Историята на човешката душа в руската литература. Историята на човешката душа (по романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време")

И мразим и обичаме случайно,
Без да жертвам нищо, нито гняв, нито любов,
И някакъв таен студ царува в душата,
Когато огън кипи в кръвта.

М. Лермонтов.

По време на часовете

1. Постановка на учебната задача.

Как разбирате значението на заглавието на творбата на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“? Чие е „Нашето време“?

- „Герой на нашето време“ е първият „личен“ (според терминологията, приета във френската литература) или „аналитичен“ роман в руската проза: неговият идеен и сюжетен център не е външна биография (живот и приключения), а по-скоро личността на човека – неговия духовен и душевен живот. А душата в християнското разбиране е безсмъртна, тя е извън времето.

Печорин е личност, която въплъщава характерните черти на общественото съзнание на хората от 30-те години: интензивността на моралните и философски търсения, изключителна сила на волята, аналитичен ум, необикновени човешки способности.

Каква задача си постави Лермонтов, когато написа „Герой на нашето време“?

(Романът е замислен като художествено изследване на вътрешния свят на човека, неговата душа. Самият Лермонтов каза това в „Предговора“ към „Журнал на Печорин“: „Историята на човешката душа, дори и на най-малката душа, е може би повече любопитна и полезна от историята на цял един народ, особено когато е следствие от наблюдението на един зрял ум над себе си...“).

Темата на нашия урок: „Историята на човешката душа“ в романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“.

1. Издържал ли е Печорин теста за опасност?
2. Способен ли е героят на истинска любов?
3. Каква е житейската философия на нашия герой?

Днес в час ще се опитаме да отговорим на тези и други въпроси.

Вече отбелязахме необичайния състав повече от веднъж. Какво е?

(Всички елементи на композицията на романа на Лермонтов са строго подчинени на основната идейно-художествена задача, която авторът си поставя: да напише „историята на човешката душа“, да напише социално-психологически роман. В центъра на Композицията е главният герой на романа Печорин, когото авторът нарича - не без горчива ирония - "героя на нашето време". Всички останали герои, представляващи художествена и историко-образователна стойност сами по себе си, в същото време обясняват по един начин или друга личността на главния герой.Читателят неволно го сравнява с тези хора и, сравнявайки, всичко го оценява по нов начин и го разбира все по-дълбоко.)

Дали случайно Лермонтов изостави хронологичния принцип в подреждането на разказите, включени в романа, и реда на първоначалното им публикуване?

(Белински пише: „Частите на този роман са подредени в съответствие с вътрешната необходимост.“ И след това той обяснява: „Въпреки случайната му фрагментация, той не може да бъде прочетен по начин, различен от реда, в който самият автор го е подредил: иначе ще прочетете две отлични истории и няколко отлични истории, но няма да знаете романа.“)

Каква е причината за смяната на разказвачите?

(В романа има трима разказвачи: Максим Максимич, пътуващ офицер и самият Печорин. Ю. М. Лотман пише: „Така характерът на Печорин се разкрива пред читателя постепенно, сякаш се отразява в много огледала и нито едно от отраженията , взети поотделно, дава цялостна характеристика на Печорин. Само съвкупността от тези спорещи помежду си гласове създава сложния и противоречив характер на героя."

2. Разглеждане на образа на разказвача от гледна точка на Максим Максимич. Авторът подлага героя на изпитанието на любовта.

Нека разгледаме гледната точка на първия разказвач - Максим Максимич. Какво го изненадва в характера на героя?

(„Той беше добър човек, мога да ви уверя; просто беше малко странен...“)

Как си обяснявате значението на думата "странно"?

(С това оскъдно определение за „странно“ в устата на най-близкия другар на Печорин, Лермонтов показва колко труден е бил за разбиране характерът на героя, така че писателят отказва да го характеризира директно. Героят има силна индивидуалност, той е надарен с чар,но има и нещо тревожно в него читател.Той е едновременно силен и слаб,кален и разглезен.Умее да се бори за любовта си-но бързо охлажда,не умее да обича дълго.След неговата страст, той бързо става студен и се чувства празен в сърцето си. Той се отегчава твърде често. Когато Бела умира, Печорин е извън себе си и след като я погреба, внезапно се смее. И след това той е болен за дълго време.)

Четейки изповедта на Печорин в историята „Бела“, какви черти на характера на този герой можете да подчертаете?

(Решителност, дълбока интелигентност, неукротима енергия, търсене на използване на силните страни, смелост са отличителните белези на Печорин.)

Защо, след като се е влюбил в Бела, той не намира душевен мир?

(„Пак сгреших: любовта на един дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама: невежеството и народният език на едната са също толкова досадни, колкото и кокетството на другата...“ В тази любов Лермонтов първо разкрива двойствеността на неговия герой, изразявайки го в една забележка: „Ще дам за нея (Бел) живот - само ми е скучно от това.“ Детското отхвърляне на скуката и зрялата готовност да се раздели с живота обърква читателя.

