ออร์โธดอกซ์ข้ามประเภทและความหมาย คำจารึกบนไม้กางเขนชื่อเล่นหมายถึงอะไร?

บนไม้กางเขน เราเห็นพระเจ้าถูกตรึงที่กางเขน แต่ชีวิตนั้นอาศัยอยู่อย่างลึกลับในการตรึงกางเขน เช่นเดียวกับรวงข้าวสาลีในอนาคตจำนวนมากที่ซ่อนอยู่ในเมล็ดข้าวสาลี ดังนั้นไม้กางเขนของพระเจ้าจึงได้รับความเคารพนับถือจากคริสเตียนว่าเป็น "ต้นไม้ที่ให้ชีวิต" ซึ่งก็คือต้นไม้ที่ให้ชีวิต หากไม่มีการตรึงกางเขนก็จะไม่มีการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ดังนั้นไม้กางเขนจากเครื่องมือประหารชีวิตจึงกลายเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่พระคุณของพระเจ้ากระทำการ

จิตรกรไอคอนออร์โธดอกซ์พรรณนาถึงผู้ที่ติดตามพระเจ้าอย่างไม่ลดละในระหว่างการตรึงกางเขนใกล้กับไม้กางเขน: และอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นสาวกที่รักของพระผู้ช่วยให้รอด

และกะโหลกศีรษะที่เชิงไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความตายซึ่งเข้ามาในโลกด้วยอาชญากรรมของบรรพบุรุษอาดัมและเอวา ตามตำนานอดัมถูกฝังอยู่ที่ Golgotha ​​​​บนเนินเขาใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มที่ซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนในอีกหลายศตวรรษต่อมา โดยการจัดเตรียมของพระเจ้า ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกติดตั้งไว้เหนือหลุมศพของอาดัม พระโลหิตอันเที่ยงธรรมของพระเจ้าที่หลั่งไหลลงสู่พื้นดินไปถึงซากศพของบรรพบุรุษ เธอทำลายบาปดั้งเดิมของอาดัมและปลดปล่อยลูกหลานของเขาจากการเป็นทาสต่อบาป

ไม้กางเขนของคริสตจักร (ในรูปแบบของภาพ วัตถุ หรือสัญลักษณ์ของไม้กางเขน) เป็นสัญลักษณ์ของความรอดของมนุษย์ ถวายโดยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ยกระดับเราไปสู่ต้นแบบ - สู่มนุษย์พระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน ผู้ซึ่งยอมรับความตายบนไม้กางเขน ไม้กางเขนเพื่อการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์จากอำนาจแห่งความบาปและความตาย

ความเลื่อมใสในไม้กางเขนของพระเจ้ามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเสียสละเพื่อไถ่บาปของพระเยซูคริสต์มนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า ด้วยการให้เกียรติไม้กางเขน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถวายความเคารพต่อพระเจ้าด้วยพระวจนะพระองค์เอง ผู้ทรงยอมให้กลายเป็นมนุษย์และเลือกไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือบาปและความตาย การคืนดีและการเป็นหนึ่งเดียวกันของมนุษย์กับพระเจ้า และการประทานชีวิตใหม่ เปลี่ยนแปลงโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์
ดังนั้นรูปกางเขนจึงเต็มไปด้วยพลังพิเศษที่เต็มไปด้วยพระคุณ เพราะผ่านการตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดความสมบูรณ์ของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงถูกเปิดเผยซึ่งสื่อสารกับทุกคนที่เชื่ออย่างแท้จริงในการไถ่บาปของพระคริสต์ .

“การตรึงกางเขนของพระคริสต์เป็นการกระทำแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันเสรี เป็นการกระทำตามเจตจำนงเสรีของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ยอมสละพระองค์เองเพื่อสิ้นพระชนม์เพื่อให้ผู้อื่นได้มีชีวิตอยู่ - ดำเนินชีวิตนิรันดร์ อยู่กับพระเจ้า
และไม้กางเขนคือสัญลักษณ์ของเรื่องทั้งหมดนี้ เพราะท้ายที่สุดแล้ว ความรัก ความภักดี และความภักดีไม่ได้ถูกทดสอบด้วยคำพูด แม้กระทั่งโดยชีวิต แต่โดยการมอบชีวิตของตน ไม่เพียงแต่ความตายเท่านั้น แต่โดยการสละตนเองอย่างสมบูรณ์ สมบูรณ์แบบจนสิ่งที่เหลืออยู่จากบุคคลคือความรัก ไม้กางเขน การเสียสละ ความรักที่ให้ในตนเอง การตายและความตายต่อตนเองเพื่อที่ผู้อื่นจะได้มีชีวิตอยู่”

“รูปกางเขนแสดงให้เห็นการคืนดีและชุมชนที่มนุษย์ได้เข้าไปร่วมกับพระเจ้า ดังนั้น พวกปีศาจจึงกลัวรูปเคารพของไม้กางเขน และไม่ยอมให้เห็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่ปรากฎแม้ในอากาศ แต่พวกมันก็หนีจากสิ่งนี้ทันที โดยรู้ว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการสามัคคีธรรมของมนุษย์กับพระเจ้าและ ว่าพวกเขาในฐานะผู้ละทิ้งความเชื่อและเป็นศัตรูของพระเจ้า ถูกถอดออกจากพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ไม่มีอิสระในการเข้าหาผู้ที่คืนดีกับพระเจ้าและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อีกต่อไป และไม่สามารถล่อลวงพวกเขาได้อีกต่อไป หากดูเหมือนว่าพวกเขากำลังล่อลวงคริสเตียนบางคน ให้ทุกคนรู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้กับผู้ที่ไม่ได้เรียนรู้ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งไม้กางเขนอย่างเหมาะสม”

“...เราต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าแต่ละคนบนเส้นทางชีวิตของเขาต้องยกกางเขนของตนเอง มีไม้กางเขนมากมายนับไม่ถ้วน แต่มีเพียงของฉันเท่านั้นที่รักษาแผลของฉันได้ เฉพาะของฉันเท่านั้นที่จะเป็นความรอดของฉัน และมีเพียงของฉันเท่านั้นที่ฉันจะแบกรับด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพราะพระเจ้าประทานให้ฉันด้วยพระองค์เอง วิธีที่จะไม่ทำผิดพลาด วิธีที่จะไม่แบกไม้กางเขนตามความประสงค์ของตนเอง ความเด็ดขาดที่ว่าในตอนแรกควรถูกตรึงบนไม้กางเขนแห่งการปฏิเสธตนเอง! ความสำเร็จที่ไม่ได้รับอนุญาตคือการข้ามแบบโฮมเมดและการแบกไม้กางเขนเช่นนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายครั้งใหญ่เสมอ
ไม้กางเขนของคุณหมายถึงอะไร? นี่หมายถึงการดำเนินชีวิตตามเส้นทางของคุณเองซึ่งพระเจ้าจัดเตรียมไว้สำหรับทุกคนและบนเส้นทางนี้เพื่อประสบกับความเศร้าโศกที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาต (คุณปฏิญาณตนเป็นสงฆ์ - อย่าแต่งงานผูกมัดโดยครอบครัว - ทำ อย่าดิ้นรนเพื่ออิสรภาพจากลูก ๆ และคู่สมรสของคุณ) อย่ามองหาความเศร้าโศกและความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าความโศกเศร้าและความสำเร็จที่อยู่บนเส้นทางชีวิตของคุณ - ความภาคภูมิใจที่ทำให้คุณหลงทาง อย่าแสวงหาการหลุดพ้นจากความเศร้าโศกและการตรากตรำที่ถูกส่งมาถึงคุณ - การสงสารตัวเองนี้จะพาคุณออกจากไม้กางเขน
ไม้กางเขนของคุณเองหมายถึงการพอใจกับสิ่งที่อยู่ในกำลังร่างกายของคุณ จิตวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่งและการหลงตัวเองจะเรียกคุณไปสู่สิ่งที่เหลือทน อย่าไว้ใจคนที่ประจบสอพลอ
ความโศกเศร้าและการล่อลวงในชีวิตนั้นมีความหลากหลายเพียงใดที่พระเจ้าทรงส่งมาให้เราเพื่อรักษา อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้คนในเรื่องความเข้มแข็งทางร่างกายและสุขภาพของพวกเขา ความทุพพลภาพบาปของเรานั้นหลากหลายเพียงใด
ใช่แล้ว ทุกคนมีไม้กางเขนของตัวเอง และคริสเตียนทุกคนได้รับคำสั่งให้ยอมรับไม้กางเขนนี้ด้วยความไม่เห็นแก่ตัวและติดตามพระคริสต์ และการติดตามพระคริสต์หมายถึงการศึกษาพระกิตติคุณบริสุทธิ์เพื่อว่าพระกิตติคุณเท่านั้นที่จะกลายเป็นผู้นำที่แข็งขันในการแบกไม้กางเขนแห่งชีวิตของเรา จิตใจ หัวใจ และร่างกายพร้อมการเคลื่อนไหวและการกระทำทั้งหมดที่ชัดเจนและเป็นความลับ จะต้องรับใช้และแสดงออกถึงความจริงแห่งความรอดแห่งคำสอนของพระคริสต์ และทั้งหมดนี้หมายความว่าฉันตระหนักอย่างลึกซึ้งและจริงใจถึงพลังการรักษาของไม้กางเขนและพิสูจน์ให้เห็นถึงการพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อฉัน แล้วไม้กางเขนของฉันก็กลายเป็นไม้กางเขนของพระเจ้า”

“เราควรนมัสการและให้เกียรติไม่เพียงแต่ไม้กางเขนแห่งชีวิตอันเดียวที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไม้กางเขนทุกอันที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของไม้กางเขนแห่งชีวิตนั้นของพระคริสต์ด้วย ควรได้รับการนมัสการเหมือนกับที่พระคริสต์ถูกตอกตะปูบนนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ที่ซึ่งไม้กางเขนถูกพรรณนา ไม่ว่าจะมีเนื้อหาใดๆ ก็ตาม ก็จะมีพระคุณและการชำระให้บริสุทธิ์จากพระคริสต์พระเจ้าของเราผู้ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขน”

“ไม้กางเขนที่ปราศจากความรักไม่สามารถนึกถึงหรือจินตนาการได้ ไม้กางเขนอยู่ที่ไหน ที่นั่นก็มีความรัก ในคริสตจักรคุณเห็นไม้กางเขนทุกที่และทุกสิ่ง ทุกสิ่งจึงเตือนคุณว่าคุณอยู่ในวิหารของพระเจ้าแห่งความรัก ในวิหารแห่งความรักที่ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา”

มีไม้กางเขนสามอันบนกลโกธา ทุกคนในชีวิตของพวกเขาถือไม้กางเขนบางประเภทซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนคัลวารี มีวิสุทธิชนเพียงไม่กี่คนที่เป็นเพื่อนของพระเจ้าที่ได้รับเลือก แบกไม้กางเขนของพระคริสต์ บางคนได้รับเกียรติจากไม้กางเขนของโจรที่กลับใจ ไม้กางเขนของการกลับใจที่นำไปสู่ความรอด และน่าเสียดายที่หลายๆ คนแบกไม้กางเขนของขโมยคนนั้นซึ่งเป็นและยังคงเป็นบุตรสุรุ่ยสุร่าย เพราะเขาไม่ต้องการกลับใจ ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม เราทุกคนต่างก็เป็น "โจร" อย่างน้อยให้เราพยายามเป็น “โจรที่รอบคอบ”

Archimandrite Nektarios (อันทาโนปูลอส)

