Грехове в изповед със собствени думи: накратко, списък на възможните грехове и тяхното описание. Тайнството на изповедта: как и кога да се изповядаме

Няма грях, който да надхвърля Божията милост. Дори на Юда щеше да му бъде простено, ако беше поискал прошка. Примерът на преподобна Мария Египетска, която блудства 17 години, а след това стана образец на покаяние и велика Божия служителка, ни дава надежда за опрощаване на греховете ни.

Предстои ми да отида на първата си изповед. Как се приготвя?

За да се изповядате, трябва да осъзнаете греховете си, искрено да се покаяте за тях и да имате желание да се поправите с Божията помощ. Можете да запишете някои грехове на лист хартия като измамен лист, за да не се объркате първия път (след това правете каквото искате с този лист хартия: можете да го изхвърлите, изгорите, дадете на свещеника, запазете го до следващата си изповед и сравнете какво сте подобрили, а след това - не). С дълъг списък от грехове е по-добре да дойдете на службата в средата на седмицата, а не в неделя. Като цяло е по-добре да започнете с най-болезненото нещо, което тревожи душата, като постепенно преминете към леките грехове.

За първи път дойдох на изповед. Свещеникът не ми позволи да се причастя - посъветва ме да чета Евангелието като „домашно“.

Когато човек не знае например правилата за движение, тогава той не знае, че ги нарушава. Ако човек не познава Евангелието, тоест Закона Божий, тогава му е трудно да се покае за греховете, защото той всъщност не разбира какво е грях. Ето защо е полезно да се чете Евангелието.

Възможно ли е да се поиска опрощение на греховете на родители и роднини в изповед?

Не можем да отидем на лекар и да се лекуваме за някого, не можем да ядем за някого в трапезарията, така че в изповедта ние молим за прошка за нашите грехове и помощ за тяхното коригиране. И ние сами се молим за нашите близки и подаваме бележки на църквите.

В изповедта редовно се разкайвам за факта, че живея в блудство, но продължавам да живея по този начин - страхувам се, че любимият ми няма да ме разбере.

Православният християнин трябва да се грижи да бъде разбран от Бога. И според Неговото слово „блудниците няма да наследят Божието царство“. Освен това изповедта не е просто изявление на греховете, но и желание за подобряване. Във вашия случай възниква следната ситуация: идвате на лекар (на изповед в църквата), заявявате, че сте „болен“ от грях, но не получавате лечение. Освен това подобно признание е и лицемерно. Разбира се, ние повтаряме повечето от изповяданите си грехове, но трябва поне да имаме намерение да се подобрим, а вие го нямате. Съвет: бързо регистрирайте връзката поне в службата по вписванията.

Все още не съм готов да се покая за един грях, защото ще го извърша отново. Като цяло, все още не ходете на изповед? Но други грехове мъчат!

Колкото и да обичаме греховете си, поне на ниво разум трябва да разберем, че ако не се покаем и не се поправим, ни чака вечно наказание. Подобна мисъл трябва да допринесе за желанието да се поправят всички грехове, защото кой може да си даде гаранция, че ще живее поне до следващия ден? И Господ ни каза: „В каквото ви намирам, в това и съдя“. За съжаление, по-голямата част от хората веднага повтарят повечето от греховете си след изповед, но това не е причина да не се покаят за тях. Ако човек искрено се тревожи за това, ако иска да се усъвършенства, дори и да не успява веднага във всичко, тогава, според думите на светите отци, Господ ще приеме и това желание като извършено от него .

Възможно ли е да отидете на обща изповед?

Така наречената обща изповед е по-скоро профанация на изповедта, защото изповед като такава няма. Това е нещо подобно: група хора дойдоха при лекаря и той извади лист хартия със списък на болестите и каза: „Е, вие, болни хора, сега се оправяйте, бъдете здрави!“ Съмнително е, че ще имате полза от такава среща с лекар. Това се допуска по изключение при голям наплив от изповедници по време на Великия пост, но свещеникът трябва да подчертае, че това е изключение: идвайте на преждеосвещените служби в сряда и петък, в събота, ходете в църкви някъде в покрайнините на града, където има по-малко хора, но не подхождайте официално към изповедта. Не се радвайте, че не е трябвало да кажете нищо, прехвърляйки отговорността върху свещеника. Изобщо вратата се отваря на този, който чука, и който търси, намира.

На изповедта се опрощават всички грехове. Но какво да се прави, ако се помнят грехове от преди 10-20 години? Трябва ли да се изповядват?

Ако греховете се помнят и осъзнават, тогава, разбира се, те трябва да бъдат изповядани. Няма да стане по-лошо.

Тежките грехове, макар и вече изповядани, много ме измъчват. Нужно ли е отново да говорим за тях на изповед?

Искрено разкаяният и никога не повторен грях се прощава веднъж завинаги. Но такива ужасни грехове като аборт, участие в окултизъм и убийство гризат човек дори след изповед. Следователно в тях можете отново да помолите Бог за прошка и не е нужно да ги казвате на изповед, а просто да си спомните престъпленията си и да се опитате да ги компенсирате с добри дела, противоположни на тях.

Защо миряните трябва да се изповядват преди причастие, а свещениците не? Възможно ли е да се причастим без изповед?

Какво мислите, ако вземете лекар и пациент без медицинско образование, кой от тях е по-добре запознат с диети, предписване на лекарства и т.н.? В някои случаи лекарят може да си помогне сам, но обикновеният човек е принуден да потърси помощ. Хората ходят на църква, за да лекуват душата си, а има грехове, които не позволяват на човек да се причасти. Един мирянин може да не разбере или да знае за това и ако остане без изповед, причастието може да му послужи не за спасение, а за осъждане. Следователно е необходим контрол под формата на свещеник. Но духовниците са по-компетентни в такива неща и могат да контролират кога да отидат на изповед и кога могат само да искат прошка от Бога.

Има ли доказателства в Библията, че трябва да се изповядваме чрез свещеник?

Господ, изпращайки апостолите да проповядват, каза: „Комуто простите на земята, ще му бъде простено и на небето“. Какво е това, ако не правото да приемеш покаяние и да простиш греховете на човек в името на Бог? И Той също каза: "Приемете Светия Дух; чрез Него прощавайте на земята и ще бъде простено на небето." В Стария Завет имаше прототипи на покаянието, например ритуалът с изкупителна жертва, принасянето на жертви в храма, тъй като това бяха жертви за пречистване на греховете. Тази апостолска власт за опрощение на греховете се получава от всички законни свещеници по силата на приемството, което се потвърждава от думите на Христос: „Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века“.

Не винаги е възможно да отидете на изповед на греховете в църквата. Мога ли да се изповядам пред иконата у дома?

Вечерните молитви завършват с ежедневно изповядване на греховете. Но, въпреки това, от време на време човек трябва да се покае за тях в изповед.

Подготвях се за първата си изповед, прочетох книгата на Джон (Крестянкин) „Опитът за изграждане на изповед“. Но когато се приближи до катедрата, не можа да каже нищо - потекоха сълзи. Татко ме освободи от греховете ми. Счита ли се изповедта за валидна?

В изповедта главното не е това, което казваме, а това, което е в сърцето ни. Защото Господ така казва: „Сине, дай ми сърцето си“. И цар Давид учи: "Жертвата на Бога е съкрушен дух. Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце."

Баба ми умира, нищо не разбира, не говори. Тъй като била здрава, тя отказала изповед и причастие. Възможно ли е да я изповядам сега?

Църквата приема съзнателния избор на човека, без да налага волята му. Ако човек, който е в здрав разум, е искал да започне тайнствата на Църквата, но по някаква причина не е направил това, тогава в случай на помътняване на ума му, помнейки желанието и съгласието му, все още може да се направи такъв компромис като причастие и елеосвещение (така че причастяваме бебета или луди). Но ако човек, който е в здраво съзнание, не иска да приеме църковните тайнства, отказва да изповяда греховете си, тогава дори в случай на загуба на съзнание Църквата не налага избора на този човек. Уви, това е негов избор. Такива случаи се разглеждат от изповедника, общувайки директно с пациента и неговите близки, след което се взема окончателно решение. Като цяло, разбира се, най-добре е да изясните отношенията си с Бога в осъзнато и адекватно състояние.

Паднах - грехът на блудството, въпреки че дадох думата си, покаях се и бях сигурен, че това няма да ми се случи отново. Какво да правя?

