- (หรือ "ตำนานที่ซ่อนเร้นของชาวมองโกล") อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมแห่งแรกของชาวมองโกลที่ลงมาหาเรา เขียนในปี 1240; ไม่ทราบผู้เขียน รวมลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูล Borjigat ชีวประวัติของเจงกีสข่านผู้มาจากตระกูลนี้... ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม

- “THE SECRET STORY” (“คำสารภาพลับของชาวมองโกล”, “Yuanchao Bishi และ Mongolun Nyucha Topchaan”) ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมมองโกเลียแห่งแรกที่มีชื่อเสียง “ The Legend” ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกคนยกเว้น Chinggisids (ดู... ... พจนานุกรมสารานุกรม

- (คำสารภาพลับของชาวมองโกล) อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวรรณกรรมมองโกเลียแห่งแรกที่มีชื่อเสียง ปรากฏไม่เร็วกว่าปี 1240; ไม่ทราบผู้เขียน รวมลำดับวงศ์ตระกูลตระกูลบอร์จิกัต ชีวประวัติของเจงกีสข่านผู้มาจากตระกูลนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับ... ... สารานุกรมสมัยใหม่

- (หรือที่รู้จักในชื่อคำสารภาพลับของชาวมองโกล) อนุสาวรีย์มองโกลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมแห่งแรกที่เป็นที่รู้จัก (ปรากฏไม่เร็วกว่าปี 1240) ประกอบด้วยเศษตำนานโบราณ มหากาพย์มหากาพย์ ตำนาน... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (“ Secret Legend”) อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงแห่งแรกของชาวมองโกล เขียนไม่เร็วกว่าปี 1240 ไม่ทราบผู้แต่ง รวมลำดับวงศ์ตระกูลตระกูลบอร์จิกัต ชีวประวัติของเจงกีสข่านผู้มาจากตระกูลนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับ... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

- (ประวัติศาสตร์อันลี้ลับของชาวมองโกล) มองโกล คือ พงศาวดาร เขียนไว้เมื่อกลาง.. ศตวรรษที่ 13 ไม่ทราบผู้แต่ง ส.ส. ประกอบด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูล Borjigit ที่เจงกีสข่านมา ชีวประวัติของเจงกีสข่าน และข้อมูลเกี่ยวกับรัชสมัยของโอเกไดข่าน ส.ส. ม้งแรก...... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

- (มิฉะนั้น "คำสารภาพลับของชาวมองโกล") อนุสาวรีย์มองโกลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมแห่งแรกที่เป็นที่รู้จัก (ปรากฏไม่เร็วกว่าปี 1240) ประกอบด้วยเศษตำนานโบราณ มหากาพย์มหากาพย์ ตำนาน... พจนานุกรมสารานุกรม

การพิชิตมองโกล ... Wikipedia

จักรวรรดิมองโกล มองโกเลีย Ezent Guren 1206 1368 ... Wikipedia

ตำนานลับของชาวมองโกล (ในวรรณคดีจนถึงคริสต์ทศวรรษ 1930 มักเป็น Yuan chao bi shi หรือ Yuan chao mi shi คำแปลภาษาจีนของชื่อมองโกเลีย Mongγol un Niγuča Tobčiyan) เป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์มองโกเลียที่เก่าแก่ที่สุด ... . .. วิกิพีเดีย

หนังสือ

• เรื่องราวความลับ
• ตำนานแห่งความลับ เจงกีสข่าน. เล่มใหม่ของซีรีส์ "ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่" แนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับผู้ก่อตั้งและมหาราชคนแรกของจักรวรรดิมองโกล - เจงกีสข่าน ลักษณะพิเศษของหนังสือเล่มนี้คือความโดดเด่น...

ตำนานที่ซ่อนเร้นของชาวมองโกล

I. สายเลือดและวัยเด็กของเตมูจิน (เจงกีสข่าน)

§ 1. บรรพบุรุษของเจงกีสข่านคือบอร์เต-ชิโน ซึ่งเกิดจากความประสงค์ของสวรรค์สูงสุด ภรรยาของเขาคือกัวมาราล พวกมันปรากฏตัวขึ้นหลังจากว่ายข้าม Tengis (ทะเลใน) พวกเขาท่องไปตามต้นน้ำของแม่น้ำ Onon บน Burkhan-khaldun และลูกหลานของพวกเขาคือ Bata-Chigan

§ 2. บุตรชายของบาตา-ชิกันคือ ทามัค ลูกชายของทามาจิคือโคริชาร์-เมอร์แกน บุตรชายของคอริชาร์-เมอร์แกน คือ อัชชาม-โบโรล บุตรชายของ Auchzham-Boroul คือ Sali-Khachau บุตรชายของสาลีคาห์เชาคือเอเกนิตุน ลูกชายของ Eke-Nidun คือ Sim-Sochi ลูกชายของ Sim-Sochi - Kharchu

§ 3. Borchzhigidai-Mergan ลูกชายของ Kharchu แต่งงานกับ Mongoljin-goa Torogoljin-Bayan ลูกชายของ Borchzhigiday-Mergan แต่งงานกับ Borochchin-goa มีเด็กรับใช้ชื่อ Boroldai-Suyalbi และ Geldings สองตัวคือ Dayir และ Boro Torogoljin มีบุตรชายสองคน: Duva-Sokhor และ Dobun-Mergan

๔. ดูวะโสโครมีตาข้างเดียวตรงกลางหน้าผาก ซึ่งมองเห็นได้ไกลถึงสามระยะ

§ 5. วันหนึ่ง Duva-Sokhor พร้อมด้วยน้องชายของเขา Dobun-Mergan ปีน Burkhan-khaldun เมื่อมองดู Burkhan-khaldun จากด้านบน Duva-Sokhor ก็เห็นว่ามีคนกลุ่มหนึ่งกำลังเดินไปตามแม่น้ำ Tengelik

§ 6. และพระองค์ตรัสว่า “หญิงสาวนั้นเก่งในเกวียนที่มีหลังคาคลุมอยู่ท่ามกลางผู้คนที่เร่ร่อนเหล่านี้!” และเขาส่งน้องชายของเขา Dobun-Mergan เพื่อค้นหาโดยตั้งใจจะแต่งงานกับเธอที่ Dobun-Mergan หากปรากฏว่าเธอไม่ได้แต่งงาน

§ 7. โดบุน-เมอร์แกนไปเยี่ยมคนเหล่านั้น และจริงๆ แล้ว มีหญิงสาวคนหนึ่งที่นั่น ชื่ออลันโกอา สาวสวย เป็นครอบครัวที่มีเกียรติมากและยังไม่ได้หมั้นหมายกับใครเลย

§ 8. และเกี่ยวกับกลุ่มชนเผ่านั้น ปรากฏดังนี้: Bargujin-goa ลูกสาวของ Barkhudai-Mergan ผู้ปกครอง Kol-bargujin-Dogum แต่งงานกับ Khorilartai-Mergan ซึ่งเป็น noyon ของ Khori-Tumat ชื่อ Alan-goa เป็นลูกสาวที่เกิดกับ Khorilartai-Mergan จาก Bargujin-goa ในดินแดน Khori-Tumat ในพื้นที่ Arikh-usun

วรรค 9 เนื่องจากในบ้านเกิดของพวกเขา ในดินแดนโคริ-ทูมัต มีการทะเลาะวิวาทกันและทะเลาะกันในเรื่องการใช้พื้นที่ล่าสัตว์ โคริลาร์ไต-เมอร์แกนจึงตัดสินใจแยกตัวเองออกเป็นเผ่าที่แยกจากกันที่เรียกว่าโคริลาร์ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับผู้วางกับดัก Burkhan-Khaldun ที่มีชื่อเสียงและดินแดนที่สวยงามตอนนี้เขาก็ย้ายไปแล้วปรากฎว่าพร้อมกับคนเร่ร่อนของเขาไปที่ Shinchi-Bayan-Uriankhai ซึ่งมีการติดตั้งเทพผู้ปกครองของ Burkhan-Khaldun ที่นี่ Dobun-Mergan ขอมือ Alan-goa ลูกสาวของ Khori-Tumat Khorilartai-Mergan ซึ่งเกิดใน Arich-usun และด้วยวิธีนี้ Dobun-Mergan จึงแต่งงาน

§ 10. Alan-goa เข้าไปในบ้านของ Dobun-Mergan ให้กำเนิดลูกชายสองคน พวกเขาคือ Bugunotai และ Belgunotai

§ 11. ดูวา-โซฮอร์ พี่ชายคนโต มีบุตรชายสี่คน ในขณะเดียวกัน Duva-Sokhor พี่ชายของเขาเสียชีวิต หลังจากการตายของ Duva-Sokhor ลูกชายทั้งสี่ของเขาไม่แม้แต่จะยอมรับว่าลุง Dobun-Mergan ของพวกเขาเป็นญาติและดูหมิ่นเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้แยกจากกันทิ้งเขาและอพยพไป Dorbens รุ่นพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น นี่คือที่มาของชนเผ่าสี่เท่า Dorben-Irgen

§ 12. วันหนึ่ง โดบุน-เมอร์แกนขึ้นไปล่าสัตว์บนเนินเขาโตโคทสัค-อุนดูร์ ในป่าเขาพบอุเรียนเคียนคนหนึ่งซึ่งฆ่ากวางอายุสามปีกำลังเตรียมเนื้อย่างจากซี่โครงจากซี่โครงสั้นด้านบน

