Образът на Савелий, героят на Света Русия в поемата, който живее добре в есето на Рус. Образът и характеристиките на Савелий в поемата Кой живее добре в Русия

Н. А. Некрасов

Савелий е свещен руски герой (въз основа на поемата на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“)

Читателят разпознава един от главните герои на поемата на Некрасов „Кой добре живее в Русия“ - Савелий - когато той вече е стар човек, който е живял дълго и труден живот. Поетът рисува колоритен портрет на този удивителен старец:

С огромна сива грива,

Чай, двадесет години ненарязан,

С огромна брада

Дядо приличаше на мечка

Особено като от гората,

Той се наведе и излезе.

Животът на Савели се оказа много труден, съдбата не го разглези. На стари години Савелий живееше със семейството на сина си, тъстът на Матрьона Тимофеевна. Трябва да се отбележи, че дядо Савелий не харесва семейството си. Очевидно всички членове на домакинството далеч не са най-много най-добри качества, а един честен и искрен старец усеща това много добре. В неговия семейство по произходСавелий се нарича „маркиран, осъден“. А самият той, съвсем не обиден от това, казва: „Жингован, но не и роб!..“.

Какво показва тази връзка между стареца и семейството му? На първо място, прави впечатление, че Савелий се различава както от сина си, така и от всички свои роднини. Той отбягва домакинството си, явно се отвращава от дребнавостта, завистта и злобата, характерни за близките му. Старецът Савелий е единственият в семейството на съпруга си, който беше добър с Матрьона.

В младостта си Савелий имаше забележителна сила, никой не можеше да се мери с него. Освен това преди това животът е бил различен, селяните не са били обременени с трудната отговорност да плащат такси и да работят на корвей.

Савелий е горд човек. Това се усеща във всичко: в отношението му към живота, в неговата твърдост и смелост, с които отстоява своето. Когато говори за младостта си, той си спомня как само хора слаби духом са се предавали на господаря. Разбира се, самият той не беше от тези хора:

Шалашников разкъса отлично,

И не толкова страхотно

Получени приходи:

Предаде се хората са слаби,

И силните за патримониума

Стояха добре.

Аз също издържах

Той мълчеше и си мислеше:

„Без значение как го приемаш, кучешки сине,

Но не можеш да нокаутираш цялата си душа,

Оставете нещо след себе си!“

Младите години на Савелий преминаха в атмосфера на свобода. Постепенно печели доверието на селяните и им нарежда да пресушат блатото, след което да изсекат гората. С една дума, селяните дошли на себе си едва когато се появил великолепен път, по който лесно можело да се стигне до забравеното им място.

И тогава дойде тежкият труд

На корежкия селянин -

Съсипана до кости!

Свободният живот свърши, сега селяните са изпитали напълно всички трудности на принудителното съществуване. Старецът Савелий говори за дълготърпението на хората, обяснявайки го със смелостта и духовната сила на хората. Само наистина силните и смели хора могат да бъдат толкова търпеливи, че да издържат на такъв тормоз, и толкова великодушни, че да не простят такова отношение към себе си.

Затова издържахме

Че сме герои.

Това е руски героизъм.

Мислиш ли, Матрьонушка,

Човекът не е ли герой?

Старецът Савелий разказва как селяните са търпели произвола на немския управител в продължение на осемнадесет години. Сега целият им живот беше поверен на милостта на това жесток човек. Хората трябваше да работят неуморно. И мениджърът винаги беше недоволен от резултатите от работата и изискваше повече. Постоянният тормоз от страна на германците предизвиква силно възмущение в душите на селяните. И един ден нов кръг от тормоз принуди хората да извършат престъпление. Те убиват немския мениджър.

Животът на Савелий, светият руски герой, след тежък труд не беше лесен. Той прекара двадесет години в плен, само за да бъде освободен по-близо до старостта. Този инцидент още веднъж доказва, че въпреки цялата си сила Савелий не може да устои на враждебни обстоятелства. Той е просто играчка в ръцете на съдбата.



Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е резултат от цялата работа на N.A. Некрасова. Тя е замислена „за народа и за народа“ и е написана от 1863 до 1876 г. Авторът смята творбата си за „модерен епос селски живот" В него Некрасов задава въпроса: дали премахването на крепостничеството донесе щастие на селяните? За да намери отговора, поетът изпраща седем мъже на дълго пътуване из Русия в търсене на поне един щастлив човек.
По пътя си скитниците срещат много лица, герои, съдби. Савелий става един от хората, които срещат. Некрасов го нарича "герой на Света Русия". Пътуващите виждат пред себе си старец, „с огромна сива грива, ... с огромна брада“, „той вече е на сто години, според приказките“. Но въпреки възрастта си този човек усещаше огромна сила и мощ: „...ще се изправи ли? Мечката ще пробие дупка в светлината с главата си!“
Тази сила и мощ, както по-късно научиха скитниците, се проявява не само във външния вид на Савелий. Те са преди всичко в неговия характер, вътрешно ядро, морални качества.
Синът често наричаше Савели затворник и „маркиран“. На което този герой винаги отговаряше: „Женгосан, но не и роб!“ Любовта към свободата, желанието за вътрешна независимост - това направи Савелий истински „свещен руски“ герой.
Защо този герой се озова на тежък труд? В младостта си той се бунтува срещу немския управител, изпратен от собственика на земя в тяхното село. Фогел се увери, че „тежкият труд дойде при селянина на Кореж - той го съсипа до костите!“ Отначало цялото село го търпеше. В това Савелий вижда героизма на руския селянин като цяло. Но какъв е неговият героизъм? С търпение и издръжливост селяните издържаха игото на Фогел в продължение на седемнадесет години:
И се огъва, но не се чупи,
Не се чупи, не пада...
Не е ли герой?
Но скоро търпението на селянина приключи:
Случвало се е леко ми е
Бутна го с рамо
Тогава друг го бутна,
И третото...
Народният гняв, получил тласък, се стовари лавинообразно върху чудовищния управник. Мъжете го заровили жив в земята, в същата дупка, която той наредил на селяните да изкопаят. Така Некрасов показва тук, че търпението на хората е към своя край. Освен това, въпреки че търпението е национална чертахарактер, той трябва да има своите граници. Поетът ви призовава да започнете да се борите за подобряването на живота си, за съдбата си.
Отзад извършено престъплениеСавелий и други селяни бяха изпратени на тежък труд. Но преди това го държаха в затвора, където героят се научи да чете и пише и беше бичуван. Но Савелий дори не смята това за наказание: „Ако не са го изтръгнали, те са го намазали, това е лоша битка!“
Героят няколко пъти бягал от каторга, но бил връщан и наказван. Савелий прекарва двадесет години в строга каторга, двадесет години в селища. Връщайки се у дома, той построи собствена къща. Изглежда, че сега можете да живеете и работите спокойно. Но възможно ли е това за руските селяни? Некрасов показва, че не.
Вече у дома със Савелий се случи може би най-ужасното събитие, по-лошо от двадесет години тежък труд. Стар геройне гледал правнука си Демушка, а момчето било изядено от прасета. Савелий не можа да си прости този грях до края на живота си. Чувстваше се виновен и пред майката на Демушка, и пред всички хора, и пред Господ.
След смъртта на момчето героят почти се установи на гроба му и след това напълно отиде в манастира, за да изкупи греховете си. Именно последната част от живота на Савелий обяснява определението, което Некрасов му дава - „свещен руснак“. Поетът вижда голямата сила и непобедимост на руския човек именно в морала, вътрешното ядро ​​на обикновения селянин, до голяма степен основано на вярата в Бога.
Но вероятно никой не може да говори по-добре за съдбата и съдбата му по-добре от самия Савелий. Ето как самият старец оценява живота си:
Ех, делът на Светия Рус
Домашен герой!
Цял живот е бил тормозен.
Времето ще промени решението си
За смъртта - адски мъки
В другия свят те чакат.
Образът на Савелий, светият руски герой, олицетворява огромната сила на руския народ, неговия мощен потенциал. Това се изразява както във външния вид на героя, така и във вътрешната му чистота, свободолюбие и гордост. Заслужава обаче да се отбележи, че Савелий все още не е решил за пълен бунт, революция. В яда си той погребва Фогел, но думите му, особено в края на живота му, звучат смирено. Освен това Савелий вярва, че мъките и страданията ще го очакват не само в този живот, но и в следващия свят.
Ето защо Некрасов възлага своите революционни надежди на Гриша Добросколонов, който трябва да разбере потенциала на такива Савелиевци и да ги вдигне на революция, да ги поведе към по-добър живот.

Тайната на прозвището на Савелий, светият руски герой

Читателят научава за Савелия, дядото на съпруга на Матрьона, от нейната история. Образът на Савелий съчетава два героични вида на руския народ. От една страна, той е герой - човек с изключителна сила, защитник на своята земя и своя народ, макар и не войн: „И животът му не е военен, и смъртта в битка не му е написана - но герой!“

От друга страна, Савелий е герой от Света Рус, от християнско наследство, вярващ, мъченик. Той има много признаци на святост: претърпял е телесни мъчения, има осакатяване, извършил е повече от един смъртен грях (като е убил управителя и е станал неволна причина за смъртта на Дьомушка), преди смъртта си той пророкува, обещавайки на хората три пътя ( кръчма, затвор и тежък труд), а жените три примки (копринено бяло, червено и черно). Савелий е научен да чете и пише, много се моли и чете календара.

Света Рус за православните е силната страна на времето Киевска Рус, когато хората се бориха с врага „за православната вяра, за руската земя“. Савелий е подобен в същото време както на героите, така и на светиите от древността, родени в свободна земя, живеещи според православните закони, истинските закони на съвестта.

Портрет на Савелий

Савели е много стар. Общо той живя 107 години и се срещна с Матрьона на 100-годишна възраст. Той е изключително висок, така че Матрьона си мисли, че като се изправи, ще пробие тавана. Матрьона го сравнява с мечка. Огромната му грива, неподстригана от 20 години, се нарича сива, брадата му също е огромна (повтарящите се епитети подобряват качеството).

