Защо фолклористите наричат ​​тази игра-игра сатирична драма? майстор

Текуща страница: 1 (книгата има общо 15 страници) [наличен пасаж за четене: 10 страници]

Шрифт:

100% +

Литература. 7 клас. Учебник-читанка. В две части. Част I
(Автор-съставител Т. Ф. Курдюмова)

Изкуството на думите и техните форми. Видове и жанрове художествена литература

Изкуството на далечната античност е синкретично 1
Синкретичен - холистичен (неразделен), сравнете със синтетичен - холистичен (обединен).

Той комбинира и слива движение (танц), думи (пеене), звук (музика), цвят (картини). Мина време и се появиха независими видове човешка творческа дейност: литература, балет и опера, театър, живопис и архитектура.

Изкуството на словото – литературата – заема главна роля сред всички изкуства. Светът на фантастиката е много разнообразен. Много видове художествени произведения са ви познати. Това е приказка и разказ, песен и гатанка, приказка и басня...

В изкуството има специален термин "жанр" за обозначаване на различни видове художествени произведения. Жанрът е специфичен вид художествено произведение в литературата, изобразителното изкуство и музиката.

Всеки от нас, дори да не знае нищо за жанровете, никога няма да сбърка поема с пиеса. Вероятно на всеки е ясно какво отличава например приказката от поговорката. Това е както размерът на произведението, така и начинът да се отрази животът около нас: в приказката - събития и герои, а в поговорката - афористична присъда. Можете да посочите други характеристики на тези жанрове. В литературата през вековете са се развили знаци, които позволяват да се разграничат произведения от един жанр от друг.

Родовете на литературата се обединяват в три големи групи, които се наричат ​​литературни родове. Основните видове художествена литература са епос, лирика и драма.Класифицираме всяко произведение на изкуството в една от тези три категории.

Произведенията, в които се разказват събития, се наричат ​​епични.Жанровете на епичните произведения са познатата история, приказка, роман, приказка.

Произведенията, които отразяват живота, предавайки чувствата и мислите на автора, се наричат ​​лирични.Жанровете на лирическите произведения са изключително многобройни: послание, песен, романс, епиграма, елегия, мадригал, епитафия и др.

Произведенията, предназначени за поставяне на сцена, се наричат ​​драматични произведения.Сред тези жанрове са както познатата комедия, така и трагедия и драма.

Има жанрове, които съчетават характеристиките както на епическите, така и на лирическите произведения. Такива произведения наричаме лироепични.

Лиро-епичните произведения съдържат както описание на събития, така и израз на чувствата на автора.Те включват стихотворение, балада и понякога басня.

Съдбата на жанровете в историята на литературата е различна. Някои живеят много дълго време, други току-що са се появили и възрастта на някои жанрове вече е приключила. През тази учебна година не само ще се запознаете с особеностите на отдавна познатите жанрове, но и ще се срещнете с някои нови жанрове и ще проследите историята на жанрове, които са успели да живеят дълъг живот в литературата.

Въпроси и задачи

1. Опитайте се да обясните какво обединява произведенията, поставени във всяка колона.

2. Назовете видовете литература и ги опишете.

3. Как можем да обясним изобилието от жанрове на всеки вид литература? Защо някои жанрове се появяват, докато други изчезват?

В съответните колони на предишното задание въведете следните понятия: легенда, идилия, приказка, романтика, мисъл, есе, химн, ода, анекдот, канцона.Намерете обяснения на непознати термини в речника на литературните термини.

фолклор

Bylina. Народна драма. Детски фолклор.

Жанрове на фолклора

Устното народно творчество предхожда писмената литература. Всички фолклорни произведения съществуват само в устно предаване и това до голяма степен определя жанровите характеристики на фолклорните произведения, тяхната композиция и техники на изпълнение.

Произходът на епосите и приказките, легендите и приказките се връща в далечното минало. Отдавна няма разказвачи и бахари 2
Бахар е разказвач на басни, истории, приказки в Древна Рус.

Измина повече от век, откакто фолклористите започнаха да записват устни произведения. Тези записи са грижливо съхранявани в научни публикации, а в обработен вид са ви познати от сборници с легенди, епоси, приказки, гатанки, поговорки и други произведения на народното творчество.