Белински пише: „Силната нужда от любов често се бърка със самата любов, ако се появи обект, към който може да се втурне; пречките го превръщат в страст, а удовлетворението го унищожава. Любовта на Бела беше за Печорин пълна чаша сладка напитка, която той изпи веднага, без да остави капка в нея; и душата му искаше не чаша, а океан, от който да черпи всяка минута, без да я намалява...").

Каква той вижда като причина за вътрешната си празнота?

(“...душата ми е разглезена от светлина...”)

Читателят приключва с четенето на първата глава и не може да каже нищо определено за героя. Но възникват много въпроси.

3. Разглеждане на характера на героя в историята „Принцеса Мери“.

Знаем, че изпитанията на любовта не свършват дотук. Нека прекъснем последователността на представяне и се обърнем към историята „Принцеса Мери“. Защо мислите, че героят толкова упорито търси любовта на младо момиче, принцеса Мери, за която никога няма да се ожени?

(Печорин не винаги може да разбере чувствата си. „Но има огромно удоволствие да притежаваш една млада, едва разцъфнала душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да се откъсне в този момент и след като го издиша, захвърлен на пътя: може би някой ще го вземе! Усещам в себе си тази ненаситна алчност, поглъщаща всичко, което идва по пътя; гледам само страданията и радостите на другите по отношение на себе си, като храна, която поддържа моята духовна сила. " Може да се отбележи потребителското отношение на героя към жената, неговия егоизъм, дори жестокост. Печорин не взема предвид простите истини, които трябва да мислите за другите хора, не можеш да им донесеш страдание. В края на краищата, ако всеки започне да нарушава моралните закони, всяка жестокост ще бъде възможна. Печорин обича себе си твърде много, за да се откаже от удоволствието да измъчва другите.)

Но дали душата му е толкова безчувствена? Не може ли да оцени красотата на природата?

(„Забавно е да живея в такава земя! Някакво радостно чувство се разпръсква във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като детска целувка; слънцето е ярко, небето е синьо - какво, изглежда, е повече? Защо има страсти, желания, съжаления?.."

Човек, който вижда хармонията на природата, не може да бъде бездушен. Печорин усеща красотата на природата и знае как да говори за нея с езика на художник. Така героят се разкрива пред читателите като талантлив човек.)

Мислите ли, че Печорин е способен да обича?

(„По вените ми тече отдавна забравена тръпка...“ „Сърцето му се сви...“ Чувството на Печорин към Вера е изключително силно, искрено. Това е истинската любов на живота му. Но към Вера той също не жертва каквото и да било,както и за други жени.Напротив, разпалва ревността в нея, влачейки се след Мария.Разликата, която виждаме е, че в любовта си към Вера той не само задоволява страстната нужда на сърцето си от любов, не само взема, но и дава част от себе си. Това качество на Печорин се проявява особено в епизод на лудо, отчаяно преследване на диво галопиращ кон за безвъзвратно заминалата Вера. „Галопирах, задъхан от нетърпение. Пятигорск удари сърцето ми като с чук!- минута, минута да я видя, да се сбогувам, да й стисна ръката... Молех се, проклинах, плаках, смях се... не, нищо не може да изрази моята тревога, отчаяние!.. С възможността да я загубя завинаги, Вярата ми стана по-скъпа от всичко на света – по-скъпа от живота, от честта, от щастието!“ Този епизод има дълбок символичен смисъл. Печорин завинаги загуби не само Вера, любимата си жена, но и надежда за бъдещето и любовта към хората, която, както показа Л. Толстой в автобиографичната си трилогия, е дадена от природата на всяко дете в детството.)

Как го характеризира това?

(Печорин е пълен с противоречия. Виждаме, че в него са обединени два свята, двама души. „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди.“ „Имам вродена страст да противоречи; целият ми живот е просто верига от тъжни и злополучни противоречия за сърцето или ума.“)

Обърнете внимание на благородството на героя, въпреки консуматорското му отношение към жената, дори егоизма, той отстоява нейната чест, не си позволява нито една низка дума по адрес на тях.

4. Психологически портрет на Печорин. Героят в оценката на втория разказвач - пътуващ офицер.

Кой ни представя Печорин в главата „Максим Максимич“?

(Разказът е продължен от условния автор, „издателя“ на дневника на Печорин.)

Какво видя пътуващият офицер в образа на Печорин?

(Външният вид на героя е изтъкан от противоречия. Неговият портрет обяснява характера на Печорин, свидетелства за неговата умора и студенина, за неговата неизразходвана сила. Наблюденията убедиха разказвача в богатството и сложността на характера на този човек.