Извитият гръб на Савелий е символ на руския човек, който се огъва, но не се счупва и не пада. В младостта си, в гората, Савелий стъпи на сънна мечка и, като се уплаши веднъж в живота си, заби копие в нея, като при това нарани гърба си.

Обяснявайки своята героична природа на Матрьона, Савелий дава обобщен портрет на героя, съвпадащ с неговия: ръцете му са усукани с вериги, краката му са изковани с желязо, цялото скеле е счупено на гърба му, пророк Илия язди на гърдите му и дрънка колесницата си (хипербола).

Характерът на Савелий и обстоятелствата, които го формират

В момента на срещата Матрьоной Савелийтой живееше в специална горна стая и не допускаше никого в нея, въпреки протестите на семейството му. Той построи тази стая, след като се върна от тежък труд. По-късно той направи изключение за малкия си правнук и Матриона, която бягаше от гнева на своя свекър.

Семейството не благоволи Савелий, когато му свършиха парите, натрупани в тежък труд. Той не се караше със семейството си, въпреки че можеше да се подиграва на сина си, който го наричаше каторжник и жигосан. Усмивката на дядо се сравнява с дъга.

Старецът имаше навика понякога да казва афоризми, свързани с него минал животи тежък труд: „Да не издържиш е бездна, да издържиш е бездна.“

Той не се разкайва за престъплението си, за което Савелий е изпратен на каторга. От негова гледна точка беше невъзможно да се издържи, въпреки че търпението е характеристика на руския герой. Но Савелий се разкайва, че е причинил смъртта на своя правнук. Той пълзи до Матрьона на колене, отива в гората и след това в манастира, за да се покае. В същото време Савелий е в състояние да подкрепи Матрьона и да й съчувства.

Историята на отношенията между мъжете на Корежински и техните господари е историята на поробването на Света Рус. Савелий изглежда идва от онези древни руски „блажени“ времена, когато селяните са били свободни. Селото му беше в толкова отдалечени блата, че господарят не можеше да стигне до там: „Дяволът търси нашата страна от три години.“ Животът в пустинята беше свързан с жесток лов, така че Савелий „се вкамени, той беше по-свиреп от звяр“ и само любовта към Дьомушка го смекчи.

Селяните дадоха рентата на господаря Шалашников само когато той ги разкъса. За тях това беше същото като военен подвиг: те отстояваха своето наследство, победиха Шалашников.

Савелий е прост и прям човек, достоен за майстор Шалашников. Той не можа да се справи с хитростта на германеца Фогел, управляващия наследник, който тихо пороби селяните и ги разори напълно. Савелий нарича това състояние каторга.

Мъжете издържаха осемнадесет години: „Брадвите ни лежаха там за известно време.“ И тогава погребаха жив германеца Фогел, когото Некрасов нарече Християн Христианич (сарказъм). Савелий беше този, който пръв бутна германеца в ямата и той каза: „Напомпайте го“. Савелий притежава качествата на бунтар.

Савелий знаеше как да използва всякакви обстоятелства в своя полза. В затвора се научава да чете и пише. След 20 години тежък труд и 20 години заселване Савелий се завърна в родината си, след като спести пари. Започвайки историята за Савелия, Матрьона иронично го нарича късметлия. Приемайки ударите на съдбата, Савелий не падна духом и не се уплаши.

Есе по литература. Савелий - свещен руски герой

Читателят разпознава един от главните герои на поемата на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ - Савелий - когато той вече е стар човек, живял дълъг и труден живот. Поетът рисува колоритен портрет на този удивителен старец:

С огромна сива грива,

Чай, двадесет години ненарязан,

С огромна брада

Дядо приличаше на мечка

Особено като от гората,

Той се наведе и излезе.

Животът на Савели се оказа много труден, съдбата не го разглези. На стари години Савелий живееше със семейството на сина си, тъстът на Матрьона Тимофеевна. Трябва да се отбележи, че дядо Савелий не харесва семейството си. Очевидно не всички членове на домакинството притежават най-добрите качества, но честният и искрен старец усеща това много добре. В собственото си семейство Савели е наричан „маркиран, каторжник“. А самият той, изобщо не обиден от това, казва: „Дамгосан, но не и роб.

Интересно е да се наблюдава как Савели не е против да се подиграва на членовете на семейството си:

И те ще го дразнят много -

Той се шегува: „Вижте това

При нас идват сватовници!“ Неомъжена

Пепеляшка - към прозореца:

но вместо сватове - просяци!

От тенекиено копче

Дядо извая монета от две копейки,

Хвърлен на пода -

Хванаха свекъра!

Не пиян от кръчмата -

Битият мъж се вмъкна!

Какво показва тази връзка между стареца и семейството му? На първо място, прави впечатление, че Савелий се различава както от сина си, така и от всички свои роднини. Синът му не притежава никакви изключителни качества, не презира пиянството и е почти напълно лишен от доброта и благородство. А Савелий, напротив, е мил, умен и изключителен. Той отбягва домакинството си, явно се отвращава от дребнавостта, завистта и злобата, характерни за близките му. Старецът Савелий е единственият в семейството на съпруга си, който беше добър с Матрьона. Старецът не крие всички трудности, които са го сполетели:

„О, делът на Светия Рус

Домашен герой!

