Старите собственици на черешовата градина отпред. Какво привлича и тревожи старите и новите собственици на „Вишнева градина“ на Чехов

Пиесата „Вишнева градина“ е създадена от Чехов през 1903 г. Основната му тема е смъртта на благородническо гнездо в резултат на срутването

икономика и психология на благородниците. Героите и настроенията на класа, напускащ историческата сцена, са въплътени в пиесата в образите на Раневская и Гаев.

Пред нас е типично „благородно гнездо“, имение, заобиколено от стара черешова градина. „Каква невероятна градина! Бели маси от цветя, синьо небе!..” – възторжено казва героинята на пиесата Раневская.

Това благородническо гнездо доживява последните си дни. Имотът не само беше ипотекиран, но и презапотекиран. Скоро, при неплащане на лихва, ще отиде на чук. Какви всъщност са тези последни собственици на черешовата градина, живеещи повече в миналото, отколкото в настоящето?

В миналото това е било богато благородническо семейство, което е пътувало до Париж на кон и на чиито балове са танцували генерали, барони и адмирали. Раневская имаше дача дори в южната част на Франция, в Ментон.

Миналото напомня на Раневская за цъфтяща черешова градина, която трябва да бъде продадена за дългове.

Лопахин предлага на собствениците на имението най-сигурния начин да спасят имението: разделете черешовата градина на парцели и ги отдайте под наем като дачи.

Но от гледна точка на техните благороднически концепции това средство им се струва неприемливо, обидно за честта и семейните традиции. Противоречи на благородната им естетика. „Вилата и летните жители са толкова вулгарни, простете ми“, Раневская благородно и арогантно заявява на Лопахин. „Поезията” на черешовата градина и нейното „благородно минало” скриват от тях живота и ги лишават от практическа пресметливост. Лопахин правилно ги нарича „несериозни, неделови, странни хора“.

Липсата на воля, неприспособимостта, романтичния ентусиазъм, психическата нестабилност и неспособността за живот характеризират преди всичко Раневская. Личният живот на тази жена беше неуспешен. Загубила съпруга и сина си, тя се установява в чужбина и харчи парите си за мъж, който я е измамил и ограбил.

Животът никога не я беше учил на нищо. След като продаде черешовата градина, тя отново заминава за Париж, безгрижно заявявайки, че парите, изпратени от леля й, няма да стигнат за дълго.

На пръв поглед характерът на Раневская има много добри черти. Тя е външно очарователна, обича природата и музиката. Това, според прегледите на околните, е сладка, „мила, приятна“ жена, проста и спонтанна.

По същество Раневская е егоистична и безразлична към хората. Докато домашният й прислужник „няма какво да яде“, Раневская пилее пари наляво и надясно и дори хвърля топка, която никому не е нужна.

Животът й е празен и безцелен, въпреки че тя говори много за нежната си любов към хората, към черешовата градина.

Точно като Раневская, нейният брат Гаев е слабохарактерен, безполезен човек в живота. Той живя целия си живот в имението, без да прави нищо. Самият той признава, че е похарчил състоянието си за бонбони. Единственото му „занимание“ е билярд. Той е напълно потопен в мисли за различни комбинации от билярдни ходове: „...жълто в средата... Дублет в ъгъла!“, „Режа в средата“, той произволно вмъква по време на разговори с другите.

Неговата „бизнес“ връзка с града се изразява само в закупуването на аншоа и керченска херинга.

За разлика от сестра си, Гаев е някак груб. В думите му „кой?“ се усеща господарската арогантност към другите. и „хамски“, и в забележките: „И тук мирише на пачули“ или „Махни се, скъпа, миришеш на пиле“, хвърлени или към Лопахин, или към Яша.

Тези хора, свикнали да живеят безгрижно, без да работят, дори не могат да проумеят трагичността на своето положение. Раневская и Гаев нямат истински, дълбоки чувства. А. М. Горки фино отбелязва, че „сълзата-сълза“ Раневская и нейният брат са хора „егоистични, като деца, и отпуснати, като стари хора. Закъсняха да умрат навреме и да хленчат, без да виждат нищо около себе си, без да разбират нищо.

И Раневская, и Гаев по същество не обичат родината си и живеят само от лични чувства и настроения. Раневская страстно възкликва: „Бог знае, обичам родината си, много я обичам“ и в същото време неконтролируемо се втурва към Париж. Те нямат бъдеще. Това са последните представители на израждащото се благородство. В пиесата „Вишнева градина“ Чехов завършва тази галерия от образи.

