Здраве. Начин на живот. Рецепти. Бележка към домакинята
Тук ли си:  Занаяти

Планината, на която са дадени заповедите на Мойсей.  Православна енория на църквата "Успение Богородично" в Камишин, Волгоградска епархия на Руската православна църква - Десет заповеди


Преди да започнем нашата дискусия по темата за Христовите заповеди, нека първо да определим, че Божият закон е като онази пътеводна звезда, която показва на човека, който пътува по своя път, и на Божия човек пътя към Царството Небесно. Божият закон винаги е означавал светлина, стопляща сърцето, утешаваща душата, освещаваща ума. Нека се опитаме да разберем накратко какво представляват те - 10-те заповеди на Христос - и какво учат.

Заповедите на Исус Христос

Заповедите осигуряват основната морална основа на човешката душа. Какво казват заповедите на Исус Христос? Трябва да се отбележи, че човек винаги има свободата да им се подчини или не - великата Божия милост. Дава възможност на човек да расте и да се усъвършенства духовно, но и му налага отговорност за действията му. Нарушаването дори на една Христова заповед води до страдание, робство и израждане, изобщо до бедствие.

Нека си спомним, че когато Бог създаде нашия земен свят, в света на ангелите се случи трагедия. Гордият ангел Денница се разбунтува срещу Бог и иска да създаде свое собствено царство, което сега се нарича Ад.

Следващата трагедия се случи, когато Адам и Ева не се покориха на Бог и животът им премина през смърт, страдание и бедност.

Друга трагедия се случи по време на Потопа, когато Бог наказа хората - съвременниците на Ной - за неверие и нарушаване на Божиите закони. Това събитие е последвано от унищожаването на Содом и Гомор, също заради греховете на жителите на тези градове. Следва унищожаването на израелското царство, последвано от царството на Юда. Тогава Византия и Руската империя ще паднат, а зад тях ще останат други нещастия и бедствия, които ще бъдат свалени от Божия гняв за греховете. Моралните закони са вечни и непроменими и всеки, който не спазва Христовите заповеди, ще бъде унищожен.

История

Най-важното събитие в Стария завет е хората, които получават десетте заповеди от Бог. Моисей ги донесе от планината Синай, където Бог го научи, и те бяха издълбани върху две каменни плочи, а не върху нетрайна хартия или друга материя.

До този момент еврейският народ беше безсилен роб, работещ за египетското царство. След възникването на Синайското законодателство се създава народ, който е призван да служи на Бога. От този народ по-късно произлезли велики свети хора и от тях се родил самият Спасител Иисус Христос.

Десет Христови заповеди

След като се запознаете със заповедите, можете да видите известна последователност в тях. И така, Христовите заповеди (първите четири) говорят за човешките отговорности към Бога. Следните пет определят човешките взаимоотношения. И последното призовава хората към чистота на мислите и желанията.

Десетте Христови заповеди са изразени много кратко и с минимални изисквания. Те определят границите, които човек не трябва да прекрачва в обществения и личния живот.

Първа заповед

Първият звучи: „Аз съм твоят Господ, нека нямаш други богове освен мен“. Това означава, че Бог е източникът на всички блага и директорът на всички човешки действия. И затова човек трябва да насочи целия си живот към богопознанието и да прослави името му с благочестивите си дела. Тази заповед гласи, че Бог е един в целия свят и е неприемливо да има други богове.

Втора заповед

Втората заповед гласи: „Не си прави идол...” Бог забранява на човек да си създава въображаеми или реални идоли и да им се кланя. Идоли за съвременния човек са станали земното щастие, богатството, физическото удоволствие и фанатичното възхищение към своите лидери и водачи.

Трета заповед

Третият гласи: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог“. На човек е забранено да използва името на Господ непочтително в суета на живота, в шеги или празни разговори. Греховете включват богохулство, светотатство, лъжесвидетелстване, нарушаване на обети към Господ и т.н.

Четвърта заповед

Четвъртата казва, че трябва да помним съботния ден и да го прекарваме свято. Трябва да работите шест дни и да посветите седмия на вашия Бог. Това означава, че човек работи шест дни в седмицата, а на седмия ден (събота) трябва да изучава Божието слово, да се моли в църквата и следователно да посвети деня на Господ. В тези дни трябва да се погрижите за спасението на душата си, да провеждате благочестиви разговори, да просветите ума си с религиозни знания, да посещавате болни и затворници, да помагате на бедните и др.

Петата заповед

Петият гласи: „Почитай баща си и майка си...” Бог заповядва винаги да се грижиш, да уважаваш и обичаш родителите си и да не ги обиждаш нито с думи, нито с дела. Голям грях е неуважението към баща и майка. В Стария завет този грях се наказва със смърт.

Шеста заповед

Шестият гласи: „Не убивай“. Тази заповед забранява отнемането на живота на другите и на себе си. Животът е велик дар от Бога и само той поставя на човека границите на земния живот. Следователно самоубийството е най-тежкият грях. Освен самото убийство, самоубийството включва и греховете на липса на вяра, отчаяние, роптание срещу Господ и бунт срещу Неговото провидение. Всеки, който таи чувство на омраза към другите, желае смърт на другите, започва кавги и битки, съгрешава срещу тази заповед.

Седма заповед

В седмото е написано: „Не прелюбодействай“. Той гласи, че човек трябва да бъде, ако не е женен, целомъдрен, а ако е женен, да остане верен на съпруга или съпругата си. За да не съгрешавате, няма нужда да се занимавате с безсрамни песни и танци, да гледате съблазнителни снимки и филми, да слушате пикантни вицове и т.н.

Осма заповед

Осмият казва: „Не кради“. Бог забранява отнемането на чужда собственост. Не можете да извършвате кражби, грабежи, паразитизъм, подкупи, изнудване, както и да укривате дългове, да мамите купувача, да прикривате намереното, да мамите, да удържате заплата на служител и др.

Девета заповед

Деветият гласи: „Не лъжесвидетелствай против ближния си“. Господ забранява на човек да лъжесвидетелства срещу другиго в съда, да прави доноси, да клевети, да клюкарства и да клевети. Това е нещо дяволско, защото думата „дявол“ означава „клеветник“.

Десета заповед

В десетата заповед Господ учи: „Не пожелавай жената на ближния си, нито къщата на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му...“ Тук хората са инструктирани да се научат да се въздържат от завист и да нямат лоши желания.

Всички предишни Христови заповеди учат предимно на правилно поведение, но последната се отнася до това, което може да се случи вътре в човека, неговите чувства, мисли и желания. Човек винаги трябва да се грижи за чистотата на духовните си мисли, защото всеки грях започва с неблагоприятна мисъл, върху която може да се спре, а след това ще възникне греховно желание, което ще го тласне към неблагоприятни действия. Затова трябва да се научите да спирате лошите си мисли, за да не грешите.

Нов завет. Христови заповеди

Исус Христос обобщава накратко същността на една от заповедите по следния начин: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум”. Вторият е подобен на него: „Обичай ближния си като себе си“. Това е най-важната заповед на Христос. Тя дава онова дълбоко осъзнаване на всички онези десет, които ясно и ясно помагат да се разбере в какво се изразява човешката любов към Господа и какво противоречи на тази любов.

За да могат новите заповеди на Исус Христос да бъдат полезни на човек, е необходимо да се гарантира, че те ръководят нашите мисли и действия. Те трябва да проникнат в нашия мироглед и подсъзнание и винаги да бъдат върху скрижалите на душата и сърцето ни.

10-те Христови заповеди са основните морални насоки, необходими за творението в живота. Иначе всичко ще бъде обречено на унищожение.

Праведният цар Давид пише, че блажен е онзи, който изпълнява закона Господен и размишлява върху него ден и нощ. Той ще бъде като онова дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си на времето си и не изсъхва.

Свети Николай Сръбски
Епископ Николай (Велимирович) е наистина най-голямото име в сръбската духовна литература на ХХ век, а може би и не само на ХХ. От времето на Свети Сава Сръбски не е имало в сръбския народ толкова вдъхновен и дълбок проповедник, богослов и духовен писател.
В простите и разбираеми думи на Владика Николай, които са разбираеми за всеки внимателен читател, се разкрива истинският православен светоглед, така пламенно търсен от много души в наше време.
Светецът беше свързан с Русия от чувство на дълбока, искрена любов. Учи в Петербургската духовна академия и пътува много из Русия. Поклонничеството в руските светини остави незаличима следа в душата му и отвори много за него в духовния му живот. Оттогава никоя страна в света не е била възприемана от него с такава топлина и любов като Русия. За съжаление делото на Сръбския епископ Николай – богослов, философ, почетен доктор на няколко престижни световни университета – далеч не е напълно познато у нас.
С надеждата, че творбите му скоро ще получат своите преводачи и ще компенсират жалкото и несправедливо отсъствие на сръбската духовна литература в руската съкровищница на мъдростта, уважаеми читатели, предлагаме на вашето внимание едно от съчиненията на светеца – „ Десет божи заповеди”, които излизат за първи път в руски превод.

ДЕСЕТТЕ БОЖИ ЗАПОВЕДИ

Съдържание:

ПЪРВА ЗАПОВЕД


Аз съм Господ вашият Бог и няма други богове освен Мене.


Това означава: има един Бог и няма други богове освен Него. Той е Всевишният, Всемогъщият, Премъдрият и Преблагият Бог.От Него произлиза цялото творение, чрез Него живее и при Него ще се върне. Той е Святият, Могъщ и Безсмъртен Бог, Непроменлив, мирен, безначален и безкраен. Той няма нужда или недоволство от нищо. Всички се издигат към Него безброй светлини(Ангелите, които стоят пред Божия трон, често се наричат божествени светлини. Броят им е неизброим) и се движат около Него. Той почива сред тях, като неподвижна ос в колело. Оста държи и колелото се върти. Бог има цялата власт, и няма сила извън Бог. И силата на светлината, и водата, и въздуха, и камъка е силата на Бога. Силата, която кара мравката да пълзи, рибата да плува и птицата да лети, е Божията сила. Силата, която кара семената да растат, тревата да диша и хората да живеят, е силата на Бог. Цялата сила е собственост на Бог и всяко създание получава силата си от Бога. Бог дава на всеки колкото иска и си го връща, когато поиска. Затова, когато търсите сила, търсете я само от Бога, защото Бог е източникът на жива и голяма сила и освен Него друг източник няма.
Цялата мъдрост е в Бога, и няма нито мъдрост, нито най-малкото знание извън Бога. Всичко, което е създадено, е създадено от Бог и Бог е вложил нещо от Своята мъдрост във всяко творение. Затова, братко, за да не съгрешиш пред Бога, не мисли, че Бог е дал мъдрост само на човека. Конят, пчелата, мухата, лястовичката, щъркелът, дървото, камъкът, водата, въздухът, огънят и вятърът имат мъдрост. Божията мъдрост пребъдва във всичко и нищо не би могло да съществува без нея. Затова, когато търсите мъдрост, търсете я само от Бога, защото Бог е източникът на Живата и Велика Мъдрост и освен Него няма друг източник.
Цялата доброта е в Бога.Затова Христос е казал: „Никой не е благ, освен един Бог“. Неговата доброта се крие в Неговата милост, търпение и прошка на грешниците. Бог е вложил Своята доброта във всяко творение. Следователно всяко Божие творение има Божията доброта. Така че дори дяволът го има, благодарение на нея той си пожелава добро, а не зло. Но поради своята глупост той иска да постигне добро чрез зло, тоест смята, че като прави зло на всички Божии творения, може да направи добро за себе си.
О, колко велика е Божията доброта, изляна във всяко Божие творение: в камъка, в растенията, в животните, в огъня, във водата, във въздуха, във вятъра. Всичко това се получава от Бога, Безначалния и Неизчерпаемия и Великия Източник на всяка добродетел. И когато искате да растете в добродетелта, не я търсете никъде, освен от Бога. Само Той има това, от което се нуждаете, в изобилие. Затова Господ ни заповядва: „Не можеш да имаш други богове освен Мене“.
И защо ви трябват други богове, ако вашият Бог е Господ Всемогъщият? Ако имате два бога, знайте, че единият от тях е дяволът. Но не можеш да служиш и на Бога, и на дявола, както един вол не може да оре две ниви едновременно и една свещ не може да гори едновременно в две къщи. Волът не се нуждае от двама стопани, защото те ще го разкъсат. Гората няма нужда от две слънца, защото ще изгори. Мравката не се нуждае от две капки вода, защото ще се удави в тях. Едно дете няма нужда от две майки, защото ще остане без надзор. И нямате нужда от два Бога, защото няма да сте по-богати, а по-бедни. Защото колкото повече богове има, толкова по-слаби са те. Ако имате толкова богове, колкото хора, вашите богове ще бъдат по-слаби от хората, а ако имате толкова много от тях, колкото мравките, тогава те ще бъдат слаби като мравките. Така че, почитайте тези многобройни богове като нищо и, като вземете метла, ги пометете през прага на къщата си. Ти самият оставаш с твоя единствен Господ Бог на Силите, който има цялата сила, цялата мъдрост и цялата благост, неделима, неизчерпаема и безкрайна. Почитайте само Него, покланяйте Му се и се страхувайте от Него. Боже мой! Ти притежаваш безброй творения, но аз, Твоето творение, не мога да имам друг бог освен теб самия. Мили Боже! Прогони всичките ми празни мисли и мечти за други богове. Очисти душата ми, освети я и я разшири и обитавай в нея като цар в стаята Си. Укрепи, научи, поправи и обнови ме, Единственият Истинен.Слава и благословения се полагат на Теб, извисяващ се над всички фалшиви божества, като висока планина над равнината.