บริการของคริสตจักรต่อ Holy Cross

ลองเจาะลึกความหมายของ "ต้อง" นี้แล้วคุณจะเห็นว่ามันบรรจุบางสิ่งที่ไม่อนุญาตให้มีความตายแบบอื่นใดนอกจากไม้กางเขน เหตุผลนี้คืออะไร? เปาโลเพียงคนเดียวที่ติดอยู่บนประตูแห่งสวรรค์และได้ยินคำกริยาที่ไม่สามารถอธิบายได้ที่นั่น สามารถอธิบายได้... สามารถตีความความล้ำลึกเรื่องไม้กางเขนนี้ ดังที่เขาทำในส่วนหนึ่งในจดหมายถึงชาวเอเฟซัส: “เพื่อว่าท่าน... จงเข้าใจกับวิสุทธิชนทั้งปวงว่ากว้าง ยาว ลึก สูง และเข้าใจความรักของพระคริสต์ที่เกินกว่าความรู้ เพื่อท่านจะเปี่ยมด้วยความไพบูลย์ของพระเจ้า” () แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การจ้องมองอันศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกจะใคร่ครวญและวาดภาพของไม้กางเขนที่นี่ แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นแล้วว่าการจ้องมองของเขาซึ่งเคลียร์ความมืดมิดแห่งความโง่เขลาอย่างน่าอัศจรรย์นั้นมองเห็นได้ชัดเจนในแก่นแท้ เพราะในโครงร่างประกอบด้วยคานขวางสี่อันที่ตรงข้ามกันซึ่งโผล่ออกมาจากจุดศูนย์กลางร่วมกัน พระองค์ทรงเห็นอานุภาพอันกว้างขวางและพระกรุณาอันมหัศจรรย์ของพระผู้ทรงยอมให้ปรากฏแก่โลกโดยพระองค์ นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกตั้งชื่อพิเศษให้กับแต่ละส่วนของโครงร่างนี้ ได้แก่ ส่วนที่ลงมาจากตรงกลางที่เขาเรียกว่าความลึก ส่วนที่อยู่สูงขึ้นไป - ความสูง และส่วนตามขวางทั้งสอง - ละติจูดและลองจิจูด ดูเหมือนว่าข้าพเจ้าปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นชัดว่าทุกสิ่งที่อยู่ในจักรวาล ไม่ว่าเหนือฟ้า ใต้พิภพ หรือบนแผ่นดินโลกจากปลายด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง ทั้งหมดนี้ล้วนดำรงชีวิตและดำรงอยู่ตามพระเจ้า วิล - ใต้ร่มเงาของพ่อแม่อุปถัมภ์

คุณยังสามารถไตร่ตรองถึงความศักดิ์สิทธิ์ในจินตนาการของจิตวิญญาณของคุณ: มองดูท้องฟ้าและโอบกอดโลกใต้พิภพด้วยความคิดของคุณ ยืดสายตาทางจิตของคุณจากปลายด้านหนึ่งของโลกไปยังอีกด้านหนึ่ง และในขณะเดียวกันก็คิดถึงการมุ่งเน้นที่ทรงพลังนั้น เชื่อมต่อและมีทั้งหมดนี้จากนั้นในจิตวิญญาณของคุณโครงร่างของไม้กางเขนจะถูกจินตนาการตามธรรมชาติโดยขยายส่วนปลายจากบนลงล่างและจากปลายด้านหนึ่งของโลกไปยังอีกด้านหนึ่ง ดาวิดผู้ยิ่งใหญ่ก็นึกถึงโครงร่างนี้เมื่อเขาพูดถึงตัวเองว่า “ข้าพระองค์จะไปที่ไหนจากพระวิญญาณของพระองค์ และข้าพระองค์จะหนีไปที่ไหนจากพระพักตร์ของพระองค์? ฉันจะขึ้นสู่สวรรค์หรือไม่ (นี่คือความสูง) - คุณอยู่ที่นั่น; ถ้าฉันลงไปสู่ยมโลก (นี่คือความลึก) - และคุณก็อยู่ตรงนั้น หากฉันใช้ปีกแห่งรุ่งอรุณ (นั่นคือจากทิศตะวันออกของดวงอาทิตย์ - นี่คือละติจูด) แล้วเคลื่อนไปที่ขอบทะเล (และชาวยิวเรียกทะเลทางทิศตะวันตก - นี่คือลองจิจูด) - และที่นั่นของคุณ มือจะนำฉัน" () คุณเห็นไหมว่าดาวิดบรรยายถึงเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนที่นี่อย่างไร “คุณ” เขาพูดกับพระเจ้า “มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณเชื่อมโยงทุกสิ่งกับตัวคุณเองและมีทุกสิ่งอยู่ภายในตัวคุณ คุณอยู่ด้านบนและคุณอยู่ด้านล่าง มือของคุณอยู่ที่มือขวา และมือของคุณอยู่ทางด้านขวา” ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้พระอัครสาวกจึงตรัสว่าในเวลานี้เมื่อทุกสิ่งจะเต็มไปด้วยศรัทธาและความรู้ ผู้ที่อยู่เหนือทุกนามจะถูกเรียกและนมัสการในพระนามของพระเยซูคริสต์จากสวรรค์ บนดิน และใต้แผ่นดินโลก (; ) ในความคิดของฉัน ความลับของไม้กางเขนก็ซ่อนอยู่ใน "ส่วนน้อย" อีกส่วนหนึ่ง (ถ้าเราพิจารณาด้วยเส้นขวางด้านบน) ซึ่งแข็งแกร่งกว่าสวรรค์และแข็งแกร่งกว่าโลกและทนทานกว่าทุกสิ่งและซึ่งพระผู้ช่วยให้รอด พูดว่า: “ จนกว่าสวรรค์และโลกจะล่วงลับไปไม่มีแม้แต่น้อยหรือชื่อเดียวจะไม่หายไปจากกฎหมาย” () สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้หมายถึงการแสดงอย่างลึกลับและบอกโชคลาภว่าทุกสิ่งในโลกบรรจุอยู่ในรูปของไม้กางเขนและเป็นนิรันดร์มากกว่าเนื้อหาทั้งหมด
ด้วยเหตุผลเหล่านี้ พระเจ้าไม่เพียงตรัสว่า: “บุตรมนุษย์จะต้องตาย” แต่ “ถูกตรึงที่กางเขน” เพื่อที่จะแสดงให้นักศาสนศาสตร์ที่ใคร่ครวญมากที่สุดว่าผู้ทรงอำนาจทุกอย่างซ่อนอยู่ในรูปกางเขนของรูปกางเขน ฤทธิ์เดชของพระองค์ผู้ทรงประทับบนนั้นและยอมจำนนเพื่อให้ไม้กางเขนกลายเป็นทุกสิ่ง!

หากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นการไถ่บาปของทุกคน ถ้าโดยการสิ้นพระชนม์ของสิ่งกีดขวางถูกทำลายและการทรงเรียกของประชาชาติสำเร็จแล้ว แล้วพระองค์จะทรงเรียกเราอย่างไรถ้าพระองค์ไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขน? เพราะบนไม้กางเขนเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่อดทนต่อความตายด้วยการเหยียดแขนออก ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงต้องอดทนต่อความตายเช่นนี้ ทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์เพื่อดึงดูดคนโบราณด้วยมือเดียว และคนต่างศาสนาด้วยมืออีกข้าง และรวบรวมทั้งสองเข้าด้วยกัน สำหรับพระองค์เองทรงแสดงให้เห็นความตายที่พระองค์จะทรงไถ่ทุกคนทำนายว่า: “และเมื่อเราถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลกเราจะดึงดูดทุกคนมาหาฉัน” ()

พระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงทนต่อความตายของยอห์น - การตัดศีรษะของเขาหรือการตายของอิสยาห์ - เลื่อยด้วยเลื่อย เพื่อว่าแม้ในความตายพระกายของพระองค์ก็ยังคงไม่ถูกตัดเพื่อที่จะดึงเหตุผลไปจากผู้ที่ จะกล้าแบ่งพระองค์ออกเป็นส่วน ๆ

เช่นเดียวกับที่ปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนเชื่อมต่อกันและรวมกันเป็นศูนย์ ความสูง ความลึก ลองจิจูด และความกว้าง นั่นคือสิ่งทรงสร้างที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมดก็ถูกควบคุมโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า

ทุกส่วนของโลกได้รับความรอดโดยส่วนต่างๆ ของไม้กางเขน

ใครจะไม่รู้สึกสะเทือนใจเมื่อมองดูผู้พเนจรกลับมาบ้านของเขาอย่างย่ำแย่! เขาเป็นแขกของเรา เราได้ให้พระองค์พักค้างคืนครั้งแรกในคอกสัตว์ แล้วเราได้นำพระองค์ไปยังอียิปต์เพื่อพบกับกลุ่มชนที่สักการะ กับเราเขาไม่มีที่ที่จะวางศีรษะ "เขามาเอง แต่ของเขาเองไม่ต้อนรับเขา" () ตอนนี้พวกเขาส่งพระองค์ไปตามถนนด้วยไม้กางเขนอันหนักหน่วง พวกเขาวางภาระอันหนักหน่วงแห่งบาปของเราไว้บนบ่าของพระองค์ “ และเมื่อทรงแบกไม้กางเขนของพระองค์พระองค์ก็เสด็จไปยังสถานที่ที่เรียกว่าหัวกะโหลก” () ถือ“ ทุกสิ่งด้วยพระวจนะแห่งฤทธิ์เดชของพระองค์” () อิสอัคที่แท้จริงถือไม้กางเขน - ต้นไม้ที่เขาต้องสังเวย ครอสหนัก! ภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขน ผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้ "ผู้สร้างพลังด้วยพระกรของพระองค์" ล้มลงบนถนน () หลายคนร้องไห้ แต่พระคริสต์ตรัสว่า: "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน" (): ไม้กางเขนบนไหล่ของคุณคือพลังเป็นกุญแจที่ฉันจะไขและนำอาดัมออกจากประตูนรกที่ถูกคุมขัง "อย่าร้องไห้ ” “อิสสาคาร์เป็นลาที่แข็งแรง นอนอยู่ระหว่างร่องน้ำ และเขาเห็นว่าส่วนที่เหลือดีและแผ่นดินก็สบาย และเขาก็ก้มบ่าของเขาลงเพื่อแบกภาระ” () “ ผู้ชายออกไปทำงานของเขา” () อธิการทรงอุ้มบัลลังก์ของพระองค์เพื่ออวยพรจากบัลลังก์นี้ด้วยมือที่ยื่นออกไปทั่วโลก เอซาวออกไปในทุ่งนาโดยถือธนูและลูกธนูเพื่อเอาเกมมาเพื่อ "จับปลา" ให้พ่อของเขา () พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จออกมา ทรงแบกไม้กางเขนแทนธนู เพื่อ "จับปลา" เพื่อดึงเราทุกคนมาหาพระองค์ “และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก ฉันจะดึงดูดทุกคนมาหาฉัน” () จิตโมเสสออกมาหยิบไม้เรียว ไม้กางเขนของพระองค์เหยียดแขนออก แบ่งทะเลแดงแห่งความหลงใหล ย้ายเราจากความตายสู่ชีวิต และปีศาจ เช่นเดียวกับฟาโรห์ เขาจมลงในขุมนรก

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความจริง

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ คริสเตียน ปัญญาข้าม และเข้มแข็ง เปรียบเสมือนอาวุธที่แข็งแกร่ง สำหรับจิตวิญญาณ ปัญญาข้ามเป็นอาวุธเพื่อต่อต้านผู้ที่ต่อต้านคริสตจักร ดังที่อัครสาวกกล่าวว่า “เพราะถ้อยคำเกี่ยวกับไม้กางเขนนั้น ความโง่เขลาแก่ผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่รอดพ้นนั้นเป็นกำลังของพระเจ้า” เพราะมีเขียนไว้ว่า: เราจะทำลายปัญญาของคนฉลาด และจะปฏิเสธความเข้าใจของผู้หยั่งรู้” และเพิ่มเติม: “ชาวกรีกแสวงหาปัญญา และเราเทศนาเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน... ฤทธานุภาพของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า” ()