„... неговата стройна, слаба фигура и широки рамене доказаха силно телосложение, способно да издържи всички трудности на номадския живот...“

„...той не размаха ръце - сигурен знак за известна потайност на характера...“

„...той седеше, както тридесетгодишната кокетка на Балзак седи на пухените си столове след уморителен бал...“

„...кожата му имаше някаква женска нежност...“

„...мустаците и веждите му бяха черни - знак за породата в човека...“

„...трябва да кажа още няколко думи за очите.

Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Забелязвали ли сте някога такава странност у някои хора?.. Това е признак или на зъл нрав, или на дълбока, постоянна тъга.”

„... имаше една от онези оригинални физиономии, които са особено популярни сред светските жени...“)

Лермонтов създава подробен психологически портрет, първият в руската литература. Психологическият портрет е характеристика на герой, където авторът представя външни детайли в определена последователност и веднага им дава психологическа и социална интерпретация. Психологическият портрет, за разлика от словесната рисунка, ни дава представа за вътрешната същност на героя.

Каква е ролята на портрета на Печорин?

(Портретът на героя обяснява характера на героя, неговите противоречия, свидетелства за умората и студа на Печорин, за неизразходваната сила на героя. Наблюденията убеждават разказвача в богатството и сложността на характера на този човек. Това потапяне в света от неговите мисли депресията на духа на Печорин е ключът към разбирането на неговото отчуждение при срещата с Максим Максимич.)

Можем ли да говорим за жестокото отношение на Печорин към Максим Максимич?

(“... искаше да се хвърли на врата на Печорин, но той доста хладно, макар и с приятелска усмивка, му протегна ръка.” Но може би просто не искаше някой да нахлуе във вътрешния му свят? спомняш ли си нашия живот- пребиваване в крепост?Славна страна за лов!.. Все пак ти беше страстен ловец, за да стреляш... А Бела?.. Печорин леко пребледня и се обърна..." Печорин не бяга от Максим Максимич, - той бяга от тъжните си мисли Диалогът показва какво се е променило в героя след напускането на крепостта: безразличието му към живота се увеличава, той става по-затворен.)

Разбираме ли героя, след като разгледахме гледната точка и на Максим Максимич, и на пътуващия офицер?

(Героят, разбира се, е интересен. Колкото по-тайнствен, толкова по-интересен. Печорин има силна индивидуалност, той е надарен с чар, но има и нещо в него, което тревожи читателя. Той е едновременно силен и слаб, закален и разглезен. Той е в състояние да се бори за любовта - и той бързо охлажда, не знае как да обича дълго време. След влюбване той бързо става студен и изпитва чувство на празнота в сърцето си.)

5. Характерът на Печорин в оценката на самия герой. Героят е изпитан от опасност.

Къде се разкрива най-пълно същността на героя?

(Ако първите два разказа по жанр са пътни бележки (разказвачът отбеляза: „Не пиша разказ, а пътни бележки“), то следващите разкази са дневникът на Печорин.

Дневникът е личен запис, в който човек, знаейки, че няма да стане известен на другите, може да опише не само външни събития, но и вътрешни, скрити от всички, движения на душата си. Печорин беше сигурен, че пише „това списание... за себе си“, поради което беше толкова открит в описанието им.)

От какви части се състои дневникът на Печорин?

(Три глави от романа - „Таман“, „Принцеса Мария“ и „Фаталист“ - са части от „Дневника на Печорин“.)

Кой представлява нашия герой?

(Самият герой получава думата, като се анализира с най-голяма степен на проникновение и дава възможност на читателя да надникне в душата му отвътре.)

Какви черти на характера на героя се разкриват в историята „Таман“?

(Интерес към нов кръг от хора, надежда за романтично приключение, авантюризъм.)

Защо изпитва горчиво разочарование?

(„И какво ме интересуват човешките радости и нещастия, аз, пътуващ офицер, и то по служебни причини!..“)

Коя история най-пълно разкрива духовния свят на Печорин?

(Разкази „Принцеса Мери.“)

Какво общество заобикаля героя този път? По какво се различава от планинците, контрабандистите?

(Околната среда около героя са хора, равни на него по социален произход.)

Тогава защо имаше конфликт между това общество и Печорин?

(Сред хората от това общество нямаше хора, равни на него в интелектуално отношение.)

Каква оценка дава Печорин на Грушницки в началото на тяхното запознанство? Защо Печорин е толкова непримирим във възприятието си за този човек?

(Печорин е неприятен от маниера на Грушницки да произнася „готови помпозни фрази... за да въздейства...“ „И аз не го харесвам, чувствам, че някога ще се сблъскаме с него на тесен път и един от нас ще има проблеми.“)

Каква черта на характера на Печорин можем да подчертаем?

(Способността да се разбере вътрешната същност на човек.)

Защо сблъсъкът между Печорин и Грушницки е неизбежен?

(Грушницки е един вид „двойник“ на Печорин. Поставяйки маска на разочарование и меланхолия, той играе ролята на необичаен човек.