Мария от Египет беше най-голямата блудница. Но всеки Велики пост Църквата я помни като образец на покаяние. Извод: колкото и да падаме, искреното покаяние заличава греха и отваря вратите на рая. Нека самата дума блудство да ви бъде отвратителна, за да не се повтори това с Божията помощ никога повече.

Срамно е да кажете на свещеника за греховете си на изповед.

Трябва да се срамуваш, когато съгрешиш. А срамът от изповедта е фалшив срам. Трябва да мислим не как ще ни погледне свещеникът, а как ще ни погледне Бог. Освен това всеки разумен свещеник никога няма да ви осъди, а само ще се радва, както лекарят се радва на оздравял пациент. Ако не можете да се накараш да назовеш греховете, напиши ги на лист хартия и ги дай на свещеника. Или се покайте без подробности, в общи линии. Основното нещо е да имате чувство на покаяние, разкаяние и желание за подобряване.

Ако греховете ми са много срамни, мога ли да кажа на свещеника за тях без подробности? Или ще бъде като скриване на грях?

За да се лекуват телесни заболявания, е важно лекарят да знае всички подробности за тези заболявания. Не е нужно да описвате подробности за греховете си, но все пак е по-добре да наричате нещата с истинските им имена и да не се ограничавате с общи фрази.

Необходимо ли е да отидете на изповед, ако се окаже, че е формално?

В отношенията ни с Бог искреността е ключова. Трябва да разберем, че формализмът и лицемерието няма да работят в отношенията с Бог. Но ако съвестта ви е съгласна, че много от думите ви в изповедта звучат студено и формално, това означава, че въпреки това грехът, който изповядвате, ви притеснява и искате да се отървете от него. Затова назовавайте греховете си в изповедта, като кажете, че докато ги признавате, виждате някои грехове, но все още не можете да ги намразите. И затова помолете Бог за прошка, така че това видение да се развие в омраза към греха и желание да се отървете от него. Светите отци учат, че дори и да повтаряме същите грехове отново, ние все пак трябва да ги изповядаме, като по този начин ние сякаш разхлабваме пъна, който след това е по-лесен за изтръгване.

Вярно ли е, че при изповедта човек не трябва да се кае за грехове, извършени преди кръщението?

Ако сте изпрали мръсни дрехи, изперете ги отново едва когато се зацапат отново. Ако човек приеме с вяра тайнството на кръщението, тогава той наистина получава прошка за всички грехове, извършени до този момент. Вече няма смисъл да се разкайваме за тях. Има просто такива ужасни грехове като убийство, аборт, в които душата отново и отново иска да поиска прошка от Бога. Това е случаят, когато Бог вече е простил, но човек не може да си прости. В такива случаи е позволено да се говори още веднъж за ужасни грехове в изповедта.

Опасявам се, че неправилно назовах греха в изповедта. Какво да правя?

Основното нещо не е как да наречеш греха си, а да имаш чувство на покаяние и желание да се подобриш.

Моят духовник ме изповядва вкъщи, така че по-добре осъзнавам греховете си, не бързам, мога да му задам въпрос. Възможно ли е да се направи това?

Мога. Много хора преди революцията, без да имат възможност често да посещават Оптина Пустин, писаха на старейшините и се изповядваха в писма. Във вашия случай е важно не просто да говорите, а свещеникът да прочете разрешителна молитва накрая.

Възможно ли е да се изповядаме без подготовка?

Когато човек има апендицит или не спи през нощта от зъбобол, не се нуждае от тестове, прегледи, ултразвук, за да идентифицира заболяването. Той се втурва към лекаря за помощ. Така е и с изповедта. Ако ни боли сърцето, че например сме откраднали нещо, отишли ​​сме при вещици, направили сме аборт, изпаднали сме в блудство, пиянство, т.е. когато знаем конкретно какво грешим, тогава не са нужни книги, отиваме на изповед и изповядваме своето грехове. Но човек, който не е запознат с Евангелието, не познава Божиите закони и дори да ги нарушава, не осъзнава, че греши, естествено трябва да се подготви. Изучавайте Божиите закони, разберете в какво съгрешава и по този начин се подгответе, отидете на изповед при свещеник.

В какви случаи свещеникът може да наложи епитимия? Как да го премахнете?

Покаянието е отлъчване от причастие за някакъв грях за известно време. Може да се състои от пост, интензивна молитва и т.н. След приключване на наложената епитимия тя се снема от същия свещеник, който я е наложил.

Докато се подготвях за първата си изповед, намерих списък с грехове в интернет. Имаше: слушане на музика, ходене на кино, на концерти, разходки... Вярно ли е?

Първо, невъзможно е да осъзнаем и запомним всички грехове, имаме толкова много от тях. Следователно в изповедта трябва да се покаем за особено тежки грехове, които ни притесняват и от които наистина искаме да се освободим. Второ, що се отнася до атракциите, музиката, киното, тогава, както се казва, има нюанси. Защото музиката и филмите са различни и невинаги безобидни. Например филми, изпълнени с разврат, насилие, ужас. Много песни на рок музиката прославят дявола и са буквално посветени на него. Е, сигурен съм, че има абсолютно безобидни атракции, без да броим, разбира се, хобито на компютърните игри и конзоли. Защото хазартната зависимост (пристрастяването към игрите) има ужасни последици както за душата, така и за тялото, което не може да се каже за обикновените въртележки и люлки.

Има мнение, че е нежелателно да се изповядва „според списъка“, но че трябва да запомните всичко.

Ако човек, подготвяйки се за изповед, просто пренаписва наръчника за каещите се и след това прочита този списък по време на изповед, тогава това е неефективна изповед. И ако човек се тревожи, страхува се от вълнение да забрави за някои от греховете си, а у дома пред свещ и икона със сълзи записва на хартия покаяните чувства на сърцето си, тогава такава подготовка може да бъде само приветствана .

Може ли жената на свещеник да изповяда съпруга си?

За да направите това, трябва да сте буквално свят човек, защото чисто човешки е трудно да бъдете напълно искрени, разкривайки цялата голота на душата си пред съпруга си. Дори майка да направи това, тя може да нарани самия свещеник. Все пак той е и слаб човек. Затова бих препоръчал да не ходите на изповед със съпруга си, освен ако не е абсолютно необходимо.

Внезапно почина мой роднина, който ходеше на църква и участваше в нейните тайнства. Остава листче с грехове. Възможно ли е да се прочете на свещеника, за да може задочно да произнесе разрешителната молитва?

Ако човек се е подготвял за изповед, но е умрял по пътя към храма, Господ е приемал намеренията му и е прощавал греховете му. Така че вече не се изисква кореспондентска изповед.

Ходя на изповед редовно. Няма да кажа, че не виждам греховете си, но греховете са едни и същи. Трябва ли да кажем същото на изповед?

Но ние си мием зъбите всеки ден, нали? И ние се мием и си мием ръцете, въпреки факта, че те отново се замърсяват. Така е и с душата. Ето какво призовава Евангелието: колкото пъти паднеш, толкова пъти станеш. Така че изводът е само един: ако изцапаме дрехите си, почистваме дрехите си, ако омърсим душата си с грехове, очистваме душата си с покаяние.

Какви последствия има върху душата припомнянето на изповяданите грехове?

Ако си спомняте с тръпка, например, аборт, ще бъде полезно. Но ако си спомняте с наслада, например, греховете на блудството, тогава това е греховно.

Разрешено ли е електронно признание през интернет?

Вашият лекар може да ви каже по телефона кои лекарства да приемате за какви симптоми. Но например е невъзможно да се извърши транзакция по телефона. По същия начин можете да попитате свещеник нещо чрез интернет и да получите съвет, но все пак трябва да отидете на тайнствата сами. Но ако някой е блокиран на безлюден остров, но по някакъв начин се свърже със свещеник по имейл, той може да се покае за греховете си, като помоли свещеника да прочете молитва за опрощение. Тоест, такъв формат на изповед може да бъде разрешен, когато няма друга възможност за покаяние.

На каква възраст трябва да ходят на изповед момчетата и на каква възраст да ходят на изповед?

Правилата сочат, без да се прави разделение на момчета и момичета, че човек започва да се изповядва на около 10-годишна възраст или когато осъзнае значението на изповедта. А в Русия (вероятно много умни деца) е обичайно да се изповядват деца от 7-годишна възраст.