ВТОРА ЗАПОВЕД


Не си създавайте идол или какъвто и да е образ; не им се покланяй и не им служи.


Това означава: не обожествявайте творението, не го почитайте като Творец.
Ако сте се изкачили на висока планина и сте срещнали там Господ Бог, защо се обръщате назад към плитката блатиста растителност в подножието на планината? Ако човек искаше да види царя и след много усилия постигна среща с него, ще се огледа ли на тази среща и ще погледне ли слугите и лакеите на царя отдясно и отляво? Той може да се държи така само в два случая: или не може да понася присъствието на краля и търси подкрепа от околните; или вижда, че царят не може да му помогне, и търси по-силен покровител.
Защо човек не може да понесе присъствието на Божия Цар? Този крал не е ли негов баща? Защо се страхува да срещне своя Баща? По-хуманно! Бог не е ли мислил за теб още преди да се родиш? Нима Той не те пази в съня ти и в будния ти живот, дори когато не си го знаел? Не мислеше ли Той повече за теб всеки ден, отколкото ти се тревожеше за себе си? Защо тогава се страхуваш от Него? Наистина вашият страх е страхът на грешника. Грехът винаги е изпълнен със страх. Създава страх „там, където няма страх“, където няма място за него или неговите последствия. Грехът отвлича погледа ти от краля към робите. Сред тях грехът е самият господар, който пирува сред своите роби. Но трябва да помним, че Царят е по-милостив от робите. Нека не се отвръщаме от милостивия Цар, нашия Отец. Погледът на краля ще изгори греха във вас, както слънцето изгаря микробите във водата и тази вода става чиста и годна за пиене.
Или може би смятате, че Бог не може да ви помогне и затова се обръщате към Неговите служители. Но ако Бог не може да ви помогне, тогава още по-малко могат Неговите служители. В крайна сметка те самите са Божии творения и очакват помощ от Бога. Каква помощ очаквате от тях? Ако жаден човек не може да пие от планински поток, как може да се напие, като ближе капки роса на поляна?
Кой обожествява една скулптура или една картина? Който не е познавал художника и резбаря. Който не познава Бога и не вярва в Него, е обречен да обожествява нещата, защото в природата на човека е да обожествява нещо. Бог, като скулптор, извая планини и долини, извая тела на животни и растения, Той, като изискан художник, рисува ливади и полета, облаци и езера. Който разбира всичко това, прославя и благодари на Бога като велик Художник и Скулптор, но който не знае това, е принуден да се покланя само на статуи и изображения на Бога.
Ако човек посвети всичките си мисли и цялото си усърдие на семейството си и не иска да знае нищо освен семейството си, тогава семейството му е божество за него. И тогава това е болест на душата от първи вид.
Ако човек посвети всичките си мисли и цялото си усърдие на златото и среброто и не иска да знае нищо друго, тогава златото и среброто са неговото божество, на което той се кланя денем и нощем, докато нощта на смъртта го завари да прави това и покрива го с мрака си.. А това е болест на душата от втори тип.
Ако човек насочи всичките си мисли и цялото си усърдие към това да бъде пръв сред всички и да управлява на всяка цена, така че всички да го славят и хвалят, той смята себе си за най-добър между всички хора и най-добър сред творенията, той няма равен на небето или на земята, тогава такъв човек е собственото си божество, заради което е готов на всичко. А това е болест на душата от трети тип.
Ако някой напише името Божие на хартия, или на дърво, или на камък, или на сняг, или на земята, тогава почитайте тази хартия, това дърво, този камък, снега и земята заради на Пресвятото Име на Бога, изписано върху тях. Но не обожествявайте това, върху което е написано това свято име. Или когато имате материал, върху който е изобразено лицето на Бога, вие Му се покланяте, но знайте, че не се покланяте на материята, а на великия и жив Бог, за когото изображението напомня. Или когато виждаш през нощта величието на небесните звезди, ти се покланяш ниско, но не на тях - творението на Божиите ръце, а на Всевишния Господ, най-високата от небесните звезди, чийто блясък ти напомня за Него . Господи, Всемилостивия! Ние признаваме, признаваме и възхваляваме само Теб.

ТРЕТА ЗАПОВЕД


Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.


Какво? Има ли такива, които дръзват да изричат ​​напразно страшното и тайнствено име на Господ Бог Всемогъщи? Когато името Божие се произнася на небето, небето се прекланя от страх, звездите блестят по-ярко, архангелите и ангелите пеят: "Свят, свят, свят е Господ на Силите, изпълни небето и земята със славата Си" и светите Божии светии падат по лицата си. Как тогава смъртните устни се осмеляват да си спомнят Пресвятото Име Божие без духовен трепет, без дълбока въздишка и копнеж по Бога?
Когато човек лежи на смъртния си одър, каквито и имена да призова, нито едно от тях не може да го направи смел и да върне душевния мир. Но името на Господ Исус Христос, произнесено поне веднъж, дава смелост и носи мир на душата на човека. Споменът за това утешително име облекчава последния му дъх.
По-хуманно!Когато загубите вяра в семейството и приятелите си и се почувствате самотни в този безкраен свят или сте уморени от дълго самотно пътуване, помнете името на Бог и то ще стане опора за вашите уморени и тежки ръце и крака.
учен! Когато сте изтощени от решаването на трудна загадка на природата и след като сте използвали всички възможности на малкия си ум, не можете да намерите правилния отговор, помнете името на Бог, името на Висшия разум и светлината ще озари душата ви и загадката ще бъде разрешена.
О, най-прекрасното име на Бог!Колко си всемогъща, колко красива, колко сладка! Нека устните ми замлъкнат завинаги, ако го изрекат небрежно, нечисто и напразно.
Един златар, който работеше в работилницата си, постоянно използваше името на Бога напразно: или като клетва, или като поговорка. Един поклонник, минаващ през това село, чу тези думи и беше изключително възмутен. Той силно извика господаря по име, за да излезе навън и да се скрие. И когато господарят излезе навън, установи, че няма никой. Изненадан, той се върна в работилницата си и продължи да работи. След известно време скитникът го вика отново и когато излиза, се преструва, че изобщо не го е викал. Много ядосаният господар извикал на скитника: "Изкушаваш ли ме, скитнико, или се шегуваш, когато имам толкова много работа? Викаш ме, а после се правиш, че не си се обадил." Скитникът му отговаря миролюбиво: "Наистина Бог има много повече работа от теб, но ти винаги напразно Го помниш и ми се обиждаш, че те разсейвам. Кой има повече причина да се сърди - Господ или ти, златари? " И майсторът се засрами. Върна се в работилницата си и оттогава си мълчи.
Нека името Господне, като неугасващ светилник, непрестанно да свети в душата ни, в мислите и сърцето ни, но не докосвайте езика ни по незначителен и тържествен повод.
Един лекар дойде в една болница да практикува; той получи асистент, с когото трябваше да прекарва време от сутрин до вечер, оперирайки и превързвайки пациенти. Асистентът имаше навика да псува мръсно. Той не спести никого в изразите си. Неговите мръсни псувни не убягнаха дори на Бога на Силите. Един ден лекарят бил посетен от приятел, който дошъл от града. Лекарят покани приятел да присъства на операцията. Абсцесът на пациента е отворен. На госта му прилошало при вида на страшната рана, от която текла гной. Освен това лекарският асистент не спираше да псува мръснишки. Не издържал, гостът попитал: „Как можете да слушате тези гнусни, богохулни думи?“ Лекарят отговори: "Приятелю, свикнал съм с факта, че има мръсни рани и че гной често тече от раните. Ако има гноен абсцес на тялото на пациента, тогава гнойта става видима благодарение на раната, и този абсцес може да се излекува. Но в душата на човека има гной и е възможно да се открие само когато тече през устните. Моят помощник, ругаейки богохулно, ни разкрива натрупаното зло, което се излива от душата му като гной от рана."
О, Всемилостиви Боже, и жабите не Те корят, а човекът Те кори! Защо жабата има по-добър ларинкс от човека? О, Всетърпеливи, защо змиите не Те хулят, а човекът? Защо змията е по-близо до ангелите от човека? О, Прекрасна, защо вятърът, който кръстосано опасва земята, не се обръща напразно към Твоето име, а човекът? Защо вятърът е по-богобоязлив от човека?
О, Прекрасно име Божие, колко си всемогъщ, колко красив и колко сладък си! Нека устните ми замлъкнат завинаги, ако го изрекат небрежно, нечисто и напразно.

ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД


Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият е ден за почивка, който посвети на Господа твоя Бог.


Това означава: шест дни Господ създаваше света, а на седмия си почина от делата Си. Шест дни са разположени във времето и затова са преходни и неспокойни, но седмият принадлежи на вечността, затова е траен и спокоен. Сътворението на света е проявление на Бога във времето, но това не означава, че Той е престанал да съществува в този момент във Вечността. „Тази мистерия е голяма“ и е неприлично да се говори суетливо за нея. Това изисква молитва и благоговение. Следователно тази тайна не е достъпна за всеки, а само за богоизбраните. Телом Божиите избраници са във времето, но духом са в Непристъпната Светлина, в която има вечност, мир и блаженство.
А за теб, братко, добре ти е да работиш, а след работа е добре да си починеш. Полезно е да се работи, защото Бог благослови работата; полезно е да се почива, защото Бог благослови почивката след работа. Нека работата ви бъде творческа, тъй като сте дете на Създателя, така че не рушете, а създавайте!
Гледайте на работата си като на сътрудничество с Бога. И тогава няма да правите зло, а добро. Преди да предприемете каквото и да било, помислете: дали Бог ще ви благослови за тази работа или не? Защото най-важното нещо е да помним, че Господ прави всичко; ние сме само Негови помощници. И ако делото, което започваме, е благословено, тогава трябва да го завършим без да пестим усилия. Сърцето и белите ви дробове работят ден и нощ и не се уморяват. Защо и вашите ръце не могат да работят? И вашите бъбреци работят без почивка ден и нощ. Защо и вашият мозък не може да работи?
В един град живееше богат търговец с трима сина. Той беше трудолюбив търговец и благодарение на труда си натрупа огромно състояние. Когато го попитали защо му трябват толкова доброта и толкова грижи, той отговорил: „Единствената ми грижа е синовете ми да бъдат осигурени и да нямат същите грижи, които е имал баща им.“ Като чули това, синовете му станали толкова мързеливи, че изоставили всякакви дейности, а след смъртта на баща си започнали да харчат натрупаното състояние. Душата на бащата искаше да види от другия свят как любимите му синове живеят без проблеми и грижи. Бог позволи на тази душа да отиде в родния си град. Така душата на бащата се прибира и чука на портата, но някакъв непознат я отваря. Тогава търговецът попитал за синовете му и те му казали, че синовете му са на тежък труд. Навикът да прекарват време в пиянство и забавления първо ги доведе до разврат, а след това доведе до окончателното разрушаване на къщата и смъртта. Бащата въздъхна горчиво и каза: „Мислех, че съм създал рая за децата си, но самият аз ги изпратих в ада. А обезумелият баща тръгнал из града, обръщайки се към всички родители: „Не бъдете, хора, като мен. Заради сляпата любов към децата си аз лично ги изпратих в огнения ад. Не си тръгвайте, братя, никъде имущество на децата си.Научете ги да работят и им оставете това като наследство.Останалото богатство раздайте на сираците преди смъртта си.Няма нищо по-опасно и душегубно от това да оставите децата като наследство голямо състояние. Бъдете сигурни, че на богатото наследство най-много се радва дяволът, а не ангелът пазител. Защото чрез богатството дяволът най-лесно и бързо хваща хората." Затова работете и учете децата си на труд. И когато работите, не гледайте на работата само като на средство за забогатяване. Вижте в работата си красотата и удоволствието, които трудът дава като благословия от Бога. Знайте, че вие ​​унижавате тази благословия, ако търсите само материална печалба от труда. Такава работа, лишена от благословения, не ни носи полза и не носи никаква полза.
Почивайте на седмия ден! Как да се отпуснете? Знайте, че почивката е само от Бога и в Бога. Никъде другаде в този свят не може да се намери праведен покой. Защото този свят е неспокоен като водовъртеж. Посветете остатъка от седмия ден изключително на Бог и тогава можете наистина да си починете и да се изпълните с нови сили.
На седмия ден мислете за Бога, говорете за Бога, четете за Бога, слушайте за Бога и се молете на Бога.
Един атеист не почете Божията заповед да празнува неделята и продължи да работи в събота в неделя. В неделя, когато цялото село почиваше, той работеше на полето с добитъка си, на който също не даваше почивка. В сряда на следващата седмица той беше напълно изтощен, добитъкът му също беше изтощен. И сега, когато цялото село работеше на полето, той лежеше вкъщи в изтощение, гняв и отчаяние. Братя, не следвайте примера на този атеист, за да не погубите силата, здравето и душата си. Затова работете с Бога за себе си шест дни с любов и удоволствие, усърдие и благоговение, а седмия ден посветете изцяло на Бога. Наистина ви казвам от моя опит, че правилната работа и правилното празнуване на неделя одухотворяват човека, правят го по-млад и го правят отново силен след труда, който е понесъл.