Цял живот е бил тормозен.

Времето ще промени решението си

За смъртта - адски мъки

В другия свят те чакат.

Старецът Савелий е много свободолюбив. Той съчетава качества като физическа и психическа сила. Савели е истински руски герой, който не признава никакъв натиск върху себе си. В младостта си Савелий имаше забележителна сила, никой не можеше да се мери с него. Освен това преди това животът е бил различен, селяните не са били обременени с трудната отговорност да плащат такси и да работят на корвей. Както казва самият Савелий:

Ние не управлявахме коридора,

Не сме плащали наем

И така, когато става дума за разум,

Ще ви изпращаме веднъж на всеки три години.

При такива обстоятелства характерът на младия Савелий беше засилен. Никой не я е натискал, никой не я е карал да се чувства робиня. Освен това самата природа беше на страната на селяните:

Навсякъде наоколо гъсти гори,

Наоколо има блатисти блата,

Никой кон не може да дойде при нас,

Пеша не може!

Самата природа защити селяните от нахлуването на господаря, полицията и други нарушители. Следователно селяните можеха да живеят и работят спокойно, без да чувстват чужда власт над тях.

Когато четете тези редове, в съзнанието ви изникват приказни мотиви, защото в приказките и легендите хората са били абсолютно свободни, те са управлявали собствения си живот.

Старецът разказва как селяните се справят с мечките:

Само се притеснявахме

Мечки... да с мечки

Справихме се лесно.

С нож и копие

Аз самият съм по-страшен от лоса,

По защитени пътеки

Отивам: „Моята гора!“ - крещя.

Савелий, като истински приказен герой, претендира за заобикалящата го гора.Тя е гората - с нейните неотъпкани пътеки, могъщи дървета - т.е. истинска природна силагерой Савелий. В гората героят не се страхува от нищо, той е истинският господар на мълчаливото кралство около него. Затова на стари години напуска семейството си и отива в гората.

Единството на героя Савелий и заобикалящата го природа изглежда неоспоримо. Природата помага на Савели да стане по-силен. Дори в напреднала възраст, когато годините и несгодите са огънали гърба на стареца, в него все още се усеща забележителна сила.

Савелий разказва как на младини неговите съселяни успяват да измами господаря и да скрият съществуващото си богатство от него. И въпреки че трябваше да изтърпят много за това, никой не можеше да вини хората в страхливост и липса на воля. Селяните успяха да убедят собствениците на земя в абсолютната си бедност, така че успяха да избегнат пълното разорение и поробване.

Савели е много горд човек. Това се усеща във всичко: в отношението му към живота, в неговата твърдост и смелост, с които отстоява своето. Когато говори за младостта си, той си спомня как само хора слаби духом са се предавали на господаря. Разбира се, самият той не беше от тези хора:

Шалашников разкъса отлично,

И той получи не толкова големи доходи:

Слабите хора се отказаха

И силните за патримониума

Стояха добре.

Аз също издържах

Той мълчеше и си мислеше:

„Каквото и да правиш, кучешки сине,

Но не можеш да нокаутираш цялата си душа,

Оставете нещо след себе си!“

Старецът Савелий с горчивина казва, че сега в хората практически няма самоуважение. Сега надделяват страхливостта, животинският страх за себе си и своето благополучие и липсата на желание за битка:

Това бяха горди хора!

А сега ми удари един шамар -

Полицай, земевладелец

Взимат им последната стотинка!

Младите години на Савелий преминаха в атмосфера на свобода. Но свободата на селяните не трая дълго. Господарят умря и наследникът му изпрати германец, който отначало се държеше тихо и незабелязано. Германецът постепенно се сприятелява с цялото местно население и постепенно наблюдава селския живот.

Постепенно печели доверието на селяните и им нарежда да пресушат блатото, след което да изсекат гората. С една дума, селяните дошли на себе си едва когато се появил великолепен път, по който лесно можело да се стигне до забравеното им място.

И тогава дойде тежкият труд

На корежкия селянин -

развали нишките

Свободният живот свърши, сега селяните са изпитали напълно всички трудности на принудителното съществуване. Старецът Савелий говори за дълготърпението на хората, обяснявайки го със смелостта и духовната сила на хората. Само наистина силните и смели хора могат да бъдат толкова търпеливи, че да издържат на такъв тормоз, и толкова великодушни, че да не простят такова отношение към себе си.

Затова издържахме

Че сме герои.

Това е руски героизъм.

Мислиш ли, Матрьонушка,

Човек не е герой"?

И животът му не е военен,

И смъртта не му е писан

В битка - какъв герой!

Некрасов намира удивителни сравнения, когато говори за търпението и смелостта на хората. Той използва народен епос, говорейки за героите:

Ръцете са усукани във вериги,

Крака изковани с желязо,

Отзад...гъсти гори

Минахме по него - разбихме се.