„Той говори бързо и претенциозно: той е от хората, които имат готови помпозни фрази за всички поводи...“

„За тях е удоволствие да направят ефект.“

„...никога не бих могъл да споря с него. Той не отговаря на вашите възражения, той не ви слуша.

„Целта му е да стане герой на роман.“

Поведението на Грушницки е не само безобидно и смешно. Под маската на герой, привидно разочарован в някакви заветни стремежи, се крие дребнава и егоистична душа, егоистична и зла, изпълнена до ръба със самодоволство.)

Как се държи Печорин в сцената на дуела?

(По време на двубоя Печорин се държи като смел човек. Външно е спокоен. Едва след като опипа пулса си, Вернер забеляза признаци на вълнение в него. Подробностите на описанието на природата, което Печорин записа в дневника си, разкриват и неговите преживявания: „... изглеждаше тъмно и студено там долу, като в ковчег; мъхестите назъбени скали... очакваха плячката си.“)

Преживява ли героят триумфа на победител?

(Трудно е за Печорин: „Имах камък в сърцето си. Слънцето ми се стори мрачно, лъчите му не ме топляха... Гледката на човек беше болезнена за мен: исках да бъда сам...“ )

(Подчертайте истинската дълбочина и оригиналност на главния герой.)

6. Житейската философия на героя.

Разгледахме образа на Печорин при среща с опасност. По-нататък в разсъжденията на героя се очертава неговата житейска философия.

Какво според него е може би единственото удоволствие в живота?

(„...първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; да събудя в себе си чувство на любов, преданост и страх – не е ли това първият признак и най-великият триумф на властта...“)

Каква оценка дава за себе си в дневника си?

(Печорин не щади себе си, преди всичко това е честност със себе си, самокритика, но в същото време той не се стреми да промени нищо.)

Замисляйки се върху вечния въпрос какво е щастието, какъв отговор предлага героят?

(„Какво е щастие? Наситена гордост?“)

До какво води възпитаната у човека гордост?

(Няма да има истински приятели наблизо, които разбират хората.)

Какво е приятелството в разбирането на Печорин?

(„... аз не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия; аз не мога да бъда роб, а в този случай командването е досадна работа...“ Печорин няма истински приятели. )

До какво може да доведе гордостта и липсата на приятели?

(Разбира се, до самотата. Печорин ни изглежда не просто герой на своето време, а трагичен герой.)

Няколко дни преди дуела героят е зает с въпроса за смисъла на живота. Какво вижда той като цел на собственото си съществуване?

(„... защо живях? С каква цел съм роден? О, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромни сили в душата си... Но не Не познах тази цел, бях увлечен от примамките на страстите празни и неблагодарни; от техния тигел излязох твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи - най-добрият цвят на живота." Благородни стремежи , според героя, са най-значимото нещо в живота на човек.)

Защо Печорин не може да намери смисъл в живота?

(„Този ​​човек не понася страданието си равнодушно, не апатично: той лудо преследва живота, търси го навсякъде; горчиво се обвинява в заблудите си. В него непрестанно се чуват вътрешни въпроси, те го безпокоят, измъчват и в размисъл, той търси тяхното разрешение : шпионира всяко движение на сърцето си, изследва всяка негова мисъл ", отбелязва В. Г. Белински. Необикновена личност, надарена с интелигентност и воля, желание за активна дейност, не може да се прояви в живота около него. Печорин не може бъде щастлив и не може да даде щастие на никого. Това е неговата трагедия.)

Как се наричат ​​такива хора в литературата?

(Печорин може да се нарече „излишен“ човек. Той има много жизнена енергия, нужда от действие, желание за борба и победа. При благоприятни условия тези негови качества биха могли да бъдат обществено полезни, но самият живот попречи на това , Печорин е герой на следдекемврийската, трагична епоха. Реалността не му предлагаше истински бизнес; хора като Печорин "кипяха в празни действия".)

Това е герой от онова време, какво бихме взели в нашето време? Какви черти на характера са необходими за един герой на нашето време?

7. Обобщение на урока.

Успяхме ли да разгледаме историята на душата на Печорин?

Разбира се, ние засегнахме само някои от чертите на душата на героя. Със силата на таланта си Лермонтов създава образ, който и до днес остава „тайна зад седем печата“.