ПЕТА ЗАПОВЕД


Почитай баща си и майка си, благословен да си на земята и дълголетие.


Това означава: преди ти да разбереш нещо за Господ Бог, родителите ти са знаели за това. И това е достатъчно, за да им се поклоним и отдадем хвала и почит. Поклонете се и благодарете с уважение на всички, които са познали най-висшето благо на този свят преди вас.
Един богат индийски младеж пътува със свитата си през долината Хиндукуш. В долината срещнал старец, който пасял кози. Бедният старец навел глава в знак на уважение и се поклонил ниско на богатия младеж. Младият мъж бързо скочи от слона си и се просна на земята пред стареца. Старейшината беше изненадан от тази постъпка на младежа и всичките му слуги бяха изненадани. Младежът каза следното: „Прекланям се пред твоите очи, които преди моите видяха тази светлина, дело на ръцете на Всевишния, прекланям се пред твоите устни, които пред моите изрекоха Неговото свято име, и се покланям пред сърцето ти , който пред моя трепна от радостното откриване на Бащата на всички хора по земята.“Небесният Цар и Господар на всичко.“
Почитай баща си и майка си, защото пътят ти от раждането до днес е осигурен от усилията на родителите ти и тяхното страдание. Приеха те дори когато всичките ти приятели се отвърнаха от теб, слаби и нечисти. Те ще ви приемат, когато всички останали ви отхвърлят. И когато всички хвърлят камъни по теб, майка ти ще хвърля диви цветя. Бащата ви приема, въпреки че знае всичките ви недостатъци. Но приятелите ви ще ви отхвърлят, дори да знаят само вашите добродетели. Знай, че нежността, с която родителите ти те приемат, принадлежи на Господ, който приема Своето творение като Свои деца. Точно както шпора кара коня да тича по-бързо, вината ви към родителите ви ги кара да се грижат за вас още повече.
Един груб и лош човек се втурна към баща си и, ослепен, заби нож в гърдите му. И бащата, умирайки, казва на сина си: "Бързо почисти ножа от кръвта, за да не бъдеш заловен и осъден."
В руската степ един разпуснат син завърза майка си за стълб пред палатка, а в палатката пиеше с лоши жени и приятели. На тях се натъкнали разбойниците и като видели майката вързана, казали, че негодниците трябва да бъдат наказани. Но вързаната майка повиши глас и по този начин предупреди нещастния си син, че е в опасност. И синът избяга, но разбойниците бичуваха майката вместо сина.
Сине, не се гордей със знанията си пред твоя неучен баща, защото неговата любов е по-голяма от твоето знание.
Ако не беше той, нямаше да има нито теб, нито твоето знание.
Дъще, не се гордей с красотата си пред прегърбената си майка, защото сърцето й е по-красиво от лицето ти. И ти, и красотата ти излезли от нейната оскъдна утроба. Научете се, дъщери, да почитате баща си и чрез това се научете да почитате всички останали бащи на земята.
Упражнявай се ден и нощ, синко, да почиташ майка си, защото по този начин ще се научиш да почиташ всички други майки на земята. Наистина, деца, грешно е да почиташ само баща си и майка си, а да не забелязваш другите бащи и майки. Вашето благоговение към вашите родители е необходимо за вас като училище за уважение към всички хора и всички жени, които раждат в болка и отглеждат децата си в труд и страдание. Помнете това и живейте според тази заповед, за да ви благослови Бог на земята.


ШЕСТАТА ЗАПОВЕД


Не убивай.


Това означава: Бог дава живот от Своя Живот на всяко творение, на всички сътворени същества. Животът е най-ценното притежание на Бога, следователно, който дръзне да посегне на нечий живот, дръзва да посегне на скъпоценното притежание на Бога - самия Живот на Бога. Всички ние, които живеем днес, сме временни носители на Божия Живот в себе си, пазители на Божието скъпоценно имущество. Затова ние не смеем и не можем да унищожим този заимстван Живот от Бога в себе си и в другите.
А това означава: първи- нямаме право да убиваме; второ- Не можем да убием живота.
Един грънчар направил ваза от глина и когато невнимателни хора я счупили, грънчарят бил много разстроен и поискал компенсация за загубата. Човекът също е направен от същия евтин материал като вазата, но ценното в него е, че човек има душа, която оформя човека отвътре, и Божият Дух, който дава живот на душата.
Така, нито бащата, нито майката имат право да отнемат живота на децата си, защото не родителите дават живот на детето, а Бог чрез родителите. Родителите са съд, в който Бог меси живота, и вид пещ, в която Бог пече Хляба на живота. Но родителите не дават живот и следователно, след като не дават, това означава, че нямат право да го отнемат. Ако родителите, които работят толкова много, грижат се и се тревожат за децата си, нямат право да отнемат живота им, как могат да имат това право онези, които случайно са срещнали децата на тези родители на този свят?
В Америка, в град Чикаго, живееха двама съседи. Един от тях пожелал богатството на съседа си, промъкнал се през нощта и му отрязал главата. След това взе всичките си пари, сложи ги в портфейла си и се прибра вкъщи. Щом излязъл навън, видял убит съсед, който вървял към него. Само че вместо отсечена глава съседът имаше глава на убиец. Ужасен, убиецът премина от другата страна на улицата и побягна, без да поглежда назад, но съседът с главата на убиеца на раменете отново се озова пред бягащия и тръгна към него. Убиецът, облян в студена пот, някак си стигнал до дома си и не спал тази ужасна нощ. Но на следващата вечер отново видя съседа си пред себе си със собствената си глава на раменете. И това се случваше всяка вечер. Тогава убиецът взел откраднатите пари и ги хвърлил в реката. Но и това не помогна. Съседката му се явявала всяка вечер. Убиецът се предаде на съда, призна вината си и беше изпратен на каторга. Но и това не помогна. И в затвора убиецът всяка вечер виждал съседа си с глава на раменете. Накрая той помоли един стар свещеник да се помоли за него, грешника, на Бога и да му позволи да се причасти. Свещеникът отговорил, че трябва да се покае преди причастие. Той отговори, че се разкайва за убийството на съседа си. "Не е това - казал му свещеникът. - Ти просто не можеш да разбереш и да признаеш, че животът на ближния ти е твоят собствен живот. И като го убиеш, ти уби себе си. Затова виждаш отсечената си глава върху тялото на убит човек. Така Бог дава Това е знак за вас, че вашият живот, животът на вашия ближен и целият човешки живот заедно са един и същи живот.
Осъденият разбра това. И всичко останало разбираше и признаваше. След това се помолил на Бога и се причастил. И тогава духът на убития престана да го преследва, но той продължи да прекарва дни и нощи в покаяние и молитва и разказа на всички останали осъдени за чудото, което му беше открито, а именно, че човек не може да убие друг, без самоубивайки се.
О, братя, колко страшни са последствията от убийството. Ако беше възможно да ги опишем на всички хора, наистина нямаше да има нито един, който да вдигне ръка срещу живота на някой друг.
Бог събужда и дразни съвестта на убиеца, така че собствената му съвест го гризе отвътре, както червей гризе дърво. Мъжът се блъска, ръмжи и лае като луда лъвица; нито денем, нито нощем, нещастникът няма покой, нито в планината, нито в полето, нито в този живот, нито след гроба. По-добре за човека да му отворят черепа и в него да се заселят рояк пчели и да го ужилят отвътре, отколкото това, което нечистата му и престъпна съвест причинява на душата му.
Затова, братя, Бог заповяда на хората за собствения им мир и щастие: „Не убивай! Господи, Премилосърдни, колко е сладка всяка твоя заповед като прясно питателно мляко. Господи Всемогъщи, спаси слугата Си от зли дела и отмъстителна съвест, за да Те прославям и възхвалявам во веки веков. амин


СЕДМА ЗАПОВЕД


Не прелюбодействай.


А това означава: не можете да имате незаконна връзка с жена. Наистина, животните са по-покорни на тази заповед от много хора. Защото животните влизат в комуникация помежду си точно по едно и също време и точно както Създателят е предопределил за тях. И много хора не признават нито времето, нито реда в отношенията между мъжете и жените. Умът им е затъпен от блудство, за да не различават законната връзка с жена от незаконната, както болен не различава солено от кисело. Затова често можете да чуете прелюбодеец да оправдава греха си, защото изобщо не го интересува дали е собствената му съпруга или на някой друг, подходящото или грешното време, няма значение. Така, както ако някой болен човек би казал, като му сложат първо сол в устата, после черен пипер, после захар: "Всичко това е еднакво вкусно. Това са едни и същи неща, с еднакъв вкус." Ако беше все едно дали живеете законно или беззаконно, Бог нямаше да заповяда на народа на Израел чрез Мойсей: „Не прелюбодействай“.
Прелюбодеянието унищожава човек физически и психически.Прелюбодейците обикновено са извити като лък от арфа и преди старост завършват живота си в рани, мъки и лудост. Най-ужасните и най-гнусните болести, които науката познава, са болести, които се разпространяват в големи количества от човешка изневяра. Тялото на прелюбодееца е постоянно в болест, като воняща локва, от която всички бягат със стиснат нос и голямо отвращение. Но ако злото свърши с тези, които са извършили това зло, въпросът ще бъде по-малко ужасен. Но става ужасно, когато си помислите, че децата на прелюбодейците наследяват болестите на своите родители: синове и дъщери, дори внуци и правнуци. Наистина, болестите от прелюбодеяние са бич за хората, както филоксерата за гроздето. Заради тези болести човечеството запада, деградира и повече от тези болести, отколкото от всички други.
Видът им е доста страшен, когато си помислим за онези телесни мъки и грозотии, гниене и разпадане на тялото от блудни болести. Но видът им става още по-ужасен, до степен на нервна треска, когато видим как духовната мерзост израства от телесна деформация, като следствие от това блудно зло. Затова, братя, Бог, Който всичко знае и всичко предвижда, даде заповед против прелюбодеянието, против блудството, против извънбрачните връзки между хората. Особено младите хора трябва да се крият и да се крият от това зло, като от отровна змия. Защото народ, в който младите хора са се отдали на разврат и непозволен телесен живот, няма бъдеще.
С течение на времето такъв народ ще има поколение слаби хора, докато не бъдат заловени от по-здрав народ, който лесно ще ги подчини. Всеки, който не е глупав, може да прочете древната история на народите и да научи от нея какви страшни наказания сполетяват прелюбодеящите племена и народи.
Светото писание описва края на двата града Содом и Гомор, в които не могат да бъдат намерени дори десет праведни и чисти хора. За това Бог изпрати върху тях огнена и жупелна градушка, така че и двата града бяха зазидани заедно, като в гробница.
В Южна Италия все още има място, наречено Помпей, някога богат и луксозен град, а сега мизерни руини, където хората се събират и като ги видят, въздишат от страх и ужас. Историята на Помпей накратко беше следната: богатството доведе този град до такъв неморален и разхищен живот, какъвто не може да се помни от сътворението на света. И Божието наказание го сполетя неочаквано. Един ден Везувий близо до Помпей се отвори и оттам изригна вулкан, а огнена лава с пепел и камъни покри град Помпей с всичките му жители, както покриват мъртвите в гробовете.
Нека Всемогъщият Бог ви помогне, братя, да не се изгубите и да не поемете по хлъзгавия и опасен път на прелюбодеянието. Нека вашият ангел пазител ви помага да поддържате мира и любовта във вашия дом. Нека Божията Майка научи вашите синове и дъщери на Своето божествено целомъдрие, така че телата и душите им да не бъдат опетнени от грях, а чисти и светли, за да бъде Светият Дух с тях, да ги наставлява и обогатява само с това, което е Божествено, това, което е от Бога.