Сега четете фолклорни текстове, които са били предавани устно от един разказвач на друг преди векове.

Фолклорът често се възприема като спомен от миналото, като нещо отдавна отминало от живота ни. Разбира се, древността на външния му вид е безспорна. Но също така безспорно е, че устното народно творчество е живо и доказателство за това е появата на нови жанрове. Вероятно няма нужда да мислите дълго кой жанр фолклор - епос или песен - се е родил по-рано. Още първият прочит ни убеждава, че това са произведения от различни епохи. Всъщност песента се появи сравнително наскоро, като най-накрая се оформи в края на 19 век. Това означава, че трябва да се каже, че фолклорът, възникнал като явление на изкуството в древността, е живял и се е обогатявал с нови произведения и нови жанрове в различни времена.

Съвременният читател (а не само слушателят!) избира приказка от цялото богатство на фолклорни произведения, използва богат набор от пословици и поговорки, забавлява се с гатанки, използва жанра на песента, активно реагира на песнички и анекдоти. ..

Народна драма

Народната драма отново е възродена в куклените театри, а техниките й за изобразяване на живота на героите се използват успешно в анимацията. В допълнение към смешните куклени представления с пакостлив герой, народният театър познаваше героични и исторически пиеси, както и сатирични драми.

Запознайте се със сатиричната драма "Майстора", записана в село Тамица, Онежски район, Архангелска губерния през 1905 г. Докато четете текста, помислете дали това произведение може да се счита едновременно за пиеса и игра.

герои

майстор, в червена риза и сако; сламени еполети на раменете; на главата има сламена шапка с изрязани хартиени фигури; в ръцете му има бастун, украсен с хартиени фигури. Господинът има голямо коремче и сакото му не е закопчано.

Земеделски производител, палто на раменете, презрамка в ръцете, шапка на главата.

Паня, кумачник - червен сарафан, бяла риза и бяла престилка, двуредов копринен пояс; на главата има „превръзка“ с панделки, в ръцете има ветрило и шал.

Кон, мъж, има опашка, направена от слама.

Прекрасни хора: половин дузина или седем момчета на дванадесет години; лица, покрити със сажди.

Бик, не се облича особено, но се промъква от Fofans (маскирани участници в играта).

Молителите, обикновено Fofans от обществеността.

Играта започва така: играчите се приближават до къщата, където например се провежда парти. Отварят вратата и първият хуква в колибата Кони бие публиката с преследване; всички в хижата стоят на пейки, някои се катерят по пода и така хижата става свободна за действие. Цялата дружина влиза в колибата зад Коня и отива с пеене в предния ъгъл; Пред тях се носи фенер. В предния ъгъл майсторзастава с лице към хората, с една ръка до тях Паня, от друга страна - Земеделски производител. Хора и фофани (кукери) от улицата влизат зад играчите и застават из цялата колиба.

майстор.

Господар, домакиня,
вицекрал, вицекрал,
добри приятели,
Червени момичета
Здравейте!

всичко (отговор). Здравейте, здравейте, господин майсторе, здравейте!

майстор.

Господар, домакиня,
вицекрал, вицекрал,
добри приятели,
Червени момичета
Имате ли искания помежду си?

всичко. Да да.

майстор. Ела ела!

Един от Фофаните идва, преструвайки се, че е молител.

Молител. Господин господарю, приемете молбата ми.

майстор. Кой си ти?

Молител (наречено измислено име, името на някакъв човек от селото). Владимир Воронин.

майстор. какво питаш

Молител. На Парасковия питам: през лятото Парашка ме обича, а през зимата друг човек обича Василий.

майстор. Ела тук, Парасковия. Защо обичаш двама души едновременно?

Парасковя- също истинското име на някакво момиче в селото. Вместо това един от Фофаните идва при обаждането на Барин и започва да спори и да ругае с молителя. Казват, кой каквото иска да прави... Господарят и бирникът се съветват на глас кой от съдените е виновен и кой да бъде наказан: момъкът или девойката; Например, едно момиче е признато за виновно. Господарят казва: „Хайде, Парасковия, облегни се на гърба си!“ Парасковия се подчинява на решението на съда и обръща гръб. Фермерът я наказва с камшик. След първия молител се появява друг и поставя някаква друга молба за съседа, за съпругата и т.н. Основанието на исканията обикновено е някакъв реално съществуващ факт в селото, който, разбира се, е преувеличен, доведен до нелепост, до абсурд и по този начин процесът е сатира върху местния бит и морал, понякога много зъл, понякога жесток. Когато вече няма молители и всички молби са разгледани, съдебните решения са взети и присъдите са изпълнени, започва продажбата на Коня.