Есета по литература: „Историята на човешката душа” в романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време”В предговора към романа „Герой на нашето време“ Лермонтов определя писателската си задача - да нарисува „модерен човек“, „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение“. Белински нарече романа „тъжна мисъл за нашето време“. Особеното в романа е, че портретът на времето е нарисуван като история на една човешка душа. Самият Печорин, размишлявайки върху живота си, намира в него много общо със съдбата на своето поколение. „Вече не сме способни да правим големи жертви, нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие, защото знаем, че това е невъзможно и безразлично преминаваме от съмнение към съмнение.“ Задачата да пресъздаде историята на една душа позволи на Лермонтов да нарисува сложния и противоречив характер на героя. В действията и мислите на Печорин има много жестокост и егоизъм. Той се отнася подчертано студено към Максим Максимич, който ентусиазирано го поздрави след дълга раздяла; е причината за смъртта на Бела; играе с чувствата на принцеса Мери, поради което тя вярва, че той е „по-лош от убиец“. Той говори цинично за приятелството („От двама приятели единият винаги е роб на другия”), за любовта („Жените обичат само онези, които не познават”), за щастието („Що е щастие? Наситена гордост”), за страданието и радостта на другите само във връзка със себе си.

Печорин носи страдание на всеки, когото срещне: Бела, „честни контрабандисти“, Мери, Грушницки, Максим Максимич. Но това не му пречи да бъде много строг към себе си. Нарича себе си „морален инвалид“, „палач“ („Играя жалката роля на палач“, „Играх ролята на брадва в ръцете на съдбата“). Той осъзнава, че е живял празен и безцелен живот: "Защо живях? С каква цел съм роден?" Той не вижда смисъла и радостта в живота: „Аз съм като човек, който се прозява на бал, който не си ляга само защото каретата му още не е там.“ Но душата на Печорин се състои не само от тъмни страни. Това е герой, който копнее за любов, доброта и красота и е способен на добро. Понякога неговото „студено, безсилно отчаяние“ пробива.

Лермонтов описва своя шок от смъртта на Бела (макар и скрит от любопитни очи), страстната му трагична любов към Вера, способността му да усеща природата (в сцената преди дуела с Грушницки). Очарованието на личността на Печорин се крие в неговия остър ум, в способността да се погледне отстрани, в силата на характера, в желанието да създаде собствената си съдба. Винаги продължавам по-смело напред, когато не знам какво ме очаква. Дори в жалкия Трутницки той се надява да види пробуждането на благородството и съвестта. Въпреки цялата оригиналност и уникалност на личността на Печорин, животът му е „гладък път без цел“. Това е трагедията на един „герой на своето време“. Към какво би могъл да насочи богатия си духовен потенциал Печорин? Социално-психологическите условия на епохата, които изискват сляпо подчинение на традициите и подчинение, не дават пространство и истински смисъл в живота на такъв човек. Разочарованието и скептицизмът също са характерни за времето.

Характеризирайки поколението на Печорин, Херцен пише: „Принудени да мълчим, ние се научихме, затваряйки се в себе си, да таим мислите си - и какви мисли!.. Това бяха съмнения, отрицания, мисли, пълни с ярост.“

Както в романа „Евгений Онегин” на А. С. Пушкин, в „Герой на нашето време” на М. Ю. Лермонтов е поставена приблизително същата задача - да се нарисува портрет на човек от нова епоха, герой от нова време.

Романът на Лермонтов е подреден по много интересен начин, той се състои от пет отделни истории с независими сюжети, всяка от които постепенно, стъпка по стъпка, ни разкрива образа на главния герой, който обединява всичките пет истории.

Името на Печорин се споменава за първи път в първия разказ "Бела". Щабният капитан Максим Максимич разказва на своя събеседник, „скитащия офицер“, за Печорин. Простодушният и простодушен старец се старае да бъде обективен и точен, но в разказа му остава много неразбираемо. Той искрено се опитва и не може да разбере характера и вътрешните преживявания на Печорин и следователно не разбира мотивите на действията на Печорин, извършени под влиянието на болезнен размисъл и душевни противоречия, на които е подложен главният герой на романа. „Странен човек“ е всичко, което щабкапитанът може да каже, определяйки характера на бившия си колега.

Втората история леко повдига завесата на мистерията над Печорин, тъй като тук той е показан през очите на автора, човек, чието интелектуално ниво е по-близо до Печорин, отколкото до Максим Максимич. „Скитащият офицер“ е много наблюдателен, той е тънък психолог и затова дори мимолетната му среща с главния герой дава възможност на читателя да разгледа по-добре този „странен човек“.

В следващите глави, които са „Дневникът на Печорин“, неговият дневник, самият герой говори за себе си, анализира действията си и им дава оценка. Още от първите страници на тези глави става ясно, че пред нас стои необикновен, неспокоен човек, постоянно търсещ смисъла на живота.