ในโลกแห่งสวรรค์นั้น มีภูมิปัญญาสองเท่าในหมู่ผู้คน เช่น ภูมิปัญญาของโลกนี้ ซึ่งได้แก่ ในหมู่นักปรัชญาชาวกรีกที่ไม่รู้จักพระเจ้า และปัญญาฝ่ายวิญญาณเช่นเดียวกับในหมู่คริสเตียน ปัญญาทางโลกคือความโง่เขลาต่อพระพักตร์พระเจ้า “พระเจ้ามิได้ทรงเปลี่ยนปัญญาของโลกนี้ให้เป็นความโง่เขลาหรือ?” - อัครสาวกกล่าว (); โลกถือเป็นปัญญาทางวิญญาณที่บ้าคลั่ง:“ สำหรับชาวยิวมันเป็นสิ่งล่อใจและสำหรับชาวกรีกมันเป็นความบ้าคลั่ง” () ปัญญาทางโลกคืออาวุธที่อ่อนแอ การสงครามที่อ่อนแอ ความกล้าหาญที่อ่อนแอ แต่ภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณที่เป็นอาวุธประเภทใดสิ่งนี้ชัดเจนจากคำพูดของอัครสาวก: อาวุธในการทำสงครามของเรา... ทรงพลังจากพระเจ้าในการทำลายฐานที่มั่น" (); และ “พระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตและทรงฤทธิ์และคมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ” ()

รูปภาพและสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาชาวกรีกทางโลกคือแอปเปิ้ล Sodomomomorra ซึ่งว่ากันว่าภายนอกมีความสวยงาม แต่ภายในขี้เถ้านั้นมีกลิ่นเหม็น ไม้กางเขนทำหน้าที่เป็นภาพและสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณของคริสเตียนเพราะด้วยสิ่งนี้จึงเผยให้เห็นขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความคิดของพระเจ้าและเปิดให้เราราวกับมีกุญแจ ปัญญาทางโลกนั้นเปรียบเสมือนผงธุลี แต่ด้วยคำแห่งไม้กางเขน เราได้รับพระพรทั้งสิ้น: “ดูเถิด ความยินดีก็มาถึงทั้งโลกโดยผ่านไม้กางเขน”...

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะในอนาคต

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะในอนาคต

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนไม้กางเขนเป็นการเยียวยาความอ่อนแอของเรา นำอาดัมผู้เฒ่ากลับไปยังจุดที่เขาล้มลง และนำเราไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งผลแห่งต้นไม้แห่งความรู้ซึ่งถูกกินอย่างไม่ถูกกาลเทศะและไม่ฉลาดก็ถูกกำจัดออกไป เรา. ดังนั้น ต้นไม้ต่อต้นไม้ และมือต่อมือ มือที่ยื่นออกมาอย่างกล้าหาญเพื่อมือที่ยื่นออกไปอย่างไม่เต็มใจ มือตอกตะปูเพื่อมือที่ขับอาดัมออกไป ดังนั้นการขึ้นสู่ไม้กางเขนจึงมีไว้เพื่อล้ม น้ำดีมีไว้กิน มงกุฏหนามมีไว้เพื่ออำนาจชั่วร้าย ความตายมีไว้เพื่อความตาย ความมืดมีไว้ฝังศพ และกลับคืนสู่พื้นโลกเพื่อแสงสว่าง

เช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกผ่านทางผลของต้นไม้ ความรอดก็เข้ามาในโลกผ่านทางต้นไม้แห่งไม้กางเขนฉันนั้น

พระเยซูคริสต์ทรงทำลายการไม่เชื่อฟังของอาดัมซึ่งสำเร็จครั้งแรกผ่านต้นไม้นั้น “ทรงเชื่อฟังแม้กระทั่งความตาย และความตายบนไม้กางเขน” () หรืออีกนัยหนึ่ง: การไม่เชื่อฟังที่กระทำผ่านต้นไม้ก็หายจากการเชื่อฟังที่กระทำบนต้นไม้

คุณมีต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ - ไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งถ้าคุณต้องการคุณสามารถทำให้น้ำขมแห่งนิสัยของคุณหวานได้

ไม้กางเขนเป็นแง่มุมของการดูแลอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดของเรา เป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ เป็นถ้วยรางวัลที่สร้างขึ้นจากความทุกข์ทรมาน เป็นมงกุฎแห่งวันหยุด

“แต่ฉันไม่อยากจะโอ้อวด ยกเว้นบนไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ซึ่งโลกถูกตรึงกางเขนเพื่อฉัน และฉันเพื่อโลก” () เมื่อพระบุตรของพระเจ้าปรากฏบนโลกและเมื่อโลกที่เสื่อมทรามไม่สามารถทนต่อความไร้บาปของพระองค์ คุณธรรมที่ไม่มีใครเทียบได้และเสรีภาพในการกล่าวหาและเมื่อประณามบุคคลผู้บริสุทธิ์ที่สุดคนนี้จนตายอย่างน่าละอายได้ตอกตะปูเขาไว้ที่ไม้กางเขน จากนั้นไม้กางเขนก็กลายเป็นสัญลักษณ์ใหม่ . พระองค์ทรงกลายเป็นแท่นบูชา เพราะว่ามีการถวายเครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่แห่งการช่วยให้พ้นของเราแก่พระองค์ พระองค์ทรงกลายเป็นแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเขาประพรมด้วยเลือดอันล้ำค่าของลูกแกะผู้บริสุทธิ์ มันกลายเป็นบัลลังก์เพราะผู้ส่งสารผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพักผ่อนอยู่บนบัลลังก์นี้จากกิจการทั้งหมดของเขา เขากลายเป็นสัญลักษณ์อันสดใสของพระเจ้าจอมโยธา เพราะ "พวกเขาจะมองดูพระองค์ที่พวกเขาเจาะ" () และผู้ที่ถูกแทงจะจำพระองค์ไม่ได้โดยวิธีอื่นใด ทันทีที่พวกเขาเห็นหมายสำคัญของบุตรมนุษย์ ในแง่นี้ เราต้องมองด้วยความเคารพไม่เฉพาะต้นไม้ต้นนั้นเท่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยสัมผัสแห่งกายที่บริสุทธิ์ที่สุด แต่ยังมองดูต้นไม้อื่นๆ ที่แสดงให้เราเห็นภาพเดียวกันด้วย โดยไม่ผูกมัดความเคารพของเรากับแก่นสารของต้นไม้ หรือทองคำและเงิน แต่เป็นเพราะพระองค์เองพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงบรรลุความรอดของเราบนพระองค์ และไม้กางเขนนี้ไม่เจ็บปวดสำหรับพระองค์มากนักเท่ากับเป็นการบรรเทาและช่วยชีวิตเรา ภาระของพระองค์คือความสบายใจของเรา การหาประโยชน์ของเขาคือรางวัลของเรา พระหยาดเหงื่อของพระองค์ทำให้เราโล่งใจ น้ำตาของพระองค์ชำระเราให้สะอาด บาดแผลของพระองค์เป็นการเยียวยาของเรา ความทุกข์ทรมานของพระองค์คือการปลอบใจของเรา พระโลหิตของพระองค์คือการไถ่ของเรา ไม้กางเขนของพระองค์เป็นทางเข้าสู่สวรรค์ของเรา ความตายของพระองค์คือชีวิตของเรา

เพลโต นครหลวงแห่งมอสโก (105, 335-341)

ไม่มีกุญแจอื่นใดที่จะเปิดประตูสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้นอกจากไม้กางเขนของพระคริสต์

ภายนอกไม้กางเขนของพระคริสต์ไม่มีความเจริญรุ่งเรืองของชาวคริสต์

อนิจจาพระเจ้าของข้าพระองค์! คุณอยู่บนไม้กางเขน - ฉันกำลังจมอยู่ในความสุขและความสุข คุณต่อสู้เพื่อฉันบนไม้กางเขน... ฉันนอนอยู่ในความเกียจคร้าน ผ่อนคลาย มองหาความสงบสุขทุกที่และในทุกสิ่ง

พระเจ้าของฉัน! พระเจ้าของฉัน! ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์เข้าใจความหมายของไม้กางเขนของพระองค์ โปรดนำข้าพระองค์ไปสู่ไม้กางเขนของพระองค์ด้วยชะตาของพระองค์...

เกี่ยวกับการนมัสการของไม้กางเขน

การอธิษฐานต่อไม้กางเขนเป็นรูปแบบบทกวีที่อุทธรณ์ต่อผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน

“คำพูดเกี่ยวกับไม้กางเขนถือเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่รอดแล้วมันคือฤทธานุภาพของพระเจ้า” () เพราะ “มนุษย์ฝ่ายวิญญาณตัดสินทุกสิ่ง แต่มนุษย์ธรรมดาไม่ยอมรับสิ่งที่มาจากพระวิญญาณของพระเจ้า” () เพราะนี่เป็นความบ้าคลั่งสำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับด้วยศรัทธาและไม่คิดถึงความดีงามและฤทธานุภาพของพระเจ้า แต่สำรวจกิจการของพระเจ้าโดยใช้เหตุผลของมนุษย์และตามธรรมชาติ เพราะทุกสิ่งที่เป็นของพระเจ้าอยู่เหนือธรรมชาติ เหตุผล และความคิด และถ้ามีคนเริ่มชั่งน้ำหนักว่าพระเจ้าทรงนำทุกสิ่งจากการไม่มีตัวตนมาดำรงอยู่ได้อย่างไร และเพื่อจุดประสงค์ใด และหากเขาต้องการเข้าใจสิ่งนี้โดยใช้เหตุผลตามธรรมชาติ เขาก็จะไม่เข้าใจ เพราะความรู้นี้เป็นจิตวิญญาณและเป็นมาร หากใครก็ตามที่ได้รับคำแนะนำจากศรัทธา โดยคำนึงว่าพระเจ้านั้นดีและมีอำนาจทุกอย่าง จริง ฉลาด และชอบธรรม เมื่อนั้นเขาจะพบทุกสิ่งที่ราบรื่นและสม่ำเสมอและเป็นเส้นทางที่ตรง เพราะหากไม่มีศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรอด เพราะทุกสิ่งทั้งมนุษย์และจิตวิญญาณล้วนขึ้นอยู่กับศรัทธา เพราะถ้าไม่มีศรัทธา ชาวนาก็ไม่ตัดร่องดิน หรือพ่อค้าบนต้นไม้เล็ก ๆ ก็ฝากวิญญาณของเขาลงสู่ก้นทะเลอันบ้าคลั่ง ไม่มีการแต่งงานหรือสิ่งอื่นใดในชีวิตเกิดขึ้น โดยศรัทธาเราเข้าใจว่าทุกสิ่งนำมาจากการไม่มีอยู่จริงให้ดำรงอยู่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า โดยความเชื่อเราทำทุกสิ่งอย่างถูกต้อง - ทั้งของพระเจ้าและของมนุษย์ ศรัทธายิ่งกว่านั้นคือการอนุมัติอย่างไม่สงสัย

