คำอุปมาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตคริสเตียน มรดกของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์: คำอุปมาออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชีวิตและศีลธรรมและคำพูดในพระคัมภีร์

ตามคำกล่าวของนักบุญเบซิลมหาราช คำว่า "คำอุปมา" มาจากคำว่า "ไหล" - "มา" และหมายถึงเรื่องราวให้คำแนะนำสั้น ๆ คำพูดการเดินทางที่ทำหน้าที่เป็นป้ายบอกทางนำทางบุคคลไปตามเส้นทางแห่งชีวิต ทรงประทานความเจริญรุ่งเรืองตามเส้นทางเหล่านี้

เรานำเสนอให้ผู้อ่านของเราพึงพอใจกับปราชญ์ - อุปมาคริสเตียนที่คัดสรรมาซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเข้าใจศรัทธาของพวกเขาและสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างถูกต้อง:

1. สามเณรและผู้สูงอายุ

วันหนึ่ง พระภิกษุเฒ่าและสามเณรหนุ่มคนหนึ่งกลับมาที่อารามของตน เส้นทางของพวกเขาถูกแม่น้ำข้ามซึ่งน้ำท่วมหนักมากเนื่องจากฝนตก บนฝั่งมีหญิงสาวคนหนึ่งยืนอยู่ซึ่งจำเป็นต้องย้ายไปฝั่งตรงข้ามด้วย แต่เธอไม่สามารถทำได้หากไม่มีความช่วยเหลือจากภายนอก

คำปฏิญาณนั้นห้ามพระภิกษุสัมผัสผู้หญิงโดยเด็ดขาด และพระเณรก็หันหน้าหนีจากเธออย่างเด็ดขาด ผู้เฒ่าเข้าไปหาหญิงสาว อุ้มเธอแล้วอุ้มเธอข้ามแม่น้ำ

สหายยังคงเงียบไปตลอดทาง แต่ที่วัดเองสามเณรหนุ่มที่ถูกประณามหันไปหาพี่ชายผู้มีประสบการณ์ของเขา:“ คุณสัมผัสผู้หญิงได้อย่างไร!? คุณให้คำมั่นสัญญาแล้ว! หลังจากนี้คุณจะสามารถเข้าประตูอารามของเราอย่างสงบได้จริงหรือ?”

ผู้เฒ่าตอบว่า “แปลกที่อุ้มผู้หญิงคนนั้นแล้วฉันก็ทิ้งเธอไว้ริมลำธาร แต่คุณก็ยังอุ้มเธอไปด้วย - ในใจและความคิดของคุณ”

2. จิตใจหรือหัวใจ?

ผู้อาวุโสคนหนึ่งถามอีกคนหนึ่งว่า:

- ในความเห็นครับพี่ อะไรจะดีไปกว่าการตามใจหรือใจ?

“ถึงหัวใจ” เขาตอบ

- บนพื้นฐานอะไร?

- บนพื้นฐานง่ายๆ ที่หัวใจแสดงให้เราเห็นหน้าที่ของเรา และจิตใจให้เหตุผลที่จะหลีกเลี่ยงความสมหวัง

3. ความหลงใหล

วันหนึ่ง ชายหนุ่มสองคนมาหาเอ็ลเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งและถามว่า “พ่อ บอกเราหน่อยว่าจะจัดการกับความโน้มเอียงที่ไม่ดีและกำจัดนิสัยที่ไม่ดีได้อย่างไร”

ฤาษีจึงพูดกับชายหนุ่มคนหนึ่งว่า “จงดึงหน่อนี้ออกมา” พุ่มไม้มีขนาดเล็ก และชายหนุ่มก็ดึงมันออกมาอย่างง่ายดายด้วยมือเดียว

หลังจากนั้น ผู้เฒ่าก็พูดอีกว่า “สหายเอ๋ย จงดึงต้นไม้นี้ออกไปเถิด” ชายหนุ่มก็ทำเช่นนี้เช่นกัน แต่ด้วยความยากลำบากและความพยายาม พุ่มไม้จึงสูงและแข็งแกร่งกว่าครั้งแรกมาก

ผู้เฒ่ากล่าวเป็นครั้งที่สามว่า “บัดนี้ลองดึงต้นไม้ต้นนี้ออกมาดู” ชายหนุ่มกอดท้ายรถและพยายามทำตามคำสั่ง แต่ก็ไร้ประโยชน์ เขาโทรหาน้องชายของเขา และทั้งสองก็พยายามเขย่าต้นไม้เป็นอย่างน้อย แต่ก็ไร้ประโยชน์ ต้นไม้หยั่งรากลึกลงไปในดิน

แล้วผู้เฒ่าก็พูดกับพวกพี่น้องว่า “ลูกๆ ของฉัน ความโน้มเอียงและนิสัยที่ชั่วร้ายเป็นเหมือนต้นไม้เหล่านี้ หากพวกเขายังไม่หยั่งรากลึกในใจของเรา ความตั้งใจอันแรงกล้าเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะทำลายพวกเขาได้ แต่เมื่อพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและหยั่งรากลงแล้ว ก็แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดการกับพวกมัน ขจัดความชั่วในตัวคุณให้หมดสิ้นก่อนที่มันจะพัฒนาไปมากกว่านี้”

4. นักเรียนที่แตกต่างกัน

เอ็ลเดอร์คนหนึ่งมีนักเรียนคนหนึ่งซึ่งโดดเด่นด้วยการเชื่อฟังและในขณะเดียวกันก็เป็นอาลักษณ์ที่ดี ผู้เฒ่ารักเขาเพราะการเชื่อฟังของเขา ผู้อาวุโสยังมีสาวกอีกสิบเอ็ดคน และพวกเขาเริ่มเสียใจที่ผู้อาวุโสรักอาลักษณ์มากกว่าพวกเขา

เมื่อได้ยินเสียงบ่นของพวกเขา ผู้อาวุโสคนอื่นๆ ก็เริ่มตำหนิอับบา แล้วพระองค์ทรงพาพวกเขาไปยังห้องขังของเหล่าสาวกของพระองค์

- พี่ชาย! มานี่เร็ว! “ฉันต้องการคุณ” อับบาพูดซ้ำแล้วเคาะประตูแต่ละบานตามลำดับ

แต่ไม่มีนักเรียนคนใดรีบเปิดให้เขาฟัง ขณะนั้นบางคนร้องเพลงสดุดีและไม่อยากหยุด อีกคนหนึ่งกำลังสานเชือกและกลัวว่างานเย็บปักถักร้อยของเขาจะพังเพราะความเร่งรีบ

ในที่สุดก็ถึงคราวของอาลักษณ์ เอวาเพียงเคาะประตูเบาๆ แล้วเรียกชื่อเขา ทันใดนั้นเอง ประตูก็เปิดออก มีภิกษุรูปหนึ่งปรากฏที่ธรณีประตูพร้อมปากกาอยู่ในมือ

- บอกฉันทีพ่อคุณเห็นนักเรียนคนอื่น ๆ ของฉันที่ไหน? - อับบาถาม

จึงเข้าไปในห้องขังหยิบสมุดบันทึกมาเห็นว่านักเรียนเพิ่งเริ่มเขียนจดหมายฉบับใหม่แต่ก็วิ่งไปเปิดให้ครูดูไม่จบเลย

แล้วพวกผู้ใหญ่ก็พูดว่า:

“คุณรักเขาอย่างถูกต้องแล้วอับบา” และเราทุกคนรักเขา และพระเจ้าทรงรักเขา

5. การประณาม

สามีภรรยาคู่หนึ่งย้ายไปอยู่อพาร์ตเมนต์ใหม่ ในตอนเช้า ภรรยามองออกไปนอกหน้าต่าง เห็นเพื่อนบ้านกำลังตากผ้าที่ซักแล้ว จึงพูดกับสามีว่า

“ดูสิว่าผ้าปูที่นอนของเธอสกปรกแค่ไหน เธอคงซักไม่เป็น”

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นทุกครั้งที่เพื่อนบ้านออกไปซักผ้า ภรรยาจะแปลกใจว่ามันสกปรกขนาดไหน วันหนึ่ง ตื่นขึ้นมาและมองออกไปนอกหน้าต่าง เธออุทานว่า

