Hercen Aleksandar Ivanovič. Aleksandar Hercen: biografija, književno naslijeđe

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. mart (6. april), Moskva - 9 (21. januar), Pariz) - ruski publicista, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara zvanične ideologije i politike Ruskog carstva u 19. veku, pristalica revolucionarnih buržoasko-demokratskih transformacija.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i egzil

✪ Predavanje III. Hercen na Zapadu. "Prošlost i misli"

✪ Herzen Aleksandar Ivanovič „Ko je kriv? (ONLINE AUDIOKNJIGE) Slušajte

✪ Hercen i Rothschildi

✪ Predavanje II. Zapadnjaci i slavenofili. Mala Hercenova proza

Titlovi

Biografija

djetinjstvo

Hercen je rođen u porodici bogatog zemljoposednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767-1846), koji je poticao od Andreja Kobile (poput Romanovih). Majka - 16-godišnja Njemica Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (Njemica). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kćerka maloljetnog službenika, službenice u blagajni u. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Hercen je u mladosti stekao uobičajeno plemićko obrazovanje kod kuće, zasnovano na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Bomaršea, Kocebua, dela Getea, Šilera od malih nogu postavljaju dečaka u entuzijastičan, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sistematske nastave, ali su učitelji - Francuzi i Nijemci - dali dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerovim radom, Hercen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, koji je donio Hercenu bilježnice Puškinovih pjesama: "Ode slobodi", "Bodež" , “Misli” Ryleeva itd., kao i Bouchot, učesnik Velike Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada su vlast preuzeli “razvratnici i nevaljalci”. Tome je pridodan uticaj Tanje Kučine, Hercenove mlade tetke, „rođake Korčevske“ (oženjene Tatjanom Passek), koja je podržavala detinjasti ponos mladog sanjara, proricajući mu izuzetnu budućnost.

Već u djetinjstvu, Herzen se upoznao i sprijateljio sa Nikolajem Ogarevom. Prema njegovim memoarima, vijest o ustanku decembrista 14. decembra 1825. godine ostavila je snažan utisak na dječake (Hercen je imao 13 godina, Ogarev 12 godina). Pod njegovim utiskom nastaju njihovi prvi, još nejasni snovi o revolucionarnoj aktivnosti; Tokom šetnje po Vorobjovim gorama, momci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Univerzitet (1829−1833)

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U takvom raspoloženju, Hercen je upisao Moskovski univerzitet na odsjek za fiziku i matematiku, a ovdje se ovo raspoloženje još više pojačalo. Na univerzitetu je Hercen učestvovao u takozvanoj „Malovskoj priči” (studentski protest protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno sa mnogim svojim drugovima, u kaznenoj ćeliji. Od nastavnika samo su Kačenovski, svojom skepsom, i Pavlov, koji je na poljoprivrednim predavanjima uspeo da upozna slušaoce sa nemačkom filozofijom, probudili su mladu misao. Omladina je, međutim, bila prilično burna; pozdravila je Julsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi umnogome je doprinijela oživljavanju i uzbuđenju studenata, u borbi protiv koje je aktivno i nesebično učestvovala sva univerzitetska omladina) . Od tog vremena datira i susret Hercena sa Vadimom Pasekom, koji je kasnije prerastao u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljske veze sa Kečerom i dr. Grupa mladih prijatelja je rasla, dizala buku, kipila; s vremena na vrijeme dopuštala je mala veselja, međutim, potpuno nevine prirode; Marljivo je čitala, zanoseći se uglavnom društvenim temama, proučavajući rusku istoriju, asimilirajući ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Hercen tada smatrao najistaknutijim dostignućem savremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

I pored međusobne gorčine i sporova, obje strane su imale mnogo toga zajedničkog u svojim stavovima i, prije svega, prema samom Herzenu, zajedničko je bilo “osjećaj bezgranične, svepostojeće ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom mentalitetu”. Protivnici su, „kao dvolični Janus, gledali u različitim pravcima, dok je srce samo kucalo“. „Sa suzama u očima“, grleći se, nedavni prijatelji, a sada principijelni protivnici, krenuli su u različitim pravcima.

U moskovskoj kući u kojoj je Hercen živio od 1847. do 1847. godine, od 1976. godine radi Muzej kuće A. I. Herzena.

U egzilu

Hercen je u Evropu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako ga je objavljivanje serije članaka pod naslovom „Pisma iz avenije Marigny” koje je započeo u Otečestvenim zapisima (naknadno objavljeno u revidiranom obliku u „Pismima iz Francuske i Italije”) šokiralo njegove prijatelje - Western liberali - sa svojim antiburžoaskim patosom. Februarska revolucija 1848. Herzenu se činila ispunjenjem svih njegovih nada. Posljednji junski radnički ustanak, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirala je Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se sa Prudonom i drugim istaknutim ličnostima revolucije i evropskog radikalizma; Zajedno sa Prudonom izdavao je novine „Glas naroda“ („La Voix du Peuple“), koje je finansirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herweghu datira još iz pariškog perioda. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od predsjednika Luja Napoleona, Hercen je bio prisiljen napustiti Francusku i preselio se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom periodu Hercen se kretao u krugovima radikalne evropske emigracije koji su se okupili u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Evropi, a posebno se upoznao sa Giuseppeom Garibaldijem. Proslavio se svojom knjigom eseja “S druge obale” u kojoj se obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod uticajem sloma starih ideala i reakcije koja se dogodila širom Evrope, Hercen je formirao specifičan sistem pogleda o propasti, „umiranju“ stare Evrope i perspektivama Rusije i slovenskog sveta, koji su pozvani da ostvari socijalistički ideal.

Nakon niza porodičnih tragedija koje su zadesile Hercena u Nici (nevjera njegove žene sa Herweghom, smrt majke i sina u brodolomu, smrt supruge i novorođenog djeteta), Hercen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodni Rus. Štamparija je štampala zabranjene publikacije i od 1857. izdavala nedeljne novine "Zvono".

Vrhunac uticaja Zvona je u godinama koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovno čitale u Zimskom dvoru. Nakon seljačke reforme, njen uticaj počinje da opada; Podrška poljskom ustanku 1863. naglo je potkopala cirkulaciju. U to vrijeme Hercen je već bio previše revolucionaran za liberalnu javnost, a previše umjeren za radikalnu. Dana 15. marta 1865. godine, pod upornim zahtjevima ruske vlade prema britanskoj vladi, uredništvo Kolokola, na čelu sa Hercenom, zauvijek je napustilo London i preselilo se u Švicarsku, čiji je Hercen do tada postao državljanin. U aprilu iste 1865. godine tu je prebačena i „Slobodna ruska štamparija“. Ubrzo su se ljudi iz Hercenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. godine tamo se preselio Nikolaj Ogarev.

9. (21.) januara 1870. Aleksandar Ivanovič Hercen umire od upale pluća u Parizu, gde je nedavno stigao porodičnim poslom. Sahranjen je u Nici (pepeo je prenet sa pariskog groblja Père Lachaise).