ОСМАТА ЗАПОВЕД


Не крадете.


А това означава: не обиждай брат си, като не зачиташ собствеността му. Не се отнасяйте с него като лисиците и мишките, ако се смятате за по-велики от животните. Лисицата краде, без да знае закона за кражбата, а мишката гризе плевнята, без да знае, че вреди на някого. И лисицата, и мишката познават само собствените си нужди, но не разбират загубата на другите. Не им е дадено да знаят това, но на вас е дадено. Затова не ти се прощава това, което се прощава на мишката и лисицата. Вашата полза винаги трябва да бъде под закона и вашата полза не трябва да навреди на брат ви.
Братко, крадат само тези, които не знаят, с други думи тези, които не знаят следните две истини.
Първата истина- нещо, което човек не може да открадне, и друг- че чрез кражба човек не може да се облагодетелства.
Как е възможно? - много хора, които не знаят, ще попитат и ще се изненадат. Ето как: нашата Вселена има много очи. Тя наистина е пълна с очи, като слива с бели цветя по време на цъфтежа. Хората виждат и усещат определен брой от тези очи, но не виждат по-голям брой и дори не знаят за тяхното съществуване. Първо, слънцето е първото такова небесно око, както и звездите. Но освен слънцето и звездите, има и милиони и милиони многооки духове, които, без да затварят очи, наблюдават какво се случва на всеки сантиметър от земята. Как тогава крадец може да краде, без никой да го види и без да го разкрият? Не можеш да си пъхнеш ръката в джоба, без много свидетели да го видят. Още по-малко имате възможност да пъхнете ръката си в джоба на някой друг, без да тревожите милиони висши сили; и това е първата истина.
Друга истина е, че чрез кражба човек не може да се облагодетелства. Защото каква полза ще има, ако толкова очи са го видели, а кражбата все ще бъде разкрита? Когато кражбата бъде открита и крадецът бъде идентифициран, името „крадец“ ще остане за него до смъртта му сред съседите му. Има хиляди начини, по които небесните сили разобличават крадеца.
В един арабски град търгувал неправедният търговец Исмаил. Всеки път, когато претегляше продукт на клиентите, той винаги го претегляше с няколко грама. Благодарение на тази измама богатството му се увеличи значително. Но децата му бяха болни и той харчеше много за лекари и лекарства. И колкото повече харчеше за лечение на деца, толкова повече получаваше отново от своите клиенти с измама. Но всичко, което открадна от клиентите си, беше отнето от болестта на децата му.
Един ден, когато Исмаил беше в магазина си и беше много притеснен за децата си, небето се отвори за миг. Той вдигна очи към небето и видя, че там се случва нещо необичайно. Ангелите стоят около огромни везни, на които измерват всички блага, които Бог дава на хората. Дойде редът на семейството на Исмаил и Исмаил вижда как ангелите, давайки здраве на децата му, слагат на чашата здраве по-малко от необходимото и вместо това слагат тежест на везните. Исмаил се ядоса и искаше да извика възмутено на ангелите, но един от тях се обърна с лице към него и каза: "Защо се ядосваш? Тази мярка е правилна. Ние даваме на децата ви тегло, което тежи толкова, колкото крадете от клиентите си . И ние така правим.” Божията истина.” Исмаил бил шокиран от отговора и започнал горчиво да се разкайва за тежкия си грях. И оттогава Исмаил започна не само да претегля правилно, но и да дава извън мярката. И децата му оздравяха.
Ето как, братя, краденото винаги напомня на човека, че е крадено и не е негово.
Един млад мъж открадна часовник и го носеше около месец. След като измина един месец, той върна часовника на собственика, призна престъплението си и му каза, че всеки път, когато извади часовника от джоба си и искаше да разбере часа, го чуваше да тиктака: „Ние не сме ваши, крадец ".
Господ Бог знае, че кражбата прави и двамата нещастни. И този, който е откраднал, и този, от когото е откраднато. И за да не бъдат нещастни хората, Неговите деца, Премъдрият Господ даде тази заповед: не крадете.
Благодарим Ти, Господи Боже, за тази заповед, от която наистина се нуждаем в името на нашия мир и щастие.


ДЕВЕТАТА ЗАПОВЕД


Не лъжесвидетелствайте.


А това означава: не лъжете себе си или другите. Когато лъжеш себе си, знаеш, че лъжеш. Когато лъжеш за друг, той също знае, че лъжеш за него. Когато се превъзнасяш и хвалиш пред хората, хората не знаят, но ти сам знаеш, че даваш невярна информация за себе си. Ако постоянно повтаряте някаква неистина за себе си, хората пак ще знаят, че говорите лъжа. Вие сами можете да започнете да вярвате в собствените си лъжи и лъжата може да стане истина за вас. И ще свикнеш с лъжата, както слепец с тъмнината. Когато изричате лъжи за друг човек, този човек знае, че лъжете. Това е първият свидетел срещу вас. И самата ти знаеш, че го лъжеш. Така вие самият сте втори свидетел срещу себе си. И Бог е третият свидетел. И знай, че един от тримата свидетели ще те осъди пред целия свят.
Ето как Бог изобличава лъжесвидетелства срещу ближния.
В едно село живеели двама съседи Лука и Илия. Лука беше ядосан на Илия, защото Илия беше по-проспериращ човек от Лука, който беше пияница и мързелив. Измъчван от завист, Лука заявява в съда, че Илия е говорил богохулни речи срещу царя. Илия се защити, доколкото можеше, и накрая махна с ръка и каза: „Нека сам Бог разкрие вашите лъжи срещу мен“. Но съдът осъди Илия на затвор и Лука се върна у дома. Когато вече беше близо до къщата, изведнъж чу плач в къщата. Люк напълно изстина, като си спомни думите на Илия. Влизайки в къщата, той се ужаси. Старият му баща паднал в огъня и изгорил очите и цялото му лице. Когато Лука видя това, той онемя и не можеше нито да говори, нито да плаче. А на сутринта отиде рано в съда и призна, че е наклеветил Илия. Съдиите незабавно освободиха Илия и наказаха Люк за лъжесвидетелстване. И така Лука претърпя две наказания за един грях: Божие и човешко.
Но така вашият съсед може да изобличи вашите лъжливи показания.
В Ница живееше месар на име Анатолий. Той бил подкупен от богат, но нечестен търговец, за да даде лъжливи показания срещу своя съсед, който се казвал Емил. Твърди се, че Анатолий е видял как Емил залива къщата на търговеца с керосин и я подпалва. И Анатолий, както са го учили, свидетелства на процеса. Емил е осъден. Когато излежа присъдата си, той се закле, че ще докаже, че Анатолий е излъгал в съда. Емил беше трудолюбив човек и бързо спечели хиляда монети. Той решил да използва тези пари, за да принуди Анатоли да признае пред всички своето лъжесвидетелство. Първо, Емил намери хора, познати на Анатоли. Разбрах се с тях да направят следното: вечерта да извикат Анатолий на вечеря, да му дадат едно силно питие и след това да му кажат, че им трябва свидетел, който да свидетелства на процеса срещу един от собствениците на кафенето, сякаш беше някакъв злодей. Когато този план беше разказан на Анатолий, те поставиха пред него хиляда златни монети и го попитаха дали може да намери надежден човек, който да свидетелства по този начин на процеса. Очите на Анатолий светнаха, когато видя такова количество злато пред себе си, и той веднага заяви, че самият той ще участва в лъжесвидетелстване. Но тези хора изразиха съмнение, че той ще може да говори на процеса, без да обърка или забрави нещо. Анатолий пламенно спореше, че той е способният. И го питат дали има опит и дали е пробвал да прави това. Без да забелязва капан, Анатолий им признава, че преди това му е било платено от един господин за лъжесвидетелстване срещу Емил и според неговите лъжливи показания Емил е осъден на каторга. Когато хората чуха това, разказаха всичко на Емил. На сутринта Емил завежда дело. Анатолий беше осъден на тежка работа. Така Божията истина застигна клеветника Анатолий и изчисти честта и името на праведния Емил.
Господи Боже Праведни, колко нещастни са хората, които не слушат Твоята свята заповед и не приковават сърцата и езика си към нея. Помогни ми, грешника, Боже, да не съгреша против истината. Просвети ме с Твоята истина, Исусе, Сине Божий, и изгори всички лъжи в сърцето ми, както градинар изгаря гнездата на гъсениците на овощните дървета в градината. амин


ДЕСЕТА ЗАПОВЕД


Не пожелавайте нищо, което принадлежи на другите.


А това значи: щом си пожелал, вече си паднал в грях. Въпросът е следният: искате ли бързо да избягате от бездната, в която вашето желание ви е довело, или искате да пропаднете още по-надолу?
Желанието е семето на греха. Греховното дело е само реколтата от посятото и пораснало семе.
Запомнете разликата между тази десета Божия заповед и предишните девет. В предишните девет заповеди Бог предупреждава човека да не върши грешни неща, като говори за жътвата на греха. И в тази десета заповед Бог обръща внимание на корена на греха и престъплението, предупреждава те, за да не съгрешиш дори с желанието си. Така тази заповед се превръща в мост, свързващ Стария и Новия завет. Първият, даден от Бог чрез Мойсей, и вторият, даден от Бог чрез Исус Христос. Затова, когато четем Новия завет на Христос, трябва да обърнем внимание на това, че Христос не заповядва на хората да не убиват и крадат с ръцете си, да не прелюбодействат с телата си и да не лъжат с устните си. Той гледа дълбоко в сърцето на човека, в човешката душа, и заповядва: не убивай в мислите си, и не прелюбодействай в сърцето си, и не кради в мислите си, и не лъжи в чувствата си.
Така десетата заповед е преход към Христовия закон, който е по-духовен, възвишен и по-сложен от закона на Мойсей.
Не пожелавай това, което принадлежи на ближния ти. Защото когато желаеш, тогава ти посяваш семето на злото в сърцето си и това семе, паднало, започва да расте, и се разширява, и се разклонява, и тласка ръцете ти към греха, и краката ти, и очите ти, и твоите езика и цялото си тяло. Защото тялото, братя, е изпълнителен орган на душата. Тялото изпълнява само заповедите, които душата му дава. Каквото душата иска, тялото може, а каквото душата не иска, тялото не може.
Послушай единствения ми съвет. Постарайте се да изпълните тази последна Божия заповед и ще ви бъде по-лесно да изпълните всички останали. Повярвайте ми, онези, чиито сърца са изпълнени с нечисти желания, толкова помрачават душите си, че стават неспособни да повярват в Господа Бога, поради което не могат да работят в определено време, да празнуват неделя и да почитат родителите си. Наистина, това е вярно за всички заповеди. Ако не изпълните поне едно, ще нарушите всичките десет.
Един праведен човек, на име Ловро, напусна селото си и се засели в планината, където живееше в уединение. Той се опита да изкорени всички ненужни желания от душата си. Няколко години Ловро мислеше само за Бога, молеше се на Бога и постеше. Когато отново се върнал в селото, всичките му съселяни се възхитили от сиянието на светостта на Ловра. И всички го почитаха като праведен Божий човек. И в това село имаше някой си Тадия и Тадия завидя на Ловр. И каза на съселяните си, че и той може да стане като Ловро. И Тадия се оттегли в планината и започна своя подвиг сам. Месец по-късно Тадия се върна в селото си. И когато съселяните му го попитаха: „Какво направи през месеца?“, той каза: „Убиваше, крадеше, лъжеше, нападаше хора, хвалеше се, прелюбодействаше, вършеше всякакви беззакония.“ "Как е възможно, вие бяхте там сам?" - „Да, бях сам с тяло, но с душа и сърце бях постоянно сред хората и каквото не можех да направя с ръцете и краката си, и с езика си, и с тялото си, всичко това правех в душата си. и сърце.”
Така, братя, човек може да греши далеч от хората, сам. Защото ако лошият човек напусне човешкото общество, неговите греховни желания, духовна мерзост и нечисти мисли няма да го напуснат. Затова, братя, нека се помолим на Бога, да ни помогне да изпълним тази последна Негова заповед. Угаси, Боже, въглена на всяко грешно желание в сърцата ни, преди това желание да нарасне и да започне да ни задушава. Помогни ни, Господи, да научим всички думи на този първи Закон, така че чрез него да приемем Великия и Славен Закон на Твоя Единороден Син Исус Христос, нашия Спасител, на Когото заедно с Теб и с Живота -давайки Святия Дух, бъди вечна слава и хвала, и песен, и поклонение, от поколение на поколение, от век на век, до края на света и победата на сиянието на Твоето вечно царство над всички царства, известни и видими за хората очи и умове. амин