майстор. Kupchinushka, имаш ли кон за продажба?

Земеделски производител. Да да.

Водя Кон. Господарят развежда коня из хижата, гледа го да бяга, гледа го в устата, мушка го в страните, кара го да прескача една пръчка и решава да го купи.

майстор. Колко искаш за кон?

Земеделски производител.

Сто рубли в пари
Четиридесет свраки
солено………
Четиридесет анбара
Сладоледени хлебарки,
аршин от масло,
Три чилета кисело мляко,
Носът на Михалка Тамицина,
Опашката на нашата Кожариха.

майстор.

Ще намеря сто рубли в джоба си,
И четиридесет и четиридесет
Солени жаби,
Четиридесет анбара
Сухи хлебарки
Ще, лаици?

всичко. Ще точним, ще точним.

Господарят дава парите и взема коня.

Цялата компания тръгва за друг купон, от който вечерта обикалят трима-четирима.

Въпроси и задачи

1. Защо фолклористите наричат ​​тази игра-игра сатирична драма?

2. Опишете главните герои на шоуто, техния външен вид, герои.

1. Опитайте се да се включите в играта: действайте като Fofans и измислете комични обвинения срещу един от участниците в играта. Това може да бъде всеки ученик от вашия клас: в края на краищата целта на играта е да включите познати участници с познати на всички проблеми.

2. Решете дали тази пиеса е по-скоро сценично представление или игра.

Детски фолклор

От ранна възраст се запознавате с произведения на детския фолклор. Това са стихчета за броене, закачки, басни, истории на ужасите, семейни истории и много други.

Детският фолклор е произведения на устното народно творчество, създадени от деца и за деца.

Произход на фамилното име

Нашето семейство пази стари документи. Сред тях има документ, от който знаем, че в началото на деветнадесети век моите предци са живели в Смоленска губерния в село Ракити и са били селяни. Селото се наричало така, защото се намирало на място, където имало много малки реки и езера, по бреговете на които растели много красиви дървета, които се наричали метли. Тези дървета имат клони, които се навеждат към водата, образувайки гъста зелена стена. Всички жители на селото носели една и съща фамилия - Ракитинс - по името на селото. Затова те не се наричали с фамилните си имена, а само с малките си имена. Мързеливите хора се наричаха само по име - Прошка, Афонка и т.н., но трудолюбивите хора и старите хора бяха наричани с уважение по име и бащино име. И всеки винаги е знаел за кого става дума.

Въпроси и задачи

1. Напишете история за произхода на вашето фамилно име.

2. Дайте обяснение за произхода на фамилията на някой от вашите приятели.

Детски трикове

Преди това почти нямаше копчета, а тези, които се продаваха, бяха много скъпи. Баба взе монети, покри ги с плат и ги заши вместо копчета. И майка ми и сестра й разкъсаха тези „копчета“, извадиха лепенките и отидоха на кино с тях.

Въпроси и задачи

1. Защо майката разказала на дъщеря си за този начин за получаване на пари за билети за кино?

2. Помислете за забавни преживявания, включващи баба и дядо във вашето семейство.

* * *

Рано сутрин, вечер,
На обяд, на разсъмване
Баба се возеше на кон в боядисана карета.

И зад нея с пълна скорост,
С тихи стъпки,
Вълкът се опита да преплува
Купа пайове.

Тази басня е записана за първи път през 19 век, през 1863 г. Но дори и сега момчетата създават подобни произведения.

* * *

Тази част от речта
която падна от печката,
Удари пода -
Нарича се "глагол".

* * *

Дадено: Саша се изкачва през прозореца.
Да кажем, че няма да го пуснем.
Трябва да докажеш как ще се измъкне.

Кратките хумористични произведения, които ви припомнихме, са част от училищния фолклор, който създават вашите връстници.

Въпроси и задачи

1. Как си обяснявате появата на подобни басни? Защо са били наречени басни?

