Цялото стихотворение на Некрасов е пламнало, постепенно набиращо сила, светско събиране. За Некрасов е важно селячеството не само да мисли за смисъла на живота, но и да тръгне по труден и дълъг път на търсене на истината.

„Прологът“ започва действието. Седем

Селяните спорят за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“. Хората все още не разбират, че въпросът кой е по-щастлив - свещеникът, собственикът на земята, търговецът, чиновникът или царят - разкрива ограниченията на тяхната представа за щастие, което се свежда до материалната сигурност. Срещата със свещеник кара мъжете да мислят за много неща:

Е, ето какво си похвалил

Започвайки от глава „Щастлив“, е планиран завой в посока търсене на щастлив човек. По собствена инициатива „късметлиите“ от по-ниските класи започват да се приближават до скитниците. Чуват се истории - изповеди на дворци, духовници, войници, каменоделци,

Ловци. Разбира се, тези „щастливци“ са такива, че скитниците, виждайки празната кофа, възкликват с горчива ирония:

Хей, човешко щастие!

Теч с лепенки,

Гърбав с мазоли,

Но в края на главата има история за един щастлив човек - Ермил Гирин. Историята за него започва с описание на съдебния му спор с търговеца Алтинников. Ермил е съвестен. Нека си спомним как той се разплати със селяните за дълга, събран на пазарния площад:

Цял ден с отворени пари

Ермил обикаляше, задавайки въпроси,

Чия рубла? Не го намерих.

През целия си живот Ермил опровергава първоначалните идеи на скитниците за същността на човешкото щастие. Изглежда, че той има „всичко, което е необходимо за щастие: спокойствие, пари и чест“. Но в критичен момент от живота си Ермил жертва това „щастие“ в името на истината на хората и попада в затвора. Постепенно в съзнанието на селяните се заражда идеалът за подвижник, борец за народните интереси. В частта „Землевладелецът” скитниците се отнасят към господарите с очевидна ирония. Те разбират, че благородната „чест“ струва малко.

Не, ти не си благороден за нас,

Дай ми твоята селска дума.

Вчерашните „роби“ се заеха със задачата да решават проблеми, които от древни времена се смятаха за благородна привилегия. Дворянството виждаше своята историческа съдба в грижата за съдбата на Отечеството. И тогава изведнъж мъжете поеха тази единствена мисия от благородството и станаха граждани на Русия:

Собственикът на земята не е без огорчение

Каза: „Сложете си шапките,

В последната част на поемата се появява нов герой: Гриша Добросклонов - руски интелектуалец, който знае, че щастието на хората може да бъде постигнато само в резултат на всенародна борба за „Неизкормена губерния, Неизкормена волост, село Избитково“.

Силата в нея ще повлияе

Петата глава на последната част завършва с думи, изразяващи идеологическия патос на цялото произведение: „Нашите скитници щяха да бъдат под собствен покрив, Ако можеха да знаят какво става с Гриша.“ Тези редове сякаш отговарят на въпроса, поставен в заглавието на стихотворението. Щастлив човек в Русия е този, който твърдо знае, че трябва да „живее за щастието на своя окаян и мрачен роден ъгъл“.

Есета по теми:

1. ЧАСТ I Прологът разказва за събитията, които се случват в самата поема. Тоест за това как седем селяни...
2. В поемата „Кой живее добре в Русия“ Некрасов, сякаш от името на милиони селяни, действа като яростен изобличител на обществено-политическата система на Русия и...
3. Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е върхът на творчеството на Н. А. Некрасов. Той подхранва идеята за това произведение дълго време, четиринадесет...
4. В поемата си Н. А. Некрасов създава образи на „нови хора“, излезли от народната среда и станали активни борци за доброто...

През 1866 г. се появява прологът на стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“. Тази работа, публикувана три години след премахването на крепостничеството, веднага предизвика вълна от дискусии. Оставяйки настрана политическата критика на поемата, нека се съсредоточим върху основния въпрос: какъв е смисълът на поемата „Кой живее добре в Русия“?

Разбира се, част от импулса за написването на поемата на Некрасов е реформата от 1863 г. Русия, която е живяла векове наред от труда на крепостни селяни, не е склонна да свикне с новата система. Всички бяха на загуба: собствениците на земя,

и самите крепостни селяни, които Некрасов майсторски изобразява в стихотворението си. Първите просто не знаеха какво да правят сега: свикнали да живеят изключително от труда на другите, те не бяха адаптирани към самостоятелен живот. Те „пеят на собственика на земята: Работете!“, но той „мислеше да живее така завинаги“ и вече не е готов да се възстанови по нов начин. За някои подобна реформа е буквално като смърт - авторът показва това в главата „Последният“. Княз Утятин, нейният главен герой, трябва да бъде измамен до смъртта си, твърдейки, че крепостничеството все още е в сила в Русия.
В противен случай принцът ще получи удар - шокът ще бъде твърде силен.