แน่นอนว่าการกระทำและการอัศจรรย์ทุกอย่างของพระคริสต์นั้นยิ่งใหญ่ ศักดิ์สิทธิ์ และน่าทึ่งมาก แต่ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระองค์ เพราะความตายถูกโค่นลงแล้ว บาปของบรรพบุรุษถูกทำลายแล้ว นรกถูกปล้นแล้ว ทรงให้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว เราได้รับอำนาจให้ดูหมิ่นปัจจุบันและแม้แต่ความตายเอง ความสุขดั้งเดิมก็กลับคืนมา ประตูสวรรค์ก็กลับคืนมา ได้ถูกเปิดออก ธรรมชาติของเราประทับอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า เรากลายเป็นลูกของพระเจ้าและเป็นทายาทไม่ใช่โดยสิ่งอื่นใด แต่ผ่านทางไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ทั้งหมดนี้จัดขึ้นโดยไม้กางเขน: "เราทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์" อัครสาวกกล่าว "ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์" () “พวกคุณทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ได้สวมพระคริสต์” () และยิ่งกว่านั้น: พระคริสต์ทรงเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า () การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์หรือไม้กางเขนนั่นเองที่ห่อหุ้มเราไว้ด้วยปัญญาและฤทธานุภาพอันต่ำต้อยของพระเจ้า ฤทธิ์เดชของพระเจ้าคือพระวจนะแห่งไม้กางเขน เพราะโดยทางนั้นฤทธิ์เดชของพระเจ้าก็ปรากฏแก่เรา นั่นคือชัยชนะเหนือความตาย หรือเพราะว่าปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนที่รวมกันเป็นหนึ่งตรงกลางยึดไว้อย่างมั่นคง และเชื่อมต่อกันอย่างแน่นหนา ดังนั้นโดยอำนาจที่พระเจ้าทรงบรรจุทั้งความสูง ความลึก ความยาว และความกว้าง นั่นคือ สิ่งทรงสร้างที่มองเห็นได้และมองไม่เห็นทั้งหมด

ไม้กางเขนนั้นมอบให้เราเป็นเครื่องหมายบนหน้าผากของเรา เช่นเดียวกับที่อิสราเอลให้เข้าสุหนัต เพราะว่าโดยพระองค์เราผู้ซื่อสัตย์จึงแตกต่างจากผู้ไม่เชื่อและเป็นที่รู้จัก พระองค์ทรงเป็นโล่และอาวุธ และเป็นอนุสรณ์แห่งชัยชนะเหนือมารร้าย เขาเป็นตราประทับเพื่อไม่ให้ผู้ทำลายมาแตะต้องเราดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ () พระองค์ทรงเป็นกบฏของผู้ที่นอนอยู่ เป็นเครื่องพยุงของผู้ยืน เป็นไม้เท้าของผู้อ่อนแอ เป็นไม้เรียวของผู้เลี้ยงแกะ ผู้ชี้นำที่กลับมา เป็นทางแห่งความเจริญรุ่งเรืองไปสู่ความสมบูรณ์ ความรอดของจิตวิญญาณและร่างกาย การเบี่ยงเบนไปจากทุกสิ่ง ความชั่วร้าย ผู้ทรงสร้างความดีทั้งปวง ความพินาศของบาป การงอกขึ้นแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ต้นไม้แห่งชีวิตนิรันดร์

ดังนั้น ต้นไม้ซึ่งมีค่าในความจริงและน่านับถือ ซึ่งพระคริสต์ทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาสำหรับเรา ซึ่งถวายโดยการสัมผัสของพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตบริสุทธิ์ จึงควรได้รับการบูชาโดยธรรมชาติ ในทำนองเดียวกัน - และตะปู, หอก, เสื้อผ้าและที่อยู่อาศัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ - รางหญ้า, ถ้ำ, กลโกธา, หลุมฝังศพที่ให้ชีวิต, ศิโยน - หัวหน้าของคริสตจักรและอื่น ๆ ดังที่เจ้าพ่อเดวิดพูดว่า: “ให้เราไปยังที่ประทับของพระองค์ ให้เรานมัสการแทบพระบาทของพระองค์” และสิ่งที่เขาหมายถึงโดยไม้กางเขนนั้นแสดงให้เห็นโดยสิ่งที่กล่าวว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอเสด็จไปยังที่พำนักของพระองค์" () สำหรับไม้กางเขนตามด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ เพราะว่าถ้าบ้าน เตียง และเสื้อผ้าของคนที่เรารักเป็นที่พึงปรารถนาสักเท่าไรนั้น ยิ่งกว่านั้นอะไรที่เป็นของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งช่วยให้เรารอดได้!

เรายังบูชารูปเคารพของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และประทานชีวิตด้วย แม้ว่าจะถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่แตกต่างกันก็ตาม เรานมัสการโดยไม่ให้เกียรติแก่เนื้อหา (อย่าให้เป็นเช่นนั้น!) แต่ให้เกียรติแก่พระฉายาลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ เพราะเขาทำพินัยกรรมต่อเหล่าสาวกของพระองค์ว่า: "เมื่อนั้นสัญลักษณ์ของบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์" () ซึ่งหมายถึงไม้กางเขน ดังนั้นทูตสวรรค์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์จึงพูดกับภรรยาว่า: “ คุณกำลังมองหาพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ ที่ถูกตรึงกางเขน” () และอัครสาวก: "เราประกาศเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน" () แม้ว่าจะมีพระคริสต์และพระเยซูมากมาย แต่ก็มีเพียงองค์เดียวเท่านั้น – ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “ถูกหอกแทง” แต่ “ถูกตรึงที่กางเขน” ดังนั้นจึงต้องเคารพสักการะหมายสำคัญของพระคริสต์ เพราะที่หมายสำคัญอยู่ที่ไหน พระองค์เองก็จะอยู่ที่นั่น เนื้อหาที่ใช้ประกอบรูปกางเขนแม้ว่าจะเป็นทองคำหรืออัญมณีก็ตาม ไม่ควรบูชาหลังจากการถูกทำลายของรูปเคารพ หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ดังนั้นเราจึงนมัสการทุกสิ่งที่อุทิศแด่พระเจ้า โดยแสดงความเคารพต่อพระองค์เอง

ต้นไม้แห่งชีวิตที่พระเจ้าทรงปลูกไว้ในสวรรค์ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์นี้ เพราะตั้งแต่ความตายเข้ามาทางต้นไม้ จำเป็นต้องมอบชีวิตและการฟื้นคืนชีพผ่านทางต้นไม้ ยาโคบคนแรกโค้งคำนับจนสุดปลายไม้เท้าของโยเซฟ ซึ่งถูกกำหนดด้วยรูปเคารพ และให้พรแก่บุตรชายด้วยมือสลับกัน () เขาได้จารึกสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนไว้อย่างชัดเจน สิ่งเดียวกันนี้มีความหมายโดยไม้เท้าของโมเสส ซึ่งฟาดทะเลเป็นรูปไม้กางเขนและช่วยอิสราเอลให้รอด และทรงทำให้ฟาโรห์จมน้ำตาย พระหัตถ์เหยียดออกตามขวางและทำให้อามาเลขหนีไป น้ำขมที่ทำให้ต้นไม้หวาน และหินที่ฉีกขาดและไหลออกมาเป็นน้ำพุ ไม้เรียวที่ให้เกียรติแก่อาโรนของนักบวช งูบนต้นไม้ถูกยกขึ้นเป็นถ้วยรางวัลราวกับถูกฆ่า เมื่อต้นไม้รักษาคนที่มองศัตรูที่ตายด้วยศรัทธา เหมือนกับที่พระคริสต์ในเนื้อหนังผู้ไม่มีบาปถูกตอกตะปูเพราะบาป โมเสสผู้ยิ่งใหญ่พูดว่า: คุณจะเห็นว่าชีวิตของคุณจะแขวนอยู่บนต้นไม้ต่อหน้าคุณ () อิสยาห์: “ทุกวันเรายื่นมือออกไปหาคนกบฏที่ดำเนินในทางชั่วตามความคิดของพวกเขาเอง” () โอ้ เราผู้นมัสการพระองค์ (นั่นคือไม้กางเขน) จะได้รับมรดกของเราในพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน!”

นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส การแสดงออกที่ถูกต้องของศรัทธาออร์โธดอกซ์

อังค์เป็นสัญลักษณ์ที่เรียกว่าไม้กางเขนของอียิปต์ ไม้กางเขนแบบห่วง ปมอันซาตา หรือ "ไม้กางเขนมีด้ามจับ" อังก์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ รวมไม้กางเขน (สัญลักษณ์แห่งชีวิต) และวงกลม (สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์) เข้าด้วยกัน รูปแบบของมันสามารถตีความได้ว่าเป็นดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้นซึ่งเป็นความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหลักการของชายและหญิง
อังก์เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวกันของโอซิริสและไอซิส การรวมตัวกันของโลกและท้องฟ้า เครื่องหมายนี้ใช้ในอักษรอียิปต์โบราณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำว่า "สวัสดิการ" และ "ความสุข"
สัญลักษณ์นี้ใช้กับพระเครื่องเพื่อยืดอายุบนโลก พวกมันถูกฝังไว้กับมันเพื่อรับประกันชีวิตในอีกโลกหนึ่ง กุญแจที่เปิดประตูแห่งความตายดูเหมือนอังก์ นอกจากนี้พระเครื่องที่มีรูปอังก์ยังช่วยในเรื่องภาวะมีบุตรยาก
อังก์เป็นสัญลักษณ์แห่งปัญญาที่มีมนต์ขลัง สามารถพบได้ในภาพเทพเจ้าและนักบวชหลายรูปตั้งแต่สมัยฟาโรห์แห่งอียิปต์
เชื่อกันว่าสัญลักษณ์นี้สามารถช่วยให้พ้นจากน้ำท่วมได้จึงแสดงไว้บนผนังคลอง
ต่อมาแม่มดได้ใช้อังก์เพื่อทำเวทมนตร์ ดูดวง และรักษา

เซลติกครอส

ไม้กางเขนเซลติก บางครั้งเรียกว่าไม้กางเขนของโยนาห์หรือไม้กางเขนกลม วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของทั้งดวงอาทิตย์และนิรันดร์ ไม้กางเขนนี้ซึ่งปรากฏในไอร์แลนด์ก่อนศตวรรษที่ 8 อาจได้มาจาก "Chi-Rho" ซึ่งเป็นอักษรย่อของตัวอักษรสองตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ที่เขียนเป็นภาษากรีก บ่อยครั้งไม้กางเขนนี้ตกแต่งด้วยรูปแกะสลัก สัตว์ และฉากในพระคัมภีร์ เช่น การล่มสลายของมนุษย์ หรือการเสียสละของอิสอัค

ลาตินครอส

ไม้กางเขนแบบละตินเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ที่พบมากที่สุดในโลกตะวันตก ตามประเพณีเชื่อกันว่าพระคริสต์ทรงถูกถอดออกจากไม้กางเขนนี้จึงมีชื่ออื่นคือไม้กางเขนแห่งการตรึงกางเขน ไม้กางเขนมักเป็นไม้ที่ไม่ผ่านการบำบัด แต่บางครั้งก็หุ้มด้วยทองคำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์ หรือมีจุดสีแดง (พระโลหิตของพระคริสต์) บนสีเขียว (ต้นไม้แห่งชีวิต)
รูปร่างนี้คล้ายกับชายที่เหยียดแขนออกมาก เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าในกรีซและจีนมานานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนที่เพิ่มขึ้นจากหัวใจเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาในหมู่ชาวอียิปต์

บอตตันนี่ ครอส

ไม้กางเขนที่มีใบโคลเวอร์ เรียกว่า "ไม้กางเขนบอตตอนนี" ในตราประจำตระกูล ใบโคลเวอร์เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพ และไม้กางเขนเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดเดียวกัน นอกจากนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ด้วย

ไม้กางเขนของปีเตอร์

ไม้กางเขนของนักบุญเปโตรถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของนักบุญเปโตรมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเชื่อกันว่าถูกตรึงกางเขนแบบหัวลงในปีคริสตศักราช 65 ในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโรในกรุงโรม
ชาวคาทอลิกบางคนใช้ไม้กางเขนนี้เป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และไม่คู่ควรเมื่อเปรียบเทียบกับพระคริสต์
ไม้กางเขนแบบกลับหัวบางครั้งเกี่ยวข้องกับพวกซาตานที่ใช้มัน