Književne i novinarske aktivnosti

Hercenova književna aktivnost započela je 1830-ih godina. U Athenaeumu za 1831. (II tom) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u Teleskopu za 1836. (“Hofman”). Iz istog vremena datiraju „Govor na otvaranju Javne biblioteke Vjatka“ i „Dnevnik“ (1842.). U Vladimiru su napisane: "Bilješke mladića" i "Još iz bilješki jednog mladića" ("Otečestvennye zapiski", 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u liku Trenzinskog). Od 1842. do 1847. objavio je članke u „Domaćim zapisima” i „Savremenicima”: „Amaterizam u nauci”, „Romantičari”, „Radionica naučnika”, „Budizam u nauci”, „Pisma o proučavanju prirode”. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove sholastičke nauke, otuđene od života, protiv njihovog kvijetizma. U članku “O proučavanju prirode” nalazimo filozofsku analizu različitih metoda saznanja. Istovremeno, Hercen je napisao: „O jednoj drami“, „U raznim prilikama“, „Nove varijacije na stare teme“, „Nekoliko napomena o istorijskom razvoju časti“, „Iz beleški dr Krupova “, „Ko je kriv? ", "Svraka lopova", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Edrovo stanica", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih dela najznačajniji su priča „Svraka lopova“ koja prikazuje strašnu situaciju „kmetske inteligencije“ i roman „Ko je kriv?“ koji se bavi pitanjem slobode osećanja, porodične odnose i položaj žene u braku. Osnovna ideja romana je da ljudi koji svoje blagostanje zasnivaju isključivo na porodičnoj sreći i osjećajima, stranim interesima društvenog i univerzalnog čovječanstva, ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, a u životu će ona uvek zavisi od slučajnosti.

Od dela koje je Hercen napisao u inostranstvu posebno su značajna: pisma iz „Avenue Marigny” (prvo objavljeno u Sovremeniku, svih četrnaest pod opštim naslovom: „Pisma iz Francuske i Italije”, izdanje 1855.), koja predstavljaju izuzetan opis i analiza događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Evropu 1847-1852. Ovdje se susrećemo sa potpuno negativnim stavom prema zapadnoevropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivoj vjerovanju autora u budući značaj četvrtog staleža. Posebno snažan utisak kako u Rusiji tako i u Evropi ostavio je Hercenov esej „Sa druge obale” (izvorno na nemačkom „Vom anderen Ufer”, Hamburg; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u u kojoj Hercen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat te mentalne revolucije koja je odredila Hercenov pogled na svijet 1848-1851. Vrijedi napomenuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva odbrana ruskog naroda od napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” je serija memoara koji su djelimično autobiografske prirode, ali pružaju i čitav niz visokoumjetničkih slika, blistavo blistavih karakteristika i zapažanja o Hercenu iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inostranstvu.

Sva ostala Hercenova djela i članci, kao što su: “Stari svijet i Rusija”, “Ruski narod i socijalizam”, “Krajevi i počeci” itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti definisani u tom periodu. 1847-1852 u svojim gore navedenim spisima.

Filozofski pogledi Hercena u godinama emigracije

Privlačnost slobodi misli, „slobodoumlju“, u najboljem smislu te riječi, posebno je snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj stranci, ni otvorenoj ni tajnoj. Jednostranost “ljudi od akcije” udaljila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Evropi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života na koje je Hercen u početku bio privučen iz svoje ružne, daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Hercen je sa zadivljujućom dosljednošću napustio svoje strasti prema Zapadu kada se pokazalo da je u njegovim očima niža od prethodno zacrtanog ideala.

Hercenov filozofsko-istorijski koncept naglašava aktivnu ulogu čovjeka u historiji. Istovremeno, to implicira da razum ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih istorijskih činjenica, da njegovi rezultati čine „nužnu osnovu“ za djelovanje razuma.

Citati

„Nemojmo izmišljati Boga ako ga nema, jer ovoga i dalje neće postojati.”

„U svakoj dobi i pod raznim okolnostima vraćao sam se čitanju Jevanđelja i svaki put je njegov sadržaj unosio mir i krotost u moju dušu.”

Pedagoške ideje

U Hercenovoj ostavštini nema posebnih teorijskih radova o obrazovanju. Međutim, Hercen je cijeli svoj život bio zainteresiran za pedagoške probleme i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredinom 19. stoljeća koji se u svojim djelima bavio problemima obrazovanja. Njegove izjave o pitanjima vaspitanja i obrazovanja ukazuju na prisustvo promišljeni pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška gledišta bila su određena filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokratija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sistema pod Nikolom I

Hercen je vladavinu Nikole I nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i univerziteta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo obrazovanja gušilo javno obrazovanje. Carska vlada je, prema Hercenu, „sačekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, školarca-adolescenta, studenta-dječaka. Nemilosrdno, sistematski, iskorijenio je ljudske embrione u njima, odvikavajući ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja osim od poslušnosti. Maloljetnike je kažnjavao za kršenje discipline na način da se okorjeli kriminalci ne kažnjavaju u drugim zemljama.”

Odlučno se protivio uvođenju religije u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i univerziteta u oruđe za jačanje kmetstva i autokratije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da najjednostavniji ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su ljudi ti koji nose najbolje ruske nacionalne kvalitete. Mlade generacije uče od naroda poštovanju rada, nesebičnoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema besposlici.

Vaspitanje

Hercen je glavnim zadatkom obrazovanja smatrao formiranje humane, slobodne ličnosti koja živi u interesu svog naroda i nastoji transformirati društvo na razumnoj osnovi. Djeci se moraju obezbijediti uslovi za slobodan razvoj. “Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva.” U svakodnevnim obrazovnim aktivnostima važnu ulogu ima „talent strpljive ljubavi“, nastrojenost nastavnika prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo porodično okruženje i korektni odnosi između dece i vaspitača neophodan su uslov moralnog vaspitanja.

Obrazovanje

Hercen je strastveno tražio širenje obrazovanja i znanja među ljudima, pozivao je naučnike da izvuku nauku iz zidova učionice i da njena dostignuća učine javnim. Ističući ogromnu obrazovnu važnost prirodnih nauka, Hercen se istovremeno zalagao za sistem sveobuhvatnog opšteg obrazovanja. Želio je da srednjoškolci uz prirodne nauke i matematiku izučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i istoriju. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestruke širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju, čovek preživljava vekove. Knjige utiču na najdublje oblasti ljudske psihe. Hercen je na sve moguće načine isticao da obrazovanje treba da doprinese razvoju samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji bi trebali, na osnovu urođenih sklonosti djece ka komunikaciji, kod njih razvijati društvene težnje i sklonosti. To se postiže komunikacijom s vršnjacima, kolektivnim dječjim igrama i općim aktivnostima. Hercen se borio protiv potiskivanja dječije volje, ali je u isto vrijeme pridavao veliki značaj disciplini, a uspostavljanje discipline smatrao je nužnim uslovom za pravilan odgoj. “Bez discipline,” rekao je, “nema mirnog samopouzdanja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađoj generaciji objašnjavao prirodne pojave: “Iskustvo razgovora s mladima” i “Razgovor s djecom”. Ovi radovi su divni primjeri talentovanog, popularnog predstavljanja složenih ideoloških problema. Autor jednostavno i slikovito objašnjava djeci nastanak svemira sa materijalističke tačke gledišta. On uvjerljivo dokazuje značajnu ulogu nauke u borbi protiv pogrešnih pogleda, predrasuda i praznovjerja i pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku postoji i duša, odvojena od tijela.