Селяните също са объркани. Да, някои от тях мечтаеха за свобода, но скоро се убедиха, че са получили права само на хартия:

„Ти си мил, кралско писмо,

Да, не си написан пред нас...”

Село Вахалаки от години се съди с бившите собственици на земята, земевладелци, за законните си ливади на Волга, но е ясно, че селяните няма да видят тази земя през живота си.

Има и друг тип селяни - онези, които бяха изненадани от премахването на крепостничеството. Те са свикнали да угодят на собственика на земята и да се отнасят към него като към неизбежно и необходимо зло за цял живот, освен това не могат да си представят живота си без него. "Забавлявай се! / И аз съм Утятинските князе / Крепки - и това е цялата история! - това е гледната точка, към която се придържат.

Такъв е крепостният селянин, горд от факта, че цял живот е пиел и ял след господаря си. Верният слуга Яков, отдал целия си живот на свадливия господар, напротив, решава да се разбунтува. Но да видим как се изразява този бунт – в отнемане на собствения живот, за да се остави собственикът на земята сам, безпомощен. Това, както се оказа, е ефективно отмъщение, но вече няма да помогне на Яков...

Смисълът на „Кой живее добре в Русия“, според плана на Некрасов, беше именно да изобрази страната веднага след премахването на крепостничеството от различни гледни точки. Поетът искаше да покаже, че реформата беше извършена в много отношения необмислено и непоследователно и донесе със себе си не само радостта от освобождението, но и всякакви проблеми, които трябваше да бъдат решени. Бедността и безправието, огромната необразованост на обикновените хора (единственото училище в селото е „натъпкано до краен предел“), нуждата от честни и интелигентни хора да заемат отговорни длъжности - за всичко това се говори в стихотворението на прост, популярен език. Самата Рус сякаш говори на читателя с много гласове, молейки за помощ.

В същото време би било погрешно да се намали смисълът на работата „Кой живее добре в Русия“ изключително до разглеждане на текущите политически проблеми на Русия. Не, когато създава стихотворението, Некрасов влага в него и различен, философски смисъл. Това е изразено още в самото заглавие на стихотворението: „Кой живее добре в Рус“. И наистина, кой? - това е проблемът, който трябва да реши авторът, а с него и читателят. По време на пътуванията си селяните ще питат различни хора, от свещеника до простия войник, но никой от техните събеседници няма да може да се похвали с щастие. И това е до известна степен естествено, защото всеки от героите на поемата търси своето, лично щастие, без да мисли за общото, народно. Дори честният бургомистър Ермил не издържа и в опит да облагодетелства семейството си забравя за истината. Щастието, според Некрасов, може да бъде намерено само от тези, които забравят за личното и се грижат за щастието на родината си, както прави Гриша Добросклонов.

„В последното си произведение Некрасов остава верен на идеята си: да събуди съчувствието на висшите класи на обществото към обикновените хора, техните нужди и желания“, така руският критик Белински говори за творчеството на Некрасов. И наистина, това е основният смисъл на стихотворението „Кой живее добре в Русия“ - не само да посочи текущите проблеми, но и да утвърди желанието за всеобщо щастие като единствен възможен път за по-нататъшното развитие на страната.

Други произведения по тази тема:

1. Значението на името. Самото заглавие на стихотворението ни настройва за истински общоруски преглед на живота, за факта, че този живот ще бъде разгледан правдиво и задълбочено, от горе до долу. Цели се...
2. Характеристики на композицията на стихотворението на N.A. Некрасов „Кой в Русь живет добре” I. Въведение Композиция – композиция, разположение и връзка на части и елементи на художественото произведение. (За повече подробности вижте....
3. История на създаването. “Кой живее добре в Русия”; - Последната творба на Некрасов, в която поетът иска да представи всичко, което знае за хората, да обедини опита на всички ...
4. Цялото стихотворение на Некрасов е пламнало, постепенно набиращо сила, светско събиране. За Некрасов е важно селячеството не само да мисли за смисъла на живота, но и да отиде...
5. Поемата „Кой живее добре в Русия“ е създадена от Некрасов в края на живота му. Авторът не е имал време да завърши работата си, но дори във формата...
6. „Моето любимо дете“, пише Некрасов в ръкописа си за стихотворението „Кой живее добре в Русия“. По-късно в едно от писмата...
7. Идеята за поемата „Кой живее добре в Русия“ възниква в началото на 1860-те години. Некрасов продължава да работи върху поемата до края на живота си, но така и не стига до нея...

