ผลงานของ Rasputin เรื่อง "Fire" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1985 เรื่องนี้ผู้เขียนยังคงวิเคราะห์ชีวิตของผู้คนจากเรื่อง “Farewell to Matera” ที่ย้ายไปยังหมู่บ้านอื่นหลังจากที่เกาะถูกน้ำท่วม พวกเขาถูกย้ายไปที่ชุมชนเมือง Sosnovka ตัวละครหลัก Ivan Petrovich Egorov รู้สึกเหนื่อยล้าทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย: "เหมือนอยู่ในหลุมศพ"

พื้นฐานของเรื่องราวนั้นเรียบง่าย: โกดังสินค้าถูกไฟไหม้ในหมู่บ้าน Sosnovka ใครช่วยทรัพย์สินของผู้คนจากไฟ และใครคว้าสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้เพื่อตัวเอง วิธีที่ผู้คนประพฤติตนในสถานการณ์ที่รุนแรงทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดความคิดอันเจ็บปวดของตัวละครหลักของเรื่องคือนักขับ Ivan Petrovich Egorov ซึ่งรัสปูตินได้รวบรวมตัวละครยอดนิยมของคนรักความจริงที่ต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อเห็นการทำลายล้าง พื้นฐานทางศีลธรรมอันเก่าแก่ของการดำรงอยู่

สถานการณ์ที่มีไฟในเรื่องทำให้ผู้เขียนได้สำรวจปัจจุบันและอดีต โกดังกำลังลุกไหม้ สินค้าที่ผู้คนไม่เคยเห็นบนชั้นวาง ได้แก่ ไส้กรอก ผ้าขี้ริ้วญี่ปุ่น ปลาแดง มอเตอร์ไซค์อูราล น้ำตาล แป้ง บางคนใช้ประโยชน์จากความสับสนและขโมยสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ ในเรื่องนี้ ไฟเป็นสัญลักษณ์ของความหายนะต่อบรรยากาศทางสังคมใน Sosnovka

Ivan Petrovich กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ความเป็นจริงโดยรอบส่งถึงเขา ทำไม "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง?.. ไม่ควร ไม่ยอมรับ กลายเป็นควรและยอมรับ เป็นไปไม่ได้ - เป็นไปได้ ถือเป็นความอัปยศ บาปมหันต์ - เป็นที่เคารพในความชำนาญและความกล้าหาญ ” Ivan Petrovich กำหนดกฎเกณฑ์ในชีวิตของเขาว่า "ดำเนินชีวิตตามมโนธรรม"; มันทำให้เขาเจ็บปวดที่ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ Savely ที่มีแขนข้างเดียวลากถุงแป้งเข้าไปในโรงอาบน้ำของเขาและ "คนที่เป็นมิตร - Arkharovites" เป็นอันดับแรก ของวอดก้า

แต่พระเอกไม่เพียงแต่ทนทุกข์เท่านั้น เขาพยายามค้นหาสาเหตุของความยากจนทางศีลธรรมนี้ ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือการทำลายประเพณีเก่าแก่หลายร้อยปีของชาวรัสเซีย: พวกเขาลืมวิธีการไถและหว่านพวกเขาคุ้นเคยกับการเอาเฉพาะการตัดและทำลายเท่านั้น

ในงานทั้งหมดของ V. Rasputin ภาพลักษณ์ของบ้านมีบทบาทพิเศษ: บ้านของหญิงชราแอนนาที่ลูก ๆ ของเธอมารวมตัวกันกระท่อมของ Guskovs ซึ่งไม่ยอมรับผู้ทิ้งร้างบ้านของ Daria ซึ่ง ไปใต้น้ำ ชาว Sosnovka ไม่มีสิ่งนี้และหมู่บ้านเองก็เป็นเหมือนที่พักพิงชั่วคราว: "อึดอัดและไม่เป็นระเบียบ... ประเภทพักแรม... ราวกับว่าพวกเขากำลังเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งหยุดเพื่อรอสภาพอากาศเลวร้ายและ สุดท้ายก็ติด..." การไม่มีบ้านทำให้ผู้คนขาดพื้นฐานชีวิต ความเมตตา และความอบอุ่น ผู้อ่านรู้สึกวิตกกังวลอย่างรุนแรงจากภาพการพิชิตธรรมชาติอย่างโหดเหี้ยม งานจำนวนมากต้องใช้คนงานจำนวนมาก ซึ่งมักเป็นงานสุ่ม ผู้เขียนอธิบายถึงกลุ่มคนที่ "ฟุ่มเฟือย" ที่ไม่แยแสกับทุกสิ่งซึ่งก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกันในชีวิต

พวกเขาเข้าร่วมโดย "Arkharovites" (กองพลจัดหางานขององค์กร) ซึ่งกดดันทุกคนอย่างโจ่งแจ้ง และชาวเมืองก็สูญเสียไปต่อหน้าพลังชั่วร้ายนี้ ผู้เขียนอธิบายสถานการณ์ผ่านการสะท้อนของ Ivan Petrovich: "ผู้คนกระจัดกระจายไปก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ" ชนชั้นทางสังคมใน Sosnovka ถูกผสมปนเป มีการล่มสลายของ "การดำรงอยู่ร่วมกันและสามัคคี" กว่ายี่สิบปีที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใหม่ ศีลธรรมเปลี่ยนไป ใน Sosnovka บ้านต่างๆ ไม่มีสวนหน้าบ้านด้วยซ้ำ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยชั่วคราวอยู่แล้ว Ivan Petrovich ยังคงซื่อสัตย์ต่อหลักการก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของความดีและความชั่ว เขาทำงานซื่อสัตย์ กังวลเรื่องศีลธรรมตกต่ำ และพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของสิ่งแปลกปลอม ความพยายามของ Ivan Petrovich ที่จะป้องกันไม่ให้แก๊งค์ Ninth ยึดอำนาจจบลงด้วยการแก้แค้นของแก๊งนี้ ไม่ว่าพวกเขาจะเจาะยางรถของเขาแล้วเททรายลงในคาร์บูเรเตอร์จากนั้นก็จะตัดท่อเบรกไปที่รถพ่วงหรือจะกระแทกชั้นวางออกจากใต้คานซึ่งเกือบจะฆ่าอีวานเปโตรวิช

Ivan Petrovich ต้องเตรียมพร้อมกับ Alena ภรรยาของเขาเพื่อออกเดินทางไปยังตะวันออกไกลเพื่อเยี่ยมลูกชายคนหนึ่งของเขา แต่เขาจะไม่สามารถออกจากดินแดนนี้ได้

มีตัวละครเชิงบวกมากมายในเรื่องนี้: Alena ภรรยาของ Ivan Petrovich, ลุงเก่า Misha Hampo, Afonya Bronnikov หัวหน้าแผนกอุตสาหกรรมไม้ Boris Timofeevich Vodnikov คำอธิบายของธรรมชาติเป็นสัญลักษณ์ ต้นเรื่อง (มี.ค.) เธอเซื่องซึมและชา ในตอนท้ายมีช่วงเวลาแห่งความสงบก่อนที่จะบานสะพรั่ง Ivan Petrovich เดินบนโลกฤดูใบไม้ผลิ "ราวกับว่าในที่สุดเขาก็ถูกพาไปบนถนนที่ถูกต้อง"

“ลาก่อนมาเตรา”

ในเรื่องนี้ตามธรรมเนียมของรัสปูตินผู้อ่านจะพบกับ "หญิงชรา": Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima รวมถึงฮีโร่ชาย Bogodul แต่ละคนมีชีวิตการทำงานหนักในอดีต ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตราวกับจะสืบเชื้อสายครอบครัว (มนุษย์) โดยคำนึงถึงเป้าหมายหลักของพวกเขา รัสปูตินทำให้พวกเขาเป็นผู้แบกรับค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนและเปรียบเทียบพวกเขากับ "obsevkov" - ผู้ที่ไม่สนใจ Matera ที่ออกจากกำแพงบ้านเกิดของตนโดยไม่เสียใจ นี่คือ Andrey หลานชายของ Daria: ดินแดนของบรรพบุรุษของเขาและชะตากรรมไม่เกี่ยวข้องกับเขาเป้าหมายของเขาคือโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และเขาโต้เถียงกับพ่อและยายของเขาโดยปฏิเสธคุณค่าของพวกเขา

โดยทั่วไปองค์ประกอบของเรื่องราวค่อนข้างคลุมเครือ มันถูกนำเสนอเป็นห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกัน ตามลำดับเหตุการณ์เท่านั้น ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matera ความจริงของการหายตัวไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดังที่ผู้เขียนเน้นย้ำ) ดังนั้นประสบการณ์ทั้งหมดของชาวเมือง ตัวละครทุกตัวที่มีระดับความมั่นใจอย่างมากจะยอมจำนนต่อระบบการต่อต้านระหว่างชาวบ้านที่แท้จริง ด้วยค่านิยมที่หลากหลาย และสิ่งที่เรียกว่า "สิ่งตกค้าง" บนพื้นฐานนี้ เรายังสามารถพิจารณาวิธีการที่ผู้เขียนใช้เพื่อให้แน่ใจว่าผู้อ่านเข้าใจว่าเขาเกี่ยวข้องกับตัวละครบางตัวอย่างไร รัสปูตินตั้งชื่อรัสเซียดั้งเดิมให้นางเอกคนโปรดของเขาชวนให้นึกถึงบางสิ่งที่เรียบง่าย: Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina เขามอบตัวละครที่มีสีสันเช่น Bogodul โดยมีลักษณะคล้ายกับ Goblin ฮีโร่ในเทพนิยายรัสเซีย