Дойдох на изповед за първи път от 20 години. Той се разкаял за връзката си с жена си и не си спомнял повече грехове. Отец каза, че в моя случай е било необходимо да дойда с огромен списък от грехове и че християнинът в мен е умрял...

Всъщност изповедта не изисква дълъг списък от грехове, написани на хартия. В изповедта човек казва това, което не може да забрави, което боли душата му и за това не е необходим лист хартия. Защото какъв е смисълът да седите вкъщи и да преписвате почти едно след друго поредното ръководство за каещите се, ако в същото време човекът не е усетил дълбочината на падението си и няма желание да се поправи? Във вашия случай християнинът във вас не е умрял, той просто е спал дълбок сън 20 години. След като пристигнахте в храма, той започна да се събужда. Задачата на изповедника в този случай е да ви помогне да възкресите християнина в себе си. Така че по форма изглеждаше, че с право си подложен на битка, но по същество те можеха напълно да убият остатъците от християнството в душата ти. Искам да ви пожелая чрез наставленията на светите отци, вслушвайки се в гласа на съвестта и добрите свещеници, да дойдете в Църквата и да живеете в нея през целия си живот с надежда за Царството небесно.

Искам да се изповядвам и да се причастя, но постоянно го отлагам от страх пред Господа. Как да преодолеем страха?

Страхът от внезапната смърт трябва да победи страха от изповедта, защото никой не знае в кой момент Господ ще призове душата му да отговори. Но е страшно да се явиш пред Бога с целия си негативен багаж, по-разумно е да го оставиш тук (чрез изповед).

Има ли право свещеникът да нарушава тайнството на изповедта?

Тайната на изповедта не може да бъде разкривана на никого и под никакво основание. Имаше случаи, когато свещеник, пазейки изповед в тайна, дори влизаше в затвора.

Не ходя на изповед, защото ме е страх за свещеника, който поема всички грехове върху себе си и след това се разболява.

Йоан Кръстител, посочвайки Христос, каза: „Ето Божият Агнец, който взе греховете на света“. Никой свещеник не може да поеме върху себе си греховете на хората, които се изповядват пред него; само Христос може да направи това. Изхвърлете всичките си страхове и фалшив срам и се втурнете към изповед.

След изповед и причастие почувствах облекчение. Незначителните вражди в семейството изчезнаха и благосъстоянието се подобри. Но най-важното: забелязах, че молитвите ми към Бог са чути, молбите за здравето на семейството ми се изпълняват.

Вашите думи показват, че когато искрено се обърнете към Бога с молба за опрощение на греховете, Господ, Който е казал „Искайте и ще ви се даде“, изпълнява обещанието си. И тъй като нашите грехове много често са причина за нашите болести, неприятности, неуспехи, тогава когато тези грехове са простени, причината за всички неприятности изчезва. Тоест, когато причините изчезнат, изчезват и последствията: здравето на човек се възстановява, появява се успех в работата, семейните отношения се подобряват и т.н.

Изповедта е тайнство, при което вярващият изповядва греховете си пред свещеник. Представителят на църквата има право да прощава грехове в името на Господа и Исус Христос.

Според библейските легенди Христос е дарил апостолите с такава възможност, която по-късно е предадена на духовенството. По време на покаянието човек не само говори за греховете си, но и дава дума да не ги върши повече.

Какво е изповедта?

Изповедта е не само очистване, но и изпитание за душата. Помага да премахнете товара и да се очистите пред лицето на Господ, да се помирите с него и да преодолеете вътрешните съмнения. Трябва да ходите на изповед веднъж месечно, но ако искате да го правите по-често, трябва да следвате поривите на душата си и да се покаете, когато пожелаете.

За особено тежки грехове представител на църквата може да наложи специално наказание, наречено покаяние. Това може да бъде дълга молитва, пост или въздържание, които са начини за пречистване. Когато човек наруши Божиите закони, това се отразява негативно на психическото и физическото му благополучие. Покаянието помага да се придобие сила и да се бори с изкушенията, които тласкат хората към грях. Вярващият получава възможност да говори за своите злодеяния и да свали бремето от душата си. Преди изповедта е необходимо да се направи списък на греховете, с помощта на който можете правилно да опишете греха и да подготвите правилната реч за покаяние.

Как да започнем изповед пред свещеника с какви думи?

Седемте смъртни гряха, които са основните пороци, изглеждат така:

• лакомия (лакомия, прекомерна злоупотреба с храна)
• блудство (разпуснат живот, изневяра)
• гняв (избухлив нрав, отмъстителност, раздразнителност)
• любов към парите (алчност, желание за материални ценности)
• униние (мързел, депресия, отчаяние)
• суета (егоизъм, чувство за нарцисизъм)
• завист

Смята се, че при извършване на тези грехове човешката душа може да загине. Извършвайки ги, човек се отдалечава все повече и повече от Бога, но всички те могат да бъдат освободени по време на искрено покаяние. Смята се, че майката природа ги е заложила във всеки човек и само най-силният духом може да устои на изкушенията и да се бори със злото. Но си струва да запомните, че всеки човек може да извърши грях, докато преминава през труден период в живота. Хората не са имунизирани от нещастия и трудности, които могат да докарат всеки до отчаяние. Трябва да се научите да се борите със страстите и емоциите и тогава никакъв грях няма да може да ви победи и да съсипе живота ви.

Подготовка за изповед

Необходимо е предварително да се подготвим за покаяние. Първо трябва да намерите храм, където се провеждат тайнствата, и да изберете подходящия ден. Най-често те се провеждат по празници и почивни дни. По това време в храма винаги има много хора и не всеки ще може да отвори, когато непознати са наблизо. В този случай трябва да се свържете със свещеника и да го помолите да си уговори среща в друг ден, когато можете да останете сами. Преди покаянието се препоръчва да прочетете Канона на покаянието, което ще ви позволи да се настроите и да подредите мислите си.

Трябва да знаете, че има три групи грехове, които могат да бъдат записани и взети със себе си на изповед.

1. Пороци срещу Бога:

Те включват богохулство и обида на Господа, богохулство, интерес към окултни науки, суеверие, мисли за самоубийство, вълнение и т.н.

1. Пороци срещу душата:

Мързел, измама, използване на нецензурни думи, нетърпение, неверие, самозаблуда, отчаяние.

1. Пороци срещу съседите:

Неуважение към родителите, клевета, осъждане, злоба, омраза, кражба и т.н.

Как да се изповядате правилно, какво трябва да кажете на свещеника в началото?

Преди да се обърнете към представител на църквата, изхвърлете лошите мисли от главата си и се пригответе да разголите душата си. Можете да започнете изповедта по следния начин: как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника, например: „Господи, съгреших пред вас“ и след това можете да изброите греховете си. Няма нужда да разказвате на свещеника за греха много подробно, достатъчно е просто да кажете „Извършено прелюбодейство“ или да се изповядате в друг порок.

Но към списъка с грехове можете да добавите „съгреших от завист, постоянно завиждам на ближния...“ и така нататък. След като ви изслуша, свещеникът ще може да даде ценни съвети и да ви помогне да действате правилно в дадена ситуация. Такива разяснения ще ви помогнат да идентифицирате най-големите си слабости и да се борите с тях. Изповедта завършва с думите „Покайвам се, Господи! Спаси и помилуй мене грешния!”

Много изповедници се срамуват да говорят за каквото и да било, това е абсолютно нормално чувство. Но в момента на покаянието вие трябва да преодолеете себе си и да разберете, че не свещеникът ви осъжда, а Бог и че вие ​​разказвате за греховете си на Бог. Свещеникът е просто проводник между вас и Господ, не забравяйте за това.

Списък на греховете на жената

Много представителки на нежния пол, след като се запознаха с него, решават да откажат изповед. Изглежда така:

• Рядко се молеше и идваше на църква
• По време на молитва мислех за належащи проблеми
• Имали секс преди брака
• Имаше нечисти мисли
• Обърнах се за помощ към врачки и магьосници
• Вярвал в суеверия
• Страхувах се от старостта
• Злоупотребява с алкохол, наркотици, сладкиши
• Отказал да помогне на други хора
• Извършени аборти
• Носенето на открити дрехи

Списък на греховете за мъж

• Богохулство срещу Господа
• неверие
• Присмех на по-слабите
• Жестокост, гордост, мързел, алчност
• Укриване на военна служба
• Обиди и използване на физическа сила срещу други
• Клевета
• Неспособност за устояване на изкушенията
• Отказ от помощ на близки и други хора
• кражба
• Грубост, презрение, алчност

Човек трябва да подходи по-отговорно към този въпрос, тъй като той е глава на семейството. Именно от него децата ще вземат своя пример за подражание.

Има и списък с грехове за дете, който може да бъде съставен, след като то отговори на поредица от конкретни въпроси. Той трябва да разбере колко е важно да се говори искрено и честно, но това вече зависи от подхода на родителите и тяхната подготовка на детето им за изповед.

Значението на изповедта в живота на вярващия

Много свети отци наричат ​​изповедта второ кръщение. Това помага да се установи единство с Бога и да се очисти от мръсотията. Както се казва в Евангелието, покаянието е необходимо условие за очистване на душата. През целия си жизнен път човек трябва да се стреми да преодолее изкушенията и да предотврати порока. По време на това тайнство човек получава освобождение от оковите на греха и всичките му грехове са простени от Господ Бог. За мнозина покаянието е победа над себе си, защото само истински вярващ може да признае това, за което хората предпочитат да мълчат.

Ако сте се изповядали преди, тогава не трябва да говорите отново за стари грехове. Те вече са освободени и няма смисъл повече да се разкайваме за тях. Когато приключите с изповедта, свещеникът ще произнесе речта си, ще даде съвети и инструкции, а също така ще произнесе разрешителна молитва. След това човекът трябва да се прекръсти два пъти, да се поклони, да се поклони пред разпятието и Евангелието, след което отново да се прекръсти и да получи благословия.

Как да се изповядаме за първи път - пример?

Първото признание може да изглежда мистериозно и непредвидимо. Хората се плашат от очакването, че могат да бъдат съдени от свещеник и изпитват чувство на срам и неудобство. Струва си да се помни, че представителите на църквата са хора, които живеят според законите на Господ. Те не съдят, не желаят зло на никого и обичат ближните си, опитвайки се да им помогнат с мъдър съвет.

Те никога няма да изразят лична гледна точка, така че не трябва да се страхувате, че думите на свещеника могат по някакъв начин да ви наранят, обидят или засрамят. Той никога не показва емоции, говори с нисък глас и говори много малко. Преди покаянието можете да се обърнете към него и да поискате съвет как правилно да се подготвите за това тайнство.

В църковните магазини има много литература, която също може да помогне и да даде много важна информация. По време на покаянието не трябва да се оплаквате от другите и живота си, трябва да говорите само за себе си, като изброявате пороците, на които сте се поддали. Ако се придържате към поста, тогава това е най-добрият момент за изповед, защото като се ограничават, хората стават по-сдържани и се подобряват, допринасяйки за пречистването на душата.

Много енориаши завършват поста си с изповед, което е логичното заключение на дългото въздържание. Това тайнство оставя в душата на човек най-ярките емоции и впечатления, които никога не се забравят. Освобождавайки душата от греховете и получавайки тяхното опрощение, човек получава шанс да започне живота си наново, да устои на изкушенията и да живее в хармония с Господ и неговите закони.Статията е намерена на alabanza.ru

Какъв е смисълът на християнския живот? Може да има много отговори, но никой няма да спори, че православните християни виждат крайната цел на земното съществуване като вечен престой в рая.

Никой не знае в кой момент може да приключи престоят на човек на земята, така че човек трябва да бъде подготвен за прехода към друг свят всяка секунда.

Какво е изповед

Най-добрият начин да се освободите от греха е искреното покаяние, когато мисълта за нечистия живот стане отвратителна.

„Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас. Ако изповядаме греховете си, Той, бидейки верен и праведен, ще ни прости греховете и ще ни очисти от всяка неправда” (1 Йоаново 1:8, 9).

Тайната на изповедта в Православието дава възможност на християните да оставят всичките си грехове и го приближава до Познанието на Бога и Царството Небесно. Смирената молитва и честата изповед са резултат от покаянието, истинското разкаяние на духа, което се случва в постоянна борба със страстите.

За други тайнства на Православната църква:

Христос и грешникът

Православните християни, които са в постоянна молитва и покаяние, принасяйки своите лоши дела и мисли на олтара на Божията кръв, не се страхуват от смъртта, защото знаят, че техните лоши дела се прощават по време на изповед.

Изповедта е тайнство, по време на което чрез свещеник, като посредник, човек общува с Създателя, отказва се от греховния си живот в покаяние и признаване на себе си като грешник.

Всеки, дори и най-малкият грях, може да се превърне в огромна ключалка на вратата на вечността. Творецът държи в ръцете си покаяното сърце, поставено на олтара на Божията любов, прощавайки всички грехове, без право да ги помни, съкращавайки земния живот и ни лишавайки от вечен престой в рая.

Лошите дела идват от ада; падналият човек ги води в съществуващия свят, действайки като водач.

Искреното изповядване на погрешни действия не може да бъде насилствено; само чрез пламенно покаяние, омраза към извършения грях, умиране за него и живот в святост, Всемогъщият отваря обятията Си.

Прошката в християнството

Тайната на изповедта в Православието гарантира, че всичко, казано пред свещеника, умира и не излиза от портите на храма. Няма големи и малки грехове, има неразкаяни грехове и самооправдания, които отчуждават човека от приемане на прошка. Чрез искрено покаяние човек разбира тайната на спасението.

важно! Светите отци на Църквата забраняват да се помнят грехове, изповядани пред Бога в искрено покаяние и оставени завинаги от човек.

Защо православните християни се изповядват?

Човекът се състои от дух, душа и тяло. Всеки знае, че тялото ще се превърне в прах, но грижата за телесната чистота заема важно място в живота на християните. Душата, която ще срещне Спасителя в края на живота, също трябва да бъде очистена от греховете.

Само признаването на грешни дела, мисли и думи може да измие мръсотията от душата. Натрупването на нечистотии в душата предизвиква негативни емоции:

• раздразнение;
• гняв;
• апатия.

Често самите православни християни не могат да обяснят поведението си, те дори не подозират, че причината са неизповяданите грехове.

Духовното здраве на човека и неговата спокойна съвест пряко зависят от честотата на изповядване на неговите порочни наклонности.

Изповедта, приета от Бога, е пряко свързана или по-скоро е резултат от искрено покаяние.Каещият се човек искрено желае да живее според заповедите на Господа, той постоянно критикува своите грешки и грехове.

Изповед в православната църква

Според Свети Теофан Затворник покаянието протича в четири етапа:

• осъзнай греха;
• признайте вината си за извършване на нарушение;
• решите да прекратите окончателно връзката си с погрешни действия или мисли;
• със сълзи се молете на Създателя за прошка.

важно! Изповедта трябва да се говори на глас, защото Бог знае какво е написано, но демоните чуват това, което се говори с глас.

В послушанието, отивайки към откровеното отваряне на сърцето си, което се случва в присъствието на свещеник, човек прекрачва преди всичко гордостта си. Някои вярващи твърдят, че човек може да се изповяда директно в присъствието на Създателя, но според законите на Руската православна църква Тайнството на изповедта се счита за законно, ако се извършва чрез ходатай, молитвеник и свидетел в едно лице, чрез духовник.

Основното при изповядването на греховете не е рангът на посредник, а състоянието на сърцето на грешника, неговото сърдечно разкаяние и пълен отказ от извършеното престъпление.

Какви са правилата за изповед?

Хората, които желаят да извършат тайнството Изповед, се приближават до свещеника преди или по време на литургията, но винаги преди тайнството Причастие. По предварителна уговорка свещениците посещават болни по домовете.

Според Църковната харта, когато се очиства православната душа, няма резерви относно правилата за пост или молитва, основното е християнинът да вярва и искрено да се покае. Хората постъпват правилно, когато преди да дойдат на църква прекарват време в разпознаване и записване на греховете си, но тези бележки трябва да се оставят у дома.

Пред свещеник, като пред лекар, те говорят за това, което боли и измъчва, и за това не са необходими документи.

Смъртните грехове включват:

• гордост, арогантност, суета;
• блудство;
• желание за чуждо и завист;
• прекомерно задоволяване на собствената плът;
• необуздан гняв;
• тъжен дух, който изсушава костите.

съвет! Свещеникът не трябва да разказва историята на извършеното престъпление, обстоятелствата на извършването му или да се опитва да намери извинение за себе си. Какво да кажете в изповедта трябва да обмислите у дома, като се разкайвате за всяко малко нещо, което тревожи сърцето.

Ако това е престъпление, преди да отидете на църква, трябва да се помирите с нарушителя и да простите на нарушителя.

В присъствието на свещеник трябва да се назоват греховете, да се каже, че се разкайвам и да го призная. В изповедта ние принасяме покаяния грях в подножието на великия Бог и молим за прошка. Не бъркайте сърдечен разговор с духовен наставник и тайнството на изповедта.

Когато се консултират със съветник, християните могат да говорят за проблемите си, да поискат съвет, а когато изповядват грехове, трябва да говорят ясно, ясно и кратко . Бог вижда покаяното сърце, Той не се нуждае от многословие.

Църквата посочва греха на безчувствието по време на изповед, когато човек няма страх от Твореца, има малко вяра, но е дошъл на църква, защото всички са дошли, за да видят ближните му „благочестие“.

Хладната, механична изповед без подготовка и искрено покаяние се счита за невалидна, тя оскърбява Създателя. Можете да намерите няколко свещеника, да кажете по едно лошо дело на всеки, но да не се покаете за нито едно, „поемайки“ греха на лицемерието и измамата.

Първа изповед и подготовка за нея

След като сте решили да си признаете, трябва:

• ясно разбират важността на това събитие;
• чувстват пълна отговорност пред Всевишния;
• покайте се за стореното;
• прости на всички длъжници;
• бъдете изпълнени с вяра за прошка;
• заявете всички грехове с дълбоко покаяние.

Първото появяване на молба и покаяние ще ви принуди психически да „разровите“ живота си от гледна точка на покаянието, ако желанието за покаяние е искрено. В същото време трябва постоянно да се молите, да молите Бог да отвори най-тъмните кътчета на душата ви и да изведете всички лоши дела на светлината на Бога.

Тайнството на покаянието

Смъртен грях е да дойдеш на изповед и после да се причастиш с непростителност в душата си. В Библията пише, че хората, които недостойно идват на причастие, се разболяват и умират. (1 Кор. 11:27-30)

Светото писание потвърждава, че Бог прощава всеки грях за покаяние, с изключение на богохулството срещу Светия Дух. (Матей 12:30-32)

Ако извършеното престъпление е много голямо, тогава след изповед преди причастието на Кръвта на Исус, свещеникът може да назначи покаяние - наказание под формата на много поклони, много часове четене на канони, интензивен пост и поклонение до свети места. Не е възможно да не се извърши покаяние, то може да бъде отменено от свещеника, който е наложил наказанието.

важно! След изповед те не винаги се причастяват, а да се причастят без изповед е невъзможно.

Молитви преди изповед и причастие: Христос чука на вратата

Само гордостта и фалшивият срам, който също се отнася до гордостта, крият важността на пълното доверие в Създателя в Неговата милост и прошка. Праведният срам се ражда от съвестта, той е даден от Създателя; искреният християнин винаги ще се стреми да изчисти съвестта си възможно най-скоро.

Какво да кажа на свещеника

Когато отивате на изповед за първи път, трябва да помните, че предстои среща не с духовник, а със самия Създател.

Когато очиствате душата и сърцето си от греховно наследство, трябва да признаете вината си с разкаяние, смирение и благоговение, без да засягате греховете на други хора. Те сами ще дадат отговор на Създателя. Човек трябва да изповяда с твърда вяра, че Исус дойде да спаси и измие децата Си от грешни дела и мисли с кръвта Си.

Отваряйки сърцето си към Бога, трябва да се покаете не само за очевидните грехове, но и за онези добри дела, които можеха да бъдат извършени за хората, църквата, Спасителя, но не бяха извършени.

Пренебрегването на задача, която ви е поверена, е мерзост за Бога.

Исус със Своята земна смърт доказа, че пътят на пречистването е отворен за всеки, обещавайки на крадеца, който Го призна за Бог, Царството Небесно.

Бог не гледа броя на лошите дела в деня на изповедта, Той вижда покаяно сърце.

Знак за простен грях ще бъде специален мир в сърцето, спокойствие. По това време ангелите пеят към Небето, радвайки се за спасението на друга душа.

Как да се подготвим за изповед? Протоиерей Йоан Пелипенко

Въпроси за изповедта

зкакво е Изповед?

- Изповедта е великото тайнство на помирението между Бога и човека, проявлението на Божията любов към човека. На изповедта вярващият изповядва греховете си в присъствието на свещеник и чрез него получава опрощение на греховете от самия Господ Иисус Христос.

Защо трябва да си признаеш?

Чрез изповедта се връща изгубената поради греховете чистота на душата. Това Тайнство възстановява състоянието, получено при Кръщението. Грехът е мръсотия, а изповедта е баня, която измива душата от духовната мръсотия.

Как да се подготвим за първата изповед?

Когато се подготвяте за изповед, трябва да изпитате съвестта си, да си спомните греховете, извършени на дело, дума, чувство и мисъл за цялото време след кръщението. Човек трябва да осмисли всичко това и да осъзнае какво е съгрешил пред себе си, пред ближните си, пред Бога и Църквата и да се покае. Самоосъждането е първото и най-важно нещо, с което се стига до изповедта. Ако е необходимо, можете да запишете греховете си, за да не пропуснете нищо по време на изповед.

Когато се подготвяте за изповед, е полезно да прочетете книгите: „Помощ на каещия се” от св. Игнатий Брянчанинов, „В навечерието на изповедта” от свещеник Григорий Дяченко или „Опитът за изграждане на изповед” от архимандрит Йоан (Крестянкин) , което ще ви помогне да осъзнаете и видите забравени и неосъзнати грехове. Но няма нужда да преписвате грехове от книги, изповедта трябва да бъде напълно лична.

Какво трябва да знае някой, който иска да започне Изповед?

Изповедта трябва първо да започне с помирение с всички. На изповед трябва да говорите само за греховете си, да не се оправдавате, да не осъждате другите и да молите Господ за прошка за греховете си. Никога не трябва да изпадате в униние от осъзнаването на тежестта на вашите грехове, защото няма непростими грехове, освен тези, които не са били изповядани и непокаяни. Ако по някаква причина свещеникът няма възможност да изслуша подробно, тогава няма нужда да се смущавате от това. Важно е да се признаеш за виновен пред Бога, да имаш разкаяние и самоупрек в сърцето си. Но ако някакъв грях лежи като камък на съвестта ви, тогава трябва да помолите свещеника да изслуша подробно.

Изповедта не е разговор. Ако трябва да се консултирате със свещеник, трябва да го помолите да отдели друго време за това

Можете да започнете Изповед по всяко време и за предпочитане възможно най-често. Изповедта преди Причастие е задължителна.

Как да преодолеем срама при изповедта?

Чувството на срам при изповедта е естествено, то е дадено от Бог, за да предпази човек от повторение на греха. Разбирането, че Църквата е лекар, а не съд, може да помогне за преодоляване на срама. Господ „не иска грешникът да умре, но грешникът да се обърне от пътя си и да живее” (Езек. 33:11). „Жертва на Бога е съкрушен дух, разкаяно и смирено сърце Бог няма да смири” (Пс. 50:19).

При лекаря човек не се срамува да говори за физическите си болести, а при изповедта няма защо да се срамува да разкрива душевните си болести на свещеника. Няма друг начин да се излекува душата.

Едно и също нещо ли са покаянието и изповедта?

Покаянието (преведено от гръцки като „промяна на ума“) е промяна в начина на живот чрез промяна в ума и начина на мислене: от осъзнаване на неистината - чрез покаяние - към промяна. Следователно истинското покаяние е прераждане, вътрешно преустройство, обновяване и прераждане на живота. Покаянието не е единичен акт на покаяние, а постоянен, ежедневен акт. Покаянието е израз на готовност за духовна работа, за съдействие на Бога в името на придобиването на Рая.

Покаянието предполага преди всичко вътрешна преоценка на себе си, известна критична интроспекция, способността да се погледне отвън, да осъди греховете си и да се предаде на справедливостта и милостта на Бога. Покаянието е осъзнаването на греха, неистинността на собствения живот, признаването, че в делата и мислите си човек се е отклонил от моралната норма, която Бог е вложил в неговата природа. Осъзнаването на това е най-голямата добродетел и в същото време ключът към промяната на живота към по-добро.

Свети Теофан Затворник определя покаянието чрез четири неща: 1) осъзнаване на греха пред Бога; 2) укоряваме се в този грях с пълно признание за вината си, без да прехвърляме отговорността на демони, други хора или обстоятелства; 3) решимостта да оставиш греха, да го намразиш, да не се връщаш към него, да не му даваш място в себе си; 4) молитва към Бога за прошка на греха, докато духът се успокои.

Изповедта е изповед на греховете (устно или понякога писмено) пред свещеник като свидетел. Това е част от тайнството на покаянието, по време на което каещият се човек чрез свещеника, който чете специална молитва и знака на кръста, получава разрешение (освобождение) от греховете и прошка от самия Бог.

На каква възраст трябва да се изповяда детето?

Обикновено децата ходят на изповед от 7-годишна възраст. Но е препоръчително да подготвите децата за първата изповед предварително. Започвайки от 5-6 години, доведете ги до

свещеник за поверителен разговор, така че да придобият умението да осъзнават грешките си.

Кога се извършва изповедта – преди или след службата?

В различните църкви изповедта се извършва по различно време. Някъде изобщо не се изповядват сутринта, а някъде, напротив, се изповядват само сутринта. Някъде само преди службата, а някъде по време и след службата, както сутрин, така и вечер. Можете да разберете за часа на изповед във вашата църква, като попитате директно персонала на вашата църква.

В нашата църква можете да се изповядвате всяка сутрин и вечер. Но е по-добре да се изповядате вечер по време на вечерната служба след 18.30. Сутрин по време на Литургията можете да се изповядвате само в краен случай. По време на лятната ваканция и по време на Великия пост изповедта може да бъде отменена през делничните вечери. Изповедта винаги се извършва в събота по време на Всенощното бдение около 18 часа.

Какво е грехът, как да го унищожим?

Грехът е нарушение на Божиите заповеди, престъпление срещу Божия закон, извършено волно или неволно. Първоизточникът на греха е падналият свят, човекът е проводникът на греха. Светите отци разграничават следните степени на съпричастност към греха: предлог (греховна мисъл, желание); комбинация (приемане на тази греховна мисъл, задържане на вниманието върху нея); плен (робуване на тази греховна мисъл, съгласие с нея); изпадане в грях (извършване на практика това, което е предложено от греховна мисъл).

Борбата с греха започва с осъзнаването на себе си като грешник и желанието да се противопоставиш на греха и да се поправиш. Грехът се унищожава чрез покаяние с помощта на благодатта на Светия Дух, което се учи на вярващите в Тайнствата на Църквата.

Каква е разликата между греха и страстта?

Страстта е лош навик, умение, влечение към греховно действие, а грехът е самото действие на страстта, нейното задоволяване в мисли, думи и дела. Можете да имате страсти, но да не действате според тях, да не извършвате греховно действие. Изправете се срещу страстите си, борете се с тях – това е една от основните задачи в живота на християнина.

Какви грехове се наричат ​​смъртни?

Има списък със смъртни грехове, но може да се твърди, че всеки грях, който напълно поробва волята на човек, е смъртен.

„Смъртните грехове за християнина са следните: ерес, разкол, богохулство, вероотстъпничество, магьосничество, отчаяние, самоубийство, блудство, прелюбодеяние, противоестествено блудство, кръвосмешение, пиянство, светотатство, убийство, грабеж, кражба и всяко жестоко, нечовешко оскърбление.

Само един от тези грехове - самоубийството - не може да бъде излекуван с покаяние, но всеки от тях умъртвява душата и я прави неспособна за вечно блаженство, докато не се очисти със задоволително покаяние...

Нека този, който е паднал в смъртен грях, не изпада в отчаяние! Нека прибегне до лекарството на покаянието, към което е призован до последната минута от живота си от Спасителя, който е провъзгласил в Светото Евангелие: „Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее“ (Йоан 11). :25). Но пагубно е да останеш в смъртен грях, пагубно е, когато смъртният грях се превърне в навик!“ (Св. Игнатий Брянчанинов).

Всички хора ли са грешници?

- „Няма праведен човек на земята, който да върши добро и да не греши” (Екл. 7:20). Човешката природа е повредена от грехопадението на първите хора, така че хората не могат да живеят живот без грях. Един Бог без грях. Всички хора грешат много пред Бога. Но някои признават себе си за грешници и се покайват, докато други не виждат греховете си. Апостол Йоан Богослов пише: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас. Ако изповядаме греховете си, тогава Той, бидейки верен и праведен, ще ни прости греховете и ще ни очисти от всяка неправда” (1 Йоан 1:8-9).

Осъждане, суета, самооправдание, празнословие, враждебност, присмех, непримиримост, мързел, раздразнителност, гняв са постоянни спътници на човешкия живот. На съвестта на мнозина лежат още по-тежки грехове: детеубийство (аборт), прелюбодеяние, контакт с магьосници и екстрасенси, завист, кражба, вражда, отмъщение и много други”;

Защо грехът на Адам и Ева се нарича първоначален?

Грехът се нарича първороден, защото е извършен от първите хора (прародители) – Адам (праотец) и Ева (прамайка) – от които произлиза първата човешка раса. Първородният грях беше началото на всички последващи човешки грехове.

Защо всички многобройни потомци на Адам и Ева трябва да бъдат държани отговорни за тяхното падение?

Грехопадението на първите хора уврежда тяхната духовна и физическа природа. Всички хора, подобно на потомците на Адам и Ева, имат еднакво повредена природа, лесно склонни към грях.

В светоотеческото разбиране грехът е болест на душата. И в богослужебната практика на Православната църква това разбиране за греха се изразява в множество молитви.

С тази дефиниция на грях е лесно да се разбере защо потомците страдат поради грехопадението на техните предци. Днес всеки знае, че редица сериозни заболявания се предават по наследство. Никой не се учудва, че децата на алкохолици например могат да имат наследствена предразположеност към алкохолизъм, да не говорим за цял куп съпътстващи заболявания. И ако грехът е болест, той може да бъде наследен.

В тайнството Кръщение човешката душа се освобождава от първородния грях, тъй като нашият Господ Иисус Христос чрез Своята смърт на кръста изкупи греха на Адам.

Какво е необходимо за опрощението на греховете?

За опрощаване на греховете изповядващият се изисква помирение с всичките си ближни, искрено разкаяние за греховете и пълното им изповядване, твърдо намерение да се поправи, вяра в Господ Иисус Христос и надежда за Неговата милост.

Бог прощава ли всички грехове?

Няма непростим грях освен този, за който не се разкайва. Божията милост е толкова голяма, че разбойникът, като се покаял, пръв влязъл в Царството Божие. Колкото и грехове да има и колкото и големи да са те, Бог има още повече милост, защото както Самият Той е безкраен, така и Неговата милост е безкрайна.

Как да разберете дали даден грях е простен?

Ако свещеникът прочете разрешителната молитва, тогава грехът е простен. Но греховете са склонни да оставят след себе си някакви белези. Понякога грехът продължава да ни измъчва или изскача в спомените ни. Понякога той отново става привлекателен за нас и ние отново изпадаме в този грях. В последните случаи нашето покаяние беше непълно, тъй като грехът никога не беше напълно изгонен от живота ни. Затова трябва отново да отидете на изповед и да се покаете за това.

Необходимо ли е да се изповядва едно и също нещо няколко пъти?

грях?

Ако е извършено отново, тогава трябва да го признаете отново. Ако този грях не се е повторил отново, тогава няма нужда да говорим за него.

Възможно ли е да се кажат не всички грехове в изповедта?

Преди извършване на тайнството на покаянието свещеникът чете молитва със следното съдържание: „Чине, Христос невидимо стои, приемайки твоята изповед. Не се срамувай, не бой се и не крий нищо от мен, но разкажи всичко, което си съгрешил, без да се смущаваш, и ще получиш прощение на греховете от нашия Господ Исус Христос. Ето Неговата икона пред нас: Аз съм само свидетел и всичко, което ми кажеш, ще свидетелствам пред Него. Ако скриете нещо от мен, грехът ви ще се влоши. Разберете, че щом сте дошли в болницата, не си тръгвайте от нея неизлекувани!“

Ако някой крие греховете си на изповед поради фалшив срам, или поради гордост, или поради липса на вяра, или просто защото не разбира важността на покаянието, тогава той излиза от изповедта не само не очистен от греховете, но още повече ги натоварваше. Земният живот е краткотраен и човек може да премине във вечността, без да има време да се изповяда напълно.

Изповяданият грях като че ли остава извън душата, напуска я - така, както треска, извадена от тялото, става извън тялото и престава да му вреди.

Полезно ли е да се изповядваме често?

Чрез честата изповед грехът губи своята сила. Честата изповед отвръща от греха, защитава от злото, потвърждава доброто, поддържа бдителност и предпазва от повторение на греховете. И неизповяданите грехове стават навик и престават да тежат на съвестта.Но Към тайнството на покаянието трябва да се отнасяте с благоговение, а не да го превръщате в дребен навик и да го бъркате с ежедневното откровение на мислите в манастирите.

Необходимо ли е да се покая пред свещеник? Има ли значение кое?

Тайнството на покаянието се извършва в присъствието на свещеник. Това е необходимо условие. Но свещеникът е само свидетел, а истинският празнуващ е Господ Бог. Свещеникът е молитвеник, ходатай пред Господа и свидетел, че установеното от Бога тайнство Изповед се извършва по законен начин.

Не е трудно да изброиш греховете си сам със себе си пред Всезнаещия и Невидим Бог. Но откриването им в присъствието на свещеник изисква значителни усилия за преодоляване на срама, гордостта и осъзнаването на греховността, а това води до несравнимо по-дълбок и по-сериозен резултат. Това е моралният аспект на Изповедта.

За човек, който наистина страда от язвата на греха, няма значение чрез кого ще изповяда този мъчителен грях – стига да го изповяда възможно най-скоро и да получи облекчение. Най-важното в изповедта е не личността на свещеника, който я приема, а състоянието на душата на каещия се, неговото искрено покаяние, водещо до осъзнаване на греха, сърдечно съкрушение и отхвърляне на извършеното престъпление.

Може ли свещеник да каже на някого съдържанието на Изповедта?

Църквата задължава свещениците да пазят тайната на изповедта. За нарушаване на това правило духовникът може да бъде лишен от сан.

Необходим ли е пост преди изповед?

При подготовката за изповед, според Църковната харта, не се изисква пост и специално молитвено правило, необходима е вяра и осъзнаване на греховете и желанието да се освободите от тях.

Постът е необходим, ако има намерение да се причасти след Изповедта. Трябва предварително да се консултирате със свещеника относно степента на пост преди Причастие.

Необходимо ли е да се изповядате сутринта преди Причастие, ако сте се изповядали предния ден?

Ако си спомните за забравен тежък грях, тогава би било добре да се изповядате отново, преди да пристъпите към причастие.

Ако между изповедта и причастието сте съгрешили с дума или дело, например сте се скарали с някого или сте се случили осквернение насън, тогава трябва да се изповядате. Но ако сте имали само мисли или други по-леки грехове, тогава не е необходимо да се изповядвате сутринта, при условие че имате вътрешно покаяние и намерение да се помирите с всички.

Сутринта преди Причастие не бива да отнемате времето на свещеника с вашата изповед. Дайте възможност за изповед на тези, които не са успели да дойдат на изповед предния ден - болни и родители с малки деца.

Какво ще стане, ако след изповедта, точно преди Причастие, е спомнен грях, но вече няма възможност да се изповяда? Трябва ли да отлагам причастието?

За този грях трябва да се говори на Изповед в близко бъдеще.

Не е необходимо да отлагате Причастието, а пристъпете към Чашата с чувство на покаяние и съзнание за своето недостойнство.

Необходимо ли е да се причастяваме след изповед? Може ли да си призная и да си тръгна?

Не е необходимо да се причастявате след изповед. Понякога можете да дойдете в църквата само за изповед. Но тези, които искат да се причастят, трябва да се изповядат, за предпочитане ден преди това или дори няколко дни преди Причастието.

Какво да правят болните хора, които не могат да дойдат в църквата за изповед и причастие?

Техните близки могат да дойдат в църквата и да помолят свещеника за изповед и причастие на болния у дома.

Какво е покаяние?

Покаянието (преведено от гръцки като „наказание“) е духовно лекарство, средство за подпомагане на борбата с греха, метод за изцеление на разкаял се грешник, който се състои в извършване на дела на благочестие, определени от неговия изповедник. Това може да бъде правене на поклони, четене на молитви, канони или акатисти, усилен пост, поклонение на свято място - в зависимост от силите и възможностите на каещия се. Покаянието трябва да се изпълнява стриктно и само свещеникът, който го е наложил, може да го отмени.

Изповед. За съжаление наистина много неща се бъркат в главите ни и ни се струва, че ако човек не може да не съгреши, трябва да се изповядва почти всеки ден.

Честата изповед може да бъде много полезна в определен етап от нашия живот, особено когато човек едва прави първите си стъпки във вярата, едва започва да прекрачва прага на храма и се отваря пространството на нов живот, почти непознат за него. Той не знае как да се моли правилно, как да гради отношенията си с ближните си, как изобщо да се ориентира в този свой нов живот, затова прави грешки през цялото време, през цялото време, струва му се (и не само той) ), той прави нещо нередно Това.

По този начин честата изповед за онези хора, които наричаме неофити, е много важен и сериозен етап в тяхното разпознаване на Църквата и разбиране на всички основи на духовния живот. Такива хора влизат в живота на Църквата, включително чрез изповед, чрез разговор със свещеник. Къде другаде можете да говорите толкова отблизо със свещеник, ако не на изповед? Основното е, че тук те получават основния си първи християнски опит за разбиране на грешките си, разбиране как да изграждат отношения с другите хора, със себе си. Такава изповед много често е повече духовен, изповеден разговор, отколкото покаяние за греховете. Може да се каже – катехитична изповед.

Но с течение на времето, когато човек вече разбира много, знае много и е натрупал известен опит чрез проба и грешка, много честите и подробни изповеди могат да се превърнат в пречка за него. Не е задължително за всички: някои хора се чувстват съвсем нормални с честа изповед. Но за някои това може да се превърне в бариера, защото човек изведнъж се научава да мисли нещо подобно: „Ако живея през цялото време, това означава, че през цялото време съгрешавам. Ако съгрешавам през цялото време, тогава трябва да се изповядвам през цялото време. Ако не се изповядам, как ще се причастя към греховете си?“ Тук има такъв, бих казал, синдром на недоверие в Бога, когато човек мисли, че за изповядани грехове е удостоен с честта да приеме Тайнството на Тялото и Кръвта Христови.

Разбира се това не е вярно. Разкаяният дух, с който се причастяваме към Светите Христови Тайни, не отменя нашата изповед. Но изповедта не отменя разкаяния дух.

Факт е, че човек не може да се изповяда на изповед така, че да вземе всичките си грехове и да ги заяви. Невъзможен. Дори ако вземе и просто пренапише книга, изброяваща всички различни грехове и извращения, които съществуват на Земята. Това няма да е самопризнание. Това няма да е нищо друго освен формален акт на недоверие в Бог, което само по себе си, разбира се, не е много добро.
Най-страшната духовна болест

Хората понякога идват на изповед вечерта, след това отиват на църква сутринта и тогава - ах! - на самата Чаша си спомнят: "Забравих да изповядам този грях!" - и почти от опашката за причастие бягат към свещеника, който продължава изповедта, за да каже това, което е забравил да каже на изповед. Това, разбира се, е проблем.

Или изведнъж започват да бърборят на Чашата: „Отче, забравих да кажа това и това на изповедта“. Какво носи човек на причастието? С любов или с недоверие? Ако човек познава и вярва в Бога, той знае, че Бог е дошъл на този свят, за да спаси грешниците. „Аз съм пръв от тях“, казва тези думи свещеникът и всеки от нас, когато идва на изповед. Не праведните се причастяват със Светите Христови Тайни, а грешниците, от които всеки, който пристъпва към Чашата, е пръв, защото е грешник. Това означава, че дори отива да се причасти с грехове.

