurilovica“. Prodor pisanja u Rusiju postao je široko rasprostranjen nakon Vladimirovog krštenja Rusa 988. godine. Počinje centralizovano „knjižno učenje“ dece društvene elite („namerne dece“). U spomenike najranijeg perioda spadaju: Gnezdovski natpis na korčagi (treća četvrtina 10. veka), crkvene knjige (Novgorodski kodeks na prelazu 10.-11. veka, Ostromirovo jevanđelje iz sredine 11. veka), natpisi na drevnim ruskim drvenim „cilindar-bravama“ (pečatima) i mačevima (kraj 10. veka), legende o novcu Vladimira, Svjatopolka i Jaroslava, tekstovi na kneževskim pečatima, natpisi na zidovima crkve, slova od brezove kore (od oko 1030.).

Staro rusko pismo XI-XIV veka.

Pisanje knjiga

Svakodnevno pisanje

Drugi južnoslovenski uticaj

Velikorusko (starorusko) pismo XIV-XVII vijeka.

Petrova reforma fontova i grafike

U gradu je stvoren ruski građanski font, a sam Petar I je aktivno učestvovao u izradi skica slova. U gradu je odobren uzorak novog fonta pisma. Ovo je bila prva reforma ruske grafike. Suština Petrove reforme bila je da se pojednostavi sastav ruske abecede tako što će se iz nje isključiti suvišna slova kao što su „psi“, „xi“, „omega“, „Izhitsa“ i druga, te ukidanje homofonskih parova „izhe - i ” (I-I) , “zeleno - zemlja” (S-Z). Međutim, neka od ovih slova su naknadno vraćena u upotrebu. Prilikom uvođenja građanskog fonta pojavilo se slovo E („E“ je obrnuto) kako bi se razlikovalo od jotiziranog slova E, a malo yus je zamijenjeno slovom Y (vraćajući se na jednu od njegovih kurzivnih varijanti) .
U građanskom fontu po prvi put se uspostavljaju velika (velika) i mala (mala) slova.

Promjene u grafici i pravopisu u 18.-19. stoljeću

Pismo Y(i kratko) uvela je Akademija nauka u gradu Bukvu Yo N.M. Karamzin prvi put upotrijebio 1797. da označi glas [o] pod naglaskom nakon mekih suglasnika, na primjer: nebo, mračno.
Do 18. vijeka u govornom jeziku, zvuk označen slovom yat, poklopilo se sa zvukom [ uh] (u književnom jeziku do kraja 18. veka, umesto „jat” trebalo je da se izgovara diftong „ie”; ovaj izgovor je sačuvan početkom 19. veka u nizu pokrajinskih dijalekata). Pismo Ѣ , ѣ (yat), tako se pokazalo suvišnim, ali se prema tradiciji dugo čuvalo na ruskom pismu, sve do 1917-1918.

XX vijek

Reforma grafike i pravopisa 1917-1918

Reforma pravopisa - gospodo. Izuzeta su sva slova koja su se umnožavala: “jat”, “fita”, “i decimalni”. Slovo b (er) zadržano je samo kao razdjelni znak, b (er) - kao razdjelni znak i za označavanje mekoće prethodnog suglasnika. Što se tiče Yoa, uredba sadrži klauzulu o poželjnosti, ali ne i obaveznoj prirodi korištenja ovog pisma. Reforma 1917-1918 pojednostavio rusko pisanje i izazvao ozbiljne kritike I. A. Bunina, I. A. Iljina, V. I. Ivanova i drugih istaknutih ličnosti u filozofiji i književnosti.