§ 13. Dobun-Mergan และพูดว่า: "เพื่อนของฉัน เอาไปย่าง!" “ฉันก็จะให้คุณเหมือนกัน!” เขาตอบ และเก็บผิวหนังและปอดของสัตว์ไว้เป็นของตัวเอง เขาจึงมอบเนื้อกวางที่เหลืออายุสามขวบให้กับโดบุน-เมอร์แกน

§ 14. เมื่อบรรทุกเนื้อกวางแล้ว Dobun-Mergan ก็จากไป ระหว่างทางเขาได้พบกับชายยากจนคนหนึ่งซึ่งกำลังนำทางลูกชายตัวน้อยของเขา

§ 15. เมื่อโดบุน-เมอร์แกนถามว่าเขาเป็นใคร เขาตอบว่า:

“ ฉันชื่อ Maalich, Bayaudaets (“ รวย”) แต่ฉันใช้ชีวิตเหมือนขอทาน มอบเกมนี้ให้ฉันบ้างแล้วฉันจะมอบลูกชายของฉันคนนี้ให้กับคุณ”

§ 16. จากนั้น โดบุน-เมอร์แกนก็แยกจากกันและมอบกวางเรนเดียร์ครึ่งหนึ่งให้กับเขา และพาเด็กชายคนนั้นไปที่บ้านของเขา เขาเป็นคนทำงานบ้านของเขาเอง

§ 17. ไม่ว่าจะยาวหรือสั้น โดบุน-เมอร์แกนก็เสียชีวิต หลังจากการตายของ Dobun-Mergan Alan-goa ซึ่งไม่มีสามีได้ให้กำเนิดบุตรชายสามคน พวกเขาคือ: Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salzhi และ Bodonchar the simpleton

§ 18. Belgunotai และ Bugunotai ลูกชายคนโตที่เกิดจาก Dobun-Mergan เริ่มพูดคุยอย่างเงียบ ๆ เกี่ยวกับ Alan-goa แม่ของพวกเขา:“ แม่ของเราให้กำเนิดลูกชายสามคน แต่ยังไม่มีพี่ชายของพ่อญาติหรือลูกพี่ลูกน้องด้วย สามีของเธอ ผู้ชายคนเดียวในบ้านคือ Maalich ซึ่งเป็นชาว Bayaudian ลูกชายทั้งสามคนนี้ต้องมาจากเขา” อลันกัวรู้เรื่องซุบซิบลับของพวกเขา

๑๙. ครั้นถึงฤดูใบไม้ผลิหนึ่ง นางได้ปรุงแกะตัวหนึ่งที่ตากแห้งจนเหลืองสำหรับใช้ในอนาคต วางบุตรชายทั้งห้าคนไว้ข้างๆ กัน คือ เบลกุโนทัย บูกุโนไต บูกุขะดากี บูคาตุ-ซัลจี และโบดอนจาร์ คนธรรมดา แล้วมอบให้แก่พวกเขา กิ่งก้านทั้งหมดก็หักไป คราวหนึ่งก็แตกหักง่าย แล้วเธอก็ให้กิ่งไม้ประมาณห้ากิ่งผูกติดกันอีกครั้งโดยขอให้หัก พวกเขาทั้งห้าจับมันเข้าด้วยกันแล้วบีบมันไว้ในหมัด แต่ก็ยังไม่สามารถหักได้

§ 20. จากนั้น Alan-goa แม่ของพวกเขาพูดว่า: “ คุณลูกชายสองคนของฉัน Belgunotai และ Bugunotai ประณามฉันและพูดกัน:

“ฉันให้กำเนิดบุตรชายสามคนนี้ แต่เด็กเหล่านี้มาจากใคร?” ความสงสัยของคุณได้รับการพิสูจน์แล้ว

§ 21. “แต่ทุกคืน มันเกิดขึ้นผ่านปล่องไฟของกระโจม ในเวลาที่แสงในตัว (ดับลง) มีชายผมสีบลอนด์อ่อนเข้ามาหาฉัน เขาลูบท้องของฉัน และแสงของเขา ทะลุเข้าไปในครรภ์ของฉัน และเขาก็จากไป ในเวลาที่ดวงอาทิตย์พบกับดวงจันทร์ เกาและจากไปเหมือนสุนัขสีเหลือง ทำไมคุณถึงพูดเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้ ท้ายที่สุด ถ้าคุณเข้าใจทั้งหมดนี้ ปรากฎว่าสิ่งเหล่านี้ บุตรทั้งหลายถูกทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายแห่งสวรรค์ คุณจะพูดถึงพวกเขาแบบนั้นได้อย่างไร?

§ 22. แล้วอลันโกอาก็เริ่มสั่งสอนลูก ๆ ของเธอดังนี้: “พวกเจ้าทั้งห้าคนเกิดมาจากครรภ์เดี่ยวของเรา และพวกเจ้าเป็นเหมือนกิ่งไม้ทั้งห้าในสมัยก่อน หากคุณแต่ละคนกระทำและกระทำเพื่อตัวคุณเองเท่านั้น ทุกคนก็จะถูกหักได้ง่ายเหมือนกิ่งไม้ทั้งห้านั้น หากคุณเห็นด้วยและเป็นเอกฉันท์เหมือนกิ่งไม้ที่มัดเป็นมัดแล้วคุณจะกลายเป็นเหยื่อง่าย ๆ ของใคร ๆ ได้อย่างไร” นานหรือสั้น Alan-goa แม่ของพวกเขาเสียชีวิต

หน้าหนังสือ 1 จาก 143

จากบรรณาธิการ

เกี่ยวกับการประเมินกิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอ และส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเอกสารที่ผู้วิจัยต้องพึ่งพาและแน่นอนขึ้นอยู่กับความรอบคอบของเขาด้วย ประเพณีทางประวัติศาสตร์ของยุโรปมักเป็นนิรนัยที่จำแนกทุกคนที่เรียกชื่อ "ข่าน" ให้อยู่ในหมวดหมู่ "คนป่าเถื่อนที่โหดร้าย" เจงกีสข่านและนักรบของเขาเป็น "อสูรแห่งนรก" อย่างแท้จริง! “ชาวมองโกลคือทหารของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่มารวบรวมพืชผลครั้งสุดท้ายและเลวร้ายที่สุด” นี่คือคำพูดของโรเจอร์ เบคอน ผู้ยิ่งใหญ่...

แต่เป้าหมายที่เจงกีสข่านตั้งไว้สำหรับตัวเองแตกต่างไปจากแรงบันดาลใจของผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ในอดีต ตั้งแต่อเล็กซานเดอร์มหาราชไปจนถึงนโปเลียน โบนาปาร์ตหรือไม่? พวกเขาทั้งหมดพยายามอย่างเท่าเทียมกันมิใช่หรือที่จะสร้างรัฐรวมศูนย์ที่ทรงพลังด้วยรูปแบบการปกครองที่มีประสิทธิผลเพียงรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ในเวลานั้น - อำนาจเบ็ดเสร็จ?

เจงกีสข่านกลายเป็นผู้สร้างรัฐมองโกเลียซึ่งรวมกลุ่มและกลุ่มต่าง ๆ ให้เป็นบุคคลเดียวภายใต้การปกครองในรูปแบบที่เป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในการสำแดงสูงสุด และแล้วก็ถึงเวลาสำหรับอาณาจักรที่ปกคลุมอาณาเขตอันกว้างใหญ่ และให้เราจำไว้ว่า: อาณาจักรของอเล็กซานเดอร์เริ่มล่มสลายทันทีหลังจากการตายของเขา และนโปเลียนเสียชีวิตบนเกาะเซนต์เฮเลนา โดยตระหนักว่าไม่มีอะไรเหลืออยู่ในฝรั่งเศสอันยิ่งใหญ่ของเขา

และการภาคยานุวัติในมรดกของบุตรชายของเจงกีสข่านไม่ได้ทำให้เกิดการประท้วงหรือความไม่สงบใด ๆ และอำนาจของลูกหลานของเขาซึ่งต่อมาถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรที่แยกจากกันก็แผ่ขยายไปทั่วโลกครึ่งโลกเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ในการสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องมีการปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ซึ่งมักจะทำลายรากฐานที่มีอยู่ตั้งแต่บนลงล่าง เจงกีสข่านจัดการทำทุกอย่างด้วยตัวเองได้หรือไม่ อาณาจักรที่มีโครงสร้างชัดเจนของเขาปรากฏขึ้นอย่างไร้เหตุผลพร้อมกับคลื่นของไม้กายสิทธิ์หรือไม่? และอีกครั้งไม่ เจงกีสข่านเป็นนักปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความตั้งใจ อำนาจ พลังงาน และพรสวรรค์ในองค์กรของเขากลายมาเป็นสิ่งที่เขาสนับสนุนในการเปลี่ยนแปลง

เนื่องจากตัวแทนของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลซึ่งรวมตัวกันในปี 1189 ที่ Great Khuraldai (kurultai) ซึ่งเป็นสถาบันของรัฐอย่างเป็นทางการของชาวมองโกลได้ประกาศให้ Temujin Genghis Khan - นั่นคือ "Ocean Khan" เจ้าแห่งจักรวาล ผู้ปกครองสูงสุดของสมาคมชนเผ่า Khamag Mongol (“All Mongols”) ประเทศมองโกเลียจากมุมมองของรัฐบาลและการปกครองได้รับการเปลี่ยนแปลงจนเกินกว่าจะยอมรับได้ การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วจากโครงสร้างชนเผ่าเร่ร่อนไปสู่รัฐเดียวนั้นมาพร้อมกับการปฏิรูปขนาดใหญ่ที่รวดเร็วไม่แพ้กัน

