A.S.Puškinov roman Jevgenij Onjegin u ruskoj kritici 19. veka D. Evgenij Onjegin A

Opće napomene

"Evgenije Onjegin" se smatra prvim realističkim romanom u ruskoj književnosti. Roman prati princip istorizma: odraz epohe u njegovim trendovima i obrascima, a prikazuje i tipične likove u tipičnim okolnostima (u liku Onjegina su naglašene osobine koje ga približavaju njegovom okruženju; svi Larini su takođe tipični likovi). Roman ima niz originalnih obilježja, a prije svega originalno žanrovsko samodefiniranje – „roman u stihovima“. “Eugene Onjegin” je zamišljen kao satira na romantična djela. Roman spaja dvije komponente: prva je Bajronova tradicija (sam Puškin je priznao da je planirao nešto „kao Bajronov Don Žuan“), to se može pratiti u obliku djela, na primjer, u kompoziciji. Druga je inovacija. Inovacija leži u činjenici da je Puškin napisao nacionalni, originalni roman o Rusiji i za Rusiju. Ako je duh Bajronovih djela krajnje subjektivan, onda se kod Puškina naglasak pomjera na objektivan prikaz okolne stvarnosti. Roman nema jednog individualističkog junaka, već dva glavna lika. Slika autora u Puškinu je nezavisna i ne spaja se sa slikom glavnog lika. Iako je autor duhom blizak Onjeginu, po mnogo čemu njegov pogled je posmatrač sa strane, mudar iz životnog iskustva.

Plot Features

Radnja je izgrađena na principu kompozicije ogledala: Tatjana upoznaje Onjegina, zaljubljuje se u njega, piše pismo, Onjegin je sreće i „čita moralna predavanja“; onda se isto dešava Onjeginu: upoznaje Tatjanu, zaljubljuje se u nju, piše pismo, Tatjana ga odbija.

Belinski o Puškinovom romanu (članci 8 i 9)

O romanu uopšte

1. Historicizam

„Pre svega, u Onjeginu vidimo poetski reprodukovanu sliku ruskog društva, snimljenu u jednom od najzanimljivijih trenutaka njegovog razvoja. Sa ove tačke gledišta, „Evgenije Onjegin” je istorijska pesma u punom smislu te reči, iako među njenim junacima nema nijedne istorijske ličnosti.”

2. Nacionalnost

„Malo ko će se složiti s vama, a mnogima će izgledati čudno ako kažete da je prva istinski nacionalna ruska pesma u stihovima bila i jeste Puškinov „Evgenije Onjegin“ i da u njoj ima više nacionalnosti nego u bilo kojoj drugoj ruskoj narodnoj kompoziciji. .. Ako ga svi ne prepoznaju kao nacionalno, to je zato što se u nama odavno ukorijenilo čudno mišljenje, kao da Rus u fraku ili Rus u korzetu više nije Rus i da se ruski duh osjeća samo tamo gdje tu je zipun, cipela, i fusel i kiseli kupus.

„Razlog za ovu poteškoću je što se kod nas oblik uvijek pogrešno smatra suštinom, a moderan kostim evropejstvom; drugim riječima; je da se nacionalnost brka sa obicnim narodom i misle da ko ne pripada obicnom narodu, odnosno ko pije šampanjac a ne penu, i nosi frak a ne tupi kaftan, treba da bude prikazan ili kao Francuz ili kao Španac, pa kao Englez."

“Tajna nacionalnosti svakog naroda nije u njegovoj odjeći i kuhinji, već u njegovom, da tako kažem, načinu razumijevanja stvari.”

„Svaki narod ima dve filozofije: jedna je učena, knjiška, svečana i svečana, druga je svakodnevna, kućna, svakodnevna... I upravo je duboko poznavanje ove svakodnevne filozofije učinilo Onjegina i Jao od pameti originalnim i čisto ruskim.”

„Prava nacionalnost (kaže Gogolj) nije u opisu sarafana, već u samom duhu naroda; pesnik može biti čak i nacionalni kada opisuje potpuno strani svet, ali ga gleda očima svog nacionalnog elementa, očima čitavog naroda, kada oseća i govori tako da se čini njegovim sunarodnicima da oni sami to osećaju i govore.”

„Pjesnikovi odstupi od priče, njegovi pozivi sebi, ispunjeni su izuzetnom gracioznošću, iskrenošću, osjećajem, inteligencijom, oštroumnošću; ličnost pjesnika u njima je tako ljubavna, tako humana. U svojoj pesmi je mogao da se dotakne toliko toga, da nagovesti toliko toga što pripada isključivo svetu ruske prirode, svetu ruskog društva! “Onjegin se može nazvati enciklopedijom ruskog života i visoko narodnim djelom.”

3. Realizam

„On (Puškin) je uzeo ovaj život onakvim kakav jeste, ne odvlačeći od njega samo njegove poetske trenutke; uzeo je sa svom njegovom hladnoćom, svom prozom i vulgarnošću.” “Onjegin je poetski istinita slika ruskog društva u određenoj eri.”

„Puškin je u liku Onjegina, Lenskog i Tatjane prikazao rusko društvo u jednoj od faza njegovog formiranja, njegovog razvoja i sa kojom istinom, sa kojom vernošću, kako ga je potpuno i umetnički prikazao!“

4. Implikacije za kasniji književni proces

„Zajedno sa savremenom briljantnom tvorevinom Griboedova, „Teško od pameti“, Puškinov poetski roman postavio je čvrste temelje za novu rusku poeziju, novu rusku književnost. Pre ova dva dela... Ruski pesnici još nisu znali da budu pesnici, pevajući predmete tuđe ruskoj stvarnosti, i skoro da nisu znali da budu pesnici kada su počeli da oslikavaju svet ruskog života.”

„Zajedno sa Puškinovim Onjeginom... Jao od pameti... postavio je temelje za kasniju književnost i bio je škola iz koje su potekli Ljermontov i Gogolj. Bez Onjegina, Heroj našeg vremena bio bi nemoguć, kao što bez Onjegina i Jao od duhovitosti, Gogolj se ne bi osjećao spremnim da prikaže rusku stvarnost.”