По някаква причина се оказва, че Печорин непрекъснато носи нещастие на другите и причинява болка на онези близки, с които съдбата го събира. Бела умира, най-добрият и простодушен Максим Максимич е обиден от безразличието на Печорин в най-добрите си чувства, романтичната идилия на „честните контрабандисти“ е нарушена, принцеса Мери е измамена в любовта си. И така, кой е пред нас? Злодей, достоен само за осъждане? Но злодеите едва ли ще страдат, причинявайки нещастие на другите, както страда Печорин. Егоист? Да, разбира се, но егоистът е „страдание“, достойно не само за осъждане, но и за съчувствие. Не напразно Белински пише, че „душата на Печорин е камениста почва, но земята е изсъхнала от топлината на огнен живот: нека страданието да я разхлаби и да я напои с благословен дъжд и тя ще расте буйни, луксозни цветя. ”

Постепенно разкривайки противоречивия характер на Печорин, неговия сложен вътрешен живот, пълен с мятане и търсене, Лермонтов се стреми да покаже „историята на човешката душа“. Неговият „Герой на нашето време” е дълбоко психологически роман, сякаш през призма, разглеждащ от всички страни една необикновена фигура, бунтар, неуморно търсещ своето място в живота.

Вътрешните хвърляния на героя са в пълна хармония с външните му хвърляния. Неслучайно Печорин винаги е на път. Авторът го хвърля или в планинско село, или в кавказка крепост, или в барака на контрабандисти, или в живописната среда на „водно общество“. Символично е, че смъртта го застига по пътя.

Лермонтов не обяснява как и защо неговият герой се озовава в Кавказ. Изпратен ли е на заточение? Може би, но друго обяснение изглежда по-вероятно. Нека препрочетем какво си спомня самият Печорин за своето минало: „Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със светлината; Страхувайки се от присмех, аз зарових най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си ... Казах истината - не ми повярваха: започнах да мамя; Опознал добре светлината и изворите на обществото, станах изкусен в науката за живота... Отчаянието се роди в гърдите ми... Станах морален инвалид...”

В светлината на тези думи може по-скоро да се предположи, че самият Печорин е избягал в Кавказ, където в онези дни непрекъснато се водят военни действия, надявайки се в многобройни опасности и рискове да намери смисъла на живота, който напразно търси в света. което го е осакатило морално.

Вероятно Печорин може да се нарече герой на своето време именно поради неговото безпокойство, състояние на постоянно търсене и оригиналност, което е особено забележимо на фона на други герои в романа. Вземете например Максим Максимич. Той е дълбоко приличен и мил, но много ограничен; много години съвестна служба го научиха да не се натоварва с ненужни мисли за смисъла на живота. Грушницки, той е просто позьор без най-малки признаци на искреност, реалност; всичко в него е игра и фалш. Д-р Вагнер принадлежи към съвсем различен тип хора, той е умен и добре запознат с живота, той е проницателен и знае цената на хората около себе си. Но в същото време Вагнер е пасивен наблюдател, съзерцаващ всичко отвън и анализиращ събитията от безопасно разстояние. Основната черта в природата на Печорин е неговата неудържима активност, постоянно желание да направи нещо, да участва в нещо.

Такъв човек няма да се подчини на сляпата съдба, няма да се носи по течението.

Изглежда съвсем естествено, че Лермонтов завършва романа си с разказа „Фаталист“, поставяйки в него важен философски проблем. Ако съдбата на човек е предопределена, тогава всички негови действия, всички морални търсения, опити да промени нещо в този живот губят всякакъв смисъл.

Така мислят фаталистите. Напротив, Печорин непрекъснато спори със съдбата и винаги я предизвиква. В лицето на Печорин Лермонтов утвърждава идеала на активен, активен човек, който не иска да се примирява с обстоятелствата.

Литературните критици, като се започне от Белински, многократно отбелязват приликите между Печорин и Онегин. И наистина, те имат много общи неща. И двамата са излишни хора в обществото, в което са живели, и двамата не са намерили приложение в склонностите на необикновената си природа, и двамата изпитват разочарование от монотонни, строго регламентирани обществени удоволствия, и двамата се опитват да намерят своето място и своята цел в живота . Онегин до известна степен успява в това, в края на романа той се появява като обновен човек, способен на пламенна любов; Лермонтов действа различно с Печорин. Сякаш първоначално лишава Печорин от бъдещето му, дори научаваме за смъртта му не в края, а в средата на романа. Може би обяснението за това е, че Онегин е представител на поколението на декабристите, чиято съдба по това време все още не е решена, а Печорин вече принадлежи към друго поколение, въстанието на Сенатския площад вече е победено и нова перспектива още не се вижда.

Но въпреки това, след като прочетете романа, няма чувство на безнадеждност. Така пред очите ни стои „героят на своето време” - бунтар и бунтар, който се стреми да промени съдбата си на всяка цена. Такъв описва Лермонтов Печорин, такъв е самият той, загинал на дуел на двадесет и седмата година от живота си и успял да остави най-дълбока следа не само в историята на руската литература, но и в паметта на хората, които го познаваха.

„Герой на нашето време“ е много вълнуващо произведение на Михаил Юриевич Лермонтов. Този роман съдържа много философски мисли. Освен това разказва историята на душата на главния герой - Григорий Александрович Печорин.