อำนาจสูงสุดทั้งหมดรวมอยู่ในมือของข่าน กฤษฎีกาของเขามีผลผูกพันทั่วประเทศ ขณะเดียวกัน ราชไดผู้ยิ่งใหญ่ก็ไม่สูญเสียบทบาทในฐานะคณะที่ปรึกษาซึ่งขุนนางมองโกลสามารถแสดงความคิดเห็นในประเด็นที่สำคัญที่สุดได้ เช่น การขึ้นครองราชย์ของข่านใหม่ การประกาศสงครามหรือการสิ้นสุดสันติภาพ ฯลฯ ข่านได้รับสิทธิอำนาจตุลาการสูงสุด อย่างไรก็ตาม โครงสร้างของตุลาการค่อนข้างเป็นอิสระ

ศาลภายใต้เจงกีสข่านได้เปลี่ยนจากสถาบันสาธารณะมาเป็นสถาบันของรัฐ ข่านเข้าใจว่าหากกฎไม่ว่าจะมาจากไหนไม่ถูกสังเกตในส่วนที่ห่างไกลที่สุด อาณาจักรของเขาถึงวาระที่จะล่มสลายและความตาย นั่นคือเหตุผลที่การควบคุมการดำเนินการตามคำตัดสินของศาลจึงเป็นงานที่สำคัญที่สุดของผู้พิพากษาศาลฎีกาซึ่งทำหน้าที่บริหารความยุติธรรมในนามของข่าน

ระบบภาษีกลายเป็นรากฐานทางการเงินสำหรับการทำงานของรัฐมองโกเลีย Ogedei ผู้สืบทอดตำแหน่งของเจงกีสข่านได้นำเหรียญมาหมุนเวียน และในไม่ช้าเงินกระดาษก็ปรากฏในบางส่วนของจักรวรรดิ ภายใต้เจงกีสข่านมีการจัดเครือข่ายเส้นทางการสื่อสาร การดำเนินงานบริการจัดส่งและข่าวกรองอย่างต่อเนื่อง รวมถึงข่าวกรองทางเศรษฐกิจได้ก่อตั้งขึ้น

ดินแดนอันกว้างใหญ่และการกระจายตัวของอาสาสมัคร ความจำเป็นในการรักษากองกำลังอย่างต่อเนื่องในความพร้อมรบจำเป็นต้องสร้างระบบองค์กรที่มีโครงสร้างชัดเจนมาก รากฐานขององค์กรบริหารทางทหารเช่นนี้คือระบบทศนิยม - เจงกีสข่านแบ่งชาวมองโกลทั้งหมดออกเป็นสิบ ร้อย พัน และ tumens (หมื่น) ดังนั้น "สับเปลี่ยน" ชนเผ่าและเผ่า

ผู้ที่ได้รับการคัดเลือกเป็นพิเศษจากผู้ร่วมงานและนักนิวเคลียร์ของเจงกีสข่านได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของหน่วยโครงสร้างหลัก ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่และมีสุขภาพดีทุกคนถือเป็นนักรบ ในยามสงบ พวกเขาดูแลบ้านของตนเอง และในช่วงสงคราม พวกเขาจำเป็นต้องจับอาวุธเป็นลำดับแรก

บุคคลหลายร้อยหลายพันและ tumens พร้อมด้วยที่ดินถูกโอนไปอยู่ในความครอบครองของเจ้าชายศักดินาซึ่งเป็นหัวหน้าตระกูลขุนนาง - โนยอน ข่านซึ่งตามกฎหมายเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในรัฐได้แจกจ่ายที่ดินและคนงานให้อยู่ในความครอบครองของ noyons ซึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่บางอย่างซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับราชการทหารเป็นหลัก ห้ามมิให้มีการเปลี่ยนจากหนึ่งโหล, หลายร้อย, พันหรือ tumen ไปยังอีกที่หนึ่ง; คนงานตกเป็นทาสของ noyons

โดยธรรมชาติแล้วระบบดังกล่าวไม่เหมาะเลยจากมุมมองของหลักการสมัยใหม่ แต่สอดคล้องกับสภาพของเวลานั้น วิถีชีวิตและประเพณีของชาวมองโกลอย่างสมบูรณ์ ดูเหมือนว่าบุคคลที่สร้างระบบดังกล่าวและทำให้รัฐของเขาแข็งแกร่งที่สุดในโลกในขณะนั้นควรจะรวมอยู่ในตำแหน่งผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โดยไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ

แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น แม้ว่าทุกคนจะยอมรับความสามารถในการเป็นผู้นำของเจงกีสข่าน แต่ข้อดีของเขาในฐานะผู้ปกครองไม่เพียงแต่อยู่ในเงามืดเท่านั้น แต่ยังราวกับว่าพวกเขาไม่มีตัวตนเลย!

นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง B. Ya. Vladimirtsov เคยกล่าวไว้ว่า: “ เจงกีสข่านเป็นบุตรชายของเวลาของเขาและเป็นบุตรชายของประชาชนของเขาดังนั้นเขาจึงควรได้รับการพิจารณาให้แสดงในบริบทของศตวรรษและสภาพแวดล้อมของเขาและไม่โอนเขาไป ศตวรรษอื่นๆ และที่อื่นๆ ในโลก” คำพูดที่ยอดเยี่ยมและถูกต้อง! แต่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีเพียงไม่กี่คนที่พร้อมที่จะประเมินกิจกรรมของชาวมองโกลข่านคนแรก

โดยทั่วไปแล้วสาเหตุของทัศนคติเช่นนี้สามารถเข้าใจได้ นักรบของเจงกีสข่านกวาดล้างเอเชียและยุโรปครึ่งหนึ่งด้วยคลื่นทำลายล้าง กวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า “ พวกเขามาแตกเผาและฆ่า” - ภาพลักษณ์ของชาวมองโกล - ตาตาร์และผู้นำของพวกเขานี้กลายเป็นต้นแบบของความโหดร้ายและความป่าเถื่อนมาเป็นเวลานาน เหตุใดชาวมองโกลจึงกลายเป็น "ผู้กระทำผิดหลัก" ในช่วงเวลาที่ทุกคนทะเลาะกันทุกที่?

เพราะพวกเขาแข็งแกร่งกว่าและจัดระเบียบมากกว่าคนอื่นๆ และพวกเขาก็ถูกนำโดยผู้ปกครองที่โดดเด่นใช่ไหม.. ผู้พ่ายแพ้ไม่เคยเหมือนผู้ชนะและมีปัญหาในการรับรู้ถึงความเหนือกว่าของพวกเขา...

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 14 หน้า)

แบบอักษร:

100% +

มหากาพย์ ตำนาน และนิทาน

นิทานศักดิ์สิทธิ์หรือคอลเลกชันประจำวันของชาวมองโกเลีย

I. ลำดับวงศ์ตระกูลและวัยเด็กของเทมูจิน (ชิงกิส)

§ 1. บรรพบุรุษของเจงกีสข่านคือบอร์เต-ชิโน ซึ่งเกิดจากความประสงค์ของสวรรค์สูงสุด ภรรยาของเขาคือกัวมาราล พวกมันปรากฏตัวขึ้นหลังจากว่ายข้าม Tengis (ทะเลใน) พวกเขาท่องเที่ยวไปตามแหล่งกำเนิดของแม่น้ำ Onon บน Burkhan-khal-dun และลูกหลานของพวกเขาคือ Bata-Chigan

§ 2. บุตรชายของบาตา-ชิกันคือ ทามัค ลูกชายของทามาจิคือโคริชาร์-เมอร์แกน บุตรชายของคอริชาร์-เมอร์แกน คือ อัชชาม-โบโรล บุตรชายของ Auchzham-Boroul คือ Sali-Khachau บุตรชายของสาลีคาห์เชาคือเอเกนิตุน ลูกชายของ Eke-Nidun คือ Sim-Sochi ลูกชายของ Sim-Sochi - Kharchu

§ 3. Borchzhigidai-Mergan ลูกชายของ Kharchu แต่งงานกับ Mongol-jin-goa ลูกชายของ Borchzhigiday-Mergan - Torogoljin-Bayan - แต่งงานกับ Borochchin-goa มีเด็กรับใช้ชื่อ Boroldai-Suyalbi และ Geldings แข่งสองคน - Dayir และ Boro Torogoljin มีบุตรชายสองคน: Duva-Sokhor และ Dobun-Mergan

๔. ดูวะโสโครมีตาข้างเดียวตรงกลางหน้าผาก ซึ่งมองเห็นได้ไกลถึงสามระยะ

§ 5. วันหนึ่ง Duva-Sokhor พร้อมด้วยน้องชายของเขา Dobun-Mergan ปีน Burkhan-khaldun เมื่อมองดู Burkhan-khaldun จากด้านบน Duva-Sokhor ก็เห็นว่ามีคนกลุ่มหนึ่งกำลังเดินไปตามแม่น้ำ Tengelik

§ 6. และพระองค์ตรัสว่า “หญิงสาวนั้นเก่งในเกวียนที่มีหลังคาคลุมอยู่ท่ามกลางผู้คนที่เร่ร่อนเหล่านี้!” และเขาส่งน้องชายของเขา Dobun-Mergan เพื่อค้นหาโดยตั้งใจจะแต่งงานกับเธอที่ Dobun-Mergan หากปรากฏว่าเธอไม่ได้แต่งงาน