ไม้กางเขนรัสเซีย

ไม้กางเขนของรัสเซียหรือที่เรียกกันว่า "ไม้กางเขนตะวันออก" หรือ "ไม้กางเขนของนักบุญลาซารัส" เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ยุโรปตะวันออก และรัสเซีย ด้านบนของไม้กางเขนทั้งสามเรียกว่า "titulus" ซึ่งเป็นชื่อที่เขียนไว้ เช่นเดียวกับใน "Patriarchal Cross" คานประตูด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่พักเท้า

กางเขนแห่งสันติภาพ

The Peace Cross เป็นสัญลักษณ์ที่พัฒนาโดย Gerald Holtom ในปี 1958 สำหรับขบวนการการลดอาวุธนิวเคลียร์ที่กำลังเกิดขึ้น สำหรับสัญลักษณ์นี้ Holtom ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอักษรเซมาฟอร์ เขาทำรูปกากบาทของสัญลักษณ์ของเธอสำหรับ "N" (นิวเคลียร์) และ "D" (การลดอาวุธ) และวางไว้ในวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข้อตกลงระดับโลก สัญลักษณ์นี้ได้รับความสนใจจากสาธารณชนหลังจากการเดินขบวนประท้วงครั้งแรกจากลอนดอนไปยังศูนย์วิจัยนิวเคลียร์เบิร์กเชียร์เมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2501 ในไม่ช้าไม้กางเขนนี้ก็กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบบ่อยที่สุดในยุค 60 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและอนาธิปไตย

สวัสติกะ

สวัสดิกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นสัญลักษณ์ที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 20
ชื่อนี้มาจากคำภาษาสันสกฤต "su" ("ดี") และ "asti" ("ความเป็นอยู่") สัญลักษณ์นี้แพร่หลายและมักเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์เป็นส่วนใหญ่ สวัสดิกะ - วงล้อแห่งดวงอาทิตย์
สวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ของการหมุนรอบจุดศูนย์กลางที่ตายตัว การหมุนเวียนของชีวิตเกิดขึ้น ในประเทศจีน สวัสดิกะ (Lei-Wen) ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัญลักษณ์ของทิศทางสำคัญ และจากนั้นก็ได้รับความหมายของหมื่น (จำนวนอนันต์) บางครั้งสวัสดิกะถูกเรียกว่า “ดวงใจของพระพุทธเจ้า”
เชื่อกันว่าสวัสดิกะนำมาซึ่งความสุข แต่เมื่อปลายงอตามเข็มนาฬิกาเท่านั้น หากปลายงอทวนเข็มนาฬิกา สวัสดิกะจะเรียกว่าสวัสดิกะและมีผลเสีย
สวัสดิกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แรกเริ่มของพระคริสต์ นอกจากนี้ สวัสดิกะยังเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าหลายองค์: ซุส, เฮลิออส, เฮรา, อาร์เทมิส, ธ อร์, อักนี, พระพรหม, พระวิษณุ, พระศิวะ และอื่น ๆ อีกมากมาย
ในประเพณี Masonic สวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ของการหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและความโชคร้าย
ในศตวรรษที่ 20 สวัสดิกะได้รับความหมายใหม่ สวัสดิกะหรือ Hakenkreuz ("ไม้กางเขนติดตะขอ") กลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินาซี ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 เป็นต้นมา เครื่องหมายสวัสดิกะเริ่มถูกนำมาใช้กับธง ตราสัญลักษณ์ และปลอกแขนของนาซี ในปี 1945 เครื่องหมายสวัสดิกะทุกรูปแบบถูกห้ามโดยหน่วยงานยึดครองของฝ่ายสัมพันธมิตร

กางเขนแห่งคอนสแตนติน

ไม้กางเขนแห่งคอนสแตนตินเป็นพระปรมาภิไธยย่อที่เรียกว่า "ไค-โร" ซึ่งมีรูปร่างเหมือน X (อักษรกรีก "ไค") และ P ("rho") ซึ่งเป็นอักษรสองตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ในภาษากรีก
ตำนานเล่าว่านี่คือไม้กางเขนที่จักรพรรดิคอนสแตนตินเห็นบนท้องฟ้าระหว่างเดินทางไปโรมเพื่อพบผู้ปกครองร่วมของเขาและในขณะเดียวกันก็ศัตรู Maxentius พร้อมกับไม้กางเขนเขาเห็นจารึก In hoc vinces - "ด้วยสิ่งนี้คุณจะชนะ" ตามตำนานอื่นเขาเห็นไม้กางเขนในความฝันในคืนก่อนการต่อสู้และจักรพรรดิได้ยินเสียง: ในเฉพาะกิจ signo vinces (ด้วยสัญลักษณ์นี้คุณจะชนะ) ทั้งสองตำนานอ้างว่าคำทำนายนี้เองที่ทำให้คอนสแตนตินเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ เขาทำพระปรมาภิไธยย่อของเขาเป็นสัญลักษณ์โดยวางไว้บนลาบารัมซึ่งเป็นมาตรฐานของจักรพรรดิแทนที่จะเป็นนกอินทรี ชัยชนะในเวลาต่อมาที่สะพานมิลเวียนใกล้กรุงโรมเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 312 ทำให้พระองค์ทรงเป็นจักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียว หลังจากออกกฤษฎีกาให้นับถือศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิได้ ผู้เชื่อก็ไม่ถูกข่มเหงอีกต่อไป และพระปรมาภิไธยย่อนี้ซึ่งคริสเตียนเคยใช้อย่างลับๆ ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แรกที่ยอมรับโดยทั่วไปของศาสนาคริสต์ และยังเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายว่าเป็นสัญลักษณ์ แห่งชัยชนะและความรอด

โฮลีครอสเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ของเรา เมื่อเห็นเขา ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับความตายของพระผู้ช่วยให้รอดโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งพระองค์ทรงยอมรับเพื่อช่วยเราให้พ้นจากความตายนิรันดร์ ซึ่งกลายเป็นผู้คนจำนวนมากหลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกมีภาระทางจิตวิญญาณและอารมณ์เป็นพิเศษ แม้ว่าจะไม่มีภาพการตรึงกางเขนอยู่บนนั้น แต่ภาพนั้นก็ปรากฏต่อสายตาภายในของเราเสมอ

เครื่องมือแห่งความตายที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

ไม้กางเขนของคริสเตียนเป็นภาพของเครื่องมือประหารชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกพิพากษาลงโทษโดยผู้แทนของแคว้นยูเดีย ปอนติอุส ปีลาต นับเป็นครั้งแรกที่การสังหารอาชญากรประเภทนี้ปรากฏในหมู่ชาวฟินีเซียนโบราณ และผ่านอาณานิคมของพวกเขาคือชาวคาร์ธาจิเนียน การสังหารอาชญากรประเภทนี้ก็มาถึงจักรวรรดิโรมัน ซึ่งเป็นที่แพร่หลาย

ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช โจรส่วนใหญ่ถูกตัดสินให้ตรึงกางเขน จากนั้นผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ก็ยอมรับการทรมานนี้ ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร การสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้เครื่องมือแห่งความละอายและการทนทุกข์นี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วและแสงสว่างแห่งชีวิตนิรันดร์เหนือความมืดมิดของนรก

ไม้กางเขนแปดแฉก - สัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์

ประเพณีของคริสเตียนรู้จักการออกแบบไม้กางเขนที่แตกต่างกันมากมาย ตั้งแต่กากบาทที่เป็นเส้นตรงที่พบมากที่สุดไปจนถึงการออกแบบทางเรขาคณิตที่ซับซ้อนมาก พร้อมด้วยสัญลักษณ์ที่หลากหลาย ความหมายทางศาสนาในนั้นเหมือนกัน แต่ความแตกต่างภายนอกมีความสำคัญมาก

ในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ยุโรปตะวันออก และในรัสเซีย ตั้งแต่สมัยโบราณ สัญลักษณ์ของโบสถ์มีรูปแปดแฉกหรือตามที่พวกเขามักพูดว่าเป็นไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้คุณยังสามารถได้ยินสำนวน "ไม้กางเขนของนักบุญลาซารัส" ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง บางครั้งจะมีรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน

ลักษณะภายนอกของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ลักษณะเฉพาะของมันอยู่ที่ว่านอกเหนือจากคานขวางแนวนอนสองอันซึ่งอันล่างมีขนาดใหญ่และอันบนมีขนาดเล็กแล้วยังมีอันเอียงที่เรียกว่าเท้าอีกด้วย มีขนาดเล็กและตั้งอยู่ที่ด้านล่างของส่วนแนวตั้ง เป็นสัญลักษณ์ของคานที่เท้าของพระคริสต์พักอยู่

ทิศทางของความโน้มเอียงจะเหมือนกันเสมอ: หากคุณมองจากด้านข้างของพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน ปลายด้านขวาจะสูงกว่าด้านซ้าย มีสัญลักษณ์บางอย่างในเรื่องนี้ ตามพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดในการพิพากษาครั้งสุดท้าย คนชอบธรรมจะยืนอยู่ทางขวามือของเขา และคนบาปอยู่ทางซ้ายของเขา เป็นเส้นทางของผู้ชอบธรรมสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งระบุโดยที่วางเท้าด้านขวาที่ยกขึ้น ในขณะที่ทางซ้ายหันหน้าไปทางส่วนลึกของนรก

ตามพระกิตติคุณ มีการตอกกระดานไว้บนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งมีเขียนไว้ในมือว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” จารึกนี้จัดทำขึ้นในสามภาษา ได้แก่ อราเมอิก ละติน และกรีก นี่คือสิ่งที่คานประตูอันเล็กด้านบนเป็นสัญลักษณ์ สามารถวางได้ในช่วงระหว่างคานประตูขนาดใหญ่และปลายด้านบนของไม้กางเขนหรือที่ด้านบนสุด โครงร่างดังกล่าวทำให้สามารถทำซ้ำรูปลักษณ์ของอุปกรณ์แห่งความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ได้อย่างน่าเชื่อถือที่สุด นั่นคือเหตุผลที่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีแปดคะแนน

เกี่ยวกับกฎอัตราส่วนทองคำ

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกในรูปแบบคลาสสิกถูกสร้างขึ้นตามกฎหมาย เพื่อให้ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงอะไร ให้เราอาศัยแนวคิดนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อย โดยปกติจะเข้าใจว่าเป็นสัดส่วนฮาร์มอนิกซึ่งรองรับทุกสิ่งที่ผู้สร้างสร้างขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ก็คือร่างกายมนุษย์ ด้วยการทดลองง่ายๆ เราสามารถมั่นใจได้ว่าถ้าเราหารค่าความสูงของเราด้วยระยะห่างจากฝ่าเท้าถึงสะดือ แล้วหารค่าเดียวกันด้วยระยะห่างระหว่างสะดือและด้านบนของศีรษะ ผลลัพธ์จะเท่ากันและมีจำนวน 1.618 สัดส่วนที่เท่ากันนั้นอยู่ที่ขนาดของช่วงนิ้วของเรา อัตราส่วนของปริมาณนี้เรียกว่าอัตราส่วนทองคำสามารถพบได้ในทุกขั้นตอนตั้งแต่โครงสร้างของเปลือกหอยไปจนถึงรูปร่างของหัวผักกาดในสวนธรรมดา

การสร้างสัดส่วนตามกฎอัตราส่วนทองคำนั้นใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมรวมถึงงานศิลปะแขนงอื่นๆ เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ ศิลปินหลายคนจึงสามารถบรรลุความสามัคคีสูงสุดในผลงานของตนได้ ผู้แต่งที่ทำงานในแนวดนตรีคลาสสิกสังเกตเห็นรูปแบบเดียวกันนี้ เมื่อเขียนเรียงความในสไตล์ร็อคและแจ๊สก็ถูกละทิ้งไป

