Snow Maiden (เรื่องฤดูใบไม้ผลิ) A. Ostrovsky

บน. โอเปร่า Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden"

โอเปร่า "" ไม่ได้ตกหลุมรักนักดนตรีและผู้ฟังในทันที เช่นเดียวกับละคร แง่มุมต่างๆ ของมันถูกเปิดเผยต่อการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนที่สุดเท่านั้น แต่เมื่อสามารถเข้าใจความงามแห่งจักรวาลที่แท้จริงของเธอได้ก็ไม่มีใครสามารถหยุดรักเธอได้ เหมือนนางเอกสาวที่ถ่อมตัวไม่แสดงความลึกในคราวเดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณความคิดที่มีค่าที่สุดได้ถูกถ่ายทอดผ่านเทพนิยายในมาตุภูมิ

บทสรุปโดยย่อของโอเปร่า ริมสกี-คอร์ซาคอฟ อ่านบนหน้าของเรา "Snow Maiden" ประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับงานนี้

เรื่องย่อ “สาวหิมะ”

บทละครมีพื้นฐานมาจากบทละคร "The Snow Maiden" ของ Alexander Ostrovsky ชื่อที่สองของงานคือ "Spring Tale" มีสัญลักษณ์เปรียบเทียบมากมาย - ในฤดูใบไม้ผลิการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นในธรรมชาติซึ่งกระบวนการนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับเวทมนตร์ เทพนิยายนั้นมีตัวละครในเทพนิยายอาศัยอยู่และการพัฒนาของโครงเรื่องไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากหลักการทั่วไปของเวลานั้น

Snegurochka ลูกสาวของ Spring and Frost เติบโตขึ้นมาในป่าภายใต้การคุ้มครองของสัตว์ป่าลึกลับ แต่เขาเฝ้าสังเกตผู้คนมาเป็นเวลานาน และเขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะเข้าใจโลกของพวกเขาด้วยความพยายามทั้งหมดของเขา เธอขอร้องให้พ่อแม่ของเธอปล่อยให้เธออยู่ท่ามกลางผู้คน

เมื่ออยู่ในบ้านของ Bobyl และ Bobylikha เธอเริ่มสำรวจโลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ ปรากฎว่าผู้คนกำลังมองหาความรักและแต่งงานกันเมื่อพบกัน หัวใจของ Snow Maiden เย็นชาตั้งแต่แรกเกิด เธอฟังเพลงของ Lelya คุยกับ Kupava เพื่อนของเธอ แต่ไม่รู้สึกอะไรเลย

วิถีชีวิตในหมู่บ้านตามปกติถูกรบกวนโดยการปรากฏตัวของ Mizgir คู่หมั้นของ Kupava งานแต่งงานถูกกำหนดไว้แล้ว เมื่อจู่ๆ Mizgir ก็ได้พบกับ Snow Maiden และหลงใหลในความงามอันเย็นชาของเธอ เขารีบวิ่งตาม Snegurochka ขอร้องให้เธอเป็นภรรยาของเขา

คูปาวารู้สึกอับอายและไม่สามารถฟื้นจากความโศกเศร้าได้ เพื่อนบ้านแนะนำให้เธอไปหาซาร์เบเรนดีย์ผู้ชาญฉลาด การสนทนาเชิงปรัชญาของพวกเขาว่าจะรักและเชื่อหรือไม่นั้นซาบซึ้งและเห็นอกเห็นใจ เมื่อเรียก Mizgir มาพิจารณาคดี Berendey ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกได้: คุณจะบังคับคนให้รักโดยขัดกับความประสงค์ของเขาได้อย่างไร? ซึ่งมิซกีร์ได้เชิญกษัตริย์ให้มองดูสโนว์เมเดนผู้ก่อเหตุแห่งความโชคร้าย เมื่อมองดูเธอเพียงครั้งเดียว กษัตริย์ก็เข้าใจว่าใครที่ยืนอยู่ตรงหน้าเขา เธอคือเหตุผลที่พระเจ้ายาริโลส่งการทดลองไปยังอาณาจักร เบเรนดีย์ออกกฤษฎีกา: ก่อนเช้าของวันรุ่งขึ้น (วันหยุดของยาริลา) ใครบางคนจะต้องละลายหัวใจน้ำแข็งของ Snow Maiden - ทำให้เธอตกหลุมรักเขา เลล คนเลี้ยงแกะที่ร้องเพลงไพเราะรับหน้าที่นี้ Mizgir ขออนุญาตลองด้วย

Snow Maiden ติดต่อ Lel ซึ่งเธอเป็นเพื่อนด้วย แต่จู่ๆ เขาก็หันไปมองคูปาวา และสิ่งนี้ทำให้ Snow Maiden เจ็บปวดอย่างเจ็บปวด เธอเริ่มสัมผัสกับความรู้สึกที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ เธออธิษฐานอย่างกระตือรือร้นต่อพระแม่เวสนาเพื่อให้เธอมีความสามารถในการรัก ฤดูใบไม้ผลิมาพบเธอครึ่งทาง แต่เตือนว่าต่อจากนี้แสงแดดจะเป็นอันตรายต่อ Snow Maiden เธอสามารถละลายภายใต้แสงเหล่านั้นได้

Snow Maiden ตื่นขึ้นมาด้วยความรักพบกับ Mizgir และตอนนี้มองเขาด้วยสายตาที่แตกต่าง - เธอรักและขอให้เขาอยู่กับเธอ พวกเขาช่วยกันออกไปที่บึงของ Yarilina ซึ่งพิธีแต่งงานกำลังเกิดขึ้นแล้ว - ซาร์เบเรนดีย์ทำให้การรวมตัวของทุกคนศักดิ์สิทธิ์

และ Mizgir และ Snegurochka ขอพร ในขณะนี้ ดวงอาทิตย์ก็สูงขึ้นแล้ว และ Snow Maiden ก็เริ่มละลาย จนนาทีสุดท้ายเธอบอกว่าเธอมีความสุขแค่ไหนที่สามารถตกหลุมรักได้ Mizgir กระโดดลงทะเลสาบด้วยความโศกเศร้า

ตอนนี้เบเรนดีย์มั่นใจว่าความยากลำบากของประชาชนอยู่ข้างหลังเขาแล้ว ชีวิตดำเนินต่อไป โอเปร่าปิดท้ายด้วยฉากร้องเพลงประสานเสียงบรรยายถึงผู้คนที่มีความสุขหลุดพ้นจากคำสาป ร้องเพลงสรรเสริญ “พระเจ้ายาริโล แสงสว่างและความแข็งแกร่ง!”

รูปถ่าย:

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:

• งานโอเปร่าเสร็จสมบูรณ์ในวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2424 ซึ่งเป็นวันเกิดปีที่ห้าสิบของนักแต่งเพลง
• นี่เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกแนวแฟนตาซี - เนื้อเรื่องเกี่ยวข้องกับตัวละครในเทพนิยาย (Leshy, Frost, Spring) และตัวละครที่สมจริง (Lel, Kupava, Mizgir) โครงเรื่องนั้นมีโครงสร้างตามแบบฉบับ
• ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden มีเอกลักษณ์เฉพาะในวัฒนธรรมโลก - ไม่มีอะไรที่เหมือนกับที่อื่นนอกจากคติชนรัสเซีย มันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับที่มาของมัน แต่ภาพนี้ปรากฏอยู่ในทัศนศิลป์ ตำนาน และบทเพลง
• V. Dahl กล่าวว่าสาวหิมะ นกบูลฟินช์ และตุ๊กตาหิมะถูกเรียกว่า "คนโง่ที่ทำจากหิมะ" โดยมีรูปคน
• เชื่อกันว่ารูปของ Snow Maiden ปรากฏขึ้นหลังจากการล้างบาปของ Rus
• สำหรับ Viktor Vasnetsov ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden กลายเป็นสิ่งสำคัญในงานของเขา
• ในปี พ.ศ. 2495 มีการสร้างการ์ตูนจากเพลงจากโอเปร่า บน. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ .

บทเพลงและตัวเลขอันโด่งดังจากโอเปร่า “The Snow Maiden”

เพลงของ Snow Maiden“ เดินเพื่อผลเบอร์รี่กับเพื่อน ๆ” (อารัมภบท) - ฟัง

เพลงที่สามของ Lelya "เมฆสมคบคิดกับฟ้าร้อง" (องก์ที่ 3) - ฟัง

คอรัส “ อ๋อ มีของเหนียวๆ อยู่ในสนาม” (องก์ที่ 3) - ฟัง

คู่ของ Snegurochka และ Mizgir "เดี๋ยวก่อน!" (พระราชบัญญัติ IV) - ฟัง

คอรัสสุดท้าย “ แสงสว่างและความแข็งแกร่งพระเจ้ายาริโล” (องก์ที่ 4) - ฟัง

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "The Snow Maiden"

เขาเริ่มทำงานละครโอเปร่าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2423 เขาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับโครงเรื่องบทละครบทกวีเรื่อง The Snow Maiden โดย Alexander Ostrovsky ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416 ละครเรื่องนี้สร้างเสียงสะท้อนอย่างมากในสังคม น้อยคนนักที่จะชื่นชมมัน เทพนิยายได้รับการชื่นชมจาก F.M. ดอสโตเยฟสกี, A.I. Goncharov, I.S. ตูร์เกเนฟ ตามคำร้องขอของผู้เขียน Pyotr Ilyich Tchaikovsky ซึ่งยังเด็กในเวลานั้นได้รับเชิญให้เขียนเพลงสำหรับการผลิตละคร "The Snow Maiden"

แต่ประชาชนส่วนใหญ่โดยเฉพาะนักวิจารณ์ต่างชื่นชมการแสดงอย่างเย็นชา ภาพและสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเธอไม่ค่อยเข้าใจกับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ศิลปะพื้นบ้านรัสเซียแบบปากเปล่า พิธีกรรมเพลงพื้นบ้านและตำนาน ลัทธิและความเชื่อของชาวสลาฟโบราณเป็นสิ่งที่ห่างไกลและไม่น่าสนใจสำหรับผู้ชมในยุคนั้น เมื่อรับรู้ถึงบทละครอย่างเผินๆ นักวิจารณ์ก็กล่าวหาผู้เขียนว่าหนีจากความเป็นจริงทันที เมื่อคุ้นเคยกับบทบาทที่ได้รับการยอมรับแล้วของเขาในฐานะผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมรัสเซีย ผู้ชมยังไม่พร้อมที่จะกระโดดเข้าสู่โลกที่ซับซ้อนของเทพนิยายเปรียบเทียบ

ออสตรอฟสกี้ถูกกล่าวหาว่าถูกล่อลวงด้วยภาพตกแต่งและเนื้อหาในเทพนิยายแบบเบา ๆ "มหัศจรรย์" และ "ไร้ความหมาย" รูปแบบบทกวีที่เขียนบทละครก็มีการรับรู้ที่ซับซ้อนเช่นกัน นักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้เก่งกาจเดินทางไปยังจังหวัดที่ห่างไกลที่สุดรวบรวมลวดลายและจังหวะของเพลงและนิทานพื้นบ้าน บทละครประกอบด้วยคำและวลีสลาโวนิกของโบสถ์เก่ามากมาย มีเพียงนักเลงและนักเลงนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างแท้จริงเท่านั้นที่สามารถเข้าใจและชื่นชมความงามของสไตล์บทกวีเหล่านี้ได้อย่างแท้จริง

และริมสกี-คอร์ซาคอฟเองเมื่อพบกับละครเรื่องนี้ครั้งแรก เขาก็ไม่ค่อยกระตือรือร้นกับมันมากนัก หลังจากนั้นไม่นานเมื่ออ่านอีกครั้ง (ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2422-2423) จู่ๆ เขาก็ "มองเห็นแสงสว่าง" และความลึกและบทกวีของงานก็ถูกเปิดเผยแก่เขา เขาได้รับแรงบันดาลใจในการเขียนโอเปร่าจากโครงเรื่องนี้ทันที ความปรารถนานี้ทำให้เขาไปที่ Ostrovsky ก่อน - เพื่อขออนุญาตเขียนเพลงสำหรับงานมหัศจรรย์ของเขาจากนั้นไปที่ที่ดิน Stelevo ซึ่งเขียนโอเปร่าด้วยแรงกระตุ้นเพียงครั้งเดียว

นักแต่งเพลงเองก็ทำหน้าที่เป็นนักเขียนบทโดยทำการเปลี่ยนแปลงข้อความต้นฉบับของ Ostrovsky งานทั้งหมดแล้วเสร็จภายในเวลาไม่กี่เดือน ภายในสิ้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 โอเปร่าก็เสร็จสมบูรณ์และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2425 มีการแสดงรอบปฐมทัศน์ ริมสกี-คอร์ซาคอฟเองบรรยายถึงช่วงเวลาของการสร้างโอเปร่าว่าเต็มไปด้วยความคิดสร้างสรรค์ เขาเขียนอย่างรวดเร็วและง่ายดายด้วยแรงบันดาลใจ “The Snow Maiden” กลายเป็นโอเปร่าที่เขาชื่นชอบ

ผลงานชิ้นแรก

แม้ว่า Ostrovsky จะพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับเพลงของ Rimsky-Korsakov สำหรับ "Spring Tale" ของเขา แต่ดนตรีก็ใกล้ชิดกับเขามากขึ้น ไชคอฟสกี้ , เขียนขึ้นสำหรับการเล่น. และความน่าเกรงขามที่ Nikolai Andreevich รู้สึกต่อโอเปร่าของเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักดนตรีและผู้ชมในการแสดงครั้งแรก การแสดงครั้งแรกจึงเต็มไปด้วยความผิดหวัง