Ами гърдите? пророк Илия

Трака и се търкаля

На огнена колесница...

Героят издържа всичко!

Старецът Савелий разказва как селяните търпели осемнадесет години произвола на немския управител. Сега целият им живот беше на милостта на този жесток човек. Хората трябваше да работят неуморно. И мениджърът винаги беше недоволен от резултатите от работата и изискваше повече. Постоянният тормоз от страна на германците предизвиква силно възмущение в душите на селяните. И един ден нов кръг от тормоз принуди хората да извършат престъпление. Те убиват немския мениджър. Четейки тези редове, в съзнанието ни изниква мисълта за върховната справедливост. Селяните вече се чувстваха напълно безсилни и безволни. Всичко, на което са били скъпи, им е отнето. Но не можете да се подигравате с човек напълно безнаказано. Рано или късно ще трябва да платите за действията си.

Но, разбира се, убийството на мениджъра не остана ненаказано:

Bui-city, Там се научих да чета и пиша,

Досега са ни решили.

До решението се стигна: тежък труд

И камшик първо...

Животът на Савелий, светият руски герой, след тежък труд беше много труден. Той прекара двадесет години в плен, само за да бъде освободен по-близо до старостта. Целият живот на Савелий е много трагичен и на стари години той се оказва неволен виновник за смъртта на малкия си внук. Този инцидент още веднъж доказва, че въпреки цялата си сила Савелий не може да устои на враждебни обстоятелства. Той е просто играчка в ръцете на съдбата.

Савелий, светият руски герой в поемата „Кой живее добре в Русия“

Представен материал: Готови есета

Некрасов намери оригинален начин да покаже борбата на селяните срещу крепостните собственици на нов етап. Той заселва селяните в отдалечено село, отделено от градове и села от „гъсти гори“ и непроходими блата. В Корежин потисничеството на земевладелците не се усещаше ясно. Тогава той се изрази само в изнудването на Шалашников за наем. Когато германецът Фогел успя да измами селяните и с тяхна помощ да проправи пътя, веднага и в пълна степен се появиха всички форми на крепостничество. Благодарение на подобно сюжетно откритие авторът успява на примера само на две поколения да разкрие в концентрирана форма отношението на хората и техните най-добри представители към ужасите на крепостничеството. Тази техника е открита от писателя в процеса на изучаване реалност. Некрасов познаваше добре района на Кострома. Съвременниците на поета отбелязват безнадеждната пустиня на този край.

Прехвърлянето на сцената на действие на главните герои от третата част (и може би цялата поема) - Савелий и Матриона Тимофеевна - в отдалеченото село Клин, Корежинска волост, Костромска губерния, имаше не само психологически, но и огромен политически смисъл значение. Когато Матрьона Тимофеевна дойде в град Кострома, тя видя: „Има кована мед, точно като дядото на Савелий, човек на площада. - На чий паметник? - „Сусанина“. Сравняването на Савелий със Сусанин е от особено значение.

Както установи изследователят А. Ф. Тарасов, Иван Сусанин е роден на същите места... Той умира, според легендата, на около четиридесет километра от Буй, в блатата край село Юсупов, където ръководи полските интервенционисти.

Патриотичният акт на Иван Сусанин беше използван... за да се издигне „домът на Романови“, да се докаже подкрепата на този „дом“ от народа... По искане на официални кръгове, прекрасната опера на М. Глинка „Иван Сусанин“ ” се преименува на „Живот за царя”. През 1351 г. в Кострома е издигнат паметник на Сусанин, на който той е представен на колене пред бюста на Михаил Романов, извисяващ се на шестметрова колона.

След като заселил своя непокорен герой Савелий в костромската „Корежина“, в родината на Сусанин... първоначалното наследство на Романови, идентифицирайки... Савелий със Сусанин, Некрасов показа кого всъщност ще роди Костромската „Корежинска“ Русия за това какви всъщност са Иван Сусанини, какво е изобщо руското селячество, готово за решителна битка за освобождение.

А. Ф. Тарасов обръща внимание на този факт. На паметника в Кострома Сусанин стои пред царя в неудобна позиция - коленичил. Некрасов „изправи“ своя герой - „изкован от мед... човек стои на площада“, но той дори не си спомня фигурата на царя. Така се проявява в създаването на образа на Савелий политическа позицияписател.

Савелий е свещен руски герой. Некрасов разкрива героизма на природата на три етапа от развитието на характера. Отначало дядото е сред селяните - корежийците (Ветлужинцев), чийто героизъм се изразява в преодоляването на трудностите, свързани с дивата природа. Тогава дядото упорито устоява на чудовищното бичуване, на което земевладелецът Шалашников подлага селяните, изисквайки данък. Когато говорим за удари, дядо ми се гордееше най-много с издръжливостта на мъжете. Биха ме здраво, биха ме дълго. И въпреки че „езиците на селяните бяха объркани, мозъците им вече бяха разклатени, главите им се тресеха“, те все пак взеха вкъщи доста пари, които не бяха „избити“ от собственика на земята. Героизмът се крие в постоянството, издръжливостта и съпротивата. "Ръцете са извити с вериги, нозете са изковани с желязо... героят издържа всичко."