Porodica

Godine 1838. u Vladimiru, Hercen se oženio svojom rođakom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prije nego što su napustili Rusiju imali su 6 djece, od kojih je dvoje doživjelo punoljetstvo:

• Alexander(1839-1906), poznati fiziolog, živio je u Švajcarskoj.
• Natalija (r. i umrla 1841), umrla je 2 dana nakon rođenja.
• Ivan (r. i u. 1842), umro 5 dana nakon rođenja.
• Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švajcarskog učitelja I. Špilmana naučio da govori i piše, poginuo u brodolomu (vidi dole).
• Natalia(Tata, 1844-1936), porodični istoriograf i čuvar Hercenovog arhiva.
• Elizabeta (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

U egzilu u Parizu, Hercenova žena se zaljubila u Hercenovog prijatelja Georga Herwegha. Priznala je Hercenu da je “nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo još jednu simpatiju i pronašlo je u prijateljstvu sa Herweghom” i da sanja o “braku troje”, i to više duhovnom nego čisto tjelesnom. U Nici su Herzen i njegova supruga i Herwegh i njegova supruga Ema, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, formirajući "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen je postala Herweghova ljubavnica, koju je skrivala od svog muža (iako se Herwegh otkrio svojoj ženi). Tada je Hercen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herwegh je ucjenjivao Hercena prijetnjom samoubistvom. Herwegovi su ipak otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici, Hercen je osuđen zato što je svoju ženu podvrgao “moralnoj prinudi” i spriječio je da se ujedini sa svojim ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena je rodila kćer Olga(1850-1953), koja se 1873. udala za francuskog istoričara Gabriela-Monota (1844-1912). Prema nekim izvještajima, Hercen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. godine bračni par Herzen se pomirio, ali je porodicu čekala nova tragedija. Dana 16. novembra 1851. godine, u blizini arhipelaga Giera, usljed sudara sa drugim brodom, potonuo je parobrod „Grad Grasse“, na kojem su Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov sin Nikolaj, gluhi od rođenja, sa svojim učiteljem Johannom Spielmannom otplovio u Nicu; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova žena je rodila sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a ubrzo je i sin umro.

Od 1857. Hercen je počeo da živi sa suprugom Nikolaja Ogareva, Natalijom Aleksejevnom Ogarevom-Tučkovom, odgajala je njegovu decu. Imali su ćerku Elizabeth(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umrli od difterije). Zvanično su se smatrali Ogarevljevom djecom.

Godine 1869. Natalija Tučkova je dobila prezime Hercen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876. godine, nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17-godišnja ćerka A. I. Hercena i N. A. Tučkove-Ogareve, izvršila je samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u decembru 1875. godine. Samoubistvo je imalo odjek, pisao je o tome

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Vanbračni sin bogatog ruskog zemljoposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržoaske Louise Haag iz Štutgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odrastao je u Jakovljevovoj kući, stekao je dobro obrazovanje, upoznao se sa djelima francuskih pedagoga i čitao zabranjene pjesme Puškina i Riljejeva. Na Hercena je duboko uticalo prijateljstvo sa talentovanim vršnjakom, budućim pesnikom N.P. Ogarevom, koje je trajalo tokom celog njihovog života. Prema njegovim memoarima, vijesti o ustanku decembrista ostavile su snažan utisak na dječake (Herzen je imao 13 godina, Ogarev 12 godina). Pod njegovim utiskom nastaju njihovi prvi, još nejasni snovi o revolucionarnoj aktivnosti; Tokom šetnje po Vrapčevim brdima, momci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Hercen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gdje je ubrzo formirao grupu studenata koji progresivno misle. Njegovi pokušaji da iznese vlastitu viziju društvenog poretka datiraju iz ovog vremena. Već u svojim prvim člancima Hercen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Već 1829-1830, Hercen je napisao filozofski članak o Wallensteinu od F. Schillera. U tom mladalačkom periodu Hercenovog života, njegov ideal je bio Karl Moor, junak tragedije F. Schillera „Razbojnici“ (1782).
Godine 1833. Hercen je diplomirao na univerzitetu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhapšen je jer je navodno u društvu prijatelja pjevao pjesme koje diskredituju kraljevsku porodicu. Godine 1835. poslan je prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je određen da služi u kancelariji guvernera. Zbog organizovanja izložbe domaćih radova i objašnjenja koja su nasledniku (budućem Aleksandru II) data tokom njene inspekcije, Hercen je, na zahtev Žukovskog, premešten da služi kao savetnik uprave u Vladimiru, gde se i oženio, pošto je tajno odveo svoju nevestu iz Moskve i gde je proveo najsrećnije i najsvetlije dane vašeg života.
Godine 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu. Okrenuvši se fiktivnoj prozi, Hercen je napisao roman „Ko je kriv?“ (1847), priče „Doktor Krupov” (1847) i „Svraka lopova” (1848), u kojima je svojim glavnim ciljem smatrao da razotkrije rusko ropstvo.
Godine 1847. Hercen i njegova porodica napuštaju Rusiju i odlaze u Evropu. Promatrajući život zapadnih zemalja, lične utiske je ukrštao sa istorijskim i filozofskim istraživanjima (Pisma iz Francuske i Italije, 1847–1852; Sa druge obale, 1847–1850, itd.)
1850–1852 odigrao se niz Hercenovih ličnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od porođaja. Godine 1852. Hercen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je objavljivati ​​revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855-1868) i novine "Zvono" (1857-1867), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio ogroman. Ali njegova glavna kreacija emigrantskih godina je “Prošlost i misli”.
“Prošlost i misli” po žanru je sinteza memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografskog romana, istorijske hronike i kratkih priča. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su se tu i tamo skupljale zaustavljene misli iz misli“. Prvih pet dijelova opisuje Hercenov život od djetinjstva do događaja 1850–1852, kada je autor pretrpio teška psihička iskušenja povezana s raspadom njegove porodice. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u hronologiji i temi, odražavaju život i razmišljanja autora 1860-ih.
Sva ostala Hercenova djela i članci, kao što su “Stari svijet i Rusija”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Krajevi i počeci” itd. predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti definirani u tom periodu. 1847-1852 godine u gore navedenim radovima.
Godine 1865. Hercen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje po Evropi. U to vrijeme se distancirao od revolucionara, posebno od ruskih radikala. Raspravljajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: “Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra.” Ove riječi se doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjačkih radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz period duboke fascinacije hegelijanstvom. Hegelov uticaj se jasno vidi u seriji članaka „Amaterizam u nauci“ (1842–1843). Njihov je patos u afirmaciji i tumačenju hegelijanske dijalektike kao instrumenta spoznaje i revolucionarne transformacije svijeta („algebra revolucije“). Hercen je oštro osudio apstraktni idealizam u filozofiji i nauci zbog njegove izolovanosti od stvarnog života, zbog "apriorizma" i "spiritizma".
Ove ideje su dalje razvijene u Hercenovom glavnom filozofskom djelu, "Pisma o proučavanju prirode" (1845-1846). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Hercen je definisao prirodu kao "genealogiju mišljenja" i vidio samo iluziju u ideji čistog bića. Za materijalistički nastrojenog mislioca, priroda je vječno živa, "fermentirajuća supstanca", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Hercen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedan historiocentrizam: „ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez istorijskog postojanja“, a u razumijevanju značenja istorije držao se principa istorijskog determinizma. Međutim, u razmišljanjima pokojnog Hercena, stari progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. januara 1870. umro je Aleksandar Ivanovič Hercen. Sahranjen je na groblju Père Lachaise. Njegov pepeo je kasnije prevezen u Nicu i sahranjen pored groba njegove supruge.

