Тема за есе за Единния държавен изпит: проблемът с паметта. Литературни аргументи за писане на есе във формат на Единен държавен изпит Проблемът с аргументите на човешката памет от литературата

.Единен държавен изпит по руски език. Задача C1.

1) Проблемът с историческата памет (отговорност за горчивите и ужасни последици от миналото)

Проблемът за отговорността, национална и човешка, е един от централните в литературата в средата на 20 век. Например А. Т. Твардовски в стихотворението си „По право на паметта“ призовава за преосмисляне на тъжния опит на тоталитаризма. Същата тема е разкрита в поемата на А. А. Ахматова „Реквием“. Присъдата на държавната система, основана на несправедливост и лъжа, се произнася от А. И. Солженицин в разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“

2) Проблемът за опазването на древните паметници и грижата за тях.

Проблемът за грижата за културното наследство винаги е оставал в центъра на всеобщото внимание. В трудния следреволюционен период, когато промяната в политическата система беше придружена от свалянето на предишните ценности, руските интелектуалци направиха всичко възможно, за да спасят културните реликви. Например академик Д.С. Лихачов попречи на Невски проспект да бъде застроен със стандартни високи сгради. Именията Кусково и Абрамцево са възстановени със средства на руски кинематографисти. Грижата за древните паметници също отличава жителите на Тула: видът на историческия център на града, църквите и Кремъл са запазени.

Завоевателите от древността изгарят книги и разрушават паметници, за да лишат хората от историческа памет.

3) Проблемът с отношението към миналото, загуба на памет, корени.

„Неуважението към предците е първият признак на безнравственост“ (А. С. Пушкин). Чингиз Айтматов нарече човек, който не помни родството си, който е загубил паметта си, манкурт („Бурна спирка“). Манкурт е човек, насилствено лишен от памет. Това е роб, който няма минало. Той не знае кой е, откъде е, не знае името си, не помни детството си, баща и майка - с една дума, не се разпознава като човек. Такъв подчовек е опасен за обществото, предупреждава писателят.

Съвсем наскоро, в навечерието на великия Ден на победата, по улиците на нашия град младите хора бяха попитани дали знаят за началото и края на Великата отечествена война, за това с кого сме се сражавали, кой е Г. Жуков... Отговорите бяха потискащи: по-младото поколение не знае датите на началото на войната, имената на командирите, мнозина не са чували за Сталинградската битка, Курската дуга...

Проблемът със забравянето на миналото е много сериозен. Човек, който не уважава историята и не почита предците си, е същият манкурт. Искам само да припомня на тези млади хора пронизителния вик от легендата на Ч. Айтматов: "Помни, чий си? Как се казваш?"

4) Проблемът с фалшивата цел в живота.

"Човек не се нуждае от три аршина земя, не от имение, а от цялото земно кълбо. Цялата природа, където в открито пространство той може да демонстрира всички свойства на свободния дух", пише A.P. Чехов. Живот без цел е безсмислено съществуване. Но целите са различни, като например в историята „Къско грозде“. Неговият герой, Николай Иванович Чимша-Хималай, мечтае да закупи собствено имение и да засади там цариградско грозде. Тази цел го поглъща изцяло. Накрая стига до нея, но в същото време почти губи човешкия си облик („напълнял, отпуснат... - и ето, ще изсумти в одеялото“). Фалшивата цел, обсебването от материалното, тясно и ограничено, обезобразява човека. Има нужда от постоянно движение, развитие, вълнение, усъвършенстване за цял живот...

И. Бунин в историята „Джентълменът от Сан Франциско“ показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и той почиташе този бог. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие подмина човека: той умря, без да разбере какво е животът.

5) Смисълът на човешкия живот. Търсене на житейски път.

Образът на Обломов (I.A. Гончаров) е образът на човек, който иска да постигне много в живота. Искаше да промени живота си, искаше да възстанови живота на имението, искаше да отгледа деца... Но нямаше сили да сбъдне тези желания, така че мечтите му си останаха мечти.

М. Горки в пиесата „На дъното” показа драмата на „бившите хора”, които са загубили силата да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно пиесата започва в квартира и свършва там.

Н. Гогол, изобличителят на човешките пороци, упорито търси жива човешка душа. Изобразявайки Плюшкин, превърнал се в „дупка в тялото на човечеството“, той страстно призовава читателя, навлизащ в зряла възраст, да вземе със себе си всички „човешки движения“ и да не ги губи по пътя на живота.

Животът е движение по безкраен път. Някои пътуват по него „служебно“, задавайки въпроси: защо съм живял, с каква цел съм роден? („Герой на нашето време“). Други се страхуват от този път, бягат към широкия си диван, защото „животът те докосва навсякъде, хваща те“ („Обломов“). Но има и такива, които, правейки грешки, съмнявайки се, страдайки, се издигат до висотата на истината, намирайки своето духовно аз. Един от тях е Пиер Безухов, героят на епичния роман на Л.Н. Толстой "Война и мир".

В началото на пътя си Пиер е далеч от истината: той се възхищава на Наполеон, участва в компанията на „златната младеж“, участва в хулигански лудории заедно с Долохов и Курагин и твърде лесно се поддава на грубо ласкателство, причината за което е огромното му състояние. Една глупост е последвана от друга: женитба с Елена, дуел с Долохов... И като резултат - пълна загуба на смисъла на живота. "Кое е лошо? Какво е добро? Какво трябва да обичаме и какво да мразим? За какво да живеем и какъв съм аз?" - тези въпроси се въртят в главата ви безброй пъти, докато не се появи едно трезво разбиране на живота. По пътя към него има и опитът на масонството, и наблюдението на обикновените войници в битката при Бородино, и срещата в плен с народния философ Платон Каратаев. Само любовта движи света и човекът живее – до тази мисъл стига Пиер Безухов, намирайки своето духовно аз.

6) Саможертва. Любов към ближния. Състрадание и милост. Чувствителност.

В една от книгите, посветени на Великата отечествена война, бивш оцелял от обсадата си спомня, че животът му като умиращ тийнейджър е бил спасен по време на ужасен глад от съсед, който му донесъл кутия яхния, изпратена от сина му от фронта. „Аз вече съм стар, а ти си млад, все още трябва да живееш и да живееш“, каза този човек. Той скоро почина и момчето, което спаси, запази благодарствен спомен за него до края на живота си.