§ 7. โดบุน-เมอร์แกนไปเยี่ยมคนเหล่านั้น และจริงๆ แล้ว มีหญิงสาวคนหนึ่งที่นั่น ชื่ออลันโกอา สาวสวย เป็นตระกูลที่สูงส่งมากและยังไม่ได้หมั้นหมายกับใครเลยด้วยซ้ำ

§ 8. และเกี่ยวกับกลุ่มชนเผ่านั้น ปรากฎดังนี้: Bargujin-goa ลูกสาวของ Barkhudai-Mergan ผู้ปกครอง Kol-bargujin-Dogum แต่งงานกับ Khorilartai-Mergan ซึ่งเป็น noyon ของ Khori-Tumat ชื่อ Alan-goa เป็นลูกสาวที่เกิดกับ Khorilartai-Mergan จาก Bargujin-goa ในดินแดน Khori-Tumat ในพื้นที่ Arikh-usun

วรรค 9 เนื่องจากในบ้านเกิดของพวกเขา ในดินแดนโคริ-ทูมัต มีการทะเลาะวิวาทกันและทะเลาะกันในเรื่องการใช้พื้นที่ล่าสัตว์ โคริลาร์ไต-เมอร์แกนจึงตัดสินใจแยกตัวเองออกเป็นเผ่าที่แยกจากกันที่เรียกว่าโคริลาร์ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับผู้วางกับดัก Burkhan-Khaldun ที่มีชื่อเสียงและดินแดนที่สวยงามตอนนี้เขาก็ย้ายไปแล้วปรากฎว่าพร้อมกับคนเร่ร่อนของเขาไปที่ Shinchi-Bayan-Uriankhai ซึ่งมีการติดตั้งเทพผู้ปกครองของ Burkhan-Khaldun ที่นี่ Dobun-Mergan ขอมือ Alan-goa ลูกสาวของ Khori-Tumat Khorilartai-Mergan ซึ่งเกิดใน Arich-usun และด้วยวิธีนี้ Dobun-Mergan จึงแต่งงานกัน

§ 10. Alan-goa เข้าไปในบ้านของ Dobun-Mergan ให้กำเนิดลูกชายสองคน พวกเขาคือ Bugunotai และ Belgunotai

§ 11. พี่ชายคนโต ดูวา-สขร มีบุตรชายสี่คน ในขณะเดียวกัน Duva-Sokhor พี่ชายของเขาเสียชีวิต หลังจากการตายของ Duva-Sokhor ลูกชายทั้งสี่ของเขาไม่แม้แต่จะยอมรับว่าลุง Dobun-Mergan ของพวกเขาเป็นญาติและดูหมิ่นเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้แยกจากกันละทิ้งเขาและอพยพไป Dorbens รุ่นพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น นี่คือที่มาของชนเผ่าสี่เท่า Dorben-Irgen

§ 12. วันหนึ่ง โดบุน-เมอร์แกนขึ้นไปล่าสัตว์บนเนินเขาโตโคทสัค-อุนดูร์ ในป่าเขาได้พบกับ Uriankhaian ซึ่งฆ่ากวางอายุสามขวบตัวหนึ่ง ย่างซี่โครงของเขา ซึ่งเป็นซี่โครงสั้นด้านบน

§ 13. Dobun-Mergan และพูดว่า: "เพื่อนของฉัน เอาไปย่าง!" “ฉันก็จะให้คุณเหมือนกัน!” - เขาตอบและรักษาผิวหนังและปอดของสัตว์ไว้เป็นของตัวเองเขามอบเนื้อกวางที่เหลืออายุสามขวบให้กับ Dobun-Mergan

§ 14. เมื่อบรรทุกเนื้อกวางแล้ว Dobun-Mergan ก็จากไป ระหว่างทางเขาได้พบกับชายยากจนคนหนึ่งซึ่งกำลังนำทางลูกชายตัวน้อยของเขา

§ 15. เมื่อ Dobun-Mergan ถามว่าเขาเป็นใคร เขาตอบว่า: "ฉันชื่อ Maalich, Bayaudaets ("รวย") แต่ฉันใช้ชีวิตเหมือนขอทาน มอบเกมนี้ให้ฉันบ้างแล้วฉันจะมอบลูกชายของฉันคนนี้ให้กับคุณ”

§ 16. จากนั้น โดบุน-เมอร์แกนก็แยกจากกันและมอบกวางเรนเดียร์ครึ่งหนึ่งให้กับเขา และพาเด็กชายคนนั้นไปที่บ้านของเขา เขาเป็นคนทำงานบ้านของเขาเอง

§ 17. ไม่ว่าจะยาวหรือสั้น โดบุน-เมอร์แกนก็เสียชีวิต หลังจากการตายของ Dobun-Mergan Alan-goa ซึ่งไม่มีสามีได้ให้กำเนิดบุตรชายสามคน พวกเขาคือ: Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salzhi และ Bodonchar the simpleton

§ 18. Belgunotai และ Bugunotai ลูกชายคนโตที่เกิดจาก Dobun-Mergan เริ่มพูดคุยอย่างเงียบ ๆ เกี่ยวกับ Alan-goa แม่ของพวกเขา:“ แม่ของเราให้กำเนิดลูกชายสามคน แต่ยังไม่มีพี่ชายของพ่อญาติหรือลูกพี่ลูกน้องอยู่กับเธอ ไม่มีสามี ผู้ชายคนเดียวในบ้านคือ Maalich ซึ่งเป็นชาว Bayaudian ลูกชายทั้งสามคนนี้ต้องมาจากเขา” อลันกัวรู้เรื่องซุบซิบลับของพวกเขา

๑๙. ครั้นถึงฤดูใบไม้ผลิหนึ่ง นางได้ปรุงแกะตัวหนึ่งที่ตากแห้งจนเหลืองเพื่อใช้ในอนาคต นั่งข้างบุตรชายทั้งห้าของเธอ คือ เบลกุโนไต บูกุโนไต บูกุคาดากี บูคาตุ-ซัลจี และโบดอนจาร์ผู้โง่เขลา แล้วมอบกิ่งก้านเดียวให้พวกเขาทั้งหมด เพื่อพวกเขาจะทำลายมัน คราวหนึ่งก็แตกหักง่าย แล้วเธอก็ให้กิ่งไม้ประมาณห้ากิ่งผูกติดกันอีกครั้งโดยขอให้หัก พวกเขาทั้งห้าจับมันเข้าด้วยกันแล้วบีบมันไว้ในหมัด แต่ก็ยังไม่สามารถหักได้

§ 20. จากนั้น Alan-goa แม่ของพวกเขาพูดว่า: “ คุณลูกชายสองคนของฉัน Belgunotai และ Bugunotai ประณามฉันและพูดกัน:“ ฉันให้กำเนิดลูกชายทั้งสามคนนี้ แต่เด็กเหล่านี้มาจากใคร” ความสงสัยของคุณได้รับการพิสูจน์แล้ว

§ 21. “แต่ทุกคืน มันเกิดขึ้นผ่านปล่องไฟของกระโจม ในเวลาที่แสงในตัว (ดับลง) ชายผมสีอ่อนจะเข้ามาหาฉัน พระองค์ทรงลูบครรภ์ข้าพเจ้า และแสงสว่างของพระองค์ส่องเข้าไปในครรภ์ข้าพเจ้า และเขาก็จากไปเช่นนี้ ในเวลาที่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มาบรรจบกัน เขาก็เกาและจากไปเหมือนสุนัขสีเหลือง ทำไมคุณถึงพูดเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้? ท้ายที่สุดถ้าคุณเข้าใจทั้งหมดนี้ปรากฎว่าลูกชายเหล่านี้ถูกประทับตราแห่งต้นกำเนิดจากสวรรค์ คุณจะพูดถึงสิ่งเหล่านี้ว่าเหมาะสำหรับปุถุชนได้อย่างไร? เมื่อพวกเขากลายเป็นราชาแห่งราชา ข่านเหนือสิ่งอื่นใด คนธรรมดาเท่านั้นที่จะเข้าใจทั้งหมดนี้!”

§ 22. แล้วอลันโกอาก็เริ่มสั่งสอนลูก ๆ ของเธอดังนี้: “พวกเจ้าทั้งห้าคนเกิดมาจากครรภ์เดี่ยวของเรา และพวกเจ้าเป็นเหมือนกิ่งไม้ทั้งห้าในสมัยก่อน หากคุณแต่ละคนกระทำและกระทำเพื่อตัวคุณเองเท่านั้น ทุกคนก็จะถูกหักได้ง่ายเหมือนกิ่งไม้ทั้งห้านั้น หากคุณเห็นด้วยและเป็นเอกฉันท์เหมือนกิ่งไม้ที่มัดเป็นมัดแล้วคุณจะกลายเป็นเหยื่อง่าย ๆ ของใครบางคนได้อย่างไร” ไม่ว่าจะยาวหรือสั้น Alan-goa แม่ของพวกเขาก็เสียชีวิต

§ 23. หลังจากที่แม่เสียชีวิต พี่น้องทั้งห้าก็เริ่มแบ่งทรัพย์สินกันเอง ในเวลาเดียวกันปรากฎว่าพี่น้องสี่คน - Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khadagi และ Bukhatu-Salzhi - เอาทุกอย่างไปเองและ Bodonchar ไม่ได้รับส่วนแบ่งของเขาเลยโดยถือว่าเขาโง่และไร้ศีลธรรมและไม่ยอมรับด้วยซ้ำว่าเขาเป็น ความสัมพันธ์.