Bibliografija
1846 - Ko je kriv?
1846 - Prolazeći
1847. - Doktor Krupov
1848 - Lopovska svraka
1851 - Oštećen
1864 - Tragedija nad čašom groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosade radi

Filmske adaptacije
1920. - Lopovska svraka
1958 - Lopovska svraka

Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja ćerka A. I. Hercena i N. A. Tučkove-Ogareve, izvršila je samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u decembru 1875. godine. Samoubistvo je imalo odjek; Dostojevski je o tome pisao u svom eseju „Dva samoubistva“.

Hercen Aleksandar Ivanovič (1812-1870)

Ruski prozni pisac, publicista, kritičar, filozof. Pseudonim - Iskander. Rođen 25. marta 1812. u Moskvi. Bio je vanbračni sin bogatog ruskog zemljoposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržoaske Louise Haag iz Štutgarta. Dječak je dobio izmišljeno prezime Herzen (od njemačke riječi za "srce").

Odrastao je u Jakovljevovoj kući, stekao je dobro obrazovanje, upoznao se sa djelima francuskih pedagoga i čitao zabranjene pjesme Puškina i Riljejeva. Na Hercena je duboko uticalo prijateljstvo sa talentovanim vršnjakom, budućim pesnikom N. Ogarevom, koje je trajalo čitavog života.

Događaj koji je odredio buduću Hercenovu sudbinu bio je ustanak decebrista. U ljeto 1828. on i njegov prijatelj Ogarev na Vrapčevim brdima, pred cijelom Moskvom, zakleli su se na vjernost velikom cilju borbe za oslobođenje naroda. Ovoj zakletvi su ostali vjerni do kraja života.

Njegova mladalačka ljubav prema slobodi ojačala je tokom godina studija na Moskovskom univerzitetu, na koji je upisao 1829. na Fizičko-matematički fakultet, koji je diplomirao sa diplomom kandidata 1833. Unutar zidina univerziteta, oko Hercena i Ogareva grupisao se krug napredne omladine koja se ozbiljno bavila politikom i sociologijom. U očima svojih pretpostavljenih, Hercen je bio poznat kao hrabar slobodoumnik, veoma opasan za društvo.

U ljeto 1834. uhapšen je i protjeran u udaljenu provinciju: prvo u Perm, zatim u Vjatku i Vladimir. Prve godine u Vjatki smatrao je svoj život „praznim“, podršku je našao samo u prepisci sa Ogarevom i njegovom verenicom N. Zaharjinom, kojom se oženio dok je bio u progonstvu u Vladimiru.

Godine 1840. vratio se u Moskvu, ali je ubrzo poslan u izgnanstvo u Novgorod, odakle se vratio 2 godine kasnije. Godine 1842-1847 objavljuje u Otechestvennye zapiski seriju članaka „Amaterizam u nauci“, započetih u Novgorodu (1842-1843). Drugi Hercenov filozofski ciklus, „Pisma o proučavanju prirode“ (1844-1846), zauzima izuzetno mesto u istoriji ne samo ruske, već i svetske filozofske misli.

Godine 1845. završen je roman "Ko je kriv!", započet u Novgorodu. Godine 1846. napisane su priče “Svraka lopova” i “Doktor Krupov”. U januaru 1847 odlazi sa porodicom u inostranstvo, ne očekujući da će zauvek napustiti Rusiju.

U jesen 1847. u Rimu je učestvovao u narodnim procesijama, demonstracijama i posjećivao revolucionarne klubove. U maju 1848. vratio se u revolucionarni Pariz. Kasnije će o ovim događajima biti napisana knjiga “Pisma iz Francuske i Italije”. U junskim danima iste godine svjedočio je porazu revolucije u Francuskoj i bujnoj reakciji, koja ga je dovela do ideološke krize, izražene u knjizi „S druge obale“.

U jesen 1851. doživio je ličnu tragediju: njegova majka i sin su poginuli tokom brodoloma. U maju 1852. umrla mu je žena. "Sve se srušilo - opšte i posebno, evropska revolucija i dom, sloboda sveta i lična sreća."
U to vrijeme preselio se u London, gdje je započeo rad na knjizi ispovijesti, knjizi memoara „Prošlost i misli“.

Godine 1853. Hercen je osnovao Slobodnu rusku štampariju u Londonu. Godine 1855. počeo je da izdaje almanah „Polarna zvezda“, a u leto 1857. godine, zajedno sa Ogarevim, počeo je da izdaje list „Zvono“. Posljednje godine Hercenovog života protekle su uglavnom u Ženevi, koja je postajala centar revolucionarne emigracije. Godine 1865. ovdje je premješteno izdanje “Zvona”. Godine 1867. prestao je da izlazi, smatrajući da su novine odigrale svoju ulogu u istoriji oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Hercen je sada smatrao da je njegov glavni zadatak razvoj revolucionarne teorije. U proleće 1869. odlučio je da se nastani u Parizu.

Ovdje je 9. januara 1870. Hercen umro. Sahranjen je na groblju Père Lachaise. Njegov pepeo je kasnije prevezen u Nicu i sahranjen pored groba njegove supruge.

Herzen Aleksandar Ivanovič rođen je 6. aprila n.s. 1812, ruski revolucionar, pisac, filozof. Vanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Yakovlev. Diplomirao je na Moskovskom univerzitetu (1833), gdje je zajedno sa N.P. Ogarevom bio na čelu revolucionarnog kruga.