Деца на природата, трудолюбиви, калени в битка със суровата природа и свободолюбиви натури - това е изворът на техния героизъм. Не сляпо подчинение, а съзнателна стабилност, не робско търпение, а упорито отстояване на своите интереси. Ясно е защо той с възмущение осъжда онези, които „...бият шамар на полицая, собственика на земята, който им краде и последната стотинка!“

Савелий беше подбудител на убийството на германеца Фогел от селяни. Дълбоко в дебрите на свободолюбивата натура на стареца се крие омразата към поробителя. Той не се е психирал, не е надувал съзнанието си с теоретични преценки и не е очаквал „тласък“ от никого. Всичко се случи от само себе си, по заповед на сърцето.

„Ритни го!“ - Изпуснах думата,

Под думата руски народ

Те работят по-приятелски.

"Продължавай така! Откажи се!”

Блъскаха ме толкова силно

Сякаш дупка нямаше.

Както виждаме, мъжете не само „секирите си лежаха засега!”, но и имаха неугасим огън на омраза. Придобива се съгласуваност на действията, идентифицират се лидери, установяват се думи, с които да се „работи” по-дружелюбно.

Образът на светия руски герой има още една очарователна черта. Благородната цел на борбата и мечтата за светлата радост на човешкото щастие премахнаха грубостта на този „дивак” и предпазиха сърцето му от горчивина. Старецът нарече момчето Дема герой. Това означава, че той внася детска спонтанност, нежност и искрена усмивка в понятието „герой“. Дядото видя в детето източника на специална любов към живота. Той престана да стреля по катерици, започна да обича всяко цвете и бързаше да се прибере да се смее и да играе с Демушка. Ето защо Матрьона Тимофеевна видя в образа на Савелий не само патриот, борец (Сусанин), но и сърдечен мъдрец, способен да разбере много по-добре, отколкото би могъл държавници. Ясната, дълбока, правдива мисъл на дядото беше облечена в „добра“ реч. Матрьона Тимофеевна не намира пример за сравнение с начина, по който Савелий може да говори („Ако се случиха московските търговци, благородниците на суверена, случи се самият цар: нямаше нужда да говорим по-добре!“).

Условията на живот безмилостно изпитаха героичното сърце на стареца. Изтощен от борбата, изтощен от страдание, дядото „пренебрегна“ момчето: прасетата убиха любимата му Демушка. Раната на сърцето беше гравирана жестоко обвинение„несправедливи съдии“ в съжителството на дядото с Матрьона Тимофеевна и в предумишлено убийство. Дядо страдаше болезнено от непоправима мъка, после „шест дни лежа безнадеждно, после отиде в горите, дядо толкова пееше, дядо толкова плака, че гората стене! И през есента той отиде на покаяние в пясъчния манастир.

Намерил ли е бунтовникът утеха зад стените на манастира? Не, три години по-късно той отново дойде при страдащите, в света. Умиращ, на сто и седем години, дядото не се отказва от борбата. Некрасов внимателно премахва от ръкописа думи и фрази, които не са в хармония с непокорния външен вид на Савелий. Светият руски герой не е лишен от религиозни идеи. Той се моли на гроба на Демушка, съветва Матрьона Тимофеева: „Но няма смисъл да спориш с Бога. Да стане! Молете се за Демушка! Бог знае какво прави. Но той се моли „...за бедния Дема, за цялото страдащо руско селячество“.

Некрасов създава образ с огромно общо значение. Мащабът на мисълта, широчината на интересите на Савелий - за цялото страдащо руско селячество - правят този образ величествен и символичен. Това е представител, пример за определена социална среда. Той отразява героичната, революционна същност на селския характер.

В черновия ръкопис Некрасов първо пише и след това задрасква: „Моля се тук, Матрьонушка, моля се за бедните, любящите, за цялото руско духовенство и за царя“. Разбира се, царските симпатии, вярата в руското духовенство, характерни за патриархалното селячество, се проявиха в този човек заедно с омразата към поробителите, тоест към същия цар, към неговата подкрепа - земевладелците, към неговите духовни служители - свещениците. Неслучайно Савелий е в духа народна поговоркаизрази критичното си отношение с думите: „Висок е Бог, далече е царят“. И в същото време умиращият Савелий оставя прощално завещание, въплъщаващо противоречивата мъдрост на патриархалното селячество. Една част от волята му диша омраза и той, казва Матрьона Тимофеев, ни обърка: „Не орете, не този селянин! Прегърбена над преждата зад бельото, селянка, не сядай!“ Ясно е, че такава омраза е резултат от дейността на борец и отмъстител, чийто цял героичен живот му е дал правото да изрече думите достоен за това, да бъде издълбана върху „мраморната плоча на входа на ада“, създадена от руския царизъм: „За мъжете има три пътя: кръчма, затвор и каторга, а за жените в Русия има три примки.“

Но от друга страна, същият този мъдрец препоръчва, докато умира, и препоръчва не само на любимата си внучка Матрьона, но и на всички: своите другари в борбата: „Не бойте се, глупаци, това, което е написано в раждането ви не може да се избегне!" В Савелия все още е по-силен патосът на борбата и омразата, отколкото чувството за смирение и примирение.