ทิวทัศน์สำหรับเวทีจัดทำโดย Viktor Vasnetsov ศิลปินนักเดินทาง และเขาได้ออกแบบทั้งการผลิตละครและโอเปร่า การใช้องค์ประกอบเฉพาะของสถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรม และลวดลายการเย็บปักถักร้อยของรัสเซีย ทำให้เขาสามารถสร้างบรรยากาศของชีวิตชาวนาที่สมจริงได้

ดนตรี

ตั้งแต่วัยเด็กฉันชอบดนตรีพื้นบ้านรัสเซียมากมีจังหวะพิเศษใกล้กับบทสนทนาน้ำเสียงที่แสดงออกและทำนองไพเราะ ใน The Snow Maiden เขาแสดงความรักนี้ด้วยทักษะของนักแต่งเพลงที่เป็นผู้ใหญ่ ในทางปฏิบัติเขาไม่ได้ใช้คำพูดโดยตรงจากเพลงพื้นบ้าน แต่มีสไตล์ที่แม่นยำมาก สร้างเพลงของเขาที่มีจิตวิญญาณคล้ายคลึงกับเพลงพื้นบ้านอย่างน่าอัศจรรย์

เพลงนี้งดงามมาก - จินตนาการวาดภาพป่าฤดูหนาวเสียงร้องของนกการปรากฏตัวของ Spring-Red ความหนาวเย็นและการปลดประจำการของ Snow Maiden ในจินตนาการ การตื่นขึ้นของธรรมชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไปและความทะเยอทะยานของ Snow Maiden ที่มีต่อความอบอุ่นและความรักของมนุษย์ก็แสดงให้เห็นในดนตรีเช่นกัน เธอมีความหลงใหลและแสดงออก ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของเทพนิยายเอาไว้

โอเปร่าเปิดฉากด้วยบทนำซึ่งนำเสนอตัวละครหลักผ่านวิธีการทางดนตรี - พลังแห่งธรรมชาติ, น้ำค้างแข็งที่รุนแรง, ฤดูใบไม้ผลิที่อ่อนโยน, Snow Maiden ที่เปราะบาง วงออเคสตราเลียนแบบเสียงนก เสียงลำธาร และการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ ฉาก Maslenitsa ในตอนท้ายของอารัมภบทแสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมโบราณของการพบปะระหว่างฤดูใบไม้ผลิกับฤดูหนาวเกือบทั้งหมดตอนร้องเพลงประสานเสียงบรรยายถึงการเฉลิมฉลองพื้นบ้านอย่างมีสีสัน ฉากนี้เต็มไปด้วยสีสันมากจนมักจัดแสดงในคอนเสิร์ตพิธีการ

เมื่อสร้างภาพของตัวละครหลัก ผู้เขียนได้คิดอย่างรอบคอบถึงลักษณะอันไพเราะและละครของแต่ละคน สำหรับตัวละครแต่ละหมวดหมู่ (ตัวละครในเทพนิยาย คนจริง ตัวแทนขององค์ประกอบ) มีการสร้างทรงกลมน้ำเสียงและจังหวะเสียงที่แยกจากกัน เสียงร้องโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov มีความโดดเด่นด้วยทำนองผสมผสานกับความเรียบง่าย คณะนักร้องประสานเสียงของเขามักจะเป็นอีกตัวละครหนึ่ง นั่นคือผู้คน และยังเพิ่มรสชาติให้กับเสียงทั้งหมดอีกด้วย ความสมบูรณ์ของการเรียบเรียงไม่เคยแข่งขันกับองค์ประกอบเสียงร้อง แต่ในทางกลับกัน เติมเต็มและเพิ่มคุณค่าให้กับมัน

ผู้แต่งมีทัศนคติพิเศษต่อภาพลักษณ์โคลงสั้น ๆ ของผู้หญิง Snow Maiden ของเขา มาร์ธาจากเจ้าสาวของซาร์ , Olga จาก "Pskovityanka" เป็นตัวอย่างของความเป็นผู้หญิงที่น่าสัมผัส น่ายกย่อง น่าเคารพ เป็นศูนย์รวมของความงามในอุดมคติที่น่าหลงใหล การเปลี่ยนแปลงของภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ก็สะท้อนให้เห็นในส่วนเสียงของเธอด้วย หากในช่วงเริ่มต้นของโอเปร่า ทำนองของมันใกล้เคียงกับเครื่องดนตรี (และมาพร้อมกับการมอดูเลต) ขลุ่ย ) ยิ่งเธอเข้าถึงผู้คนมากเท่าไร ความไพเราะ ทำนอง และความเร่าร้อนก็ปรากฏในดนตรีมากขึ้นเท่านั้น (ปัจจุบันมีเครื่องสายในวงออเคสตรามากขึ้น)

โดยทั่วไปผู้แต่งเองได้จัดทำการวิเคราะห์ทางดนตรีของโอเปร่าในหนังสือ "Chronicle of My Musical Life" และบทความ "Analysis of "The Snow Maiden" ในนั้นผู้เขียนได้พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดทางศิลปะและการนำไปปฏิบัติ เป็นที่น่าสังเกตว่าความต้องการเอกสารดังกล่าวมีสาเหตุมาจากความไม่พอใจกับผลงานชิ้นแรกของผู้เขียน เช่นเดียวกับละครของ Ostrovsky การผลิตโอเปร่าในตอนแรกไม่สามารถตอบสนองจากนักแสดง ผู้ควบคุมวง หรือนักวิจารณ์ ต่อมาหลังจากคำอธิบายปรากฏขึ้น การประหารชีวิตก็ประสบความสำเร็จมากขึ้น ใกล้เคียงกับการตีความของผู้เขียน

น่าทึ่งมากที่เขาออกแบบละครและพัฒนาฉากแอ็คชั่นได้อย่างแม่นยำทางคณิตศาสตร์ ความลึกซึ้งและนวัตกรรมของผู้แต่งไม่สามารถตอบสนองการยอมรับเพลงนี้ได้ในทันที สิ่งเหล่านี้ไม่ตรงกับประเด็นหลักในงานศิลปะสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม หนึ่งทศวรรษต่อมา ได้กลายเป็นหัวรถจักรของการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะในศิลปะแห่งชาติ

สัญลักษณ์เปรียบเทียบในเทพนิยายและโอเปร่า

พวกเขามักพูดถึงดนตรีของ Rimsky-Korsakov ว่ามันสดใส บริสุทธิ์ และไพเราะ เทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" มีโครงเรื่องที่ไร้เดียงสาอย่างแท้จริงซึ่งเป็นสิ่งที่ดึงดูดผู้แต่ง ประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของสังคมในอุดมคติ Berendeys พร้อมด้วยผู้ปกครองที่ชาญฉลาดและแปลกประหลาดอย่างน่าอัศจรรย์อย่างซาร์เบเรนดีย์ ผู้สอนให้ประชาชนของเขาดำเนินชีวิตตามใจ เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความสูงส่ง นี่เป็นภาพยูโทเปียแม้แต่กับผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เรื่องแปลกในมหากาพย์โบราณของรัสเซีย

ดินรัสเซียสามารถอุดมสมบูรณ์และมีประสิทธิผล แต่สภาพอากาศรุนแรงและคาดเดาไม่ได้ ฤดูหนาวอันยาวนานรอดมาได้ด้วยการเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน และผลผลิตขึ้นอยู่กับความไม่แน่นอนของธรรมชาติ ไม่ใช่การทำงานหนักหรือพรสวรรค์ของชาวนา ในสภาวะเช่นนี้ ดวงอาทิตย์ซึ่งให้ความอบอุ่นและการเจริญเติบโตแก่พืชและสัตว์ กลายเป็นเทพหลัก แต่พระองค์ไม่ได้เป็นเพียงการบูชาเท่านั้น ผู้คนแสวงหา (และพบ) ความเชื่อมโยงระหว่างพฤติกรรมและความคิดของพวกเขา - และการตอบสนองของพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ดังนั้นเบเรนดีย์จึงกังวลและบ่นว่าเทพเจ้ายาริโลได้หันเหไปจากอาณาจักรของเบเรนดีย์โดยเชื่อว่าชาวเมืองเริ่มคิดมากเกินไปเกี่ยวกับผลประโยชน์ของตนเอง

สัญลักษณ์เปรียบเทียบในเทพนิยาย:

โอเปร่า "สาวหิมะ"เรียกได้ว่าเป็นสมบัติของชาติเลยทีเดียว เป็นผู้รักชาติที่แท้จริงของมาตุภูมิของเขาโดยเดินทางไปครึ่งโลกในขณะที่รับราชการในกองทัพเรือความคิดของเขากลับไปสู่ความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ อุดมคติและความปรารถนาด้านสุนทรียศาสตร์ของเขาคือการรักษาประเพณีของคติชนวิทยารัสเซียและเน้นย้ำถึงมัน ด้วยการคิดค้นเทคนิคทางศิลปะและเทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพใหม่ๆ เขาพยายามให้ความรู้สึกถึงความงามของผู้คนเป็นศูนย์กลางของงานของเขา และใน "The Snow Maiden" เขาประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม

Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov “สาวหิมะ”

A.N. Ostrovsky "สโนว์เมเดน"

เอ.วี. เซเมนอฟ
นักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมถึง Yu.M. Lotman, V.V. Ivanov, V.N. Yudin, Claude Lévi-Strauss เชื่อว่าความคิดของคนดึกดำบรรพ์หรือคนโบราณนั้นเป็นตำนาน ในการรับรู้โลก คนโบราณจำเป็นต้องแยกแยะโลกออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ ในใจ และเปรียบเทียบองค์ประกอบเหล่านี้ให้กันและกัน ซึ่งทำให้ภาพของโลกชัดเจนและเข้าใจได้ ตำนานและนิทานพื้นบ้านสะท้อนถึงจิตสำนึกในตำนานของคนโบราณ

บทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" มีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้าน งานนี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกและโลกทัศน์ของชาวสลาฟโบราณอย่างชัดเจนซึ่งปรากฏต่อหน้าความขัดแย้งในเทพนิยายใน "The Snow Maiden"

วัตถุประสงค์ของงานนี้:

การระบุความขัดแย้งในเทพนิยายในบทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" และลักษณะที่ครอบคลุม

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

ก) ลักษณะทั่วไปของตำนานสลาฟตะวันออกและการกำหนดสถานที่แห่งความขัดแย้งในตำนาน

b) การเปรียบเทียบตัวละครในตำนานแบบดั้งเดิมกับภาพของวีรบุรุษในบทละครของ Ostrovsky การระบุความเหมือนและความแตกต่าง

c) การเปรียบเทียบเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" และบทละครของ Ostrovsky การระบุความเหมือนและความแตกต่าง เน้นความขัดแย้งในตำนานที่เหมือนกันกับนิทานพื้นบ้านและบทละคร

d) การระบุและคำอธิบายของการต่อต้านในตำนานในบทละครของ A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden"

e) การจำแนกประเภทของความขัดแย้งในตำนานใน "The Snow Maiden";

f) การกำหนดหน้าที่หลักของความขัดแย้งในตำนานในบทละครที่ศึกษาโดย Ostrovsky

รูปภาพของตัวละครในตำนานในประเพณีชาวบ้านและการตีความโดย A.N. Ostrovsky ใน "The Snow Maiden"

วีรบุรุษหลายคนในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky มีความสัมพันธ์กับตัวละครดั้งเดิมของตำนานสลาฟตะวันออก ตัวละครอื่น ๆ ในบทละครไม่สามารถเรียกเช่นนั้นได้ แต่มีชื่อเฉพาะที่ทำให้เกิดการเชื่อมโยงบางอย่างในใจของผู้อ่านหรือผู้ชม เมื่อสร้างผลงานของเขา Ostrovsky ใช้ภาพของตัวละครในนิทานพื้นบ้านแบบดั้งเดิม แต่ตีความในลักษณะของเขาเอง แตกต่างจากตัวละครในนิทานพื้นบ้านที่มีลักษณะเฉพาะและหน้าที่ที่มั่นคงฮีโร่ในบทละครของ A.N. Ostrovsky นั้นมีตัวละครแต่ละตัว การต่อต้านที่ตัวละครเหล่านี้เป็นสมาชิกไม่เพียงแต่มีประโยชน์และเพศเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะเฉพาะด้วย

เปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับ Snow Maiden และเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิโดย A.N. Ostrovsky

เทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ "The Snow Maiden" โดย Alexander Nikolaevich Ostrovsky ครอบครองสถานที่พิเศษทั้งในงานของนักเขียนและในละครรัสเซียโดยทั่วไป เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งมีโครงสร้างพิเศษของตัวเองและมีกฎของตัวเอง (ดู "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" โดย V.Ya. Propp) Ostrovsky ซึ่งมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่รู้จักกันดีได้สร้างงานต้นฉบับใหม่ทั้งหมดโดยรักษาประเพณีพื้นบ้านไว้ในนั้น

นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับ Snow Maiden มีอย่างน้อย 4 เวอร์ชัน สำหรับการศึกษาเราเลือกโครงเรื่องที่ง่ายที่สุดและธรรมดาที่สุด: คนเฒ่าที่ไม่มีบุตรในฤดูหนาวปั้นเด็กผู้หญิงจากหิมะ เธอมีชีวิตขึ้นมา กลายเป็นผู้ช่วยและหลานสาวบุญธรรมของพวกเขา ในฤดูร้อน Snow Maiden ไปเดินเล่นกับเพื่อน ๆ ในป่ากระโดดข้ามไฟแล้วละลาย (Afanasyev A.N. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย) น่าจะเป็นเวอร์ชั่นนี้ที่ดัดแปลงและพัฒนาในการเล่น จากเทพนิยายอีกเวอร์ชันหนึ่ง Ostrovsky ยืมสัตว์ป่าที่ช่วย Snow Maiden