§ 24. “เมื่อญาติจำฉันไม่ได้ ฉันควรทำอย่างไรดี” - โบดอนชาร์กล่าว เขาอานโอโรคชิงกุลโดยมีรอยถลอกที่หลัง มีหางบางเหมือนลูกธนูผิวปาก และส่งเขาไปตามแม่น้ำโอนอนอย่างไร้จุดหมาย “ให้ตาย ตาย! ฉันอยู่ ฉันอยู่!” - เขาพูดว่า. ฉันขับรถไปขับมาจนถึงทางเดิน Balchzhun-Aral ที่นี่เขาสร้างบูธของตัวเองด้วยหญ้าและเริ่มมีชีวิตและมีชีวิตอยู่

§ 25. เขาเริ่มสังเกตเห็นว่าเหยี่ยวตัวเมียสีเทาเทาจับและกินนกกระทาได้อย่างไร เขาทำกับดักจากผมหางของโอรกชินกุลหางเปล่า มีรอยถลอกที่หลัง ล่อมัน จับนกแล้วเริ่มฝึกให้เชื่อง

วรรค 26 เมื่อไม่มีอาหารอื่นแล้ว จึงยิงเข้าไปในช่องเขาของสัตว์ที่หมาป่าไล่ตาม แต่ไม่เลย เขากินเศษหมาป่า ดังนั้นเขาจึงใช้เวลาช่วงฤดูหนาวอย่างปลอดภัยในปีนั้น โดยหาอาหารให้ทั้งตัวเขาเองและเหยี่ยวของเขา

§ 27 ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว เมื่อเป็ดมาถึง เขาก็เริ่มบินเหยี่ยวไปที่พวกมัน ตอนแรกมันหิวโหยจนตาย เขาปลูกเป็ดและห่านป่า: ในแต่ละตอ - ส่วนหลัง (คอนชิอุต) และบนกิ่งแต่ละกิ่ง - ส่วนที่เหม็น (คุนชิอุต) และเขาแขวนไว้มากมายจนมีกลิ่นออกมา

§ 28. ไปตามทางลาดทางตอนเหนือของภูเขา จากด้านหลังป่าอันมืดมิด ชนเผ่า Bolyuks บรรพบุรุษบางกลุ่มได้อพยพย้ายถิ่นฐานโดยเคลื่อนตัวไปตามกระแสน้ำของแม่น้ำ Tungelik ในระหว่างวัน Bodonchar เริ่มมาหาพวกเขาเพื่อดื่มคูมิส เมื่อเขาบังเอิญบินเหยี่ยวไปในทิศทางของพวกเขา ในตอนกลางคืนเขามักจะไปค้างคืนในกระท่อมหญ้าของเขา

วรรค 29 เมื่อมีคนมาขอเหยี่ยวของโบดอนชาร์ เขาก็ไม่ยอมให้ และพวกเขาอยู่กันเองโดยไม่ได้ถาม Bodonchar ว่าเขามาจากไหนหรือเป็นใคร และเขาไม่ได้ร่วมกันพยายามค้นหาว่าพวกเขาเป็นคนแบบไหน

๓๐. บูกุ ขะดากี พี่ชายของเขา รู้ว่าน้องชายของเขา โบดอนจา ตัวธรรมดา ได้ลงแม่น้ำโอโนนแล้ว จึงมาที่นี่เพื่อตามหาน้องชายของเขา เขาเริ่มถามคนเหล่านั้นที่มาถึงที่นี่โดยเดินไปตามแม่น้ำ Tungelik: คนแบบนี้เคยมาที่นี่บนม้าแบบนี้หรือเปล่า?

§ 31. คนเหล่านั้นตอบว่า: “ที่นี่มีคนและม้าเหมือนที่คุณถาม เขาเป็นคนเหยี่ยว ทุกวันเขามาหาเราปฏิบัติต่อคูมิสและจากไป และในเวลากลางคืนเขาพักค้างคืนที่ไหนสักแห่ง ด้วยลมตะวันตกเฉียงเหนือ ขนห่านและเป็ดที่เหยี่ยวจับได้บินมาที่นี่เหมือนเกล็ดหิมะในสายลม เขาจะต้องอยู่ไม่ไกลที่นี่ บัดนี้เวลาที่จะมาถึงตามปกติของเขากำลังใกล้เข้ามา รอสักครู่." นั่นคือสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า

§ 32. ขณะเดียวกัน มีชายคนหนึ่งมาถึงต้นน้ำตามแม่น้ำทังเกลิก นั่นคือโบดอนชาร์ ทันทีที่เขาเห็น บูกู-คาดากิ พี่ชายของเขาจำเขาได้ทันที เขาพาน้องชายไปด้วยและออกเดินทางไปตามแม่น้ำโอโนน

§ 33. Bodonchar พูดกับเขาว่า: “พี่ชาย โอ้ พี่ชาย! เป็นการดีสำหรับผู้ชายที่จะมีศีรษะ และเสื้อคลุมขนสัตว์จะมีปกคอเสื้อ” บูกู-คาดากี น้องชายของเขาไม่เข้าใจความหมายของคำเหล่านี้

§ ๓๔ เมื่อกล่าวคำเดิมซ้ำแล้ว น้องชายของตนก็ยังไม่เข้าใจอะไรและไม่ตอบอะไรกลับไปเลย และโบดอนชาร์ก็ขี่และพูดเหมือนเดิมต่อไป จากนั้นพี่ชายของเขาพูดว่า: “ทำไมคุณถึงยังพูดซ้ำเหมือนเดิม?”

§ 35. จากนั้น โบดอนชาร์กล่าวว่า “ผู้คนในปัจจุบันที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำทังเกลิกล้วนเท่าเทียมกัน พวกเขาไม่มีทั้งผู้ชายและเจ้านาย ไม่มีหัว ไม่มีกีบ คนไม่มีนัยสำคัญ. มาจับพวกมันกันเถอะ!”

§ 36. “เอาล่ะ! - ตอบพี่ชาย “แต่เรากลับบ้านก่อนแล้วปรึกษากับพี่น้องทุกคนแล้วเราจะไปจับใจคนเหล่านั้น” ดังนั้นพวกเขาจึงพูดคุยกัน

§ 37 เมื่อเดินทางกลับบ้าน พวกเขาหารือกับพี่น้องและออกเดินทางรณรงค์ โบดอนชาร์เองก็ได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่เป็นมือปืนกองหน้า

§ 38. โบดอนชาร์จับตัวหญิงที่ตั้งครรภ์ได้ครึ่งหนึ่งแล้ว: "คุณเป็นใคร" - เขาถาม. “ฉันเป็น” เธอกล่าว “ฉันมาจากชนเผ่า Chzharchiut ชื่อ Adanhan-Uryankhajina”

§ 39. จากนั้นพี่น้องทั้งห้าก็จับคนเหล่านั้นและกลายเป็นทาสของพวกเขาในฝูงสัตว์และในครัว

§ ๔๐ หญิงคนหนึ่งซึ่งตั้งครรภ์ได้ครึ่งหนึ่งเข้าไปในโบดอนจาและให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง เนื่องจากเขาถือเป็นบุตรชายของชนเผ่าต่างด้าว พวกเขาจึงตั้งชื่อเขาว่าเศดาราได เขากลายเป็นบรรพบุรุษของตระกูล Zhadaran ชัชชารันมีบุตรชื่อตุคูได บุตรของตุคูไดคือ บุรีบุลจิรุ บุตรของบุรีบุลจิรุคือคาราฮาดัน บุตรชายของคาระฮาดานคือจามูคา นี่คือที่มาของตระกูล Zhadaran

วรรค 41 หญิงผู้นี้ให้กำเนิดบุตรชายอีกคนหนึ่ง คราวนี้มาจากเมืองโบดอนชาร์ และเนื่องจากเขาสืบเชื้อสายมาจากเชลย ลูกชายของเขาจึงมีชื่อเล่นว่าบาริเดย์ เขากลายเป็นบรรพบุรุษของตระกูลบาริน ลูกชายของบาริเดย์คือ ชิดูฮุล-โบโก ชิดูฮุล-โบโกมีภรรยาหลายคน บางสิ่งเช่นนี้เกิดมาเพื่อเขาและลูก ๆ ของเขา พวกเขากลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Menen-Baarin

§ 42. Belgunotai กลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Belgunot Bugunotai กลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Bugunot Bugu-Khatagi กลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Khatagi Buhutu-Salzhi กลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Salchzhiut Bodonchar กลายเป็นผู้ก่อตั้งรุ่น Borchzhigin

๔๓. ผู้สืบเชื้อสายของโบดอนจาซึ่งเกิดจากภริยาคนโตคนแรก ชื่อว่า บาริน-ชิราตุ-ฮาบิจิ Bodonchar ยังมีนางสนมซึ่งเข้ามาในบ้านของเขาพร้อมกับสินสอดของแม่ของ Habichi-Baatur คนเดียวกันนี้ และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง ชื่อของเขาคือซูเรได ในตอนแรก Zhouredai มีสิทธิ์เข้าร่วมในการบูชายัญบรรพบุรุษของ Zhugeli