Списъкът на най-лошите човешки страсти се състои от седем точки, които трябва да се спазват безупречно в името на спасяването на душата и праведния живот. Всъщност има малко споменаване на греховете директно в Библията, тъй като те са написани от известни теолози от Гърция и Рим. Окончателният списък на смъртните грехове е съставен от папа Григорий Велики. Всяка точка имаше своето място, а разпределението беше направено по критерия за контрастна любов. Списъкът на 7-те смъртни гряха в низходящ ред от най-тежки до най-малко сериозни е следният:

  1. Гордост- един от най-страшните човешки грехове, включващ високомерие, суета и прекомерна гордост. Ако човек надценява възможностите си и постоянно повтаря превъзходството си над другите, това противоречи на величието на Господа, от Когото идва всеки от нас;
  2. Завист- това е източник на тежки престъпления, които се прераждат въз основа на желанието за чуждо богатство, благополучие, успех, статус. Поради това хората започват да правят неприятни неща на другите, докато обектът на завист не загуби цялото си богатство. Завистта е пряко нарушение на 10-та заповед;
  3. Гняв- чувство, което попива отвътре, което е пълна противоположност на любовта. Може да се прояви като омраза, негодувание, недоволство и физическо насилие. Първоначално Господ вложи това чувство в душата на човека, за да може той навреме да се откаже от греховните дела и изкушенията, но скоро самото то се превърна в грях;
  4. мързел- е присъщо на хора, които постоянно страдат от нереалистични надежди, обричат ​​се на скучен, песимистичен живот, докато човекът не прави нищо, за да постигне целта си, а само се обезсърчава. Това води до духовно и умствено състояние на изключителна леност. Такова несъответствие не е нищо повече от отдалечаване на човека от Господа и страдание поради липсата на всички земни блага;
  5. Алчността- най-често от този смъртен грях страдат богати, егоистични хора, но не винаги. Без значение дали е човек от богатата, средната и бедната класа, просяк или богат човек - всеки от тях се стреми да увеличи богатството си;
  6. Лакомия- този грях е присъщ на хората, които са в робство на собствения си стомах. В същото време греховността може да се прояви не само в лакомия, но и в любовта към вкусни ястия. Независимо дали е обикновен чревоугодник или гурме гастроном, всеки от тях въздига храната в своеобразен култ;
  7. Сладострастие, блудство, изневяра- проявява се не само във физическа страст, но и в греховни мисли за плътска интимност. Различни неприлични сънища, гледане на еротично видео, дори разказване на вулгарен виц - това според православната църква е голям смъртен грях.

Десет заповеди

Много хора често се заблуждават, когато приравняват смъртните грехове с Божиите заповеди. Въпреки че има някои прилики в списъците, 10-те заповеди се отнасят пряко до Господ, поради което тяхното спазване е толкова важно. Според библейските разкази този списък е предаден от самия Исус в ръцете на Мойсей. Първите четири от тях разказват за взаимодействието между Господ и човека, следващите шест разказват за взаимоотношенията между хората.

  • Вярвайте в единствения Бог- на първо място, тази заповед беше насочена към борба с еретиците и езичниците, но оттогава тя загуби такава актуалност, защото повечето вярвания са насочени към четене на един Господ.
  • Не си създавайте идол- Този израз първоначално е бил използван по отношение на идолопоклонниците. Сега заповедта се тълкува като отхвърляне на всичко, което може да отвлече вниманието от вярата в единия Господ.
  • Не изговаряйте името Господне напразно— не можете просто да споменавате Бог мимолетно и безсмислено; това се отнася за изразите „О, Боже“, „За Бога“ и т.н., използвани в диалог с друг човек.
  • Спомнете си почивния ден- това не е просто ден, който трябва да бъде посветен на релаксация. На този ден в православната църква често е неделя, трябва да се посветите на Бог, молитви към него, мисли за Всевишния и т.н.
  • Почитай родителите си, в края на краищата те са тези, които след Господ са ви дали живот.
  • Не убивай- според заповедта само Бог може да отнеме живота на човек, на когото сам го е дал.
  • Не прелюбодействай- Всеки мъж и жена трябва да живеят в моногамен брак.
  • Не крадете- според заповедта само Бог дава всички блага, които може да отнеме.
  • Не лъжи- Не можете да клеветите ближния си.
  • Не завиждайте- не можете да желаете това, което принадлежи на някой друг, и това се отнася не само за предмети, вещи, богатство, но и за съпрузи, домашни любимци и т.н.

Хората, които са далеч от Църквата и нямат опит в духовния живот, често виждат в християнството само забрани и ограничения. Това е много примитивен изглед.

В православието всичко е хармонично и естествено. Духовният свят, както и физическият, имат свои собствени закони, които, подобно на законите на природата, не могат да бъдат нарушавани; това ще доведе до големи щети и дори бедствие. И физическите, и духовните закони са дадени от самия Бог. В ежедневието си постоянно се сблъскваме с предупреждения, ограничения и забрани и никой нормален човек не би казал, че всички тези регулации са ненужни и неразумни. Законите на физиката съдържат много ужасни предупреждения, както и законите на химията. Има една добре позната школа: "Първо вода, после киселина, иначе ще се случи голяма беда!" Отиваме на работа - те имат свои правила за безопасност, трябва да ги знаете и спазвате. Излизаме на улицата, сядаме зад волана - трябва да спазваме правилата за движение, които съдържат много забрани. И така е навсякъде, във всяка сфера на живота.

Свободата не е всепозволеност, а правото на избор: човек може да направи грешен избор и да страда много. Господ ни дава голяма свобода, но в същото време предупреждава за опасностипо пътя на живота. Както казва апостол Павел: Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно(1 Коринтяни 10:23). Ако човек пренебрегва духовните закони, живее както иска, независимо от моралните стандарти или хората около него, той губи свободата си, уврежда душата си и причинява голяма вреда на себе си и на другите. Грехът е нарушение на много фини и строги закони на духовното естество; той вреди преди всичко на самия грешник.

Бог иска хората да бъдат щастливи, да Го обичат, да се обичат и да не вредят на себе си и на другите, следователно Той ни даде заповеди. Те изразяват духовни закони, те учат как да живеем и да изграждаме взаимоотношения с Бога и хората. Както родителите предупреждават децата си за опасност и ги учат на живота, така нашият Небесен Отец ни дава необходимите напътствия. Заповедите са дадени на хората още в Стария завет, ние говорихме за това в раздела за старозаветната библейска история. Хората от Новия завет, християните, са длъжни да спазват десетте заповеди. Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците: не дойдох да разруша, а да изпълня(Матей 5:17) казва Господ Исус Христос.

Основният закон на духовния свят е законът на любовта към Бога и хората.

Всичките десет заповеди казват това. Те бяха дадени на Моисей под формата на две каменни плочи - таблетки, на едната от които бяха написани първите четири заповеди, говорещи за любовта към Господа, а на втората - останалите шест. Говорят за отношение към съседите. Когато нашият Господ Исус Христос беше попитан: Коя е най-голямата заповед в закона?- Той отговори: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците(Матей 22:36-40).

Какво означава? Факт е, че ако човек наистина е постигнал истинска любов към Бога и другите, той не може да наруши нито една от десетте заповеди, защото всички те говорят за любов към Бога и хората. И трябва да се стремим към тази съвършена любов.

Нека помислим десет заповеди от Божия закон:

  1. Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.
  2. Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.
  3. Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
  4. Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.
  5. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.
  6. Не убивай.
  7. Не прелюбодействай.
  8. Не крадете.
  9. Не лъжесвидетелствайте против ближния си.
  10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Първа заповед

Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.

Господ е Създателят на Вселената и духовния свят. Той е Първопричината за всичко, което съществува. Целият ни красив, хармоничен и много сложен свят не би могъл да възникне от само себе си. Зад цялата тази красота и хармония стои Творческият ум. Да вярваш, че всичко съществуващо е възникнало от само себе си, без Бог, е нищо по-малко от лудост. Лудият казал в сърцето си: "Няма Бог"(Псалм 13:1), казва пророк Давид. Бог е не само Създателят, но и нашият Баща. Той се грижи и осигурява за хората и всичко създадено от Него; без Неговата грижа светът не би могъл да съществува.

Бог е Източникът на всички блага и човек трябва да се стреми към Него, защото само в Бога той получава живот. Ние трябва да съобразим всичките си действия и действия с Божията воля: независимо дали те ще бъдат угодни на Бога или не. И така, ядете ли, пиете ли, или каквото и да правите, всичко правете за Божията слава (1 Коринтяни 10:31). Основните средства за общуване с Бога са молитвата и Светите Тайнства, в които получаваме Божията благодат, Божествената енергия.

Нека повторим: Бог иска хората да Го прославят правилно, тоест Православието.

За нас може да има само един Бог, прославен в Троицата, Отец, Син и Свети Дух, и ние, православните християни, не можем да имаме други богове.

Греховете срещу първата заповед са:

  • атеизъм (отричане на Бога);
  • липса на вяра, съмнение, суеверие, когато хората смесват вяра с неверие или всякакви знамения и други остатъци от езичеството; онези, които казват: „Имам Бога в душата си“, съгрешават и срещу първата заповед, но не ходят на църква и не пристъпват към Тайнствата или го правят рядко;
  • езичество (политеизъм), вяра във фалшиви богове, сатанизъм, окултизъм и езотеризъм; това включва магия, магьосничество, лечителство, екстрасензорно възприятие, астрология, гадаене и обръщане за помощ към хората, участващи във всичко това;
  • лъжливи възгледи, противни на православната вяра, и отпадане от Църквата в разкол, лъжеучения и секти;
  • отказ от вяра, разчитане на собствените сили и на хората повече, отколкото на Бог; този грях също е свързан с липса на вяра.

Втора заповед

Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.

Втората заповед забранява поклонението на създание вместо на Създателя. Знаем какво е езичество и идолопоклонство. Ето какво пише апостол Павел за езичниците: като се нарекоха мъдри, те оглупяха и замениха славата на нетленния Бог с образ, подобен на тленния човек, и на птиците, и на четириногите, и на влечугите... Замениха Божията истина с лъжа... и служеше на създанието вместо на Създателя(Римляни 1, 22-23, 25). Старозаветният народ на Израел, на когото първоначално са дадени тези заповеди, е бил пазител на вярата в Истинския Бог. Той беше заобиколен от всички страни от езически народи и племена и за да предупреди евреите да не приемат езически обичаи и вярвания при никакви обстоятелства, Господ установява тази заповед. Днес сред нас има малко езичници и идолопоклонници, въпреки че политеизмът и поклонението на идолите съществуват например в Индия, Африка, Южна Америка и някои други страни. Дори тук, в Русия, където християнството съществува повече от хиляда години, някои се опитват да възродят езичеството.

Понякога можете да чуете обвинения срещу православните: те казват, че почитането на иконите е идолопоклонство. Почитането на светите икони по никакъв начин не може да се нарече идолопоклонство. Първо, ние отправяме молитви за поклонение не на самата икона, а на Личността, която е изобразена на иконата - Бог. Гледайки образа, ние се издигаме с ума си към Прототипа. Също така чрез иконата ние се издигаме с ума и сърцето си към Богородица и светиите.

Свещените изображения са направени още в Стария завет по заповед на самия Бог. Господ заповяда на Мойсей да постави златни изображения на херувими в първия подвижен старозаветен храм (скиния). Още в първите векове на християнството в римските катакомби (сборни места на първите християни) е имало стенни изображения на Христос под формата на добрия пастир, Богородица с вдигнати ръце и други свещени изображения. Всички тези стенописи са намерени при разкопки.

Въпреки че в съвременния свят са останали малко преки идолопоклонници, много хора създават идоли за себе си, боготворят ги и правят жертви. За мнозина техните страсти и пороци се превърнаха в такива идоли, изискващи постоянни жертви. Някои хора са били пленени от тях и вече не могат без тях, те им служат като на господари, защото: който е победен от някого, той е негов роб(2 Петрово 2:19). Нека си припомним тези идоли на страстта: лакомия, блудство, любов към парите, гняв, тъга, униние, суета, гордост. Апостол Павел сравнява служенето на страстите с идолопоклонството: алчността... е идолопоклонство(Кол. 3:5). Отдавайки се на страстта, човек спира да мисли за Бога и да Му служи. Забравя и за любовта към ближните.

Греховете срещу втората заповед също включват страстна привързаност към всеки бизнес, когато това хоби се превръща в страст. Идолопоклонничеството също е поклонение на всеки човек. Много хора в съвременното общество се отнасят към популярни артисти, певци и спортисти като към идоли.

Трета заповед

Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.

Да вземеш името на Бога напразно означава напразно, тоест не в молитва, не в духовни разговори, а по време на празни разговори или по навик. Още по-голям грях е да се произнася Божието име на шега. И е много сериозен грях да произнасяш Божието име с желание да похулиш Бога. Също грях срещу третата заповед е богохулството, когато светите предмети стават обект на присмех и укор. Неизпълнението на обетите, дадени пред Бог, и несериозните клетви, призоваващи името на Бог, също са нарушения на тази заповед.