U filozofskim djelima “Amaterizam u nauci” (1843), “Pisma o proučavanju prirode” (1845-46) i drugim, on je potvrdio jedinstvo filozofije sa prirodnim naukama. Oštro je kritikovao kmetstvo u romanu "Ko je kriv?" (1841-46), priče „Doktor Krupov” (1847) i „Svraka lopova” (1848).

Od 1847. u egzilu. Nakon poraza evropskih revolucija 1848-49, razočarao se u revolucionarne sposobnosti Zapada i razvio teoriju „ruskog socijalizma“, postavši jedan od osnivača populizma.

Godine 1853. osnovao je Slobodnu rusku štampariju u Londonu. U listu „Kolokol“ osudio je rusko samodržavlje, vodio revolucionarnu propagandu i tražio oslobođenje seljaka sa njihovom zemljom.

Godine 1861. stao je na stranu revolucionarne demokratije, doprinio stvaranju Zemlje i slobode i podržao Poljski ustanak 1863-64.

Umro u Parizu, grob u Nici.

Autobiografski esej “Prošlost i misli” (1852-68) jedno je od remek-djela memoarske književnosti.

"U smutnim vremenima društvenog rekreacije, oluja, u kojima države dugo izlaze iz svojih uobičajenih tokova, rađa se nova generacija ljudi koju možemo nazvati pjevačima revolucije. Baš kao što je za Nikolu šagistika bila glavna stvar u vojnim poslovima, pa za njih svi ovi banketi, demonstracije, protesti, okupljanja, zdravice, transparenti - glavna stvar u revoluciji."

"Jedan ruski ministar je 1850. godine sa svojom porodicom sjedio na parobrodu u kočiji, kako ne bi bio u kontaktu sa putnicima iz običnih smrtnika. Možete li zamisliti išta smješnije od sjedenja u odloženoj kočiji... pa čak i na moru Bahatost naših dostojanstvenika nikako ne dolazi iz aristokratije - gospodstvo je izvedeno, to je osjećaj livreje, napudranih sluga u velikim kućama, na jedan način krajnje podli, na drugi krajnje smjeli. Aristokrata je lice, a naši - vjerni sluge prestola - nemaju ličnost."

Hercen Aleksandar Ivanovič (1812-70), ruski revolucionar, pisac, filozof. Vanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Yakovlev. Diplomirao je na Moskovskom univerzitetu (1833), gdje je zajedno sa N.P. Ogarevom bio na čelu revolucionarnog kruga. Uhapšen 1834. godine, proveo je 6 godina u izgnanstvu. Izlazi od 1836. pod pseudonimom Iskander. Od 1842. u Moskvi, šef lijevog krila zapadnjaka. U svojim filozofskim djelima “Amaterizam u nauci” (1843), “Pisma o proučavanju prirode” (1845-46) i drugim, on je potvrdio jedinstvo filozofije sa prirodnim naukama. Oštro je kritikovao kmetstvo u romanu "Ko je kriv?" (1841-46), priče „Doktor Krupov” (1847) i „Svraka lopova” (1848). Od 1847. u egzilu. Nakon poraza evropskih revolucija 1848-49, razočarao se u revolucionarne sposobnosti Zapada i razvio teoriju „ruskog socijalizma“, postavši jedan od osnivača populizma. Godine 1853. osnovao je Slobodnu rusku štampariju u Londonu. U listu „Kolokol“ osudio je rusko samodržavlje, vodio revolucionarnu propagandu i tražio oslobođenje seljaka sa njihovom zemljom. Godine 1861. stao je na stranu revolucionarne demokratije, doprinio stvaranju Zemlje i slobode i podržao Poljski ustanak 1863-64. Umro u Parizu, grob u Nici. Autobiografski esej “Prošlost i misli” (1852-68) jedno je od remek-djela memoarske književnosti.

Portret A. Zbrueva

Chronicle of Humanity

Herzen A. I. (članak V. Ya. Bogucharskog iz "Novog enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona", 1911. - 1916.)

Aleksandar Ivanovič Hercen

(pseudonim - Iskander)

Pisac, filozof, publicista

Rođen 25. marta (6. aprila) 1812 u Moskvi u porodici bogatog zemljoposednika I. A. Jakovljeva; majka je Njemica Louise Haag. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce).

1823 - poznanstvo sa N. P. Ogarevom.

1829-1833 - studirao je na odsjeku za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta. Radovi 30-ih godina („O mjestu čovjeka u prirodi“, 1832, itd.), ukazuju na Hercenovo poznavanje kako problematike prirodnih znanosti, tako i ideja suvremenih filozofskih i društvenih učenja (Saint-Simon, Schelling, Cousin, itd.). Na univerzitetu se oko Hercena i njegovog prijatelja N. P. Ogareva okuplja krug revolucionarnih trendova, koji uključuje N. I. Sazonova, A. N. Saviča, N. M. Satina i druge.

1834 - Hercen je uhapšen zajedno sa nekim drugim članovima kruga.

1835 - prognan u Perm, odatle u Vjatku, gdje je služio u pokrajinskoj kancelariji. Prepiska sa njegovom rođakom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prijateljstvo sa prognanim arhitektom A. L. Vitbergom, autorom prvog projekta za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi, i studije književnosti podržale su Hercena u egzilu.

1836 - Hercen počinje da objavljuje pod pseudonimom Iskander (prvo originalno delo koje se pojavilo u štampi je esej "Hofman").

1837 - zahvaljujući molbi V. A. Žukovskog, koji je posetio Vjatku zajedno sa prestolonaslednikom, Hercenu je dozvoljeno da se preseli u Vladimir, gde služi u kancelariji guvernera, uređuje „Dodatke Vladimirskim pokrajinskim vestima“.

1838 - Hercen se ženi sa N. A. Zakharyinom.

1840 - vraća se u Moskvu, gdje upoznaje V. G. Belinskog, M. A. Bakunjina, T. N. Granovskog; zatim se seli u Sankt Peterburg, gde, na insistiranje svog oca, stupa u službu u kancelariji Ministarstva unutrašnjih poslova.

1841 - zbog oštre kritike u privatnom pismu o policiji, proteran je u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi. Hercenova ideološka i filozofska traganja u godinama izgnanstva poprimila su društveno-religijske forme, što je izraženo kako u njegovoj korespondenciji, tako iu filozofskim i fikcionalnim djelima tog vremena ("Iz rimskih scena", 1838, "William Pen", 1839, itd.).

Od ranih 40-ih. Hercen se pojavljuje sa naučnim i fiktivnim radovima (serija članaka „Amaterizam u nauci” (1842-43), „Pisma o proučavanju prirode” (1844-45); priče „Doktor Krupov” (1847), „Svraka lopova” (1848) i roman "Ko je kriv?" (1841-46) - jedan od prvih ruskih socio-psiholoških romana).