กฎแห่งการสร้างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอัตราส่วนทองคำเช่นกัน ความหมายของจุดสิ้นสุดได้อธิบายไว้ข้างต้นแล้ว ตอนนี้ให้เรามาดูกฎที่เป็นรากฐานของการสร้างสิ่งสำคัญนี้ พวกเขาไม่ได้สร้างขึ้นอย่างเทียม แต่เป็นผลมาจากความกลมกลืนของชีวิตและได้รับเหตุผลทางคณิตศาสตร์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกซึ่งวาดตามประเพณีจะพอดีกับรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเสมอซึ่งอัตราส่วนกว้างยาวจะสอดคล้องกับอัตราส่วนทองคำ พูดง่ายๆ คือ หารความสูงด้วยความกว้าง จะได้ 1.618

ไม้กางเขนของนักบุญลาซารัส (ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นเป็นอีกชื่อหนึ่งของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก) ในการก่อสร้างมีคุณสมบัติอื่นที่เกี่ยวข้องกับสัดส่วนของร่างกายของเรา เป็นที่ทราบกันดีว่าความกว้างของช่วงแขนของบุคคลนั้นเท่ากับความสูงของเขา และรูปร่างที่กางแขนออกไปด้านข้างจะพอดีกับรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสอย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้ ความยาวของคานประตูตรงกลางซึ่งสอดคล้องกับช่วงแขนของพระคริสต์จึงเท่ากับระยะห่างจากคานถึงเท้าที่เอียง นั่นคือความสูงของพระองค์ ทุกคนที่ต้องเผชิญกับคำถามว่าจะวาดไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกควรคำนึงถึงกฎที่ดูเหมือนง่ายเหล่านี้หรือไม่

คัลวารีครอส

นอกจากนี้ยังมีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกพิเศษแบบสงฆ์ล้วนๆ ซึ่งมีรูปถ่ายนำเสนอในบทความ มันถูกเรียกว่า “ไม้กางเขนกลโกธา” นี่คือโครงร่างของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ตามปกติซึ่งอธิบายไว้ข้างต้นโดยวางไว้เหนือภาพสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธา โดยปกติจะนำเสนอในรูปแบบของขั้นตอนโดยวางกระดูกและกะโหลกศีรษะไว้ ทางด้านซ้ายและขวาของไม้กางเขนสามารถวาดภาพไม้เท้าด้วยฟองน้ำและหอกได้

แต่ละรายการเหล่านี้มีความหมายทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่น กะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ โลหิตพลีบูชาของพระผู้ช่วยให้รอดหลั่งบนไม้กางเขนโดยพระองค์ ตกลงบนยอดกลโกธา ไหลซึมลงสู่ส่วนลึก ที่ซึ่งซากศพของอาดัมบรรพบุรุษของเราพักอยู่ และล้างคำสาปแห่งบาปดั้งเดิมออกไปจากพวกเขา . ดังนั้นรูปกะโหลกศีรษะและกระดูกจึงเน้นถึงความเชื่อมโยงของการเสียสละของพระคริสต์กับอาชญากรรมของอาดัมและเอวาตลอดจนพันธสัญญาใหม่กับพันธสัญญาเดิม

ความหมายของรูปหอกบนไม้กางเขนของกลโกธา

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกบนชุดสงฆ์จะมาพร้อมกับรูปไม้เท้าที่มีฟองน้ำและหอกเสมอ คนที่คุ้นเคยกับข้อความนี้จำช่วงเวลาอันน่าทึ่งได้ดีเมื่อทหารโรมันคนหนึ่งชื่อลองกินัสแทงซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยอาวุธนี้ และเลือดและน้ำก็ไหลออกจากบาดแผล ตอนนี้มีการตีความต่างๆ มากมาย แต่การตีความที่พบบ่อยที่สุดคือผลงานของนักเทววิทยาและนักปรัชญาชาวคริสเตียนในศตวรรษที่ 4 นักบุญออกัสติน

ในนั้นเขาเขียนว่าเช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงสร้างเอวาเจ้าสาวของเขาจากกระดูกซี่โครงของอาดัมที่กำลังหลับอยู่ฉันใดจากบาดแผลที่ด้านข้างของพระเยซูคริสต์ที่หอกของนักรบทำให้เจ้าสาวของเขาคริสตจักรถูกสร้างขึ้น ตามที่นักบุญออกัสตินกล่าวไว้ เลือดและน้ำที่รั่วไหลในระหว่างนี้เป็นสัญลักษณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์ - ศีลมหาสนิทซึ่งเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนให้เป็นพระโลหิตของพระเจ้า และการบัพติศมาซึ่งบุคคลที่เข้ามาในอกของโบสถ์จะถูกจุ่มลงใน แบบอักษรของน้ำ หอกที่ใช้ทำบาดแผลเป็นหนึ่งในโบราณวัตถุที่สำคัญของศาสนาคริสต์ และเชื่อกันว่าปัจจุบันหอกนี้ถูกเก็บรักษาไว้ที่เวียนนา ในปราสาทฮอฟบวร์ก

ความหมายของภาพไม้เท้าและฟองน้ำ

สิ่งสำคัญไม่แพ้กันคือภาพของไม้เท้าและฟองน้ำ จากเรื่องราวของผู้ประกาศข่าวประเสริฐเป็นที่รู้กันว่าพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนถูกถวายเครื่องดื่มสองครั้ง ในกรณีแรกเป็นไวน์ผสมกับมดยอบนั่นคือเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาซึ่งช่วยลดความเจ็บปวดและทำให้การประหารชีวิตยาวนานขึ้น

ครั้งที่สองเมื่อได้ยินเสียงร้องว่า “เรากระหาย!” เขาจึงเอาฟองน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำส้มสายชูและน้ำดีมาพระองค์ แน่นอนว่านี่เป็นการเยาะเย้ยชายผู้เหนื่อยล้าและมีส่วนทำให้จุดจบมาถึง ในทั้งสองกรณี ผู้ประหารชีวิตใช้ฟองน้ำติดอยู่บนไม้เท้า เนื่องจากหากไม่ได้รับความช่วยเหลือ พวกเขาไม่สามารถเข้าถึงปากของพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนได้ แม้จะมีบทบาทที่มืดมนที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขา แต่วัตถุเหล่านี้ก็เหมือนกับหอกซึ่งเป็นหนึ่งในแท่นบูชาหลักของคริสเตียนและสามารถมองเห็นรูปของพวกมันได้ถัดจากไม้กางเขนแห่งคัลวารี

จารึกสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของสงฆ์

ผู้ที่เห็นไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกของอารามเป็นครั้งแรกมักจะมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับคำจารึกที่จารึกไว้ โดยเฉพาะคือ IC และ XC ที่ปลายแถบตรงกลาง ตัวอักษรเหล่านี้ย่อมาจากชื่อย่อ - พระเยซูคริสต์ นอกจากนี้รูปไม้กางเขนยังมาพร้อมกับจารึกสองอันที่อยู่ใต้คานกลาง - คำจารึกสลาฟของคำว่า "พระบุตรของพระเจ้า" และกรีก NIKA ซึ่งแปลว่า "ผู้ชนะ"

บนคานประตูเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดังที่กล่าวไว้ข้างต้นแท็บเล็ตที่มีคำจารึกที่ทำโดยปอนติอุสปิลาตตัวย่อของชาวสลาฟІНТІมักจะเขียนซึ่งหมายถึงคำว่า "พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" และเหนือมัน - "กษัตริย์แห่ง ความรุ่งโรจน์." กลายเป็นประเพณีที่จะเขียนตัวอักษร K ใกล้รูปหอก และ T ใกล้ไม้เท้า นอกจากนี้ ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 16 พวกเขาเริ่มเขียนตัวอักษร ML ทางด้านซ้ายและ RB ทางด้านขวาที่ฐาน ไม้กางเขน นอกจากนี้ยังเป็นคำย่อและหมายถึงคำว่า "สถานที่ประหารชีวิตถูกตรึงกางเขน"

นอกเหนือจากคำจารึกที่ระบุไว้แล้ว ยังควรกล่าวถึงตัวอักษร G สองตัวที่ยืนทางซ้ายและขวาของรูป Golgotha ​​และเป็นอักษรตัวแรกในชื่อ เช่นเดียวกับ G และ A - Head of Adam ที่เขียนบน ด้านข้างของกะโหลกศีรษะและวลี "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" สวมมงกุฎออร์โธดอกซ์แปดแฉกของอาราม ความหมายที่มีอยู่ในนั้นสอดคล้องกับข้อความในพระกิตติคุณอย่างสมบูรณ์อย่างไรก็ตามตัวจารึกอาจแตกต่างกันและถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่น

ความเป็นอมตะที่ได้รับจากความศรัทธา

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าทำไมชื่อของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกจึงเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญลาซารัส คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในหน้าข่าวประเสริฐของยอห์น ซึ่งบรรยายถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จากความตาย ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงกระทำในวันที่สี่หลังความตาย สัญลักษณ์ในกรณีนี้ค่อนข้างชัดเจน เช่นเดียวกับที่ลาซารัสฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาโดยศรัทธาของมาร์ธาและมารีย์พี่สาวของเขาในฤทธานุภาพทุกอย่างของพระเยซู ดังนั้นทุกคนที่วางใจในพระผู้ช่วยให้รอดจะได้รับการปลดปล่อยจากพระหัตถ์แห่งความตายชั่วนิรันดร์

ในชีวิตอันไร้สาระบนโลกนี้ ผู้คนไม่ได้รับโอกาสให้ได้เห็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยตาของตนเอง แต่พวกเขาได้รับสัญลักษณ์ทางศาสนาของพระองค์ หนึ่งในนั้นคือไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกสัดส่วนลักษณะทั่วไปและความหมายซึ่งกลายเป็นหัวข้อของบทความนี้ มันมาพร้อมกับผู้ศรัทธาตลอดชีวิตของเขา จากอ่างศักดิ์สิทธิ์ซึ่งศีลล้างบาปเปิดประตูคริสตจักรของพระคริสต์ให้เขาจนถึงหลุมศพไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกบดบังเขา

สัญลักษณ์ครีบอกของความเชื่อของคริสเตียน

ประเพณีการสวมไม้กางเขนเล็ก ๆ ที่ทำจากวัสดุหลากหลายชนิดบนหน้าอกปรากฏเฉพาะในต้นศตวรรษที่ 4 เท่านั้น แม้ว่าความจริงแล้วเครื่องมือหลักของความรักของพระคริสต์คือเป้าหมายแห่งความเลื่อมใสในหมู่ผู้ติดตามของพระองค์อย่างแท้จริงตั้งแต่ปีแรกของการสถาปนาคริสตจักรคริสเตียนบนโลก แต่ในตอนแรกเป็นเรื่องปกติที่จะสวมเหรียญที่มีรูปพระผู้ช่วยให้รอดบน คอมากกว่าไม้กางเขน

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าในช่วงของการประหัตประหารที่เกิดขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ถึงต้นศตวรรษที่ 4 มีผู้พลีชีพโดยสมัครใจที่ต้องการทนทุกข์เพื่อพระคริสต์และวาดภาพไม้กางเขนบนหน้าผากของพวกเขา พวกเขาได้รับการยอมรับจากสัญลักษณ์นี้และถูกมอบให้แก่การทรมานและความตาย หลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ การสวมไม้กางเขนก็กลายเป็นธรรมเนียม และในช่วงเวลาเดียวกันก็เริ่มติดไม้กางเขนบนหลังคาโบสถ์

ครีบอกสองประเภทใน Ancient Rus

ในมาตุภูมิสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนปรากฏในปี 988 พร้อมกับการรับบัพติศมา เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าบรรพบุรุษของเราสืบทอดมาจากไบแซนไทน์สองประเภท หนึ่งในนั้นคือธรรมเนียมที่จะสวมไว้ที่หน้าอกใต้เสื้อผ้า ไม้กางเขนดังกล่าวเรียกว่าเสื้อกั๊ก