Името на Бог е свято. Трябва да се третира с благоговение.

Свети Николай Сръбски. Притча

Един златар седеше в магазина си на работната си маса и докато работеше, непрекъснато произнасяше името на Бога напразно: ту като клетва, ту като любима дума. Един поклонник, връщайки се от свети места, минавайки покрай магазина, чу това и душата му се възмути. После извика на бижутера да излезе навън. И когато господарят си отиде, поклонникът се скри. Бижутерът, като не видя никого, се върна в магазина и продължи да работи. Поклонникът отново го извикал и когато бижутерът излязъл, се престори, че нищо не знае. Майсторът, ядосан, се върна в стаята си и започна отново да работи. Поклонникът го извикал за трети път и когато господарят отново излязъл, той отново застанал мълчаливо, преструвайки се, че няма нищо общо с това. Бижутерът яростно се нахвърли върху поклонника:

- Защо ме викаш напразно? Каква шега! Затрупана съм от работа!

Поклонникът отговори мирно:

„Наистина Господ Бог има още повече работа, но вие Го призовавате много по-често, отколкото аз ви призовавам.“ Кой има право да се гневи повече: ти или Господ Бог?

Бижутерът засрамен се върнал в работилницата и оттогава си мълчал.

Четвърта заповед

Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Господ създаде този свят за шест дни и след като завърши творението, благослови седмия ден като ден за почивка: освети го; тъй като в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде(Битие 2, 3).

В Стария завет денят за почивка е бил съботата. В новозаветните времена свещеният ден за почивка стана неделя, когато се възпоменава възкресението на нашия Господ Исус Христос от мъртвите. Този ден е седмият и най-важен ден за християните. Неделята се нарича още Малък Великден. Обичаят да се почита неделя идва от времето на светите апостоли. В неделя християните трябва да присъстват на Божествената литургия. На този ден е много хубаво да се причастим със Светите Христови Тайни. Посвещаваме неделята на молитва, духовно четене и благочестиви дейности. В неделя, като ден, свободен от обикновена работа, можете да помогнете на съседите си или да посетите болни, да окажете помощ на болни и възрастни хора. Обичайно е на този ден да благодарите на Бог за изминалата седмица и с молитва да поискате благословия за работата през следващата седмица.

Често можете да чуете от хора, които са далеч от Църквата или имат малко църковен живот, че нямат време за домашна молитва и посещение на църква. Да, съвременните хора понякога са много заети, но дори и заетите хора все още имат много свободно време, за да говорят често и дълго по телефона с приятели и роднини, да четат вестници и да седят с часове пред телевизора и компютъра . Прекарвайки така вечерите си, те не искат да отделят дори много кратко време на вечерното молитвено правило и четене на Евангелието.

Хората, които почитат неделя и църковни празници, молят се в църквата и редовно четат сутрешни и вечерни молитви, като правило успяват да направят много повече от тези, които прекарват това време в безделие. Господ благославя техния труд, умножава силата им и им дава Своята помощ.

Петата заповед

Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Тези, които обичат и почитат родителите си, са обещани не само награда в Небесното царство, но дори благословии, просперитет и много години в земния живот. Да почиташ родителите означава да ги уважаваш, да им проявяваш послушание, да им помагаш, да се грижиш за тях в старостта, да се молиш за тяхното здраве и спасение, а след смъртта им - за упокой на душите им.

Хората често питат: как можете да обичате и почитате родители, които не се грижат за децата си, пренебрегват отговорностите си или изпадат в сериозни грехове? Ние не избираме родителите си, това, че имаме такива, а не някакви други, е Божията воля. Защо Господ ни е дал такива родители? За да проявяваме най-добрите християнски качества: търпение, любов, смирение, умение да прощаваме.

Чрез нашите родители Бог ни е дал живот. Така никаква грижа за нашите родители не може да се сравни с това, което сме получили от тях. Ето какво пише за това св. Йоан Златоуст: „Както те са те родили, ти не можеш да ги родиш. Следователно, ако в това сме по-ниски от тях, тогава ние ще ги надминем в друго отношение чрез уважение към тях не само според закона на природата, но и преди всичко пред природата, според чувството за страх от Бога. Божията воля категорично изисква родителите да бъдат почитани от децата си и възнаграждава онези, които правят това, с големи благословения и дарове, а онези, които нарушават този закон, наказва с големи и тежки нещастия. Като почитаме баща си и майка си, ние се научаваме да почитаме самия Бог, нашия Небесен Баща. Родителите могат да бъдат наречени съработници на Господа. Те ни дадоха тяло, а Бог вложи в нас безсмъртна душа.

Ако човек не почита родителите си, той много лесно може да стигне до неуважение и отричане на Бог. Отначало не уважава родителите си, след това престава да обича Родината си, след това се отрича от майка си Църква и постепенно стига до отричане от Бога. Всичко това е взаимосвързано. Не без основание, когато искат да разклатят държавата, да разрушат нейните устои отвътре, те вдигат оръжие преди всичко срещу Църквата – вярата в Бога – и семейството. Семейство, уважение към възрастните, обичаи и традиции (в превод от латински - излъчване) държи обществото заедно и прави хората силни.

Шеста заповед

Не убивай.

Убийството, отнемането на живота на друг човек и самоубийството са сред най-тежките грехове.

Самоубийството е ужасно духовно престъпление. Това е бунт срещу Бог, който ни е дал скъпоценния дар на живота. Извършвайки самоубийство, човек напуска живота в ужасен мрак на духа, ума, в състояние на отчаяние и униние. Той вече не може да се покае за този грях; няма покаяние отвъд гроба.

Човек, който е отнел живота на другиго по непредпазливост, също е виновен за убийство, но неговата вина е по-малка от тази на този, който умишлено е посегнал на живота на другиго. Виновен за убийство е и този, който е допринесъл за това: например съпруг, който не е разубедил жена си да направи аборт или дори сам е допринесъл за това.

Хората, които съкращават живота си и увреждат здравето си чрез лоши навици, пороци и грехове, също съгрешават срещу шестата заповед.

Всяка вреда, причинена на ближния, също е нарушение на тази заповед. Омраза, злоба, побоища, тормоз, обиди, ругатни, гняв, злорадство, злоба, злоба, непростителност на обидите - всичко това са грехове срещу заповедта "не убивай", т.к. всеки, който мрази брат си, е убиец(1 Йоан 3:15), казва Божието слово.

В допълнение към телесното убийство има също толкова ужасно убийство - духовно, когато някой съблазнява, съблазнява ближния в неверие или го тласка да извърши грях и с това погубва душата му.

Свети Филарет Московски пише, че „не всяко отнемане на живот е престъпно убийство. Убийството не е незаконно, когато животът е отнет от длъжност, като например: когато престъпник е наказан със смърт от правосъдието; когато убиват врага във войната за Отечеството”.

Седма заповед

Не прелюбодействай.

Тази заповед забранява грехове срещу семейството, прелюбодеяние, всякакви плътски отношения между мъж и жена извън законен брак, плътски извращения, както и нечисти желания и мисли.

Господ установи брачния съюз и благослови плътското общуване в него, което служи на раждането. Съпругът и съпругата вече не са двама, а една плът(Битие 2:24). Наличието на брак е друга (макар и не най-важна) разлика между нас и животните. Животните нямат брак. Хората имат брак, взаимна отговорност, задължения един към друг и към децата.

Това, което е благословено в брака, извън брака е грях, нарушение на заповедта. Брачният съюз обединява мъжа и жената в една плътза взаимна любов, раждане и отглеждане на деца. Всеки опит да се откраднат радостите на брака без взаимно доверие и отговорността, която бракът предполага, е сериозен грях, който, според свидетелството на Светото писание, лишава човек от Царството Божие (виж: 1 Коринтяни 6:9) .

Още по-тежък грях е нарушаването на съпружеската вярност или разрушаването на чужд брак. Изневярата не само разрушава брака, но и осквернява душата на този, който изневерява. Не можете да изградите щастие върху мъката на някой друг. Има закон на духовното равновесие: посявайки зло, грях, ще пожънем зло и грехът ни ще се върне при нас. Безсрамното говорене и липсата на защита на чувствата също са нарушения на седмата заповед.

Осма заповед

Не крадете.

Нарушение на тази заповед е присвояването на чужда собственост – както обществена, така и частна. Видовете кражби могат да бъдат различни: грабеж, кражба, измама по търговски въпроси, подкуп, подкуп, укриване на данъци, паразитизъм, светотатство (т.е. присвояване на църковна собственост), всякакви измами, измами и измами. Освен това греховете срещу осмата заповед включват всяка нечестност: лъжа, измама, лицемерие, ласкателство, подмазване, угаждане на хората, тъй като по този начин хората се опитват да придобият нещо (например благоволението на ближния) по нечестен начин.

"С крадени вещи къща не можеш да построиш", гласи руска поговорка. И още: "Колкото и да е опънато въжето, краят ще дойде." Печелейки от присвояването на чужда собственост, човек рано или късно ще плати за това. Извършеният грях, колкото и незначителен да изглежда, със сигурност ще се върне. Мъж, познат на авторите на тази книга, случайно удари и одраска калника на колата на съседа си в двора. Но той не му каза нищо и не го компенсира за щетите. След време на съвсем друго място, далеч от дома му, собствената му кола също е надраскана и двамата избягали от местопроизшествието. Ударът беше нанесен на същото крило, което повреди съседа си.

Сребролюбието води до нарушаване на заповедта „Не кради”. Именно тя доведе Юда до предателство. Евангелист Йоан директно го нарича крадец (виж: Йоан 12:6).

Страстта на алчността се преодолява чрез култивиране на не-алчност, милосърдие към бедните, трудолюбие, честност и израстване в духовния живот, тъй като привързаността към парите и другите материални ценности винаги произтича от липсата на духовност.

Девета заповед

Не лъжесвидетелствайте против ближния си.

С тази заповед Господ забранява не само прякото лъжесвидетелстване срещу ближния, например в съда, но и всички лъжи, изречени за други хора, като клевети, лъжливи доноси. Грехът на празнословието, толкова обичаен и ежедневен за съвременния човек, също много често се свързва с греховете срещу деветата заповед. В празните разговори непрекъснато се раждат клюки, клюки, а понякога и клевети и клевети. По време на празен разговор е много лесно да кажете ненужни неща, да разкриете тайните на други хора и поверените ви тайни и да поставите съседа си в трудно положение. „Езикът ми е мой враг“, казват хората, и наистина нашият език може да донесе голяма полза на нас и на нашите съседи или може да причини голяма вреда. Апостол Яков казва, че понякога с езика си благославяме Бога и Отца и с това проклинаме човеците, създадени по Божие подобие(Яков 3:9). Съгрешаваме срещу деветата заповед не само когато клеветим ближния си, но и когато се съгласяваме с казаното от другите, като по този начин участваме в греха на осъждането.

Не съдете, за да не бъдете съдени(Матей 7:1), предупреждава Спасителят. Да осъждаш означава да съдиш, да се възхищаваш смело на право, което принадлежи само на Бога. Само Господ, който знае миналото, настоящето и бъдещето на човека, може да съди Своето творение.

Историята на св. Йоан Саввайцки

Един ден дойде при мен монах от съседния манастир и го попитах как живеят отците. Той отговори: „Добре, според вашите молитви.“ Тогава попитах за монаха, който не се радваше на добра слава, и гостът ми каза: „Той изобщо не се е променил, отче!“ Като чух това, възкликнах: „Лошо!“ И щом казах това, веднага се зарадвах и видях Исус Христос разпнат между двама крадци. Бях на път да се поклоня на Спасителя, когато изведнъж Той се обърна към приближаващите се Ангели и им каза: „Изгонете го, това е Антихристът, защото той осъди брат си преди Моя съд“. И когато, според словото на Господа, бях изгонен, дрехата ми беше оставена на вратата и тогава се събудих. „Горко ми“, казах тогава на брата, който дойде, „Ядосан съм този ден!“ "Защо така?" - попита той. Тогава му разказах за видението и забелязах, че мантията, която оставих, означаваше, че съм лишен от Божията защита и помощ. И оттогава прекарах седем години в скитане из пустините, без да ям хляб, без да се прикривам, без да говоря с хората, докато видях моя Господ, който ми върна мантията ми.

Ето колко страшно е да се направи преценка за човек.

Десета заповед

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Тази заповед забранява завистта и мърморенето. Невъзможно е не само да се прави зло на хората, но дори да има грешни, завистливи мисли срещу тях. Всеки грях започва с мисъл, с мисъл за нещо. Човек започва да завижда на имуществото и парите на съседите си, тогава в сърцето му възниква мисълта да открадне това имущество от брат си и скоро той превръща греховните мечти в действие.