1. V. G. Belinsky. Članak "Heroj našeg vremena".

"...Većina javnosti je potpuno negirala dušu i srce u Onjeginu, u njemu je videla hladnu, suvu i sebičnu osobu po prirodi. Nemoguće je shvatiti čoveka pogrešnije i krivo! Ovo nije dovoljno: mnogi dobri- po prirodi vjerovao i vjerovao da je i sam pjesnik želio prikazati Onjegina kao hladnog egoistu – to već znači – imati oči, ne vidjeti ništa Društveni život nije ubio Onjegina, već ga je samo ohladio na besplodne strasti i sitne zabave. „Veza sa Lenskim, ovim mladim sanjarom koji se toliko dopao našoj javnosti, najglasnije govori protiv Onjeginove imaginarne bešćutnosti.

„Sjetite se kako je Onjegin odgajan, i složićete se da je njegova narav bila predobra, ako ga takvo vaspitanje nije sasvim ubilo sa njima i ostavio ga je, kao što je malo ko tinjao u njegovoj duši - da uskrsne i osvježi se u tišini samoće, u krilu prirode, ali ubrzo je vidio da promjena mjesta ne mijenja suštinu nekih neodoljivih okolnosti koje ne zavise od naše volje.

„Onjegin je egoista koji trpi... On se može nazvati nehotice egoistom u njegovom egoizmu mora se videti ono što su stari zvali „fatum“.

„Onjegin je bio toliko pametan, suptilan i iskusan, toliko je dobro razumio ljude i njihova srca da nije mogao a da ne shvati iz Tatjaninog pisma da je ova jadna djevojka bila obdarena strasnog srca, gladna fatalne hrane, da je njena strast bila djetinjasto jednostavna. -Mislila i da nije bila nimalo nalik na one kokete koje su mu bile toliko umorne sa svojim osećanjima, nekad lakim, nekad lažnim, u svom pismu Tatjani kaže da je primetio iskru nežnosti u njoj nije želeo da joj veruje (to jest, primorao se da ne veruje), nije joj dozvolio da odustanem od svoje slatke navike i nisam hteo da se rastanem od svoje mrske slobode.

„I što je Onjeginovo stradanje prirodnije, jednostavnije, što je dalje od svake upadljivosti, to je većina javnosti manje mogla da razume i ceni sa dvadeset i šest godina, da doživi toliko toga, a da ne okusi život postanite tako iscrpljeni, umorni, a da ništa niste uradili, da dođete do takvog bezuslovnog poricanja, bez ikakvih ubeđenja: ovo je smrt, ali Onjeginu nije suđeno da umre a da ne okusi čašu života: snažna i duboka strast odmah je probudila! snage njegovog duha drijemaju u tjeskobi.

„Onjegin je stvaran lik, u smislu da u njemu nema ničeg sanjarskog ili fantastičnog, da može biti srećan i nesrećan samo u stvarnosti i kroz stvarnost.”

„Tatjana je izuzetno biće, duboka, puna ljubavi, strastvena ljubav za nju bi mogla biti ili najveće blaženstvo ili najveća životna nesreća, bez ikakve sredine.

„Poseta Onjeginovoj kući i čitanje njegovih knjiga pripremili su Tatjanu za transformaciju seoske devojke u društvenu damu, što je tako iznenadilo i zadivilo Onjegina.

„Zapravo, Onjegin je bio kriv prije Tatjane što je nije volio tada, dok je bila mlađa i bolja i voljela ga je, na kraju krajeva, za ljubav potrebna samo mladost, ljepota i uzajamnost. Glupa seoska djevojka iz djetinjstva! sekularna žena, testirana životom i patnjom, koja je našla reč da izrazi svoja osećanja i misli: A ipak, po Tatjaninom mišljenju, tada je bila sposobnija da inspiriše ljubav, jer je tada bila mlađa i bolja!

2. D. N. Ovsyanikov-Kulikovsky.

“Onjegin je, prije svega, predstavnik obrazovanog društva, ... čovjek koji se malo izdiže iznad prosječnog nivoa sekularnih mladih ljudi tog vremena, obrazovanih i zahvaćenih idejama stoljeća. On je pametan, ali u njegovom umu nema ni dubine ni uzvišenosti... Ruska hladnoća, loša izvedba, nesposobnost da se zanese bilo kojim poslom ili idejom i velika sposobnost da se dosađuje - to su karakteristične osobine Onjegina..."

“Onjegin... može se nazvati običnim čovjekom, razmaženim, nesposobnim za posao, ozbiljan posao, itd., ali se ne može nazvati duhovno praznim U početku je vodio prazan život, ali mu je to dosadilo upravo zbog svoje praznine. bio je nezadovoljan time."

“Puškin u dosadnom, apatičnom, potištenom Onjeginu nalazi nešto privlačno, ne sasvim obično, nimalo vulgarno i naizgled značajno.”

„Daska duševne usamljenosti svuda proganja Onjegina Bežeći od melanholije, on ne traži toliko nove utiske, koji su svi dosadni, koliko bar hranu za um.

3. Onjegin nije nimalo egoista, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. Njegova najveća nesreća i ujedno dostojanstvo je iskrenost i iskrenost koja mu je došla zajedno sa duhovnom prazninom. Znao je da bude licemer, ali je odlučio da raskine sa prošlošću i nije hteo da se pretvara pred slatkom i naivnom devojkom koja mu je priznala ljubav.

Tatjana se zaljubila u Evgenija, još ga ne poznavajući niti razumevajući. Ovo je mladalačka ljubav, idealizirajuća i romantična, ali Eugeneu su trebala takva osjećanja. Više nije tražio obožavanje, već razumijevanje, ne za romantizmom, već za stvarnim, zrelim osjećajima. Sve će to u Tatjani vidjeti kasnije, kada je upozna, promijenjenu i lijepu, poznavajući ga i razumijevajući ga sada.

Tatjana Larina, vaspitana u istinski ruskom duhu, nikada nije mogla da napusti svog zakonitog muža čak ni zbog osobe koju voli. Ona žali za prošlošću, vremenom kada je bila slobodna, kada je postojala mogućnost sreće. Nije uspjela da prestane voljeti Onjegina, ali zarad te ljubavi neće uništiti sreću druge osobe. I sama pati, Tatjana ne želi da bude izvor patnje za ljude koji to ne zaslužuju.