Важно е да се отбележи необичайната композиционна структура на романа. Главите в него не са подредени в правилния хронологичен ред, така че читателят може първоначално да се обърка от поведението на Печорин.

Първата глава в хронологичен ред трябва да бъде главата „Таман“. Именно с тази част започва дневникът на Печорин. Григорий се озова в този град по служебна работа, но той изобщо не харесва града: "Таман е най-лошият малък град от всички крайбрежни градове на Русия. Почти умрях от глад там и на всичкото отгоре искаха да ме удави.” Освен всичко това, Печорин попада в доста странна и подозрителна среда.

В главата "Таман" Лермонтов започва да разкрива характера на Печорин. Той изобщо не мисли за другите хора, интересува се само от собствените си интереси и нужди. Печорин изкриви съдбите на други хора, които той самият обсъжда: "И защо съдбата ме хвърли в мирния кръг на честни контрабандисти? Като камък, хвърлен в гладък извор, наруших спокойствието им и като камък почти потънах до дъното!"

Следва най-обемната част от романа – принцеса Мери. Може да се обособи като самостоятелна история. Тази глава разкрива трудната връзка на Печорин с обществото, способността му да чувства и непостоянството на душата му. Читателят вижда пълно разкриване на същността на Печорин. Сложността и красотата на сюжета на главата могат да привлекат всеки.

Главата "Бела" е много важна в този роман. Лесно се забелязва контрастът между Печорин и самата Бела. Бела е готова да се пожертва в името на любовта, но за Печорин няма нищо по-скъпо от самия него. Тази част от живота е много поучителна за главния герой. Той осъзна: „Любовта на един дивак не е по-добра от любовта на една благородна дама.“ Печорин се надяваше да намери щастие с Бела. Но, уви, Бела умира трагично. След този инцидент Печорин се отчая да намери любовта на живота си.

Главата „Фаталист“ завършва романа, освен това е последната в самия дневник на Печорин. Основата на тази глава е облог между лейтенант Вулич и Печорин. Тогава Вулич покани Григорий да провери дали човек може да живее независимо от предсказанията за съдбата му или всичко е предопределено отгоре.

Григорий прави облог и го губи - пистолетът стреля неправилно. Тук Печорин се показа като циник: „Всички се разпръснаха, обвинявайки ме в егоизъм, сякаш бях направил облог с човек, който искаше да се застреля, а без мен сякаш не можеше да намери възможност!“ Печорин се убеждава в съществуването на предопределена съдба. Друго доказателство за това е смъртта на Вулич: "След всичко това как човек да не стане фаталист? Колко често бъркаме с вяра измама на чувствата или липса на разум..."
Главата "Максим Максимич" е най-новата по време на действие. Тя заема достойното си място в романа. Главата описва последната среща на Максим Максимич с Печорин. Печорин обаче беше доста студен към стареца. Максим Максимич завърши: "О, наистина, жалко, че той ще свърши зле ... и не може да бъде иначе! Винаги съм казвал, че няма полза от онези, които забравят стари приятели!" Думите му стават пророчески – Печорин умира в Персия.
Творчеството на Михаил Юриевич Лермонтов и особено „Герой на нашето време“ оказа голямо влияние върху руската литература. Неговият разказ за развитието на човешката душа е наследство от руската литература от 19 век.

Историята на човешката душа в романа „Герой на нашето време“ е разгледана от Лермонтов много подробно. Самият писател, предлагайки творбата си на читателите, посочи, че иска да им покаже съвременния човек такъв, какъвто е.

Историята на душата на Печорин като морална изповед на герой

Писателят създава нов жанр психологически ориентиран роман, в който разглежда историята на човешката душа. И на първо място, Лермонтов кани читателите да разгледат историята на живота на главния герой на неговата творба.

Образът на главния герой на неговия роман Григорий Александрович Печорин е привлекателен и в същото време дълбоко противоречив. Печорин е умен и образован, той не е лишен от благородни намерения, но душата му е егоистична и подвластна на пороците. Печорин е причината за нещастията на хората около него: той убива Грушницки в дуел, улеснява отвличането на Бела, подиграва се с чувствата на младата принцеса Мария Лиговская, съгласява се на фатален облог с Вулич, което отчасти тласка последния в ръцете на смъртта, опровергава всички висши човешки чувства. Самият герой нарича себе си „брадва в ръцете на съдбата“, оправдавайки поведението си.

Печорин лишава от спокойствие всички хора, които среща. Той е мистериозна личност, която е невъзможно да не си спомняте. Околните го виждат като изключителен характер, но когато влязат в контакт с Печорин, изпитват или чувство на съжаление към него (като Максим Максимович), или чувство на траур за несподелена любов (като Бела), или чувство на омраза (като Казбич), или ревност (като Грушницки), или чувство на най-дълбоко унижение (като Мария Лиговская).