1847. - Hercen i njegova porodica odlaze u inostranstvo. Poraz revolucije 1848 u Francuskoj, čiji Hercen postaje očevidac i učesnik, navodi ga da revidira neke od osnovnih odredbi filozofskog koncepta 40-ih. Kritizira različite vrste društvenih utopija i romantičnih iluzija („S druge obale“, 1847-1850, itd.). Razočaran revolucionarnim mogućnostima Zapada, Hercen je razvio teoriju „ruskog socijalizma“ i postao jedan od osnivača populizma. Njegove ideje su najpotpunije formulisane u knjizi „O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji“ (1850), koja je obuhvatila i rusku istoriju i istoriju razvoja ruskog oslobodilačkog pokreta.

1849 - Hercen se seli u Ženevu (Švajcarska). Ovdje učestvuje u izdavanju Prudonovog lista "Glas naroda".

1850 - seli se u Nicu, gdje se zbližava s vođama italijanskog oslobodilačkog pokreta. Iste godine odbio je zahtjev carske vlade da se vrati u Rusiju.

1851. - Hercenovi majka i sin poginuli su tokom brodoloma.

1852 - Umrla je Hercenova žena.

1853 - preselivši se u London (1852), Hercen je tamo osnovao Slobodnu rusku štampariju. Prve dvije godine, bez dobijanja materijala iz Rusije, štampao je letke i proglase („Đurđevdan! Đurđevdan!“, „Poljaci nam opraštaju!“, „Kršteno imanje“ itd.).

Početkom 50-ih. Hercen počinje raditi na svom glavnom djelu - autobiografskom romanu "Prošlost i misli" (1852-68, 1. kompletno izdanje 1919-20).

1855. - Hercen objavljuje almanah "Polarna zvezda", koji je postao rasprostranjen u Rusiji.

1856 - Ogarev se seli u London.

1857 - Hercen i Ogarev izdaju "Zvono" - prve ruske revolucionarne novine. Široko širenje "Zvona" u Rusiji doprinijelo je ujedinjenju demokratskih i revolucionarnih snaga i stvaranju revolucionarne organizacije "Zemlja i sloboda" u Rusiji. Izlazeći u prilog poljskom ustanku 1863-64, Hercen gubi većinu svojih čitalaca. Premještanje publikacije iz Londona u Ženevu ne popravlja stvari, jer tamo koncentrisana mlada emigracija ne nalazi zajednički jezik sa Hercenom.

1867. - Objavljivanje "Zvona" je prekinuto.

Posljednjih godina Hercen je živio u različitim evropskim gradovima (Ženeva, Kan, Nica, Firenca, Lozana, Brisel, itd.).

9. (21.) januara 1870. - Aleksandar Hercen je umro u Parizu, sahranjen na groblju Père Lachaise. Nakon toga, Hercenov pepeo je prevezen u Nicu.

Glavni radovi:

Umjetnička djela:

"Doktor Krupov" (1847.)

"Svraka lopova" (1848.)

"Duty First" (1854, London)

"Oštećeni" (1854, London)

"Doktor, umirući i mrtvi" (1869, objavljen 1870, Ženeva)

Ciklus “Dosada radi” (1868-69)

Roman "Ko je kriv?" (dijelovi 1-2, 1845-46, izdanje 1847)

Autobiografska knjiga "Prošlost i misli" (1-8 dijelovi, 1855-68; zasebno izdanje 1861-66, London-Ženeva; kompletno 1919-20, Petrograd)

Književnokritički članci, uklj.

“O romanu iz narodnog života u Rusiji” (1857)

"Zapadne knjige" (1857.)

“Veoma opasno!!!” (1859)

Filozofska djela:

ciklusi članaka “Amaterizam u nauci” (1842-43)

"Pisma o proučavanju prirode" (1845-46)

Art. “Iskustvo razgovora s mladima” (1858.)

"Razgovor s djecom" (1859.)

“Pisma neprijatelju” (1864) itd.

Povijesna i novinarska djela, uključujući:

knjiga “O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji” (1850; objavljeno na njemačkom i francuskom, 1851, na ruskom ilegalno 1861, Moskva)

Novinarstvo, uključujući:

feljton “Moskva i Sankt Peterburg” (1842, distribuiran u spiskovima; objavljen 1857, London, u Rusiji -1905)

ciklusi članaka "Hirovi i misli" (1843-47)

“Pisma iz Francuske i Italije” (1847-52; djelomično objavljeno u Rusiji 1847, zasebno izdanje 1855, London)

„Sa druge obale“ (1847-50, u nemačkom, francuskom i italijanskom izdanju; zasebno izdanje na ruskom 1855, London, ilegalno u Rusiji 1861)

“Starom drugu” (pisma 1 - 4, 1869, objavljeno 1870)

Članci, uključujući:

"Rusija" (1849.)

"Ruski narod i socijalizam" (na francuskom 1851, na ruskom 1858, London)

"Kršteno imanje" (1853.)

"Zemlja i sloboda" (1863.)

„N. G. Černiševskog" (1864.)

Dnevnici

Herzen A.I. Sabrana djela: U 8 tomova. - M., 1975.

Kratka književna enciklopedija: U 8 tomova. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1962. Ruski pisci. 1800-1917: Biografski rječnik. - M.: BRE, 1989.

Čuveni ruski liberalni radikal i zapadnjak Aleksandar Ivanovič Hercen dugo se u našoj istorijskoj literaturi prikazuje kao uzor slobodoljublja, građanske čistote i mudrosti. Međutim, sagledavanje detalja njegove biografije otkriva sasvim drugačiju sliku: bogatog aristokrate koji je prezirao Rusiju, koji se okrenuo politici u ambiciozne svrhe i, uprkos dugogodišnjem trudu, nije postigao ništa izvanredno ni u njoj ni u literaturi, kao npr. otvoreno naduvanog autoriteta.

Aleksandar Hercen (rođen 25. marta 1812.) bio je vanbračni sin dobro rođenog i bogatog moskovskog plemića Ivana Aleksejeviča Jakovljeva, koji je, kao i kraljevska dinastija Romanov, poticao od bojara Andreja Kobile. Majka Aleksandra Hercena bila je 16-godišnja Nemica iz Štutgarta, Henriette Wilhelmina Louise Haag (Jakovljev ju je doveo iz inostranstva, gde je živeo 10 godina). Budući da brak roditelja nije bio formaliziran, Yakovlev nije mogao svom sinu dati prezime i smislio je "vještačko" - Herzen ("sin srca", iz njemačkog Herz).

Herzenovog oca odlikovale su neobičnosti karaktera i sklonost ka skepticizmu, koju je sin naslijedio od njega. Sarkastičan mizantrop, Ivan Jakovljev je svojim ludorijama iznervirao ljude oko sebe. Prijatelja gotovo da nije imao, pa je Aleksandar Hercen djetinjstvo proveo povučeno. Učitelji koje je angažovao njegov otac nisu bili visoko obučeni, ali su u velikoj mjeri uticali na dječaka u smislu „slobodoumlja“. Učitelj francuskog Bouchot ispričao je dječaku o velikoj Francuskoj revoluciji. student- medic I. E. Protopopov, koji je predavao ruska književnost, donosio mu je zabranjene političke pjesme Puškin(„Ode slobodi“, „Bodež“) i Ryleeva(“Duma”).