Есе на тема: Савелий. Работа: Който живее добре в Русия

Савелий - „героят на Светия Рус“, „С огромна сива грива Чаят не е подстриган от двадесет години, С огромна брада дядо приличаше на мечка.“ Той определено приличаше по сила на мечка; в младостта си я ловеше с голи ръце.

С. прекарва почти целия си живот в Сибир в тежък труд, за да погребе жесток немски мениджър жив в земята. Родното село на С. се намирало в пустошта. Следователно селяните живееха в него сравнително свободно: „Земската полиция не дойде при нас една година.“ Но те примирено понасяха зверствата на своя земевладелец. Именно в търпението, според автора, се крие героизмът на руския народ, но и това търпение има граница. С. беше осъден на 20 години, а след опит за бягство бяха добавени още 20. Но всичко това не сломи руския герой. Той вярваше, че "Жигосан, но не и роб!" Връщайки се у дома и живеейки със семейството на сина си, С. се държеше независимо и независимо: „Той не обичаше семействата, не ги пускаше в ъгъла си.“ Но С. се отнасяше добре със съпругата на внука си, Матрьона, и нейния син Демушка. Нещастен случай го прави отговорен за смъртта на любимия му правнук (по недоглеждане на С. Демушка го убиват прасета). В неутешима скръб С. отива на покаяние в манастир, където остава да се моли за целия беден руски народ. В края на живота си той произнася страшна присъда над руските селяни: „За мъжете има три пътя: кръчма, затвор и каторга, А за жените в Русия има три примки... Качете се във всеки един. ”

Читателят разпознава един от главните герои на поемата на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ - Савелий - когато той вече е стар човек, живял дълъг и труден живот. Поетът рисува колоритен портрет на този удивителен старец:

С огромна сива грива,

Чай, двадесет години ненарязан,

С огромна брада

Дядо приличаше на мечка

Особено като от гората,

Той се наведе и излезе.

Животът на Савели се оказа много труден, съдбата не го разглези. На стари години Савелий живееше със семейството на сина си, тъстът на Матрьона Тимофеевна. Трябва да се отбележи, че дядо Савелий не харесва семейството си. Очевидно не всички членове на домакинството притежават най-добрите качества, но честният и искрен старец усеща това много добре. В собственото си семейство Савели е наричан „маркиран, каторжник“. А самият той, изобщо не обиден от това, казва: „Дамгосан, но не и роб.

Интересно е да се наблюдава как Савели не е против да се подиграва на членовете на семейството си:

И те ще го дразнят много -

Той се шегува: „Вижте това

При нас идват сватовници!“ Неомъжена

Пепеляшка - към прозореца:

но вместо сватове - просяци!

От тенекиено копче

Дядо извая монета от две копейки,

Хвърлен на пода -

Хванаха свекъра!

Не пиян от кръчмата -

Битият мъж се вмъкна!

Какво показва тази връзка между стареца и семейството му? На първо място, прави впечатление, че Савелий се различава както от сина си, така и от всички свои роднини. Синът му не притежава никакви изключителни качества, не презира пиянството и е почти напълно лишен от доброта и благородство. А Савелий, напротив, е мил, умен и изключителен. Той отбягва домакинството си, явно се отвращава от дребнавостта, завистта и злобата, характерни за близките му. Старецът Савелий е единственият в семейството на съпруга си, който беше добър с Матрьона. Старецът не крие всички трудности, които са го сполетели:

„О, делът на Светия Рус

Домашен герой!

Цял живот е бил тормозен.

Времето ще промени решението си

За смъртта - адски мъки

В другия свят те чакат.

Старецът Савелий е много свободолюбив. Той съчетава качества като физическа и психическа сила. Савели е истински руски герой, който не признава никакъв натиск върху себе си. В младостта си Савелий имаше забележителна сила, никой не можеше да се мери с него. Освен това преди това животът е бил различен, селяните не са били обременени с трудната отговорност да плащат такси и да работят на корвей. Както казва самият Савелий:

Ние не управлявахме коридора,

Не сме плащали наем

И така, когато става дума за разум,

Ще ви изпращаме веднъж на всеки три години.

При такива обстоятелства характерът на младия Савелий беше засилен. Никой не я е натискал, никой не я е карал да се чувства робиня. Освен това самата природа беше на страната на селяните:

Наоколо има гъсти гори,

Наоколо има блатисти блата,

Никой кон не може да дойде при нас,

Пеша не може!

Самата природа защити селяните от нахлуването на господаря, полицията и други нарушители. Следователно селяните можеха да живеят и работят спокойно, без да чувстват чужда власт над тях.

Когато четете тези редове, в съзнанието ви изникват приказни мотиви, защото в приказките и легендите хората са били абсолютно свободни, те са управлявали собствения си живот.