2. В кой клас би могъл да бъде този, който е съчинил тези басни?

3. Срещали ли сте или създавали ли сте сами подобни вицове?

Припомнете жанровете на детския фолклор, които познавате.

Дай примери.

Проведете в класа си детско фолклорно състезание – произведения, създадени от самите ученици.

Финални въпроси и задачи

1. Към какви видове литература мислите, че фолклорните произведения гравитират най-много? Защо?

2. Има ли познати фолклорни произведения, които сте научили не от книга, а чрез устна реч? Назовете ги.

1. Кои художествени особености на фолклора смятате за най-характерни?

2. Какви фолклорни жанрове използвате в собствената си реч?

1. Какви жанрове на фолклора все още живеят днес в устната реч на хората?

2. Възможно ли е днес да се появят нови жанрове във фолклора? Какво е вашето мнение? Докажи, че си прав.

Антична литература

Омир
(ок. VIII век пр.н.е.)

Античната литература обхваща няколко века. Началото му е 18 век пр.н.е. Омиров период на античната литература – ​​XVIII–VIII век. пр.н.е.

Омир е легендарен древногръцки поет. Седем гръцки града спорят помежду си за правото да се считат за родно място на този сляп създател на Илиада и Одисея: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Пилос, Аргос, Атина. Рим, Вавилон и Микена претендират за правата си върху мястото на неговото раждане, без дори да сметнат за необходимо да влязат в спор по този въпрос.

Свидетелствата за живота му са уникални. Дори обичайната индикация, че Омир е бил сляп, е поставена под съмнение: в неговите поеми има твърде много видими знаци на времето - те са наситени с ярките цветове на живия живот и това се доказва най-малкото от изобилието от епитети, които слепецът не би употреба... Има предположение, че за слепия Омир започва да се говори, след като в Александрия е издигнат паметник, на който той е изобразен като сляп, тъй като това подчертава неговата мъдрост и проницателност.

Има история за това как той се състезаваше с Хезиод: неговата поезия и изпълнение бяха безупречни, но той възхваляваше войната, докато Хезиод пееше за мирния труд. Слушателите искаха мир и затова певецът на мирна тема спечели конкурса.

Омир, който загуби, се оттегли на остров Хиос. Ако по време на състезанието Хезиод му зададе трудни въпроси и получи поетични отговори (гърците смятаха, че Омир винаги говори само в стихове), тогава той получи шеговит въпрос от рибарите и, неспособен да го реши, умря от огорчение.

Гробът му все още се показва на остров Хиос.

Данте го нарича "кралят на поетите". Руският преводач на „Илиада“ Н. И. Гнедич я смята за „най-добрата енциклопедия на древността“.

Метърът, използван в Илиада и Одисея, е хекзаметър.

Хекзаметър - в античната версификация - шестстопен дактил. Дактилът е трисричен метър с ударение върху 1-ва сричка. В този случай се използва цезура - обикновено сече 3-та крачка.

Ето как изглежда в стихотворението: “Гнев, богиньо, пей / на Ахил, сина на Пелей...”

Преводът на тези стихотворения отдавна е живял в руската литература. Илиада е преведена на руски от Н. И. Гнедич; “Одисеята” - В. А. Жуковски. Приятелят на Гнедич, баснописецът Крилов, учи гръцки, за да бъде полезен помощник в този важен въпрос.

Героите на поемите са надарени с индивидуални черти: Ахил е сприхав, но се характеризира с много други качества - авторът намира 46 епитета за тях. Най-често е „бързоног”...

Когато описвате герои и събития в стихотворенията, сравнението и хиперболата също се използват активно. Тъй като героите на поемите са герои, дори силният Патрокъл не може да вдигне копието на Ахил; нито Телемах, нито ухажорите на Пенелопа могат да опънат лъка на Одисей.

И двете поеми - „Илиада“ и „Одисея“ - възпроизвеждат Древна Гърция, описвайки в детайли живота и обичаите на една далечна епоха. Но ако Одисеята говори повече за „мир“, то Илиада говори повече за „война“.