- วันนี้ซักผ้าสะอาดแล้ว! ...ในที่สุดเพื่อนบ้านก็ได้เรียนรู้การซักผ้า

“ไม่” สามีพูด “วันนี้ฉันเพิ่งตื่นแต่เช้ามาซักผ้าของคุณกระจก…

6.รู้จักชื่นชมยินดี

ผู้หญิงคนหนึ่งมีลูกชายสองคน ชายชรากำลังขายร่ม น้องคนเล็กกำลังย้อมผ้า เมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสง ไม่มีใครซื้อร่มจากลูกชายคนโต และเมื่อฝนตก ผ้าของลูกชายคนเล็กก็ไม่แห้ง สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงคนนั้นเศร้าโศกมากและชีวิตของเธอก็เศร้าโศก

วันหนึ่งเธอได้พบกับนักปราชญ์คนหนึ่งและเขาก็ให้คำแนะนำแก่เธอ นับแต่นั้นมาเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงเธอก็ยินดีกับลูกชายคนเล็กที่ตากผ้าได้สำเร็จ และเมื่อฝนตกเธอก็ดีใจกับลูกชายคนโตที่ใครๆ ก็ซื้อร่มให้ และชีวิตก็ดีขึ้น

7. สวรรค์และนรก

พระภิกษุองค์หนึ่งอยากรู้ว่าสวรรค์คืออะไรและนรกคืออะไร เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าให้เข้าใจสิ่งนี้ให้ดีที่สุดและคิดอยู่นาน

วันหนึ่ง เมื่อเขาหลับไปในขณะที่กำลังครุ่นคิดอย่างเจ็บปวด เขาก็ฝันว่าอยู่ในนรก

พระภิกษุมองไปรอบ ๆ ก็เห็นว่ามีคนนั่งอยู่หน้าหม้อน้ำพร้อมอาหาร ทุกคนเหนื่อยและหิว ทุกคนมีช้อนที่มีด้ามยาวอยู่ในมือ แต่ละคนตักออกจากหม้อได้อย่างง่ายดาย แต่ไม่สามารถใช้ช้อนเข้าปากได้ - ความยาวของด้ามจับยาวกว่าความยาวของแขน

ทันใดนั้นภาพก็เปลี่ยนไปและพระภิกษุก็พบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์ และที่นั่นทุกอย่างก็เหมือนกัน - คนที่มีช้อนด้ามยาวนั่งใกล้หม้อสตูว์ แต่ใบหน้าของพวกเขายิ้มแย้มแจ่มใส!

พระภิกษุได้เพ่งพินิจดูใกล้ๆ แล้วจึงเข้าใจว่าทำไม ชาวสวรรค์จึงเลี้ยงอาหารกัน...

8.เรื่องการเคารพผู้ใหญ่

ในครอบครัวหนึ่งมีชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ ดวงตาของเขาบอด การได้ยินของเขาทื่อ เข่าของเขาสั่น เขาแทบจะถือช้อนในมือแทบไม่ได้เลย และในขณะที่รับประทานอาหารเขาก็มักจะทำซุปหกใส่ผ้าปูโต๊ะ และบางครั้งอาหารบางส่วนก็หลุดออกจากปากของเขา

ลูกชายและภรรยารู้สึกหงุดหงิดมากเมื่อเห็นความเจ็บป่วยของพ่อแม่ที่แก่ชรา และในระหว่างมื้ออาหาร พวกเขาก็เริ่มนั่งเขาที่มุมหลังเตา และอาหารก็ถูกเสิร์ฟให้เขาในจานรองเก่า... จากที่นั่น ชายชรามองดูโต๊ะเศรษฐีที่จัดไว้อย่างสวยงามอย่างเศร้าสร้อย และดวงตาของเขาก็ชุ่มชื้น

วันหนึ่งเขากังวลมากจนไม่สามารถถือจานรองใส่อาหารได้ มันล้มลงกับพื้นแตก แม่บ้านสาวเริ่มดุพ่อผู้สูงอายุของครอบครัว และเขาทนคำดูถูกอย่างเงียบ ๆ และถอนหายใจอย่างขมขื่น

ต่อมาภรรยาได้ชักชวนสามีให้ซื้อชามไม้ราคาถูกให้พ่อ ตอนนี้เขาต้องกินจากมัน

วันหนึ่ง ขณะที่พ่อแม่นั่งอยู่ที่โต๊ะ ลูกชายวัยสี่ขวบของพวกเขาเข้ามาในห้องพร้อมกับท่อนไม้ในมือ

- เธออยากทำอะไรล่ะ? - ถามพ่อ

“รางไม้” เด็กน้อยตอบ ฉันจะกินมันเมื่อฉันโตขึ้น!

คำตอบของเด็กทำให้พ่อและแม่ประหลาดใจมากจนต้องคุกเข่าลงต่อหน้าพ่อที่แก่เฒ่าและขอโทษสำหรับการไม่เคารพพวกเขา

9. กระถาง

ครั้งหนึ่งมีพระภิกษุเข้าไปหาอาจารย์แล้วกล่าวว่า

- พ่อ กี่ครั้งแล้วที่ข้าพระองค์มาหาพระองค์ กลับใจจากบาป พระองค์ทรงสั่งสอนข้าพระองค์กี่ครั้งแล้ว แต่ข้าพระองค์ไม่สามารถปรับปรุงได้ จะมีประโยชน์อะไรสำหรับฉันที่มาหาคุณ ถ้าหลังจากการสนทนาของเราแล้ว ฉันกลับตกอยู่ในบาปอีกครั้ง?

อาวาตอบว่า:

- ลูกชายของฉัน เอาหม้อดินสองใบ ใบหนึ่งใส่น้ำผึ้ง และอีกใบหนึ่งเปล่า

นักเรียนคนนั้นก็ทำแบบนั้น

“เอาล่ะ” ครูพูด “เทน้ำผึ้งจากหม้อหนึ่งไปอีกหม้อหนึ่งหลายๆ ครั้ง”

ลูกศิษย์ก็เชื่อฟังอีกครั้ง...

“ลูกเอ๋ย ดูหม้อเปล่าแล้วดมกลิ่นสิ”

นักเรียนมองดูดมกลิ่นแล้วพูดว่า:

- ท่านพ่อ หม้อเปล่ามีกลิ่นน้ำผึ้ง และด้านล่างก็มีน้ำผึ้งข้นอยู่เล็กน้อย

“นั่นแหละ” ครูพูด “และคำสั่งของฉันก็คงอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ” หากคุณเรียนรู้คุณธรรมในชีวิตอย่างน้อยก็เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ พระเจ้าจะทรงชดเชยสิ่งที่ขาดหายไปและช่วยชีวิตคุณให้มีชีวิตในสวรรค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ เพราะแม้แต่แม่บ้านทางโลกก็ไม่เอาพริกไทยใส่หม้อที่มีกลิ่นน้ำผึ้ง ดังนั้นพระเจ้าจะไม่ปฏิเสธคุณหากคุณยังคงรักษาจุดเริ่มต้นของความชอบธรรมไว้ในจิตวิญญาณของคุณ!

10. ช่วงเวลาที่ยากลำบาก

วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งมีความฝัน ทำนายฝัน เดินไปตามหาดทราย มีองค์พระผู้เป็นเจ้าอยู่ข้างๆ ภาพชีวิตของเขาฉายแววอยู่บนท้องฟ้า และหลังจากนั้นแต่ละคน เขาก็สังเกตเห็นรอยเท้าสองเส้นบนผืนทราย รอยเท้าหนึ่งจากเท้าของเขา และอีกเส้นหนึ่งจากพระบาทของพระเจ้า

เมื่อภาพสุดท้ายของชีวิตแวบวับต่อหน้าเขา เขาก็มองย้อนกลับไปที่รอยเท้าในทราย และเขาเห็นว่าบ่อยครั้งตามเส้นทางชีวิตของเขามีร่องรอยเพียงสายโซ่เดียวเท่านั้น เขายังสังเกตเห็นว่านี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและไม่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา...

เขาก็เสียใจมากและเริ่มพึมพำต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า

“พระองค์ไม่ได้บอกฉันหรือว่า ถ้าฉันทำตามเส้นทางของคุณ คุณจะไม่ทิ้งฉัน” แต่ฉันสังเกตเห็นว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของฉัน มีเพียงรอยเท้าสายโซ่เส้นเดียวที่ทอดยาวไปทั่วผืนทราย ทำไมคุณถึงทิ้งฉันเมื่อฉันต้องการคุณมากที่สุด?

พระเจ้าทรงตอบว่า:

- ลูกชายของฉัน! ฉันรักคุณมากและจะไม่มีวันทิ้งคุณ เมื่อมีความโศกเศร้าและการทดลองในชีวิตของคุณ รอยเท้าเพียงสายโซ่เดียวที่ทอดยาวไปตามถนน แต่เป็นเพราะตอนนั้นฉันอุ้มเธอไว้ในอ้อมแขน...