Dana 24. decembra 1942. godine, naredbom Narodnog komesara prosvete Potemkina, upotreba slova Ë je priznata kao obavezna, a umesto slova J uvedeno je slovo J. Zbog nesretnog vremena (rat s Njemačkom), posljednji red je zanemaren, ali je ovo pismo sačuvano u ćiriličnom pismu niza drugih naroda SSSR-a (na primjer, u azerbejdžanskom pismu). Novi pravopisni rečnik, objavljen 1956. godine, konačno je ukinuo „Potemkinove reforme“.

vidi takođe

• Vijesti Odjeljenja za ruski jezik i književnost Akademije nauka

Bilješke

Linkovi

• Drugi južnoslovenski uticaj u staroj Rusiji: istorijski i kulturni uslovi i knjižni centri

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je "Istorija ruskog pisanja" u drugim rječnicima:

Istorijski razvoj ruske civilizacije determinisan je prvenstveno duhovnim i moralnim vrijednostima ruskog naroda, čija je srž postala Sveta Rusija usvajanjem kršćanstva. Međutim, izbor pravoslavne vere za ruski narod nije bio slučajan... ... ruska istorija

Radi lakšeg sagledavanja glavnih pojava njenog razvoja, istorija ruske književnosti može se podeliti na tri perioda: I od prvih spomenika tatarskom jarmu; II do kraja 17. vijeka; III do našeg vremena. U stvarnosti, ovi periodi nisu oštri...

Naime, naučno proučavanje istorije ruske književnosti počinje tek u 19. veku, kada se javljaju brojna nova i izuzetna otkrića u oblasti antičkog pisanja, proučava se do sada gotovo nepoznata narodna književnost i... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Počeci pisanja postojali su u najprimitivnijoj eri na zoru ljudske kulture, kada su se isjeci i grubi crteži na kori drveta, kostima ili kamenju koristili za obilježavanje raznih događaja i njihovo ovjekovječenje u sjećanju. Na poznatom...... Književna enciklopedija

Istorija književnosti i metode njenog proučavanja- ISTORIJA KNJIŽEVNOSTI I METODE NJENOG PROUČAVANJA Rudimenti pisanja postojali su u najprimitivnijoj eri na zoru ljudske kulture, kada su za označavanje raznih događaja i njihovo ovjekovječenje u sjećanju koristili rezove i grube crteže na... ... Rječnik književnih pojmova

- ... Wikipedia

Istorija ruskog književnog jezika - formiranje i transformacija ruskog jezika koji se koristi u književnim djelima. Najstariji sačuvani književni spomenici datiraju iz 11. stoljeća. U *** vekovima se proširio u Rusiji... ... Wikipediji

Istorija filozofije je grana filozofije koja proučava istorijske tipove filozofije. Njegov okvir uključuje i filozofske sisteme pojedinih filozofa i razvoj njihovih pogleda unutar filozofskih škola. U Rusiji postoji specijalnost "istorija" ... ... Wikipedia

UVOD

Pisanje igra izuzetno važnu ulogu u ljudskom društvu, ono je moćan motor ljudske kulture. Zahvaljujući pisanju, ljudi mogu koristiti ogromnu zalihu znanja koje je akumuliralo čovječanstvo, dalje razvijati naslijeđe prošlosti i sačuvati iskustvo mnogih generacija za budućnost.

Pisanje je najvažnije sredstvo za prenošenje govora na daljinu ili njegovo učvršćivanje tokom vremena, a provodi se pomoću grafičkih znakova ili slika koje prenose određene elemente govora – cijele poruke, pojedinačne riječi, slogove i zvukove.

Globalni razvoj pisanja tekao je u pravcu prenošenja pisanim znakovima sve većeg broja malih elemenata jezika, što je omogućavalo snalaženje sa sve manjim brojem različitih znakova. Istovremeno su pisani znakovi izgubili svoj izvorni slikovni karakter.

Glavni cilj rada– razmotriti istoriju razvoja svetskog pisanja i pojavu prvih dokumenata.

Na osnovu cilja mogu se formulirati sljedeći zadaci:

Razmotrite faze nastanka pisanja;

Razmotrite prve dokumente koji su nam stigli.

Strukturno, rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja i zaključka. Prvo poglavlje govori o fazama nastanka (piktografsko, ideografsko i slogovno pisanje) i evoluciji pisanja, u drugom se govori o pitanju izgleda dokumenta.