§ 44 อย่างไรก็ตาม ภายหลังมรณกรรมของโบดอนจาร์ โซเรอไดคนนี้ถูกถอดออกจากการมีส่วนร่วมในการบูชายัญของบรรพบุรุษของจูเกลีโดยอ้างว่าอาทันขะ-อูเรียนคาไดบางคนเป็นประจำที่บ้านและเขาต้องสืบเชื้อสายมาจากเขา เขาก่อตั้งกลุ่มแบ่งกลุ่มพิเศษ-obok ภายใต้ชื่อ Zhoureid และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นบรรพบุรุษของชาว Zhoureid

§ 45 บุตรชายของฮาบิชี-บาตูร์คือเมเนน-ตูดัน Menen-Tudun มีบุตรชายเจ็ดคน: Khachi-Kuluk, Khachin, Khachiu, Khachula, Khachiun, Harandai และ Nachin-Baatur

§ 46 ไคดู บุตรชายของคาชี-คุลุก สืบเชื้อสายมาจากนาโมลูนา โดยอยู่ฝั่งมารดา ลูกชายของ Khachinov ได้รับการตั้งชื่อว่า Noyagidai เนื่องจากความเย่อหยิ่งของเขา (โนอุนชิอุ อะบูริตุ) ครอบครัวของเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่าโนยะคิน บุตรชายของคาจิอุชื่อบารุลาทัย เขาตัวใหญ่และอยากกิน ครอบครัวของเขาชื่อบารูลัส บุตรชายของ Khachula ยังก่อตั้งกลุ่ม Barulas และเนื่องจากความโลภของพี่ชายทั้งสองในเรื่องอาหาร ชื่อเล่นของครอบครัว Eke-Barula และ Uchugan-Barula จึงมาจากและจากที่นี่การแบ่งกลุ่ม Barulas ก็มา: Erdemtu-Barulas, Todoen-Barulas ฯลฯ เป็นต้น ลูก ๆ ของ Harandai กลายเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Budaad-Kashnikov ซึ่งได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นด้วยเหตุผลที่ว่าพวกเขาเหมือนโจ๊กผสมไม่มีทั้งผู้อาวุโสหรือหัวหน้า คาจิอุนมีบุตรชายชื่ออดาร์กิดัย เขากลายเป็นผู้ก่อตั้งชนเผ่าซึ่งมีชื่อเล่นว่า Adarkin-sutyagi เนื่องจากความบาดหมางที่เขาเริ่มต้นระหว่างพี่น้อง บุตรชายของ Nachin-Baatur มีชื่อเล่นว่า Uruudai และ Mangutai ชนเผ่า Uruud และ Mangud มาจากพวกเขา จากภรรยาคนโตคนแรกของเขา Nachin-Baatur ก็ให้กำเนิด Shizhuudai และ Doholodai เช่นกัน

§ 47. ไคดูมีพระราชโอรสสามคน ได้แก่ ไบชิงกอร์-ด็อกชิน, ชาราไฮ-ลิงหู และเฉาซิน-ออร์เทเกย์ ลูกชายของ Baishingor-Dokshin คือ Tumbinay-Sechen บุตรชายของ Charahai-Linhu - Sengun-Bilge, Ambagai และคนอื่น ๆ - ก่อตั้งชนเผ่า Taichiud ทายาทของจระไค-หลินหู สืบเชื้อสายมาจากลูกสะใภ้ เรียกว่า เบสุไต นี่คือที่มาของตระกูล Besud จากบุตรชายของ Chaozhin-Ortegay มีชนเผ่า: Oronar, Khonkhotan, Arulad, Sonid, Habturkhas และ Geniges

§ 48. ทัมบินเนย์-เซเชน มีบุตรชายสองคน: คาบูล ข่าน และซิม-เซชูเล ลูกชายของ Sim-Sechuley คือ Bultegu-Baatur และ Khabul Khan มีลูกชายเจ็ดคน ได้แก่ คนโต - Okin-Barkhag จากนั้น Bartan-Baatur, Khutukhtu-Mungur, Khutula Khan, Khulan, Khadaan และคนสุดท้อง - Todoen-otchigin

§ 49. Okin-Barkhag มีบุตรชายของ Khutukhtu-Yurki Khutukhtu-Yurka มีบุตรชายสองคน: Seche-beki และ Taichu จากพวกเขารุ่นของ Yurkins มาถึง

§ 50. บาร์ตัน-บาตูร์มีบุตรชายสี่คน: มังเกตู-คิยาน, เนคุน-ไทจือ, เยซูไก-บาตูร์, ดาริไต-โอตชิกิน บุตรชายของ Khutuktu-Mangurov คือ Buri-Boko เขาเป็นคนที่ตัดไหล่ของ Belgutai ในงานเลี้ยงที่ Ononskaya Dubrava

§ 51. บุตรชายของคูตุล ข่าน ได้แก่ โซชี กีร์เมา และอัลตัน คูลัน-บาตูร์มีลูกชายชื่อเอเค-เซเรน เขาคือผู้ที่เป็น noyon ของ Badai และ Kishlik (ซึ่งต่อมากลายเป็นอิสระจากทาส) darkhans ทั้งฮาดันและโทโดเอ็นไม่มีลูกหลานเลย

§ 52. คาบูลข่านอยู่ในความดูแลของชาวมองโกลทั้งหมด หลังจาก Khabul Khagan ซึ่งมีลูกชายเจ็ดคน Ambagai Khagan ลูกชายของ Sengun-Bilgei เริ่มรับผิดชอบชาวมองโกลทั้งหมดตามคำกล่าวของ Khabul Khagan แม้ว่า Khabul Khagan จะมีลูกชายของเขาเองเจ็ดคนก็ตาม

§ 53. วันหนึ่ง Ambagai Khan ไปพบลูกสาวของเขาเป็นการส่วนตัว ซึ่งเขากำลังจะแต่งงานกับพวกตาตาร์จากเผ่า Airiud-Buyruud บนแม่น้ำ Urshiun ระหว่างทะเลสาบ Buyur-naur และ Kolen-naur ในเวลานี้ Ambagai Khan ถูกจับโดยพวกตาตาร์แห่งเผ่า Zhuin และถูกนำตัวไปที่ Altan Khan แห่ง Kitad จากนั้นอัมบาไกย์โดยทูตของเขา บะละกาชี ชายจากตระกูลเบซุดได้รับคำสั่งให้ถ่ายทอดไปยังกลางบุตรชายทั้งเจ็ดของคาบุลข่านคูตูเลเพื่อที่เขาจะถ่ายทอดสิ่งต่อไปนี้ให้กับคาดานไทจิวของบุตรชายทั้งสิบคน : “ล้างแค้นให้กับฉันที่พาลูกสาวของเขาเป็นการส่วนตัวในฐานะคากันประจำชาติและอธิปไตยของประชาชน แก้แค้นและตอบแทนฉันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ไม่เพียงจนกว่าคุณจะสูญเสียเล็บทั้งห้านิ้ว แต่ยังจนกว่านิ้วทั้งสิบนิ้วจะหมดไปด้วย”

§ 54. ในเวลานั้น วันหนึ่งขณะตามล่านกตามแม่น้ำ Onon Yesugai-Baatur ได้พบกับ Merkitsky Eke-Chileda ซึ่งมาจากงานแต่งงานโดยพาหญิงสาวจากเผ่า Olkhonut ไป เมื่อมองเข้าไปในเกวียนและพบกับความงามที่หายากของหญิงสาว เขาก็รีบกลับบ้านและพาพี่ชายของเขา Nekun-taizia และน้องชายของเขา Daritai-otchigin มาด้วย

§ 55 เมื่อพิจารณาถึงการเข้าใกล้ของพวกเขา ชิเลดูก็กลัว แต่ภายใต้เขาคือม้าของคูร์ดุน-ฮูบา เขาเฆี่ยนตีสามีที่ต้นขา พยายามซ่อนตัวจากพวกเขาหลังเนินเขา แต่ทั้งสามคนก็เดินตามเขาไปอย่างไม่ลดละ ขณะที่ชิลิดูเดินวนรอบแหลมแล้วกลับไปที่เกวียน โฮลุนอูชินก็พูดกับเขาว่า: “ท่านเดาเจตนาของคนเหล่านี้ไม่ใช่หรือ? คุณสามารถเห็นได้จากใบหน้าของพวกเขาว่านี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิตของคุณ แต่ถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่และสบายดี จะมีผู้หญิงอยู่ในเกวียนทุกคัน และจะมีภรรยาอยู่ในเกวียนทุกคัน ถ้าเพียงแต่คุณยังมีชีวิตอยู่และสบายดี และคุณจะได้พบกับภรรยาสาว เห็นได้ชัดว่าคุณจะต้องเรียกเด็กผู้หญิงที่ชื่ออื่นว่าชื่อเดียวกับโฮลุน ช่วยตัวเองจูบฉันแล้วไป!” ด้วยคำพูดเหล่านี้ เธอถอดเสื้อออก และเมื่อเขาเอื้อมมือออกไปยอมรับมันโดยไม่ลงจากหลังม้า ทั้งสามก็บินขึ้นมาจากด้านหลังเสื้อคลุมแล้ว เพื่อกระตุ้น Khurdun-khub ของเขา Chiledu จึงรีบวิ่งหนีจากการไล่ตามแม่น้ำ Ononu

๕๖. มีสามคนวิ่งตามไป แต่เมื่อไล่ตามเขาไปเจ็ดสันเขาแล้วพวกเขาก็กลับมา เยซูไก-บาตูร์นำม้าโฮลุน-อุชชินขึ้นบังเหียน พี่ชายของเขา เนคุน-ไทจื้อ ขี่ม้าไปข้างหน้า และดาริไต-โอชากิน น้องชายของเขา ขี่อยู่ข้างๆ เธออย่างใกล้ชิด พวกเขาขับรถแบบนี้ และ Hoelun-uchin พูดว่า:

“พ่อของฉัน ชิลิดู!
ลมพัดไม่เคยพัดผมหยิกของคุณ
ในดินแดนทะเลทรายคุณไม่เคยหิวโหย
ตอนนี้รู้สึกยังไงบ้าง?