อันเดรย์ เซเกด้า

ติดต่อกับ

คำสอนของคริสเตียนเป็นเส้นทางที่รุนแรงมาก ห่างไกลจากศาสนาคริสต์ที่มีอารมณ์อ่อนไหวซึ่งสร้างขึ้นโดยนักเทศน์ยุคใหม่อย่างไม่มีสิ้นสุด

ศูนย์กลางการสอนของคริสเตียนคือบุคคลของพระเยซูคริสต์ซึ่งประสูติในต้นยุคของเราและถูกตรึงที่กางเขนตามตำนานประมาณปีคริสตศักราช 33 ชีวิต กิจกรรมสั้นๆ และคำสอนของพระองค์มีอธิบายไว้ในพระกิตติคุณ กิจการของอัครสาวก สาส์นของอัครสาวก และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ มีพระกิตติคุณสี่เล่ม ได้แก่ มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงมีสาวกที่ใกล้ชิดสิบสองคน ซึ่งต่อมาเรียกว่าอัครสาวก จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีพระกิตติคุณสิบสองเล่ม ซึ่งมีเพียงสี่เล่มเท่านั้นที่ลงเอยในพันธสัญญาใหม่ การยืนยันว่ามีพระกิตติคุณมากกว่าสี่เล่มพบได้ใน Nag Hammadi (อียิปต์ตอนบน) ของต้นฉบับจากศตวรรษแรกของยุคของเรา คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับบางคนได้ด้วยการแปลเป็นภาษารัสเซียที่จัดทำโดย M.K. เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับสาส์นของอัครสาวก แต่พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยสาส์นของอัครสาวกเปาโล 14 ฉบับ ยากอบ 1 ฉบับ เปโตร 2 ฉบับ ยอห์น 3 ฉบับ และยูดา 1 ฉบับ

อัครสาวกสิบสองและพระกิตติคุณทั้งสิบสองที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเกิดขึ้น อาจเกี่ยวข้องกับสิ่งอื่นใดนอกจากคนสิบสองประเภท เนื่องจากคนแต่ละประเภทมองเห็นบางสิ่งที่แตกต่างกันในปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์เดียวกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่คนอื่นมองไม่เห็น แต่สำคัญสำหรับเขา ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของสิ่งที่เกิดขึ้นจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อทำความคุ้นเคยกับทรรศนะทั้งสิบสองเท่านั้น จุดสำคัญประการที่สองที่สนับสนุนสมมติฐานนี้คือการรับรู้ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดจะเป็นไปได้เมื่อผู้ส่งและผู้รับรู้เป็นคนประเภทเดียวกัน ตัวอย่างเช่น:

“เหตุใดท่านจึงมองดูผงในตาพี่ชายของท่าน แต่ไม่รู้สึกถึงไม้กระดานในตาของท่านเอง? หรือคุณจะพูดกับพี่ชายของคุณว่า: ให้ฉันเอาจุดออกจากตาของคุณ แต่มีไม้ซุงอยู่ในตาของคุณ? พวกไม่จริงใจ! จงเอาไม้กระดานออกจากตาของท่านเองก่อน แล้วท่านจะมองเห็นได้ชัดเจนเพื่อเอาผงออกจากตาพี่น้องของท่าน” (มัทธิว 7:3-5)

“คุณเห็นผงในตาพี่ชายของคุณ แต่คุณไม่เห็นลำแสงในตาของคุณเอง เมื่อเจ้าเอาไม้กระดานออกจากตาของเจ้าเอง เจ้าก็จะเห็นผงออกจากตาน้องชายของเจ้า” (โทมัส 31)

ความแตกต่างระหว่างข้อความทั้งสองนี้อยู่ที่วิธีที่บุคคลกำหนด "ลำแสงในดวงตาของเขาเอง" เท่านั้น: ในข่าวประเสริฐของมัทธิว - ผ่านความรู้สึกและในข่าวประเสริฐของโธมัส - ผ่านการมองเห็น นั่นคือช่องทางของการรับรู้และการถ่ายทอดข้อมูลคือ: อารมณ์ - ในมัทธิวและทางจิต - ในโทมัส

เป้าหมายของคำสอนของพระเยซูคริสต์คือการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ ยิ่งกว่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของคนไม่กี่คน (ไม่ใช่ทุกคน) ที่ประตูสู่นั้นแคบและเส้นทางก็แคบ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะสามารถผ่านเข้าไปได้ จึงบรรลุผลสำเร็จ ความรอดซึ่งผู้ที่ไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ - เป็นเพียงฟางที่จะถูกเผา

“ขวานอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะต้องโค่นทิ้งในไฟ...” (มัทธิว 3:10) “ส้อมของเขาอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงเคลียร์ลานนวดข้าวของพระองค์ และจะรวบรวมข้าวสาลีของพระองค์ไว้ในยุ้งฉาง และจะเผาแกลบด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ” (มัทธิว 3:12)

อาณาจักรแห่งสวรรค์คืออะไร? ต่อไปนี้เป็นคุณลักษณะบางประการของอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่พระเยซูคริสต์ประทานให้:

“อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเมล็ดมัสตาร์ดซึ่งมีคนหนึ่งเอาไปหว่านในทุ่งของตน ซึ่งแม้จะเล็กกว่าเมล็ดพืชทั้งปวง แต่เมื่องอกขึ้น ก็ใหญ่โตกว่าเมล็ดพืชทั้งปวงและกลายเป็นต้นไม้ จนนกในอากาศมาเกาะกิ่งก้านของมันได้” (มัทธิว 13:31-32) “อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเชื้อซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งเอาแป้งสามถังไปซ่อนไว้จนแป้งทั้งหมด” (มธ.13:33)

ซึ่งหมายความว่าในตอนแรกอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งเมื่อเริ่มลงมือทำ รวบรวมทุกสิ่งและเปลี่ยนแปลงมัน นั่นคือผลลัพธ์จากการกระทำเล็กๆ น้อยๆ นี้ที่เปลี่ยนแปลงต้นฉบับไปอย่างสิ้นเชิง

“อีกประการหนึ่ง อาณาจักรสวรรค์เปรียบเสมือนพ่อค้าที่แสวงหาไข่มุกเม็ดงาม ได้พบไข่มุกอันล้ำค่าเม็ดหนึ่งจึงไปขายทุกสิ่งที่มีมาซื้อไข่มุกนั้น” (มัทธิว 13:45-46)

“จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าให้อยู่เหนือทุกสิ่ง...” (ลูกา 12:31)

ซึ่งหมายความว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ได้มาด้วยตัวของมันเอง แต่จำเป็นต้องมีการค้นหา

“อีกประการหนึ่ง อาณาจักรสวรรค์เปรียบเสมือนอวนที่ลากลงทะเลจับปลาได้ทุกชนิด เมื่อเต็มแล้วเขาก็ลากขึ้นฝั่งนั่งลงรวบรวมของดีใส่ภาชนะแล้วทิ้งของไม่ดีทิ้งไป สิ่งของ." (มัทธิว 13:47-48)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เรียกร้องการเลือกและการคัดเลือก นั่นคือเพื่อที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ บุคคลต้องรู้ว่าอะไรดีและอะไรไม่ดีสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาควรจะสามารถรักษาความดีและโยนความชั่วออกไปได้ และเนื่องจากการพรากจากบางสิ่งบางอย่างของตนเองเป็นการเสียสละ หมายความว่าบุคคลนั้นจะต้องสามารถเสียสละได้

“อาณาจักรของพระเจ้าเปรียบเสมือนคนหนึ่งโยนเมล็ดพืชลงดินแล้วหลับไปทั้งกลางวันและกลางคืน และเมล็ดพืชจะงอกและเติบโตได้อย่างไรเขาก็ไม่รู้ เพราะแผ่นดินโลกเองทำให้เกิดความเขียวขจีเป็นลำดับแรก ต่อมาก็มีรวง และก็มีเมล็ดเต็มรวง

เมื่อผลสุกเขาก็ส่งเคียวเข้าไปทันทีเพราะถึงฤดูเกี่ยวแล้ว” (มาระโก 4:26-29)

มนุษย์มีหน้าที่รับผิดชอบในการหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์และการเก็บเกี่ยว แต่หน่อและการเติบโตไม่ได้ขึ้นอยู่กับมนุษย์อีกต่อไป ข้อความอีกประการหนึ่งของพระเยซูคริสต์บ่งบอกว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ที่ไหน และจำเป็นต้องโยนเมล็ดพืชที่ไหน และจะโยนอวนที่ไหน:

“เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบเห็นได้ชัด และพวกเขาจะไม่พูดว่า “ดูเถิด อยู่ที่นี่” หรือ “ดูเถิด ที่นั่น” ” เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” (ลูกา 17:20-21)

นี่หมายความว่าอาณาจักรของพระเจ้าคือโลกภายในของมนุษย์ แต่เนื่องจากโลกภายในในชีวิตประจำวันของผู้ที่ไม่ได้พบกับคำสอนของพระคริสต์คือโลกแห่งทรัพย์สมบัติซึ่งเป็นโลกที่คุณค่าหลักคือความมั่งคั่งจึงต้องมีการเปลี่ยนแปลง “ ฉันบอกความลับแก่คุณ: เราทุกคนจะไม่ตาย แต่เราทุกคนจะถูกเปลี่ยนแปลง…” (1 โครินธ์ 15:51) - อัครสาวกเปาโลกล่าว

โลกภายในของบุคคลที่ต้องการเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์จะต้องรวมเอาคุณค่าของอาณาจักรนี้ไว้ด้วย พระเยซูคริสต์ตรัสส่วนใหญ่เกี่ยวกับค่านิยมเหล่านี้และวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายในพันธสัญญาใหม่

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของเส้นทางคริสเตียนซึ่งตรงกันข้ามกับศาสนายิวคือความต้องการความพยายามของนักเดินทางเพื่อให้บรรลุลักษณะที่จำเป็นในการเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์:

“ตั้งแต่สมัยยอห์นผู้ให้บัพติศมาจนถึงทุกวันนี้ อาณาจักรสวรรค์ก็ถูกความรุนแรง และคนที่ใช้กำลังก็ใช้กำลังไป” (มัทธิว 11:12)

“ธรรมบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์จนถึงยอห์น ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป อาณาจักรของพระเจ้าจะได้รับการประกาศ และทุกคนจะเข้าสู่อาณาจักรนั้นด้วยความพยายาม” (ลูกา 16:16)

เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับบุคคลที่จะเข้าสู่เส้นทางของศาสนาคริสต์คือการกลับใจของเขา ปัญหาใหญ่มากในการทำความเข้าใจพระกิตติคุณคือบ่อยครั้งเราไม่ทราบแน่ชัดว่าความหมายของคำต่างๆ ถูกใส่ลงไปในคำต่างๆ ด้วยอักขระตัวใดตัวหนึ่ง เนื่องจากความจริงที่ว่าความหมายของคำต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เช่นเดียวกับคำว่า "การกลับใจ" ในการตีความสมัยใหม่ คำว่า "กลับใจ" จะเสริมด้วยคำว่า "ในบาป" เสมอ นั่นคือ "กลับใจจากบาป" ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและพระเยซูคริสต์ตรัสดังนี้:

“จงกลับใจเถิด เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 3:2; 4:17)

คำว่า "กลับใจ" หมายถึง "การกลับไปสู่แหล่งกำเนิด" นั่นคือเป็นการบ่งบอกถึงประสบการณ์บางอย่างที่ทำให้บุคคลกลับสู่จุดเริ่มต้นของชีวิตเมื่อเขาใกล้ชิดกับพระเจ้ามากที่สุดและโลกมนุษย์ยังไม่ได้ผูกมัดมัน กับเขา พระดำรัสต่อไปนี้สอดคล้องกับพระดำรัสสุดท้ายของพระเยซูคริสต์:

“เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นแต่ท่านจะกลับใจใหม่และเป็นเหมือนเด็ก ท่านก็จะไม่ได้เข้าอาณาจักรสวรรค์” (มัทธิว 18:3)

ประเพณีแต่ละอย่างแก้ปัญหาเรื่องอวกาศและเวลาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นที่ทราบกันว่าอวกาศและเวลามีความสัมพันธ์กัน ผลคูณของขนาดของพื้นที่ภายในและความเร็วของเวลาเป็นค่าคงที่ ยิ่งพื้นที่ภายในมีขนาดใหญ่เท่าใด เวลาก็จะยิ่งผ่านไปช้าลง และในทางกลับกัน ขนาดของพื้นที่ภายในก็จะยิ่งเล็กลงเท่านั้น เวลาก็จะไหลเร็วขึ้น กล่าวคือ เวลาเป็นปริมาณทางจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับสถานะภายในของ บุคคล. เพียงจำไว้ว่าคน ๆ หนึ่งรับรู้เวลาอย่างไรเมื่อเขารอและเมื่อเขามาสาย วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าหนึ่งปีในชีวิตของเด็กอายุห้าขวบมีค่าเท่ากับสิบปีของคนอายุห้าสิบปี และมีเพียงในจิตสำนึกธรรมดาเท่านั้นที่จะมีความเห็นว่าการไหลเวียนของเวลาเป็นปริมาณคงที่ซึ่งกำหนดทิศทางจากอดีตถึงปัจจุบันไปสู่อนาคต เวลานั้นเป็นปริมาณมิติเดียว ผู้คนใช้เวลาดาราศาสตร์ซึ่งมีพิกัดการวัดเดียวและอัตราการไหลคงที่เพื่อความสะดวกในชีวิตประจำวัน เวลาก็มีพิกัดสามมิติเช่นเดียวกับอวกาศ และนิรันดรก็เป็นหนึ่งในพิกัดเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงทราบเรื่องนี้เป็นอย่างดีและทรงเสนอวิธีการแก้ไขปัญหานี้แก่สาวกของพระองค์ - กลับใจ (กลับไปยังแหล่งที่มานั่นคือไปที่พิกัด 0) และเมื่ออยู่ในสภาพของเด็กให้เข้าสู่เวลาอื่น - ชั่วนิรันดร์ เช่นเดียวกับภูมิปัญญาอื่นๆ พระดำรัสของพระเยซูคริสต์มีระบบความรู้หลายระดับ ซึ่งการอ่านขึ้นอยู่กับสภาวะจิตสำนึกของมนุษย์ ดังนั้นการตีความนี้จึงไม่ใช่เพียงการตีความเดียว

ประเพณีของชาวคริสต์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์อันเป็นแก่นสารของคำสอนนี้:

“บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุก ๆ ทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของคุณในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่ พวกเขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนหน้าท่าน” (มัทธิว 5:3-12)

ความยากจนในจิตวิญญาณ การร้องไห้ ความอ่อนโยน ความโลภและความกระหายความจริง ความเมตตา ความบริสุทธิ์ของจิตใจ การสร้างสันติ การเนรเทศเพื่อความจริง การตำหนิ การประหัตประหาร และการตำหนิอย่างไม่ยุติธรรมทุกประเภทต่อพระเยซูคริสต์ - นี่คือสิ่งที่จำเป็นและสิ่งที่รอคอยบุคคล ผู้ซึ่งได้ยึดถือวิถีแห่งศาสนาคริสต์ “จิตใจที่น่าสงสาร” เป็นสำนวนที่ลึกลับมากที่ได้รับและกำลังถูกตีความในรูปแบบต่างๆ แต่ความหมายโดยตรงของสำนวนนี้กลับถูกลืมไป ผู้คนเห็นด้วยกับความอัปยศอดสูมากมาย แต่พวกเขาจะไม่มีวันเห็นด้วยและไม่เคยตกลงกันว่าพวกเขายากจนฝ่ายวิญญาณ ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณถือเป็นนิรนัยที่เป็นของมนุษย์ แต่ถ้าคุณรวยในบางสิ่งบางอย่างหรือคิดว่าคุณรวย แน่นอนว่าคุณไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ในการเพิ่มสิ่งที่คุณถือว่าเป็นความมั่งคั่ง คุณไม่ได้ขอจากพระเจ้าเพราะคุณมีมัน และถ้าคุณไม่ขอก็ไม่ได้รับมัน ที่จริงแล้วเรายากจนฝ่ายวิญญาณ แต่เมื่อคิดอย่างอื่น เราก็ปิดประตูสู่การมาถึงของความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณ

คำโกหกแผ่ซ่านไปทั่วมวลมนุษยชาติและยังคงแผ่ซ่านต่อไป และบางทีอาจเพิ่มมากขึ้นอีกนับตั้งแต่สมัยของพระเยซูคริสต์ เนื่องจากเมื่อก่อนจิตใจไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คนเช่นนี้ ผู้คนโกหกทั้งโดยรู้ตัวและไม่รู้ตัว และกรณีที่สองจะพบบ่อยกว่าครั้งแรก นั่นคือเหตุผลว่าทำไม “ความหิวกระหายความชอบธรรม” จึงมีความสำคัญมากสำหรับสาวกของพระคริสต์ เนื่องจากไม่มีใครสามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ได้หากไม่มีความสามารถดังกล่าว