Prilikom pisanja testa korišćeni su radovi vodećih domaćih i stranih naučnika o proučavanom problemu.

Poglavlje 1. Pojava pisanja

1.1 Glavne faze razvoja pisanja

Pisanje je prešlo dug put u razvoju, obuhvatajući period od nekoliko hiljada godina. Predstavljajući, pored zvučnog jezika, sredstvo komunikacije među ljudima, koje nastaje na temelju jezika i služi za prenošenje govora na velike udaljenosti i njegovo učvršćivanje u vremenu uz pomoć opisnih znakova ili slika, pismo se pojavilo u relativno kasnoj fazi. ljudskog razvoja. Istorija pisanja usko je povezana sa razvojem jezika, istorijom naroda i njegovom kulturom.

Pojavu pisanja izazvala je praktična potreba da se prošire veze među ljudima pri komunikaciji na velikim udaljenostima i potreba za pohranjivanjem i prenošenjem znanja budućim generacijama.

Pravo pismo, tj. deskriptivno pisanje je pisanje povezano sa upotrebom grafičkih znakova (slika, slova, brojeva) za snimanje i prenošenje zvučnog jezika.

U razvoju deskriptivnog pisanja historijski se mijenjalo nekoliko tipova. Svaka od ovih faza bila je određena prema tome koji elementi zvučnog jezika (cijele poruke, pojedinačne riječi, slogovi ili fonemi) služe kao jedinica pisane oznake.

Tipično, četiri vrste slova se uspostavljaju u nizu:

· piktografski;

· ideografski;

· slogovni;

· slovo-zvuk.

Ova podjela je u određenoj mjeri proizvoljna, jer se nijedan od navedenih tipova ne pojavljuje u „čistom“ obliku. Svaki od njih uključuje elemente različite vrste slova. Na primjer, piktografija već sadrži rudimente ideografije, a ideografsko pisanje otkriva brojne elemente slogovnog i slovno-zvučnog pisanja. Zauzvrat, abecedno pisanje često kombinira ideografske znakove u tekstovima - brojeve, matematičke, fizičke i kemijske formule itd. Ali takva podjela omogućava da se sagleda slijed glavnih faza u povijesti pisanja, da se identificira jedinstvenost formiranja njegovih glavnih tipova i time zamisli cjelokupna slika formiranja i razvoja deskriptivnog pisanja.

Postoje i druge klasifikacije tipova pisanja. Prema jednom od njih, ustanovljeno je pet sorti:

Frazografija je najstarija vrsta pisanja, koja simboličkim i deskriptivnim znacima prenosi sadržaj čitavih poruka bez grafičke podjele na pojedinačne riječi;

Logografija je naknadna vrsta pisanja, čiji grafički znakovi prenose pojedinačne riječi;

Morfemografija je vrsta pisanja koja je nastala na osnovu logografskog da bi se grafičkim znakovima prenijeli najmanji značajni dijelovi riječi - morfeme;

Silabografija, ili slogovno pisanje, čiji znaci označavaju pojedinačne slogove;

fonografija, ili zvučno pisanje, čiji grafički znakovi obično označavaju foneme kao tipične zvukove.

Prema drugoj klasifikaciji, evolucija pisanja je predstavljena na sljedeći način:

prethodno pisanje: semaziografija, uključujući najstarije konvencionalne znakove, piktografiju i primitivnu ideografiju;

samo pisanje: fonografija, koja se pojavljuje u sljedećim varijantama:

verbalno-slogovno pisanje;

slogovno pisanje;

abecedno slovo.

Međutim, ove klasifikacije još uvijek nisu postale rasprostranjene u obrazovnoj literaturi, gdje se češće koristi tradicionalno utvrđena klasifikacija.

Iz činjenice da se u istoriji pisanja dosljedno utvrđuju četiri glavne etape, uopće ne proizlazi da je svaki narod, stupajući na civilizacijski put, morao nužno proći kroz sve ove faze razvoja pisanja. Situacija je ovdje bila mnogo složenija nego što se čini na prvi pogled. Ovaj ili onaj narod, iz raznih razloga vezanih i za osobenosti gramatičke strukture njegovog jezika i za istorijske prilike, mogao bi se zaustaviti na jednoj od ovih faza. To se, na primjer, dogodilo sa Kinezima, koji su se ustalili na ideografskom pisanju, ili sa Japancima i Korejcima, koji su, uz ideografiju, koristili nacionalne slogovne sisteme kana u Japanu i kunmun u Koreji. S druge strane, mnogi su narodi mogli direktno iskoračiti s nižeg stupnja u razvoju pisanja na viši, na primjer, iz piktografije direktno na abecedno pismo, zaobilazeći ideografsku i slogovnu fazu. Riječ je o Čukčima, Eskimima, Evencima, Nenetima i drugim narodima krajnjeg sjevera, koji su imali priliku napraviti takav skok nakon Oktobarske revolucije.

1.2 Piktografsko pisanje

Najstarija, najoriginalnija vrsta pisanja je piktografsko pismo (od latinskog pictus "slika, nacrtana" i grčkog grapho "pisanje"). Glavno sredstvo ovog pisanja bili su manje-više složeni crteži zapleta, narativne prirode ili serije crteža. To je namjerna slika na kamenu, drvetu, glini predmeta, radnji, događaja itd. u svrhu komunikacije. Uz pomoć ovakvih crteža prenosile su se razne poruke na daljinu (na primjer, vojne, lovačke) ili su vremenski fiksirani neki nezaboravni događaji, na primjer, uvjeti trgovačke razmjene ili poruke o vojnim pohodima (na nadgrobnim spomenicima lideri).

Piktografsko pisanje kroz crtež, koje se naziva piktogram, prenosi iskaz u cjelini, a da ga grafičkim elementima piktograma ne dijeli na pojedinačne riječi. U skladu s tim, pojedinačni elementi piktograma djeluju kao dijelovi jedinstvene cjeline i mogu se ispravno razumjeti samo u vezi jedni s drugima. Ponekad je ovo pismo koristilo i najjednostavnije konvencionalne znakove, na primjer, crtice koje označavaju broj predmeta u pitanju, simbole plemenske imovine, kalendarske oznake mjeseci itd.

Piktogram je bio shematski crtež, čija umjetnička vrijednost nije bila značajna. Ovdje je bilo važno samo da crtež nešto saopštava i da ono što je nacrtano bude ispravno prepoznato od strane onih kojima je upućen.

Piktografija je prenosila samo sadržaj iskaza, ne odražavajući jezične karakteristike prenesene poruke (zvuk riječi, njihove gramatičke forme, redoslijed riječi, itd.).

Kada i iz kojih izvora je nastalo originalno piktografsko pismo? Najvažniji izvor njenog nastanka bilo je primitivno slikarstvo (prvi tragovi primitivne umjetnosti datiraju iz doba gornjeg (kasnog) paleolita (40-25 hiljada godina p.n.e.). Mnogi crteži su stigli do nas, ali nisu svi pisani. Mnogi od njih služili su za izražavanje i zadovoljavanje samo estetskih potreba primitivnih ljudi ili su korišteni u magijske i kultne svrhe.

Pojava piktografskog pisanja vezuje se za period kada su se primitivni crteži počeli koristiti ne samo za estetske i religiozno-kultne potrebe, već i kao sredstvo komunikacije, tj. kao sredstvo za prenošenje poruka za dopunu usmenog pripovedanja i za cementiranje poruka u pamćenju pripovedača ili slušaoca. Vjeruje se da to datira iz doba neolita, koje je počelo kod većine naroda od 8. do 6. milenijuma prije Krista.

Sudeći po informacijama koje su do nas stizale iz dalekih epoha, kao i uzimajući u obzir etnografske podatke većine naroda, možemo zaključiti da je piktografsko pismo obavljalo najrazličitije funkcije.