สิ่งที่เรียกว่า encolpions ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับพวกเขา - ก็มีไม้กางเขนเช่นกัน แต่มีขนาดค่อนข้างใหญ่กว่าและสวมทับเสื้อผ้า มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีการถือพระธาตุพร้อมประดับรูปไม้กางเขน เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่มผู้ชุมนุมก็เปลี่ยนมาเป็นนักบวชและมหานคร

สัญลักษณ์หลักของมนุษยนิยมและความใจบุญสุนทาน

ตลอดระยะเวลาสหัสวรรษที่ผ่านไปนับตั้งแต่เวลาที่ธนาคาร Dnieper ได้รับการส่องสว่างด้วยแสงแห่งศรัทธาของพระคริสต์ ประเพณีออร์โธดอกซ์ได้รับการเปลี่ยนแปลงมากมาย มีเพียงความเชื่อทางศาสนาและองค์ประกอบพื้นฐานของสัญลักษณ์เท่านั้นที่ยังคงไม่สั่นคลอนซึ่งหลักคือไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

ทองและเงิน ทองแดง หรือทำจากวัสดุอื่นใด ช่วยปกป้องผู้ศรัทธา ปกป้องเขาจากพลังแห่งความชั่วร้าย - มองเห็นและมองไม่เห็น เพื่อเป็นการเตือนใจถึงการเสียสละของพระคริสต์เพื่อช่วยผู้คน ไม้กางเขนได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยนิยมสูงสุดและความรักต่อเพื่อนบ้าน

ไม้กางเขนเป็นความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนทั้งหมด เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจป้ายทั้งหมดรูปภาพและจารึกทั้งหมดอย่างถูกต้อง

กางเขนและผู้ช่วยให้รอด

แน่นอนว่าสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดคือไม้กางเขนนั่นเอง ประเพณีการสวมไม้กางเขนเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 4 ก่อนหน้านั้นชาวคริสต์สวมเหรียญรูปลูกแกะซึ่งเป็นลูกแกะบูชายัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละตนเองของพระผู้ช่วยให้รอด นอกจากนี้ยังมีเหรียญที่แสดงถึงการตรึงกางเขน

ไม้กางเขน - รูปเครื่องมือแห่งความตายของพระผู้ช่วยให้รอด - กลายเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของประเพณีนี้

ในตอนแรกไม่มีร่องรอยใด ๆ บนร่างกาย มีเพียงพืชชนิดหนึ่งเท่านั้น เป็นสัญลักษณ์แทนต้นไม้แห่งชีวิตที่อาดัมสูญเสียไปและพระเยซูคริสต์เสด็จกลับมาหาผู้คน

ในศตวรรษที่ 11-13 บนไม้กางเขนมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดปรากฏขึ้น แต่ไม่ถูกตรึงกางเขน แต่นั่งอยู่บนบัลลังก์ สิ่งนี้เน้นย้ำถึงภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ซึ่ง “มอบสิทธิอำนาจทั้งหมดในสวรรค์และบนโลกนี้ให้”

แต่แม้ในยุคก่อน ๆ ก็มีรูปกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนปรากฏขึ้นเป็นครั้งคราว สิ่งนี้มีความหมายพิเศษในบริบทของการต่อสู้กับ Monophysitism - แนวคิดเรื่องการดูดซับธรรมชาติของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ในบุคคลของพระเยซูคริสต์โดยธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว การแสดงภาพการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเน้นธรรมชาติของมนุษย์ ในที่สุด รูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนครีบอกก็มีชัย

ศีรษะของผู้ถูกตรึงกางเขนนั้นล้อมรอบด้วยรัศมีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ โดยมีคำจารึกในภาษากรีกว่า "UN", "ผู้ดำรงอยู่" สิ่งนี้เน้นสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด

สัญญาณอื่นๆ

ที่ด้านบนของไม้กางเขนมีคานขวางเพิ่มเติมพร้อมตัวอักษรสี่ตัวซึ่งคล้ายกับ "พระเยซูคริสต์ - กษัตริย์ของชาวยิว" แท็บเล็ตที่มีคำจารึกดังกล่าวถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนตามคำสั่งของปอนติอุสปิลาตเนื่องจากผู้ติดตามพระคริสต์หลายคนถือว่าเขาเป็นกษัตริย์ในอนาคตจริงๆ ผู้ว่าราชการโรมันต้องการเน้นย้ำถึงความไร้ประโยชน์ของความหวังของชาวยิว: "กษัตริย์ของพระองค์อยู่ที่นี่ถูกประณามการประหารชีวิตที่น่าละอายที่สุดและทุกคนที่กล้ารุกล้ำอำนาจของโรมก็จะเป็นเช่นนั้น ” บางทีมันอาจไม่คุ้มค่าที่จะจดจำกลอุบายนี้ของชาวโรมัน น้อยกว่ามากที่ทำให้มันคงอยู่เป็นไม้กางเขนครีบอก ถ้าพระผู้ช่วยให้รอดไม่ใช่กษัตริย์จริงๆ และไม่ใช่แค่ของชาวยิวเท่านั้น แต่ของทั้งจักรวาลด้วย

คานประตูด้านล่างเดิมมีความหมายที่เป็นประโยชน์ - รองรับร่างกายบนไม้กางเขน แต่มันก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน: ในไบแซนเทียมซึ่งศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิจากที่ซึ่งศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิมักจะมีเท้าอยู่ในรูปของบุคคลผู้สูงศักดิ์และราชวงศ์ นี่คือเชิงไม้กางเขน - นี่เป็นอีกสัญลักษณ์หนึ่งของศักดิ์ศรีของพระผู้ช่วยให้รอด

ยกคานประตูด้านขวาขึ้น ด้านซ้ายลดลง - นี่เป็นการพาดพิงถึงชะตากรรมของพวกโจรที่ถูกตรึงกางเขนร่วมกับพระคริสต์ ผู้ที่ถูกตรึงทางด้านขวากลับใจและไปสวรรค์ ส่วนอีกคนหนึ่งเสียชีวิตโดยไม่กลับใจ สัญลักษณ์ดังกล่าวเตือนใจคริสเตียนถึงความจำเป็นในการกลับใจซึ่งเป็นเส้นทางที่เปิดกว้างสำหรับทุกคน

มีภาพใต้เท้าของชายที่ถูกตรึงกางเขน ตามตำนาน Adama อยู่ที่ Golgotha ​​ซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน พระผู้ช่วยให้รอดทรงเหยียบย่ำกะโหลกศีรษะด้วยเท้าของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นทาสของบาปที่อาดัมถึงวาระที่มนุษยชาติจะถึงวาระ นี่เป็นการแสดงออกถึงถ้อยคำจากเพลงสรรเสริญอีสเตอร์ - "เหยียบย่ำเมื่อความตาย ความตาย"

ที่ด้านหลังของครีบอกมักจะมีข้อความว่า "บันทึกและ" นี่เป็นคำอธิษฐานเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งเป็นคำวิงวอนของคริสเตียนต่อพระเจ้า - เพื่อปกป้องไม่เพียงแต่จากความโชคร้ายและอันตราย แต่ยังจากการล่อลวงและบาปด้วย

ตามเนื้อผ้า อนุสาวรีย์ส่วนใหญ่จะตกแต่งด้วยภาพบุคคล ข้อความ ถ้อยคำแห่งความทรงจำ และไม้กางเขน เมื่อเลือกไม้กางเขนสำหรับอนุสาวรีย์ลูกค้ามักประสบปัญหา: เลือกไม้กางเขนชนิดใด? ไม้กางเขนสามารถเป็นสี่แฉก, หกแฉก, แปดแฉก อันไหนคือออร์โธดอกซ์ อันไหนเป็นคาทอลิก อะไรคือความแตกต่างระหว่างไม้กางเขน? ลองหาคำตอบกันดู

วิธีการเลือกไม้กางเขนสำหรับอนุสาวรีย์

มีไม้กางเขนจำนวนมากในโลก: Ankh อียิปต์โบราณ, ไม้กางเขนเซลติก, สุริยคติ, ละติน, ออร์โธดอกซ์, ไบแซนไทน์, อาร์เมเนีย (“ กำลังเบ่งบาน”), เซนต์แอนดรูว์และไม้กางเขนอื่น ๆ - สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสัญลักษณ์ทางเรขาคณิต ใช้ในยุคต่างๆและสมัยใหม่เพื่อแสดงความหมายที่แตกต่างกัน ไม้กางเขนส่วนใหญ่มีความเชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์

ตามประเพณีของชาวคริสต์ การเคารพไม้กางเขนมีต้นกำเนิดมาจากตำนานเรื่องการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ การประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขนมีอยู่ก่อนพระคริสต์ - นี่คือวิธีที่โจรมักถูกตรึงที่กางเขน - อย่างไรก็ตามในศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนใช้ความหมายไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรอดของคริสเตียนผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูด้วย

ในการตัดสินใจเลือกอนุสาวรีย์ในรูปแบบของไม้กางเขนคุณต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างประเภทต่างๆ เมื่อพิจารณาว่าชาวเบลารุสส่วนใหญ่ระบุตนเองว่าเป็นคริสเตียนเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทของไม้กางเขนคริสเตียนที่ใช้ในดินแดนเบลารุส

ในคริสตจักรคริสเตียนตะวันออกยุคแรก ไม้กางเขนประมาณ 16 แบบเป็นเรื่องธรรมดา ไม้กางเขนแต่ละอันได้รับความเคารพจากคริสตจักร และอย่างที่นักบวชพูด ไม้กางเขนทุกรูปแบบมีความศักดิ์สิทธิ์เหมือนกับต้นไม้ที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน

ไม้กางเขนประเภทที่พบบ่อยที่สุดในเบลารุส:

• ไม้กางเขนรัสเซียออร์โธดอกซ์หกแฉก
• ออร์โธดอกซ์แปดแฉก (ไม้กางเขนของเซนต์ลาซารัส)
• ไม้กางเขนแปดแฉก - กลโกธา
• ละตินสี่แฉก (หรือคาทอลิก) หรือนี่คือไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ด้วย

อะไรคือความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนเหล่านี้?

ไม้กางเขนรัสเซียหกแฉกเป็นไม้กางเขนที่มีคานแนวนอนหนึ่งอันและอันเอียงต่ำกว่า

รูปแบบของไม้กางเขนนี้มีอยู่ในออร์โธดอกซ์พร้อมกับไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นรูปแบบที่เรียบง่าย อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการแพร่กระจายของไม้กางเขนประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเบลารุส ในรัสเซียคุณจะพบไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกได้บ่อยกว่ามาก

คานล่างของไม้กางเขนรัสเซียหกแฉกเป็นสัญลักษณ์ของที่พักเท้าซึ่งเป็นรายละเอียดที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง

ไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงนั้นมีสี่แฉก คานประตูอีกอันที่เท้าติดอยู่กับไม้กางเขนก่อนที่จะวางไม้กางเขนในแนวตั้งหลังจากการตรึงกางเขนเมื่อตำแหน่งบนไม้กางเขนซึ่งเท้าของผู้ถูกตรึงกางเขนปรากฏชัดเจน

ความเอียงของคานประตูด้านล่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ของ “มาตรวัดความชอบธรรม” ส่วนที่สูงกว่าของคานประตูจะอยู่ทางด้านขวา ตามตำนานที่พระหัตถ์ขวาของพระคริสต์โจรที่กลับใจและชอบธรรมจึงถูกตรึงที่กางเขน ทางด้านซ้ายที่คานคว่ำหน้าลง มีโจรคนหนึ่งถูกตรึงที่กางเขน ซึ่งการดูหมิ่นพระผู้ช่วยให้รอดทำให้สถานการณ์ของเขาเลวร้ายยิ่งขึ้น ในความหมายกว้างๆ คานประตูนี้ถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของสภาพจิตใจของบุคคล

ไม้กางเขนแปดแฉก

ไม้กางเขนแปดแฉกเป็นรูปแบบที่สมบูรณ์ของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

คานประตูด้านบนซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนจากไม้กางเขนหกแฉก เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกที่มีคำจารึก (ชื่อ) ซึ่งถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนหลังจากการตรึงกางเขนเช่นกัน ตามคำสั่งของปอนติอุส ปีลาต นายอำเภอชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดีย ส่วนหนึ่งเป็นการเยาะเย้ย ส่วนหนึ่งเพื่อบ่งบอกถึง “ความผิด” ของผู้ถูกตรึงกางเขน แท็บเล็ตอ่านเป็นสามภาษา: “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” (I.N.C.I.)