Той се разкайва за тези грехове, оплаква ги; това разкаяние е най-важното, което дава възможност на човек да се причасти със Светите Христови Тайни. Иначе, ако човек се е изповядал преди причастие и се е чувствал уверен, че сега ще се причасти достойно, че вече има право да се причастява към Светите Христови Тайни, тогава мисля, че нищо по-лошо и по-лошо от това не може да бъде.

Щом човек се почувства достоен, щом човек се почувства право да се причасти, ще настъпи най-страшната духовна болест, която може да сполети един християнин. Затова в много страни причастието и изповедта не са задължителна комбинация. Изповедта се извършва в определено време и място, причастяването се извършва по време на Божествената литургия.

Следователно тези, които са се изповядали, да речем, преди седмица, преди две седмици и съвестта им е спокойна, отношенията им с ближните са добри и съвестта им не изобличава човека в никакви грехове, които биха тежали на душата му като ужасен и неприятно петно, той може, оплаквайки се, да се приближи до Чашата... Ясно е, че всеки от нас е грешен по много начини, всеки от нас е несъвършен. Ние осъзнаваме, че без Божията помощ, без Божията милост няма да станем различни.

Да изброяваме греховете, които Бог знае за нас – защо да правим нещо, което вече е ясно? Съжалявам за това, че съм горд човек, но не мога да се разкайвам за това на всеки 15 минути, въпреки че всяка минута оставам все така горд. Когато идвам на изповед, за да се покая за греха на гордостта, аз искрено се разкайвам за този грях, но разбирам, че след като се отдалечих от изповедта, не станах смирен, не изчерпах напълно този грях. Затова би било безсмислено да идвам на всеки 5 минути и пак да казвам: „Грешен, грешен, грешен“.

Моят грях е моя работа, моят грях е моята работа върху този грях. Моят грях е постоянно самоупрекване, ежедневно внимание към това, което нося на Бог за изповед. Но не мога да казвам на Бог за това всеки път, Той вече го знае. Ще кажа това следващия път, когато този грях отново ме спъне и отново ми покаже цялата ми незначителност и цялата ми изолация от Бог. Още веднъж се покайвам искрено за този грях, но докато знам, че съм заразен с този грях, докато този грях не ме принуди да се отвърна от Бог толкова много, че почувствах колко силно е това разстояние, този грях може да не е предмет на моята постоянна изповед, но трябва да бъде предмет на моята постоянна борба.

Същото важи и за всекидневните грехове. Да кажем, че е много трудно човек да изживее цял ден, без да съди никого. Или изживейте целия ден, без да кажете нито една ненужна, празна дума. Фактът, че постоянно назоваваме тези грехове в изповедта, няма да промени нищо. Ако всеки ден вечер, лягайки си, проверяваме съвестта си, а не просто четем тази наизустена молитва, последната от вечерното правило, където грабежът на парите, алчността и всяко друго непонятно „притежание“ ни се вменява като грях , но просто нека наистина да изследваме съвестта си и да разберем, че днес отново беше неуспех в живота ни, че днес отново не удържахме на висотата на нашето християнско призвание, тогава ще донесем покаяние на Бога, това ще бъде нашата духовна работа , това ще бъде точно това, което Господ очаква от нас.

Но ако изброяваме този грях всеки път, когато идваме на изповед, но не правим абсолютно нищо, тогава тази изповед се оказва много съмнителна.
Небесно счетоводство няма

Всеки християнин може да подходи към честотата на изповедта въз основа на реалностите на своя духовен живот. Но е странно да мислим за Бог като прокурор, да вярваме, че има някакво небесно счетоводство, което взема всички наши изповядани грехове като компенсация и ги изтрива от някаква счетоводна книга, когато дойдем на изповед. Затова се страхуваме, ами ако сме забравили, ами ако не сме казали нещо и ами ако то няма да се изтрие с гумичка?

Е, забравиха и забравиха. Всичко е наред. Едва ли изобщо познаваме греховете си. Всеки път, когато станем духовно живи, ние изведнъж се виждаме такива, каквито не сме се виждали преди. Понякога човек, живял дълги години в Църквата, казва на свещеника: „Отче, струва ми се, че преди бях по-добре, никога не съм правил такива грехове като сега“.

Това означава ли, че е бил по-добър? Разбира се, че не. Просто тогава, преди много години, той изобщо не се виждаше, не знаеше кой е. И с течение на времето Господ разкри своята същност на човека и тогава не напълно, а само дотолкова, доколкото човек е способен на това. Защото ако в началото на нашия духовен живот Господ ни беше показал цялата ни неспособност за този живот, цялата ни слабост, цялата ни вътрешна грозота, тогава може би ние толкова щяхме да се отчаяме от това, че не бихме искали да отидем никъде по-нататък . Затова Господ, по Своята милост, дори разкрива нашите грехове постепенно, знаейки колко сме грешни. Но в същото време ни позволява да се причастяваме.
Изповедта не е обучение

Не мисля, че изповедта е нещо, на което човек се обучава. Имаме духовни упражнения, в които ние в известен смисъл се обучаваме, настройваме се - това е например постът. Неговата закономерност се изразява в това, че по време на пост човек се опитва да организира живота си. Друго духовно „обучение“ може да включва молитвено правило, което също наистина помага на човек да организира живота си.

Но ако тайнството се разглежда от тази гледна точка, тогава това е катастрофа. Не можете да се причастявате редовно заради редовността на причастяването. Редовното причастие не е упражнения, не е физическо възпитание. Това не означава, че след като не съм се причастявал, съм загубил нещо и трябва да се причастя, за да натрупам някакъв духовен потенциал. Изобщо не е така.

Човек се причастява, защото не може да живее без него. Има жажда да се причащава, има желание да бъде с Бога, има истинско и искрено желание да се отвори за Бога и да стане различен, съединявайки се с Бога... А тайнствата на Църквата не могат да станат някакви физическа подготовка за нас. Те не са дадени за това, все пак не са упражнения, а живот.

Срещата на приятели и роднини не се случва, защото приятелите трябва да се срещат редовно, иначе няма да бъдат приятели. Приятелите се срещат, защото са много привлечени един от друг. Малко вероятно е приятелството да бъде полезно, ако, да речем, хората си поставят задачата: „Ние сме приятели, следователно, за да стане нашето приятелство по-силно, трябва да се срещаме всяка неделя.“ Това е абсурдно.

Същото може да се каже и за тайнствата. „Ако искам да се изповядам правилно и да развия в себе си истинско чувство на покаяние, трябва да се изповядвам всяка седмица“, звучи абсурдно. Ето така: „Ако искам да стана светец и да бъда винаги с Бога, трябва да се причастявам всяка неделя“. Просто нелепо.

Освен това ми се струва, че има някаква подмяна в това, защото всичко не е на мястото си. Човек се изповядва, защото го боли сърцето, защото душата му страда от болка, защото е съгрешил и го е срам, той иска да очисти сърцето си. Човек се причастява не защото редовността на причастяването го прави християнин, а защото се стреми да бъде с Бога, защото не може да не се причастява.
Качество и честота на изповедта

Качеството на изповедта не зависи от честотата на изповедта. Разбира се, има хора, които се изповядват веднъж в годината, веднъж в годината се причастяват – и го правят, без да разбират защо. Тъй като е така, както трябва да бъде и някак си трябва да бъде, моментът дойде. Следователно те, разбира се, нямат някакво умение в изповедта или разбиране на нейната същност. Следователно, както вече казах, за да влезеш в църковния живот и да научиш нещо, разбира се, първо трябва да се изповядваш редовно.

Но редовността не означава веднъж седмично. Редовността на изповедта може да бъде различна: 10 пъти в годината, веднъж в месеца... Когато човек изгради живота си духовно, той чувства, че трябва да се изповяда.

Това е като свещениците: всеки от тях определя определена закономерност за своята изповед. Дори смятам, че тук дори няма никаква закономерност, освен че свещеникът сам усеща момента, в който трябва да се изповяда. Има известна вътрешна пречка за общението, има вътрешна пречка за молитвата, идва разбирането, че животът започва да се разпада и трябва да отидете на изповед.

Общо взето човек трябва да живее така, за да усети това. Когато човек няма усет за живота, когато човек измерва всичко с някакъв външен елемент, външни действия, тогава, разбира се, ще се учуди: „Как е възможно да се причастяваш без изповед? Като този? Това е някакъв ужас!

О. Алексий Умнински