พระเยซูคริสต์มีสานุศิษย์สิบสองคนที่อยู่ใกล้พระองค์ ซึ่งต่อมาเรียกว่าอัครสาวก: ซีโมน (เปโตร) อันดรูว์น้องชายของเขา Jacob Zebedee น้องชายของเขา John, Philip, Bartholomew (ในข่าวประเสริฐของ John - Nathanel), Thomas, Matthew, Jacob Alphaeus, Judas Levway (Thaddeus), Simon the Canaanite และ Judas Iscariot

เนื่องจากการเรียกทันทีของเขา เปาโลจึงถือว่าตนเองถูกนับเป็นหนึ่งในสิบสองคนนี้ด้วย ชื่อจริงของเปาโลคือเซาโล เขาเกิดมาในครอบครัวชาวยิวพลัดถิ่น - ร่ำรวยพอที่จะให้ลูกชายของเขาได้รับการศึกษาแบบดั้งเดิมควบคู่ไปกับการศึกษาโตราห์อย่างถี่ถ้วน - และเป็นพลเมืองโรมันและฟาริสี ในตอนแรกเขาเป็นของผู้ข่มเหงคริสเตียน แต่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หลังจากได้รับนิมิตเกี่ยวกับพระคริสต์บนถนนสู่ดามัสกัส ในไม่ช้ากิจกรรมมิชชันนารีของเขาก็เริ่มขึ้น ซึ่งประกอบด้วยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์นอกศาสนายิว

ปัจจุบันศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก ประวัติความเป็นมาชวนให้นึกถึงต้นไม้ที่กำลังเติบโต: มีกิ่งก้านใหญ่และเล็ก จู่ๆ บางชนิดก็หยุดพัฒนา ในขณะที่บางชนิดที่ยังเล็กอยู่เป็นเวลานานก็แตกหน่อออกมาหลายกิ่ง จู่ๆ บางตัวก็แตกหน่อออกมาเอง กลายเป็นกิ่งก้านสาขาขนาดใหญ่

หลังจากการดำรงอยู่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเป็นเวลาหนึ่งพันปี แม้ว่าคริสต์ศาสนาของตะวันออกและคริสต์ศาสนาของตะวันตกจะแตกต่างกันมานานหลายศตวรรษ แต่ในปี 1054 คริสต์ศาสนาก็แยกออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เริ่มขึ้นในนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์ ในออร์โธดอกซ์มีคริสตจักร autocephalous (อิสระ) สิบห้าแห่งและโบสถ์อิสระหลายแห่ง นิกายโปรเตสแตนต์ประกอบด้วยขบวนการหลักสามนิกาย ได้แก่ นิกายลูเธอรัน นิกายคาลวิน นิกายแองกลิคัน และนิกายจำนวนมาก ซึ่งหลายนิกายกลายเป็นคริสตจักรอิสระ ได้แก่ นิกายแบ๊บติสต์ เมธอดิสต์ แอ๊ดเวนตีส ฯลฯ

คำอุปมาเรื่องมนุษยชาติ (5)

คำอุปมาบางส่วนจากคอลเลกชัน:

อิงจากหนังสือ: The Desert Fathers: A Collection of Christian Parables and Tales

จากหนังสือชุด "101 อุปมา"

ฤาษีคนหนึ่ง มาบ่นกับพี่ว่าทุกวันตั้งแต่เก้าโมงเช้าเขาจะรู้สึกหิวแปลกๆในความสันโดษ แม้ว่าจะอยู่ในอารามที่เขาอาศัยอยู่มาก่อน แต่เขาก็สามารถใช้เวลาหลายวันโดยไม่มีอาหารได้
“อย่าแปลกใจกับเรื่องนี้นะลูก” ผู้อาวุโสตอบเขา - ไม่มีใครในทะเลทรายที่จะเห็นโพสต์ของคุณ และใครจะสนับสนุนและเลี้ยงอาหารคุณด้วยการชมเชย ก่อนหน้านี้ ความไร้สาระเป็นอาหารสำหรับคุณในอาราม และความสุขที่คุณประสบโดยโดดเด่นเหนือใครด้วยการงดเว้นนั้น มีรสหวานสำหรับคุณมากกว่าอาหารเย็น

ได้รับเชิญครั้งเดียว พระเถระผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอคำแนะนำในการลงโทษพระภิกษุผู้ทำบาป แต่พี่ไม่ยอมไปสภา พี่น้องโต้เถียงและโต้เถียงกัน แต่เมื่อไม่สามารถลงโทษที่สมควรได้พวกเขาจึงตัดสินใจไปหาผู้เฒ่าด้วยตนเอง
ชายชราเห็นดังนั้นก็สะพายถุงทรายที่มีรูพรุนแล้วออกไปพบพวกเขา
- คุณกำลังจะไปไหน? - พี่น้องถามผู้อาวุโส
- ฉันมาหาคุณเพื่อขอคำแนะนำ
- ทำไมคุณถึงเอากระสอบทรายติดตัวไปด้วย?
- รู้ได้อย่างไรว่ามีทรายอยู่ในถุง?
- ดังนั้นมองย้อนกลับไป กระเป๋าของคุณรั่วและมีทรายไหลออกมา
“นี่ไม่ใช่ทราย นี่คือบาปของฉันที่ตกอยู่เบื้องหลังฉัน” ผู้เฒ่าบอกพวกเขา - แต่ฉันไม่แม้แต่จะมองย้อนกลับไปดูพวกเขา แต่ฉันไปตัดสินบาปของคนอื่น
พระภิกษุก็เข้าใจความหมายของผู้เฒ่าจึงให้อภัยแก่น้องชายของตน

หนึ่งหน้า ถาม:
- คุณมีความอดทนที่จะอยู่คนเดียวในมุมโลกที่ถูกทิ้งร้างนี้ได้อย่างไร?
เขาตอบ:
- ฉันไม่เคยอยู่คนเดียว ฉันมักจะมีคู่สนทนา - พระเจ้า เมื่อฉันต้องการให้พระองค์ตรัสกับฉัน ฉันก็อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อฉันต้องการพูดคุยกับพระองค์ ฉันก็สวดอ้อนวอน

เมื่อถึงหนึ่ง ลูกศิษย์มาหาพี่พร้อมกับสารภาพบาปและบอกเขาเสมอว่า
- ลุกขึ้น!
“แต่ฉันเคยลุกขึ้นและล้มหลายครั้งแล้ว”
- ลุกขึ้นอีกครั้ง!
- ฉันจะล้มและลุกได้นานแค่ไหน?
“ จนกว่าความตายจะครอบงำคุณ - ล้มลงหรือลุกขึ้น” ผู้เฒ่าตอบเขา

อ้างอิงจากหนังสือ: กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่ง...: รวบรวมคำอุปมาและนิทานของชาวคริสต์

จากหนังสือชุด "101 อุปมา"

ชาวประมงคนหนึ่งบรรทุกคนคนหนึ่งขึ้นเรือ ผู้โดยสารรีบไปหาชาวประมง:
- รีบหน่อยฉันไปทำงานสาย!
แล้วเขาก็เห็นว่าพายใบหนึ่งเขียนว่า "อธิษฐาน" และอีกใบเขียนว่า "งาน"
- ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? - เขาถาม.
“เพื่อความทรงจำ” ชาวประมงตอบ - เพื่อไม่ให้ลืมว่าคุณต้องสวดมนต์และทำงาน
“ก็ชัดเจนว่าทุกคนต้องทำงาน แต่กำลังอธิษฐาน” ชายคนนั้นโบกมือ “นี่ไม่จำเป็น” ไม่มีใครต้องการสิ่งนี้ จะเสียเวลาอธิษฐานไปทำไม
- ไม่จำเป็น? - ชาวประมงถามและดึงไม้พายที่มีข้อความว่า "อธิษฐาน" ออกจากน้ำแล้วเขาก็เริ่มพายเรือด้วยไม้พายหนึ่งอัน เรือหมุนตรงจุดนั้น
- คุณเห็นว่างานประเภทไหนที่ไม่มีการอธิษฐาน เราหมุนไปในที่เดียวและไม่มีการเคลื่อนไปข้างหน้า
จากนี้ชัดเจน: เพื่อที่จะล่องเรือผ่านทะเลแห่งชีวิตที่มีพายุได้สำเร็จคุณต้องถือไม้พายสองอันไว้ในมืออย่างมั่นคง: อธิษฐานและทำงาน