ดังนั้นความหมายของไม้กางเขนหกแฉกและแปดแฉกจึงเหมือนกัน แต่ไม้กางเขนแปดแฉกนั้นมีเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์มากกว่า

กลโกธากากบาทแปดแฉก

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดคือไม้กางเขนโกลโกธา สัญลักษณ์นี้มีรายละเอียดมากมายที่สะท้อนถึงความหมายของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนแปดแฉกตั้งอยู่บนภาพสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธาซึ่งตามที่เขียนไว้ในข่าวประเสริฐการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้น ด้านซ้ายและขวาของภูเขามีลายเซ็นตัวอักษรของ G.G. (ภูเขากลโกธา) และม.ล. อาร์.บี. (สถานที่แห่งการประหารชีวิต Crucified Byst หรือตามเวอร์ชันอื่นสถานที่แห่งการประหารชีวิต Paradise Byst - ตามตำนานที่สถานที่ประหารชีวิตของพระคริสต์ครั้งหนึ่งเคยมีสวรรค์และอดัมบรรพบุรุษของมนุษยชาติถูกฝังอยู่ที่นี่)

ใต้ภูเขามีกะโหลกศีรษะและกระดูก - นี่เป็นภาพสัญลักษณ์ของซากศพของอาดัม พระคริสต์ทรง “ล้าง” กระดูกของพระองค์ด้วยพระโลหิตของพระองค์ เพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาปดั้งเดิม กระดูกถูกจัดเรียงตามลำดับที่มือพับระหว่างการสนทนาหรือฝังศพ และตัวอักษร G.A. ซึ่งอยู่ใกล้กับกะโหลกศีรษะบ่งบอกถึงคำว่า Head of Adam

ทางด้านซ้ายและขวาของไม้กางเขนเป็นภาพเครื่องมือประหารชีวิตของพระคริสต์: ทางด้านซ้ายคือหอกทางด้านขวาคือฟองน้ำที่มีลายเซ็นตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง (K. และ G. ) ตามข่าวประเสริฐ นักรบคนหนึ่งนำฟองน้ำมาบนไม้เท้าที่แช่ในน้ำส้มสายชูมาที่ริมฝีปากของพระคริสต์ และนักรบอีกคนก็แทงซี่โครงของเขาด้วยหอก

ด้านหลังไม้กางเขนมักจะมีวงกลม - นี่คือมงกุฎหนามของพระคริสต์

ที่ด้านข้างของไม้กางเขนของกลโกธามีจารึกว่า: Isa เอ็กซ์ (รูปย่อของพระเยซูคริสต์) ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ และนิกา (แปลว่าผู้พิชิต)

อย่างที่คุณเห็นไม้กางเขน Golgotha ​​​​เป็นรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุดของไม้กางเขนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในแง่ของเนื้อหาสัญลักษณ์

ไม้กางเขนสี่แฉก

ไม้กางเขนสี่แฉกเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์คริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด ไม้กางเขนของโบสถ์อาร์เมเนียซึ่งศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาประจำชาติเป็นครั้งแรกในโลกเมื่อต้นคริสต์ศตวรรษที่ 4 เคยเป็นและยังคงเป็นแบบสี่แฉก

นอกจากนี้ไม้กางเขนไม่เพียงแต่ในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงมหาวิหารออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดด้วยซึ่งมีรูปทรงสี่แฉก ตัวอย่างเช่น ที่อาสนวิหารสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ อาสนวิหารแปลงร่างในเปเรสลาฟล์ และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ปีเตอร์และพอลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ถ้าเราพูดถึงเบลารุสก็จะเห็นไม้กางเขนสี่แฉกพร้อมเสี้ยวบนโดมของอารามเซนต์อลิซาเบธในโนวินกิ พระจันทร์เสี้ยวบนไม้กางเขนตามเวอร์ชันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ของสมอ (คริสตจักรเป็นสถานที่แห่งความรอด) ถ้วยศีลมหาสนิท แหล่งกำเนิดของพระคริสต์ หรืออ่างบัพติศมา

อย่างไรก็ตามหากไม่พบไม้กางเขนแบบสี่แฉกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์บ่อยนักดังนั้นในคริสตจักรคาทอลิกจะใช้ไม้กางเขนเพียงรุ่นเดียวเท่านั้น - แบบสี่แฉกหรือที่เรียกว่าไม้กางเขนแบบละติน

เมื่อเลือกไม้กางเขนสำหรับอนุสาวรีย์ให้กับผู้เสียชีวิตที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกควรเลือกไม้กางเขนแบบละตินสี่แฉก

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และไม้กางเขนคาทอลิก

นอกจากความแตกต่างในรูปแบบของไม้กางเขนระหว่างคริสเตียนตะวันออกและตะวันตกแล้ว ไม้กางเขนก็มีความแตกต่างเช่นกัน เมื่อทราบถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สำคัญของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิก คุณสามารถกำหนดได้อย่างง่ายดายว่าสัญลักษณ์นี้เป็นของศาสนาคริสต์ในทิศทางใด

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และไม้กางเขนคาทอลิก:

• จำนวนตะปูที่มองเห็นบนไม้กางเขน
• ตำแหน่งของร่างกายของพระคริสต์

หากในประเพณีออร์โธดอกซ์มีภาพตะปูสี่ตัวบนไม้กางเขน - สำหรับมือและขาแต่ละข้างแยกจากกันดังนั้นในประเพณีคาทอลิกขาของพระคริสต์จะถูกไขว้และตอกด้วยตะปูหนึ่งตัวตามลำดับมีตะปูสามตัวบนไม้กางเขน

ออร์โธดอกซ์อธิบายการมีอยู่ของตะปูสี่ตัวโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งราชินีเฮเลนานำจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นมีร่องรอยของตะปูสี่ตัว

ชาวคาทอลิกให้เหตุผลว่าตะปูทั้งสามแบบของตนนั้นเป็นเพราะตะปูทั้งหมดของไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงนั้นถูกเก็บไว้ในวาติกัน และมีเพียงสามตะปูเท่านั้น นอกจากนี้ ภาพบนผ้าห่อศพแห่งตูรินยังพิมพ์ในลักษณะที่ขาของผู้ถูกตรึงกางเขน ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าขาของพระคริสต์ถูกตอกด้วยตะปูอันเดียว

ตำแหน่งพระวรกายของพระคริสต์บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นผิดธรรมชาติเล็กน้อย พระวรกายของพระเยซูไม่ได้ห้อยอยู่บนพระหัตถ์อย่างที่ควรจะเป็นตามกฎทางกายภาพ บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ พระหัตถ์ของพระคริสต์ยื่นออกไปตามไม้กางเขนไปด้านข้าง ราวกับทรงเรียก "สุดปลายแผ่นดินโลก" (อสย. 45:22) ไม้กางเขนไม่ได้พยายามที่จะสะท้อนถึงความเจ็บปวด แต่เป็นสัญลักษณ์มากกว่า ออร์โธดอกซ์อธิบายลักษณะดังกล่าวของการตรึงกางเขนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าประการแรกไม้กางเขนเป็นอาวุธแห่งชัยชนะเหนือความตาย ไม้กางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของชีวิตเหนือความตายและเกือบจะเป็นวัตถุแห่งความยินดีเพราะมันมีแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพ

บนไม้กางเขนคาทอลิก ตำแหน่งของร่างกายจะใกล้เคียงกับสรีรวิทยามากที่สุด: ร่างกายจะหย่อนคล้อยในอ้อมแขนตามน้ำหนักของมันเอง การตรึงกางเขนของคาทอลิกมีความสมจริงมากกว่า: มักแสดงภาพเลือดตก, ปานจากเล็บ, หอก

ตำแหน่งไม้กางเขนที่ถูกต้องบนอนุสาวรีย์

ในความเป็นจริง ไม่มีตำแหน่งที่ "ถูกต้อง" บนไม้กางเขนเช่นนี้ การปรากฏของไม้กางเขนนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งหากผู้ตายเป็นคริสเตียน

แน่นอนว่าอนุสาวรีย์ทั้งหมดสามารถสร้างเป็นรูปไม้กางเขนได้ และตัวเลือกนี้น่าจะเป็นศิลาหลุมศพที่ดีกว่าสำหรับคริสเตียน อย่างไรก็ตามในอนุสรณ์สถานสมัยใหม่ไม้กางเขนมักใช้ในรูปแบบของการแกะสลักบนเสาที่มีรูปทรงเรขาคณิตต่างๆ ไม้กางเขนอาจเป็นหินแกรนิตก็ได้ โดยเป็นส่วนสำคัญของอนุสาวรีย์ หรืออาจเป็นโลหะหรือแกะสลักก็ได้

โดยปกติแล้วไม้กางเขนจะตั้งอยู่เหนือรูปเหมือนหรือเหรียญรางวัล ถ้ามี ที่ส่วนบนของอนุสาวรีย์ หากไม่มีรูปภาพ แสดงว่ากากบาทอยู่เหนือข้อความ (เหนือชื่อเต็มของผู้ตาย)

บนเสาที่สมมาตรจะดีกว่าถ้าวางไม้กางเขนไว้ทางด้านขวาเพราะไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดบนสัญลักษณ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งอยู่ทางด้านขวา ตามเนื้อผ้า ด้านขวาของพื้นที่ภายในโบสถ์ถือเป็น "ผู้ชาย" ส่วนผู้หญิงในโบสถ์จะถูกกำหนดให้อยู่ด้านซ้าย แม้ว่ากฎนี้จะปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในโบสถ์ในอารามก็ตาม

รูปร่าง คานขวางสามารถเลือกได้โดยคำนึงถึงแบบอักษรของข้อความ หากพิมพ์ข้อความ รูปร่างของคานก็สามารถเป็นเส้นตรงได้โดยไม่มีองค์ประกอบตกแต่ง สำหรับข้อความที่เป็นตัวเอียง คุณสามารถเลือกกากบาทที่มีแถบโค้งได้

คุณควรทำอย่างไรหากหินแกรนิตที่มีขนาดเล็กไม่สามารถทำให้เป็นหกหรือแปดแฉกได้?

ในกรณีนี้จะมีการแกะสลักไม้กางเขนออร์โธดอกซ์หกแฉกหรือแปดแฉกกับรูปร่างสี่แฉก บ่อยครั้งที่ครีบอกออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำตามหลักการนี้

เราหวังว่าบทความของเราจะช่วยให้คุณเลือกรูปทรงไม้กางเขนสำหรับอนุสาวรีย์ของคุณได้ถูกต้อง หากคุณมีปัญหาใดๆ โปรดปรึกษากับผู้รับคำสั่งซื้อของเรา หากเป็นไปได้ เราจะช่วยคุณตัดสินใจเลือกไม้กางเขนสำหรับอนุสาวรีย์