แล้วปล่อยผมเปียทั้งสองข้าง ไว้ข้างหลัง ไว้หน้าอก ข้างหน้า ข้างหลัง เธอก็คร่ำครวญดังมาก “รู้สึกยังไงที่ต้องจากไปตอนนี้” ดังมาก

แม่น้ำโอนอนเป็นกังวล
มีเสียงสะท้อนอยู่ในป่า

ใกล้บ้านแล้ว Daritai-otchigin เริ่มสงบสติอารมณ์ร้องไห้:

“ผู้ที่ถูกจูบของคุณผ่านหลายทางแล้ว
ผู้โศกเศร้าของคุณได้ทำน้ำหมักมากมาย
ไม่ว่าคุณจะร้องไห้มากแค่ไหนเขาก็จะไม่รีบมองคุณ
ไม่ว่าคุณจะค้นหาเท่าไหร่ก็ไม่มีร่องรอยของเขา

หุบปากได้แล้ว” เขาจึงทำให้เธอสงบลง เยซูไกพาโฮลุนอูชินไปที่บ้านของเขาทันที นี่คือวิธีที่เยซึไกลักพาตัวโฮลุนอูจินะ

วรรค 57 เนื่องจากอัมพะกัย ข่านตั้งชื่อคอดานและคูตูลาในข่าวที่ส่งไป ชาวมองโกล-ไทจิอุดทั้งหมดจึงมารวมตัวกันที่บริเวณโอโนน โคโคนาข-จูบูร์ จึงตั้งคูตูลาเป็นข่าน และชาวมองโกลก็เริ่มสนุกสนานกับงานเลี้ยงและการเต้นรำ เมื่อวางคูตูลูไว้บนโต๊ะของข่านแล้ว พวกเขาก็เต้นรำไปรอบๆ ต้นไม้ที่แผ่กิ่งก้านอยู่บนโคร์โคนาห์ พวกเขาเต้นมากจนอย่างที่พวกเขาพูดว่า “หลุมบ่อลึกถึงต้นขา และกองฝุ่นก็ลึกถึงเข่า”

§ 58 เมื่อ Khutula กลายเป็นข่าน Khadaan-taizhi ก็ต่อสู้กับพวกตาตาร์ทั้งสอง เขาต่อสู้กับทั้งสองสิบสามครั้งที่ Koton-Barakh และที่ Zhili-Bukh แต่ก็ยังไม่สามารถล้างแค้น Ambagai Khan ด้วยการแก้แค้นและตอบแทนด้วยการแก้แค้นได้

§ 59. ตอนนั้นเองที่ Yesugai-Baatur กลับบ้านโดยจับ Tatar Temujin-Uge, Khori-Bukh และคนอื่น ๆ ตอนนั้นเองที่ Hoelun-uchzhin อยู่ในระยะสุดท้ายของการตั้งครรภ์ของเธอ และตอนนั้นเองที่เจงกีสข่านก็เกิดในบริเวณ Deliun-baldakh บน Onon เมื่อถึงกำหนดประสูติ พระองค์ทรงประสูติ โดยกำเลือดก้อนขนาดเท่านิ้วไว้ที่พระหัตถ์ขวา เมื่อพิจารณาว่าการเกิดของเขาใกล้เคียงกับการขับเคลื่อนของ Tatar Temujin-Uge เขาจึงได้ชื่อว่า Temujin

§ 60. จากโฮลุน-อูชินา มีบุตรชายสี่คนเกิดจากเยซูไก-บาตูร์: เตมูจิน คาซาร์ คาชิอุน และเตมูเก มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อเตมูลุน เมื่อเตมูจินอายุได้เก้าขวบ โซชี-คาซาร์ในขณะนั้นอายุเจ็ดขวบ คาคิอุน-เอลชีอายุห้าขวบ เทมูเก-โอตชิกินอยู่ปีสาม และเทมูลุนยังอยู่ในเปล

§ 61. เมื่อเตมูจินอายุเก้าขวบ เยซูไก-บาตูร์ตัดสินใจแต่งงานกับเจ้าสาวของเขาจากโฮลุนลุงผู้เป็นมารดาของเขา จากญาติของเธอจากตระกูลโอลโคนัทซึ่งเขาไปกับเตมูจินลูกชายของเขา ระหว่างทางระหว่างเส้นทางของ Tsektser และ Chikhurgu เขาได้พบกับ Konkhiradsky Dei-Sechen

§ 62. “คุณจะไปไหน พ่อสื่อเยซึไก” - เดยเซเชนถามเขา “ ฉันจะไป” Yesugai-Baatur กล่าว“ ฉันจะไปจีบเจ้าสาวให้กับลูกชายของฉันคนนี้จากลุงของเขาจากเผ่า Olkhonut” Dei-Sechen กล่าวว่า “ลูกชายของคุณมีหน้าตาเหมือนไฟ และมีใบหน้าเหมือนรุ่งอรุณ”

§ 63. “ฉันฝันไว้ ช่างเป็นแม่สื่อ เยซูไก ฉันฝันในคืนนั้น ราวกับว่ามีเหยี่ยวสีขาวตกลงมาในมือของฉัน กำดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้ในกรงเล็บของมัน เกี่ยวกับความฝันของฉัน ฉันบอกกับผู้คนว่า คุณสามารถเห็นดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ได้ด้วยการจ้องมองเท่านั้น แล้วเหยี่ยวตัวนี้ก็บินเข้ามาโดยมีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์อยู่ในกรงเล็บของมันบินเข้ามาหาฉัน ส่วนตัวสีขาวก็บินลงมา เขาคาดเดาอะไรบางอย่างหรือไม่? - ฉันแค่คิดอย่างที่ฉันเห็น: คุณกำลังใกล้เข้ามาแล้วผู้จับคู่เยซูไกคุณอยู่กับลูกชายของคุณ ความฝันเช่นนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ไม่ใช่อย่างอื่นที่เป็นคุณ - ในจิตวิญญาณของชนเผ่า Kiyat ของคุณ - ที่ปรากฏในความฝันของฉันและทำนายไว้!

§ 64 พวกเราชาวเผ่าอุงจิรัต
มีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ความงดงามและความสง่างามของหญิงสาวจากภรรยาอึนจิรัตน์
เราไม่รักการข่มเหง แต่เรารักหญิงสาวที่รักของเรา
เรากำลังพาคุณไปหาข่านของคุณในฐานะเพื่อน
อูฐสีดำในเกวียนคอซแซค
ถูกควบคุม และพวกเขาก็ไล่เขาออกไป...
เราจะให้เธอนั่งในที่ของพระองค์
เราไม่ได้มองหาการละเมิด เท่านั้น,
เลี้ยงสาวๆน่ารักมา
เราจะใส่มันลงในรถเข็นที่มีหลังคาคลุม
มีอูฐสีเทาอยู่ในบังเหียน...
เรากำลังจะแต่งงาน. ไปยังที่สูงของคุณ
เราจะนั่งครึ่งที่รัก
นับแต่ครั้งโบราณกาลภรรยาของอุงจิรัต
พวกมันไม่สามารถเข้าถึงได้เหมือนโล่ และหญิงพรหมจารีก็ถ่อมตัว
ความงามของหญิงสาวจากภรรยาอึนจิรัตน์
เรามีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณ

§65 เยาวชนของเรามองข้ามที่ราบกว้างใหญ่
หญิงพรหมจารีของเราดึงดูดสายตาของเราด้วยความงามของพวกเขา

[ “เผ่าอุงจิรัต นับแต่โบราณเรามีชื่อเสียงไม่มีคู่แข่งในเรื่องความงามของหลานสาวและหน้าตาดีของลูกสาวเรา สำหรับราชวงศ์ของคุณ เราวางหญิงสาวผิวสวยของเราไว้ในอาร์บา (เกวียนคอซแซค) ที่วาดด้วยอูฐสีน้ำตาลดำ แล้วปล่อยให้มันวิ่งเหยาะๆ แล้วส่งให้คุณไปที่เตียงของข่าน เราไม่โต้เถียงกับชนเผ่า-ประชาชน หลังจากเลี้ยงดูหญิงสาวแสนสวยของเราแล้ว วางไว้บนเกวียนที่มีหลังคาคลุม และพาพวกเธอขึ้นขี่อูฐสีเทาที่ควบคุมแล้ว เราก็วางพวกเธอไว้บนเตียงสูง โดยมีครึ่งหนึ่งของพวกเธอ (ที่รักที่สุด) ตั้งแต่สมัยโบราณในหมู่พวกเรา ชนเผ่า Ungirat ภรรยามีชื่อเสียงในเรื่องโล่ และหญิงสาวในเรื่องความสุภาพอ่อนโยน เราภูมิใจในเสน่ห์ของหลานสาวและความงามของลูกสาวของเรา พวกเราดูแลคนเร่ร่อน และสาวๆ ของเราดึงความสนใจของทุกคนไปที่ความงามของพวกเขา…”]

มาหาฉันสิ แม่สื่อเยซูไก ผู้หญิงของฉันเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ แต่ฉันต้องไปหาแม่สื่อ” ด้วยคำพูดเหล่านี้ Dei-Sechen จึงพาเขาไปยังที่ของเขาและปลดศอกลงจากหลังม้า

§ 66 เขามองดูลูกสาวของเขา และใบหน้าของเธอเหมือนรุ่งอรุณ ดวงตาของเธอเหมือนไฟ เขาเห็นหญิงสาวคนนั้นแล้วเธอก็ตกอยู่ในจิตวิญญาณของเขา เมื่ออายุสิบขวบ เธอแก่กว่าเทมูจินหนึ่งปี ชื่อบอร์เต้ เราใช้เวลาทั้งคืน ในตอนเช้าเขาเริ่มจีบลูกสาว จากนั้น Dey-Sechen กล่าวว่า: “เป็นเกียรติหรือไม่ที่จะตอบแทนหลังจากการเจรจาอันยาวนาน และเป็นการเสียเกียรติหรือไม่ที่จะตอบแทนตั้งแต่คำแรก? ไม่ใช่เรื่องยากที่ผู้หญิงจะแก่เมื่ออยู่หน้าประตูบ้านพ่อแม่ ฉันยอมยกลูกสาวของฉันไป ปล่อยให้ลูกชายของคุณเป็นลูกเขยของคุณ” เมื่อเรื่องจบลง เยซูไก-บาตูร์กล่าวว่า “ลูกของฉันกลัวสุนัข! คุณแม่สื่อ ดูแลลูกของฉันจากสุนัข!” ด้วยคำพูดเหล่านี้ เยซูไกจึงมอบม้าไขลานให้เขา ทิ้งเทมูจินไว้เป็นลูกเขยและขี่ม้าออกไป

§ 67. ระหว่างทางใน Tsektser Steppe-Shira-keer พวกตาตาร์ก็ร่วมงานเลี้ยง เมื่อได้พบพวกเขาแล้ว เยซูไก-บาตูร์ก็ตัดสินใจอยู่ดึกในวันหยุดเพราะเขากระหายน้ำ พวกตาตาร์ปรากฎว่ารู้จักเขา “เยซูไก-คิยานคือผู้ที่ปรากฏตัว” พวกเขาให้เหตุผลและจดจำความคับข้องใจและคะแนนเก่าๆ ของพวกเขา ด้วยความตั้งใจที่จะแอบวางยาพิษเขา พวกเขาจึงผสมยาพิษเข้ากับเขา เขารู้สึกไม่สบายเมื่อละทิ้งพวกเขา และสามวันต่อมาเมื่อกลับถึงบ้านเขาก็ป่วยหนัก

§ 68. จากนั้น เยซูไก-บาตูร์ก็พูดว่า: “ฉันรู้สึกแย่ มีใครอยู่แถวนี้บ้างไหม? ได้ยินมาว่ามุนลิก บุตรชายของพี่คนโคนันจรัคไคอยู่ใกล้ๆ เมื่อเรียกเขามาหาเขา เยซูไก-บาตูร์ก็บอกเขาว่า: “ลูกของฉัน มุนลิก! ท้ายที่สุดฉันมีลูกเล็กๆ พวกตาตาร์แอบคุกคามฉันเมื่อฉันไปเยี่ยมพวกเขาบนท้องถนนโดยจัดให้เตมูจินเป็นลูกเขยของฉัน ฉันรู้สึกไม่ดี. ดูแลลูกๆ ของคุณทุกคน: ลูกเล็กๆ ของคุณ น้องชายที่ถูกทอดทิ้ง ภรรยาม่าย ลูกสะใภ้ของคุณ ลูกของฉัน มุนลิก! พาเทมูจินของฉันมาโดยเร็วที่สุด!” ที่นี่เขาเสียชีวิต

ตำนานที่ซ่อนอยู่ของชาวมองโกล Great Yasa - คำอธิบายและบทสรุป ผู้แต่ง Genghis Khan อ่านออนไลน์ฟรีบนเว็บไซต์เว็บไซต์ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์

ในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมา เอเชียทำให้เกิดการรุกรานครั้งใหญ่สองครั้ง ได้แก่ พวกฮั่นและพวกตาตาร์-มองโกล แต่ถ้าครั้งแรกหลังจากความพ่ายแพ้ในทุ่ง Catalaunian จากกองกำลังผสมของชาวโรมันและคนป่าเถื่อนลดลงและหายไปเหมือนน้ำกลายเป็นทรายจากนั้นครั้งที่สองจะกำหนดอนาคตทางทหารการเมืองและเศรษฐกิจของผู้คนหลายร้อยคนเป็นเวลาหลายศตวรรษต่อ ๆ ไป .

เจงกีสข่าน (1162-1227) - บุคลิกที่ไม่ธรรมดา นักรบผู้ยิ่งใหญ่ที่พายุเฮอริเคนอันเร่าร้อนหมุนวนอยู่รอบตัว ไม่เพียงแต่เป็นผู้บัญชาการที่เก่งกาจเท่านั้น แต่ยังเป็นนักการทูตที่ไม่มีใครเทียบได้และผู้สร้างรัฐผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย

ผู้พิชิตจักรวาล บุตรชายผู้ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติและแน่นอนว่าเป็นบุตรชายในยุคของเขา: โหดร้าย แน่วแน่ ไร้ความปราณี ในเวลาสองทศวรรษอย่างแท้จริงเขาได้รวบรวมชนเผ่าที่แตกต่างกันหลายสิบเผ่าให้กลายเป็นรัฐเดียว - มองโกเลียที่ยิ่งใหญ่ เขาสร้างอาณาจักรที่ใหญ่กว่าอาณาจักรใดๆ ที่เคยรู้จักในประวัติศาสตร์หลายเท่า และทอดยาวตั้งแต่ชายฝั่งแปซิฟิกไปจนถึงทะเลดำ

เขาวางรากฐานของรัฐบาลที่รอดพ้นจากการสร้างของเขา - จักรวรรดิมองโกล - และสร้างพื้นฐานของรัฐบาลในประเทศที่ทอดยาวตั้งแต่มหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติก

เมื่อร้อยปีก่อนเขาถูกมองว่าเป็นผู้พิชิตที่นองเลือด คนป่าเถื่อน ผู้ทำลายอารยธรรม และตอนนี้เขาได้รับการยอมรับว่าเป็น "บุรุษแห่งสหัสวรรษ" จากสถาบันระหว่างประเทศทุกแห่งที่รวบรวมการจัดอันดับบุคคลในประวัติศาสตร์ ทายาทของเจงกีสข่านไม่เพียงแต่ปกครองชาวมองโกลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลายชาติจนถึงช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ครอบครัวโบยาร์รัสเซียที่มีชื่อเสียงหลายสิบครอบครัวสืบเชื้อสายมาจากเจงกีสข่าน ลำดับวงศ์ตระกูลรวมของเจงกีสข่านดำเนินการจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ มีเพียงสายเลือดชายเท่านั้นที่มีทายาทสายตรงของเจงกีสข่านถึง 16 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้

เรานำเสนอความสนใจของผู้อ่านในประเทศด้วยหนังสือที่นำเสนอผู้อ่านด้วยภาพเหมือนคู่: ตัวละครหลัก - และยุคที่เขาอาศัยอยู่และที่เขาสร้างขึ้น คุณลักษณะที่โดดเด่นของหนังสือเล่มนี้คือความสมบูรณ์เป็นพิเศษ: สิ่งพิมพ์มีพื้นฐานมาจากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์มองโกเลียที่เก่าแก่ที่สุด - "ประวัติศาสตร์ความลับของชาวมองโกล" ในการแปลสมัยใหม่เสริมด้วยชิ้นส่วนของ yas (กฎหมาย) และ biliks (คำแถลงของ เจงกี๊สข่าน). ภาคผนวกนำเสนอสารสกัดจากแหล่งข้อมูลเตอร์ก เปอร์เซีย จีน และยุโรป รวบรวมโดยผู้ร่วมสมัยในรัชสมัยของเจงกีสข่านและผู้สืบทอดของเขา เนื้อหา ความถูกต้อง และความหลงใหลเป็นข้อได้เปรียบหลักของหนังสือที่นำเสนอ

สิ่งพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ประกอบด้วยข้อความฉบับเต็มของหนังสือกระดาษและส่วนที่เลือกของเอกสารสารคดีประกอบ และสำหรับผู้ที่ชื่นชอบฉบับของขวัญอย่างแท้จริง เราขอเสนอหนังสือคลาสสิก เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์ทั้งหมดในซีรีส์ "Great Rulers" หนังสือเล่มนี้มีความคิดเห็นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชีวประวัติโดยละเอียด หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเนื้อหาภาพประกอบที่คัดสรรมาเป็นอย่างดี ข้อความดังกล่าวมาพร้อมกับภาพประกอบหายากมากกว่า 250 ภาพจากแหล่งข้อมูลในประเทศและต่างประเทศ ซึ่งหลายภาพผู้อ่านยุคใหม่จะคุ้นเคยเป็นครั้งแรก การออกแบบที่หรูหรา การพิมพ์ที่สวยงาม และกระดาษออฟเซ็ตที่ดีที่สุด ทำให้ซีรีส์นี้เป็นของขวัญและการตกแต่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับห้องสมุดของผู้อ่านที่ฉลาดที่สุด