Старецът разказва как селяните се справят с мечките:

Само се притеснявахме

Мечки... да с мечки

Справихме се лесно.

С нож и копие

Аз самият съм по-страшен от лоса,

По защитени пътеки

Отивам: „Моята гора!“ - крещя.

Савелий, като истински приказен герой, претендира за заобикалящата го гора.Именно гората - с нейните неотъпкани пътеки и могъщи дървета - е истинската стихия на героя Савелий. В гората героят не се страхува от нищо, той е истинският господар на мълчаливото кралство около него. Затова на стари години напуска семейството си и отива в гората.

Единството на героя Савелий и заобикалящата го природа изглежда неоспоримо. Природата помага на Савели да стане по-силен. Дори в напреднала възраст, когато годините и несгодите са огънали гърба на стареца, в него все още се усеща забележителна сила.

Савелий разказва как на младини неговите съселяни успяват да измами господаря и да скрият съществуващото си богатство от него. И въпреки че трябваше да изтърпят много за това, никой не можеше да вини хората в страхливост и липса на воля. Селяните успяха да убедят собствениците на земя в абсолютната си бедност, така че успяха да избегнат пълното разорение и поробване.

Савели е много горд човек. Това се усеща във всичко: в отношението му към живота, в неговата твърдост и смелост, с които отстоява своето. Когато говори за младостта си, той си спомня как само хора слаби духом са се предавали на господаря. Разбира се, самият той не беше от тези хора:

Шалашников разкъса отлично,

И той получи не толкова големи доходи:

Слабите хора се отказаха

И силните за патримониума

Стояха добре.

Аз също издържах

Той мълчеше и си мислеше:

„Каквото и да правиш, кучешки сине,

Но не можеш да нокаутираш цялата си душа,

Оставете нещо след себе си!“

Старецът Савелий с горчивина казва, че сега в хората практически няма самоуважение. Сега надделяват страхливостта, животинският страх за себе си и своето благополучие и липсата на желание за битка:

Това бяха горди хора!

А сега ми удари един шамар -

Полицай, земевладелец

Взимат им последната стотинка!

Младите години на Савелий преминаха в атмосфера на свобода. Но свободата на селяните не трая дълго. Господарят умря и наследникът му изпрати германец, който отначало се държеше тихо и незабелязано. Германецът постепенно се сприятелява с цялото местно население и постепенно наблюдава селския живот.

Постепенно печели доверието на селяните и им нарежда да пресушат блатото, след което да изсекат гората. С една дума, селяните дошли на себе си едва когато се появил великолепен път, по който лесно можело да се стигне до забравеното им място.

И тогава дойде тежкият труд

На корежкия селянин -

развали нишките

Свободният живот свърши, сега селяните са изпитали напълно всички трудности на принудителното съществуване. Старецът Савелий говори за дълготърпението на хората, обяснявайки го със смелостта и духовната сила на хората. Само наистина силните и смели хора могат да бъдат толкова търпеливи, че да издържат на такъв тормоз, и толкова великодушни, че да не простят такова отношение към себе си.

Затова издържахме

Че сме герои.

Това е руски героизъм.

Мислиш ли, Матрьонушка,

Човек не е герой"?

И животът му не е военен,

И смъртта не му е писан

В битка - какъв герой!

Некрасов намира удивителни сравнения, когато говори за търпението и смелостта на хората. Той използва народния епос, когато говори за герои:

Ръцете са усукани във вериги,

Крака изковани с желязо,

Отзад...гъсти гори

Минахме по него - разбихме се.

Ами гърдите? пророк Илия

Трака и се търкаля

На огнена колесница...

Героят издържа всичко!

Старецът Савелий разказва как селяните търпели осемнадесет години произвола на немския управител. Сега целият им живот беше на милостта на този жесток човек. Хората трябваше да работят неуморно. И мениджърът винаги беше недоволен от резултатите от работата и изискваше повече. Постоянният тормоз от страна на германците предизвиква силно възмущение в душите на селяните. И един ден нов кръг от тормоз принуди хората да извършат престъпление. Те убиват немския мениджър. Четейки тези редове, в съзнанието ни изниква мисълта за върховната справедливост. Селяните вече се чувстваха напълно безсилни и безволни. Всичко, на което са били скъпи, им е отнето. Но не можете да се подигравате с човек напълно безнаказано. Рано или късно ще трябва да платите за действията си.

Но, разбира се, убийството на мениджъра не остана ненаказано:

Bui-city, Там се научих да чета и пиша,

Досега са ни решили.

До решението се стигна: тежък труд

И камшик първо...

Животът на Савелий, светият руски герой, след тежък труд беше много труден. Той прекара двадесет години в плен, само за да бъде освободен по-близо до старостта. Целият живот на Савелий е много трагичен и на стари години той се оказва неволен виновник за смъртта на малкия си внук. Този инцидент още веднъж доказва, че въпреки цялата си сила Савелий не може да устои на враждебни обстоятелства. Той е просто играчка в ръцете на съдбата.

Споделете в социалните мрежи!