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Ostrovsky ในขณะที่ยังคงรักษาประเด็นหลักของพล็อตเรื่องชาวบ้านไว้ได้เปลี่ยนแปลงมันโดยสร้างผลงานใหม่ซึ่งในหลาย ๆ ด้านแตกต่างจากนิทานพื้นบ้าน ประการแรก มีตัวละครในละครมากกว่าในเทพนิยายหลายตัว ประการที่สองฮีโร่ในบทละครเต็มไปด้วยตัวละครผู้เขียนพยายามแสดงจิตวิทยาซึ่งเป็นคติชนที่ไม่เคยมีมาก่อน ประการที่สาม ละครเรื่องนี้มีความขัดแย้งเรื่องความรัก ผู้เข้าร่วมซึ่งขัดแย้งกันในหลายประการ ประการที่สี่ งานของ Ostrovsky อธิบายถึงหน่วยงานของรัฐ ไม่ใช่แค่หมู่บ้านเท่านั้น ประการที่ห้าในละครไม่เพียง แต่ Snow Maiden เท่านั้นที่เสียชีวิต แต่ยังรวมถึง Mizgir ด้วยและการตายของเหล่าฮีโร่นั้นน่าเศร้ายิ่งกว่าการตายของหญิงสาวในนิทานพื้นบ้าน

เรามาสรุปกัน ในนิทานพื้นบ้านและในบทละครของ Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" ความขัดแย้งสองประการแบบดั้งเดิมสำหรับคติชนสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นพร้อมกัน: ฝ่ายค้านพื้นฐาน ความร้อน-เย็น(Snegurochka - ดวงอาทิตย์) และการต่อต้าน ของคุณเอง - โลกของคนอื่นเป็นตัวแทนจากฝ่ายค้านบ้าน-ป่าไม้ การต่อต้านอื่น ๆ ทั้งหมดในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิโดย A.N. Ostrovsky เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงการเพิ่มเติมและความซับซ้อนของโครงเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ความขัดแย้งในตำนานบทกวี

หนึ่ง. Ostrovsky ค่อนข้างคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาของรัสเซีย ขณะเดินทางไปทั่ว Northern Rus' ซึ่งเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของเขา Ostrovsky ได้เยี่ยมชมหมู่บ้านหลายแห่ง สังเกตชีวิต วิถีชีวิต และประเพณีของชาวนารัสเซีย และสนใจนิทานพื้นบ้าน นักเขียนบทละครอาจได้เรียนรู้มากมายจากผลงานของ Afanasyev เรื่อง "Poetic Views of the Slavs on Nature" และ "Russian Folk Tales" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา มีความเห็นว่าแหล่งที่มาของ "The Snow Maiden" อาจเป็นนวนิยายของ P.I. Melnikov-Pechersky "In the Forests" ซึ่งมีการปฏิบัติทางศิลปะเกี่ยวกับตำนานของ Yaril เทพเจ้าสลาฟโบราณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเห็นได้ชัดว่า Ostrovsky มั่นใจในแหล่งข้อมูล: เขารู้เทพนิยายเกี่ยวกับสาว Snow Maiden ที่ละลายในเปลวไฟประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียพิธีกรรมและเพลงวันหยุดตลอดจนตำนานและบทกวี ลักษณะการต่อต้านของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

I. ฝ่ายค้าน

ฝ่ายค้านพื้นฐานในละครเรื่อง The Snow Maiden คือฝ่ายค้าน ความร้อนและความเย็นฝ่ายค้านนี้เป็นไบนารี่และหลายระดับ มีการแสดงออกมาในเทพนิยายในรูปแบบต่างๆ และหลายครั้ง และมีหลายระดับย่อย ความขัดแย้งหลักของบทละครขึ้นอยู่กับฝ่ายค้านนี้ เรามาลองเน้นระดับย่อยหลักของฝ่ายค้าน:

1) อบอุ่น- นี้ . เมื่อเริ่มต้นฤดูร้อน ธรรมชาติก็มีชีวิตขึ้นมา ของประทานซึ่งในทางกลับกันคือแหล่งที่มาของชีวิตมนุษย์ ความเย็นทำลายชีวิต ทำให้ธรรมชาติหลับใหล แย่งแหล่งอาหาร และสามารถคร่าชีวิตผู้คนได้ ดังนั้นฝ่ายค้าน ชีวิตความตายกลับไปสู่ฝ่ายค้านร้อน-เย็น ใน “The Snow Maiden” ความอบอุ่นที่ให้ชีวิตนั้นตรงกันข้ามกับความหนาวเย็นที่แสนสาหัส

2) ฝ่ายค้าน ฤดูใบไม้ผลิฤดูหนาวมีความสัมพันธ์กันอย่างชัดเจนกับความร้อน-ความเย็น และชีวิต-ความตาย ธรรมชาติกำหนดไว้แล้วว่าฤดูหนาวตรงข้ามกับฤดูร้อน ตั้งแต่สมัยโบราณ การแบ่งปีออกเป็นสองฤดูกาลหลักได้กำหนดวิถีชีวิตของชาวนารัสเซีย ในช่วงอากาศหนาวเย็น พักผ่อน การเตรียมพร้อมสำหรับความทุกข์ทรมานที่จะมาถึง วันหยุดฤดูหนาวต่อเนื่อง ในช่วงอากาศอบอุ่น - งานพื้นฐาน สิ่งของสำหรับฤดูหนาว วันหยุดฤดูร้อน ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เราใส่ใจกับวันหยุด ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลสะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมและเพลงที่มาพร้อมกับการเฉลิมฉลองพื้นบ้าน ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในบทละครถึงประเพณีของ Maslenitsa และ Semik นั่นคือการบอกลาฤดูหนาวการพบกับฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน นี่คือสัญลักษณ์ในงาน: ความเย็นให้ความอบอุ่น ชีวิตแทนที่ความตาย ความรักที่ตื่นขึ้น...

3) ในวรรณคดีมักพบคำจำกัดความของใจมนุษย์ว่าเย็นหรือร้อน บุคคลที่มีจิตใจเย็นชาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้ความรู้สึก ไม่แยแส ไม่มีอารมณ์ที่รุนแรง จึงขาดของขวัญแห่งความรัก ความรักเป็นลักษณะของคนที่มีจิตใจอบอุ่น บุคคลดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะสัมผัสกับอารมณ์ที่สดใสมากมายที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น เขารับรู้โลกและผู้คนแตกต่างจากคนที่มีจิตใจเย็นชา ฝ่ายค้าน ความรัก - ความเฉยเมยปรากฏชัดแจ้งใน “The Snow Maiden” ตัวละครทุกตัวในละครแบ่งได้เป็นตัวละครที่มีความสามารถและตัวละครที่ไม่สามารถรักได้ อย่างที่สอง ได้แก่ Snegurochka และ Frost ส่วนอันแรกรวมส่วนที่เหลือทั้งหมด สเนกูโรชกาและฟรอสต์เป็นผลผลิตของฤดูหนาวที่หนาวเย็น ในขณะที่ส่วนที่เหลือจะเพลิดเพลินกับฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่อบอุ่น ระหว่างตัวละครเกิดความเข้าใจผิดและการปฏิเสธ และเกิดความขัดแย้งขึ้น

4) การแบ่งฮีโร่บนพื้นฐานของความรัก - ความเยือกเย็นทำให้เกิดการต่อต้านทางเพศหลายประการ:

ก) ในหน้าแรกของงานเราพบตัวละครในตำนานสองตัว - ฤดูใบไม้ผลิและซานตาคลอสพวกเขาเป็นตัวตนของฤดูหนาวและฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลินำมาซึ่งความอบอุ่นและความรัก แต่ทั้งคู่ต่างจากฟรอสต์ อย่างไรก็ตามความขัดแย้งในการต่อต้าน Frost-Spring นั้นไม่ได้รุนแรงที่สุด เนื่องจากเป็นชายและหญิง พวกเขาจึงพบภาษากลาง ฟรอสต์ตอบสนองต่องานประดับประดาที่ไร้สาระของสปริง และผลลัพธ์ของการอยู่ร่วมกันที่เปราะบางของพวกเขาก็คือลูกสาวสเนกูโรชกา

b) Snow Maiden เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีหัวใจเย็นชา เธอไม่คุ้นเคยกับความรัก ครั้งหนึ่งในโลกของผู้คน เธอได้พบกับผู้คนที่สามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกกระตือรือร้น ฝ่ายค้าน สโนว์เมเดน – เลลทำให้เกิดความขัดแย้งหลักประการหนึ่งในละคร เลลเป็นชายหนุ่มผู้กระตือรือร้น รักใคร่ ได้รับการเลี้ยงดูจากดวงอาทิตย์ เขาโหยหาความรักและความเสน่หาอยู่เสมอ Snow Maiden ไม่สามารถมอบให้เขาได้แม้ว่าเธอจะชอบ Lel ก็ตาม สถานการณ์นี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง Snegurochka และ Lelya และความขัดแย้งภายในระหว่าง Snegurochka แต่ความขัดแย้งในการต่อต้านครั้งนี้ยังไม่ถึงจุดสูงสุด หัวใจของ Lelya ไม่ได้พังทลายจากความเย็นชาของหญิงสาว ความเห็นอกเห็นใจของ Snow Maiden ที่มีต่อชายหนุ่มนั้นเนื่องมาจากรูปลักษณ์และความสามารถที่ดีของเขา

ค) ฝ่ายค้าน สเนกูโรชกา – คูปาวาไม่เจาะจงเรื่องเพศ แต่ความตึงเครียดก็เพิ่มมากขึ้นที่นี่ Kupava มีความกระตือรือร้นและทุ่มเทให้กับความรักโดยสิ้นเชิงซึ่งตรงกันข้ามกับ Snow Maiden ที่เย็นชา สงวนท่าที และถ่อมตัวโดยสิ้นเชิง ความแตกต่างระหว่างสาว ๆ จากกันนำไปสู่การเกิดขึ้นของรักสามเส้าสองอัน: Snegurochka - Kupava - Mizgir, Snegurochka - Kupava - Lel สถานการณ์ขัดแย้งกันมากมีสองวิธี: การรวมตัวกันอย่างกลมกลืนของ Kupava และ Lelya การตายของ Snow Maiden และ Mizgir ทั้งสองได้รับรู้ในงาน

ง) ความขัดแย้งมีความรุนแรงถึงขีดสุดในการต่อต้านทางเพศ สโนว์เมเดน - มิซเกอร์หญิงสาวเป็นศูนย์รวมของความเยือกเย็น; ความหลงใหลที่กำลังเดือดพล่านอยู่ในมิซเกอร์ สถานการณ์เลวร้ายลงจากความจริงที่ว่า Snow Maiden ไม่เพียงไม่แยแสกับ Mizgir เท่านั้น แต่เขาไม่พอใจเธอ ความกดดันและความรู้สึกที่รุนแรงอย่างฉับพลันของเขาทำให้เธอหวาดกลัว ความปรารถนาของ Mizgir ที่จะครอบครอง Snow Maiden ขัดแย้งกับความไม่เต็มใจของเธอที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ ความหลงใหลของฮีโร่มีข้อห้ามสำหรับหัวใจที่เย็นชาของ Snow Maiden เด็กผู้หญิงและ Mizgir เข้ากันไม่ได้มากจนความรู้สึกตอบแทนของ Snow Maiden ทำให้เธอต้องตายอย่างน่าอัศจรรย์ นี่คือการแก้ปัญหาความขัดแย้งที่ไม่ลงรอยกันที่สุด

ฝ่ายค้านทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นการดำเนินการตามหลักการพื้นฐานของฝ่ายค้านคือความร้อน - ความเย็น

ฝ่ายค้าน สโนว์เมเดน – มิซเกอร์ต้องการความสนใจเพิ่มเติม มันแสดงออกว่าเป็นการต่อต้านประเภทหนึ่งระหว่างความร้อนและความเย็น แต่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ มีอีกระดับหนึ่งที่นี่ เมื่อ Snow Maiden สวมพวงหรีดดอกไม้วิเศษได้รับความสามารถในการรักในช่วงเวลาสั้น ๆ เธอก็หยุดที่จะอยู่ตรงข้ามกับ Mizgir บนพื้นฐานของความรัก - ความเยือกเย็น แต่มีความขัดแย้งอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น: ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวคือความรักที่เห็นแก่ตัวในตอนแรก Mizgir ใส่ใจเฉพาะความรู้สึกและความพึงพอใจในความปรารถนาของเขาเท่านั้น เมื่อตกหลุมรัก Snow Maiden เขาจึงบังคับตัวเองกับเธอและต่อมาก็หันมาใช้กำลัง ความพากเพียรและความประมาทของ Mizgir นำไปสู่ความไม่ลงรอยกันของ Snow Maiden กับ Kupava และ Lel Snow Maiden รู้วิธีเสียสละความเป็นอยู่ที่ดีของเธอเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ด้วยการเชื่อฟังพ่อแม่บุญธรรมของเธอ เธอจึงขับไล่เลลออกไปโดยที่เธอไม่ต้องการ เมื่อเข้าใจถึงความสำคัญของความสามารถในการรักแล้ว หญิงสาวก็พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อช่วงเวลาแห่งความรักเพียงช่วงเวลาเดียว จริงๆแล้วนั่นคือสิ่งที่เธอทำ Snow Maiden รู้ดีว่าแสงแดดจะทำให้เธอละลาย แต่เธอก็ยอมตามความประสงค์ของ Mizgir และไปกับเขาที่โล่งเพื่อพบกับ Yarila มิซเกอร์ล่ะ? เขาต้องการได้รับการอภัยจากกษัตริย์และพิสูจน์ว่าเขารักษาคำพูดและเอาชนะ Snow Maiden ได้ Mizgir เมาสุรากับความสำเร็จ เขาไม่ใส่ใจความกลัวหรือคำร้องขอของเจ้าสาว และพาเธอไปสู่ความตาย ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ความรักแบบเสียสละและความรักที่เห็นแก่ตัวสามารถอยู่ร่วมกันได้ดีและเติมเต็มซึ่งกันและกัน แต่ Ostrovsky สั่งเป็นอย่างอื่น เขาขัดแย้งกับความรู้สึกเดียวกันสองประเภทและนำเรื่องนี้ไปสู่บทสรุปอันน่าเศร้า