Сюжетът на Илиада се основава на описанието на десетата година от Троянската война. Нарича се „Илиада” по името на другото име на Троя – Илион. Сюжетът възпроизвежда само малка част от събитията от многогодишната война, но описанията на местата и обстоятелствата се оказаха толкова точни и подробни, че следвайки тези инструкции, археологът Г. Шлиман успя - много векове по-късно! – намерете местоположението на историческата Троя.

Нека си припомним сюжета на Илиада, който знаете от уроците по история. Командирът на гръцките войски Агамемнон и най-славният боец ​​на армията му Ахил са в кавга. Затова Ахил не участва в битките и троянците са близо до победата. За да помогне на армията си, приятелят на Ахил Патрокъл влиза в битка, облечен в бронята на Ахил, за да сплаши противниците си. В двубой с Хектор загива. Ахил, лишен от броня, не може да влезе в битката. Богинята Тетида, неговата майка, се обръща към Хефест, богът ковач, който изковава нова броня за Ахил. В двубой с Хектор той печели и след молбите на нещастния баща му дава тялото на сина си. Поемата завършва с погребението на Хектор.

Въпроси и задачи

1. Какви сцени от живота на онова време са изобразени особено ярко от редовете на Илиада? Назовете ги и прочетете фрагментите с тези описания от текста.

2. Кога за първи път читателят се среща с главния герой на Илиада Ахил? Прочетете тези редове.

1. Поемата съдържа 46 епитета, характеризиращи Ахил. Посочете няколко, които смятате, че са най-важни за оценката му.

2. Каква роля играе образът на щита на Ахил в описанието на събитията от поемата?

3. Как се използва техниката на хипербола за описание на щита на Ахил?

1. Опишете Ахил като победоносен воин и като герой.

2. Какви важни принципи на човешкото поведение се утвърждават от стихотворението?

3. Как да обясним защо стихотворението е използвано в продължение на много години като основен учебник за по-младото поколение?

Ренесансова литература

Трагедия.

Светът и човекът през Възраждането

Ренесансът или Ренесансът (италианско име) в културната история на европейските страни обхваща 14-ти - началото на 17-ти век. Това е ерата на прехода от Средновековието към Новото време, чиято повратна точка е утвърждаването на красотата и хармонията на Вселената, вярата в творческите способности на човека и силата на неговия ум.

Безграничната вяра във вътрешната ценност на индивида е в основата на ученията на ренесансовите мислители, затова те започват да се наричат ​​хуманисти (от лат. homo - човек). Те разбраха, че всеки човек е надарен не само с разум, но и с чувства (страсти). Това обяснява стремежа им към многостранно познание за човека и света.

Ренесансът даде на света огромен брой титани на мисълта: учени, художници, писатели. Сред тях особено място заема У. Шекспир.

Уилям Шекспир
(1564–1616)

Великият английски драматург и поет, появил се в края на Ренесанса, все още е един от най-известните писатели. Автор е на трагедии, исторически хроники, комедии и лирически произведения (сонети). Светът, създаден от този автор, е огромен: в него продължителността и ходът на човешкия живот се измерват с часовника на историческото време, историческите събития са тясно свързани със съдбата на човека.

Има изключително малко документирани доказателства за живота на Уилям Шекспир. Биографията на писателя все още е загадка за учените. Недостигът на достоверни факти за Шекспир е породил много биографични легенди. Човекът, който определя лицето на своето време, който написва галерия от съвременни човешки типове, сам остава в сянка. Изследователите на литературата предлагат на нас, читателите, не по-малко от тридесет имена на онези, които могат да се считат за създатели на пиесите на Шекспир. Но тези щателни дългогодишни търсения са още едно потвърждение за значимостта на неговия труд.

Читатели и зрители от много поколения са станали предани фенове на таланта на този автор. Европа обаче открива Шекспир едва през 18 век: през 30-те години Волтер го признава и го прави известен във Франция, а в началото на 70-те години в Германия Гьоте го открива за себе си и за последвалата романтична епоха. Така Шекспир навлиза в европейската култура, въплъщавайки идеалите на „универсалния гений“, което прави възможен нов поглед към историята, която в неговите пиеси за първи път се появява като световна история на човечеството.

Ако Хамлет и Отело, крал Лир и Макбет са героите на по-късните трагедии на Шекспир, то Ромео и Жулиета са младите герои на първата трагедия, която той е написал. Конфронтацията между две семейства и любовта на деца от враждуващи къщи се събраха в пиесата, кръстена на тях - „Ромео и Жулиета“. На финала те умират, побеждавайки враждата с любов, защото не са предали нито нея, нито себе си.