เกิดภัยแล้งในเมืองหนึ่ง ฤดูร้อนเต็มไปด้วยความผันผวน และนักบวชประจำเมืองก็เรียกทุกคนไปที่วัดในตอนเช้าเพื่อขอฝน คนทั้งเมืองมาและคนทั้งเมืองก็หัวเราะเยาะเด็กคนหนึ่ง - เด็กมาพร้อมกับร่ม ทุกคนหัวเราะและพูดว่า:
- คนโง่ทำไมคุณถึงเอาร่มมาด้วย? คุณจะแพ้ ไม่มีฝน
“ฉันคิดว่าถ้าเธออธิษฐาน ฝนคงจะตก” เด็กน้อยตอบ

ในบ้านของคนรวยบางคนพวกเขาหยุดสวดภาวนาก่อนรับประทานอาหาร วันหนึ่งมีพระภิกษุมาเยี่ยมพวกเขา โต๊ะได้รับการจัดอย่างหรูหรา อาหารที่ดีที่สุดถูกนำออกมา และเครื่องดื่มที่ดีที่สุดที่เสิร์ฟ ครอบครัวนั่งลงที่โต๊ะ ทุกคนมองดูพระสงฆ์แล้วคิดว่าจะสวดมนต์ก่อนรับประทานอาหาร แต่พระศาสดาตรัสว่า
- พ่อของครอบครัวต้องสวดมนต์ที่โต๊ะเพราะว่าเขาเป็นหนังสือสวดมนต์เล่มแรกในครอบครัว
เกิดความเงียบอันไม่พึงประสงค์เพราะไม่มีใครในครอบครัวนี้สวดอ้อนวอน พ่อกระแอมและพูดว่า: “คุณพ่อที่รัก เราไม่ได้อธิษฐานเพราะในการอธิษฐานก่อนมื้ออาหารมักจะพูดคำเดิมซ้ำๆ เสมอ เราไม่อธิษฐานอีกต่อไป
นักบวชมองทุกคนด้วยความประหลาดใจ แต่แล้วเด็กหญิงวัยเจ็ดขวบก็พูดว่า:
- พ่อคะ ฉันไม่จำเป็นต้องมาหาคุณทุกเช้าแล้วพูดว่า "สวัสดีตอนเช้า" อีกต่อไปแล้วเหรอ?

ชายคนหนึ่งกำลังเดินไปตามชายทะเล ทุกสิ่งรอบตัวเต็มไปด้วยสาหร่าย ปลาตัวเล็ก และปลาดาว ซึ่งเกยตื้นขึ้นฝั่งหลังจากพายุร้าย
ทันใดนั้นเขาก็เห็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เธอก้มลงไปที่พื้นหยิบอะไรบางอย่างแล้วโยนลงทะเล
- ทำไมคุณถึงทำมัน? - ถามชายคนนั้น - คุณไม่สามารถช่วยพวกเขาทั้งหมดได้! มากเกินไปแล้ว!
“อาจจะ” เด็กหญิงตอบพร้อมโยนปลาดาวอีกตัวลงไปในทะเลให้ไกลที่สุด “แต่ฉันก็ทำทุกอย่างเพื่อเธอ”

คนสองคนยืนอยู่ข้างถนนและพูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง
คนขี้เมาเดินผ่านมาและพูดกับตัวเองว่า:
- ตอนนี้พวกเขาคงตกลงที่จะไปที่ห้องใต้ดินด้วยกันเพื่อดื่มไวน์
และคนขี้เมาลืมเรื่องทั้งหมดของเขาแล้วรีบไปที่โรงเตี๊ยม
คนผิดประเวณีเดินผ่านคนเหล่านั้นพูดแล้วคิดว่า:
- ที่นี่ผู้คนไม่กลัวการประชาสัมพันธ์ สมคบคิดกันในเวลากลางวันแสกๆ เพื่อความสุขทางกามารมณ์ ทำไมฉันถึงแย่ลง?
ชายผู้ล่วงประเวณีเปลี่ยนเส้นทางมุ่งหน้าสู่ถ้ำแห่งความมึนเมา
ผู้มีธรรมผู้หนึ่งผ่านไปแล้วพูดกับตนเองว่า
- ผู้คนมีเวลาและมีการสนทนาที่ดีโดยทิ้งเรื่องวุ่นวายไว้เบื้องหลัง ฉันซึ่งเป็นคนบาปไม่ได้เลือกชั่วโมงเป็นเวลาสามวันเพื่อไปเยี่ยมเพื่อนบ้านที่ป่วย
ฝ่ายคนชอบธรรมละความกังวลทั้งหมดของตนแล้วรีบไปให้กำลังใจคนป่วยด้วยถ้อยคำอันกรุณา
คนชอบธรรมย่อมมองเห็นความดีในทุกสิ่ง แต่สำหรับทาสของความชั่วแล้ว โลกทั้งโลกกลับเป็นเครื่องล่อใจให้ทำบาป

ช่างทำผมคนหนึ่ง ขณะตัดผมของลูกค้า เริ่มพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับพระเจ้า:
- ถ้าพระเจ้ามีอยู่จริง ทำไมคนป่วยถึงเยอะจัง? เด็กข้างถนนและสงครามที่ไม่ยุติธรรมมาจากไหน? หากพระองค์ทรงดำรงอยู่จริง จะไม่มีความทุกข์หรือความเจ็บปวดใดๆ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักผู้ทรงยอมให้ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น ดังนั้นโดยส่วนตัวแล้วฉันไม่เชื่อว่ามันมีอยู่จริง
ลูกค้าจึงพูดกับช่างทำผมว่า:
- คุณรู้ไหมว่าฉันจะพูดอะไร? ช่างทำผมก็ไม่อยู่
- มาได้ยังไง? - ช่างทำผมรู้สึกประหลาดใจ - หนึ่งในนั้นอยู่ตรงหน้าคุณแล้ว
- เลขที่! - อุทานลูกค้า - พวกมันไม่มีอยู่จริง ไม่อย่างนั้นคงไม่มีคนรกและโกนผมเหมือนผู้ชายคนนั้นที่เดินไปตามถนนมากนัก
- ที่รัก มันไม่เกี่ยวกับช่างทำผม! ผู้คนไม่ได้มาหาฉันด้วยตัวเอง
- จริงๆแล้ว! - ยืนยันลูกค้าแล้ว - และฉันหมายถึงสิ่งเดียวกัน: พระเจ้ามีอยู่จริง ผู้คนไม่แสวงหาพระองค์และไม่มาหาพระองค์ ด้วยเหตุนี้จึงมีความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากมายในโลก

ตอนเย็นมาถึง ความมืดปกคลุมทั่วเมือง และเด็กๆ ก็เข้านอนเพื่อหลับไปอย่างหอมหวาน แต่ก่อนที่จะเพลิดเพลินไปกับความฝันอันน่ารื่นรมย์ เด็กทุกคนชอบฟังนิทานที่ยังคงอยู่ในใจไปตลอดชีวิต ถ้าอย่างนั้นทำไมไม่ผสมผสานธุรกิจเข้ากับความสุขและอ่านหนังสือให้ลูกฟังตอนกลางคืนล่ะ? คำอุปมาที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์สำหรับเด็ก.

อุปมาคือเรื่องสั้นที่รวบรวมภูมิปัญญาของบรรพบุรุษของเรา บ่อยครั้ง คำอุปมาสำหรับเด็กมักเป็นเรื่องราวที่ให้ความรู้เกี่ยวกับหัวข้อทางศีลธรรมบางหัวข้อ ก่อนหน้านี้เคยใช้เป็นวิธีหนึ่งในการเลี้ยงดูเด็กเนื่องจากเด็กทุกคนสามารถเข้าใจได้ง่าย จดจำง่ายและใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากที่สุด ด้วยวิธีนี้ คำอุปมาจึงแตกต่างจากนิทานซึ่งมีการเปรียบเทียบอย่างมากและไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้ฟังที่เป็นวัยรุ่นเสมอไป อุปมาสำหรับเด็กพูดถึงมิตรภาพ ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัว ความดีและความชั่ว พระเจ้า และอื่นๆ อีกมากมาย

คำอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิลและออร์โธดอกซ์สำหรับเด็ก