หนึ่งในความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky คือการต่อต้าน Snow Maiden - ยาริโลยาริโลเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ ความอุดมสมบูรณ์ การตาย และการฟื้นคืนชีวิต เวลาของมันคือฤดูร้อน ยาริโลค่อนข้างโหดร้าย เรียกร้อง และพยาบาท ลัทธิของเทพองค์นี้บ่งบอกถึงความเสียสละซึ่งบางครั้งก็นองเลือด ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในบทละครที่เป็นปัญหา จากจุดเริ่มต้นจากคำพูดของ Moroz เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับความโกรธของ Yarila และความตั้งใจของเขาที่จะฆ่า Snow Maiden ต่อมา King Berendey พูดถึงความไม่พอใจอย่างยิ่งของ Sun God พระองค์ทรงเห็นสาเหตุของสภาพอากาศที่เลวร้าย ฤดูร้อนที่หนาวเย็นและสั้นในจิตใจมนุษย์ที่เย็นลง ความรักที่ลดน้อยลง อะไรทำให้เทพอาทิตย์โกรธขนาดนี้? ยาริโลมีหน้าที่หลักในการเจริญพันธุ์และความต่อเนื่องของชีวิต และในโลกของผู้คนก็มีภาพที่ไม่น่าดู ความรักซึ่งเป็นผลมาจากการแต่งงานและการกำเนิดบุตร กำลังสูญเสียตำแหน่งในหัวใจของมนุษย์ มีการทรยศหักหลัง สามีและภรรยาที่เย็นชาซึ่งกันและกัน ความไม่แยแสของเด็กชายและเด็กหญิงต่อกัน ทั้งหมดนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกส่วนใหญ่โดยการกำเนิดของ Snow Maiden และจากการปรากฏตัวของเธอในการตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐานของ Berendeys Snow Maiden เป็นลูกหลานของ Frost เธอเพิ่มความแข็งแกร่งของพลังแห่งฤดูหนาวและความหนาวเย็น นอกจากนี้ Spring ยังยอมรับการละเมิดของ Frost เพื่อเห็นแก่ลูกสาวของเธอ แน่นอนว่ายาริโลอดไม่ได้ที่จะโกรธ และเทพเจ้าผู้โหดร้ายก็ขจัดความขุ่นเคืองต่อผู้คน มีความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้อีกประการหนึ่งระหว่างยาริลากับลูกสาวของสปริงและฟรอสต์ Snow Maiden เป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์ซึ่งเข้ากันไม่ได้กับความรักทางราคะการแต่งงานและการกำเนิดของลูก เธอเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้าน Yarila ในตอนแรก ดังนั้นพระเจ้าจึงพยายามทำลายเธอ ความขัดแย้งระหว่าง Yarila และ Snow Maiden ถือเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของการแต่งงาน เจ้าบ่าวจะต้องพรากความบริสุทธิ์ของเจ้าสาวเพื่อที่จะได้มีโอกาสให้กำเนิดชีวิตใหม่ ความโกรธของ Yarila ที่มีต่อ Snow Maiden ยังทวีความรุนแรงมากขึ้นด้วยความจริงที่ว่าการปรากฏตัวของความงามใหม่ในนิคมทำให้ชายหนุ่มกับเจ้าสาวทะเลาะกันนั่นคือมันนำความขัดแย้งและความเยือกเย็นมาสู่ผู้คนมากยิ่งขึ้นและทำให้การแต่งงานมากกว่าหนึ่งครั้งไม่พอใจ ความขัดแย้งไม่สามารถประนีประนอมได้วิธีเดียวที่จะได้คือการกำจัดผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่ง พระเจ้าทรงแข็งแกร่งและเป็นอมตะ Snow Maiden สิ้นพระชนม์

การต่อต้านในบทละครของ Ostrovsky เป็นเรื่องที่น่าสงสัยมาก ของคุณเอง - โลกของคนอื่นการต่อต้านนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับแนวนิทานพื้นบ้าน โดยเฉพาะเทพนิยาย ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิฝ่ายค้านแสดงออก ป่า - บ้าน, มิฉะนั้น ป่าไม้ - การตั้งถิ่นฐานและ berendeev posad- โลกหรือบ้านของคุณคือโลกของผู้คน ซึ่งพลังจากโลกอื่นไม่สามารถทำได้ ทางที่นี่ปิดไม่ให้ตัวแทนจากอีกโลกหนึ่ง โลกหรือป่าไม้ของมนุษย์ต่างดาวเป็นพื้นที่อันตรายสำหรับผู้คน วิญญาณ เทพเจ้า และสัตว์วิเศษอาศัยอยู่ที่นี่ บางคนเป็นมิตร บางคนเป็นกลาง และบางคนก็ไม่เป็นมิตรต่อผู้คน ใน “The Snow Maiden” โลกของตัวเองเป็นตัวแทนจากการตั้งถิ่นฐาน การตั้งถิ่นฐาน และชาวเบเรนดีย์ทั้งหมด โลกมนุษย์ต่างดาวรวมถึงป่าไม้ ฟรอสต์ ฤดูใบไม้ผลิ เลชี และชาวป่าทึบ Yarilo เทพแห่งดวงอาทิตย์อยู่ใกล้กับผู้คนพวกเขาบูชาเขา อย่างไรก็ตาม Yarilo นั้นเป็นมนุษย์ต่างดาวจากโลกมนุษย์ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาจะจัดขึ้นในที่โล่งกลางป่าไม่ใช่ในชุมชนหรือชานเมือง Snow Maiden ครองตำแหน่งพิเศษระหว่างเธอกับโลกของคนอื่น เธอเกิดและเติบโตในป่า แต่ก็สามารถอยู่ร่วมกับผู้คนได้ อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของ Snow Maiden ในโลกของเขาทำให้เขาไม่ลงรอยกัน โลกมนุษย์ปฏิเสธตัวแทนของโลกอื่น ฝ่ายค้านไม่แตก

การต่อต้านคติชนดั้งเดิมอีกประการหนึ่งใน "The Snow Maiden" ก็คือ งานแต่งงาน - งานศพพิธีแต่งงานและงานศพมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ เจ้าสาวมีความคล้ายคลึงกับผู้เสียชีวิตบางส่วนซึ่งเธอผ่านจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง ใน “The Snow Maiden” งานแต่งงานและงานศพจะถูกนำมารวมกันให้ใกล้เคียงที่สุด วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yarila ควรสวมมงกุฎด้วยการเข้าสู่การแต่งงานของชายหนุ่มและหญิงสาวหลายคน แต่ช่วงเวลาเดียวกันนี้ในละครมีการตายของ Snow Maiden และ Mizgir ยิ่งกว่านั้นการตายของ Snow Maiden ยังเป็นสิ่งจำเป็นในการทำให้พิธีแต่งงานสำเร็จลุล่วง ด้วยวิธีที่ไม่สามารถเข้าใจได้งานศพของ Snow Maiden และ Mizgir ซึ่งละเมิดความสามัคคีของโลกนี้ถูกถักทอเป็นพิธีแต่งงานนอกรีตต่อหน้า Yarila ความใกล้ชิดระหว่างความตายและการแต่งงานในบทละครนี้สามารถอธิบายได้ด้วยลักษณะเฉพาะของลัทธิเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ยาริโลเป็นเทพแห่งชีวิตและความตายที่สืบต่อกัน

วิเคราะห์ฝ่ายตรงข้ามในละครเรื่อง The Snow Maiden เราควรอาศัยฝ่ายค้าน บรรพบุรุษ - ลูกหลานบรรพบุรุษทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และผู้ปกป้องสมัยโบราณ ลูกหลานเป็นตัวแทนของยุคใหม่ ผู้ถือศีลธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป มิฉะนั้นฝ่ายค้านนี้สามารถแสดงเป็น สมัยโบราณ - ความทันสมัย- ในเทพนิยายของ Ostrovsky อนุญาตให้ตั้งชื่อ Murash พ่อของ Tsar Berendey และ Kupava เป็นบรรพบุรุษได้ เราได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับพวกเขาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในอดีต Murash พูดถึงความซื่อสัตย์และความภักดีต่อคำพูดของอดีต Berendeys พระมหากษัตริย์ทรงมีความเห็นว่าสมัยทรงพระเยาว์ผู้คนรักกันมากขึ้นและทุกสิ่งในโลกก็ดีและถูกต้อง ทายาทในละครล้วนเป็นคนหนุ่มสาว พวกเขาไม่มีอะไรจะเปรียบเทียบความเป็นจริงรอบตัวได้ และพวกเขาก็มองข้ามทุกสิ่งทุกอย่างไป มีการปะทะกันทางศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กษัตริย์ผู้ชาญฉลาดไม่ชอบพฤติกรรมของ Mizgir, Elena the Beautiful เด็กชายและเด็กหญิง แต่ Berendey มีพลังและพยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ อย่างไรก็ตามไม่มีใครต่อต้านเขามากนัก คนหนุ่มสาวตื้นตันใจกับจิตวิญญาณของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yarila อารมณ์แห่งความรักและฤดูใบไม้ผลิ ชัยชนะแห่งความยุติธรรม

สิ่งเหล่านี้คือความขัดแย้งหลักในละครเรื่อง The Snow Maiden ของ A.N.

ครั้งที่สอง การจำแนกประเภทของฝ่ายตรงข้าม

การต่อต้านในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1) ความแตกต่าง ลักษณะเฉพาะของแนวนิทานพื้นบ้านเป็นหลัก

2) การต่อต้านที่ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในนิยาย

แน่นอนว่าการจำแนกประเภทนี้มีเงื่อนไขมาก ความขัดแย้งส่วนใหญ่ใน "The Snow Maiden" เข้ามาติดต่อกับคติชนวิทยา อย่างไรก็ตาม บางส่วนมีหวือหวาในตำนานที่ชัดเจน การต่อต้านดังกล่าวรวมถึงการต่อต้านทุกเพศซึ่งมีผู้เข้าร่วมซึ่งเป็นสัตว์ในเทพนิยาย ได้แก่ Spring - Frost, Snow Maiden - Yarilo กลุ่มนี้ยังรวมถึงการต่อต้านระหว่างโลกของตัวเองกับโลกของผู้อื่นด้วย การต่อต้านนี้แทบจะไม่ได้ไปไกลกว่าแนวนิทานพื้นบ้านเลย ข้อยกเว้นคือผลงานของนักเขียนโรแมนติก นวนิยายอัศวิน และแฟนตาซี ซึ่งจำเป็นต้องมีโลกอื่นอยู่ อย่างไรก็ตาม งานดังกล่าวส่วนใหญ่มักมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านและมีความใกล้เคียงกับตำนาน เทพนิยาย นิทาน ตำนาน และประเพณี ความขัดแย้งในคติชนอีกประการหนึ่งคืองานแต่งงาน-งานศพ พิธีแต่งงานและงานศพดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชาวนามาเป็นเวลานาน แต่พวกเขาไม่พบที่ใดในชนชั้นสูงและต่อมาในสังคมสมัยใหม่ เป็นผลให้พิธีกรรมความคล้ายคลึงและการต่อต้านระหว่างงานแต่งงานและงานศพแทบไม่สะท้อนให้เห็นในวรรณคดี ฝ่ายค้านที่เป็นปัญหายังคงเป็นส่วนหนึ่งของแนวนิทานพื้นบ้าน

การต่อต้านกลุ่มที่สองจากละครเรื่อง "The Snow Maiden" รวมถึงการต่อต้านที่มีความเกี่ยวข้องกับเทพนิยายกลายเป็นเรื่องเปราะบาง เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งที่ย้ายจากแนวนิทานพื้นบ้านมาสู่นิยาย ตัวอย่างเช่นการต่อต้านความร้อน - ความเย็นในเพศและการแสดงออกของลักษณะเฉพาะกลายเป็นเรื่องดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมหลายประเภท บางทีอาจชัดเจนที่สุดว่ามันปรากฏอยู่ในนวนิยายและเรื่องราวซาบซึ้ง (เช่น "Sensitive and Cold" โดย N.M. Karamzin) พื้นฐานของการต่อต้านดังกล่าวคือการต่อต้านระหว่างความรักและความเฉยเมย ซึ่งกลับไปสู่ความร้อนและความเย็น ดังนั้นฝ่ายค้าน Snegurochka - Lel, Snegurochka - Kupava, Snegurochka - Mizgir ความรัก - ความเฉยเมยจึงเรียกได้ว่าเป็นบทกวีมากกว่าตำนาน กลุ่มนี้ควรรวมบรรพบุรุษ-ผู้สืบสันดานฝ่ายค้านด้วย ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกชาย คนรุ่นเก่าและรุ่นใหม่ ความเชื่อและศีลธรรมที่ล้าสมัยและสมัยใหม่เกิดขึ้นหลายครั้งโดยกวีและนักเขียน (เช่น "Fathers and Sons" โดย I.S. Turgenev) ความแตกต่างระหว่างบรรพบุรุษและผู้สืบทอดเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสังคมมนุษย์ นี่เป็นเพราะการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา และผลที่ตามมาคือผู้คนเอง คนรุ่นใหม่แต่ละคนนำหน้าคนรุ่นก่อนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และความเชื่อที่ไม่สอดคล้องกันก็เกิดขึ้น ซึ่งมักจะนำไปสู่ความขัดแย้ง นี่อาจเป็นกรณีนี้มาโดยตลอด ซึ่งเป็นสาเหตุที่ความขัดแย้งระหว่างบรรพบุรุษและผู้สืบทอดจึงเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งประเภทนิทานพื้นบ้านโบราณและวรรณกรรมสมัยใหม่

สาม. หน้าที่ของฝ่ายค้าน

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้บทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" มีพื้นฐานมาจากความขัดแย้ง การก่อสร้างงานดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นโดยบังเอิญได้ ฝ่ายค้านแต่ละคนจะต้องปฏิบัติหน้าที่อย่างใดอย่างหนึ่ง เรามาลองพิจารณาว่าเป้าหมายที่ความแตกต่างในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิทำหน้าที่อะไรเพื่อให้บรรลุ

A.N. Ostrovsky เรียกบทละครของเขาว่าเทพนิยายจำเป็นต้องปฏิบัติตามประเพณีบางอย่างของประเภทนิทานพื้นบ้าน ผู้เข้าร่วมในการต่อต้านหลายครั้งในการเล่นคือสิ่งมีชีวิตในตำนานและเทพนิยาย: Snow Maiden, Frost, Spring, Leshy, Yarilo ตามเทพนิยาย ตำนาน และความเชื่อที่นิยม พวกเขาต่อต้านทั้งซึ่งกันและกันและผู้คน การต่อต้านที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตจากโลกอื่นทำให้บทละครของ Ostrovsky เป็นตำนานและทำให้มันกลายเป็นเทพนิยาย จุดประสงค์เดียวกันนี้เกิดขึ้นจากการต่อต้านระหว่างโลกของตัวเองกับโลกของคนอื่น ไม่เช่นนั้นบ้านก็คือป่า การต่อต้านนี้เป็นลักษณะเด่นของประเภทนิทานพื้นบ้านการมีอยู่ในงานของ Ostrovsky ช่วยให้สามารถระบุการเล่นด้วยเทพนิยายได้ การขัดแย้งระหว่างงานแต่งงานและงานศพยังทำให้ละครมีความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านมากขึ้น

เนื้อเรื่องของ "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky มีลักษณะคล้ายกับเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ชายชราปั้นจากหิมะและละลายในเปลวไฟ ผู้เขียนบทละครได้พิจารณาพล็อตเรื่องชาวบ้านใหม่ ๆ ดัดแปลงและสร้างตำนานใหม่ (ดู Domansky Yu.V. บทบาทการสร้างคำของความหมายตามแบบฉบับในข้อความวรรณกรรม) วิธีหนึ่งในการบรรลุภารกิจนี้คือการต่อต้าน บทบาทนำในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลินั้นมอบให้กับความขัดแย้งเรื่องความรักและผู้เข้าร่วมซึ่งไม่ใช่ในนิทานพื้นบ้าน ความขัดแย้งนี้ขึ้นอยู่กับตัวละครของตัวละคร ความสามารถหรือไม่สามารถรักได้ ความอบอุ่นหรือความเย็นชาในใจ ด้วยการนำ Snow Maiden มาสู้กับ Lel, Kupava และ Mizgir ทำให้ Ostrovsky ได้สร้างเนื้อเรื่องใหม่ของเทพนิยายขึ้นมา

ในนิทานพื้นบ้านไม่ได้ระบุความขัดแย้งระหว่าง Snow Maiden และ Yarila อย่างไรก็ตามแม้แต่สาวหิมะก็ยังกลัวความอบอุ่นและแสงแดดซ่อนตัวจากพวกเขาและเศร้าเมื่อฤดูร้อนมาถึง ออสตรอฟสกี้ใช้แนวคิดนี้ในการเล่นของเขาและพัฒนามันขึ้นมา ในเทพนิยาย การกระทำครอบงำอยู่เสมอ และความซับซ้อนและความลึกของความขัดแย้ง แรงจูงใจของเหล่าฮีโร่ยังคงไม่มีใครสนใจ ออสตรอฟสกี้พยายามแสดงให้เห็นทุกแง่มุมของความขัดแย้ง ในการทำเช่นนี้เขาแนะนำฝ่ายค้าน Snegurochka - Yarilo และทำให้โครงเรื่องซับซ้อนขึ้น จากการวิเคราะห์การต่อต้านนี้ เราเข้าใจถึงความซับซ้อนของการต่อต้านระหว่างความร้อนและความเย็น ฤดูร้อนและฤดูหนาวในตำนานสลาฟ

เมื่อพิจารณาหน้าที่ของการต่อต้านในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ จำเป็นต้องจำไว้ว่า Snow Maiden เป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อต้านส่วนใหญ่ เด็กผู้หญิงคนนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีพลังออกซิเจนเนื่องจากเธอเป็นลูกสาวของ Spring and Frost ที่ต่อต้านซึ่งกันและกัน Snow Maiden เย็นชา แต่รู้วิธีเห็นคุณค่าของมิตรภาพและพรสวรรค์ หญิงสาวมีจิตใจเยือกเย็นแต่เธออยากจะรักและได้รับโอกาสนี้ ลูกสาวแห่งสปริงและฟรอสต์ไม่ต้องการทำร้ายใคร แต่สร้างปัญหามากมายให้กับผู้คนรอบตัวเธอ Snow Maiden เป็นผลงานจากโลกมนุษย์ต่างดาว แต่เธอก็สามารถอยู่ร่วมกับ Berendeys ได้ ทุกสิ่งใน Snegurochka นั้นขัดแย้งกันและในขณะเดียวกันก็หลอมรวมเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน มีคนรู้สึกว่าภาพลักษณ์ของตัวละครหลักแสดงถึงความเป็นคู่ของวัฒนธรรมและความเชื่อของชาวรัสเซีย ตำนานรัสเซียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างสิ่งที่ไม่เข้ากันเช่น: การแต่งงานของสิ่งมีชีวิตที่เป็นศัตรูกันความสามารถของบุคคลในการไปเยี่ยมชมโลกอื่นโต้ตอบกับตัวแทนและกลับมา แม้แต่หน้าที่ของเหล่าทวยเทพก็ขัดแย้งกัน: Yarilo นำมาซึ่งทั้งชีวิตและความตาย Veles อุปถัมภ์ทั้งพ่อค้าและโจร เทพนอกรีตเองก็นับถือเพศชายหรือเพศหญิง ตัวอย่างที่เด่นชัดของความสับสนวุ่นวายของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียคือปรากฏการณ์ของความศรัทธาแบบคู่ซึ่งเป็นการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความเชื่อนอกรีตพิธีกรรมและวันหยุดกับคริสเตียน ออสตรอฟสกี้อาจใช้การต่อต้านเพื่อพรรณนาถึงจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกันของชาวรัสเซียในบทละคร

สุดท้ายนี้ ลองพิจารณาหน้าที่หลักของฝ่ายค้านในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ ฝ่ายค้านหมายถึงการปะทะกัน การปะทะกันนำไปสู่ความขัดแย้ง การมีอยู่ของความขัดแย้งเป็นเงื่อนไขหลักในการพัฒนาโครงเรื่อง เราต้องไม่ลืมว่า “The Snow Maiden” นั้นเป็นละคร การกระทำนี้มีอำนาจเหนือกว่าและความขัดแย้งจะต้องเด่นชัดและคมชัดที่สุด ทั้งหมดนี้มั่นใจได้อย่างเต็มที่ด้วยการสร้างการเล่นจากฝ่ายตรงข้าม การใช้ความแตกต่างที่หลากหลายทำให้ผู้เขียนมีโอกาสสร้างไม่เพียง แต่ความขัดแย้งหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้งรองหลายประการที่ทำให้ความขัดแย้งหลักลึกซึ้งยิ่งขึ้นและทำให้โครงเรื่องซับซ้อนขึ้น
บทสรุป
ดังนั้นเราจึงสามารถรับมือกับงานนี้ได้ เราได้ระบุและตรวจสอบความขัดแย้งหลักในละครเรื่อง The Snow Maiden ของ A.N. Ostrovsky โดยจำแนกพวกเขาและพยายามกำหนดหน้าที่ของพวกเขาในการทำงาน การต่อต้านบางอย่างในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิมีความหมายหลายประการและทำหน้าที่มากกว่าหนึ่งฟังก์ชัน เราสามารถสรุปได้ว่าความขัดแย้งในงานที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นเกี่ยวพันกันเป็นระบบที่ซับซ้อน องค์ประกอบที่เสริม ชี้แจง ทำให้ซับซ้อน และทำให้ความหมายของกันและกันลึกซึ้งยิ่งขึ้น การใช้คำตรงกันข้ามช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพที่แสดงออกถึงศีลธรรมและความเชื่อของชาวรัสเซียในยุคก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ ความขัดแย้งที่กำหนดลักษณะที่เป็นสองเท่าของการเล่น: "The Snow Maiden" เป็นภาพชีวิตชาวบ้านที่สมจริงในรูปแบบที่น่าอัศจรรย์ ความแท้จริงของงานนี้ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งบางประการ และความยอดเยี่ยมของงานนั้นขึ้นอยู่กับความขัดแย้งบางประการด้วย ขอให้เราสรุปว่าหากไม่มีการต่อต้านในเทพนิยายและบทกวี คงไม่มีละครเรื่อง "The Snow Maiden" อย่างน้อยก็อย่างที่เรารู้กันดี

ขึ้นอยู่กับวัสดุคติชน A.N. Ostrovsky สร้างผลงานที่สะท้อนถึงประเพณี พิธีกรรม เพลง ความเชื่อ และโลกทัศน์ของชาวสลาฟโบราณอย่างชัดเจน เพราะว่า « The Snow Maiden" เป็นงานศิลปะ ผู้เขียนอนุญาตให้ตัวเองตีความตัวละครในตำนานบางตัวในแบบของเขาเอง ออสตรอฟสกี้สร้างภาพใหม่ที่มีสีสันยิ่งขึ้นและพยายามเปิดเผยภาพเหล่านั้นให้ครบถ้วนที่สุด วีรบุรุษของ Ostrovsky กลายเป็นคนที่น่าจดจำมากและเริ่มมีความเชื่อมโยงในจิตใจของผู้อ่านด้วยตัวละครในตำนานโดยแทนที่แนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับพวกเขา ภาพที่สร้างโดย Ostrovsky ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิมีอิทธิพลสำคัญต่อการใช้โครงเรื่องของเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden โดยนักเขียนคนอื่นต่อไป

ก็สามารถสรุปได้ว่าการเล่น « Snow Maiden" ได้กลายเป็นหนึ่งในต้นแบบในการสร้างสรรค์ผลงานในตำนานชิ้นใหม่

อ้างอิง

1. โคล้ด เลวี-สเตราส์ มานุษยวิทยาโครงสร้าง มอสโก, 2548

2. Revyakin A.I. ศิลปะการแสดงละครโดย A.N. Ostrovsky มอสโก พ.ศ. 2517

3. ออสตรอฟสกี้ เอ.เอ็น. Snow Maiden: ละคร บทความเบื้องต้น การเตรียมข้อความและบันทึกโดย L.M. Lotman เลนินกราด 2532

4. พร็อพ วี.ยา. สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย เลนินกราด 2471

5. พจนานุกรมอธิบาย / เอ็ด Ozhegova S.I. และ Shvedova N.Yu. มอสโก, 2548

6. สารานุกรมแห่งตำนาน / เอ็ด เมเลตินสกี้ อี.เอ็ม. มอสโก 2546

7. อาฟานาซีเยฟ เอ.เอ็น. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย มอสโก, 2547

8. พจนานุกรมตำนานสลาฟ / เอ็ด E. Grushko และ Y. Medvedeva นิซนี นอฟโกรอด, 1995.

9. กปิตสา เอฟ.เอส. ความลับของเทพเจ้าสลาฟ มอสโก 2550

10. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต / เอ็ด วี.ไอ.ดาล มอสโก, 1995.

11. พจนานุกรมอธิบายขนาดใหญ่ / เอ็ด Ushakova D.N. มอสโก, 1989.

12. สารานุกรมตำนานของผู้คนในโลก / เอ็ด โตคาเรวา เอส.เอ. มอสโก, 1992.

13. โคโลดอฟ อี.จี. ภาษาละคร. มอสโก พ.ศ. 2521

14. โทโปรอฟ วี.ไอ. ความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับโลก มอสโก พ.ศ. 2527

15. พจนานุกรมวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ / เอ็ด รุดเนวา วี. มอสโก, 2541

16. เมลนิคอฟ-เปเชอร์สกี้. ในป่า. มอสโก, 1998.

17. โดมันสกี้ ยู.วี. บทบาทการสร้างความหมายของความหมายตามแบบฉบับในวรรณกรรม ตเวียร์, 2001.

18. Lotman Yu.M. ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ทาลลินน์ 1992

19. บาคูลินา เอ.วี. ไบนารีเป็นคุณลักษณะหลักของวิธีการของ Claude Leve-Strauss คิรอฟ, 2010.

20. Levi-Strauss K. การคิดแบบดั้งเดิม มอสโก, 1994.

21. เอลคินา เอ็ม.วี. โครงเรื่องเทพนิยาย "The Snow Maiden" ตามที่นักเขียนชาวรัสเซียตีความ ออมสค์, 2009.

22. ยูดิน เอ.วี. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณพื้นบ้านรัสเซีย มอสโก, 1999.

23. Lévi-Strauss K. Mythologies: ดิบและสุก มอสโก, 2549

24. Lévi-Strauss K. ตำนาน: จากน้ำผึ้งสู่ขี้เถ้า มอสโก 2550

25. Lévi-Strauss K. Mythologies: ต้นกำเนิดของประเพณีโต๊ะ มอสโก 2550

26. อาฟานาซีเยฟ เอ.เอ็น. มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ ม., 2408-2412.

ในฐานะตัวละคร เธอสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ วรรณกรรม ภาพยนตร์ และดนตรี และภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในภาพวาดก็กลายเป็นตัวตนของภาพลักษณ์ภายนอกของหญิงสาว

Snow Maiden: ต้นกำเนิดของนางเอก

เฉพาะตำนานปีใหม่ของรัสเซียเท่านั้นที่มีฮีโร่หญิงในแง่บวก แม้จะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ต้นกำเนิดของมันก็ปกคลุมไปด้วยความลึกลับ มีทฤษฎียอดนิยมสามทฤษฎีที่ไม่เพียงแต่ไม่เกี่ยวข้องกันเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกันอีกด้วย

ภาพของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" ในงานศิลปะอธิบายทั้งสามทฤษฎีได้อย่างชัดเจน

ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่หลากหลายนั้นมาจากเพื่อนสาวของซานตาคลอส เธอและลูกสาวของ Big Spruce ซึ่งปรากฏตัวออกมาจากที่ไหนเลย: คลานออกมาจากใต้กิ่งต้นสนที่แผ่กิ่งก้านสาขา เธอเป็นลูกสาวของฟรอสต์และสปริง นอกจากนี้รูปร่างหน้าตายังเกี่ยวข้องกับคนแก่ที่ไม่มีบุตรซึ่งเริ่มคิดถึงเด็กในช่วงพลบค่ำ อีวานและมารีอาสร้างเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากหิมะ และสโนว์เมเดนก็ถือกำเนิดขึ้น

เด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะ

ในและ ดาห์ลเขียนว่าในหญิงสาวหิมะของรัสเซีย ตุ๊กตาหิมะและนกบูลฟินช์ถูกเรียกว่า ptah (นก) ที่ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในป่า นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าพวกมันเป็น “คนโง่ที่ทำด้วยหิมะ” ตามที่ V.I. ดาห์ล คนโง่พวกนี้มีภาพลักษณ์เป็นผู้ชาย

เป็นที่น่าสังเกตว่าโดยทั่วไปแล้วคำพูดของดาห์ลแสดงถึงภาพทั้งหมดของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" ในทัศนศิลป์

ภาพของหญิงสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราปรากฏขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ

“ The Snow Maiden” เป็นเทพนิยายของ Ostrovsky ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของตัวละครที่เรากำลังพิจารณา อย่างไรก็ตามผลงานไม่ได้โดดเดี่ยวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" แสดงให้เราเห็นนางเอกที่เกิดจากการสัมผัสกับเตาโดยตรง: คุณย่าและปู่...

ในและ ดาห์ลในเทพนิยายของเขาเรื่อง "The Snow Maiden Girl" นำเสนอการกำเนิดของนางเอกดังนี้:

ภาพในตำนานของผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งในฤดูหนาว

Zharnikova S.V. นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าภาพของ Snow Maiden พบการสะท้อนครั้งแรกในเทพเจ้า Varun Svetlana Vasilievna อธิบายง่ายๆ: Snegurochka เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของ Father Frost และเขามีอายุย้อนไปถึงสมัย Varun ดังนั้น Zharnikova จึงแนะนำว่า Snow Maiden เป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง (ฤดูหนาว) เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเธอก็สอดคล้องกับที่มาของเธอเช่นกัน: เสื้อผ้าสีขาวผสมผสานกับเครื่องประดับเงิน

Snow Maiden เป็นต้นแบบของ Kostroma

นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงนางเอกของเรากับพิธีศพของชาวสลาฟที่ Kostroma

ภาพของ Kostroma และ Snow Maiden มีอะไรเหมือนกัน? ฤดูกาลและภาพภายนอก (ในการตีความอย่างใดอย่างหนึ่ง)

Kostroma ปรากฎเป็นหญิงสาวในชุดคลุมสีขาวเหมือนหิมะโดยถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ ส่วนใหญ่มักแสดงรายล้อมไปด้วยคนจำนวนมาก (รำรอบ)

ใบหน้าของ Kostroma นี้เองที่ทำให้เธอคล้ายกับ Snow Maiden อย่างไรก็ตาม รูปร่างฟางของผู้หญิง (ภาพที่สองของ Kostroma) ก็มีความเหมือนกันกับสาวหิมะเช่นกัน เชื่อกันว่าเกมจบลงด้วยการเผาหุ่นจำลองซึ่งหมายความว่าฤดูหนาวสิ้นสุดลง - ฤดูใบไม้ผลิกำลังมา Snow Maiden สิ้นสุดรอบปีของเธอในลักษณะเดียวกัน: เธอละลายหลังจากกระโดดข้ามไฟ

Snegurochka และ Kostroma มีอะไรที่เหมือนกันอีก? Kostroma ไม่เพียง แต่เป็นภาพในนิทานพื้นบ้านของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองในเขตสหพันธรัฐกลางของรัสเซียซึ่งเป็นบ้านเกิดของหลานสาวของคุณพ่อฟรอสต์

ละครเทพนิยายโดย A.N. Ostrovsky "สโนว์เมเดน"

ที่ดิน Shchelykovo ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Kostroma เป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ ของนักเขียนบทละครที่เขียนผลงาน "The Snow Maiden"

เทพนิยายของ Alexander Nikolaevich Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" เผยให้เห็นภาพลักษณ์ของหญิงสาวจากด้านที่แตกต่างจากผลงานของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเล็กน้อย

Ostrovsky ทดสอบนางเอกของเขา:

• คนรอบข้างเธอ (ชาวสโลโบดา) ไม่เข้าใจเธอ
• Bobyl และ Bobylikha ซึ่งแตกต่างจากปู่และย่าจากนิทานพื้นบ้านไม่รักลูกสาวของพวกเขา แต่ใช้เธอโดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น: ผลกำไร

ออสตรอฟสกี้ทดสอบหญิงสาว: เธอต้องพบกับความเจ็บปวดทางจิตใจ

รูปภาพของเทพนิยาย "Snow Maiden" ในงานศิลปะ

“ Spring Tale” โดย A.N. Ostrovsky มีชีวิตขึ้นมาและได้รับทำนองขอบคุณผู้แต่งชื่อ N. Rimsky-Korsakov

หลังจากอ่านบทละครครั้งแรก ผู้แต่งไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากละคร แต่ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2422 เขาเริ่มคิดที่จะสร้างโอเปร่า "The Snow Maiden"

ภาพของเทพนิยาย “The Snow Maiden” เริ่มต้นการเดินทางของพวกเขาในงานศิลปะ

ศิลปินคนแรกที่ถ่ายภาพความงามอันน่าทึ่งของรัสเซียสามารถเรียกว่า V.M. วาสเนตโซวา. เขาเป็นคนออกแบบฉากสำหรับโอเปร่าของ N.A. "The Snow Maiden" ของ Rimsky-Korsakov จัดแสดงที่โรงละครบอลชอย

Viktor Mikhailovich ได้รับแรงบันดาลใจจากโอเปร่าไม่เพียงสร้างฉากสำหรับการผลิตเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้เขียนผลงานอีกชิ้นหนึ่งด้วย: ภาพวาด "The Snow Maiden" (1899)

Vasnetsov ไม่ใช่ศิลปินเพียงคนเดียวที่ทำให้ภาพของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" มีชีวิตขึ้นมา ภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์โดย N.K. โรริช. เขาออกแบบละครเรื่อง “The Snow Maiden” สี่ครั้ง

การออกแบบเวอร์ชันแรก (1908 และ 1912) โดย N.K. Roerich นำผู้ชมไปสู่โลกแห่งก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิโบราณเมื่อลัทธินอกรีตครอบงำในสังคมและผู้คนเชื่อในเทพนิยายอย่างประมาท และการผลิตในปี 1921 มีความโดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ที่ทันสมัยกว่าของโครงเรื่อง

M.A. ยังมีส่วนร่วมในการสร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden วรูเบล.

วี.เอ็ม. Vasnetsov, N.K. โรริช, แมสซาชูเซตส์ Vrubel - จิตรกรซึ่งต้องขอบคุณที่ Snow Maiden "พบ" ภาพที่เต็มไปด้วยหิมะของเธอ: ที่คาดผมสีขาวเปล่งประกายบนผมของเธอ, เสื้อคลุมหิมะสีอ่อน, คาดด้วยขนเออร์มีน, เสื้อคลุมขนสัตว์สั้น

ภาพของสาวหิมะถูกจับบนผืนผ้าใบโดยศิลปิน: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin

วี.เอ็ม. Vasnetsov - ภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden"

Viktor Mikhailovich สร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ซึ่งประกอบด้วย sundress และห่วงบนศีรษะของเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่าศิลปินเองก็มีส่วนร่วมในการวาดภาพเครื่องแต่งกายของหญิงสาว พู่กันของเขายังเป็นส่วนหนึ่งของทิวทัศน์หลายส่วนอีกด้วย นักวิจารณ์ศิลปะในเวลาต่อมาจะกล่าวว่า V.M. Vasnetsov กลายเป็นผู้ร่วมเขียนบทละครโดยสมบูรณ์

บทสรุปของนิทาน

การกระทำนี้เกิดขึ้นในประเทศ Berendeys ในยุคที่เป็นตำนาน การสิ้นสุดของฤดูหนาวมาถึง - ก็อบลินซ่อนตัวอยู่ในโพรง ฤดูใบไม้ผลิบินไปที่ Krasnaya Gorka ใกล้กับ Berendeev Posad เมืองหลวงของ Tsar Berendey และนกก็กลับมา: นกกระเรียน หงส์ - กลุ่มผู้ติดตามของ Spring ดินแดนแห่ง Berendeys ต้อนรับฤดูใบไม้ผลิด้วยความหนาวเย็น และทั้งหมดเป็นเพราะการเกี้ยวพาราสีระหว่าง Spring กับ Frost ปู่เฒ่า Spring เองก็ยอมรับ

ลูกสาวของพวกเขา Snegurochka เกิดมา สปริงกลัวที่จะทะเลาะกับฟรอสต์เพื่อลูกสาวของเธอและถูกบังคับให้อดทนทุกอย่าง พระอาทิตย์ที่ “อิจฉา” เองก็กำลังโกรธ นั่นเป็นเหตุผลที่ฤดูใบไม้ผลิเรียกนกทุกตัวให้อบอุ่นร่างกายด้วยการเต้นรำ เช่นเดียวกับที่ผู้คนทำท่ามกลางความหนาวเย็น แต่เมื่อความสนุกเริ่มต้นขึ้น - นักร้องประสานเสียงของนกและการเต้นรำ - พายุหิมะก็เกิดขึ้น ฤดูใบไม้ผลิซ่อนนกไว้ในพุ่มไม้จนถึงเช้าวันใหม่และสัญญาว่าจะทำให้พวกมันอบอุ่น ในขณะเดียวกัน Frost ก็ออกมาจากป่าและเตือน Vesna ว่าพวกเขามีลูกเหมือนกัน

ฟรอสต์ ฤดูใบไม้ผลิ สโนว์เมเดน Snow Maiden (Spring Tale) โดย A. N. Ostrovsky ภาพประกอบโดย Adrian Mikhailovich Ermolaev

พ่อแม่แต่ละคนดูแล Snow Maiden ในแบบของตนเอง ฟรอสต์ต้องการซ่อนเธอไว้ในป่าเพื่อที่เธอจะได้อยู่ร่วมกับสัตว์ที่เชื่อฟังในห้องในป่า สปริงต้องการอนาคตที่แตกต่างออกไปสำหรับลูกสาวของเธอ เพื่อให้เธอได้อยู่ท่ามกลางผู้คน ท่ามกลางเพื่อนที่ร่าเริงและเด็กผู้ชายที่เล่นและเต้นรำจนถึงเที่ยงคืน การประชุมอย่างสันติกลายเป็นการโต้เถียง ฟรอสต์รู้ดีว่าเทพแห่งดวงอาทิตย์แห่งเบเรนดีย์ ยาริโลผู้อารมณ์ร้อน ได้สาบานว่าจะทำลายสโนว์เมเดน

ทันทีที่ไฟแห่งความรักจุดขึ้นในใจของเธอ มันก็จะละลายไป ฤดูใบไม้ผลิไม่เชื่อมัน หลังจากการทะเลาะกัน Moroz เสนอที่จะมอบลูกสาวของพวกเขาให้ได้รับการเลี้ยงดูโดย Bobyl ที่ไม่มีบุตรในนิคมซึ่งเด็ก ๆ ไม่น่าจะสนใจ Snow Maiden ของพวกเขา ฤดูใบไม้ผลิเห็นด้วย
ฟรอสต์เรียกสโนว์เมเดนจากป่าแล้วถามว่าเธออยากอยู่ร่วมกับผู้คนไหม Snow Maiden ยอมรับว่าเธอโหยหาเพลงของเด็กผู้หญิงและการเต้นรำแบบกลมมานานแล้วซึ่งเธอชอบเพลงของ Lelya ผู้เลี้ยงแกะรุ่นเยาว์

Snow Maiden ศิลปิน A. M. Ermolaev

สิ่งนี้ทำให้พ่อตกใจเป็นพิเศษและเขาบอก Snow Maiden เหนือสิ่งอื่นใดให้ระวัง Lel ซึ่งมี "รังสีที่แผดเผา" ของดวงอาทิตย์อาศัยอยู่ เมื่อแยกจากลูกสาวของเขา Moroz มอบความไว้วางใจให้เธอดูแลป่า "leshutki" และหลีกทางให้กับฤดูใบไม้ผลิในที่สุด เทศกาลพื้นบ้านเริ่มต้นขึ้น - มองเห็น Maslenitsa Berendeys ทักทายการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิด้วยบทเพลง
Bobyl เดินเข้าไปในป่าเพื่อหาฟืนและเห็น Snow Maiden แต่งตัวเหมือนฮอว์ธอร์น เธอต้องการอยู่และอาศัยอยู่กับ Bobylya และลูกสาวบุญธรรมของเธอ

Bobyl และ Bobylikha วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ

ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Snow Maiden กับ Bobyl และ Bobylikha: พ่อแม่ที่มีชื่อโกรธที่เธอด้วยความเขินอายและความถ่อมตัวมากเกินไปทำให้คู่ครองทุกคนกลัวและพวกเขาไม่สามารถรวยได้ด้วยความช่วยเหลือจากลูกสาวบุญธรรมผู้มีข้อได้เปรียบ การแต่งงาน. เลลมาอยู่กับครอบครัวโบบี้ลีเพราะพวกเขาเพียงลำพังพร้อมที่จะให้เขาเข้าไปในบ้านเพื่อรับเงินที่ครอบครัวอื่นเก็บมา ที่เหลือกลัวว่าเมียและลูกสาวจะไม่ขัดขืนเสน่ห์ของเลล

Snow Maiden และ Lel Vasnetsov ร่าง

Snow Maiden ไม่เข้าใจคำขอของ Lel ในการจูบเพื่อร้องเพลงเพื่อเป็นของขวัญเป็นดอกไม้ เธอหยิบดอกไม้ด้วยความประหลาดใจและมอบให้ Lelya แต่เมื่อร้องเพลงและเห็นผู้หญิงคนอื่นโทรหาเขาเขาก็โยนดอกไม้ Snow Maiden ที่เหี่ยวเฉาไปแล้วแล้ววิ่งหนีไปหาความสนุกครั้งใหม่

ผู้หญิงหลายคนทะเลาะกับผู้ชายที่ไม่ใส่ใจเพราะความหลงใหลในความงามของสโนว์เมเดน มีเพียง Kupava ลูกสาวของ Murash ผู้อาศัยอยู่ใน Sloboda ผู้ร่ำรวยเท่านั้นที่แสดงความรักต่อ Snow Maiden เธอเล่าให้เธอฟังถึงความสุขของเธอ: แขกค้าขายผู้มั่งคั่งจากนิคม Mizgir เข้ามาจีบเธอ จากนั้นมิซกีร์เองก็ปรากฏตัวพร้อมกับของขวัญสองถุง - ราคาเจ้าสาวสำหรับเด็กหญิงและเด็กชาย

Kupava ร่วมกับ Mizgir เข้าใกล้ Snow Maiden ซึ่งหมุนตัวอยู่หน้าบ้าน และเรียกเธอเป็นครั้งสุดท้ายให้เป็นผู้นำการเต้นรำของสาวๆ แต่เมื่อเขาเห็น Snow Maiden Mizgir ก็ตกหลุมรักเธออย่างหลงใหลและปฏิเสธ Kupava เขาสั่งให้ขนเงินไปที่บ้านของ Bobyl Snow Maiden ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ โดยไม่ต้องการทำร้าย Kupava แต่ Bobyl และ Bobylikha ที่ถูกติดสินบนบังคับให้ Snow Maiden ขับไล่ Lel ออกไปด้วยซ้ำ ซึ่ง Mizgir เรียกร้อง

มิซกีร์ และคูปาวา Vasnetsov ร่าง พ.ศ. 2428-2429

Kupava ที่ตกตะลึงถาม Mizgir เกี่ยวกับสาเหตุของการทรยศของเขาและได้ยินเป็นการตอบกลับว่า Snow Maiden ชนะใจเขาด้วยความสุภาพเรียบร้อยและความเขินอายของเธอ และตอนนี้ความกล้าหาญของ Kupava ดูเหมือนเป็นลางสังหรณ์ของการทรยศในอนาคตสำหรับเขา คูปาวาที่ถูกขุ่นเคืองร้องขอความคุ้มครองจากเบเรนดีย์และส่งคำสาปไปยังมิซกีร์ เธออยากจะจมน้ำตาย แต่เลลหยุดเธอ และเธอก็หมดสติไปในอ้อมแขนของเขา ในห้องของซาร์เบเรนดีย์การสนทนาเกิดขึ้นระหว่างเขากับเบอร์มยาตาเพื่อนสนิทของเขาเกี่ยวกับปัญหาในอาณาจักร: เป็นเวลาสิบห้าปีแล้วที่ยาริโลไม่ใจดีกับเบเรนดีย์ฤดูหนาวเริ่มเย็นลงน้ำพุเริ่มเย็นลงและ บางแห่งมีหิมะตกในฤดูร้อน

เบเรนเดกิใน "The Snow Maiden" V. Vasnetsov

เบเรนดีย์แน่ใจว่ายาริโลโกรธพวกเบเรนดีย์ที่ทำให้จิตใจเย็นลง เพราะ "ความรู้สึกเย็นชา" เพื่อดับความโกรธของดวงอาทิตย์ Berendey จึงตัดสินใจเอาใจเขาด้วยการเสียสละ: ในวันของ Yarilin ในวันรุ่งขึ้นเพื่อผูกมัดเจ้าสาวและเจ้าบ่าวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการแต่งงาน อย่างไรก็ตาม Bermyata รายงานว่าเนื่องจาก Snow Maiden บางคนปรากฏตัวในนิคม เด็กผู้หญิงทุกคนจึงทะเลาะกับผู้ชาย และเป็นไปไม่ได้ที่จะหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเพื่อแต่งงาน

จากนั้นคูปาวาซึ่งมิซกีร์ทอดทิ้งก็วิ่งเข้ามาและร้องทูลความโศกเศร้าทั้งหมดต่อกษัตริย์ กษัตริย์ทรงสั่งให้ตามหามิซเกียร์และเรียกประชุมเบเรนดีย์เพื่อพิจารณาคดี มิซกีร์ถูกพาเข้ามา และเบเรนดีย์ถามเบอร์มยาตาว่าจะลงโทษเขาอย่างไรที่นอกใจเจ้าสาว เบอร์มยาตาเสนอที่จะบังคับให้มิซกีร์แต่งงานกับคูปาวา แต่มิซกีร์กลับคัดค้านอย่างกล้าหาญว่าเจ้าสาวของเขาคือสโนว์เมเดน

คูปาวาไม่ต้องการแต่งงานกับคนทรยศด้วย ครอบครัว Berendeys ไม่มีโทษประหารชีวิต และ Mizgir ถูกตัดสินให้เนรเทศ มิซกีร์ขอให้กษัตริย์มองดูสโนว์เมเดนด้วยตัวเองเท่านั้น เมื่อเห็น Snow Maiden มาพร้อมกับ Bobyl และ Bobylikha ซาร์ก็ประหลาดใจกับความงามและความอ่อนโยนของเธอและต้องการหาสามีที่คู่ควรสำหรับเธอ: "การเสียสละ" เช่นนี้จะทำให้ Yarila พอใจอย่างแน่นอน

Snow Maiden ยอมรับว่าหัวใจของเธอไม่รู้จักความรัก กษัตริย์หันไปขอคำแนะนำจากภรรยาของเขา Elena the Beautiful บอกว่าคนเดียวที่สามารถละลายหัวใจของ Snow Maiden ได้คือ Lel Lel เรียก Snow Maiden มาทำพวงหรีดก่อนพระอาทิตย์ยามเช้าและสัญญาว่าในตอนเช้าความรักจะปลุกในใจของเธอ แต่มิซกิร์ก็ไม่ต้องการที่จะมอบ Snow Maiden ให้กับคู่ต่อสู้ของเธอและขออนุญาตเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อหัวใจของ Snow Maiden เบเรนดีย์อนุญาตและมั่นใจว่าในเวลารุ่งสาง พวกเบเรนดีย์จะได้พบกับดวงอาทิตย์อย่างสนุกสนาน ซึ่งจะยอมรับ "การเสียสละ" เพื่อการชดใช้ของพวกเขา ผู้คนต่างเชิดชูภูมิปัญญาของกษัตริย์เบเรนดีย์ของพวกเขา

ในตอนเช้าเด็กหญิงและเด็กชายเริ่มเต้นรำเป็นวงกลมตรงกลางคือ Snow Maiden และ Lel ในขณะที่ Mizgir ปรากฏตัวและหายตัวไปในป่า กษัตริย์ชื่นชมการร้องเพลงของ Lelya เชิญเขาให้เลือกผู้หญิงที่จะตอบแทนเขาด้วยการจูบ Snow Maiden ต้องการให้ Lel เลือกเธอ แต่ Lel เลือก Kupava เด็กผู้หญิงคนอื่นๆ สร้างสันติกับคนที่พวกเขารัก และให้อภัยพวกเธอจากการนอกใจในอดีต Lel กำลังมองหา Kupava ซึ่งกลับบ้านกับพ่อของเธอ และได้พบกับ Snow Maiden ที่ร้องไห้ แต่เขาไม่รู้สึกเสียใจกับเธอสำหรับ "น้ำตาแห่งความอิจฉา" เหล่านี้ที่ไม่ได้เกิดจากความรัก แต่เกิดจากความอิจฉาของ Kupava

ภาพโปสเตอร์ละครโอเปร่าโดย N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ "สาวหิมะ" ศิลปิน เค.เอ. โคโรวิน

เขาเล่าให้เธอฟังเกี่ยวกับการเกี้ยวพาราสีแบบลับๆ ซึ่งมีค่ามากกว่าการจูบในที่สาธารณะ และเพื่อรักแท้เท่านั้นที่เขาพร้อมที่จะพาเธอไปพบกับดวงอาทิตย์ในตอนเช้า Lel นึกถึงตอนที่เขาร้องไห้เมื่อ Snegurochka ไม่ตอบสนองต่อความรักของเขามาก่อนและไปหาพวกเขาโดยปล่อยให้ Snegurochka รอ ถึงกระนั้นในใจกลางของ Snow Maiden ยังไม่มีความรัก มีเพียงความภาคภูมิใจที่ Lel จะนำพาเธอไปพบกับ Yarila แต่แล้ว Mizgir ก็พบกับ Snow Maiden เขาก็ทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับเธอซึ่งเต็มไปด้วยความหลงใหลอันเร่าร้อนของผู้ชายอย่างแท้จริง

เขาผู้ไม่เคยร้องขอความรักจากหญิงสาวเลยคุกเข่าลงต่อหน้าเธอ แต่ Snow Maiden กลัวความหลงใหลของเขา และการขู่ที่จะแก้แค้นต่อความอัปยศอดสูของเขาก็แย่มากเช่นกัน นอกจากนี้เธอยังปฏิเสธไข่มุกล้ำค่าที่ Mizgir พยายามซื้อความรักของเธอ และบอกว่าเธอจะแลกความรักของเธอกับความรักของ Lel จากนั้นมิซกีร์ก็อยากจะเอาสโนว์เมเดนมาด้วยกำลัง เธอเรียก Lelya แต่ "leshutki" ซึ่งคุณพ่อฟรอสต์สั่งให้ดูแลลูกสาวของเขามาช่วยเธอ

Elena Katulskaya รับบทเป็น Snow Maiden ในโอเปร่าของ N. A. Rimsky-Korsakov เรื่อง The Snow Maiden

พวกเขาพา Mizgir เข้าไปในป่ากวักมือเรียกเขาด้วยผีของ Snow Maiden และในป่าเขาก็เดินไปทั้งคืนโดยหวังว่าจะแซงผี Snow Maiden ได้
ในขณะเดียวกันแม้แต่หัวใจของภรรยาของกษัตริย์ก็ยังละลายไปกับเพลงของ Lel แต่คนเลี้ยงแกะหลบเลี่ยงทั้ง Elena the Beautiful อย่างช่ำชองโดยทิ้งเธอไว้ในความดูแลของ Bermyata และ Snow Maiden ซึ่งเขาหนีไปเมื่อเห็น Kupava มันเป็นความรักที่บ้าบิ่นและเร่าร้อนแบบนี้ที่หัวใจของเขารอคอยและเขาแนะนำให้ Snow Maiden "แอบฟัง" ในสุนทรพจน์อันร้อนแรงของ Kupavi เพื่อเรียนรู้ที่จะรัก Snow Maiden ในความหวังสุดท้ายของเธอวิ่งไปหาเวสนาแม่ของเธอและขอให้เธอสอนความรู้สึกที่แท้จริงของเธอ

นักแสดงหญิง Alyabyeva ในบทบาทของ Spring ในละครเรื่อง "The Snow Maiden";
วิคเตอร์ วาสเนตซอฟ ฤดูใบไม้ผลิ. ร่างสำหรับละครเรื่อง "The Snow Maiden";
Nadezhda Zabela (Vrubel) รับบทเป็น Snow Maiden (1890)