Трагедията е пиеса, в която има остър сблъсък на личността с други хора или обстоятелства, водещ до смъртта на героя.

герои:

Барин, в червена риза и сако; сламени еполети на раменете; на главата има сламена шапка с изрязани хартиени фигури; в ръцете му има бастун, украсен с хартиени фигури. Майстора има голямо коремче и якето му не е закопчано.
Той носи шапка, палто на раменете, презрамка в ръцете и обикновена шапка на главата.
Паня, кумачник - червен сарафан, бяла риза и бяла престилка, двуредов копринен пояс; на главата има „превръзка“ с панделки, в ръцете има „корен“ - ветрило и шал.
Кон, човек, с опашка от слама.
Удивителни хора: половин дузина или седем момчета на дванадесет години; лица, покрити със сажди.
Бикът не се облича специално, но го измъква от фофантите.
Питащи, обикновено Fofans от обществеността.

В Тамица играчите, които играят „Барин“, обикновено са взети от различни „квартали“ на селото (селото е разделено на четири „края“, които имат специални имена): Барин, например, от Заречие, Данъчният данък дори от Горното течение, Panyu, да кажем, от Serechye, Horse, да кажем от Nizu. Това се прави, за да не се обиди нито един край на селото.
Играта започва така: играчите се приближават до къщата, където например се провежда парти. Те отварят вратата и конят пръв се втурва в колибата и бие публиката с камшик; всички в хижата стоят на пейки, някои се катерят по пода и така хижата става свободна за действие. Цялата дружина влиза в колибата зад Коня и отива с пеене в предния ъгъл; Пред тях се носи фенер. В предния ъгъл Учителят стои с лице към хората, до него от едната ръка е Паня, а от другата Данъчния. Хора и фофани (кукери) от улицата влизат зад играчите и застават из цялата колиба.

вицекрал, вицекрал,
добри приятели,
Червени момичета
Здравейте!

V s e (отговор). Здравейте, здравейте, господин майсторе, здравейте!

Б а р и н. Господар, домакиня,
вицекрал, вицекрал,
добри приятели,
Червени момичета
Имате ли искания помежду си?

В s е. Да, има.

Б а р и н. Ела ела!

Един от Фофаните идва, преструвайки се, че е молител.

П р о с и т е л . Господин господарю, приемете молбата ми.

Б а р и н. Кой си ти?

Молител (наричан измислено име - името на някакъв човек в селото). Владимир Воронин.

Б а р и н. какво питаш

П р о с и т е л . На Парасковия питам: през лятото Парашка ме обича, а през зимата друг човек обича Василий.

Б а р и н. Ела тук, Парасковия. Защо обичаш двама души едновременно?

Парасковя е и истинското име на някаква мома в селото. Вместо това един от Фофаните идва при обаждането на Барин и започва да спори и да ругае с молителя. Те говорят каквото искат; Този, който псува по-силно и остроумно, има по-голям успех сред публиката. Баринът и земеделецът се съветват на глас кой от съдените е виновен и кой да бъде наказан: момъкът или девойката; Например, едно момиче е признато за виновно. Господарят казва: „Хайде, Парасковия, облегни се на гърба си!“ Парасковия се подчинява на решението на съда и обръща гръб. Фермерът я наказва с камшик. След първия молител се появява друг и поставя някаква друга молба за съседа, за съпругата и т.н. Основанието на исканията обикновено е някакъв реално съществуващ факт в селото, който, разбира се, е преувеличен, доведен до нелепост, до абсурд и по този начин процесът е сатира върху местния бит и морал, понякога много зъл, понякога жесток. Когато вече няма молители и всички молби са разгледани, съдебните решения са взети и присъдите са изпълнени, започва продажбата на коня.

Б а р и н. Kupchinushka, имаш ли кон за продажба?

О т к у п ш и к. Да, да.

Довеждат коня. Господарят развежда коня из хижата, гледа го да бяга, гледа го в устата, мушка го в страните, кара го да прескача една пръчка и решава да го купи.

Б а р и н. Колко искаш за кон?