Izjave: 1) Belinski: „Onjegin je patnički egoista koji je ugušen neaktivnošću i vulgarnošću života“; 2) Hercen: „Onjegin je pametna beskorisnost, heroj vremena, koga stalno nalazite u svojoj blizini ili u sebi“; 3) Pisarev: "Onjegin - Mitrofanuška Prostakov iz nove formacije." Odgovor: Smatram da su svi književni kritičari na svoj način u pravu. U svakoj od tri izjave ima nešto istine. Na primjer, u svojoj izjavi Hercen predstavlja Jevgenija Onjegina kao heroja vremena. I tako je. Eugene je primjer tipičnih sekularnih ljudi tog vremena. Odražava navike i stil života svih (ili mnogih) ljudi u to vrijeme.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema kriterijima Jedinstvenog državnog ispita

Stručnjaci sa stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Hercen je u pravu i u tome što stalno nalazite Onjegina blizu sebe ili u sebi. Zaista, često uočavamo određene osobine (i to: sebičnost, površnost itd.) u sebi i onima oko nas, koje su upravo karakteristične za ovog junaka. Ali ne slažem se sa činjenicom da je Onjegin, prema Hercenu, pametan. Da, Evgeniy ima obrazovanje, ali ono je prilično površno i najvjerovatnije će biti korisno samo za održavanje malih razgovora. Slažem se i sa izjavom Belinskog. Onjegin je zaista egoista (potvrdu tome vidimo kroz čitavo djelo: na početku romana govori se o bolesnom ujaku Eugena. Zatim se misao nastavlja i na kraju, na umirući poziv strica, Eugene juri u njega, ali ne da bi se brinuo o njemu - to mu je teret - i da bi Onjegin dobio i sebičnost kada prihvati ponudu za dvoboj od Lenskog : prvo od dosade, a zatim od neuzvraćene ljubavi (bliže kraju djela, mislim da je Eugene Onjegin najmanje prikladan za opisivanje Eugena). navikli na udoban, "staklenički" život: Onjegin - na balove, večere, društveni život, Mitrofanuška - na majčinu brigu, njenu pouzdanost, nedostatak strogosti, ali ipak, ovo su dva različita heroja, s kojima imaju malo toga zajedničkog jedno drugom (jedan primer: „Ne želim da učim, ali želim da se venčam“, rekla je Mitrofanuška. Eugene je, naprotiv, prvo težio slobodnom životu, van braka. I tek nakon što sam se zaljubio u Tatjanu požalio sam zbog toga). Tako mi se stav Belinskog pokazao najbližim i najrazumljivijim. Vjerujem da je najtačnije opisao glavnog lika romana - Jevgenija Onjegina.

Ažurirano: 16.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

„Evgenije Onjegin“ je odražavao čitav život ruskog društva na početku 19. Međutim, dva stoljeća kasnije, ovo djelo je zanimljivo ne samo u istorijskom i književnom smislu, već i po relevantnosti pitanja koja je Puškin postavljao čitalačkoj publici. Svi su, otvarajući roman, u njemu pronašli nešto svoje, suosjećali s likovima, primijetili lakoću i majstorstvo stila. A citati iz ovog djela odavno su postali aforizmi, izgovaraju ih čak i oni koji nisu pročitali samu knjigu.

A.S. Puškin je ovo djelo stvarao oko 8 godina (1823-1831). Istorija stvaranja „Eugena Onjegina“ započela je u Kišinjevu 1823. Ona je odražavala iskustvo „Ruslana i Ljudmile“, ali tema slike nisu bili istorijski i folklorni likovi, već moderni junaci i sam autor. Pjesnik također počinje raditi u skladu sa realizmom, postepeno napuštajući romantizam. Tokom perioda izgnanstva Mihajlovskog, nastavio je da radi na knjizi, i završio je tokom svog prisilnog zatočeništva u selu Boldino (Puškin je bio zatočen od kolere). Tako je kreativna istorija dela apsorbovala najplodnije godine stvaraoca, kada je njegova veština evoluirala vrtoglavom brzinom. Tako je njegov roman odražavao sve što je naučio za to vrijeme, sve što je znao i osjećao. Možda ovo djelo duguje svoju dubinu ovoj okolnosti.

Sam autor svoj roman naziva "zbirkom šarolikih poglavlja", svako od 8 poglavlja ima relativnu nezavisnost, jer je pisanje "Eugena Onjegina" trajalo dugo, a svaka epizoda je otvorila određenu fazu u Puškinovom životu. Knjiga je objavljena u dijelovima, a svako izdanje postaje događaj u svijetu književnosti. Kompletno izdanje objavljeno je tek 1837.

Žanr i kompozicija

A.S. Puškin je svoje djelo definirao kao roman u stihovima, ističući da je lirsko-epski: linija radnje, izražena ljubavnom pričom junaka (epski početak), graniči s digresijama i autorovim razmišljanjima (lirski početak). Zbog toga se žanr Eugena Onjegina naziva "roman".

"Evgenije Onjegin" se sastoji od 8 poglavlja. U prvim poglavljima čitaoci se upoznaju sa centralnim likom Evgenijem, presele se s njim u selo i upoznaju svog budućeg prijatelja - Vladimira Lenskog. Dalje, drama priče se povećava zbog pojave porodice Larin, posebno Tatjane. Šesto poglavlje je kulminacija odnosa između Lenskog i Onjegina i bijeg glavnog junaka. A u finalu rada dolazi do raspleta priče Evgenija i Tatjane.

Lirske digresije su vezane za naraciju, ali su i dijalog sa čitaocem, naglašavaju „slobodnu“ formu, bliskost intimnom razgovoru. Isti faktor može objasniti nedovršenost i otvorenost završetka svakog poglavlja i romana u cjelini.

O čemu?

Mladi plemić, već razočaran životom, nasljeđuje imanje u selu i odlazi tamo, nadajući se da će rastjerati svoj plavetnilo. Počinje činjenicom da je bio primoran da sjedi sa svojim bolesnim ujakom, koji je svoje porodično gnijezdo ostavio nećaku. Međutim, junaku ubrzo postaje dosadno seoski život, njegovo postojanje postalo bi nepodnošljivo da nije poznanstvo sa pjesnikom Vladimirom Lenskim. Prijatelji su „led i vatra“, ali razlike nisu smetale prijateljskim odnosima. pomoći će vam da ovo shvatite.