Завистта към богатството, талантите и здравето на нашите съседи убива любовта ни към тях; завистта, като киселина, разяжда душата. Завистливият човек трудно общува с другите. Той е възхитен от скръбта и скръбта, сполетяла онези, на които е завиждал. Ето защо грехът на завистта е толкова опасен: той е семето на други грехове. Завистникът също съгрешава пред Бога, не иска да се задоволи с това, което Господ му изпраща, обвинява ближните си и Бога за всичките си беди. Такъв човек никога няма да бъде щастлив и доволен от живота, защото щастието зависи не от земните блага, а от състоянието на душата на човека. Божието царство е вътре във вас (Лука 17:21). Тя започва тук на земята, с правилното духовно устройство на човека. Умението да виждаш Божиите дарове във всеки ден от живота си, да ги цениш и да благодариш на Бога за тях е ключът към човешкото щастие.

Бог даде десетте старозаветни заповеди (Декалог) на планината Синай чрез Моисей на еврейския народ, когато той се връщаше от Египет в земята на Ханаан, върху две каменни плочи (или плочи). Първите четири заповеди съдържат задълженията на любовта към Бога, последните шест съдържат задълженията на любовта към ближния (т.е. всички хора).

Книга Изход, глава 20, 10 заповеди на Мойсей.

(виж също: Книга Второзаконие, глава 5)

1 И Бог изговори всички тези думи, като каза:

1. 2 Аз съм Господ твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; 3 Да нямаш други богове освен Мене.

2.4 Да не си правиш изваян идол или каквото и да е изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; 5 Не им се покланяй и не им служи, защото Аз, Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив, Който наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят, 6 и показвам милост към хиляда поколения на тези, които Ме обичат и пазят Моите заповеди.

3. 7 Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан онзи, който изговаря напразно името Му.

4. 8 Помнете съботния ден, за да го освещавате; 9 Шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи, 10 а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъка ти, нито странника, който е в портите ти; 11 Защото за шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и си почина на седмия ден; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. 12 Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. 13 Не убивай.

7. 14 Не прелюбодействай.

8. 15 Не кради.

9. 16 Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. 17 Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Евангелие от Марк, 12 глава

28 Един от книжниците... дойде и Го попита: Коя е първата от всичките заповеди? 29 Исус му отговори: Първата от всички заповеди е: Слушай, Израилю! Господ, нашият Бог, е един Господ; 30 И възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум, и с всичката си сила – това е първата заповед! 31 Второто е такова: Да възлюбиш ближния си като себе си. Няма друга по-голяма заповед от тези. 32 Книжникът Му каза: Добре, Учителю! Ти каза истината, че има само Бог и няма друг освен Него; 33 И да Го възлюбиш с цялото си сърце, с целия си ум, с цялата си душа и с всичката си сила, и да възлюбиш ближния си като себе си, е по-голямо от всички всеизгаряния и жертви. 34 Исус, като видя, че той отговори мъдро, му каза: Не си далеч от Божието царство.

ПОДРОБЕН АНАЛИЗ НА ЗАПОВЕДИТЕ

Божиите заповеди са външен закон, даден от Бога в допълнение към отслабената, в резултат на грешен живот, вътрешна насока на човека - неговата съвест.

Първата заповед, дадена на Синай, гласи: „Аз съм Господ, твоят Бог: няма да имаш друг бог освен Мене“ (Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове освен Мене).

Тази първа заповед е в основата на всичките десет заповеди на Синай. Там се казва, че има само един Бог – жив и истински, на Когото трябва да се покланяме и Който трябва да бъде обичан с цялото си сърце и с цялата си душа.

Можем ли ние, православните християни, наистина да имаме „други богове“? Да, може да бъде. Самият Господ Исус Христос каза: „Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“ (Матей 6:21). Това означава, че всяко съкровище може да стане наш идол, на който ще започнем да се покланяме и да го обичаме. Защото всяко съкровище, към което е привързано сърцето ни, застава между Бог и нас и се превръща в идол за нас.

Ако първата заповед говори за единия жив Бог и почитането само на Него, то втората заповед говори за това как да се покланяме на Бога.

„Не си прави идол или каквото и да е подобие, като дървото на небето, дървото долу или дървото във водите под земята; не им се кланяй, нито им служи“. каквото е на земята долу и каквото е във водата под земята.Не им се кланяйте и не им служете - Изх.20, 4 - 5).

За да разберем правилно думите на заповедта, нека си припомним думите на Св. ап. Павел, какво каза в Атина: „И тъй, ние, като род Божий, не бива да мислим, че Божеството е като злато, сребро или камък, които са получили образа си от изкуството и въображението на човека“ (Деяния 17:29)..

Втората заповед забранява идолопоклонството и призовава всички вярващи да се покланят на Бога. в дух и истина (виж Йоан 4:21-24).

Идолопоклонството е, когато хората, вместо да се покланят на Бог, се покланят на природата или на неща, направени от самия човек.

В допълнение към грубото идолопоклонство има и фино идолопоклонство, като алчност, лакомия или деликатност, лакомия и пиянство, гордост, суета и лицемерие.

Неволно възниква въпросът: не е ли забранено от втората заповед да има свещени изображения като цяло?

Ето отговора, който намираме в Православния катехизис на митрополит Филарет:

"Въобще не. Това ясно личи от факта, че същият Мойсей, чрез когото Бог даде заповедта за забрана на идолите, в същото време получи от Бога заповед да постави в скинията... златни свещени образи на херувими, и освен това в това вътрешната част на храма, в която хората се обръщаха да се покланят на Бога" (вижте Изход 25, 17-22).

Почитането на светите икони, кръста и свещените образи изобщо не е идолопоклонничество, тъй като уважението, което оказват те, е свързано с този, за когото ни напомнят...

„Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог.” - Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно името Му (Изх. 20:7).

За тази заповед смело можем да кажем, че тя се нарушава повече от всички други Божии заповеди в нашия живот.

Какво означава да използваш името на Господ напразно? Това означава: да го произнасяш при всяка дреболия, при малки, незначителни обстоятелства, да го произнасяш на всяка крачка... Кой от нас не е виновен за този грях?...

Приемането на името на Бог напразно също е т. нар. обожествяване. Знаем колко разпространено е сред хората обожествяването, тоест призоваването на Бог за свидетел в нужни и ненужни случаи. И колко често Бог се призовава за свидетел в случаи на явна лъжа, в случаи на явна неистина... Ние знаем, че дори апостолът е извършил този грях. Петър (виж Матей 26:74)...

Сред християните не трябва да има място за Бог, защото това е явно нарушение на Божиите заповеди!

Нека винаги помним, че ако сме виновни за нарушаване на една заповед, тогава сме виновни за нарушаване на Божия закон, волята на Бог като цяло (виж Яков 2, 10), защото Божията воля е неделима.

Четвъртата заповед гласи:

„Помни съботния ден и го освещавай: прави го шест дни и върши (в тях) цялата си работа; на седмия ден, съботата на Господа твоя Бог. - Помнете съботния ден, за да го освещавате. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог” (вж. Изход 20:8-11).

За да разберем четвъртата заповед, дадена от Бога на Синай, трябва да знаем, че думата „събота” не е руска дума, а идва от еврейската дума „събота”, която означава; мир. Това означава, че на еврейски четвъртата заповед точно казва: „Помни деня на почивка... шест дни работи и върши всичките си работи; а седмият ден е ден за почивка на Господа твоя Бог.

Защо Христовата църква в Новия Завет започва да освещава първия ден от седмицата, тоест неделята като ден за почивка? Защото възкресението на Господа стана в първия ден на седмицата (вижте Лука 24: 1 - 3). И този ден, неделя, стана ден за почивка за всички верни Божии чеда на Новия Завет от раждането на Христовата Църква на земята (вижте Йоан 20, 19-24; Деяния 20, 7-12; 1 Кор. 16, 1-2; Откр. 1, 10).

По примера на светите апостоли и древните християни ние почитаме и освещаваме първия ден от седмицата, тоест неделята - в памет на възкресението на Иисус Христос, което ни дава оправдание и избавление от греховното робство.

Какво означава да помним и да освещаваме деня на почивката? - В почивния ден не бива да правим неща, които могат да се правят по друго време. Но това не означава, че в почивния ден не трябва да правим неща, без които е невъзможно или трудно да се направим. Кои са нещата, без които не може в почивния ден, това всеки трябва да реши лично.

Новият завет не изброява неща, които могат и не могат да се правят в почивния ден, както виждаме например в Стария завет по отношение на съботата. Църковната традиция обаче ясно ни казва какво може и трябва да се прави в деня на почивката.

Преди всичко трябва да бъдем „в духа“ в деня на почивката, както беше в духа апостолът. Йоан в неделя на остров Патмос.

Да бъдеш в духа в деня на почивка означава да се съсредоточиш върху вътрешния си дух човек. Това означава да дадем на душата си добра духовна храна. Тази храна се дава в нашата Св. църкви, така че посещаването на службите в почивния ден е най-добрият начин да покажем грижа за нашия вътрешен човек.

Ако не сме могли да бъдем в църквата в неделя и празник, тогава ще дадем духовна храна на душата си у дома – като четем Словото Божие и духовната литература.

Но денят на почивка не означава ден на бездействие. Да осветиш деня за почивка означава да го изпълниш със свети дела (вижте Лука 13:10-16; Йоан 5:5-16)- дела на любов и милосърдие. Много лежащо болни чакат посещения и утеха. Нека отидем при тях с чувства на любов и състрадание и с думи на утеха и насърчение. И това ще бъде най-доброто спазване на дните ни за почивка.

Когато разгледаме първите четири заповеди, виждаме какво казват те за нашата връзка с Бог. Започвайки с петата заповед, Бог ни говори за нашето отношение към хората.

"Почитай баща си и майка си, да си здрав и да живееш дълго на земята." - Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава (Изх. 20:12).

Който не почита баща си или майка си в най-широкия смисъл на думата, не може да бъде нито добър християнин, нито добра християнка.

Може да бъдем изненадани от Божието обещание, свързано с петата заповед... Дълголетието, което Бог свързва с изпълнението на петата заповед, ще ни стане разбираемо, ако си спомним, че нарушаването на тази заповед се наказваше със смърт сред хората на Израел. В Изход 21:17 четем: „Който прокълне баща си или майка си, да се умъртви.“ Соломон говори много ясно в своите притчи за резултата от нарушаването на петата заповед: „Който кълне баща си и майка си, светилището му ще изчезне всред мрака” (Притчи 20:20).

За да разберем по-добре значението на петата заповед за почитането на родителите, е необходимо да отбележим, че понятието баща и майка не може да се ограничи само до бащата и майката, от които сме родени... То трябва да включва всеки човек, който е по-възрастен от нас във физическа или духовна възраст, който е над нас по знание или опит, който заема командващ пост в църквата или хората.Тогава само ние ще разберем най-голямото значение на петата заповед както за вярващите хора, така и за цялото човечество.

Шестата заповед гласи: „Не убивай! - Не убивай (Изх. 20, 13).

Думата „убивам“ се разбира добре от всички нас. Но ние трябва да проникнем още по-дълбоко в неговия смисъл. Средства за убиване; да лиши едно живо същество от най-ценното, което притежава, а именно живота. Между раждането и смъртта животът се проявява в най-сложни явления - в процеси, протичащи в тялото, а у човека - в душата. След като създаде човека, Бог вдъхна в него "Глътка живот", след което стана само мъжът „с жива душа“ (Бит. 2:7). Когато създава растенията и животните, Бог не ги е дарил със Своето „дихание“. Това предполага, че човекът е получил от Бога много Божествени свойства, които растенията и животните не притежават. И шестата заповед е дадена от Бог, за да защити живота, като най-висше благо, което човек притежава.

Словото Божие казва, че убийството е не само отнемане на живота на себе си или на друг човек, но и унищожаване на живот, което води до преждевременна смърт.

Какво унищожава човешкия живот? Алкохолът бавно, но сигурно води алкохолика в ранен гроб. Тютюнопушенето, бавно, но сигурно, трови човек с най-силната отрова на никотина. И алкохоликът, и пушачът определено нарушават шестата заповед, която гласи: „Не убивай! Излишъците в храната и напитките определено разрушават храносмилателните органи и нарушават сърдечната дейност, като по този начин съкращават живота на човека. Да ни пази Господ от лакомията, която е бавно самоубийство.

Пренебрегването на медицината също може да доведе до преждевременна смърт на човешкия живот... Но обратното: злоупотребата с наркотици също може да доведе до съкращаване на живота.

Но това, което е особено изненадващо: Божието Слово приравнява омразата с убийството. Така в първото съборно писмо на Св. ап. Йоан Богослов четем: „Който мрази брат си, той е убиец“ (3:15).

Омразата е чувство на силна враждебност, която е неразривно свързана с желанието за най-лошото за човека, когото мразим. И ако анализираме чувството на омраза още по-дълбоко, тогава ще видим, че омразата носи в себе си желанието за смъртта на този, когото мразим. Това желание за смъртта на този, когото мразим, може да е скрито дълбоко в сърцата ни, но то съпътства всяко чувство на омраза, независимо дали ни харесва или не. Ето защо всеки, който мрази ближния си, е потенциален убиец, тоест скрит убиец, който не се е проявил на практика, но иска унищожението и изчезването на човека, когото мрази.

Словото Божие говори за едно оръжие, което също носи смърт в себе си и което също може да убива. Това е езикът на човека. Св.ап. Джейкъб пише:

„Никой не може да укроти езика: той е неконтролируемо зло; то е пълно със смъртоносна отрова” (3, 8). Какви сериозни думи за смъртоносността на нашия език! Казват, че човек може да бъде убит с език, тоест със слово... Такива грехове на нашия език като клеветата и клеветата могат наистина дълбоко и смъртоносно да ранят сърцето на ближния.

А клеветата е особено смъртоносна. Тя наистина унищожава оклеветения човек: унищожава неговото достойнство, неговия авторитет. Клеветата може да превърне и най-чистия ангел в най-мръсното създание в очите на другите... Нека думите на шестата заповед ни предупреждават по отношение на нашия език: „Не убивай!“

Седмата заповед казва: „Не прелюбодействай.“ - Не прелюбодействай (Изход 20:14).

Тази велика заповед е съвсем ясна за цялото човечество и е необходимо само едно - в сърцето да има горещо желание винаги да я изпълнява.

Нашият Господ Исус Христос в Своята проповед на планината разшири седмата заповед на Стария завет. Той ни казва, че освен физическо прелюбодейство има и духовно прелюбодеяние, прелюбодеяние в сърцето, прелюбодеяние в мислите... И в Неговите очи нечистите ни мисли са толкова грешни, колкото и нечистите ни дела.

Седмата заповед - заповедта "не прелюбодействай" - ни призовава към абсолютно целомъдрие, към целомъдрие не само на плътта, но и на духа, към целомъдрие на сърцето и мислите. И такова целомъдрие ще бъде наша собственост, ако постоянно пребъдваме в Христос и Той в нас.

Осмата заповед е кратка и ясна: „Не кради“. - Не кради. (Изх. 20, 15).

Много кражби, много кражби, на пръв поглед безобидни, се извършват на нашата земна планета и колко необходима на човечеството е Божията заповед: „Не кради“. За повечето хора тази заповед е забравена или съзнателно нарушена. Често не се интересуваме от присвояването на всяко малко нещо. Една майка жестоко наказала момченцето си за това, че взел чужда макара с конец. Съседът й казва: „Е, възможно ли е наистина да накажеш момче за макара, все едно е взел злато?“ Майката отговорила: "Днес взе макарата, а утре ще вземе златото." Разбира се, човешкият закон няма да накаже макара с конец толкова строго, колкото златото. Но Божият закон е строг и по отношение на така наречените малки неща. тъй като дребните кражби са сигурен път към големите кражби и най-важното, те, както и големите кражби, са нарушение на осмата заповед.

Деветата заповед гласи: „Не слушай лъжливо свидетелство против приятеля си“. - Не лъжесвидетелствай против ближния си (Изх. 20:16).

Някои тълкуватели на Божието Слово ограничават деветата заповед до свидетелства в съдилищата. Институцията на свидетелите в съдилищата съществува във всички страни по света и избягването на показания се наказва от законите на всяка страна. За съжаление има свидетели, които лъжат в съда.

Тъй като лъжесвидетелстването в съдилищата е наказуемо от закона, не всички свидетели се осмеляват да дадат фалшиви показания там. Лъжесвидетелите лъжесвидетелстват там, където не са заплашени от наказание. Така деветата заповед е много по-широка по обхват: тя обхваща целия живот на човека...

Всички знаем, че всеки човек има две страни: добра и лоша. Всеки човек има плюсове и минуси, добри, положителни качества и лоши, отрицателни качества. Ако изобразяваме един човек само откъм лошата страна, ако изтъкваме само лошите му качества, то определено лъжесвидетелстваме за него, т. е. изобразяваме го невярно. Знаем свойството на мухите – да търсят рани и язви по човешкото тяло и да сядат върху тях. Точно това правят тези, които говорят само лоши неща за хората. Казват, че цар Петър Велики уж прекъсвал всеки човек, който му казвал само лоши неща за някого, с думите: „Не ми казвайте само лошите страни на този човек - той има и добри качества, така че ми кажете за тях също." "

Но лъжесвидетелят никога не говори за добрите качества на човека, той носи само черни бои със себе си. Лъжливите показания срещу човек са разпространяването на непроверени и неблагоприятни слухове за него. Ефектът от този вид лъжесвидетелства е изключително силен. То е като възпламенен огън, който се разпространява със светкавична скорост, грабвайки нови и нови обекти.

Преувеличаването на недостатъците на нашите съседи също е фалшиво доказателство... Но преувеличаването на недостатъците и грешките на нашите съседи може да доведе до укор. Колко много вярващи са виновни за този грях!

Но най-ужасното лъжливо свидетелство срещу ближния е клеветата.

Клеветата е изказване на умишлена лъжа с цел оклеветяване на човек. Клеветата е приписване на някаква нечистота, някакъв измислен грях на чист и невинен човек. Клеветата е хвърляне на мръсотия върху човек, който не го заслужава.

Най-лошото в греха на лъжесвидетелстването срещу нашия ближен е, че изречената дума никога не може да бъде върната. Никога! Можеш да съжаляваш за казаното, можеш да плачеш и да ридаеш... Можеш да се покаеш пред Бога и да поискаш прошка от човека, когото сме очернили с лъжесвидетелствата си, но казаното за него е казано завинаги и неотменимо.

Фалшивите пари в обращение могат постепенно да бъдат заловени и унищожени. Но как да хванем клеветата и как да излекуваме отровените от нея души? Колко голям е този грях в очите на Бога може да се види от книгата Откровение, където се казва, че съдбата „всички лъжци... в езерото, което гори с огън и жупел“ (21, 8).

Десетата заповед гласи: „Не пожелавай истинската си жена, не пожелавай къщата на ближния си, нито селото му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито който и да е от добитъка му, нито нищо това е на ближния ти.” . - Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито нещо, което е на ближния ти (Изх. 20:17).

Десетата заповед, дадена от Бог на Синай, е насочена срещу един много разпространен порок - алчността. Алчността е алчност, желание да имаш повече, отколкото е необходимо: да имаш повече от необходимото... Самият алчник никога няма да нарече алчността грях. Той по-скоро смята, че това е добродетел, че това е особена мъдрост, грижа и предвидливост за бъдещето.

Грехът на сребролюбието направи Юда Искариотски първо крадец, а впоследствие и предател на своя Учител Христос, защото тридесет сребърника се оказаха за него по-ценни от Спасителя на света. Какво са дали тези сребърници на Юда? Нищо освен ужасяващо разкаяние, за да се отърве от което той ги хвърли в краката на враговете на Христос, а самият той отиде и се обеси.

Да чуем какво пише ап. Павел към Тимотей относно алчността и любовта към парите: „Коренът на всяко зло е любовта към парите, към която някои са изоставили вярата и са се подложили на много скърби. Но ти, човече Божий, бягай от тези неща и напредвай в правда, благочестие, вяра, любов, дълготърпение, кротост” (1 Тим. 6:10-11). Ап. В тези думи Павел противопоставя земните съкровища на небесните.

Алчността и любовта към парите наистина са коренът на всяко зло. Най-приятелските семейства бяха разбити при разделянето на наследството, останало след смъртта на родителите им, а споровете за наследството водеха и продължават да водят до вражда между братя и сестри. Алчността породи и продължава да генерира хиляди уредени бракове, които освен сълзи не дават нищо на встъпилите в такъв брак.

Алчността и любовта към парите бяха причината за всички кражби и кражби, тоест нарушаването на осмата заповед „Не кради“.

Алчността е породила повечето от най-кървавите войни в човешката история. И същият този грях е причината за поробването на чернокожите, за ужасите на чието робство толкова добре разказва книгата „Хижата на чичо Том“.

Св.ап. Павел нарича алчност „идолопоклонство“ (Кол. 3:5). И наистина: мамонът лесно се превръща в идол, в „друг бог” и приковава към себе си сърцето на алчния.

Скромността във всичко - в облеклото, в храната, в ежедневието ни - това е начинът да преодолеем алчността, жаждата за печалба, алчността, с една дума да преодолеем търсенето на повече от необходимото. Ap пише добре за това. Павел вътре 1 Тим. 6, 6-9: „Голяма печалба е да си благочестив и доволен. Защото ние не сме донесли нищо на света; Очевидно е, че не можем да вземем нищо от това. Като имаме храна и дрехи, ще се задоволим с това. Но онези, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и в примка, и в много глупави и вредни страсти, които потапят хората в бедствие и разрушение..

Нека си спомним Христовата притча за един сребролюбец: „Един богат човек имаше добра реколта в нивата си; и разсъждаваше със себе си: какво да правя? Няма къде да си събера плодовете. И той каза: Ето какво ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи, и там ще събера всичкото си жито и целия си имот. И ще кажа на душата си: „Душа! Имате много добри неща за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се. Но Бог му каза: „Глупако! Тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? Така се случва с онези, които събират съкровища за себе си, а не богатеят пред Бога” (Лука 12:16-21).

Винаги трябва да помним думите на Христос: "Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?" (Матей 16:26).

Нека Господ ни помага винаги да изпълняваме десетата заповед и да не привързваме сърцата си към идолите на земните съкровища, за да не станем същевременно и нарушители на първата заповед, която гласи: „Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове!“

Цитирахме десетте Божи заповеди според текста на Библията и приетото им разделение в Православния катехизис.

Четейки второто разделение на Божиите заповеди според традицията на някои християнски църкви, изглежда забелязваме разлика, но тази разлика е само привидна, тъй като съдържанието на всичките десет заповеди е напълно обяснено, както в първото разделение, така и във второто .

Фактът, че за спасението е абсолютно необходимо да се изпълнят десетте старозаветни заповеди, следва от отговора на нашия Господ Исус Христос на човека, който Го попита какво трябва да направи, за да наследи вечен живот? Отговорът беше: „Ако искаш да влезеш във вечен живот, спазвай заповедите“. Несъмнено Господ е имал предвид Десетте заповеди, тъй като директно е цитирал някои от тях. (Матей 19:16-19).

Избор на редакторите
J.B. Молиер "Буржоа в благородството": описание, герои, анализ на произведението. Есе „Учителите на г-н Журден. Как ги виждам Неуспешно сватовство и идеята на Ковиел
J.B. Молиер
Господин Журден е търговец, но се стреми да стане благороден благородник. Затова учи, наема учители по музика, танци, философия,...

Изтеглете безплатно книгата „Какво направих, докато вие имахте деца“.
Изтеглете безплатно книгата „Какво направих, докато вие имахте деца“.
На баща ми, който ме научи на баланс - във всичко, но особено когато се опитвах да прескачам камъни през река, и който отбеляза, че...

Снимки с надписи "Честит рожден ден".
Снимки с надписи
Снимките за рожден ден са универсален поздрав, който ще подхожда на приятел, приятелка, колега или родители. Рожден ден...

Плакат с честит рожден ден
Плакат с честит рожден ден
Добър ден приятели! Всеки от вас знае, че подготовката за рождения ден на любим човек е отговорна и вълнуваща. Искам да...
Правила за поведение на децата на масата
Правила за поведение на децата на масата
Дори и най-малкият представител на нашето общество знае, че „трябва да се държи” по определен начин на масата. Какво е възможно и какво...
Как да се научите да рисувате с молив за начинаещи?
Как да се научите да рисувате с молив за начинаещи?
Уроците по рисуване с молив стъпка по стъпка са класове, които ще ви помогнат да овладеете техники за рисуване, независимо от вашите способности или...
Уроци по рисуване с молив стъпка по стъпка
Уроци по рисуване с молив стъпка по стъпка
admin Най-вероятно всеки периодично има желание да нарисува нещо, и то не просто драскулка, а така че всички да го харесат....
Как да създадете стилна визия за бизнес конференция. Какво да облечете на августовската конференция
Как да създадете стилна визия за бизнес конференция. Какво да облечете на августовската конференция
Поканени сте на бизнес конференция и не знаете какво да облечете? Ако това събитие няма строг дрескод, предлагаме...
Презентация "Битката при Сталинград" презентация за урока (старши, подготвителна група) по темата
Презентация
резюме на презентациите Защитата на Сталинград Слайдове: 12 Думи: 598 Звуци: 0 Ефекти: 0 Защитата на Сталинград. Битката за...
Нов
Популярен