Poznate su sljedeće vrste piktograma:

razne evidencije o uslovima za razmjenu predmeta lova, ribolova i sl.;

izvještaji o vojnim pohodima, okršajima, lovu;

razna pisma, uključujući ljubavna pisma;

plemenske hronike;

nadgrobni spomen natpisi;

zapisi magijskih i magijskih formula, legendi, običaja, zapovesti.

Naučnici su potrošili mnogo vremena i truda pokušavajući da otkriju u koje doba se pisanje pojavilo iu kojim periodima je bilo najrazvijenije.

Pismo je nastalo u Rusiji prije kršćanstva, ali s njegovim dolaskom dobilo je novi zamah.

Ruskom narodu su bile potrebne svete i liturgijske knjige. Takve knjige na slovenskom jeziku već su postojale među našim suplemenicima, Bugarima i Srbima. Donijeli su nam ih i počeli smo da ih prepisujemo. U ta davna vremena, slovenski jezici su se još vrlo malo razlikovali jedni od drugih;

Apostoli-prosvetitelji Slovena, eksponenti slovenske azbuke i prevodioci knjiga na slovenski jezik bili su braća Ćirilo (u svetu Konstantin) i Metodije. Jezik na koji su preveli Sveto pismo sada se zove "crkvenoslovenski". Smatra se da je to bio drevni bugarski jezik.

Ekskurzija u prošlost
Sveta braća Ćirilo i Metodije rođeni su u Solunu, glavnom gradu Makedonije, zemlji naseljenoj uglavnom Slovenima. Stariji brat, Metodije, stekao je kućno obrazovanje, zatim stupio u vojnu službu i bio je vladar jedne slavensko-grčke oblasti. Zatim je napustio svijet i primio monaški zavjet na gori Olimp. Mlađi brat Ćiril, odlikovan briljantnim učiteljskim sposobnostima, odrastao je u Carigradu, zajedno sa mladim carem Mihailom. Studirao je verbalne, filozofske i matematičke nauke pod rukovodstvom čuvenog Fotija, kasnijeg carigradskog patrijarha. Očekivalo se da će Kiril dobiti počasti u svijetu, ali se time nije zaveo i prihvatio je čin sveštenika i mjesto bibliotekara u crkvi Svete Sofije. Zatim je otišao u manastir i samo na insistiranje prijatelja vratio se u prestonicu i preuzeo mesto učitelja filozofije. Nadimak "filozof" ostao mu je zauvijek.

Kirilov prvi apostolski podvig bilo je nadmetanje sa muhamedancima, zbog čega je poslat Militinskom emiru. Po povratku sa ovog putovanja povukao se kod brata na Olimp. Veruje se da su sveta braća, dok su živela na Olimpu, počela da prevode svete knjige na slovenski jezik (prema svedočenju pisca s kraja 9. i početka 10. veka, monaha Hrabre; izum slovenskih abeceda datira iz 855. godine).

Azbuka se po svom tvorcu zove „ćirilica“. Zasnovan je na grčkom alfabetu koji je usvojio Sveti Ćirilo. Za iste glasove slovenskog jezika, za koje nije bilo slova u grčkoj abecedi, preuzeta su slova iz hebrejske, armenske i koptske abecede, a neka slova su ponovo izmišljena (ovo su „jusi“). Prema legendi o Hrabrom, izmišljeno je 38 svih slova u slavenskom alfabetu. Pored „ćirilice“, neki zapadni Sloveni su u antičko doba imali još jedno pismo, „glagoljicu“, čija se slova odlikuju pretencioznim pisanjem. Pismo Svetog Ćirila su prva koristila sva slovenska plemena, ali su kasnije zapadni Sloveni prihvatili latinicu.

Nakon smrti Ćirila i Metodija, njihovi učenici su se naselili uglavnom u Bugarskoj. Iz Bugarske, a potom i iz Srbije, naši preci Rusi, kada su se hrišćanstvom prosvetlili, počeli su da dobijaju knjige na slovenskom jeziku. Osim knjiga svetog pisma i bogoslužbenih knjiga, iz slovenskih zemalja, gdje je književni razvoj počeo ranije od našeg, stigla su nam i djela vizantijske književnosti.