“ The Snow Maiden” อาจจะเป็นแบบอย่างน้อยที่สุดในบรรดาบทละครของ Alexander Ostrovsky ซึ่งโดดเด่นอย่างมากในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของเขาในเรื่องการแต่งบทเพลงธีมที่ไม่ธรรมดา (แทนที่จะเป็นละครทางสังคมผู้เขียนให้ความสนใจกับละครส่วนตัวโดยระบุธีมของความรักเป็น ธีมหลัก) และสภาพแวดล้อมที่ยอดเยี่ยมอย่างยิ่ง ละครเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของ Snow Maiden ที่ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะเด็กสาวที่โหยหาสิ่งเดียวที่เธอไม่เคยมีนั่นคือความรัก Ostrovsky ยังคงยึดมั่นในสายหลักพร้อมเผยให้เห็นอีกหลายอย่างพร้อมกัน: โครงสร้างของโลกครึ่งมหากาพย์ครึ่งเทพนิยายศีลธรรมและขนบธรรมเนียมของชาว Berendeys แก่นเรื่องของความต่อเนื่องและการแก้แค้นและธรรมชาติของวัฏจักรของชีวิต สังเกตแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบว่าชีวิตและความตายมักจะมาคู่กันเสมอ

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

โลกวรรณกรรมรัสเซียเป็นหนี้การเกิดของละครเรื่องนี้ด้วยอุบัติเหตุอันแสนสุข ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2416 อาคารโรงละคร Maly ถูกปิดเพื่อปรับปรุงครั้งใหญ่ และนักแสดงกลุ่มหนึ่งได้ย้ายไปที่บอลชอยชั่วคราว หลังจากตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสของเวทีใหม่และดึงดูดผู้ชม จึงมีการตัดสินใจจัดการแสดงมหกรรมที่ไม่ปกติในสมัยนั้น โดยใช้บัลเล่ต์ ละคร และโอเปร่าของทีมละครในคราวเดียว

ด้วยข้อเสนอให้เขียนบทละครสำหรับงานมหกรรมนี้ที่พวกเขาหันไปหา Ostrovsky ผู้ซึ่งรับโอกาสในการดำเนินการทดลองวรรณกรรมก็เห็นด้วย ผู้เขียนเปลี่ยนนิสัยในการมองหาแรงบันดาลใจในด้านที่ไม่น่าดูของชีวิตจริง และในการค้นหาเนื้อหาสำหรับบทละคร เขาหันไปหาความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน ที่นั่นเขาพบตำนานเกี่ยวกับหญิงสาวสโนว์เมเดนซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับงานอันงดงามของเขา

ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2416 Ostrovsky ทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างบทละคร และไม่ใช่คนเดียว - เนื่องจากการผลิตละครเวทีเป็นไปไม่ได้หากไม่มีดนตรี นักเขียนบทละครจึงทำงานร่วมกับ Pyotr Tchaikovsky ที่อายุน้อยมากในขณะนั้น ตามที่นักวิจารณ์และนักเขียนกล่าวว่านี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้จังหวะที่น่าทึ่งของ "The Snow Maiden" - คำและดนตรีถูกแต่งขึ้นด้วยแรงกระตุ้นเดียวในการโต้ตอบอย่างใกล้ชิดและตื้นตันใจกับจังหวะของกันและกันโดยเริ่มแรกรวมกันเป็นหนึ่งเดียว .

เป็นสัญลักษณ์ที่ Ostrovsky ใส่ประเด็นสุดท้ายใน "The Snow Maiden" ในวันครบรอบปีที่ห้าสิบของเขา 31 มีนาคม และอีกหนึ่งเดือนต่อมาในวันที่ 11 พฤษภาคม การแสดงรอบปฐมทัศน์ก็เกิดขึ้น ได้รับการวิจารณ์ที่แตกต่างกันค่อนข้างมากจากนักวิจารณ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ แต่ในศตวรรษที่ 20 นักวิชาการด้านวรรณกรรมเห็นพ้องต้องกันอย่างหนักแน่นว่า "The Snow Maiden" เป็นเหตุการณ์สำคัญที่สว่างที่สุดในงานของนักเขียนบทละคร

วิเคราะห์ผลงาน

คำอธิบายของงาน

โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากเส้นทางชีวิตของเด็กหญิง Snow Maiden ที่เกิดจากการรวมกันของ Frost และ Spring-Red พ่อและแม่ของเธอ Snow Maiden อาศัยอยู่ในอาณาจักรของ Berendey ซึ่งคิดค้นโดย Ostrovsky แต่ไม่ใช่กับญาติของเธอ - เธอทิ้งพ่อของเธอ Frost ผู้ซึ่งปกป้องเธอจากปัญหาที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด - แต่อยู่ในครอบครัวของ Bobyl และ Bobylikha Snow Maiden โหยหาความรัก แต่ไม่สามารถตกหลุมรักได้ - แม้แต่ความสนใจของเธอใน Lelya ก็ถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะเป็นหนึ่งเดียวความปรารถนาที่จะมีเด็กเลี้ยงแกะที่ให้ความอบอุ่นและความสุขแก่เด็กผู้หญิงทุกคนอย่างเท่าเทียมกันเพื่อให้มีความรักใคร่ กับเธอคนเดียว แต่ Bobyl และ Bobylikha จะไม่มอบความรักให้กับเธอ พวกเขามีภารกิจที่สำคัญกว่านั้น นั่นก็คือ เพื่อให้ได้มาซึ่งความงามของหญิงสาวด้วยการแต่งงานกับเธอ Snow Maiden มองไปที่ชาย Berendey อย่างไม่แยแสที่เปลี่ยนชีวิตเพื่อเธอปฏิเสธเจ้าสาวและฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคม ภายในเธอเย็นชา เธอเป็นคนต่างด้าวสำหรับ Berendeys ซึ่งเต็มไปด้วยชีวิต - และด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความโชคร้ายก็เกิดขึ้นกับ Snow Maiden เช่นกัน - เมื่อเธอเห็น Lel ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้อื่นและปฏิเสธเธอ เด็กหญิงคนนั้นก็รีบไปหาแม่ของเธอพร้อมกับขอให้ปล่อยให้เธอตกหลุมรัก - หรือตายไป

ในขณะนี้เองที่ Ostrovsky แสดงออกถึงแนวคิดหลักในงานของเขาอย่างชัดเจน: ชีวิตที่ปราศจากความรักนั้นไร้ความหมาย Snow Maiden ไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะทนกับความว่างเปล่าและความหนาวเย็นที่มีอยู่ในใจของเธอและ Spring ซึ่งเป็นตัวตนของความรักทำให้ลูกสาวของเธอได้สัมผัสกับความรู้สึกนี้แม้ว่าตัวเธอเองจะคิดว่ามันแย่ก็ตาม

ผู้เป็นแม่พูดถูก: Snow Maiden อันเป็นที่รักละลายไปภายใต้แสงแรกของดวงอาทิตย์ที่ร้อนจัดและแจ่มใส แต่ก็สามารถค้นพบโลกใหม่ที่เต็มไปด้วยความหมายได้ และคนรักของเธอซึ่งก่อนหน้านี้ละทิ้งเจ้าสาวของเขาและถูกซาร์มิซกีร์ไล่ออกก็สละชีวิตในสระน้ำโดยมุ่งมั่นที่จะกลับมารวมตัวกับผืนน้ำซึ่งสโนว์เมเดนได้กลายเป็น

ตัวละครหลัก

(ฉากจากการแสดงบัลเล่ต์ "The Snow Maiden")

Snow Maiden เป็นบุคคลสำคัญของงานนี้ หญิงสาวที่มีความงดงามเป็นพิเศษ อยากจะรู้จักความรักอย่างสิ้นหวัง แต่ในขณะเดียวกันก็มีจิตใจที่เย็นชา ไร้เดียงสา ไร้เดียงสา และแปลกแยกโดยสิ้นเชิงสำหรับชาวเบเรนดีย์ เธอพร้อมที่จะสละทุกสิ่ง แม้แต่ชีวิตของเธอ เพื่อแลกกับความรู้ว่าความรักคืออะไร และทำไมทุกคนถึงโหยหามันมากขนาดนี้
Frost เป็นพ่อของ Snow Maiden ผู้น่าเกรงขามและเข้มงวดพยายามปกป้องลูกสาวของเขาจากปัญหาทุกประเภท

เวสนา-คราสนาเป็นมารดาของเด็กผู้หญิงที่แม้จะพบลางสังหรณ์ถึงปัญหา แต่ก็ไม่สามารถขัดต่อธรรมชาติของเธอและคำวิงวอนของลูกสาวของเธอและมอบความสามารถในการรักให้เธอ

Lel เป็นคนเลี้ยงแกะที่มีลมแรงและร่าเริงซึ่งเป็นคนแรกที่ปลุกความรู้สึกและอารมณ์บางอย่างใน Snow Maiden เป็นเพราะว่าเธอถูกเขาปฏิเสธ เด็กหญิงจึงรีบไปหาเวสนา

Mizgir เป็นแขกค้าขายหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือพ่อค้าที่ตกหลุมรักหญิงสาวมากจนไม่เพียงเสนอทรัพย์สมบัติทั้งหมดให้เธอเท่านั้น แต่ยังทิ้ง Kupava เจ้าสาวที่ล้มเหลวของเขาด้วยดังนั้นจึงละเมิดประเพณีที่ปฏิบัติตามประเพณีของ อาณาจักรเบเรนดีย์ ในท้ายที่สุดเขาก็พบการตอบแทนกับคนที่เขารัก แต่ไม่นาน - และหลังจากที่เธอเสียชีวิตเขาก็เสียชีวิตด้วยตัวเขาเอง

เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้จะมีตัวละครจำนวนมากในละคร แต่แม้แต่ตัวละครรองก็กลับมีความสดใสและมีลักษณะเฉพาะ: Tsar Berendey, Bobyl และ Bobylikha, Kupava อดีตเจ้าสาวของ Mizgir - ทั้งหมดนี้เป็นที่จดจำของผู้อ่านและมี คุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตนเอง

“The Snow Maiden” เป็นผลงานที่ซับซ้อนและหลากหลาย มีทั้งองค์ประกอบและจังหวะ บทละครนี้เขียนขึ้นโดยไม่มีการคล้องจอง แต่ด้วยจังหวะและความไพเราะที่เป็นเอกลักษณ์ในทุกบรรทัด ทำให้ฟังดูนุ่มนวลราวกับบทกลอนอื่นๆ “ The Snow Maiden” ได้รับการตกแต่งด้วยการใช้สำนวนภาษาพูดมากมายซึ่งเป็นขั้นตอนที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลโดยนักเขียนบทละครซึ่งเมื่อสร้างผลงานต้องอาศัยนิทานพื้นบ้านที่เล่าถึงเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะ

ข้อความเดียวกันเกี่ยวกับความเก่งกาจก็เป็นจริงเช่นกันเมื่อเทียบกับเนื้อหา: เบื้องหลังเรื่องราวที่เรียบง่ายภายนอกของ Snow Maiden (เธอออกไปสู่โลกแห่งความเป็นจริง - ผู้คนที่ถูกปฏิเสธ - ได้รับความรัก - ถูกตื้นตันใจกับโลกมนุษย์ - เสียชีวิต) ไม่เพียงแต่อยู่ คำกล่าวที่ว่าชีวิตที่ปราศจากความรักนั้นไร้ความหมาย แต่ยังรวมถึงแง่มุมอื่นๆ ที่สำคัญไม่แพ้กันอีกมากมาย

ดังนั้น ประเด็นหลักประการหนึ่งคือความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยที่วิถีทางธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เป็นไปไม่ได้ ฟรอสต์และยาริโล เย็นและเบา ฤดูหนาวและฤดูร้อนขัดแย้งกันภายนอก เข้าสู่ความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกัน เส้นสีแดงผ่านข้อความทำให้แนวคิดที่ว่าสิ่งหนึ่งไม่มีอยู่จริงหากไม่มีอีกสิ่งหนึ่ง

นอกจากบทกวีและการเสียสละของความรักแล้ว มุมมองทางสังคมของละครที่แสดงโดยมีฉากหลังเป็นเทพนิยายก็น่าสนใจเช่นกัน บรรทัดฐานและประเพณีของอาณาจักร Berendey ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด การละเมิดมีโทษโดยการไล่ออกเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับ Mizgir บรรทัดฐานเหล่านี้ยุติธรรมและในระดับหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของ Ostrovsky เกี่ยวกับชุมชนรัสเซียเก่าแก่ในอุดมคติที่ซึ่งความภักดีและความรักต่อเพื่อนบ้านมีค่าชีวิตที่เป็นเอกภาพกับธรรมชาติ ร่างของซาร์เบเรนดีย์ซาร์ที่ "ใจดี" ผู้ซึ่งแม้จะถูกบังคับให้ตัดสินใจอย่างรุนแรง แต่ก็ถือว่าชะตากรรมของสโนว์เมเดนนั้นน่าเศร้าเศร้าและกระตุ้นอารมณ์เชิงบวกอย่างแน่นอน เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นใจกษัตริย์เช่นนี้

ในเวลาเดียวกันในอาณาจักรของ Berendey ความยุติธรรมได้รับการสังเกตในทุกสิ่ง: แม้หลังจากการตายของ Snow Maiden อันเป็นผลมาจากการยอมรับความรักของเธอ ความโกรธและความขัดแย้งของ Yarila ก็หายไปและชาว Berendeyite ก็สามารถเพลิดเพลินกับแสงแดดและความอบอุ่นได้อีกครั้ง ชัยชนะแห่งความสามัคคี