ตรงกันข้ามกับพวกเขา Rasputin มอบรางวัลชื่อที่เสื่อมเสียให้กับฮีโร่ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเขา - Klavka Strigunov, Petrukha (ในอดีต - Nikita Zotov ต่อมาเปลี่ยนชื่อเพื่อความคล้ายคลึงกับ Petrushka ที่ตลกขบขันมากขึ้น) คำพูดของพวกเขายังเพิ่มลักษณะเชิงลบให้กับตัวละครดังกล่าวด้วย - เป็นวรรณกรรมที่น่าสงสาร มีวลีที่สร้างขึ้นอย่างไม่รู้หนังสือ และหากถูกต้อง ก็จะเต็มไปด้วยถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจ (“เราจะเข้าใจหรือเราจะทำอะไรดี?”) เป็นที่น่าสังเกตว่าในเรื่องตัวละครเชิงบวกคือหญิงชราและเด็ก (โคลยาตัวน้อย) ทั้งสองทำอะไรไม่ถูก ที่จริงแล้ว พวกเขาถูกแทนที่ด้วย "ชนเผ่าหนุ่ม"

รัสปูตินเขียนว่าโลกเก่าที่กำลังจะตายเป็นเพียงที่พำนักแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความสามัคคีเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ผู้อยู่อาศัย (หรือส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง) ในมาเตราไม่ได้กังวลเกี่ยวกับปัญหาภายนอกใด ๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกปิดของตัวเอง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการรุกล้ำของโลกภายนอกที่โหดร้ายและก้าวร้าวจึงน่ากลัวสำหรับพวกเขา มาเตราก็ตายจากอิทธิพลของมัน

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

สถานศึกษาของเทคโนโลยีการจัดการสมัยใหม่หมายเลข 2

บทคัดย่อในหัวข้อ:

“ ปัญหาคุณธรรมในผลงานของ V. Rasputin”

เสร็จสิ้นโดย: นักเรียนเกรด 11 “B”

ชูบาร์ อเล็กเซย์ อเล็กซานโดรวิช

ตรวจสอบโดย : ครูวรรณคดี

บลิซนีนา มาร์การิต้า มิคาอิลอฟนา

เพนซา, 2008.

• 3
• “ลาก่อนมาเตรา” 4
• "เงินสำหรับมาเรีย" 7
• "วันกำหนดส่ง" 9
• "มีชีวิตอยู่และจดจำ" 11
• บทสรุป 13
• 14

ปัญหาทางศีลธรรมที่หลากหลายในงานของผู้เขียน

V. Astafiev เขียนว่า: “ คุณต้องเริ่มต้นที่ตัวเองเสมอ จากนั้นคุณจะเข้าถึงปัญหาทั่วไป ระดับประเทศ และระดับสากล” เห็นได้ชัดว่า Valentin Rasputin ได้รับคำแนะนำจากหลักการที่คล้ายกันในเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา เขากล่าวถึงเหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่อยู่ใกล้ตัวเขาด้วยจิตวิญญาณซึ่งเขาต้องอดทน (เหตุการณ์น้ำท่วมในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในงาน "อำลาสู่มาเตรา") จากประสบการณ์ส่วนตัวและการสังเกตของเขา ผู้เขียนได้สรุปปัญหาทางศีลธรรมที่หลากหลาย รวมถึงตัวละครและบุคลิกของมนุษย์ที่แตกต่างกันมากมายที่แก้ไขปัญหาเหล่านี้ด้วยวิธีของตนเอง

Sergei Zalygin เขียนว่าเรื่องราวของ Rasputin นั้นโดดเด่นด้วย "ความสมบูรณ์ทางศิลปะ" พิเศษ - ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของ "ความซับซ้อน" ไม่ว่าจะเป็นตัวละครและความสัมพันธ์ของฮีโร่ ไม่ว่าจะเป็นการพรรณนาเหตุการณ์ - ทุกอย่างตั้งแต่ต้นจนจบยังคงรักษาความซับซ้อนและไม่ได้แทนที่ความเรียบง่ายเชิงตรรกะและอารมณ์ของข้อสรุปและคำอธิบายขั้นสุดท้ายที่เถียงไม่ได้ คำถามเร่งด่วนคือ “ใครจะตำหนิ?” ในงานของรัสปูตินไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจน ราวกับเป็นการตอบแทนผู้อ่านตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของคำตอบดังกล่าว เราเดาว่าคำตอบทั้งหมดที่เข้ามาในใจไม่เพียงพอไม่น่าพอใจ จะไม่แบ่งเบาภาระแต่อย่างใด จะไม่แก้ไขสิ่งใด จะไม่ป้องกันสิ่งใดในอนาคต เรายังคงเผชิญหน้ากับสิ่งที่เกิดขึ้น ด้วยความอยุติธรรมที่โหดร้ายและเลวร้ายนั้น และพวกเราทั้งหมดก็กบฏต่อมัน...

เรื่องราวของรัสปูตินเป็นความพยายามที่จะค้นหาบางสิ่งที่เป็นพื้นฐานและเด็ดขาดในความคิดและจิตสำนึกของมนุษย์สมัยใหม่ ผู้เขียนเข้าใกล้เป้าหมายของเขาโดยเน้นและแก้ไขปัญหาทางศีลธรรมในงานของเขาเช่นปัญหาความทรงจำปัญหาความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก" ปัญหาความรักและความผูกพันกับดินแดนบ้านเกิดปัญหาความใจแคบ ปัญหาความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา มโนธรรม ปัญหาวิวัฒนาการของความคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางวัตถุ จุดเปลี่ยนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนไม่มีผลงานที่เกี่ยวข้องกับปัญหาใด ๆ ข้างต้น การอ่านนวนิยายและเรื่องราวของรัสปูตินเราเห็นการแทรกซึมของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมต่างๆที่เจาะลึกซึ่งกันและกันความเชื่อมโยงระหว่างกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุปัญหาเฉพาะเจาะจงและระบุลักษณะปัญหาได้อย่างชัดเจน ดังนั้นฉันจะพิจารณา "ความยุ่งเหยิง" ของปัญหาในบริบทของงานบางชิ้นและในที่สุดฉันจะพยายามหาข้อสรุปเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมของงานของรัสปูตินโดยรวม

“ลาก่อนมาเตรา”

แต่ละคนมีบ้านเกิดเล็ก ๆ ของตัวเอง ดินแดนแห่งจักรวาลและทุกสิ่งที่มาเตรากลายเป็นวีรบุรุษของเรื่องโดยวาเลนติน รัสปูติน หนังสือทั้งหมดของ วี.จี. มีต้นกำเนิดมาจากความรักที่มีต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของเขา รัสปูติน ผมจึงขอพิจารณาหัวข้อนี้ก่อน ในเรื่อง "Farewell to Matera" เราสามารถอ่านชะตากรรมของหมู่บ้าน Atalanka ซึ่งเป็นหมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียนซึ่งตกลงไปในเขตน้ำท่วมระหว่างการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk ได้อย่างง่ายดาย

มาเตราเป็นทั้งเกาะและหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน ชาวนารัสเซียอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสามร้อยปี ชีวิตดำเนินไปอย่างช้าๆ โดยไม่เร่งรีบบนเกาะแห่งนี้ และตลอดระยะเวลากว่าสามร้อยปีที่ผ่านมา มาเตราทำให้ผู้คนมากมายมีความสุข เธอยอมรับทุกคน กลายเป็นแม่ของทุกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของเธออย่างระมัดระวัง และลูกๆ ตอบรับเธอด้วยความรัก และชาว Matera ไม่ต้องการบ้านที่สะดวกสบายพร้อมเครื่องทำความร้อนหรือห้องครัวพร้อมเตาแก๊ส พวกเขาไม่เห็นความสุขในสิ่งนี้ หากฉันมีโอกาสได้สัมผัสดินแดนบ้านเกิด จุดไฟ ดื่มชาจากกาโลหะ ใช้ชีวิตทั้งชีวิตข้างหลุมศพของพ่อแม่ และเมื่อถึงคราวก็นอนอยู่ข้างๆ พวกเขา แต่มาเตราจากไป วิญญาณของโลกนี้ก็จากไป

บรรดาแม่ลุกขึ้นเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน พยายามกอบกู้หมู่บ้านและประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่ชายชราและหญิงจะทำอะไรกับเจ้านายผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งสั่งให้น้ำท่วม Matera และเช็ดมันออกจากพื้นโลก? สำหรับคนแปลกหน้า เกาะนี้เป็นเพียงดินแดน เขตน้ำท่วม

รัสปูตินถ่ายทอดฉากผู้คนที่แยกทางกับหมู่บ้านได้อย่างชำนาญ มาอ่านอีกครั้งว่า Yegor และ Nastasya เลื่อนการออกเดินทางครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างไรพวกเขาไม่ต้องการออกจากบ้านเกิดอย่างไร Bogodul ต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่อรักษาสุสานอย่างไรเพราะมันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาว Matera: “ และหญิงชราก็คลาน รอบสุสานจนคืนสุดท้าย ติดไม้กางเขน ติดโต๊ะข้างเตียง”

ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกผู้คนออกจากดินแดนจากรากเหง้าของมันว่าการกระทำดังกล่าวเทียบได้กับการฆาตกรรมที่โหดร้าย

ตัวละครในอุดมคติของเรื่องคือดาเรียหญิงชรา นี่คือบุคคลที่ยังคงอุทิศตนให้กับบ้านเกิดของเขาตราบจนวาระสุดท้ายของชีวิตจนถึงนาทีสุดท้าย ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้พิทักษ์แห่งนิรันดร์ ดาเรียเป็นตัวละครประจำชาติที่แท้จริง ผู้เขียนเองก็ใกล้เคียงกับความคิดของหญิงชราผู้น่ารักคนนี้ รัสปูตินให้ลักษณะเชิงบวกแก่เธอเพียงคำพูดที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด ต้องบอกว่าผู้เขียนบรรยายถึงผู้อยู่อาศัยเก่าของ Matera ด้วยความอบอุ่น แต่ผ่านทางเสียงของดาเรียที่ผู้เขียนได้แสดงวิจารณญาณเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรม หญิงชราคนนี้สรุปว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเริ่มหายไปในผู้คนและสังคม “มีคนอีกมากมาย” เธอสะท้อน “แต่มโนธรรมของฉันยังเหมือนเดิม... มโนธรรมของเราแก่ลง เธอกลายเป็นหญิงชรา ไม่มีใครมองเธอ... แล้วมโนธรรมถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น! ”

ตัวละครของรัสปูตินเชื่อมโยงโดยตรงกับการสูญเสียมโนธรรมกับการที่บุคคลหนึ่งแยกจากโลก จากรากเหง้าของเขา จากประเพณีเก่าแก่ น่าเสียดายที่มีเพียงชายชราและหญิงเท่านั้นที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อมาเตรา คนหนุ่มสาวมีชีวิตอยู่ในอนาคตและแยกจากบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาอย่างสงบ ดังนั้นจึงเกิดปัญหาอีกสองประการ: ปัญหาความทรงจำและความขัดแย้งที่แปลกประหลาดของ "พ่อ" และ "ลูก"

ในบริบทนี้ “พ่อ” คือคนที่ทำลายโลกจนเป็นอันตรายถึงชีวิต พวกเขาเติบโตมาบนดินและซึมซับความรักที่มีต่อมันด้วยน้ำนมแม่ นี่คือ Bogodul และปู่ Egor และ Nastasya และ Sima และ Katerina “เด็กๆ” คือเยาวชนที่ออกจากหมู่บ้านไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตาอย่างง่ายดาย หมู่บ้านที่มีประวัติยาวนานถึงสามร้อยปี นี่คือ Andrey, Petrukha, Klavka Strigunova ดังที่เราทราบมุมมองของ "พ่อ" แตกต่างอย่างมากจากมุมมองของ "ลูก" ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจึงเกิดขึ้นชั่วนิรันดร์และหลีกเลี่ยงไม่ได้ และถ้าในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev ความจริงอยู่เคียงข้าง "ลูก" ในด้านของคนรุ่นใหม่ซึ่งพยายามกำจัดขุนนางชั้นสูงที่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมให้หมดไปในเรื่อง "อำลาแม่" สถานการณ์ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: คนหนุ่มสาวกำลังทำลายสิ่งเดียวที่ทำให้สามารถรักษาชีวิตบนโลกได้ (ประเพณี, ประเพณี, รากเหง้าของชาติ) แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดของดาเรียที่แสดงแนวคิดของงาน: “ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต” ความทรงจำไม่ใช่แค่เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในสมองเท่านั้น แต่ยังเป็นความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับบางสิ่งบางอย่างอีกด้วย ผู้เขียนทำให้คุณสงสัยว่าคนที่ละทิ้งดินแดนบ้านเกิดของเขาและรากเหง้าของเขาจะมีความสุขหรือไม่ และด้วยการเผาสะพานที่ทิ้งมาเตรา เขาจะไม่สูญเสียจิตวิญญาณและการสนับสนุนทางศีลธรรมของเขาหรือไม่? ขาดความผูกพันกับบ้านเกิด พร้อมทิ้ง ลืมไปเหมือนฝันร้าย มีทัศนคติดูถูกบ้านเกิดเมืองนอนเล็กๆ (“น่าจะจมน้ำไปนานแล้ว ไม่มีกลิ่นของสิ่งมีชีวิต... ไม่ใช่คน แต่เป็นแมลงและแมลงสาบ พวกเขาพบที่อยู่อาศัย - กลางน้ำ ... เหมือนกบ”) ไม่ได้แสดงลักษณะของฮีโร่จากด้านที่ดีที่สุด

ผลลัพธ์ของงานนี้น่าเสียดาย... ทั้งหมู่บ้านหายไปจากแผนที่ไซบีเรีย และด้วยประเพณีและขนบธรรมเนียมที่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาหล่อหลอมจิตวิญญาณมนุษย์ ลักษณะเฉพาะของเขา และเป็นรากฐานของชีวิตเรา

V. Rasputin กล่าวถึงประเด็นทางศีลธรรมหลายประการในเรื่องราวของเขา แต่ชะตากรรมของ Matera เป็นธีมหลักของงานนี้ ธีมของหมู่บ้านไม่เพียงแต่เป็นแบบดั้งเดิมเท่านั้น ชะตากรรมของหมู่บ้าน หลักการทางศีลธรรม แต่ยังรวมถึงตัวละครด้วย งานส่วนใหญ่เป็นไปตามประเพณีของมนุษยนิยม รัสปูตินไม่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเขาไม่ได้พยายามในเรื่องราวของเขาที่จะประท้วงต่อต้านทุกสิ่งที่ใหม่ก้าวหน้า แต่ทำให้ใครก็ตามคิดถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตที่จะไม่ทำลายมนุษยชาติในบุคคล ความจำเป็นทางศีลธรรมหลายประการยังเป็นประเพณีในเรื่องอีกด้วย

“ Farewell to Matera” เป็นผลมาจากการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของความทรงจำของผู้เขียน รัสปูตินสำรวจปัญหาทางศีลธรรมที่แตกแขนงออกจากเหตุการณ์นี้ เช่นเดียวกับนักมนุษยนิยมคนใดในเรื่องราวของเขาเขากล่าวถึงปัญหาของมนุษยชาติและแก้ไขปัญหาทางศีลธรรมมากมายและยังสร้างการเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาซึ่งไม่สำคัญเลยแสดงให้เห็นถึงความแยกกันไม่ออกและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของกระบวนการที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์

"เงินสำหรับมาเรีย"

สำหรับพวกเราหลายๆ คน แนวคิดเรื่อง "มนุษยชาติ" และ "ความเมตตา" มีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หลายคนถึงกับระบุสิ่งเหล่านี้ได้ (ซึ่งไม่เป็นความจริงทั้งหมด) นักเขียนแนวมนุษยนิยมไม่สามารถเพิกเฉยต่อหัวข้อเรื่องความเมตตาได้ และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่อง "Money for Mary"

เนื้อเรื่องของงานนั้นง่ายมาก เหตุฉุกเฉินเกิดขึ้นในหมู่บ้านเล็กๆ ในไซบีเรีย ผู้ตรวจสอบบัญชีพบว่าผู้ขายร้านค้าของ Maria มีสินค้าขาดแคลนจำนวนมาก เป็นที่ชัดเจนสำหรับทั้งผู้ตรวจสอบบัญชีและเพื่อนชาวบ้านว่ามาเรียไม่ได้รับเงินสักบาทเพื่อตัวเอง ซึ่งส่วนใหญ่มักจะตกเป็นเหยื่อของการบัญชีที่บรรพบุรุษของเธอละเลย แต่โชคดีสำหรับพนักงานขายที่ผู้สอบบัญชีกลับกลายเป็นคนจริงใจและให้เวลาเธอห้าวันในการชำระคืนส่วนที่ขาด เห็นได้ชัดว่าเขาคำนึงถึงทั้งการไม่รู้หนังสือของผู้หญิงและความเสียสละของเธอ และที่สำคัญที่สุดคือเขาสงสารเด็กๆ

สถานการณ์ที่ดูเหมือนค่อนข้างเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันนี้เผยให้เห็นตัวละครของมนุษย์ได้เป็นอย่างดี ชาวบ้านของมาเรียได้รับการทดสอบความเมตตา พวกเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก: ช่วยเพื่อนร่วมชาติที่มีมโนธรรมและทำงานหนักอยู่เสมอด้วยการให้ยืมเงิน หรือไม่ก็หันหลังกลับโดยไม่สังเกตเห็นความโชคร้ายของมนุษย์ โดยรักษาเงินออมของตนเอง เงินที่นี่กลายเป็นมาตรวัดมโนธรรมของมนุษย์ ผลงานสะท้อนการรับรู้ของผู้เขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายประเภทต่างๆ ความโชคร้ายของรัสปูตินไม่ใช่แค่ความโชคร้ายเท่านั้น นี่เป็นการทดสอบของบุคคลเช่นกัน เป็นการทดสอบที่เผยให้เห็นแก่นแท้ของจิตวิญญาณ ที่นี่ทุกสิ่งถูกเปิดเผยที่ด้านล่าง: ทั้งดีและไม่ดี - ทุกอย่างถูกเปิดเผยโดยไม่มีการปกปิด สถานการณ์ทางจิตวิทยาในภาวะวิกฤติดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งทั้งในเรื่องนี้และในงานอื่น ๆ ของนักเขียน

ครอบครัวของมาเรียปฏิบัติต่อเงินอย่างเรียบง่ายมาโดยตลอด สามีคุซมาคิดว่า:“ ใช่ - ดี - ไม่ - โอ้เอาล่ะ” สำหรับคุซมา “เงินคือแผ่นแปะบนรูที่จำเป็นสำหรับการดำรงชีวิต” เขาสามารถคิดถึงสต๊อกขนมปังและเนื้อสัตว์ได้ - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยปราศจากสิ่งนี้ แต่ความคิดเกี่ยวกับสต๊อกเงินดูตลกสำหรับเขา และเขาก็ปัดมันทิ้งไป เขามีความสุขกับสิ่งที่มี นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อบ้านของเขามีปัญหา Kuzma จึงไม่เสียใจกับความมั่งคั่งที่สะสมไว้ เขาคิดว่าจะช่วยภรรยาซึ่งเป็นแม่ของลูกๆ ได้อย่างไร คุซมาสัญญากับลูกชายของเขา: “ เราจะพลิกโลกทั้งใบให้คว่ำลง แต่เราจะไม่ยอมแพ้แม่ของเรา เราเป็นผู้ชายห้าคนเราทำได้” แม่ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของความสดใสและประเสริฐไม่มีความใจร้ายใดๆ แม่คือชีวิต การปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของเธอเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุซมา ไม่ใช่เงิน

แต่ Stepanida มีทัศนคติต่อเงินที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธอทนไม่ได้ที่จะแยกทางกับเพนนีสักพักหนึ่ง ผู้อำนวยการโรงเรียน Evgeniy Nikolaevich ก็ประสบปัญหาในการให้เงินช่วยเหลือมาเรียเช่นกัน ไม่ใช่ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเพื่อนชาวบ้านที่เป็นแนวทางในการกระทำของเขา เขาต้องการเสริมสร้างชื่อเสียงของเขาด้วยท่าทางนี้ เขาประกาศทุกย่างก้าวให้ทั่วทั้งหมู่บ้าน แต่ความเมตตาไม่สามารถอยู่ร่วมกับการคำนวณที่หยาบคายได้

ดังนั้นในฐานะที่เป็นหัวหน้าครอบครัว เราจึงมองเห็นอุดมคติที่เราจำเป็นต้องเลียนแบบเมื่อต้องตอบคำถามเกี่ยวกับความมั่งคั่งและอิทธิพลที่มีต่อจิตสำนึกของผู้คน เกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว ศักดิ์ศรี และเกียรติยศของครอบครัว ผู้เขียนแสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของปัญหาทางศีลธรรมหลายประการ ข้อบกพร่องเล็กน้อยช่วยให้คุณเห็นลักษณะทางศีลธรรมของตัวแทนของสังคมเผยให้เห็นแง่มุมต่าง ๆ ที่มีคุณภาพเดียวกันของบุคคล

"วันกำหนดส่ง"

Valentin Grigorievich Rasputin เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่เรียกว่า "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด การค้นหาต้นตอของความขัดแย้งนี้ในเรื่องราวปี 1970 เรื่อง “The Deadline”

ฝ่ายหนึ่งนำการเล่าเรื่องโดยผู้เขียน-ผู้บรรยายที่ไม่มีตัวตน บรรยายถึงเหตุการณ์ในบ้านของแอนนาที่กำลังจะตาย ในทางกลับกัน เป็นการบรรยายราวกับว่าแอนนาเอง ทัศนคติ ความคิด และความรู้สึกของเธอถูกถ่ายทอดออกมา ในรูปแบบคำพูดที่ไม่เหมาะสมโดยตรง การจัดเรียงเรื่องราวนี้สร้างความรู้สึกของบทสนทนาระหว่างสองตำแหน่งชีวิตที่ขัดแย้งกัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนอยู่ที่ฝั่งของแอนนาอย่างชัดเจน ส่วนอีกฝ่ายกลับถูกนำเสนอในแง่ลบ

ตำแหน่งเชิงลบของรัสปูตินเป็นทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อลูกที่โตแล้วของแอนนาซึ่งรวมตัวกันในบ้านของแม่แก่ที่กำลังจะตายเพื่อบอกลาเธอ แต่คุณไม่สามารถวางแผนช่วงเวลาตายได้ คำนวณล่วงหน้าไม่ได้ เหมือนรถไฟที่จอดที่สถานี ตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ทั้งหมด หญิงชราแอนนาไม่รีบหลับตา ความแข็งแกร่งของเธออ่อนลงแล้วกลับมาอีกครั้ง ในขณะเดียวกัน ลูกๆ ของแอนนาก็ยุ่งอยู่กับข้อกังวลของตัวเองเป็นหลัก Lyusya รีบเย็บชุดสีดำให้ตัวเองในขณะที่แม่ของเธอยังมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะดูเหมาะสมในงานศพ Varvara ร้องขอชุดที่ไม่ได้เย็บนี้ให้ลูกสาวของเธอทันที ลูกชายอิลยาและมิคาอิลซื้อวอดก้าหนึ่งกล่องอย่างประหยัด - "แม่จะต้องถูกตรวจดูให้ดี" - และเริ่มดื่มล่วงหน้า และอารมณ์ของพวกเขาไม่เป็นธรรมชาติ: วาร์วาราทันทีที่เธอมาถึงและเปิดประตู “ทันทีที่เธอเปิดตัวเอง เธอก็เริ่มร้องไห้: “คุณเป็นแม่ของฉัน!” ลูซี่ “ก็หลั่งน้ำตาเช่นกัน” พวกเขาทั้งหมด - Ilya และ Lyusya และ Varvara และ Mikhail - ต่างยอมรับกับการสูญเสียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้แล้ว ความหวังที่ริบหรี่อย่างไม่คาดคิดในการฟื้นตัวไม่ได้ทำให้พวกเขาโล่งใจ แต่เป็นความสับสนและความคับข้องใจ ราวกับว่าแม่ของพวกเขาหลอกลวงพวกเขา ราวกับว่าเธอบังคับให้พวกเขาเสียเวลาและความกังวลใจ และทำให้แผนการของพวกเขาปะปนกัน ผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าโลกฝ่ายวิญญาณของคนเหล่านี้ยากจน สูญเสียความทรงจำอันสูงส่ง อยู่แต่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น ถูกหย่าร้างไปจากธรรมชาติ (แม่ในเรื่องของรัสปูตินคือธรรมชาติที่ให้ชีวิต) ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงแยกตัวจากฮีโร่เหล่านี้อย่างรังเกียจ

รัสปูตินสงสัยว่าทำไมลูกๆ ของแอนนาถึงมีผิวหนังหนาขนาดนี้? พวกเขาไม่ได้เกิดมาแบบนั้นใช่ไหม? และเหตุใดมารดาเช่นนี้จึงให้กำเนิดบุตรที่ไร้วิญญาณ? แอนนาหวนนึกถึงอดีตในวัยเด็กของลูกชายและลูกสาวของเธอ เขาจำตอนที่ลูกคนแรกของมิคาอิลเกิดได้ เขามีความสุขมากเพียงใด เขาเข้ากอดแม่ด้วยคำพูดว่า “ดูสิ แม่ ฉันมาจากคุณ เขามาจากฉัน และคนอื่นก็มาจากเขา...” ในขั้นต้น วีรบุรุษสามารถ "รู้สึกประหลาดใจกับการดำรงอยู่ของพวกเขาอย่างละเอียดอ่อนและเฉียบพลันต่อสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขาในทุกย่างก้าว" พวกเขาสามารถเข้าใจการมีส่วนร่วมของพวกเขาใน "เป้าหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุด" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์: "เพื่อให้โลกไม่เติบโต ยากจนไร้ผู้คน และแก่เฒ่าโดยไม่มีบุตร” แต่ศักยภาพนี้ไม่ได้รับการตระหนักรู้ การแสวงหาผลประโยชน์ชั่วขณะบดบังแสงสว่างและความหมายของชีวิตของมิคาอิล วาร์วารา อิลยา และลูซา พวกเขาไม่มีเวลาและไม่ต้องการที่จะคิด พวกเขาไม่ได้พัฒนาความสามารถในการประหลาดใจกับการดำรงอยู่ ผู้เขียนอธิบายสาเหตุหลักของความเสื่อมถอยทางศีลธรรม ประการแรกคือการสูญเสียความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของบุคคลกับรากเหง้าของเขา

ในเรื่องนี้มีภาพหนึ่งที่ตรงกันข้ามกับภาพเด็กที่ไม่สนใจของแอนนาโดยสิ้นเชิง - นี่คือ Tanchor ลูกสาวคนเล็ก ทันย่ายังคงตระหนักถึงความเชื่อมโยงของเธอกับโลกทั้งใบตั้งแต่วัยเด็ก และความรู้สึกขอบคุณแม่ของเธอผู้สละชีวิตของเธอ แอนนาจำได้ดีว่า Tanchora หวีหัวอย่างขยันขันแข็งพูดว่า: “แม่ทำดีเพื่อพวกเรา” - “นี่คืออะไรอีก?” - แม่ประหลาดใจ “เพราะคุณให้กำเนิดฉัน และตอนนี้ฉันมีชีวิตอยู่ และหากไม่มีคุณก็จะไม่มีใครให้กำเนิดฉัน ดังนั้นฉันจะไม่เคยเห็นโลกนี้เลย” ทัตยาแตกต่างจากพี่น้องของเธอในแง่ความรู้สึกกตัญญูต่อแม่ของเธอต่อโลกด้วยเหตุนี้สิ่งที่ดีที่สุดมีคุณธรรมที่สดใสและบริสุทธิ์ความอ่อนไหวต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดความมีชีวิตชีวาที่สนุกสนานของนิสัยความรักที่อ่อนโยนและจริงใจต่อแม่ของเธอซึ่ง ไม่มีเวลาหรือระยะทางก็ดับไม่ได้ แม้ว่าเธอจะสามารถทรยศต่อแม่ของเธอได้ แต่เธอก็ไม่ได้คิดว่าจำเป็นต้องตอบโทรเลขด้วยซ้ำ

Anna Stepanovna ไม่เคยมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง ไม่เคยหนีจากหน้าที่ แม้แต่คนที่เป็นภาระมากที่สุดก็ตาม ไม่ว่าใครก็ตามที่อยู่ใกล้เธอกำลังมีปัญหา เธอก็มองหาความผิดของเธอ ราวกับว่าเธอมองข้ามบางสิ่งบางอย่าง สายเกินไปที่จะเข้าไปแทรกแซงในบางสิ่งบางอย่าง มีความขัดแย้งระหว่างความใจแคบ ความใจแข็ง และความรู้สึกรับผิดชอบต่อโลกทั้งใบ ความเสียสละและความเมตตาบางประการ จุดยืนของผู้เขียนชัดเจน เขาอยู่ข้างโลกฝ่ายวิญญาณที่ร่ำรวย สำหรับรัสปูติน แอนนาคือภาพลักษณ์ในอุดมคติ ผู้เขียนกล่าวว่า: “ฉันมักจะถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์ของผู้หญิงธรรมดาๆ ที่มีความโดดเด่นด้วยความเสียสละ ความมีน้ำใจ และความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น” จุดแข็งของตัวละครที่เป็นวีรบุรุษคนโปรดของรัสปูตินอยู่ที่สติปัญญา โลกทัศน์ของผู้คน และในศีลธรรมของผู้คน คนเหล่านี้กำหนดน้ำเสียงและความเข้มข้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน

ในงานนี้ ความเชื่อมโยงของปัญหาทางศีลธรรมหลายประการไม่ค่อยสังเกตเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งหลักของงานอาจเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่าง “พ่อ” และ “ลูกๆ” ควรสังเกตว่าปัญหาการบดขยี้จิตวิญญาณของผู้เขียนนั้นมีขนาดใหญ่มากและสมควรได้รับการพิจารณาในงานแยกต่างหาก

"มีชีวิตอยู่และจดจำ"

เรื่องนี้เกิดจากการเชื่อมโยงระหว่างประสบการณ์ของผู้เขียนในวัยเด็กกับความคิดในปัจจุบันเกี่ยวกับหมู่บ้านในช่วงสงคราม และอีกครั้ง เช่นเดียวกับใน "Money for Maria" และ "The Deadline" วาเลนติน รัสปูตินเลือกสถานการณ์วิกฤติที่ทดสอบรากฐานทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ตัวละครหลักรู้ไหมในขณะนั้นเมื่อเขายอมจำนนต่อความอ่อนแอทางจิตเขากระโดดขึ้นรถไฟโดยไม่มุ่งหน้าไปด้านหน้า แต่จากด้านหน้าสู่อีร์คุตสค์การกระทำนี้จะเป็นอย่างไรสำหรับเขาและคนที่เขารัก? บางทีเขาอาจจะคาดเดาแต่เพียงคลุมเครือและไม่ชัดเจนเพราะกลัวที่จะคิดอย่างเต็มที่ผ่านทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากนี้หลังจากนี้

ทุกวันที่ Andrei หลีกเลี่ยงสงครามไม่รอช้า แต่นำผลลัพธ์ที่น่าเศร้าเข้ามาใกล้มากขึ้น โศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้นั้นมีอยู่ในโครงเรื่องของ "มีชีวิตอยู่และจดจำ" และทุกหน้าของเรื่องราวหายใจไปด้วยลางสังหรณ์ของโศกนาฏกรรม รัสปูตินไม่ได้นำฮีโร่ของเขาไปสู่การเลือก แต่เริ่มต้นด้วยการเลือก จากบรรทัดแรก Guskov อยู่ตรงทางแยกบนถนน เส้นหนึ่งนำไปสู่สงคราม สู่อันตราย ในขณะที่อีกเส้นหนึ่งนำไปสู่สงคราม และด้วยการให้ความสำคัญกับถนนสายที่สองนี้ เขาได้ผนึกชะตากรรมของเขาไว้ เขากำจัดมันเอง

ดังนั้นปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งจึงเกิดขึ้นในงานของผู้เขียน - ปัญหาในการเลือก ผลงานแสดงให้เห็นว่าเราไม่ควรยอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจ (แม้จะ "สูง" เช่นการพบปะกับครอบครัว) หรือยอมจำนนต่อความหย่อนยาน ฮีโร่โชคดีระหว่างทางกลับบ้าน ในที่สุด เขาก็บรรลุเป้าหมายโดยไม่ต้องถูกพิจารณาคดี แต่เมื่อหลีกเลี่ยงศาลแล้ว Guskov ก็ยังไม่รอดพ้นการพิจารณาคดี และจากการลงโทษอาจจะรุนแรงกว่าการประหารชีวิต จากการลงโทษทางศีลธรรม ยิ่งโชคดีมากเท่าไร เสียงคำรามของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นก็จะชัดเจนยิ่งขึ้นใน “Live and Remember”

บทสรุป

Valentin Rasputin ได้เดินทางไปในเส้นทางสร้างสรรค์อันยาวนานแล้ว เขาเขียนผลงานที่สร้างปัญหาทางศีลธรรมมากมาย ปัญหาเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องมากในยุคปัจจุบัน สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือผู้เขียนไม่ได้มองว่าปัญหาเป็นเพียงปรากฏการณ์ที่แยกจากกัน ผู้เขียนสำรวจความเชื่อมโยงของปัญหาโดยการศึกษาจิตวิญญาณของผู้คน ดังนั้นคุณไม่สามารถคาดหวังวิธีแก้ปัญหาง่ายๆ จากเขาได้

หลังจากหนังสือของรัสปูติน แนวคิดเรื่องชีวิตค่อนข้างชัดเจนขึ้น แต่ก็ไม่ง่ายกว่านี้ อย่างน้อยแผนการบางอย่างที่จิตสำนึกของพวกเราคนใดคนหนึ่งได้รับการติดตั้งอย่างดีเมื่อติดต่อกับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงทางศิลปะนี้เผยให้เห็นความใกล้เคียงหรือความไม่สอดคล้องกัน สิ่งที่ซับซ้อนในรัสปูตินยังคงซับซ้อนและจบลงในลักษณะที่ซับซ้อน แต่ไม่มีสิ่งใดที่จงใจหรือประดิษฐ์ขึ้น ชีวิตเต็มไปด้วยความซับซ้อนเหล่านี้และความสัมพันธ์มากมายระหว่างปรากฏการณ์ต่างๆ

วาเลนติน รัสปูติน ทำทุกอย่างที่เขาเขียนเพื่อโน้มน้าวเราว่ามีแสงสว่างในตัวบุคคล และเป็นการยากที่จะดับไฟไม่ว่าสถานการณ์ใดจะเกิดขึ้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ก็ตาม เขาไม่ได้แบ่งปันมุมมองที่มืดมนของมนุษย์เกี่ยวกับ "ความชั่วช้า" ดั้งเดิมที่ไม่สะทกสะท้านในธรรมชาติของเขา ในวีรบุรุษของรัสปูตินและในตัวเขาเองมีความรู้สึกบทกวีของชีวิตซึ่งตรงกันข้ามกับฐานความเป็นธรรมชาติการรับรู้และการพรรณนา เขายังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีของมนุษยนิยมจนถึงที่สุด

วรรณกรรมที่ใช้และแหล่งข้อมูลอื่นๆ:

1. V.G. Rasputin “จงใช้ชีวิตและจดจำ เรื่อง" มอสโก 2520

2. F.F. Kuznetsov “ วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ภาพร่างเรียงความภาพบุคคล" มอสโก 2534

3. V.G. Rasputin “ทั้งล่างและต้นน้ำ” เรื่อง" มอสโก 2515

4. N.V. Egorova, I.V. Zolotareva "การพัฒนาบทเรียนในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20" มอสโก 2545

5. เนื้อหาสำคัญของห้องสมุดอินเทอร์เน็ต

6. www.yandex.ru

7. www.ilib.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะของร้อยแก้วของ Valentin Grigorievich Rasputin เส้นทางชีวิตของนักเขียน ที่มาของงานตั้งแต่สมัยเด็กๆ เส้นทางสู่วรรณคดีของรัสปูติน การค้นหาที่ของเขา ศึกษาชีวิตผ่านแนวคิด “ครอบครัวชาวนา” ในงานของนักเขียน

รายงาน เพิ่มเมื่อ 28/05/2017


ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในร้อยแก้วสมัยใหม่ แนวทางคุณธรรม ชีวประวัติของ Viktor Petrovich Astafiev และผลงานของเขา "Lyudochka" รากฐานทางศีลธรรมของสังคม องค์ประกอบของเรื่อง คำตัดสินเกี่ยวกับสังคมที่ผู้คนขาดความอบอุ่นของมนุษย์

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 10/01/2552


บุคลิกภาพและความเชื่อในการเขียนของ Anthony Pogorelsky เรื่องราวมหัศจรรย์โดย A. Pogorelsky "ไก่ดำหรือชาวใต้ดิน" ปัญหาทางศีลธรรมและความน่าสมเพชที่เห็นอกเห็นใจของเทพนิยาย คุณธรรมทางศิลปะและการปฐมนิเทศการสอนของเรื่อง

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09.29.2011


โลกศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซีย วาเลนติน รัสปูติน คำอธิบายผลงานของเขาโดยใช้ตัวอย่างเรื่อง "Live and Remember" เวลาที่เขียนงานและเวลาที่สะท้อนอยู่ในนั้น การวิเคราะห์เนื้อหาเชิงอุดมการณ์และเนื้อหาเฉพาะเรื่อง ลักษณะของตัวละครหลัก

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/04/2556


วิวัฒนาการของการสื่อสารมวลชนโดย V.G. รัสปูตินในสมัยโซเวียตและหลังโซเวียต ประเด็นทางนิเวศวิทยาและศาสนาในการสร้างสรรค์ การเทศน์วารสารศาสตร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คุณสมบัติของบทกวีของบทความวารสารศาสตร์ ความจำเป็นของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของภาษาและลีลา

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 13/02/2554


ปัญหาปรัชญา ศีลธรรม ปัญหาสังคมที่มีสถานะเป็นอมตะในงานของแบรดเบอรี ผู้อ่านเกี่ยวกับงานของนักเขียน การเลี้ยงดูในอุดมคติและวัฒนธรรม: มนุษยนิยม การมองโลกในแง่ดี สัจนิยม ลักษณะครอบคลุมประเด็นทางการเมือง

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 07/03/2017


ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนวาเลนติน รัสปูติน ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์แนวคิดทางอุดมการณ์และปัญหาของงาน "ไฟ" เนื้อหาโดยย่อและลักษณะของตัวละครหลัก ลักษณะทางศิลปะของงานและการประเมินผลโดยนักวิจารณ์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/11/2551


ประวัติความเป็นมาของการเขียนนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ตัวละครหลักของงานของ Dostoevsky: คำอธิบายรูปลักษณ์ โลกภายใน ลักษณะตัวละคร และสถานที่ในนวนิยาย โครงเรื่องของนวนิยาย ปัญหาหลักปรัชญา คุณธรรม และคุณธรรม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 31/05/2552


ผลงานของนักเขียนแนวหน้า Vyacheslav Kondratiev นำเสนอภาพสงครามของเขา ช่วงชีวิตของ V. Kondratiev ปีที่เขาอยู่ในสงคราม และเส้นทางสู่การเขียน วิเคราะห์เรื่องราว "คำทักทายจากแนวหน้า" ความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์และศีลธรรมในงานของ Kondratiev

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 01/09/2011


ชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน “เงินสำหรับมาเรีย” "วันกำหนดส่ง". “ลาก่อนมาเตรา” "มีชีวิตอยู่ตลอดไป รักตลอดไป" ผลงานของวาเลนติน รัสปูตินเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์และไม่เหมือนใครในวรรณคดีโลก

ภารกิจคุณธรรมมีบทบาทสำคัญในงานของวาเลนตินรัสปูติน ผลงานของเขานำเสนอปัญหานี้ในทุกรูปแบบและหลากหลาย ผู้เขียนเองก็เป็นคนมีศีลธรรมอย่างลึกซึ้งซึ่งเห็นได้จากชีวิตสาธารณะของเขา ชื่อของนักเขียนคนนี้สามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในหมู่นักสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของปิตุภูมิเท่านั้น แต่ยังพบในหมู่นักสู้เพื่อสิ่งแวดล้อมด้วย ในเรื่องราวของเขา "Live and Remember" ผู้เขียนตั้งปัญหาทางศีลธรรมอย่างร้ายแรงที่สุด งานนี้เขียนขึ้นโดยผู้เขียนมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้านและจิตวิทยาของคนทั่วไป ผู้เขียนทำให้ฮีโร่ของเขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก Andrei Guskov ชายหนุ่มต่อสู้อย่างซื่อสัตย์จนกระทั่งสิ้นสุดสงคราม แต่ในปี 1944 เขาต้องเข้าโรงพยาบาลและชีวิตของเขาเริ่มแตกร้าว เขาคิดว่าบาดแผลสาหัสจะทำให้เขาเป็นอิสระจากการรับราชการต่อไป เขานอนอยู่ในวอร์ดจินตนาการว่าเขาจะกลับบ้านกอดครอบครัวและนัสเทนาของเขาได้อย่างไรและเขามั่นใจมากจนไม่ได้โทรหาญาติของเขาที่โรงพยาบาลเพื่อพบเขาด้วยซ้ำ ข่าวว่าเขาถูกส่งไปแนวหน้าอีกครั้งราวกับสายฟ้าฟาด ความฝันและแผนการทั้งหมดของเขาถูกทำลายในทันที ในช่วงเวลาแห่งความสับสนวุ่นวายทางจิตใจและความสิ้นหวัง อังเดรตัดสินใจครั้งร้ายแรงสำหรับตัวเอง ซึ่งทำให้ชีวิตและจิตวิญญาณของเขาพลิกผัน ทำให้เขากลายเป็นคนละคน มีตัวอย่างมากมายในวรรณคดีเมื่อสถานการณ์กลายเป็นสิ่งที่สูงกว่าความมุ่งมั่นของฮีโร่ แต่ภาพลักษณ์ของ Andrei นั้นน่าเชื่อถือและแสดงออกได้มากที่สุด มีความรู้สึกว่าผู้เขียนรู้จักบุคคลนี้เป็นการส่วนตัว ผู้เขียนพร่าเลือนเส้นแบ่งระหว่างตัวละคร "ดี" และ "ไม่ดี" อย่างไม่น่าเชื่อ และไม่ตัดสินพวกเขาอย่างไม่คลุมเครือ ยิ่งคุณอ่านเรื่องราวอย่างละเอียดมากเท่าไร คุณก็ยิ่งมีโอกาสทำความเข้าใจสภาพคุณธรรมของตัวละครและวิเคราะห์การกระทำของพวกเขามากขึ้นเท่านั้น ในงานของรัสปูติน ชีวิตมีความซับซ้อนในแต่ละสถานการณ์ประกอบด้วยแง่มุมและการไล่ระดับนับไม่ถ้วน Andrei Guskov ตัดสินใจเลือก: เขาตัดสินใจกลับบ้านด้วยตัวเองอย่างน้อยหนึ่งวัน จากนี้ไปชีวิตของเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกฎการดำรงอยู่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Andrei ถูกพาตัวไปในเหตุการณ์โคลนเหมือนเศษไม้ เขาเริ่มเข้าใจว่าทุกวันของชีวิตเช่นนี้ผลักไสเขาให้ห่างไกลจากคนปกติที่ซื่อสัตย์ และทำให้ไม่สามารถกลับมาได้ โชคชะตาเริ่มควบคุมคนที่มีจิตใจอ่อนแออย่างมีชื่อเสียง สถานการณ์รอบตัวฮีโร่ไม่สบายใจ การประชุมของ Andrey กับ Nastena เกิดขึ้นในโรงอาบน้ำเย็นและไม่มีเครื่องทำความร้อน ผู้เขียนรู้จักนิทานพื้นบ้านของรัสเซียเป็นอย่างดีและวาดเส้นขนานที่ชัดเจน: โรงอาบน้ำเป็นสถานที่ที่วิญญาณชั่วร้ายทุกชนิดปรากฏตัวในเวลากลางคืน นี่คือที่มาของธีมมนุษย์หมาป่าซึ่งดำเนินไปตลอดทั้งเรื่อง ในความคิดของผู้คน มนุษย์หมาป่ามีความเกี่ยวข้องกับหมาป่า และอังเดรเรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่า เขาทำอย่างเป็นธรรมชาติจน Nastena สงสัยว่าเขาเป็นมนุษย์หมาป่าจริงๆ หรือไม่ อันเดรย์มีจิตวิญญาณที่ใจแข็งมากขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นคนโหดร้ายแม้จะแสดงออกถึงความซาดิสม์บ้างก็ตาม ต้องยิงกวางโร; ไม่จบด้วยการยิงครั้งที่สองเหมือนที่นักล่าทุกคนทำ แต่ยืนและเฝ้าดูอย่างระมัดระวังว่าสัตว์ที่โชคร้ายทนทุกข์ทรมานอย่างไร “ก่อนจะจบ เขาก็พยุงเธอขึ้นแล้วมองเข้าไปในดวงตาของเธอ - ดวงตาทั้งสองเบิกกว้างเพื่อตอบรับ เขากำลังรอการเคลื่อนไหวครั้งสุดท้ายเพื่อที่จะจดจำว่ามันจะสะท้อนออกมาในดวงตาของเขาอย่างไร” ประเภทของเลือดดูเหมือนจะเป็นตัวกำหนดการกระทำและคำพูดของเขาต่อไป “ถ้าคุณบอกใคร ฉันจะฆ่าคุณ” “ฉันไม่มีอะไรจะเสีย” เขาบอกกับภรรยาของเขา อันเดรย์รีบถอยห่างจากผู้คน ไม่ว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานกับการลงโทษอย่างไร เขาจะยังคงเป็นมนุษย์หมาป่าและไร้มนุษยธรรมอยู่ในใจของเพื่อนชาวบ้านตลอดไป มนุษย์หมาป่ายังนิยมเรียกว่าอันเดด Undead หมายถึงพวกเขาอาศัยอยู่ในมิติที่แตกต่างจากมนุษย์โดยสิ้นเชิง แต่ผู้เขียนทำให้พระเอกคิดอย่างเจ็บปวดว่า “ฉันทำอะไรผิดที่โชคชะตาทำกับฉันแบบนี้—อะไรนะ?” Andrey ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของเขา ผู้อ่านแต่ละคนจะตัดสินตนเอง ฮีโร่เองก็มีแนวโน้มที่จะมองหาข้อแก้ตัวสำหรับอาชญากรรมของเขา เขามองเห็นความรอดของเขาในลูกในครรภ์ของเขา อังเดรคิดว่าการกำเนิดของเขาคือนิ้วของพระเจ้าที่บ่งบอกถึงการกลับคืนสู่ชีวิตมนุษย์ปกติ และเขาก็คิดผิดอีกครั้ง นัสเทนาและทารกในครรภ์เสียชีวิต ขณะนี้เป็นการลงโทษซึ่งผู้มีอำนาจสูงกว่าสามารถลงโทษบุคคลที่ละเมิดกฎศีลธรรมทั้งหมดได้ อังเดรถึงวาระที่จะมีชีวิตที่เจ็บปวด คำพูดของนัสเทนา: “มีชีวิตอยู่และจดจำ” จะกระทบกระเทือนสมองจนเป็นไข้จนสิ้นอายุขัย แต่การเรียก "ใช้ชีวิตและจดจำ" นี้ไม่เพียงส่งถึง Andrei เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาว Atamanovka สำหรับทุกคนโดยทั่วไปด้วย โศกนาฏกรรมดังกล่าวมักเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้คน แต่แทบไม่มีใครกล้าป้องกันพวกเขา ผู้คนกลัวที่จะเปิดเผยกับคนที่รัก มีกฎหมายที่บังคับใช้อยู่แล้วซึ่งจำกัดแรงกระตุ้นทางศีลธรรมของผู้บริสุทธิ์ Nastena กลัวที่จะบอกเพื่อนของเธอว่าเธอไม่ได้ทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเธอเสื่อมเสีย แต่อย่างใด แต่กลับพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองครั้ง
เธอเลือกวิธีที่เลวร้ายออกไปจากสถานการณ์ของเธอนั่นคือการฆ่าตัวตาย ดูเหมือนว่าผู้เขียนทำให้ผู้อ่านนึกถึงการติดเชื้อทางศีลธรรมบางประเภทที่ถ่ายทอดเหมือนโรคภัยไข้เจ็บ ท้ายที่สุดแล้ว Nastena โดยการฆ่าตัวตายก็ฆ่าเด็กที่อยู่ในตัวเธอเอง - นี่เป็นบาปสองเท่า บุคคลที่สามแม้จะยังไม่เกิดก็ยังเป็นทุกข์ การติดเชื้อจากการผิดศีลธรรมยังแพร่กระจายไปยังชาวเมือง Atamanovka ด้วย พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่พยายามป้องกันโศกนาฏกรรม แต่ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาและความสมบูรณ์อีกด้วย งานศิลปะที่แข็งแกร่งในหัวข้อเรื่องศีลธรรมเช่นเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Live and Remember" ถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของสังคมเสมอ งานดังกล่าวโดยแท้จริงแล้วเป็นอุปสรรคต่อการขาดจิตวิญญาณ ผลงานของนักเขียนเช่นนี้จะช่วยให้ผู้ร่วมสมัยของเราไม่สูญเสียคุณค่าทางศีลธรรม งานของวาเลนติน รัสปูตินมักถูกเปรียบเทียบกับ "ร้อยแก้วในเมือง" และการกระทำของเขามักจะเกิดขึ้นในหมู่บ้านและตัวละครหลัก (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือนางเอก) ในกรณีส่วนใหญ่เป็น "หญิงชรา" และความเห็นอกเห็นใจของเขาไม่ได้มอบให้กับคนใหม่ แต่สำหรับอดีตกาลดึกดำบรรพ์ที่ผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ห่างออกไป. ทั้งหมดนี้เป็นจริงและไม่จริง นักวิจารณ์ A. Bocharov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าระหว่าง "เมือง" Yu. Trifonov และ "หมู่บ้าน" V. Rasputin แม้จะมีความแตกต่างกันทั้งหมด แต่ก็มีอะไรที่เหมือนกันมาก ทั้งสองแสวงหาศีลธรรมอันสูงส่งของบุคคล ทั้งสองสนใจสถานที่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ ทั้งสองพูดถึงอิทธิพลของชีวิตในอดีตที่มีต่อชีวิตสมัยใหม่และอนาคต ทั้งคู่ไม่ยอมรับปัจเจกชน ซูเปอร์แมน "เหล็ก" และผู้ปฏิบัติตามแบบไร้ลักษณะนิสัยที่ลืมจุดประสงค์อันสูงส่งของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักเขียนทั้งสองคนพัฒนาปัญหาเชิงปรัชญา แม้ว่าพวกเขาจะทำในรูปแบบที่แตกต่างกันก็ตาม เนื้อเรื่องของแต่ละเรื่องโดย V. Rasputin เชื่อมโยงกับการทดสอบ ทางเลือก และความตาย “The Last Term” พูดถึงวันสิ้นโลกของหญิงชราแอนนาและลูก ๆ ของเธอรวมตัวกันข้างเตียงของแม่ที่กำลังจะตาย ความตายเน้นย้ำถึงตัวละครของตัวละครทุกตัว และประการแรกคือตัวหญิงชราเอง ใน "Live and Remember" เรื่องราวดำเนินไปจนถึงปี 1945 เมื่อ Andrei Guskov ฮีโร่ของเรื่องไม่ต้องการตายที่ด้านหน้าและเขาก็ละทิ้ง ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาที่ทั้ง Andrei เผชิญและ Nastena ภรรยาของเขาต้องเผชิญ “อำลามาเตรา” บรรยายถึงเหตุการณ์น้ำท่วมเกาะซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านไซบีเรียเก่า เพื่อสนองความต้องการของโรงไฟฟ้าพลังน้ำ และวันสุดท้ายของชายและหญิงชราที่ยังคงอยู่บนเกาะนั้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างศีลธรรมกับความก้าวหน้า ความตายและความเป็นอมตะจะรุนแรงมากขึ้น ในทั้งสามเรื่อง V. Rasputin สร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซียผู้ถือคุณค่าทางศีลธรรมของผู้คนโลกทัศน์ทางปรัชญาของพวกเขาผู้สืบทอดวรรณกรรมของ Ilyinichna ของ Sholokhov และ Matrena ของ Solzhenitsyn พัฒนาและเพิ่มคุณค่าภาพลักษณ์ของสตรีผู้ชอบธรรมในชนบท พวกเขาทั้งหมดมีความรู้สึกโดยธรรมชาติถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ความรู้สึกผิดโดยปราศจากความผิด ความตระหนักรู้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับโลก ทั้งของมนุษย์และโดยธรรมชาติ ในเรื่องราวของนักเขียนทั้งหมด ชายชราและหญิงผู้ถือความทรงจำของผู้คน ถูกต่อต้านโดยผู้ที่ใช้สำนวนจาก "อำลาสู่มาเตรา" ซึ่งเรียกได้ว่าเป็น "ผู้หว่านเมล็ด" เมื่อมองอย่างใกล้ชิดถึงความขัดแย้งของโลกสมัยใหม่ รัสปูตินก็เหมือนกับนักเขียน "หมู่บ้าน" คนอื่น ๆ มองเห็นต้นกำเนิดของการขาดจิตวิญญาณในความเป็นจริงทางสังคม (บุคคลถูกลิดรอนความรู้สึกของอาจารย์ทำฟันเฟืองผู้ดำเนินการของคนอื่น การตัดสินใจ) ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนก็เรียกร้องตัวบุคคลอย่างสูง สำหรับเขาแล้ว ปัจเจกนิยมและการละเลยคุณค่าของชาติที่เป็นที่นิยม เช่น บ้าน ที่ทำงาน หลุมศพของบรรพบุรุษ และการให้กำเนิด เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แนวคิดทั้งหมดนี้ได้มาซึ่งรูปลักษณ์ทางวัตถุในร้อยแก้วของผู้เขียน และได้รับการอธิบายในลักษณะที่เป็นโคลงสั้น ๆ และบทกวี จากเรื่องราวสู่เรื่องราว โศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ของผู้เขียนทวีความรุนแรงมากขึ้นในงานของรัสปูติน

Valentin Rasputin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเราซึ่งงานของเขาเป็นสถานที่สำคัญที่สุด
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
ภาพของ “ความเป็นจริงเดียว” ซึ่งเป็นระเบียบโลกในอุดมคติที่มนุษย์ถูกบังคับให้ทำลาย ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนใน
เรื่องราว "อำลามาเตรา"
เขียนขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบของศตวรรษที่ 20 งานดังกล่าวปรากฏในช่วงเวลาที่กระบวนการ
การทำลายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
น้ำถึงจุดวิกฤติแล้ว: อันเป็นผลมาจากการสร้างอ่างเก็บน้ำเทียม
ที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ โครงการได้รับการพัฒนาเพื่อเปลี่ยนเส้นทางแม่น้ำทางตอนเหนือ และหมู่บ้านที่ไม่มีท่าว่าจะถูกทำลาย
รัสปูตินมองเห็นความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างกระบวนการทางนิเวศวิทยาและศีลธรรม นั่นคือการสูญเสียสิ่งดั้งเดิมของโลก
ความสามัคคีการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งจริยธรรมของแต่ละบุคคลและประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ใน "อำลาสู่มาเตรา" นี้
ความสามัคคีเป็นตัวตนของชาวบ้าน ชายชรา และหญิง และเหนือสิ่งอื่นใด คุณยายรัสปูตินแสดงให้เห็น
โลกในอุดมคติของธรรมชาติและมนุษย์อยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน เติมเต็มหน้าที่การทำงานของเขา นั่นคือ การอนุรักษ์
ความทรงจำของบรรพบุรุษของเรา ครั้งหนึ่งพ่อของดาเรียฝากความตั้งใจไว้กับเธอ: “ใช้ชีวิต เคลื่อนไหว และผูกพันเราให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น
แสงสีขาวทิ่มแทงเข้าไปในตัวเรา…” คำพูดเหล่านี้กำหนดการกระทำและความสัมพันธ์ของเธอเป็นส่วนใหญ่
ประชากร. ผู้เขียนพัฒนาเรื่องราวในเรื่องของ "เส้นตายสุดท้าย" ซึ่งเป็นสาระสำคัญของทุกคน
ด้วยการปรากฏตัวในโลกนี้ทำให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
โลก: ผู้ชอบธรรมซึ่งคุณย่าดาเรียเรียกว่า "นี่!
”, - นี่คือ Matera ที่ซึ่งทุกอย่าง "คุ้นเคยอาศัยอยู่และถูกเหยียบย่ำ" และโลกบาป - "ที่นั่น" - ผู้วางเพลิงและคนใหม่
หมู่บ้าน แต่ละโลกเหล่านี้ใช้ชีวิตตามกฎของตัวเอง มารดาผู้เฒ่าไม่อาจยอมรับชีวิต “ที่นั่น” ที่ไหนได้
“พวกเขาลืมเรื่องจิตวิญญาณ” มโนธรรม “หมดลง” ความทรงจำ “เบาบางลง” แต่ “ผู้ตาย...จะถาม”
ปัญหาที่สำคัญที่สุดของเรื่องนี้คือความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะเข้ามาแทรกแซงในโลกธรรมชาติ "ที่
“ในราคานี้เหรอ?” พาเวล ลูกชายของยายดาเรีย รู้สึกทรมานกับคำถามนี้ ปรากฎว่างานนี้ซึ่งจากมุมมองของคริสเตียน
จิตวิทยาเป็นผู้มีพระคุณสามารถกลายเป็นพลังทำลายล้างได้ ความคิดนี้เกิดขึ้นในความคิดของพอล
หมู่บ้านใหม่ถูกสร้างขึ้นอย่างไร้มนุษยธรรม "ไร้สาระ"
การก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำซึ่งส่งผลให้เกาะมาเตราถูกน้ำท่วม การทำลายสุสาน การเผาบ้านเรือน และ
ป่าไม้ - ทั้งหมดนี้ดูเหมือนเป็นสงครามกับโลกธรรมชาติมากกว่าการเปลี่ยนแปลงของมัน เขารับรู้ถึงโศกนาฏกรรมอย่างไร
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณยายดาเรีย: “วันนี้โลกแตกครึ่งแล้ว” Old Daria ก็มั่นใจว่าสบายใจ
ซึ่งผู้คนทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมด ความลำบากในการละทิ้งบ้านเกิดและบ้านเป็นส่วนประกอบ
“ชีวิตง่ายขึ้น” สำหรับคนที่ขี้ลืม เฉยเมย และแม้กระทั่งโหดร้าย ดาเรียเรียกคนแบบนี้ว่า “ต้นกล้า”
V. Rasputin ตั้งข้อสังเกตด้วยความขมขื่นว่าความรู้สึกความเป็นเครือญาติได้สูญหายไปอัตลักษณ์ของบรรพบุรุษได้สูญหายไปในจิตใจของคนหนุ่มสาว
ความทรงจำจึงไม่เข้าใจความเจ็บปวดของคนเฒ่าที่ต้องบอกลามาเตราในฐานะสิ่งมีชีวิต
เรื่องราวของสุสานแห่งหนึ่งที่ชาวบ้านต้องรีบเข้าไปช่วยเหลือ -
หนึ่งในคนสำคัญในเรื่อง สำหรับพวกเขา สุสานคือโลกที่
บรรพบุรุษของพวกเขาต้องมีชีวิตอยู่ การที่จะกวาดล้างมันออกไปจากพื้นโลกถือเป็นอาชญากรรม แล้วด้ายที่มองไม่เห็นก็จะขาด
เชื่อมโยงโลกเข้าด้วยกัน นั่นคือเหตุผลที่หญิงชราในสมัยโบราณยืนขวางทางรถปราบดิน
มนุษย์ในแนวคิดทางศิลปะของรัสปูตินแยกออกจากโลกภายนอกไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ พืช
ช่องว่าง. หากสายสัมพันธ์แห่งเอกภาพนี้ขาดแม้แต่สายเดียว สายโซ่ทั้งหมดก็ขาดและโลกก็จะสูญเสียความสามัคคี
เจ้าของเกาะเป็นคนแรกที่มองเห็นความตายที่ใกล้เข้ามาของมาเตรา ซึ่งเป็นสัตว์ตัวเล็ก ๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของ
ความตั้งใจของผู้เขียนธรรมชาติโดยรวม ภาพนี้ทำให้เรื่องราวมีความหมายลึกซึ้งเป็นพิเศษ
เพื่อดูและได้ยินสิ่งที่ซ่อนเร้นจากมนุษย์: เสียงคำรามจากกระท่อม "ลมหายใจของหญ้าที่กำลังเติบโต" ที่ซ่อนอยู่
ยุ่งเกี่ยวกับนก - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือรู้สึกถึงความหายนะและความตายที่ใกล้เข้ามาของหมู่บ้าน
“อะไรจะเกิดขึ้นก็หลีกเลี่ยงไม่ได้” เจ้าของลาออกเอง และในคำพูดของเขามีหลักฐานถึงความสิ้นหวังของธรรมชาติ
ต่อหน้าบุคคล “ ราคาเท่าไหร่?” - คำถามนี้ไม่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ลอบวางเพลิง, เจ้าหน้าที่ Vorontsov หรือ "สหาย"
ริชชา จูก จากกรมอุทกภัย” คำถามนี้ทรมาน Daria, Ekaterina, Pavel และผู้เขียนเอง
เรื่องราว "อำลามาเตรา" ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้: โดยเสียค่าใช้จ่ายในการสูญเสีย "ความสามัคคีตามธรรมชาติ" ความตายของผู้ชอบธรรม
ความสงบ. มัน (โลก) กำลังจม ถูกหมอกกลืนหายไป
การสิ้นสุดของงานเป็นเรื่องที่น่าเศร้า: คนเฒ่าที่เหลืออยู่ใน Matera ได้ยินเสียงหอนอันเศร้าโศก - "เสียงอำลา
เจ้าของ” ข้อไขเค้าความเรื่องดังกล่าวเป็นเรื่องปกติ มันถูกกำหนดโดยแนวคิดของรัสปูติน และแนวคิดก็คือ: ผู้คนที่ไม่มีวิญญาณและไม่มี
พระเจ้า (“ ผู้ซึ่งมีจิตวิญญาณพระเจ้าอยู่ในเขา” คุณยายดาเรียกล่าว) ดำเนินการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเป็นสาระสำคัญ
ซึ่งใช้ความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ด้วยการทำลายโลกแห่งธรรมชาติที่กลมกลืนกัน มนุษย์ถึงวาระที่จะทำลายตัวเอง