Vizantijska književnost se odnosi na period grčke književnosti od Justinijana do pada Carigrada (od 562. do 1458.). Glavna prednost vizantijske književnosti je u tome što je podržavala prosvjetiteljstvo u mračnom srednjem vijeku.

Porijeklo
Ruski narod sa ljubavlju čita dela otačke književnosti: tako se nazivaju dela crkvenih otaca prvih vekova hrišćanstva. Najpoznatiji od naših crkvenih otaca bio je Jovan Zlatousti, dela Vasilija Velikog, Fjodora Studita, Grigorija Bogoslova, a posebno su poštovani i pisci asketi kao što su Sveti Jefrem i Isak Sirin.

pisanje na ruskom
Naravno, vrlo brzo nakon što su se knjige pojavile u našoj zemlji, Rusi su počeli da ih prepisuju, a mi u Rusiji smo imali pisanje. Najstariji sačuvani spomenici našeg pisanja datiraju iz druge polovine 11. stoljeća. Najznačajniji od njih su: Ostromirovo jevanđelje i dva Svjatoslavova Izbornika.

Ostromirovo jevanđelje napisao je 1056-1057 u Novgorodu đakon Grigorije za novgorodskog gradonačelnika Ostromira. Ovaj elegantni pergamentni rukopis pisan je u dva stupca, sa prekrasnom kontinuiranom poveljom. Ova knjiga se smatra jednim od najstarijih spomenika crkvenoslovenskog jezika (dakle, ovaj jezik se obično proučava iz njegovog teksta) i umjetnosti (ornament i slike jevanđelista). Za potomke, ova knjiga je najveće blago.

Prvi Svjatoslavov izbornik datira iz 1073. godine; prevedena je iz grčke zbirke u Bugarskoj za cara Simeona. Prepisana je iz bugarskog rukopisa za černigovskog kneza Svjatoslava Jaroslaviča.

Kako su knjige kopirane
Rad na prepisivanju knjiga bio je veoma poštovan u drevnoj Rusiji. Ovaj rad je bio sredstvo za širenje prosvjetiteljstva i, osim toga, nije bio lak: da bi se knjiga velikim formalnim ili polupravilnim rukopisom prepisala na pergament, bilo je potrebno uložiti mnogo vremena i truda. Stoga su pisari često na svom djelu označavali svoje ime, mjesto gdje su pisali i vrijeme kada su započeli i završili djelo. Knjige su bile skupe i pažljivo su čuvane u skladištima, zajedno sa skupim posudama i materijalom. Prepisivanje knjiga smatrano je dobrotvornim djelom, zbog čega su gotovo sve naše knjige bile duhovnog sadržaja. Prepisivanjem knjiga nisu se bavili samo obični činovnici, već i opati, biskupi i prinčevi. Prepisivala je knjige, na primjer, Sveta Efrosinija, Poločka princeza (12. vijek). Naročito su po tom pitanju bili marljivi u manastirima. U ćeliji vlč. Teodosije Pečerski, monah Ilarion je prepisivao knjige. Teodosije je sam ispredao konce za njihovo vezivanje. Starac Nikon je povezivao knjige. Ponekad su monasi prepisivali knjige kao poslušnost koju im je nametnuo iguman, ponekad su to činili iz zaveta, radi spasenja duše.

Naši monasi su tokom svojih putovanja prepisivali i knjige i na taj način obogatili našu prevodnu literaturu. Knjige su prepisivane i prevođene u Carigradu, na Svetoj Gori.

Pojava biblioteka
U davna vremena pojavile su se biblioteke u kojima su se rukopisi pažljivo prikupljali i čuvali. Najznačajnije od njih pripadale su katedralama Svete Sofije u Kijevu i Novgorodu i Kirilo-Belozerskom i Soloveckom manastiru.