Tamnoći u samoći, mladi Saša Hercen je pročitao mnoge knjige iz očeve bogate biblioteke. Prethodno upoznavanje sa djelima “prosvjetiteljstva” (Voltaire, Beaumarchais, Gete, Schiller) ojačao i razvio u njemu „kritički duh“. Ohrabrio ga je jedan od njegovih rođaka, A. A. Yakovlev, prirodnjak i materijalista, kao i vršnjakinja i rođaka, Tanja Kučina, vatrena i sentimentalna unuka ujaka Hercena, koja je podržavala detinji ponos mladog sanjara, predviđajući izvanredna budućnost za njega.

Sa 12-13 godina, Aleksandar je postao blizak prijatelj sa još jednim svojim daljim rođakom - Nikolaj Ogarev, koji nije bio ništa manje sklon sanjarenju od njega samog. Dva dječaka su često i s odobravanjem govorila o decembristima - učesnicima nedavne (1825.) aristokratske zavjere da „izbave seljake od kmetstva“ (oduzimajući im gotovo svu zemlju u korist plemića) i „daju Rusiji slobodu“ (nakon najmanje 10 godina "pripremne" neograničene diktature). Tokom jednog napada entuzijazma, Hercen i Ogarev su se zakleli na Vorobjovoj Gori da će „žrtvovati svoje živote u borbi za dobro svoje domovine“. Ovaj naivni pozorišni čin dvoje mladih mladih “liberala” još uvijek ozbiljno poštuju gotovo kao “zoru oslobođenja Rusije”.

Godine 1829. Aleksandar Hercen upisao je fiziku i matematiku na Moskovskom univerzitetu. Na univerzitetu se oko Hercena i Ogareva formirao krug drugova, koji su uvijek težili vodstvu, koji se sastojao uglavnom od plemenitih plemića poput njih. Zajedno su se divili konstitucionalizmu, ideji republike, radikalizmu Francuske revolucije, pogubljenju Luja XVI i socijalističkoj doktrini koja je u to vrijeme postala moderna. Saint-Simon. U Saint-Simonizmu, zlatnu mladež je posebno privlačilo propovijedanje slobodne ljubavi i “otkupljenja tijela”. Hercenov krug bučno je dočekao Julsku revoluciju 1830. u Francuskoj, koja je prenijela vlast sa „klerika“ u ruke lopovske buržoaske oligarhije („julska monarhija Luja Filipa“).

Nadajući se pokroviteljstvu bogatih očeva, Hercen i njegovi prijatelji nisu oklevali da dozvole „bučne studentske ludorije“ sa političkim prizvukom. Malo po malo policija se zainteresovala za njihov krug. Godine 1833. Hercen je diplomirao na univerzitetu, au julu 1834. uhapšen je pod optužbom da je pjevao revolucionarne pjesme na jednoj neobuzdanoj zabavi. Tokom dugotrajnog suđenja, Aleksandar Ivanovič je proveo devet meseci u zatvoru. Istraživačka karakterizacija ga je potvrdila kao "slobodoumnika, veoma opasnog za društvo".

Portret Aleksandra Hercena u mladosti. 1830-ih

Hercen je prvo bio prognan u Perm, ali je, očigledno, uticajnim posredovanjem, ubrzo prebačen odatle u mnogo bližu Vjatku. Tamo je mladi buntovnik proveo više od dvije godine na dobrom službenom mjestu, što je kasnije predstavljeno kao gotovo “mučeništvo”. Godine 1837. kroz Vjatku je prošao naslednik prestolonaslednika (budućeg cara Aleksandra II) sa svojim učiteljem, čuvenim pesnikom Žukovskim. Hercen je uspio ugoditi careviću tako što mu je priredio izložbu domaćih radova i ličnih objašnjenja tokom njenog pregleda. Na zahtjev Žukovskog, Hercen je premješten iz Vjatke u Vladimir (krajem 1837.).

Još dok je bio u Vjatki, Hercen je započeo prepisku sa Natalijom Zaharjinom, vanbračnom ćerkom jednog od braće njegovog oca. Razmjena pisama pretvorila se u ljubav na daljinu. Rođaci su bili protiv njihovog braka, ali Herzen je, preselivši se u Vladimir, tajno odveo Nataliju iz Moskve i oženio je (1838).

U Vjatki je Hercen započeo svoju književnu karijeru bez ikakvih prepreka od strane vlade: poslao je članak o njemačkom prozaiku poznatom časopisu "Teleskop". Hoffmann. U julu 1839. godine, Hercenu je uklonjen policijski nadzor i dozvoljeno mu je da dođe u Moskvu. Početkom 1840. godine Aleksandar Ivanovič je dobio novu dobru poziciju: u kancelariji ministra unutrašnjih poslova, koja se nalazila u Sankt Peterburgu. Nije mu se žurilo u službu, prije odlaska u glavni grad dva mjeseca je živio u rodnoj Moskvi. Ovdje se Hercen susreo sa mnogim starim drugovima koji su već bili dio kruga koji je osnovao Nikolaj Stankevič, koji je umro u ljeto 1840. Tamo su obožavali Hegelovu filozofiju i njenu pogrešno protumačenu tezu „sve što je stvarno je racionalno“. Ovu ideju (koja je takođe težila potpunom opravdanju postojeće vlasti) svojevremeno su delili čak i Bakunjin i Belinski. Revolucionarni Hercen bio je šokiran takvom “servilnošću prema vladi”. Na osnovu toga došlo je do oštrog sukoba između njega i Belinskog. Hercen, koji nije bio baš upoznat sa hegelijanstvom, okrenuo se njegovoj studiji, tumačeći ovaj sistem ne kao opravdanje postojeće stvarnosti, već kao „algebru revolucije“. Ovo tumačenje ubrzo je prihvatio i Belinski, koji je radikalno promenio svoje stavove.

Hercen je ubrzo otišao da služi u službi u Sankt Peterburgu. Krajem 1840. godine vlasti su otvorile njegovo pismo njegovom ocu oštrim osvrtom na metropolitansku policiju. Zbog toga je Herzen poslan u novo „izgnanstvo“: kao savjetnik pokrajinske vlade u Novgorodu. Tamo je stigao u julu 1841. godine, a početkom 1842. već je dao ostavku, jer mu zahvaljujući bogatom očevom novcu nije bila potrebna službena zarada. U početku mu je naređeno da ne napušta Novgorod, ali mu je u ljeto 1842. dozvoljeno da se vrati u Moskvu.

U Novgorodu je Aleksandar Ivanovič nastavio studij filozofije i krenuo još više ulijevo, skrenuvši od deist V materijalista. Posebno ga je dojmila Feuerbachova ateistička knjiga "Suština kršćanstva". U Moskvi, Hercen, zajedno sa Belinskim i Granovsky postao vođa zapadnjaka. Drugi bivši članovi Stankevičovog kruga osnovali su pokret slavenofila, na koji su Hercen i njegovi prijatelji gledali s krajnjim neprijateljstvom. Hercen je pokrenuo prilično široku književnu djelatnost, čiji su plodovi bili novinarski članci „Amaterizam u nauci“, „Romantičari“, „Radionica naučnika“, „Budizam u nauci“, „Pisma o proučavanju prirode“. Hercen je u njima prilično pažljivo propovijedao svoje ideje, ali su bile vidljive između redova i imale značajan utjecaj na mlade ljude. Ubrzo se Hercen prebacio na beletristiku, pišući: "Bilješke doktora Krupova", roman "Ko je kriv?" (1846), koji je pokrenuo pitanje „slobode osećanja i položaja žene u braku” i „Svraka lopova” (1848, tema je tužna sudbina kmetske glumice). Stavovi Aleksandra Ivanoviča o vjerskim i moralnim pitanjima bili su toliko radikalni da su ih čak i mnogi zapadnjaci odbacili. Na osnovu toga, Hercen je morao da raskine sa brojnim prijateljima.

Samo to ga je nagnalo da ode u inostranstvo. Odluku da napusti Rusiju ubrzala je smrt Hercenovog oca u martu 1846. godine, nakon čega je Aleksandar Ivanovič naslijedio ogromno bogatstvo. U januaru 1847. Hercen i njegova supruga su otišli u Evropu. Iz Pariza je ubrzo počeo da šalje u liberalni časopis" Savremeni» prepiska o francuskom životu: “Pisma iz Avenue Marigny”.

Godine 1855. objavljena je prva knjiga Hercenovog poznatog almanaha “Polarna zvijezda”. Ovaj relativno mali časopis, kojem su ruski liberali pridavali veliki značaj, izlazio je samo jednom godišnje do 1862. (nije objavljen 1860., nakon 1862. - preskočen do 1868. godine, kada je posljednji objavljen - već u Ženevi, osmo, broj). U početku je ovaj almanah, oštro neprijateljski raspoložen prema ruskoj vladi, naišao na ljutnju čak i kod ruskih zapadnjaka, ali s početkom reformi Aleksandra II odnos prema njemu se poboljšao.

Godine 1856., njegova stara srodna duša Ogarev došla je u posjetu Herzenu u London, u to vrijeme on je bio gotovo potpuno pijan i prokockao je većinu nekada ogromnog bogatstva svoje porodice. Romantična sjećanja na legendarnu zakletvu na Vrapčevim brdima nisu spriječila Hercena da otrgne svoju ženu od Ogareva: 1857. godine Aleksandar Ivanovič počeo je živjeti s Natalijom Ogarevom-Tuchkovom. Ubrzo su dobili kćerku Elizabetu (koja je izvršila samoubistvo 1875. godine u dobi od 17 godina zbog svoje neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu).

Hercen i Ogarev. 1861

Ove porodične peripetije nisu spriječile Hercena i Ogareva da 1. jula 1857. počnu zajedničko izdavanje Kolokola, opozicionog ruskog časopisa, koji će izlaziti prvo jednom, a zatim dvaput mjesečno. Međutim, Ogarevova uloga u publikaciji bila je minimalna. „Zvono“ je bilo ispunjeno pozivima na „prestanak samovolje u Rusiji“ i na oslobođenje seljaka, iako bi potonje, prema Hercenu, trebalo nastaviti sa koracima ka socijalizmu (tj. hteo je samo da zameni seljaštvo). „vlasničko ropstvo” seljačkog ropstva državnoj birokratiji). U to doba ideoloških kolebanja, “Zvono” je bilo prilično popularno među ruskim visokopozicioniranim “obrazovanim ljudima”. Ali važnost ovog časopisa ne treba precijeniti: njegov tiraž na vrhuncu popularnosti bio je samo 2500-3000 primjeraka.

Krajem 1861. propovjednik društvenog nasilja Bakunjin, koji je pobjegao iz Sibira, također je stigao u London da posjeti Hercena. Godine 1863-1864. u Poljskoj je izbio ustanak protiv cara, koji je počeo izdajničkim istrebljenjem usnulih nenaoružanih ruskih vojnika u kasarni. Jedan od glavnih razloga za ustanak bila je nevoljkost poljskog plemstva da svoje seljake oslobodi zemljom po ruskom modelu iz 1861. Podsticanje nacionalne mržnje protiv Rusije, poljski i litvanski magnati tvrdoglavo nisu hteli da žrtvuju nijedan značajan deo svog aristokratske privilegije za dobrobit vlastitog naroda. Kao i tokom krvavog ustanka 1830-1831, pobunjenici su tražili obnovu Poljske u granicama iz 1772. (do tri podele) – tj. duž Dnjepra na istoku, uz uključivanje većine ukrajinskih i bjeloruskih regija.

Uprkos takvim ciljevima pobune, uprkos činjenici da su Poljake odmah počele aktivno podržavati francuska i engleska vlada koje su se nedavno borile sa Rusijom na Krimu, Hercenovo „Zvono“ je bilo u potpunosti naklonjeno poljskom pokretu i pozivalo je na Rusko vojno osoblje da pređe na stranu Poljaka sa oružjem u ruci. Bakunjin će lično učestvovati u vojnom iskrcavanju protiv Rusije sa obala Skandinavije. To je izazvalo veliko ogorčenje u Rusiji. Tiraž časopisa je odmah pao 5-6 puta, na oko 500 primjeraka, i nikada više nije premašio ovu cifru.

Hercenove novine "Zvono"

Hercenov duhovni uticaj na Rusiju odmah je nestao, odigrala se njegova prilično neslavna politička uloga. U martu 1865. godine, kao rezultat upornih zahtjeva ruske vlade prema britanskim urednicima Bell-a, morali su napustiti London u Ženevu, koja je tada postala novi centar ruske emigracije. Ali stariji Hercen nije se slagao s mlađom generacijom ruskih emigranata. U julu 1867. Kolokol je konačno ukinut. Šest meseci kasnije, Hercen je pokušao da počne da izdaje novine pod istim imenom na francuskom „kako bi upoznao Francusku sa ruskim životom“, ali je godinu dana kasnije stao na brojevima 14-15. Propao je i pokušaj da se Polarna zvijezda vrati u život. Knjiga Hercenovih memoara "Prošlost i misli", u cijelosti objavljena 1868. godine, ima određenu vrijednost kao biografski i istorijski izvor, ali se ne razlikuje u većim književnim zaslugama.

U jesen 1869. godine Aleksandar Hercen se nastanio u Parizu, još uvijek se nadajući da će čekati pravi trenutak za nastavak zvona, ali je u januaru 1870. iznenada umro od upale pluća.