Lensky upoznaje svog prijatelja sa porodicom Larin: staru majku, sestre Olgu i Tatjanu. Pjesnik je dugo bio zaljubljen u Olgu, poletnu koketu. Lik Tatjane, koja se i sama zaljubljuje u Evgenija, mnogo je ozbiljniji i integralniji. Njena mašta je dugo zamišljala heroja. Ostalo je samo da se neko pojavi. Djevojka pati, muči se, piše romantično pismo. Onjegin je polaskan, ali shvaća da ne može odgovoriti na tako strastven osjećaj, pa daje oštar ukor heroini. Ova okolnost je gura u depresiju, predviđa nevolje. I nevolja je zaista došla. Onjegin odlučuje da se osveti Lenskom zbog slučajnog neslaganja, ali bira užasno sredstvo: flertuje sa Olgom. Pesnik je uvređen i izaziva jučerašnjeg prijatelja na dvoboj. Ali krivac ubija “roba časti” i odlazi zauvijek. Suština romana „Evgenije Onjegin“ nije čak ni da prikaže sve ovo. Glavna stvar na koju vrijedi obratiti pažnju je opis ruskog života i psihologizam likova, koji se razvija pod utjecajem prikazane atmosfere.

Međutim, veza između Tatjane i Evgenija nije gotova. Sastaju se na društvenoj večeri, gdje junak ne vidi naivnu djevojku, već zrelu ženu u punom sjaju. I on se zaljubljuje. I on se muči i piše poruku. I nailazi na isti prijekor. Da, ljepotica nije ništa zaboravila, ali kasno je, "data je drugom": . Propali ljubavnik ostaje bez ičega.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Slike junaka "Eugene Onegin" nisu slučajni odabir likova. Ovo je minijatura ruskog društva tog vremena, gdje su svi poznati tipovi plemenitih ljudi savjesno navedeni: siromašni zemljoposjednik Larin, njegova sekularna, ali degenerirana žena u selu, uzvišeni i nesolventni pjesnik Lenski, njegova poletna i neozbiljna strast, itd. Svi oni predstavljaju carsku Rusiju tokom njenog procvata. Ništa manje zanimljivo i originalno. Ispod je opis glavnih likova:

1. Evgenij Onjegin je glavni lik romana. Nosi u sebi nezadovoljstvo životom, umor od njega. Puškin detaljno govori o okruženju u kojem je mladić odrastao, o tome kako je okruženje oblikovalo njegov karakter. Onjeginovo vaspitanje tipično je za plemiće tih godina: površno obrazovanje sa ciljem da bude uspešan u pristojnom društvu. Nije bio spreman za pravi posao, već isključivo za sekularnu zabavu. Stoga sam od malih nogu bio umoran od praznog svjetlucanja loptica. Ima „direktnu plemenitost duše“ (osjeća prijateljsku privrženost Lenskom, ne zavodi Tatjanu, koristeći njenu ljubav). Junak je sposoban za duboka osjećanja, ali se boji gubitka slobode. Ali, uprkos svojoj plemenitosti, on je egoista, a narcizam je u osnovi svih njegovih osjećaja. Esej sadrži najdetaljniji opis lika.
2. Veoma različita od Tatjane Larine, ova slika izgleda idealno: integralna, mudra, predana priroda, spremna na sve za ljubav. Odrasla je u zdravom okruženju, u prirodi, a ne na svjetlu, pa su u njoj jaka prava osjećanja: dobrota, vjera, dostojanstvo. Djevojka voli da čita, a u knjigama je nacrtala posebnu, romantičnu sliku, obavijenu misterijom. Upravo je ova slika bila oličena u Evgeniji. I Tatjana se predala tom osjećaju sa svom strašću, istinitošću i čistoćom. Nije zavodila, nije flertovala, već je uzela na sebe hrabrost da prizna. Ovaj hrabar i pošten čin nije naišao na odgovor u Onjeginovom srcu. U nju se zaljubio sedam godina kasnije, kada je zablistala u svijetu. Slava i bogatstvo nisu donijeli sreću ženi koja se udala za nekoga koga nije voljela, ali Eugeneovo udvaranje je nemoguće, porodični zavjeti su za nju svetinja. Više o tome u eseju.
3. Tatjanina sestra Olga nije od velikog interesa, u njoj nema ni jednog oštrog ugla, sve je okruglo, nije uzalud da je Onjegin upoređuje sa mjesecom. Djevojka prihvata Lenskijev napredak. I bilo koja druga osoba, jer zašto ne prihvatiti, ona je koketna i prazna. Odmah postoji ogromna razlika između sestara Larin. Najmlađa ćerka je krenula za svojom majkom, ljupkom društvom koja je bila nasilno zatvorena u selu.
4. Međutim, pjesnik Vladimir Lenski se zaljubio u koketnu Olgu. Vjerovatno zato što je lako ispuniti prazninu vlastitim sadržajem u snovima. Junak je i dalje goreo skrivenom vatrom, osećao je suptilno i malo analizirao. Ima visoke moralne koncepcije, tako da mu je svjetlost strana i nije njome otrovan. Ako je Onjegin razgovarao i plesao s Olgom samo iz dosade, onda je Lenski to vidio kao izdaju, njegov bivši prijatelj postao je podmukli zavodnik bezgrešne djevojke. U Vladimirovoj maksimalističkoj percepciji, ovo je odmah prekid odnosa i dvoboj. Pesnik se izgubio u tome. Autor postavlja pitanje šta bi moglo da čeka lik ako ishod bude povoljan? Zaključak je razočaravajući: Lensky bi se oženio Olgom, postao običan zemljoposjednik i postao vulgaran u rutinskoj vegetaciji. Možda će vam trebati i .

Teme

• Glavna tema romana "Evgenije Onjegin" je opsežna - ovo je ruski život. Knjiga prikazuje život i odgoj u svijetu, u glavnom gradu, život na selu, običaje i aktivnosti, crtani su tipični i ujedno jedinstveni portreti likova. Gotovo dva stoljeća kasnije, junaci sadrže osobine svojstvene modernim ljudima;
• Tema prijateljstva ogleda se i u Eugenu Onjeginu. Glavni lik i Vladimir Lensky bili su u bliskom prijateljstvu. Ali može li se smatrati stvarnim? Okupili su se slučajno, iz dosade. Evgenij se iskreno vezao za Vladimira, koji je svojom duhovnom vatrom zagrejao hladno srce heroja. Međutim, jednako brzo je spreman da uvrijedi prijatelja flertovanjem sa svojom voljenom, kojoj je to drago. Evgeny misli samo na sebe, osjećaji drugih ljudi su mu apsolutno nevažni, tako da nije mogao spasiti svog druga.
• Ljubav je takođe važna tema rada. Gotovo svi pisci govore o tome. Puškin nije bio izuzetak. Prava ljubav izražena je u liku Tatjane. Može se razviti bez obzira na sve i ostati doživotno. Niko nije voleo i voleće Onjegina kao glavni lik. Ako ovo propustite, ostajete nesretni do kraja života. Za razliku od požrtvovanih, sveopraštajućih osećanja devojke, Onjeginove emocije su samoljublje. Plašio se plahe devojke koja se prvi put zaljubila, zbog koje bi morao da se odrekne odvratnog, ali poznatog svetla. Ali Evgenija je očarala hladna, sekularna ljepota, kojoj je posjetiti već bila čast, a kamoli voljeti je.
• Tema dodatne osobe. Trend realizma pojavljuje se u Puškinovim djelima. Okruženje je izazvalo Onjegina da bude toliko razočaran. Upravo to je u plemićima više voljelo vidjeti površnost, fokus svih njihovih napora na stvaranju svjetovnog sjaja. I ništa drugo nije potrebno. Naprotiv, odgoj u narodnim tradicijama, društvo običnih ljudi činilo je dušu zdravom, a prirodu cjelovitom, poput Tatjanine.
• Tema posvećenosti. Tatjana je vjerna svojoj prvoj i najjačoj ljubavi, ali Olga je neozbiljna, promjenjiva i obična. Larinine sestre su potpuno suprotne. Olga odražava tipičnu sekularnu djevojku, kojoj je glavna stvar ona sama, njen stav prema njoj i stoga se može promijeniti ako postoji bolja opcija. Čim je Onjegin rekao nekoliko prijatnih reči, zaboravila je na Lenskog, čija je naklonost bila mnogo jača. Tatjanino srce je verno Jevgeniju celog života. Čak i kada je pogazio njena osećanja, ona je dugo čekala i nije mogla da nađe drugog (opet, za razliku od Olge, koja se brzo utešila nakon Lenskijeve smrti). Junakinja se morala udati, ali u duši je i dalje bila vjerna Onjeginu, iako je ljubav prestala biti moguća.

Problemi

Problematika u romanu „Evgenije Onjegin” je vrlo indikativna. Ona otkriva ne samo psihološke i socijalne, već i političke nedostatke, pa čak i čitave tragedije sistema. Na primjer, zastarjela, ali ne manje jeziva drama Tatjanine majke je šokantna. Žena je bila prisiljena da se uda, a ona je pod pritiskom okolnosti prekinula, postavši zla i despotska gospodarica omraženog imanja. A evo i aktuelnih problema

• Glavni problem koji se postavlja u realizmu uopšte, a posebno kod Puškina u Jevgeniju Onjeginu, jeste destruktivni uticaj sekularnog društva na ljudsku dušu. Licemjerno i pohlepno okruženje truje ličnost. To nameće vanjske zahtjeve pristojnosti: mladić mora znati malo francuski, čitati malo moderne literature, biti pristojno i skupo odjeven, odnosno ostaviti utisak, izgledati, a ne biti. I sva osećanja ovde su takođe lažna, samo izgledaju. Zato sekularno društvo oduzima ljudima najbolje, hladnom obmanom hladi najsjajniji plamen.
• Eugenijin bluz je još jedno problematično pitanje. Zašto glavni lik postaje depresivan? Ne samo zato što ga je društvo razmazilo. Glavni razlog je što ne nalazi odgovor na pitanje: zašto je sve to? Zašto živi? Ići u pozorišta, balove i prijeme? Odsustvo vektora, smjer kretanja, svijest o besmislenosti postojanja - to su osjećaji koji pobjeđuju Onjegina. Ovdje smo suočeni sa vječnim problemom smisla života koji je tako teško pronaći.
• Problem sebičnosti ogleda se u slici glavnog lika. Shvativši da ga niko neće voleti u hladnom i ravnodušnom svetu, Eugene je počeo da voli sebe više od bilo koga drugog na svetu. Stoga ga nije briga za Lenskog (on samo oslobađa dosadu), za Tatjanu (može mu oduzeti slobodu), on misli samo na sebe, ali za to je kažnjen: ostaje potpuno sam i Tatjana ga odbija.

Ideja

Glavna ideja romana "Eugene Onegin" je kritika postojećeg životnog poretka, koji manje-više izuzetne prirode osuđuje na usamljenost i smrt. Uostalom, u Evgeniji ima toliko potencijala, ali nema posla, samo društvene intrige. Toliko je duhovne vatre u Vladimiru, a osim smrti, može ga čekati samo vulgarizacija u feudalnom, zagušljivom okruženju. Toliko je duhovne ljepote i inteligencije u Tatjani, a ona može biti samo domaćica društvenih večeri, oblačiti se i voditi prazne razgovore.

Ljudi koji ne razmišljaju, ne razmišljaju, ne pate - to su oni kojima odgovara postojeća realnost. Ovo je potrošačko društvo koje živi na račun drugih, koje sija dok ti „drugi“ vegetiraju u siromaštvu i prljavštini. Misli o kojima je Puškin razmišljao zaslužuju pažnju i danas i ostaju važne i hitne.

Drugo značenje „Evgenija Onjegina“, koje je Puškin izneo u svom delu, jeste da pokaže koliko je važno sačuvati individualnost i vrlinu kada iskušenja i moda divljaju, potčinjavajući više od jedne generacije ljudi. Dok je Jevgenij jurio za novim trendovima i glumio hladnog i razočaranog heroja Bajrona, Tatjana je slušala glas svog srca i ostala verna sebi. Stoga ona pronalazi sreću u ljubavi, iako neuzvraćenoj, a on samo dosadu u svemu i svakome.

Karakteristike romana

Roman „Evgenije Onjegin” je suštinski nova pojava u književnosti ranog 19. veka. Ima posebnu kompoziciju - to je "roman u stihu", lirsko-epsko djelo velikog obima. U lirskim digresijama pojavljuje se slika autora, njegovih misli, osjećaja i ideja koje želi prenijeti čitaocima.

Puškin zadivljuje lakoćom i milozvučnošću svog jezika. Njegov književni stil je lišen težine i didaktičnosti, autor zna da govori o složenim i bitnim stvarima jednostavno i jasno. Naravno, treba puno čitati između redova, jer je oštra cenzura bila nemilosrdna i prema genijima, ali pjesnik nije ni fizička osoba, pa je u eleganciji stiha mogao ispričati o društveno-političkim problemima njegove države, koje su uspešno zataškane u štampi. Važno je shvatiti da je prije Aleksandra Sergejeviča ruska poezija bila drugačija, on je napravio neku vrstu „revolucije igre“.

Posebnost je i u sistemu slike. Jevgenij Onjegin je prvi u galeriji „suvišnih ljudi“, koji sadrže ogroman potencijal koji se ne može ostvariti. Tatjana Larina je „podigla“ ženske slike sa mesta „glavnog lika treba da voli nekoga“ do nezavisnog i celovitog portreta Ruskinje. Tatjana je jedna od prvih heroina koja izgleda jače i značajnije od glavnog lika i ne krije se u njegovoj senci. Tako se manifestira smjer romana "Eugene Onegin" - realizam, koji će više puta otvoriti temu suvišne osobe i dotaknuti se teške sudbine žena. Inače, ovu osobinu smo opisali i u eseju “”.

Realizam u romanu "Eugene Onegin"

"Eugene Onjegin" označava Puškinov prelazak na realizam. U ovom romanu autor prvi put pokreće temu čovjeka i društva. Ličnost se ne percipira zasebno, ona je dio društva koji obrazuje, ostavlja određeni pečat ili potpuno oblikuje ljude.

Glavni likovi su tipični, ali u isto vrijeme jedinstveni. Eugene je autentični sekularni plemić: razočaran, površno obrazovan, ali u isto vrijeme ne kao oni oko njega - plemenit, inteligentan, pažljiv. Tatjana je obična provincijska mlada dama: odgajana je na francuskim romanima, ispunjena slatkim snovima ovih dela, ali je istovremeno „Ruskinja u duši“, mudra, krepostna, puna ljubavi, harmonične prirode.

Upravo u tome što već dva vijeka čitaoci u junacima vide sebe i svoje poznanike, upravo je u neizbježnoj aktuelnosti romana izražena njegova realistička usmjerenost.

Kritika

Roman „Evgenije Onjegin” izazvao je veliki odjek kod čitalaca i kritičara. Prema E.A. Baratinski: „Svako ih tumači na svoj način: jedni ih hvale, drugi ih grde, a svi ih čitaju. Savremenici su kritikovali Puškina zbog „labirinta digresija“, zbog nedovoljno definisanog karaktera glavnog lika i nemarnog jezika. Posebno se istakao recenzent Thaddeus Bulgarin, koji je podržavao vladu i konzervativnu literaturu.

Međutim, V.G. je najbolje razumio roman. Belinski, koji ga je nazvao "enciklopedijom ruskog života", istorijsko je delo, uprkos odsustvu istorijskih likova. Zaista, savremeni zaljubljenik u belles lettres može proučavati Eugena Onjegina sa ove tačke gledišta kako bi saznao više o plemićkom društvu ranog 19. veka.

I vek kasnije, nastavljeno je razumevanje romana u stihovima. Yu.M. Lotman je vidio složenost i paradoks u radu. Ovo nije samo zbirka citata poznatih iz djetinjstva, to je "organski svijet". Sve to dokazuje relevantnost djela i njegov značaj za rusku nacionalnu kulturu.

Šta uči?

Puškin je pokazao život mladih ljudi i kako bi se njihova sudbina mogla ispostaviti. Naravno, sudbina ne zavisi samo od okoline, već i od samih heroja, ali je uticaj društva neosporan. Pjesnik je pokazao glavnog neprijatelja koji pogađa mlade plemiće: nerad, besciljnost postojanja. Zaključak Aleksandra Sergejeviča je jednostavan: tvorac poziva da se ne ograničavamo na sekularne konvencije i glupa pravila, već da živimo punim plućima, vođen moralnim i duhovnim komponentama.

Ove ideje ostaju relevantne do danas, moderni ljudi su često suočeni sa izborom: da žive u harmoniji sa sobom ili da se slome zarad neke koristi ili javnog priznanja. Birajući drugi put, jureći iluzorne snove, možete izgubiti sebe i sa užasom otkriti da je vaš život gotov i da ništa nije urađeno. To je ono čega se najviše trebate plašiti.

" xml:lang="-none-" lang="-none-">STRANICA 4

;color:#ff0000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">„Roman A.S. Puškina „Evgenije Onjegin” u ruskoj kritici X;color:#ff0000" xml:lang="en-US" lang="en-US">I;color:#ff0000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">X vijek"

D. Pisarev: „Samo ono što je trulo boji se dodira kritike, što se poput egipatske mumije raspada u prah od kretanja vazduha. Živa ideja, poput svježeg cvijeta od kiše, jača i raste, izdržavajući ispit skepticizma. Prije čarolije trezvene analize, samo duhovi nestaju, a postojeći objekti podvrgnuti ovom testu dokazuju djelotvornost njihovog postojanja."

Počevši da analizira roman „Evgenije Onjegin” 1845. godine, V. Belinski je priznao da je započeo ovo delo."ne bez neke stidljivosti"i to tvrdio„Ocjenjivati ​​takvo djelo znači vrednovati samog pjesnika u svom obilju njegove stvaralačke aktivnosti“

1. E.A.Baratynsky , suptilni poznavalac i poznavalac poezije, ne samo da je uspeo da razume pesnikovu stvaralačku nameru i da ceni njegovu inovativnost (u romanu „oslikava vek // a savremeni čovek je sasvim korektno prikazan // ... ogorčenim umom // kipi u praznoj akciji”), ali i otkrila porijeklo netolerantnog poimanja romana od strane čitatelja Puškinovog doba: površnost pogleda i navika da svuda traže romantizam spriječavali su ih da pravilno procijene roman.

2. Razlog nagle promene mišljenja o Onjeginu, u dogovoru sa Baratinskim, objasnio je V.G. Belinsky , koji je smatrao da je Puškin prerastao svoje godine, postigavši ​​najvišu vještinu u realističkom prikazu stvarnosti u vrijeme kada je javnost, kao i prije, od njega očekivala romantične priče u duhu „Ruslana i Ljudmile“.

Yu. Lotman: „Puškin je otišao toliko daleko ispred svog vremena da su njegovi savremenici počeli da misle da je on iza njih.”

Poređenje književnokritičkih članaka.

To je bila ocjena romana "Evgenije Onjegin" u vrijeme kada je A.S. Puškin živio i radio. Od tog vremena prošlo je mnogo godina, a svaka nova era čitala je roman na svoj način. Interesovanje za pesnikovo najomiljenije stvaralaštvo i za Puškinovo delo uopšte nije uvek bilo isto. Između vrhunaca interesovanja postojali su periodi odliva čitalačke publike. Bilo je trenutaka kada se mnogima činilo da je pjesnik iscrpio svoju relevantnost. Pokušali su da ga odvedu“skromno mjesto... u istoriji našeg mentalnog života” ili čak “ponudili su da nas zbace s broda modernosti.”Ali svaki put je oživljavalo interesovanje za Puškinov rad i ličnost.

„Roman „Evgenije Onjegin” očima pesnikovih savremenika”

Roman je pisan sedam godina i objavljivan u poglavljima kako su napisana." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">PPojava prvih pjesama navela je čitalačku publiku u oduševljenje i iznenađenje." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Vdivio se estetskom savršenstvu djela i novosti njegovog koncepta.

« Jeste li čitali Onjegina? Šta mislite o Onjeginu? Šta možete reći o Onjeginu? ovo su pitanja koja se neprestano ponavljaju među piscima i ruskim čitaocima.”napisao "Sjevernu pčela" 1825

Istovremeno se pojavila recenzija o prvom poglavlju Onjegina, čiji je autor urednik Moskovskog telegrafa N. Polevoj. Ova recenzija je pozdravila žanr Puškinovog djela i sa oduševljenjem primijetila da nije napisana po pravilima"drevni piitik, iprema slobodnim zahtjevima kreativne mašte."Pozitivno je ocenjena i činjenica da pesnik opisuje moderne običaje:“Vidimo svoje, čujemo svoje izreke, gledamo svoje čudne stvari.”

Istovremeno, čula se laskava recenzija o prvim poglavljima romana Žukovskog.„Nemaš talenat i genije... Čitao sam Onjegina... neuporedivo,”pisao je Puškinu.

„Kakva radost, kakvo oduševljenje kada sam počeo da čitam prvo poglavlje„Onjegin! Nosio sam ga u džepu dva mjeseca, učio napamet”ovako je A. Hercen govorio u svojim memoarima o romanu.

Ali decembristi Bestužev i Riljejev nisu voljeli Onjegina. Evo ocjene Rylejeva o romanu: „Ne znam šta će „Onjegin“ biti sledeći, ali sada je niže od „Bahčisarajske fontane“ i „Kavkaskog zarobljenika“

Poznat je poetski odgovor na Puškinov roman Bestužev-Marlinskog:

Šta je sa užicima svetih sati?

Da li trošite na pjesme ljubavi i zabave?

Odbacite sramotni teret senzualnog blaženstva!

Neka se drugi bore u magičnim mrežama

Ljubomorne lepotice, neka ih drugi traže

Nagrađuje otrovom u njihovim lukavim očima!

Sačuvajte direktan užitak za heroje!

Kako su nova poglavlja objavljivana, početni jednoglasni entuzijazam ubrzo je ustupio mjesto nizu kontradiktornih mišljenja, sudova i ocjena. Motiv odbijanja romana, ironičan, pa i sarkastičan odnos prema njemu, počinje da zvuči sve jasnije. Ispostavlja se da je "Onjegin" meta parodija i epigrama.

Konkretno, pojavljuje se parodija "Ivan Aleksejevič, ili Novi Onjegin", gdje se ismijavaju kompozicija i sadržaj romana. U njemu, na primjer, čitatelj nalazi pretjerano podrugljivu listu tema u Puškinovom romanu:

Sve je tu: i o legendama,

I do njegovane starine,

I o drugima, i o meni!

Ne zovi to vinaigretom

Upozoravam vas, prijatelji,

Da pratim moderne pesnike.

Progon pjesnika postaje sve dosljedniji. O tome svjedoče, na primjer, članci F. Bulgarina o VII poglavlje romana, gdje kritičar okrivljuje Puškina za tužnu obojenost poglavlja, za to što je moskovsko društvo opisano optužujućim tonovima i dolazi do zaključka da;font-family:"Verdana";color:#000000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Puškin je „plenio i oduševljavao svoje savremenike, učio ih da pišu uglađenu, čistu poeziju... ali nije sa sobom poneo svoj vek, nije uspostavio zakone ukusa, nije formirao svoju školu.

A Moskovski telegraf, koji je tako oduševljeno govorio o Onjeginu 1825. godine, naveo je da je Puškin potpuno“nije glasnogovornik misli i težnji svojih vršnjaka,” ali samo

“elegantan” i “briljantan” pjesnik.

Riječi Baratynskog zvučale su kao disonantnost u ovo vrijeme: „Stvarno volim opsežan plan vašeg Onjegina, ali ga većina ljudi ne razumije... Visoka poetska jednostavnost vašeg stvaranja čini im se siromaštvom fikcije, oni to ne primjećuju stara i nova Rusija, život u svim njegovim promjenama prolazi pred njihovim očima"

izjave F.M.Dostojevskog, V.G.Belinskog, D.I.

V.G. Belinsky

Ovo objašnjenje izražavalo je sve što čini suštinu ruske žene duboke prirode, koju je razvilo društvo, sve: vatrenu strast, i iskrenost jednostavnog iskrenog osjećaja, i čistoću i svetost naivnih pokreta plemenite prirode, i rasuđivanje, i uvređeni ponos, i sujeta, vrlina pod kojom se prikriva ropski strah od javnog mnjenja...

Glavna ideja Tatjaninih prijekora je uvjerenje da se Onjegin tada nije zaljubio u nju jer to za njega nije imalo draž iskušenja; a sada ga žeđ za skandaloznom slavom diže na noge... Strah za njenu vrlinu probija se u sve... Tatjana ne voli svetlost i, za sreću, razmišljala bi da ode u selo zauvek, ali dokle god kako je ona u svetlu, njegovo mišljenje će uvek biti njen idol. Poslednji stihovi su neverovatni - zaista kraj kruniše stvar! Ovo je pravi ponos ženske vrline! Ali ja sam dat drugom, - upravo _dato, a ne _dato! Vječna vjernost - _kome_ i u čemu? Odanost vezama koje predstavljaju profanaciju osećanja i čistote ženstvenosti, jer su neke veze koje nisu osvešćene ljubavlju krajnje nemoralne...

D.I.Pisarev

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> Tatjanin čuveni monolog... jasno dokazuje da su Tatjana i Onjegin dostojni jedno drugog: oboje imaju izobličili se do te mere da su potpuno izgubili sposobnost da misle, osećaju i deluju ljudski Sumnjajući Onjegina za sitnu taštinu, Tatjana mu očito uskraćuje svoje poštovanje, a istovremeno ga, ne poštujući, voli, i to. u isto vrijeme, ljubeći ga, odguruje ga iz poštovanja prema zahtjevima svijeta, prezire sve ove dronjke, ona se time bavi sve te kontradikcije sasvim jasno dokazuju da ona ništa ne voli, ništa ne prezire, ni o čemu ne misli, već jednostavno živi iz dana u dan.

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Onjegin je potpuno dostojan vitez takve dame koji... lije goruće suze; Onjegin ne čak bi i drugi, energičniji osjećaj izdržao, uplašio bi našeg heroja i pobjegao bi on iz ljubavi prema Onjeginu odlučio narušiti veličanstveni red generalove kuće; i nesrećni.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

F.M.Dostojevski.

Ne, ista je Tanja, isto staro selo Tanja! Ona nije razmažena, ona je, naprotiv, potištena ovim veličanstvenim peterburškim životom, slomljena i patila... I tako odlučno kaže Onjeginu:

Ali dat sam nekom drugom

I zauvek ću mu biti veran

Ona je to izrazila upravo kao Ruskinja, to je njena apoteoza... Da li zato što je odbila da ga prati zato što... nije sposobna na hrabar korak, nije u stanju da raskine svoje veze, nije u stanju da žrtvuje šarm počasti, bogatstvo, njen svetovni značaj, uslovljavaju vrline? Ne, Ruskinja je hrabra. Ruskinja će hrabro slijediti ono u šta vjeruje. Ali ona je “data nekom drugom i zauvijek će mu biti vjerna”. Kome je i čemu odana? Kakve su to dužnosti?.. Možda se udala za njega iz očaja, ali on je sada njen muž, a njena izdaja će ga pokriti sramotom, sramotom i ubiti. Može li osoba zasnovati svoju sreću na nesreći drugog?

Sreća ne leži samo u zadovoljstvima ljubavi, već i u najvišem skladu duha. Kako možete smiriti duh ako je iza vas nepošten, nemilosrdan, nehuman čin? Da li treba da pobegne samo zato što je moja sreća ovde? Ali kakva sreća može biti ako je zasnovana na tuđoj nesreći?

;color:#ff0000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Zaključci:

;text-decoration:underline" xml:lang="en-US" lang="en-US">I;text-decoration:underline" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">.;text-decoration:underline" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">V.G. Belinskysmatrao je da književnost treba da odražava život naroda, da razotkrije njihove tlačitelje i da ljudima usađuje osjećaj dostojanstva. Borio se protiv umjetnosti, odvojio se od života i strastveno razotkrio službeno propovijedanje poniznosti. Kritičar je posebnu pažnju posvetio estetskim vrijednostima djela.

1. Glavne prednosti romana kritičar je vidio u tome što:

A) „Postoji poetski istinita slika ruskog društva u određenoj eri“(„enciklopedija ruskog života“); da pesnik „uzeo... život kakav jeste, sa svom njegovom hladnoćom, sa svom njegovom prozom i vulgarnošću.”

b) Onjeginovu mentalnu bolest uzrokuje društveno okruženje koje ga je oblikovalo kao osobu, a istovremeno je uzrokovano podređenošću društvu i sukobom s njim(“nevoljno sebičan”; “suvišna osoba”)

2. Tatjana prije braka idealna je za Belinskog, jer je izuzetak"među moralno osakaćene pojave."Istovremeno, demokratski revolucionar Belinski osuđuje Puškinovu heroinu jer je žrtvovala svoju slobodu zarad odanosti svom nevoljenom mužu.

3. Belinski je visoko cijenio umjetničke zasluge romana:"Onjegin" je sa stanovišta forme visokoumjetničko djelo."

D.I. Pisarev, tvrdeći da je Puškin "frivolna pevačica lepote", sudi o junacima romana ne sa stanovišta njihovog istorijskog i umetničkog postojanja, već sa stanovišta njihove stvarne koristi i doprinosa društvenom životu Rusije u modernom vremenu. Kritičar je uvjeren da junak poput Onjegina ne može biti inspirator novih generacija, stoga je roman beskoristan.

;font-family:"Verdana";color:#000000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Kritičko tumačenje slika Onjegina i Tatjane u članku "Puškin i Belinski" daje put ka stvaranju zlih karikatura.

;text-decoration:underline" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">F.M. Dostojevskidivio se idejnom i tematskom sadržaju i umjetničkim zaslugama Puškinovog romana, u kojem;font-family:"Verdana";color:#008080" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">„Pravi ruski život oličen je takvom kreativnom snagom i takvom potpunošću kakva se nikada nije dogodila prije Puškina.

Kritičar saosjeća s tragedijom heroja individualista, „nesrećnog lutalice u svojoj rodnoj zemlji“, prisiljenog da živi po neljudskim zakonima društva, i poziva na poniznost:„Ponizi se, besposliče, i prije svega radi na rodnoj njivi... Istina nije izvan tebe, nego u tebi: nađi se u sebi, podjarmi se, gospodari sobom, pa ćeš vidjeti istinu. ”

;font-family:"Verdana";color:#000000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tatjana je za Dostojevskog oličenje moralnog savršenstva, jer osoba nije