СМИСЪЛЪТ НА ЗАГЛАВИЕТО НА СТИХОПЕНИЕТО N.A. НЕКРАСОВ „КОЙ ЖИВЕЕ ДОБРЕ В РУСИЯ“

Цялата поема на Некрасов е светско сборище, което пламва и постепенно набира сила. За Некрасов е важно селячеството не само да мисли за смисъла на живота, но и да тръгне по труден и дълъг път на търсене на истината.

Прологът поставя началото на действието. Седем селяни спорят за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“. Мъжете все още не разбират, че въпросът кой е по-щастлив - свещеникът, земевладелецът, търговецът, чиновникът или царят - разкрива ограниченията на тяхната представа за щастие, което се свежда до материалната сигурност. Срещата със свещеник кара мъжете да мислят за много неща:

Е, ето го прехваления живот на Попов.

Започвайки от глава „Щастлив“, се планира завой в посока търсене на щастлив човек. По собствена инициатива „късметлиите“ от по-ниските класи започват да се приближават до скитниците. Чуват се истории - изповеди на дворци, духовници, войници, каменоделци, ловци. Разбира се, тези „щастливци“ са такива, че скитниците, виждайки празната кофа, възкликват с горчива ирония:

Ей, човешко щастие! Спукан с лепенки, Гърбав с мазоли, Прибирай се!

Но в края на главата има история за един щастлив човек - Ермил Гирин. Историята за него започва с описание на съдебния му спор с търговеца Алтинников. Ермил е съвестен. Нека си спомним как той се разплати със селяните за дълга, събран на пазарния площад:

Цял ден Ермил се разхождаше с отворена чанта и питаше: Чия е рублата? Не го намерих.

През целия си живот Ермил опровергава първоначалните идеи на скитниците за същността на човешкото щастие. Изглежда, че той има „всичко, което е необходимо за щастие: спокойствие, пари и чест“. Но в критичен момент от живота си Ермил жертва това „щастие“ в името на истината на хората и попада в затвора. Постепенно в съзнанието на селяните се заражда идеалът за подвижник, борец за народните интереси. В частта „Землевладелецът” скитниците се отнасят към господарите с очевидна ирония. Те разбират, че благородната „чест“ струва малко.

Не, ти не си благородник за нас, дай ни думата на селянин.

Вчерашните "роби" се заеха с решаването на проблеми, които от древни времена се смятаха за благородническа привилегия. Дворянството виждаше своята историческа съдба в грижата за съдбата на Отечеството. И тогава изведнъж мъжете поеха тази единствена мисия от благородството и станаха граждани на Русия:

Земевладелецът, не без горчивина, каза: „Сложете шапките си, седнете, господа!“

В последната част на стихотворението се появява нов герой: Гриша Доб-росклонов - руски интелектуалец, който знае, че щастието на хората може да бъде постигнато само в резултат на всенародна борба за „Неизкормена губерния, Неизкормена волост, село Избитково“.

Войската се надига - Неизброима, Силата в нея ще бъде неразрушима!

Петата глава на последната част завършва с думи, изразяващи идеологическия патос на цялото произведение: „Да бяха нашите скитници под собствения си покрив, // Да знаеха какво става с Гриша.“ Тези редове сякаш отговарят на въпроса, поставен в заглавието на стихотворението. Щастлив човек в Русия е този, който твърдо знае, че трябва да „живее за щастието на своя окаян и мрачен роден ъгъл“.

Читателят разпознава един от главните герои на поемата на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ - Савелий - когато той вече е стар човек, живял дълъг и труден живот. Поетът рисува колоритен портрет на този удивителен старец: С грамадна сива...

Н. А. Некрасов написа прекрасно стихотворение „Кой живее добре в Русия“. Писането му започва през 1863 г., две години след премахването на крепостничеството в Русия. Именно това събитие е в центъра на поемата. Основният въпрос на работата може да се разбере от...

Некрасов замисля стихотворението „Кой живее добре в Русия“ като „народна книга“. Той започва да го пише през 1863 г. и завършва неизлечимо болен през 1877 г. Поетът мечтаеше книгата му да бъде близо до селяните. В центъра на поемата е събирателен образ на руския...

Промените, които настъпват със седемте мъже в процеса на тяхното търсене, са изключително важни за разбирането на авторовия замисъл, централната идея на цялото произведение. Дадени са само скитниците в хода на постепенните промени, в еволюцията (останалите герои са изобразени...

Стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ беше като че ли отклонение от общата идея на много произведения от онова време - революция. Освен това в почти всички произведения главните герои са представители на висшите класи - благородството, търговците, филистимците ...

Руският народ събира сили и се учи да бъде гражданин... Н. А. Некрасов Едно от най-известните произведения на Н. А. Некрасов е стихотворението „Кому в Руси живет добре“, прославящо руския народ. С право може да се нарече връх на творчеството...