Трагедията е станала в Краснодарския край. Пожар пламна в старчески дом, където живееха болни старци. Сред 62-ма изгорели живи е и 53-годишната медицинска сестра Лидия Пачинцева, която е била дежурна тази нощ. Когато избухнал пожарът, тя хванала старците за ръцете, довела ги до прозорците и им помогнала да избягат. Но не се спасих - нямах време.

М. Шолохов има прекрасна история „Съдбата на човека“. Разказва историята за трагичната съдба на войник, загубил всичките си роднини по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт подсказва, че любовта и желанието да се прави добро дават на човек сила да живее, сила да устои на съдбата.

7) Проблемът с безразличието. Безчувствено и бездушно отношение към хората.

„Хората, доволни от себе си“, свикнали с комфорта, хората с дребни собственически интереси са същите герои на Чехов, „хора в случаи“. Това е доктор Старцев в „Йонич“ и учителят Беликов в „Човекът в случая“. Нека си спомним как пълничък, червен Дмитрий Йонич Старцев язди „в тройка със звънци“, а кочияшът му Пантелеймон, „също пълничък и червен“, вика: „Дръжте се така!“ „Спазвайте закона“ - това е в крайна сметка откъсване от човешките проблеми и проблеми. Не трябва да има препятствия по техния проспериращ път в живота. И в „каквото и да се случи“ на Беликов виждаме само безразлично отношение към проблемите на другите хора. Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те не са интелектуалци, а просто филистери, обикновени хора, които си въобразяват, че са „господари на живота“.

8) Проблемът за приятелството, другарския дълг.

Обслужването на първа линия е почти легендарен израз; Няма съмнение, че няма по-силно и всеотдайно приятелство между хората. Има много литературни примери за това. В разказа на Гогол "Тарас Булба" един от героите възкликва: "Няма по-ярки връзки от другарството!" Но най-често тази тема се обсъждаше в литературата за Великата отечествена война. В разказа на Б. Василев „Тук зорите са тихи...” както момичетата-зенитчици, така и капитан Васков живеят по законите на взаимопомощта и отговорността един към друг. В романа "Живите и мъртвите" на К. Симонов капитан Синцов носи ранен другар от бойното поле.

9) Проблемът за научния прогрес.

В разказа на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са водени от жажда за знания, желание да променят природата. Но понякога прогресът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.

Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде напълно победена. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, напротив, тревожността се засили. Как ще излезе това безсмъртие за човека?

10) Проблемът за патриархалния селски бит. Проблемът за очарованието и красотата на морално здравия селски живот.

В руската литература темата за селото и темата за родината често се комбинират. Селският живот винаги се е възприемал като най-спокоен и естествен. Един от първите, които изразиха тази идея, беше Пушкин, който нарече селото своя кантора. НА. В своите стихове и поеми Некрасов привлече вниманието на читателя не само към бедността на селските колиби, но и към това колко приятелски са селските семейства и колко гостоприемни са руските жени. Много се говори за оригиналността на фермерския начин на живот в епичния роман на Шолохов „Тихият Дон“. В историята на Распутин „Сбогом на Матера“ древното село е надарено с историческа памет, чиято загуба е равносилна на смърт за жителите.

11) Проблемът на труда. Наслада от смислена дейност.

Темата за труда е разработвана многократно в руската класическа и съвременна литература. Като пример е достатъчно да си припомним романа на И. А. Гончаров „Обломов“. Героят на тази творба, Андрей Столц, вижда смисъла на живота не в резултат на работа, а в самия процес. Подобен пример виждаме в разказа на Солженицин „Матрьонин двор“. Неговата героиня не възприема принудителния труд като наказание, наказание - тя третира работата като неразделна част от съществуването.

12) Проблемът за влиянието на мързела върху човек.

Есето на Чехов „Моята „тя““ изброява всички ужасни последици от влиянието на мързела върху хората.

13) Проблемът за бъдещето на Русия.

Темата за бъдещето на Русия е засегната от много поети и писатели. Например Николай Василиевич Гогол в лирическо отклонение от поемата „Мъртви души“ сравнява Русия с „бърза, неустоима тройка“. "Ръс, къде отиваш?" - той пита. Но авторът няма отговор на въпроса. Поетът Едуард Асадов в стихотворението "Русия не започна с меч" пише: "Зората се издига, ярка и гореща. И ще бъде толкова вечно неразрушима. Русия не е започнала с меч и затова е непобедима! ” Той е уверен, че Русия очаква голямо бъдеще и нищо не може да го спре.

14) Проблемът за влиянието на изкуството върху човек.

Учените и психолозите отдавна твърдят, че музиката може да има различни ефекти върху нервната система и човешкия тонус. Общоприето е, че произведенията на Бах подобряват и развиват интелекта. Музиката на Бетовен събужда състраданието и прочиства мислите и чувствата на човека от негативност. Шуман помага да се разбере душата на детето.

Седмата симфония на Дмитрий Шостакович е с подзаглавие „Ленинградска“. Но името „Легендарна“ й отива повече. Факт е, че когато нацистите обсадиха Ленинград, жителите на града бяха силно повлияни от 7-та симфония на Дмитрий Шостакович, която, както свидетелстват очевидци, даде на хората нови сили да се борят с врага.

15) Проблемът за антикултурата.

Този проблем е актуален и днес. В днешно време по телевизията преобладават „сапунените опери“, които значително намаляват нивото на нашата култура. Като друг пример можем да си припомним литературата. Темата за „дезкултурацията“ е добре проучена в романа „Майстора и Маргарита“. Служителите на MASSOLIT пишат лоши работи и в същото време вечерят в ресторанти и имат дачи. Те са възхитени и тяхната литература е почитана.

16) Проблемът на съвременната телевизия.

Дълго време в Москва действала банда, която била особено жестока. Когато престъпниците бяха заловени, те признаха, че поведението и отношението им към света са силно повлияни от американския филм „Родени убийци“, който гледат почти всеки ден. Те се опитаха да копират навиците на героите от тази картина в реалния живот.

Много съвременни спортисти са гледали телевизия като деца и са искали да бъдат като спортистите на своето време. Чрез телевизионни предавания те се запознаха със спорта и неговите герои. Разбира се, има и обратни случаи, когато човек се пристрасти към телевизията и трябва да се лекува в специални клиники.

17) Проблемът със запушването на руския език.

Смятам, че използването на чужди думи в родния език е оправдано само ако няма еквивалент. Много от нашите писатели се бориха срещу замърсяването на руския език със заемки. М. Горки посочи: „За нашия читател е трудно да вмъкне чужди думи в руска фраза. Няма смисъл да пишем концентрация, когато имаме собствена добра дума – кондензация.”