Стари и нови собственици на черешовата градина

В комедията на Чехов „Вишнева градина” виждаме комбинация от драматично и комично, което е свързано с проблематиката на творбата.
Пиесата показва хода на времето: минало, настояще и бъдеще.
Централните герои са Раневская и Гаев. Но могат ли да се нарекат главни герои? Разбира се, че не. Те живеят в миналото, нямат нито настояще, нито бъдеще. Всичко е илюзорно в умовете им.
Те са собственици на черешовата градина, имението, където героите са родени, израснали и изглеждат щастливи. Но могат ли да се нарекат истинските собственици на черешовата градина? Не, не можете, въпреки че понякога предизвикват съчувствие към себе си.
Раневская е мила, щедра, очарователна, емоционална жена. Но тя е небрежна, непрактична и думите й не съвпадат с делата. Тя е нерешителна; не може да контролира не само имуществото си, но и собствената си съдба.
Тя обича черешовата градина като свое минало, като символ на красивото и доброто в сърцето си. Но тя не може да направи нищо, за да спаси имението. Тя се надява, че Лопахин, ярославската баба и дори Гаев ще й помогнат.
Съдбата й е драматична, тя самата го усеща, че има „камък на врата“. Но героинята пилее пари, когато слугите нямат какво да ядат, и организира бал с оркестър, когато се решава съдбата на черешовата градина.
Раневская казва, че обича родината си. Но може ли да й се вярва, след като живее почти през цялото време в Париж?
Съжалявам я, когато, като научи, че черешовата градина е продадена, тя плаче, прегърнала брат си. Но Раневская отново ще отиде в Париж, забравяйки за стария Фирс.
В пиесата Гаев е показан още по-непрактично. Това наистина е „невъзпитаник“, който не знае как да живее, да взема решения или да служи. Това е фразьор, който държи реч пред килера. Как може да реши съдбата на черешовата градина, когато не може сам да се облече?
Той е комичен, произнася някои думи, напомнящи на Епиходов. Така че Раневская и Гаев не могат да бъдат истинските собственици на черешовата градина. Освен това под образа на черешовата градина Чехов разбира образа на Родината.
Но тогава идва „новият собственик“ на черешовата градина - Лопахин. Енергичен, активен, решителен. Той има много положителни качества: той е мил, щедър, уважителен към Раневская и Петя Трофимов. Той е готов да помогне на Раневская и Гаев, но те са различни хора и не се разбират.
Лопахин "прави пари" от всичко. Времето за него е пари. Цъфтящ мак - пари. И гледа на черешовата градина като собственик, приобретател.
Купувайки черешова градина, той казва: „Елате всички и вижте как Ермалай Лопахин занася брадва в черешовата градина.“
Той не забелязва красотата на цъфналия мак, очарованието на черешовата градина. Той дори не съжалява за Раневская, тъй като те още не са си тръгнали, а звукът на брадва вече се чува в черешовата градина.
Може ли той да се нарече истинският собственик на черешовата градина, представител на днешното време в пиесата? Не. Той, разбира се, е собственик, но той е приобретателят, не можете да му поверите красотата на черешовата градина, която той унищожава. Той дори не можеше да се ожени за Вара. Той няма време. При него времето е пари. Той е по-скоро „хищен звяр“, но не и „нежна душа“, според определението на Трофимов.
Пиесата дава образи на младото поколение. Това са Аня и Петя Трофимови. Те са фокусирани върху бъдещето, Петя вика Аня да хвърли ключовете от фермата и да го последва в светлото бъдеще. Монолозите на Петя са оптимистични, подканващи, дори патетични. "Цяла Русия е нашата градина." Той е прав за това. Бъдещето на Русия изглежда светло и прекрасно за Чехов. Той обича Аня. Тези сцени са лирични, емоционални и се отличават с прекрасни пейзажи.
Но Петя понякога е комична. Призовавайки Аня да работи, той едва ли знае каква ще бъде тази работа, това бъдеще. И най-важното, каква е неговата роля в това.
Ще постигне ли Петя светло бъдеще? „Ще стигна до там или ще покажа на другите как да стигнат до там.“
По-скоро той ще покаже пътя на другите. Точно като Аня.
Аня е морално по-висша от Петя. Това е олицетворение на чистота, красота, нежност. Но тя вярва на монолозите на Петя, тя е по-решителна. Искам да вярвам, че тя ще намери правилния път в живота и ще постигне светло бъдеще.
Чехов искаше да види красива Русия и вярваше в нейното бъдеще. А истинските стопани на черешовата градина са хората, които вървят напред към щастието. Хора като Аня. Аня се сбогува с черешовата градина, нейното минало. „Сбогом стар живот! Здравей, нов живот!
„Ще засадим градина, по-луксозна от тази...“
Чехов вярваше в бъдещето на Русия.

Основните теми на пиесата „Вишнева градина“, написана през 1904 г., са: смъртта на благородническо гнездо, победата на предприемчив търговец-индустриалец над остарелите Раневская и Гаев и темата за бъдещето на Русия, свързана с образите на Петя Трофимова и Аня.

Сбогуването на новата, млада Русия с миналото, с остарялото, стремеж към утрешния ден на Русия - това е съдържанието на „Вишнева градина“.

Русия от миналото, остаряла в пиесата, е представена от образите на Раневская и Гаев. Вишневата градина е скъпа и на двамата герои, скъпа като спомен за детството, младостта, просперитета, лекия и благодатен живот. Те плачат за загубата на градината, но те я съсипаха, туриха я под брадвата. В същото време те останаха верни на красотата на черешовата градина и затова са толкова незначителни и смешни.

Раневская беше бивша богата благородничка, която имаше дача дори в южната част на Франция в Ментон, собственик на имение, „по-красиво от което няма нищо на света“. Но със своето неразбиране на живота, неспособността си да се адаптира към него, липсата на воля и лекомислието си, собственичката докара имението до пълна разруха, дотам, че имението трябваше да бъде продадено на търг!

Лопахин, предприемчив търговец-индустриалец, предлага на собствениците на имението начин да спасят имението. Той казва, че всичко, което трябва да направите, е да създадете черешова градина за дачи. Но въпреки че Раневская пролива потоци от сълзи за загубата на градината си, въпреки че не може да живее без нея, тя все пак отказва предложението на Лопахин да спаси имението. Продажбата или отдаването под наем на градински парцели й се струва неприемливо и обидно. Но се провежда търг и самият Лопахин купува имението.

И когато стана „бедата“, се оказа, че няма драма за собственика на черешовата градина. Раневская се връща в Париж към своята абсурдна „любов“, към която така или иначе би се върнала, въпреки всичките й думи, че не може да живее без родината си. Драмата с продажбата на черешовата градина не е никаква драма за нейния собственик. Това се случи само защото Раневская изобщо не е имала сериозни преживявания. Тя може лесно да премине от състояние на загриженост и безпокойство към весело оживление. Така се случи и този път. Тя бързо се успокои и дори каза на всички: „Нервите ми са по-добре, вярно е“.

А какъв е брат й, Леонид Андреевич Гаев? Той е много по-малък от сестра си. Той е в състояние да каже прости, искрени думи, осъзнавайки със срам собствената си вулгарност и глупост. Но недостатъците на Гаев достигат карикатурни размери. Спомняйки си миналото, Раневская целува любимия си шкаф. Гаев държи реч пред него. Гаев е жалък аристократ, похарчил състоянието си за бонбони.

Провалът на благородната либерална интелигенция в миналото предопредели господството в настоящето на хора като Лопахин. Но всъщност Чехов свързва бъдещия просперитет с по-младото поколение (Петя Трофимов и Аня), именно те ще изградят нова Русия, ще засадят нови черешови градини.

Пиесата „Вишнева градина“ е последната творба на Чехов. През осемдесетте години Чехов предава трагичното положение на хора, които са загубили смисъла на живота си. Пиесата е поставена в Художествения театър през 1904 г. Идва двадесети век и Русия най-накрая се превръща в капиталистическа страна, страна на фабрики, фабрики и железници. Този процес се ускорява с освобождаването на селяните от Александър II. Характеристиките на новото се отнасят не само до икономиката, но и до обществото, идеите и възгледите на хората се променят, а предишната система от ценности се губи.

Прототипите на Раневская, според автора, са руски дами, живеещи бездейно в Монте Карло, които Чехов наблюдава в чужбина през 1900 г. и началото на 1901 г.: „И какви незначителни жени... [за една дама. - V.K.] „тя живее тук, без да прави нищо, само яде и пие...“ Колко руски жени умират тук“ (от писмо от О. Л. Книпер).

Първоначално образът на Раневская ни изглежда сладък и привлекателен. Но след това придобива стереоскопичност и сложност: разкрива се лекотата на нейните бурни преживявания, преувеличението в изразяването на чувствата: „Не мога да седя мирно, не мога. (Скочи и се разхожда много развълнуван.) Няма да преживея тази радост... Смейте ми се, глупав съм... Дрешникът ми е мой. (Целува шкафа.) Моята маса...” По едно време литературният критик Д. Н. Овсянико-Куликовски дори твърди, имайки предвид поведението на Раневская и Гаев: „Тук вече не се използват термините „лекомислие” и „пустота”. в общ и общ начин, и в по-близък - психопатологичен - смисъл, поведението на тези герои в пиесата "е несъвместимо с концепцията за нормална, здрава психика". Но фактът е, че всички герои в пиесата на Чехов са нормални, обикновени хора, само техният обикновен живот и ежедневието се разглеждат от автора като през лупа.

Раневская, въпреки факта, че брат й (Леонид Андреевич Гаев) я нарича „порочна жена“, колкото и да е странно, предизвиква уважение и любов от всички герои в пиесата. Дори на лакея Яша, като свидетел на нейните парижки тайни и доста способен на фамилиарно отношение, не му хрумва да се държи нахално с нея. Културата и интелигентността дадоха на Раневская очарованието на хармонията, трезвостта на ума и фиността на чувствата. Тя е умна, способна да каже горчивата истина за себе си и за другите, например за Пит Трофимов, на когото казва: „Трябва да си мъж, на твоята възраст трябва да разбираш онези, които обичат. И трябва да обичаш себе си... “Аз съм над любовта!” Ти не си над любовта, а просто, както казва нашият Фирс, ти си нескопосаник.”

И все пак има много неща, които предизвикват съчувствие в Раневская. Въпреки цялата й липса на воля и сантименталност, тя се характеризира с широта на природата и способност за безкористна доброта. Това привлича Петя Трофимов. А Лопахин казва за нея: „Тя е добър човек. Лесен, прост човек."

Двойникът на Раневская, но по-малко значима личност, е Гаев в пиесата; неслучайно в списъка с герои той е представен като принадлежи към сестра си: „братът на Раневская“. И той понякога умее да говори умни неща, понякога е искрен, самокритичен. Но недостатъците на сестрата - лекомислие, непрактичност, липса на воля - стават карикатури в Гаев. Любов Андреевна само целува килера в пристъп на емоции, докато Гаев държи реч пред него във „висок стил“. В собствените си очи той е аристократ от най-висшия кръг, Лопахина сякаш не забелязва и се опитва да постави „този грубиян“ на негово място. Но презрението му – презрението на аристократ, изял богатството си „на бонбони“ – е нелепо.

Гаев е инфантилен и абсурден например в следната сцена:

„Елхи. Леонид Андреевич, вие не се страхувате от Бога! Кога трябва да спите?

Гаев (отбива Фирс). Така да бъде, сам ще се съблека.

Гаев е поредната версия на духовната деградация, празнотата и пошлостта.

Неведнъж е отбелязвано в историята на литературата, неписаната „история“ на възприемането на произведенията на Чехов от читателя, че той уж е имал особен предразсъдък към висшето общество - към благородна, аристократична Русия. Тези герои - земевладелци, князе, генерали - се появяват в разказите и пиесите на Чехов не само празни, безцветни, но понякога глупави и невъзпитани. (А. А. Ахматова, например, упрекна Чехов: „И как описва представителите на висшите класи... Той не познаваше тези хора! Не познаваше никого по-високо от помощник-началника на станцията... Всичко е погрешно, грешно!“)

Въпреки това, едва ли си струва да се види в този факт известна тенденциозност на Чехов или неговата некомпетентност, писателят имаше много познания за живота. Не това е смисълът, не социалната „регистрация“ на героите на Чехов. Чехов не идеализира представителите на никоя класа, никоя социална група, той, както знаем, беше извън политиката и идеологията, извън социалните предпочитания. Всички съсловия „разбраха” от писателя, а и интелигенцията: „Не вярвам на нашата интелигенция, лицемерна, фалшива, истерична, невъзпитана, мързелива, не вярвам дори когато страда и се оплаква, т.к. неговите потисници идват от неговите собствени дълбини.” .

С тези високи културно-нравствени, етично-естетически изисквания, с онзи мъдър хумор, с който Чехов подхожда към човека изобщо и към неговата епоха в частност, социалните различия губят смисъл. Това е особеността на неговия „забавен“ и „тъжен“ талант. В самата „Вишнева градина“ има не само идеализирани герои, но и абсолютно положителни герои (това се отнася както за Лопахин („съвременна Русия“ на Чехов), така и за Аня и Петя Трофимови (Русия на бъдещето).

Моят живот, моята младост,

мое щастие, сбогом!

А. П. Чехов

Чехов, за разлика от много от своите предшественици, няма централен герой, около който да се гради сюжетът. Всички герои са представени в сложно взаимодействие и никой от тях, с изключение на Яша, не може да бъде характеризиран еднозначно. Образът на Раневская е особено сложен.

Чехов не позволява на читателя да забрави нито за минута за трудната ситуация, в която се намират Гаев и Раневская. Семейното им имущество е ипотекирано. Всички срокове изтекоха, но Гаев така и не върна парите, взети като гаранция. Имотът е станал собственост на банката и ще бъде продаден на търг.

Любов Андреевна е обичана от всички герои: нейните роднини, Лопахин и слугите. И тя, изглежда, също обича всички. Нейната нежна усмивка и нежни думи са отправени към всички без изключение, дори и към стаята: „Детска стая, мила моя, хубава стая...“ Неусетно, внимателно и ненатрапчиво, още в началото на пиесата, Чехов прави своите корекции. на представата ни за тази скъпа и очарователна жена. Колкото по-далеч, толкова повече. В същото първо действие Любов Андреевна развълнувано възкликва: „Бог знае, аз обичам родината си, много я обичам, не можах да гледам от каретата, все плаках... Все пак трябва да пия кафе.“ С най-добро отношение към Раневская, усещате как такъв рязък и неочакван преход към кафе неволно намалява патоса на нейните възвишени речи. И след това идва друг значим епизод. В отговор на думите на Гаев, че бавачката е починала, Любов Андреевна, пиейки кафе, отбелязва: „Да, царство небесно. Писаха ми“. Сухотата на героинята в този епизод е невероятна: тя имаше по-топли думи за детската стая.

Настроението на Раневская се променя почти моментално. Тя или плаче, или се смее, или усеща остро надвисналата заплаха, или се утешава с безпочвени надежди за чудодейно спасение. Много важна в това отношение е балната сцена в третото действие, организирана по настояване на Раневская в деня на търга. Мислите й са все там, в града, на търга, не може да забрави нито за минута съдбата на черешовата градина, но говори на глас за нещо друго, незадължително, случайно. Това е всичко за Раневская.

Лекомислието й се отразява и на личния й живот. Как би могла да обича такъв недостоен мъж, оставяйки дванадесетгодишната си дъщеря заради него? Справедливостта обаче изисква да се признае, че Раневская се държи благородно в любовта: когато нейният избраник се разболя, тя „не знаеше почивка три години, денем или нощем“. А сега „той е болен, той е самотен, нещастен и кой ще го гледа, кой ще го пази от грешки, кой ще му даде лекарство навреме?“ Както виждаме, Любов Андреевна не мисли за себе си. Тя се притичва на помощ, както се притичва без колебание към умиращ. Ще го спаси ли тя? Най-вероятно не, както той и Гаев не спасиха черешовата градина.

Лопахин продължаваше да се чуди: защо са толкова безразлични към съдбата на имението, защо не правят нищо, защо не бързат да изсекат черешовата градина и да получат много пари? „Простете ми, никога не съм срещал такива несериозни хора като вас, господа, такива неделови, странни хора“, казва той.

Да, те не са бизнесмени. Добре ли е или лошо? Поведението на Гаев и Раневская изглежда странно за Лопахин от позицията на трезво изчисление. Наистина, защо никога не са приели предложенията му? За Лопахин унищожаването на черешовата градина е разумно и целесъобразно, защото е изгодно. Но той просто не може да разбере, че в този случай ползата не е от решаващо значение за Раневская и Гаев. Материал от сайта

Бившите собственици на черешовата градина имат едно несъмнено предимство, което ги издига над всички герои: те разбират какво е черешова градина, чувстват се съпричастни към красотата, твърдо осъзнавайки, че красотата не се продава. И все пак не спасиха черешовата градина. И много съжаляваме за Раневская и брат й, които губят всичко. В самия край на пиесата виждаме зашеметяваща сцена. Любов Андреевна и Гаев останаха сами. „Те определено чакаха това, хвърлят се на врата един на друг и ридаят сдържано, тихо, страхувайки се да не бъдат чути.“ Гаев, в отчаяние, повтаря само две думи: „Сестра ми, сестра ми!“ За тях черешовата градина олицетворява младостта, чистотата и щастието. Какво им предстои? Едва ли Гаев ще може да работи. И Раневская много бързо ще похарчи парите, изпратени от баба си. Какво се случва след това? Страшно е да си го представим. Ето защо, знаейки, че те самите са виновни за всичко, ние все още ги съжаляваме и плачем с тях.