O t k u p s h i k. Сто рубли в пари,
Четиридесет свраки
солено.........
Четиридесет анбара
Сладоледени хлебарки,
аршин от масло,
Три чилета кисело мляко,
Носът на Михалка Тамицина,
Опашката на нашата Кожариха.

Б а р и н. Ще намеря сто рубли в джоба си,
И четиридесет и четиридесет
солено.....
Четиридесет анбара
Сухи хлебарки

Вие, лаици, ще го поискате ли?

В с д. Ще точним, ще точним.

Господарят дава парите и взема коня.

Б а р и н. Е, търговец, нямаш ли бик за месо?

О т к у п ш и к. Като не, има, има.

Б а р и н. Колко искаш за един бик?

О т к у п ш и к. Сто рубли в пари.
Четиридесет свраки
солено.....
Четиридесет анбара
Сухи хлебарки...

Както и досега, пазаренето продължава докрай. Когато пазарлъкът приключи, въвеждат Бика - човек с обърната наопаки шуба и с делва на главата, Учителят го удря с цепеник по главата, делвата се чупи, Бикът пада; Фофаните го атакуват и смазват страните му; освобождаване на кръв.

Б а р и н. И какво, търговец, нямате ли невероятни хора за продажба?

О т к у п ш и к. Да, да. Хей, невероятни хора, излезте!

Невероятни хора изскачат, правят физиономии, танцуват, плюят във всички посоки, след което си тръгват.

Б а р и н. Хей, хлапе, дай ми малко алена водка.

Един от Фофаните отива и носи бутилка вода. Започват да пеят песента „В джобовете“, а Барин и Паня минават през хижата няколко пъти, ръка за ръка. Напускайки хижата за друга партия, те се сбогуват.

Б а р и н. Господар, домакиня,
вицекрал, вицекрал,
добри приятели,
Червени момичета
Сбогом!

V с. Довиждане. Сбогом!

Цялата компания тръгва за друг купон, от който вечерта обикалят трима-четирима.

Отговорът е оставен от: Гост

8.берингия 9.варвохронология 10.ренде за зърно

Отговорът е оставен от: Гост

Разкази на Белкин” са замислени като пародия на каноните на романтичната литература. Пушкин взема обичайните романтични сюжетни клишета и ги „преобръща“. Конфликтът в The Stacionary Caretaner е умишлено банален. Военен посещава постоянния двор, съблазнява дъщерята на началника на гарата и я отвежда със себе си. Според всички канони на романтичната литература историята със сигурност трябва да завърши трагично. Пушкин следва тази трагедия почти до самия край, засилвайки трагедията. Но в самия край се оказва, че Дуня е щастлива, има деца и любящ съпруг. В „Младата селска дама“ се заема друг общ сюжет - враждата на две семейства. Ситуацията е ескалирана, но след това и разрешена по съвсем неромантичен начин - всичко се оказва възможно най-добро. В разказите на Белкин романтичният възглед за реалността е противопоставен на реалния живот и здравия разум. Пушкин осмива „романтичните наклонности“ на своите герои, противопоставя им нормален живот, в който има и радост, и приятни ежедневни дреболии, и „богати имоти“, и „връзки“, което не е толкова малко за нормален, пълноценен живот

Отговорът е оставен от: Гост

Творбата "Снежната кралица" е приказка, защото в приказките характерният елемент е поетична измислица, а основното е фантастичността. Една приказка не е задължително да е достоверна.Действието в нея може да се пренесе навсякъде.Разказвачът сам създава свят със свои правила,където отвежда читателя.Повечето приказките изобразяват фантастични лица или реални явления,които се представят във фантастично посвещение.Има и задължително морализаторска и пропагандна правда, доброта, истина.
Сега нека сравним произведението "Снежната кралица" със знаците, които написахме.
Приказката не е надеждна (не знаем дали е вярно, че е имало момче, което е било откраднато от Снежната кралица и сега има лед вместо сърце), действието е пренесено, както иска авторът. Разказвачът създава свят със свои собствени правила (с добри герои, които са помогнали на момичето (изглежда Герда) и с отрицателни герои, които не харесват момичето).В тази творба има фантастичен човек - снежната кралица и реални ситуации, които са представени във фантастична светлина (ограбване на карета от разбойници).
И разбира се, морализирайки, когато победят снежната кралица, моралът е следният: трябва да се отнасяте към близките си добре, с любов и т.н.
Заключаваме: произведението „Снежната кралица” е приказка.

Отговорът е оставен от: Гост

Метафори:
зората не гори с огън;
тя (зората) се разлива с нежна руменина;
нощта растеше;
изля се мрак.
Епитети:
Слънцето - не огнено, не горещо, като при знойна суша, не тъмночервено, като пред буря, а ярко и приветливо лъчезарно - изплува мирно под тесен и дълъг облак, свети свежо и се потапя в неговата пурпурна мъгла.
Около обяд обикновено се появяват много кръгли високи облаци, златисто-сиви, с нежни бели ръбове.
Аватари:
играещи лъчи;
могъщото светило се издига бодро и величествено;
водовъртежите вървят по пътища през обработваеми земи;
Веднага ме обзе неприятна, неподвижна влага;
нощта наближаваше.

Барин е драма, създадена от народа и наречена сатирична. Основата за появата на тази драма беше Коледа и коледните маскировки на коня и бика. Популярността на тази игра-игра е, че всеки може да я постави, така че в клас играехме героите от фолклора, където имаше горд, арогантен джентълмен, хитър оценител и модна Паня. Имахме и Молител, който се унижи пред Учителя и невероятна публика, която гледаше с удивление всичко, което се случваше. Пиесата се оказа прекрасна, но самата драма „Барин“ дойде при нас в леко изкривена антибаринска посока, въпреки че в други версии, вероятно, социалният проблем се усеща и разкрива в пиесата по-остро.

Защо пиесата на Барин е наречена сатирична драма?

Най-вероятно тя се наричаше сатирична, защото тук героите на пиесата, селяните, които играеха ролите, искаха да се смеят на своите съселяни. Те се подиграваха на недостатъците на своите съседи, заради тези спорове и дори кавги, които, искат или не, възникваха в живота на селяните, но играта помогна да се реши проблемът мирно.

Тест по литература Народна драма Барин. Детски фолклор за 7 клас с отговори. Тестът включва 2 варианта. Всяка опция има 3 части. Част А съдържа 4 задачи. Част Б съдържа 2 задачи. Част В съдържа 1 задача.

1 вариант

A1.Какво пита Барин миряните след поздрава?

1) защо всички се събраха?
2) имат ли искания събралите се?
3) конят продава ли се?
4) продава ли се бикът?

A2.Как се казваше момичето, което обичаше двама млади мъже?

1) Малания
2) Текла
3) Парасковия
4) Широк меч

A3.Какво направи Барин, след като разгледа всички искания?

1 останало
2) купи кон
3) лекуваше всички
4) изпя песен

A4.Какво се опитваше да преплува вълкът в баснята „Сутрин рано, вечер...“?

1) река
2) корито
3) езерце с акули
4) купа с пайове

В 1.Кои са били наричани Фофани?

НА 2.Кой пръв се втурна в къщата, където се провеждаше партито?

C1.Защо процесът на селяните е представен в сатирична форма?

Вариант 2

A1.Какъв цвят риза носи Барин?

1) червено
2) синьо
3) бяло
4) жълто

A2.Какво е името на молителя, който се оплаква от момичето?

1) Козма Егоров
2) Егор Иванов
3) Петър Козлов
4) Владимир Воронин

A3.Какво прави фермерът с момиче, което е обичало двама?

1) да вървим
2) наказва с камшик
3) кара извън селото
4) изпратен в манастир

A4.Каква част от речта се споменава в комично произведение на училищен фолклор?

Тази част от речта
Което падна от котлона.

1) съществително име
2) прилагателно
3) местоимение
4) глагол

В 1.Колко пари поискаха от Учителя за коня?

НА 2.Кого купува Учителят след Коня?

C1.Защо сатиричната драма „Майстора” се нарича и пиеса, и игра едновременно?

Отговори на теста по литература Народна драма Барин. Детски фолклор за 7 клас
1 вариант
А1-2
А2-3
A3-2
А4-4
В 1. Кукери
НА 2. Кон
Вариант 2
A1-1
А2-4
A3-2
А4-4
В 1. Сто рубли
НА 2. Бик и невероятни хора