Адмирал А. С. Шишков, който известно време заемаше поста министър на образованието, предложи думата фонтан да се замени с измисления от него тромав синоним - водно оръдие. Докато се занимаваше със словотворчество, той измисли заместители на заимствани думи: предложи вместо алея да се казва просад, билярд - шарокат, замени щеката с шаротик, а библиотеката нарече букмейкър. За да замени думата галоши, която не харесваше, той измисли нещо друго - мокри обувки. Такава загриженост за чистотата на езика може да предизвика само смях и раздразнение сред съвременниците.

18) Проблемът с унищожаването на природните ресурси.

Ако пресата започна да пише за бедствието, заплашващо човечеството, едва през последните десет-петнадесет години, то Ч. Айтматов говори за този проблем още през 70-те години в разказа си „След приказката“ („Белият кораб“). Той показа разрушителността и безнадеждността на пътя, ако човек унищожи природата. Тя си отмъщава с израждане и бездуховност. Писателят продължава тази тема в следващите си произведения: „И денят продължава повече от век“ („Бурна спирка“), „Блокът“, „Марката на Касандра“. Особено силно усещане създава романът „Скелето”. Използвайки примера на семейство вълци, авторът показа смъртта на дивата природа поради икономическата дейност на човека. И колко страшно става, когато видите, че в сравнение с хората хищниците изглеждат по-хуманни и „хуманни“ от „короната на творението“. И така, за какво добро в бъдеще човек води децата си на резницата?

19) Налагане на вашето мнение на другите.

Владимир Владимирович Набоков. „Езеро, облак, кула...“ Главният герой Василий Иванович е скромен служител, спечелил развлекателно пътуване до природата.

20) Темата за войната в литературата.

Много често, когато поздравяваме нашите приятели или роднини, ние им пожелаваме мирно небе над главите им. Не искаме техните семейства да страдат от трудностите на войната. Война! Тези пет писма носят със себе си море от кръв, сълзи, страдание и най-важното - смъртта на хора, скъпи на сърцата ни. На нашата планета винаги е имало войни. Сърцата на хората винаги са били изпълнени с болката от загубата. Отвсякъде, където се води война, се чуват стенанията на майките, плачът на децата и оглушителните взривове, които разкъсват душите и сърцата ни. За наше голямо щастие ние знаем за войната само от игрални филми и литературни произведения.

Страната ни претърпя много изпитания по време на войната. В началото на 19 век Русия е шокирана от Отечествената война от 1812 г. Патриотичният дух на руския народ е показан от Л. Н. Толстой в неговия епичен роман „Война и мир“. Партизанска война, битката при Бородино - всичко това и много повече се появява пред нас със собствените ни очи. Свидетели сме на ужасното ежедневие на войната. Толстой говори за това как за мнозина войната се е превърнала в най-обикновено нещо. Те (например Тушин) извършват героични дела на бойните полета, но самите те не го забелязват. За тях войната е работа, която трябва да вършат съвестно. Но войната може да стане нещо обичайно не само на бойното поле. Цял град може да свикне с идеята за война и да продължи да живее, примирявайки се с нея. Такъв град през 1855 г. е Севастопол. Л. Н. Толстой разказва за трудните месеци на отбраната на Севастопол в своите „Севастополски разкази“. Тук случващите се събития са описани особено достоверно, тъй като Толстой е техен очевидец. И след видяното и чутото в град, пълен с кръв и болка, той си постави категорична цел – да каже на своя читател само истината – и нищо освен истината. Бомбардировките над града не спират. Необходими са все повече и повече укрепления. Моряците и войниците работеха в сняг и дъжд, полугладни, полуголи, но все пак работеха. И тук всички са просто изумени от смелостта на техния дух, силата на волята и огромния патриотизъм. Техните жени, майки и деца живееха с тях в този град. Толкова бяха свикнали с обстановката в града, че вече не обръщаха внимание на изстрели и експлозии. Много често те носеха вечери на съпрузите си директно в бастионите и една черупка често можеше да унищожи цялото семейство. Толстой ни показва, че най-лошото във войната се случва в болницата: „Ще видите там лекари с окървавени до лактите ръце... заети около леглото, на което, с отворени очи и говорещи, като в делириум, безсмислени, понякога прости и трогателни думи, лъжи, ранени под въздействието на хлороформ." Войната за Толстой е мръсотия, болка, насилие, независимо какви цели преследва: „...ще видите войната не в правилна, красива и блестяща система, с музика и барабани, с развяващи се знамена и скачащи генерали, а ще вижте войната в нейния истински израз - в кръв, в страдание, в смърт..." Героичната защита на Севастопол през 1854-1855 г. още веднъж показва на всички колко много обича руският народ своята родина и колко смело се застъпва за нейната защита. Без да пестят сили, използвайки каквито и да е средства, те (руският народ) не позволяват на врага да завземе родната им земя.

През 1941-1942 г. защитата на Севастопол ще се повтори. Но това ще бъде друга Велика отечествена война - 1941 - 1945 г. В тази война срещу фашизма съветският народ ще извърши изключителен подвиг, който винаги ще помним. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Василиев и много други писатели посветиха своите творби на събитията от Великата отечествена война. Това трудно време се характеризира и с факта, че жените се бият в редиците на Червената армия заедно с мъжете. И дори фактът, че са представители на по-слабия пол, не ги спря. Те се бореха със страха в себе си и извършваха такива героични дела, които, изглежда, бяха напълно необичайни за жените. Именно за такива жени научаваме от страниците на разказа на Б. Василиев „А зорите тук са тихи...“. Пет момичета и техният боен командир Ф. Баски се озовават на хребета Синюхина с шестнадесет фашисти, които се насочват към железопътната линия, абсолютно уверени, че никой не знае за хода на тяхната операция. Нашите бойци се оказаха в трудно положение: не можеха да отстъпят, а да останат, защото германците ги изяждаха като семена. Но изход няма! Родината е зад теб! И тези момичета извършват безстрашен подвиг. С цената на живота си те спират врага и му пречат да осъществи ужасните си планове. Колко безгрижен е бил животът на тези момичета преди войната?! Учеха, работеха, радваха се на живота. И внезапно! Самолети, танкове, оръдия, изстрели, писъци, стонове... Но те не се пречупиха и дадоха за победата най-ценното, което имаха - живота. Дадоха живота си за Родината.

Но на земята има гражданска война, в която човек може да даде живота си, без да знае защо. 1918 г Русия. Брат убива брат, баща убива син, син убива баща. Всичко се смесва в огъня на гнева, всичко се обезценява: любовта, родството, човешкият живот. М. Цветаева пише: Братя, това е последната ставка! Вече трета година Авел се бори с Каин...

27) Родителска любов.

В поемата в проза на Тургенев "Врабче" виждаме героичния акт на птица. Опитвайки се да защити потомството си, врабчето се втурна в битка срещу кучето.

Също така в романа на Тургенев „Бащи и синове“ родителите на Базаров искат повече от всичко в живота да бъдат със сина си.

28) Отговорност. Обрив действа.

В пиесата на Чехов "Вишнева градина" Любов Андреевна губи имението си, защото през целия си живот е била лекомислена към парите и работата.

Пожарът в Перм възникна поради необмислените действия на организаторите на фойерверките, безотговорността на ръководството и небрежността на инспекторите по пожарна безопасност. И резултатът е смъртта на много хора.

Есето „Мравки” на А. Мороа разказва как млада жена си купила мравуняк. Но тя забрави да нахрани обитателите му, въпреки че те се нуждаеха само от една капка мед на месец.

29) За простите неща. Тема за щастието.

Има хора, които не изискват нищо специално от живота си и го прекарват (живота) безполезно и скучно. Един от тези хора е Иля Илич Обломов.

В романа на Пушкин "Евгений Онегин" главният герой има всичко за живота. Богатство, образование, позиция в обществото и възможност да реализирате всяка своя мечта. Но му е скучно. Нищо не го докосва, нищо не го радва. Той не знае как да цени простите неща: приятелство, искреност, любов. Мисля, че затова е нещастен.

Есето на Волков „За простите неща“ повдига подобен проблем: човек не се нуждае от толкова много, за да бъде щастлив.

30) Богатствата на руския език.

Ако не използвате богатствата на руския език, можете да станете като Елочка Щукина от произведението „Дванадесетте стола” на И. Илф и Е. Петров. Тя се размина с тридесет думи.

В комедията на Фонвизин "Непълнолетният" Митрофанушка изобщо не знаеше руски.

31) Безскрупулност.

Есето на Чехов „Изчезна“ разказва за жена, която за една минута напълно променя принципите си.

Тя казва на съпруга си, че ще го напусне, ако той извърши дори едно подло действие. Тогава съпругът подробно обясни на съпругата си защо семейството им живее толкова богато. Героинята на текста "отиде... в друга стая. За нея беше по-важно да живее красиво и богато, отколкото да измами мъжа си, въпреки че тя твърди точно обратното.

В разказа на Чехов „Хамелеон” началникът Очумелов също няма ясна позиция. Той иска да накаже собственика на кучето, което ухапа пръста на Хрюкин. След като Очумелов разбира, че евентуалният собственик на кучето е генерал Жигалов, цялата му решителност изчезва.

Паметта е свойство, необходимо за човешкия живот, дадено при раждането. Без него не бихме могли да съществуваме, защото благодарение на съхранените ни знания можем да си извлечем поуки и да избегнем грешките. Но каква роля играе паметта в живота на индивида? Този въпрос повдига авторът на текста Б. Л. Василиев.

Писателят разкрива много различни проблеми, но един от основните според мен е проблемът с паметта.

Този проблем е актуален, защото хората са склонни да правят грешки и запомнянето им помага да ги избегнем в бъдеще. Така, натрупвайки опит, човек го предава на следващите поколения. Това знание е безценно, затова трябва внимателно да съхраняваме и предаваме този ценен багаж.

Б. Л. Василиев смята, че е необходимо да се пазят паметниците и обичаите, защото в тях се съдържа нашата история. Всичко това трябва да се запази за хората, за бъдещото поколение, за жената, която „всяка година на 22 юни идва в Брест с най-ранния влак“ и „стои тихо до мраморната плоча“.

Следователно паметта играе важна роля.

Например, както в работата на В. В. Биков „Сотников“. Главният герой като момче излъга баща си, след което го измъчва съвестта. Тази лъжа остави дълбока следа в паметта на детето и Сотников си обеща да действа само според съвестта си. Онази душевна болка не е напълно забравена от героя, което е допринесло да се върви по пътя на моралната отговорност, по пътя на героя.

А в работата на Б. Л. Василиев „Експонат №” споменът за нейния син е единствената свързваща нишка за Анна Федотовна с нейния любим човек и е вградена в писма отпред. Тази памет е жизненоважна за героинята и когато нейните писма са откраднати, нишката, свързваща нейния син и майка, се прекъсва, което води Анна Федотовна до психическа и физическа смърт.

Така че паметта играе голяма роля в живота на човека, така че трябва да се грижим за нея, да се грижим за нашата история.

• Категория: Аргументи за есе на Единния държавен изпит

• А.Т. Твардовски - стихотворение „Има имена и има такива дати...“. Лиричният герой A.T. Твардовски остро чувства своята и на своето поколение вина пред падналите герои. Обективно такава вина не съществува, но героят се съди от най-висшата съдебна инстанция – духовната. Това е човек с голяма съвест, честен човек, чиято душа е болна за всичко, което се случва. Той се чувства виновен, защото просто живее, може да се наслаждава на красотата на природата, да се наслаждава на празниците и да работи през делничните дни. И мъртвите не могат да бъдат възкресени. Дадоха живота си за щастието на бъдещите поколения. И споменът за тях е вечен, безсмъртен. Няма нужда от гръмки фрази и хвалебствени речи. Но всяка минута трябва да помним тези, на които дължим живота си. Мъртвите герои не си отидоха без следа, те ще живеят в нашите потомци, в бъдещето. Темата за историческата памет се появява и в стихотворенията на Твардовски „Бях убит край Ржев“, „Те лежат там, глухи и неми“, „Знам: не съм виновен...“.
• Е. Носов - разказ „Жив пламък“. Сюжетът на историята е прост: разказвачът наема къща от възрастна жена, леля Оля, която губи единствения си син във войната. Един ден той засажда макове в нейните лехи. Но героинята очевидно не харесва тези цветя: маковете имат ярък, но кратък живот. Сигурно й напомнят за съдбата на сина й, починал на младини. Но във финала отношението на леля Оля към цветята се промени: сега в нейната цветна леха пламтеше цял килим от макове. „Някои се разпаднаха, пускайки листенца на земята като искри, други само отвориха огнените си езици. А отдолу, от влажната земя, пълна с жизненост, се издигаха все по-здраво свити пъпки, за да не угасне живият огън.” Образът на мака в тази история е символичен. Това е символ на всичко възвишено и героично. И това героично продължава да живее в нашето съзнание, в нашата душа. Паметта подхранва корените на „моралния дух на народа“. Паметта ни вдъхновява за нови подвизи. Споменът за загиналите герои винаги остава с нас. Това според мен е една от основните идеи на творбата.
• Б. Василиев - разказ “Експонат №...”. В това произведение авторът поставя проблема за историческата памет и детската жестокост. Докато събират реликви за училищния музей, пионерите открадват две писма от сляпата пенсионерка Анна Федотовна, които тя получава от фронта. Едното писмо беше от моя син, второто от негов приятел. Тези писма бяха много скъпи за героинята. Изправена пред неосъзната детска жестокост, тя загуби не само спомена за сина си, но и смисъла на живота. Авторът горчиво описва чувствата на героинята: „Но беше глухо и празно. Не, възползвайки се от нейната слепота, писмата не бяха извадени от кутията - те бяха извадени от душата й и сега не само тя, но и душата й стана сляпа и глуха. Писмата се озоваха в склада на училищния музей. „На пионерите бяха благодарени за активното им търсене, но никога нямаше къде да ги намерят, а писмата от Игор и сержант Переплетчиков бяха оставени в резерв, тоест просто бяха поставени в дълга кутия. Те все още са там, тези две писма със спретната бележка: „ЕКСПОНАТ №...“. Те лежат в чекмеджето на бюрото в червена папка с надпис: „ВТОРИЧНИ МАТЕРИАЛИ ПО ИСТОРИЯТА НА ВЕЛИКАТА ОТЕЧЕСТВЕНА ВОЙНА“.

Много писатели се обръщат към темата за войната в своите произведения. На страниците на разкази, романи и есета те съхраняват паметта за великия подвиг на съветските войници, за цената, на която са спечелили победата. Например разказът на Шолохов „Съдбата на човека“ запознава читателя с обикновен шофьор - Андрей Соколов. По време на войната Соколов губи семейството си. Жена му и децата му загинаха, къщата му беше разрушена. Той обаче продължи да се бори. Той е заловен, но успява да избяга. И след войната той намери сили да осинови осиротялото момче Ванюшка. „Съдбата на човека” е художествена измислица, но се основава на реални събития. Сигурен съм, че е имало много подобни истории през онези четири ужасни години. И литературата ни позволява да разберем състоянието на хората, преминали през тези изпитания, за да оценим подвига им още повече.

(Все още няма оценки)

Други произведения по тази тема:

1. Последната война отне живота на десетки милиони и донесе болка и страдание на всяко семейство. Трагичните събития от Великата отечествена война продължават да вълнуват хората и до днес. Младо поколение...
2. Великата отечествена война остави белези не само върху тялото, но и върху душите на съветските войници. Именно поради тази причина дори години по-късно си спомням от онези...
3. В този текст В. Астафиев поставя важен морален проблем, проблемът за паметта за войната. Писателят разказва за трепета и предпазливостта, с които неговият приятел и...
4. Войната е най-лошото нещо, което може да се случи на човечеството. Но дори в нашия 21 век хората не са се научили да решават проблемите по мирен начин. И все пак...

Задача за есе за единния държавен изпит:

15.3 Как разбирате значението на фразата: Проблемът с паметта за Великата отечествена война? Формулирайте и коментирайте даденото от вас определение. Напишете есе-аргумент на тема Проблемът с паметта за Великата отечествена война

Аргументирайки тезата си, дайте 2 (два) примера-аргументи и отговора, потвърждаващи вашите разсъждения: дайте един пример-аргумент от прочетения текст, а вторият от вашия житейски опит.

Есето или съчинението трябва да съдържа най-малко 70 думи. Ако есето е преразказ или изцяло пренаписан оригинален текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с нула точки. Напишете есе внимателно, четлив почерк.

Пример за есе № 1 на тема: Проблемът с паметта за Великата отечествена война.

„Войната е най-голямото бедствие, което може да причини страдание на човечеството; унищожава религия, държави, семейства. Всяко бедствие е за предпочитане пред него”, казва Мартин Лутер, християнски теолог, инициатор на Реформацията, преводач на Библията на немски. Наистина войната заличава всичко, което човек е донесъл в този живот. Всяко бедствие не отнема толкова много животи, не носи толкова болка и страдание, КОЛКОТО ВОЙНАТА, така че хората не забравят тези ужасни години.

Текстът на Борис Лвович Василиев,..., повдига проблема за паметта за Великата отечествена война.

Авторът отбелязва, че всяка година на двадесет и втори юни възрастна жена идва в Брест. Тя не се стреми към Брестката крепост. Една възрастна жена излиза на площада, където чете същия надпис на мраморна плоча, спомняйки си за сина си.

Пример, който доказва моята теза, е стихотворението на Олга Берголтс „Никой не е забравен - нищо не е забравено“. Редовете на това стихотворение са пронизани с благодарност към руските войници, които се бориха и умряха за Отечеството. Олга Берголтс призовава хората да си спомнят през какво трябваше да преминат нашите сънародници. Авторът казва, че всяка година цялата страна се „покланя пред праха на убитите” в знак на уважение.

Друг пример, който доказва тезата ми, е обсадата на Ленинград. На 10 юли 1941 г. германците атакуват Ленинград. Имайки числено и техническо предимство, германците планираха скоро да превземат града. Въпреки това руският народ успя да издържи на обсадата. Те никога не са предали града на врага. В памет на тези години Ленинград е удостоен със званието „Град-герой“.

Затова е важно да помним ужасните години на Великата отечествена война, да не забравяме какво трябваше да преживее нашият народ.

Пример за есе № 2 на тема: Проблемът с паметта за Великата отечествена война.

Изминаха повече от 70 години, откакто заглъхнаха последните залпове от Великата отечествена война. Но думата „война” все още отеква с болка в човешките сърца. Девети май е свещен празник за всички жители на страната ни.

Проблемът за паметта на Великата отечествена война се чува в текста на руския писател Б. Василиев.

Защитата на Брестката крепост стана една от многото легендарни страници на тази ужасна война.Авторът пише, че „Крепостта не падна. Крепостта е окървавена.” Времето е изтрило от паметта лицата на войниците, защитавали крепостта. Не всички ги познаваме по име. Но едно знаем: те се съпротивляваха на фашизма до последна капка кръв.

Сега Брестката крепост е музей. Признателните потомци идват тук, за да си спомнят завинаги останалите на тази земя и да им се поклонят.

Всяка година на 22 юни в Брест идва възрастна жена, която полага цветя на мраморната плоча, на която е изсечено името на нейния син, който героично защитава гарата Брест. Изминаха десетилетия от смъртта на сина й. Но тя е майка и в сърцето й той ще живее вечно.

Всеки ред от този текст е изпълнен с гордост за целия ни народ, победил фашизма във Втората световна война. Позицията на автора е ясна: ние сме потомци на войници от Втората световна война, вечно ще помним техния подвиг, героизъм и смелост.

Спомням си „А зорите тук са тихи” от Б. Василиев. Пет зенитчици загиват, след като влизат в неравен двубой с немски десант. Те умират, но не се предават. Те имаха възможност да избегнат този сблъсък. Но те направиха своя избор: умряха, но не оставиха нацистите близо до железопътната линия. Но в края на гората се появи скромен обелиск. Тук идват старшина Васков и синът на Рита Осянина, за да си спомнят за военните години и да почетат паметта на загиналите.

В романа „Младата гвардия” А. Фадеев говори за подземни бойци, които се борят с фашизма зад вражеските линии. Те бяха много млади, мечтаеха за щастлив живот. Но те бяха предадени и всички умряха. Имената им са изсечени завинаги върху мраморната плоча на мемориала в град Краснодон.

Времето е безпощадно. Ветераните си отиват. Много малко са останали. От техните уста научаваме истината за войната. Ние, съвременните младежи, сме благодарни на всички, които ни дадоха безоблачно небе и щастието на един спокоен ден.

Добър ден, скъпи приятели. В тази статия предлагаме есе по темата "".

Ще бъдат използвани следните аргументи:
– Б. Л. Василиев, „Приложение No.“
– В. С. Висоцки, „Погребано в нашата памет от векове...“

Животът ни се състои от настоящи моменти, планове за бъдещето и спомени за миналото, за това, което вече сме преживели. Ние сме свикнали да съхраняваме картини от миналото, да изпитваме тези емоции и чувства, така работи нашето съзнание. Обикновено помним най-ярките спомени, тези, които са ни причинили буря от положителни преживявания, освен това помним информацията, от която се нуждаем. Но има и неприятни моменти, когато паметта ни изневерява или в най-ярките образи си спомняме нещо, което бихме искали да забравим. По един или друг начин паметта е нашата ценност; потапяйки се в минали години, ние преживяваме скъпи за нас събития и също мислим за грешките, които сме направили, за да предотвратим подобни неща в бъдеще.

В разказа на Б. Л. Василиев „Експонат №“ нишката, свързваща Анна Федоровна със сина й, е споменът за него. Единственият роднина на жената отива на война, обещавайки да се върне, което не е предопределено да се сбъдне. След като получава едно писмо от сина на Игор, следващото нещо, което жената чете, е новината за смъртта му. Три дни неутешимата майка не може да се успокои и да спре да плаче. Младежът е оплакан и от целия общински апартамент, в който живееше с майка си, всички, които го изпратиха в последния му път. Седмица по-късно дойде погребението, след което Анна Фьодоровна „спря да крещи и да плаче завинаги“.

Сменила работата си, самотна жена споделя карти за храна и пари с пет семейства в апартамент, осиротял от ужасна война. Всяка вечер Анна Федоровна следва установения си ритуал: препрочита писмата, които е получила. С течение на времето хартията се износва и жената прави копия и внимателно съхранява оригиналите в кутия с нещата на сина си. За годишнината от Победата показват военна хроника, Анна Федоровна никога не я е гледала, но тази вечер погледът й все още пада върху екрана. След като реши, че гърбът на момчето, което мигаше на екрана, принадлежи на нейния Игор, оттогава тя не отмести поглед от телевизора. Надеждата да види сина си отнема погледа на възрастна жена. Тя започва да ослепява и четенето на заветните й писма става невъзможно.

На осемдесетия си рожден ден Анна Федоровна е щастлива, заобиколена от хора, които си спомнят Игор. Скоро ще мине следващата годишнина от Победата и пионерите идват при старицата, молят да й покажат скъпи писма. Едно от момичетата настоява да бъдат дадени в училищния музей, което предизвиква враждебност от страна на осиротялата майка. Но след като прогони напористите пионери, писмата не бяха намерени на място: възползвайки се от вековната възраст и слепотата на старицата, децата ги откраднаха. Взеха я от кутията и от душата. Сълзите непрекъснато се стичаха по бузите на отчаяната майка - този път нейният Игор почина завинаги, тя вече не можеше да чуе гласа му. Анна Фьодоровна не можеше да преживее този удар, сълзите все още бавно се стичаха по набръчканите й бузи, въпреки че тялото й беше безжизнено. А мястото за писмата беше чекмедже на бюро в склада на училищния музей.

В стихотворението на Владимир Висоцки „Погребано в нашата памет от векове...“ поетът сравнява паметта на човека с крехък глинен съд и призовава за внимателна връзка с миналото. Събития, дати и лица, които са толкова важни за нас, са заровени в паметта ни от векове и опитите да ги запомним не винаги се увенчават с успех.

Владимир Семенович цитира като пример спомени от войната, факта, че сапьорът може да направи грешка само веднъж. След такава катастрофална грешка някои хора не са склонни да си спомнят човека, докато други изобщо не искат да си спомнят. Същото се случва и в живота ни като цяло: някои хора постоянно се ровят в миналото, докато други предпочитат да не се връщат към него. Миналите години се превръщат в стар склад на нашите преживявания, мисли, емоции и останки от минал живот, които не искаме да изровим. Във всичко това е много лесно да се изгубиш, а още по-лесно да сбъркаш. Нашето минало време е като лабиринт: за да го разберем, имаме нужда от указатели, защото „потокът от години“ смесва спомените ни и ги изтрива.

Както във войната, така и в спомените ни има „мини“ – най-неприятните спомени и злодеяния, всичко, което искаме да оставим в „сянка“ и да забравим. Решението за това е да се предотвратят грешки, така че те да не могат да причинят „вреда“ с течение на времето.

За да обобщим, необходимо е да подчертаем важността на паметта в нашия живот, нейното огромно значение. Трябва да ценим това, което е запазено в спомените ни: нашите преживявания, щастливи моменти и моменти на отчаяние, всичко, което сме преживели. Не бива да предаваме миналото на забрава, защото губейки го, човек губи част от себе си.

Днес говорихме по темата " Проблемът с паметта: аргументи от литературата“. Можете да използвате тази опция, за да се подготвите за Единния държавен изпит.

Историческата памет е не само миналото, но и настоящето и бъдещето на човечеството. Паметта се пази в книгите. Обществото, за което става дума в творбата, е загубило книгите, забравяйки най-важните човешки ценности. Хората станаха лесни за управление. Човекът се подчинява напълно на държавата, защото книгите не го учат да мисли, да анализира, да критикува, да се бунтува. Опитът на предишните поколения е изчезнал безследно за повечето хора. Гай Монтаг, който реши да се противопостави на системата и да се опита да чете книги, се превърна във враг на държавата, основен кандидат за унищожение. Паметта, съхранявана в книгите, е голяма ценност, чиято загуба излага на риск цялото общество.

А.П. Чехов "Студент"

Студентът от духовната семинария Иван Великополски разказва на непознати жени епизод от Евангелието. Говорим за отричането на апостол Петър от Исус. Жените реагират на казаното неочаквано за ученика: от очите им потичат сълзи. Хората плачат за събития, случили се много преди да се родят. Иван Великополски разбира: миналото и настоящето са неразривно свързани. Споменът за събитията от минали години пренася хората в други епохи, при други хора, кара ги да съчувстват и да изпитват състрадание към тях.

КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря"

Не винаги си струва да се говори за памет в исторически мащаб. Пьотър Гринев си спомни думите на баща си за честта. Във всяка житейска ситуация той действаше достойно, понасяше смело изпитанията на съдбата. Паметта на родителите, военният дълг, високите морални принципи - всичко това предопредели действията на героя.

Войната е най-ужасната, най-страшната дума, която съществува на света. Само от произношението му настръхвате и ви кара да се чувствате неспокойни.

Войните отнемат хиляди животи. Унищожават всичко наоколо. Носят глад. Четейки за минали войни, разбираме колко много са направили за нас хората, които са ни защитавали до смърт. Никой не ги е питал дали искат да се бият. Бяха им представени факти, принудени. И като вложиха всички сили, победиха.

В наши дни са останали много малко ветерани. Един ден момчетата и аз имахме късмета да посетим ветеран. Отидохме при него като част от училищната програма. Той беше единственият останал в града ни.

Беше мъж. Може да се каже - дядо. Той ни поздрави топло и се усмихна. В този момент почти избухнах в сълзи. И когато той заговори за факта, че има само сестра, която живее в друга държава и че съпругата му почина преди няколко години, не можах да се сдържа. Знаете ли, стандартът на живот на този дядо е по-лош от много от нас. И това е грешно. Хората, които защитиха нашето настояще, трябва да живеят щастливо и да не се нуждаят от нищо. А нашият ветеран дори няма вода в къщата си. Той трябва да отиде до кладенеца и да го събере в кофи. След това го плъзнете в къщата.

Никой не може да помогне на възрастен човек, който има нужда от помощ. Това справедливо ли е?

Той разказа много интересни и страшни неща едновременно. Няма да намерите това в историческите книги. Пристигайки у дома, всеки от нас беше впечатлен. Погледнахме по друг начин на войната, на хората, които са минали през нея. И това искам да кажа. Трябва да помним и да почитаме всички онези, които трябваше да разберат какво е това. Трябва да им отдадем своето уважение. Трябва да помагаме и всеки ден да благодарим за това, че имаме бъдеще. Че виждаме синьо небе над главите си, а не черно от дим.

Споменът за извършените подвизи винаги трябва да е жив. Хората просто трябва да го носят през поколенията, без да пропускат нищо. В крайна сметка всяка дума, всяко действие е изключително важно. Тяхната смелост е достойна за увековечаване. Паметните места не трябва да се забравят!

Трябва да помним всички герои, които ни спасиха. Нашата страна. Нашите животи.

Есе 2

Кой от хората не потръпва, когато чуе думата "война"? Не напразно баба ми се съгласи на всичко - стига да няма война, за която научи много от разказите на баба си. Всяка война, дори и съвременна, с нейните „целенасочени” удари означава страдание, кръв и смърт. Какво да кажем за нашата най-страшна болка и най-голяма радост - Великата Отечествена война. Победата със сигурност донесе радост. Но трябваше да доживеем да го видим, както отпред, така и отзад. Пот, кръв, смърт и надежда – това е квинтесенцията на войната.

Моят пра-пра-дядо отиде на фронта с московското опълчение и изчезна близо до Вязма. Както сега разбрах, той имаше „броня“ - така наричат ​​отсрочка от военна служба. Яков Емелянович беше професионален пекар и беше необходим в тила, но той свали тази „броня“ и отиде на фронта. Лошо въоръжените и неспособни милиции загинаха, но задържаха германците, бързащи към Москва. С цената на техния живот и дългогодишното страдание на близките им. Съпругата му Анна Ивановна го чакаше двадесет и пет години. Надяваше се той да не е убит, а в плен или в инвалидна къща. Тя се надяваше, чакаше и отгледа пет деца. Чаках и се надявах.

Трябва да се поклоним до кръста на хората, които измислиха и организираха кампанията „Безсмъртният полк”. Това е истински спомен от войната, а не нейна прекалено весела пропагандна имитация. Аз с цялото си семейство и портрет на моя пра-пра дядо два пъти участвах в похода на малка част от този „полк” на 9 май. Видях искрена тъга и интерес на хората, носещи портрети на своите роднини от фронтовата линия. Помнят ги. Те помнят техния подвиг, тъгуват и същевременно са изпълнени с гордост за тях – защитниците на своето Отечество. Докато е жива идеята и практиката на това народно движение, споменът за войната ще бъде жив.

Често се чуват призиви да спрем да споменаваме миналото и да мислим само за днес. Казват, че скоро няма да останат живи, дори родените по време на войната, а не само тези, които са я преживели. Но споменът за войната също е нужен, защото не е нужен на мъртвите, нужен е на живите. За да не може някой отново да се опита да реализира налудничавите си идеи, започвайки световна война.

Спомен за войната (3-ти вариант)

Всяко събитие по някакъв начин се запазва в паметта на много хора, оставяйки в него особена следа, която се състои от изображения, приблизителни очертания и разбира се чувствата, които човек е изпитал по време на това събитие. Споменът за това събитие може да се предава от поколение на поколение или просто да остане забравена и безполезна информация, но това не винаги се случва, както например се случва с лошите спомени и, за съжаление, лошите неща се помнят много по-добре от всичко друго. повече.

Всяка война ще служи като пример. Войната сама по себе си е ужасно събитие, което винаги води до верига от огромни смъртни случаи, разрушения и скръб. Войната е събитие, което остава завинаги в съзнанието на много поколения, тъй като споменът за войната носи и напътстващо послание. В края на краищата, ако човек си спомня войната, помни ужасите, които тя донесе на една мирна земя, тогава той ще се постарае никога повече да не се случи война и ще направи всичко, за да не съществува война повече, това е предимството на спомнянето ужасни събития - те принуждават да запомните, че това никога не трябва да се повтаря.

Войната засяга и много други неща, не само самите хора. Войната е процес, погълнат от ужас, процес, който завинаги ще остави белег върху земята, която за съжаление беше свидетел на кръвопролития. Военни паметници, масови гробове, кратери от бомби, откъснати парчета земя от експлозии ще останат завинаги на тази земя. Нищо не може да изтрие това събитие от историята. Но това не е лошо, защото следващите поколения ще помнят това, ще помнят подвизите, които са били извършени преди тях, това ще ги мотивира да вървят по-далеч, да създадат свят, в който няма повече война и болка, където няма жестокост, и където няма кръвопролития, те ще създадат по-добър свят, помнейки стария ужасен.

В заключение можем да кажем, че всяка памет е важна. Всеки спомен, всяко събитие, което по един или друг начин е оставило своя отпечатък в историята, има огромна стойност, но най-ценните спомени в световната култура ще бъдат спомените за войните. Защото войната е най-страшното нещо, измислено от човека. Спомени за онези ужаси, които трябва да се опитаме да не повторим отново. И затова следващите поколения ще помнят тези, които са имали възможността да участват във войната, онези, които са научили от собствения си опит всичките й ужаси и отвратителни неща, които се случиха в това несъмнено ужасно време.

Образът и характеристиките на Казбич в романа "Герой на нашето време" от есето на Лермонтов

Казбич е разбойник, конник. Той не се страхува от нищо и като всеки друг кавказец се грижи за честта и достойнството си

В автобиографичното си стихотворение авторът си припомня миналото, в което по време на колективизацията баща му, селянин, работещ от зори до здрач, е потиснат като юмрук, с ръце, които не може да не изправи и стисне в юмрук „.. , нямаше отделни мазоли - твърди. Наистина юмрук!“ Болката от несправедливостта е съхранена в сърцето на автора на десетилетието. Той беше заклеймен като син на „враг на народа” и всичко произтичаше от желанието на „бащата на народите” да постави на колене, да подчини на волята си цялото население на своята многонационална държава. Авторът пише за удивителната способност на Сталин да прехвърли „куп от всичките си погрешни изчисления“ на чужда сметка, на нечие „вражеско изкривяване“, на нечие „замайване от победите, които той предсказа“. Тук поетът се позовава на статия на ръководителя на партията, наречена „Замаяност от успех“.

Паметта съхранява тези събития в живота както на отделния човек, така и на цялата страна. А. Твардовски говори за това по право на памет, по право на човек, който е преживял целия ужас на репресиите заедно със своя народ.

2. В.Ф. Тендряков „Хляб за кучето“

Главният герой е гимназист. Но той не е обикновен съветски гражданин, баща му е отговорен работник, семейството има всичко, дори по време на всеобщия глад, когато хората наистина нямаха какво да ядат, когато милиони хора умираха от изтощение, в къщата им беше борш, дори и с месо, баници с вкусна плънка, истински квас, хлебен квас, масло, мляко - всичко, от което хората бяха лишени. Момчето, виждайки глада на хората около него, и особено на „слоновете“ и „учениците“, умиращи в гаровия парк, изпита угризения. Той търси начин да сподели с нуждаещите се, опитвайки се да занесе хляб и остатъци от храна на избрания просяк. Но хората, като научиха за състрадателното момче, го надвиха с молбата си. В резултат на това той избира ранено куче, уплашен от хора, които очевидно са искали да го изядат по едно време. И съвестта му бавно се успокоява. Не, не наистина, но не е животозастрашаващо. Началникът на гарата, в парка, където живееха тези бедни хора, не издържа и се застреля. Години по-късно В. Тендряков разказва за нещо, което все още го преследва.

3. А. Ахматова “Реквием”

Цялото стихотворение е спомен за ужасните години на репресии, когато милиони хора стояха на опашки с колети за онези милиони хора, които бяха в подземията на НКВД. А.А. Ахматова буквално изисква да се помни този ужасен епизод от историята на страната, никой никога не трябва да го забравя, дори „... ако ми затворят изтощената уста“, пише поетът, „при което сто милиона души крещят“, споменът ще остане.

4. В. Биков “Сотников”

Спомените от детството играят много важна роля в съдбите на главните герои на историята. Веднъж един рибар спасил кон, сестра си, нейния приятел и сено. Като момче той проявява смелост, смелост и успява да излезе с чест от ситуацията. Този факт му изигра жестока шега. След като е бил заловен от нацистите, той се надява, че ще успее да се измъкне от ужасна ситуация и, спасявайки живота си, той се отказва от отряда, местоположението и оръжията му. На следващия ден, след екзекуцията на Сотников, той разбира, че няма връщане назад. Сотников преживя напълно противоположна ситуация в детството си. Излъга баща си. Лъжата не беше толкова сериозна, но малодушието, с което каза всичко, остави дълбок отпечатък в паметта на момчето. До края на живота си той помнеше угризенията на съвестта, страданието, което разкъсваше душата му. Той не се крие зад другарите си, той поема удара върху себе си, за да спаси другите. Издържа мъченията, качва се на ешафода и умира с достойнство. Така спомените от детството доведоха героите до края на живота им: единият към подвиг, другият към предателство.

5. В.Г. Распутин "Уроци по френски"

Десетилетия по-късно авторът си спомня за учителя, изиграл решаваща роля в нелеката му съдба. Лидия Михайловна, млада учителка, която иска да помогне на умен ученик в своя клас. Тя вижда как желанието на детето да учи е пречупено от бездушието на хората, сред които то е принудено да живее. Тя опитва различни варианти за помощ, но само един успява: играта за пари. Тези стотинки му трябват, за да си купи мляко. Директорът хваща учителката в престъпление и тя е уволнена. Но момчето остава в училище, завършва го и след като става писател, пише книга, посвещавайки я на своя учител.