В дневника си героят изповядва тайните си стремежи и мисли. Самият Печорин осъзнава, че е живял "празен и безполезен" живот, но това съзнание само засилва състоянието му на меланхолия.
От друга страна, писателят подчертава, че Печорин има и положителни черти: например той изпитва чувства на страстна любов към светската омъжена дама Вера. Героят е готов да избяга до края на света за любимата си, но тя не може да сподели съдбата му с Печорин, защото се страхува от осъждане от хората от нейния кръг. Печорин има изострено чувство за девствена красота; в редки моменти от живота си той се възхищава на красивия залез, величието на Кавказките планини и т.н. Дори когато отива на дуел с Грушницки, в главата му идват мисли за това колко красив е природният свят около него. Дори в момента на смъртта на Бела, героят искрено скърби за загубата на своята горда и красива любима.

Историята за това как героите в романа взаимодействат помежду си

В романа „Герой на нашето време” историята на човешката душа е показана от всички страни. На първо място, авторът ни разказва за вътрешните преживявания на главния си герой, но виждаме точни психологически портрети на други герои в романа. Като брилянтен художник Лермонтов рисува за нас портрети на своите герои. Тук е и фината, чувствителна душа на гордата Бела, и добрата душа на опитния офицер Максим Максимович, който се влюби в Печорин като свой син, и страстната, силна природа на принцеса Мера, и разяждащата и разочарована душа на доктор Вернер.

Трябва да се отбележи, че всички герои в романа са в различни позиции един спрямо друг, което ни позволява да видим по-подробно характеристиките на техния вътрешен свят и техните герои.

Двойката „Печорин и Грушницки, който умря от куршума си“ помага на читателите да видят егоизма и гордостта на първия и невъздържаността и страстта на втория. Грушницки като цяло е пародия на Печорин. Той има амбициите на главния герой от романа, но му липсва интелигентност, воля и духовна дълбочина.

Двойката „Печорин - доктор Вернер“ подчертава както проницателността и интелигентността на единия, така и другия, както и разочарованието в живота. Освен това д-р Вернер, чието призвание е да помага на хората да преодоляват болестите си, е по-уморен от хората и тяхното общество, но е пример за уморен циник и самовлюбен.

Двойката „Печорин - Максим Максимович“ помага да се видят качествата, които липсват на Печорин, за да намери спокойствие. Максим Максимович е прост и мил човек, той е верен слуга, отдал целия си живот на Отечеството. Той е скромен и способен да проявява искрено съчувствие към хората. Липсва му прекомерна гордост и егоизъм. Не без причина много литературоведи смятат този герой за може би единствения положителен герой в романа. Известно е, че император Николай Павлович много харесва образа на Максим Максимович, който, според спомени на съвременници, искрено се учудва защо г-н Лермонтов изобразява „неврастеника Печорин“ като главен герой на своя роман, а не такъв добър офицер като Максим Максимович. Въпреки това, Максим Максимович няма такива способности, такава широчина на възприемане на света около него, като Печорин, така че героят е доволен от скромната си роля в света на хората.

Двойката "Печорин - Вулич" показва как всеки от героите е фаталист, тоест човек, който вярва в съдбата. В сравнение с Печорин, Вулич е от типа фаталист, който е готов да победи злата съдба, която го преследва, дори и с цената на живота си. Печорин, от друга страна, представлява по-ужасен и изискан тип фаталистичен човек: той се стреми да си играе със съдбата, за да спечели или да умре. Както знаем от сюжета на романа, Печорин все още не успява да надхитри съдбата.

Двойката „Печорин - Бела“ ви позволява да видите разликите, които съществуват между „изкуствения човек“ - Печорин и дивата красота на черкезката Бела - „естествения човек“. Въпреки липсата на образование и познания за живота на света, Бела е по-честен и морален от Печорин. Запознанството с този герой води младото момиче до смърт, защото Бела не може напълно да се потопи в средата, в която живее нейният любовник.

Двойката „Печорин - Мария” позволява да се разпознаят духовните пороци на героите: що се отнася до Печорин, тук става дума за гордост и желание да притежаваш душата на обекта на вниманието (не без основание литературното учените сравняват Печорин в тази любовна история с героя от поемата на Лермонтов „Демонът“); в Мери се подчертава нейното чувство за превъзходство над околните, което получава жесток удар поради факта, че Печорин, след като Мария му признава любовта си, отхвърля чувството на смело момиче.

Така темата за душата в „Герой на нашето време“ заема ключова позиция. Дълбокото внимание на автора към тази тема ни позволява да разкрием емоционалните преживявания на героите, което допринася за създаването на нов психологически ориентиран жанр на руския класически роман.

Аргументите, представени в тази статия, ще бъдат от значение особено за ученици от 9 клас, когато подготвят есе на тема „Историята на човешката душа в романа „Герой на нашето време“.

Работен тест