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นตำราศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติอีกด้วย คำอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิลมีอยู่ในหน้าพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ แน่นอนว่าคงเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กเล็กที่จะเข้าใจความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่ซ่อนอยู่ในข้อความในพระคัมภีร์ แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพ่อแม่ เด็กจะสามารถเข้าใจความหมายเหล่านั้นได้ คำอุปมาออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดสำหรับเด็ก ได้แก่ คำอุปมาเรื่อง "เกี่ยวกับบุตรน้อยสุรุ่ยสุร่าย", "เกี่ยวกับคนเก็บภาษีและฟาริสี" ซึ่งบอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับความเมตตาและการให้อภัย คำอุปมา "เกี่ยวกับชาวสะมาเรียผู้ใจดี" ซึ่งสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ และอื่น ๆ อีกมากมาย. พระเยซูคริสต์ทรงสื่อสารกับผู้ติดตามของพระองค์เป็นคำอุปมาบ่อยครั้งมาก เพราะพวกเขาช่วยให้เข้าใจความหมายของสิ่งที่ซ่อนอยู่ทั้งหมด

อุปมาเรื่องสั้นสำหรับเด็ก

เด็กบางคน โดยเฉพาะเด็กเล็ก ไม่ชอบเรื่องยาว ง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจข้อความสั้น ๆ โดยสรุปง่ายๆ ในกรณีนี้คุณสามารถอ่านอุปมาเรื่องสั้นสำหรับเด็กให้ลูกฟังได้ทุกเย็น และทุกครั้งที่เขาจะได้พบกับเรื่องราวที่ให้ความรู้และน่าสนใจที่จะยังคงอยู่ในความทรงจำของเขา

เราแนะนำเป็นพิเศษ อุปมาเกี่ยวกับมิตรภาพสำหรับเด็ก- เช่น อุปมาเรื่องตะปู บ่อยครั้งที่เด็กๆ พูดสิ่งที่โกรธและไม่ดีกับเพื่อนและครอบครัวของตน อุปมานี้จะช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าการเห็นคุณค่าของคนที่คุณรักมีความสำคัญเพียงใดและไม่ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองด้วยคำพูดที่ไม่ใส่ใจ

คำอุปมาสำหรับเด็กเกี่ยวกับความดีและความชั่วน่าจะมีประโยชน์มากที่สุดสำหรับคนรุ่นเยาว์ของเรา ท้ายที่สุดแล้ว เด็กไม่มีประสบการณ์ชีวิต ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะแยกแยะความชั่วจากความดี ความดีจากความชั่ว สีขาวจากสีดำ มีความจำเป็นต้องสอนเด็กเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานดังกล่าวและอุปมาเกี่ยวกับความดีและความชั่วจะมีประโยชน์มากที่สุดสำหรับเด็ก เราแนะนำให้อ่าน: "The Good Little Fox", "ปู่และความตาย"

คำอุปมาสามารถสอนคุณได้ทุกสิ่ง เรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ที่สำคัญและมีประโยชน์ที่สุดคือคำอุปมาเกี่ยวกับครอบครัวและคุณค่าของครอบครัว เพราะในชีวิตเราไม่มีอะไรสำคัญไปกว่า เป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับเด็กๆ ในการอ่านอุปมาเกี่ยวกับมารดา เกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับความจริงและคำโกหก

สอนและให้ความรู้แก่ลูกตั้งแต่ปฐมวัยแล้วในอนาคตเขาจะเติบโตเป็นคนดีและใจดี อดทนต่อความทุกข์ของผู้อื่น มีความเมตตา และซื่อสัตย์ นี่เป็นวิธีเดียวที่โลกของเราจะมีน้ำใจและสะอาดขึ้น!

คำอุปมาของคริสเตียนเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นคำสอนที่มีต้นกำเนิดในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. ในปาเลสไตน์ พื้นฐานของศาสนาคริสต์คือการรวมกันของสมมติฐานหลายประการ ที่สำคัญที่สุดคือเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดซึ่งเกิดมาในบาปดั้งเดิมของอาดัมและเอวาเป็นคนบาปและด้วยเหตุนี้จึงต้องได้รับความรอด และแต่ละคนมีอยู่ภายในตัวเขาเองตั้งแต่แรกเกิด เม็ดแห่งบาปนี้และต้องไถ่เขาต่อพระพักตร์พระเจ้า คำอุปมาของคริสเตียนบอกเราว่าจะแสวงหาเส้นทางแห่งความรอดนี้อย่างไร เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้อ่านรับรู้ได้ง่ายเพียงใด เป็นที่น่าสังเกตว่า ในอุปมาคริสเตียน คุณจะไม่พบคำสอนด้านศีลธรรมที่เสริมสร้าง ไม่เหมือนกับอุปมาหลายๆ เรื่องที่อิงคำสอนอื่นๆ

ไม่ว่ามันจะดูซ้ำซากแค่ไหน คำอุปมาของคริสเตียนก็แสดงถึงความดี และความหมายของพระบัญญัติที่ว่า “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” ก็มีอยู่ในแต่ละคำอุปมา เต็มไปด้วยความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง อย่างไรก็ตาม ผู้อ่านจะค้นพบการเยาะเย้ยที่น่าขันเกี่ยวกับความโลภ ความอวดดี และความโง่เขลาของมนุษย์ในรูปแบบที่เบาบางแต่ยังคงสามารถรับรู้ได้

คำอุปมาของคริสเตียนมีโครงสร้างที่น่าทึ่ง ขั้นแรกให้ผู้อ่านถามคำถามที่เขาเองก็ให้คำตอบ เห็นได้ชัดว่ามีคำถามหนึ่งข้อ แต่ผู้อ่านที่แตกต่างกันย่อมให้คำตอบที่แตกต่างกันโดยธรรมชาติ การอ่านอุปมาเรื่องเดียวกันแต่ละครั้งในเวลาต่อมาทำให้เราเปิดโลกทัศน์ใหม่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ

เช่นเดียวกับอุปมาหลายๆ เรื่องจากวัฒนธรรมอื่นๆ คำอุปมาของคริสเตียนตีกรอบการดำรงอยู่ของมนุษย์ว่าเป็นความทุกข์ทรมาน ก่อนที่เราจะได้รับการปลดปล่อยและตกไปอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า เราต้องดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ให้เต็มก่อน เมื่ออ่านคำอุปมาเหล่านี้ เราเริ่มคิดถึงวิถีชีวิตของเรา วิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้คนที่อยู่ใกล้เรา ผู้เฒ่า และเพียงแค่ผ่านคนรู้จักหรือคนที่สัญจรไปมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ในอุปมาเราสามารถรวบรวมความจริงได้ว่าในความเห็นของคุณ แม้แต่คนที่เดินผ่านไปมาโดยบังเอิญ ก็ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ เพราะ “วิถีทางของพระเจ้าลึกลับ” และบางทีหลังจากนั้นไม่นาน ชีวิตของคุณหรือชีวิตของลูกของคุณก็จะขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ผู้สัญจรไปมา

น่าสนใจเช่นกันที่อุปมาเดียวกันสามารถให้คำตอบแก่เราสำหรับคำถามต่างๆ ได้ เช่น อุปมาเรื่อง "วิถีของมนุษย์" คำอุปมาของคริสเตียนเป็นผลมาจากประสบการณ์หลายรุ่น ปราชญ์ที่ใช้ชีวิตและทำผิดพลาดมากมายโดยได้ข้อสรุปที่เหมาะสมแล้วได้นำเสนอคำแนะนำแก่เราบนกระดาษในรูปแบบที่เรียบง่ายและน่าสนใจ และทุกคนก็ตัดสินใจด้วยตนเองว่าจะจัดการแหล่งข้อมูลนี้อย่างไร

น่าเสียดายที่ภาพโลกสมัยใหม่กำหนดคุณค่าที่ผิด ๆ ให้กับเราโดยวางสินค้าที่เป็นวัตถุไว้เหนือสิ่งอื่นใด ความจริงนี้แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดจากอุปมาเรื่องบุตรหลงหาย ที่นี่เราเห็นความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่คนบาปทุกคนต้องเผชิญ บ่อยครั้งที่เราหลงไปกับความสุขที่มีอยู่เพื่อสนองความปรารถนาของเราเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อบรรลุทุกสิ่งที่เราต้องการแล้ว ขณะข้ามหัวไป เราก็เริ่มรู้สึกว่างเปล่าภายใน เพื่อที่จะเอาชนะมัน เรากลับคืนสู่รากเหง้าของเรา - สู่บ้านพ่อของเรา มีเพียงความเข้าใจและความช่วยเหลือแบบไม่มีเงื่อนไขเท่านั้นที่รอเราอยู่ แต่ตอนนี้เราจะต้องไปอีกครั้งตั้งแต่ต้นจนจบ

คำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายมีอยู่เสมอ คุณค่าของมันจะไม่สูญหายไปเป็นเวลานาน และมากกว่าหนึ่งรุ่นจะพบคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาในอุปมานี้ คำอุปมาของคริสเตียนเผยให้เห็นด้านมืดของธรรมชาติของมนุษย์อย่างละเอียดถี่ถ้วนจนเราไม่จำเป็นต้องชี้ให้เห็นโดยตรง ตัวละครมีลักษณะคล้ายกับตัวเราในหลาย ๆ ด้าน และเราก็ได้ข้อสรุปโดยไม่ได้ตั้งใจว่าเรารู้สึกละอายใจกับการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น สิ่งที่เราอ่านราวกับเป็นตัวของตัวเองนำเราไปสู่ความคิดที่จำเป็นต้องแก้ไขหรือในทางกลับกันให้อภัยผู้ที่ทำร้ายเรา

ปัจจุบัน หลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาหลายแห่งจัดให้มีการศึกษาอุปมาคริสเตียนโดยเด็กนักเรียน และนี่ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผล จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของเด็ก ๆ กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา บางทีอาจเป็นเรื่องยากสำหรับพ่อแม่ที่จะหาคำพูดหรือไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับการสนทนาอย่างใกล้ชิด ดังนั้น การอ่านคำอุปมาสามารถทำให้จิตใจของเด็กสงบลงและช่วยให้เขามีความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ได้

คำอุปมาคริสเตียนที่ชาญฉลาด

ดังนั้นเราจึงได้ตัดสินใจแล้วว่าเป้าหมายหลักประการหนึ่งของอุปมาคริสเตียนคือการบอกบุคคลว่าจะค้นหาเส้นทางแห่งความรอดได้อย่างไร เป็นการเสนอแนะ ไม่ใช่ชี้ให้เห็น นี่เป็นบรรทัดฐานที่ละเอียดมาก เนื่องจากธรรมชาติของมนุษย์ในหลายกรณีมีปฏิกิริยาเชิงลบต่อคำสั่งโดยตรง ภูมิปัญญาของอุปมาคริสเตียนอยู่ที่การชี้นำบุคคลไปสู่เส้นทางที่แท้จริง

เมื่ออ่านคำอุปมา เราเริ่มตระหนักว่าทุกการกระทำจะต้องมีผลตามมาอย่างแน่นอน และดังที่เราทราบ บุคคลจะได้รับรางวัลตามความละทิ้งของเขา ในขณะเดียวกันความเมตตาต้องมาจากใจและต้องจริงใจซึ่งหมายความว่าคนหลอกลวงที่พาหญิงชราข้ามถนนแต่ยังคงหลอกลวงผู้คนต่อไปจะไม่ได้รับการชดใช้บาปของเขา

อุปมาคริสเตียนผู้ชาญฉลาดสอนเราว่าเส้นทางสู่เป้าหมายที่สมบูรณ์แบบที่แท้จริงนั้นยุ่งยากและเต็มไปด้วยอุปสรรค อุปมาเรื่อง "เส้นทางที่ใกล้ที่สุดสู่พระเจ้า" พูดถึงว่าสิ่งที่ไร้ค่ามักจะปรากฏอยู่เพียงผิวเผินเสมอ

เป็นที่น่าสังเกตว่าในอุปมาของคริสเตียนยังมีองค์ประกอบบางอย่างของการข่มขู่ ความเกรงกลัวพระเจ้า และการลงโทษของพระองค์ เรื่องนี้ทำให้เกิดคำถามอีกครั้งว่าการกระทำที่อธรรมใดๆ ก็ตามจะถูกลงโทษ ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถซ่อนการกระทำที่ไม่ดีได้ เนื่องจากพระเจ้าทรงสถิตอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและมองเห็นทุกสิ่ง พระองค์ทรงเห็นทั้งความทรมานและการกระทำที่ดีและให้รางวัลแก่พวกเขา ตัวอย่างเช่น การอ่านคำอุปมาว่า "พระเจ้าสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง" เราเริ่มเข้าใจว่าการกระทำทั้งหมดของเราจะถูกนำมาพิจารณา และโดยการขอด้วยสุดใจของเรา และโดยธรรมชาติแล้ว เราใช้ความพยายามในเรื่องนี้ เราจะ สามารถพึ่งความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจได้

ในอุปมาเราเห็นความหมายที่ซ่อนอยู่อีกประการหนึ่ง ศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้าไม่ใช่การเข้าโบสถ์ทุกวัน การบูชารูปเคารพ การถือศีลอดอย่างไม่ต้องสงสัย และอื่นๆ คุณไม่สามารถทำทั้งหมดนี้ได้ แต่สำหรับความคิดที่เคร่งศาสนา การทำดี และความรักต่อเพื่อนบ้านของคุณ ผู้ทรงอำนาจจะตอบแทนคุณอย่างไม่ต้องสงสัย

คำอุปมาสอนให้เรารักตัวเองเช่นกัน ความรักนี้คืออะไร? ความจริงก็คือ เราไม่เสียเวลากับความโกรธ ความอิจฉา ภาษาหยาบคาย และการนินทา มีวิถีชีวิตที่เหมาะสม ทำงานหนัก ดูแลครอบครัว ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ - อันดับแรกเราทำทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ของเราเอง เฉพาะเมื่อบุคคลตระหนักถึงความจริงอันเรียบง่ายนี้เท่านั้นที่ความรอดจะถูกเปิดเผยแก่เขา

เหนือสิ่งอื่นใด บุคคลผู้สูงส่งอย่างแท้จริงและมีความคิดที่บริสุทธิ์มักจะสงสัยอยู่ตลอดเวลา ในความสงสัยเหล่านี้ เรามักจะสูญเสียตัวเอง และที่แย่กว่านั้นคือเราสามารถตัดสินใจผิดพลาดได้ บางทีภูมิปัญญาอันเก่าแก่ของอุปมาคริสเตียนสามารถคืนแสงสว่างแห่งความจริงให้กับเราได้หรือไม่?

ภูมิปัญญาคริสเตียนในอุปมา

ภูมิปัญญาของคริสเตียนในอุปมานั้นบอบบาง แต่ในขณะเดียวกันก็ลึกซึ้งมาก เราต้องรักเพื่อนบ้าน เคารพพวกเขา และด้วยความเคารพและความรักนี้ เราจึงเรียนรู้ที่จะรักตัวเอง ลองอธิบายด้วยคำง่ายๆว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น ลองจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนทำขนมปัง พยายามอบขนมปังและขนมปังราวกับว่าคุณกำลังอบเพื่อตัวคุณเอง เพื่อลูกๆ และพ่อแม่ของคุณ นี่คือวิธีที่คุณควรปฏิบัติต่อทุกสิ่งที่คุณทำและวิธีปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันของคุณ

วันแล้ววันเล่า ด้วยการปฏิบัติต่อผู้อื่นตามที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ ใส่ตัวเองในบทบาทของคนอื่นอยู่ตลอดเวลา และลองใช้ "รองเท้าของคนอื่น" คุณจะเลิกเป็นคนเห็นแก่ตัว แต่อัตตาของเราเองที่เป็นบ่อเกิดของความล้มเหลวและความหวังที่ไม่ยุติธรรม อัตตาคือสิ่งที่ขัดขวางเราไม่ให้เปิดใจและปล่อยให้ความรักเข้ามา

ในอุปมาของคริสเตียน เราเผชิญสถานการณ์มากกว่าหนึ่งครั้งเมื่อทูตสวรรค์ลงมาจากสวรรค์เพื่อช่วยบุคคลหรือเมื่อเสียงของพระเจ้าให้คำแนะนำแก่วีรบุรุษ ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าร่างกายของเราเชื่อมโยงกับโลกแห่งจิตวิญญาณอย่างแยกไม่ออก

อุปมาของคริสเตียนเป็นเรื่องราวที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวาซึ่งมีทั้งความสัตย์จริงและน่าทึ่งในสติปัญญาอันล้ำลึกและความหมายที่ซ่อนอยู่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงจำเรื่องราวเหล่านี้ได้มากมายตั้งแต่วัยเด็ก เพียงแค่เอ่ยถึงแนวคิดเรื่อง "อุปมา" ภาพลักษณ์ของบิดาและบุตรสุรุ่ยสุร่าย พระคริสต์ นักปราชญ์และชายชรา และอื่นๆ ก็ปรากฏในจิตใจของเรา

อ่านอุปมาของคริสเตียน สอนลูกๆ ของคุณให้อ่าน ทำให้การอ่านดังกล่าวเป็นประเพณีที่ดีของครอบครัว จากนั้นภูมิปัญญาของพวกเขาจะถูกเปิดเผยแก่คุณอย่างไม่ต้องสงสัย และจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของคุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดของคุณ