Lev Nikolaevich Tolstoy: ประวัติโดยย่อและความคิดสร้างสรรค์ ชีวประวัติโดยย่อของ Tolstoy Lev Nikolaevich - วัยเด็กและวัยรุ่นค้นหาสถานที่ของเขาในชีวิต ชีวประวัติของ Tolstoy สั้น ๆ สิ่งที่สำคัญที่สุด

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย ภาษารัสเซียนักเขียนนักปรัชญานักคิด, เกิดที่จังหวัดตูลาในที่ดินของครอบครัว "Yasnaya Polyana" ใน 1828- ม. ปี เมื่อตอนเป็นเด็กเขาสูญเสียพ่อแม่และได้รับการเลี้ยงดูจากญาติห่าง ๆ ของเขา T. A. Ergolskaya ตอนอายุ 16 ปีเขาเข้ามหาวิทยาลัยในคาซานที่คณะปรัชญา แต่การศึกษากลายเป็นเรื่องน่าเบื่อสำหรับเขาและหลังจากนั้น 3 ปีเขาก็ลาออกจากโรงเรียน เมื่ออายุ 23 ปี เขาไปต่อสู้ในคอเคซัสซึ่งต่อมาเขาได้เขียนมากมายโดยสะท้อนถึงประสบการณ์นี้ในผลงานของเขา "คอสแซค", "จู่โจม", "การตัดไม้", "ฮัดจิมูราด"
ต่อสู้ต่อไปหลังจากสงครามไครเมียตอลสตอยไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขากลายเป็นสมาชิกของแวดวงวรรณกรรม "ร่วมสมัย" ร่วมกับนักเขียนชื่อดัง Nekrasov, Turgenev และคนอื่น ๆ เมื่อมีชื่อเสียงในฐานะนักเขียนแล้ว หลายคนทักทายเขาเข้าสู่แวดวงด้วยความกระตือรือร้น Nekrasov เรียกเขาว่า "ความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซีย" ที่นั่นเขาได้ตีพิมพ์ "Sevastopol Stories" ซึ่งเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ในสงครามไครเมีย หลังจากนั้นเขาก็เดินทางไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรป ในไม่ช้า กลับไม่แยแสกับพวกเขาเลย
ในตอนท้าย 1856 ปีที่ตอลสตอยลาออกและกลับไปที่ Yasnaya Polyana บ้านเกิดของเขา กลายเป็นเจ้าของที่ดิน- เมื่อย้ายออกจากกิจกรรมวรรณกรรม Tolstoy ก็เข้ามาทำกิจกรรมด้านการศึกษา เขาเปิดโรงเรียนที่ใช้ระบบการสอนที่เขาพัฒนาขึ้นมา เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ เขาเดินทางไปยุโรปในปี พ.ศ. 2403 เพื่อศึกษาประสบการณ์ในต่างประเทศ
ในฤดูใบไม้ร่วง 1862 ตอลสตอยแต่งงานกับเด็กสาวจากมอสโก เอส.เอ.เบอร์สออกเดินทางกับเธอเพื่อ Yasnaya Polyana เลือกชีวิตที่เงียบสงบของคนในครอบครัว แต่ ในหนึ่งปีทันใดนั้นเขาก็เกิดความคิดใหม่อันเป็นผลให้ผลงานที่โด่งดังที่สุดเกิดขึ้น” สงครามและสันติภาพ- นวนิยายที่มีชื่อเสียงไม่น้อยของเขา” แอนนา คาเรนินา“ได้ดำเนินการเรียบร้อยแล้วใน 1877 - เมื่อพูดถึงช่วงชีวิตของนักเขียนนี้ เราสามารถพูดได้ว่าโลกทัศน์ของเขาในเวลานั้นได้ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้วและกลายเป็นที่รู้จักในนาม "ลัทธิตอลสตอย" นวนิยายของเขา วันอาทิตย์"ได้รับการตีพิมพ์ใน 1899 ผลงานล่าสุดของ Lev Nikolaevich คือ "คุณพ่อเซอร์จิอุส", "ศพมีชีวิต", "หลังงานเต้นรำ"
ตอลสตอยมีชื่อเสียงไปทั่วโลกและได้รับความนิยมจากผู้คนมากมายทั่วโลก ที่จริงแล้วเขาเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและมีอำนาจให้พวกเขา เขามักจะต้อนรับแขกที่คฤหาสน์ของเขา
ตามโลกทัศน์ของคุณในที่สุด 1910 ในตอนกลางคืนตอลสตอยแอบออกจากบ้านพร้อมกับแพทย์ส่วนตัวของเขา ตั้งใจจะเดินทางไปบัลแกเรียหรือคอเคซัส พวกเขามีการเดินทางไกลข้างหน้า แต่เนื่องจากอาการป่วยหนัก ตอลสตอยจึงถูกบังคับให้หยุดที่สถานีรถไฟเล็ก ๆ ของ Astapovo (ปัจจุบันตั้งชื่อตามเขา) ซึ่งเขา ถึงแก่กรรมด้วยโรคร้ายแรง สิริอายุได้ 82 ปี

Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นคนที่มีความสามารถซึ่งผลงานไม่เพียงอ่านโดยผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กนักเรียนด้วย ใครไม่รู้จักงานเช่นหรือ Anna Karenina? คงเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่ไม่คุ้นเคยกับผลงานของนักเขียนคนนี้ มาทำความรู้จักกับนักเขียน Tolstoy ให้ดีขึ้นโดยศึกษาชีวประวัติของเขาโดยสังเขป

ชีวประวัติโดยย่อของ Tolstoy: สิ่งที่สำคัญที่สุด

แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นนักปรัชญา นักเขียนบทละคร บุคคลที่มีความสามารถมากที่สุดที่มอบมรดกของเขาให้กับเรา การศึกษาชีวประวัติสั้น ๆ ของเขาสำหรับเด็ก ๆ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 และ 4 จะช่วยให้คุณเข้าใจผู้เขียนได้ดีขึ้นและศึกษาชีวิตของเขาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวันสุดท้าย

วัยเด็กและเยาวชนของลีโอ ตอลสตอย

ชีวประวัติของ Lev Nikolaevich Tolstoy เริ่มต้นด้วยการเกิดของเขาในจังหวัด Tula เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2371 เขาเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนาง ถ้าเราพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับวัยเด็กของนักเขียนและชีวประวัติของเขา เมื่ออายุได้สองขวบเขาก็สูญเสียพ่อไปและเจ็ดปีต่อมาเขาก็สูญเสียพ่อของเขาและได้รับการเลี้ยงดูโดยป้าของเขาในคาซาน เรื่องแรกของไตรภาคที่โด่งดังของ Leo Tolstoy เรื่อง "วัยเด็ก" บอกเราเกี่ยวกับช่วงวัยเด็กของนักเขียน

Leo Tolstoy ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านหลังจากนั้นเขาก็เข้าเรียนคณะอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่ชายหนุ่มไม่มีความปรารถนาที่จะเรียนและตอลสตอยเขียนจดหมายลาออก บนที่ดินของพ่อแม่เขาพยายามทำฟาร์ม แต่ความพยายามกลับจบลงด้วยความล้มเหลว หลังจากนั้นตามคำแนะนำของพี่ชายเขาก็ไปต่อสู้ในคอเคซัสและต่อมาก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามไครเมีย

ความคิดสร้างสรรค์และมรดกทางวรรณกรรม

ถ้าเราพูดถึงงานของตอลสตอยงานแรกของเขาคือเรื่อง วัยเด็ก ซึ่งเขียนในช่วงปีนักเรียนนายร้อยของเขา ในปี พ.ศ. 2395 เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ใน Sovremennik ในเวลานี้ Tolstoy อยู่ในระดับเดียวกับนักเขียนเช่น Ostrovsky และ

ขณะอยู่ในคอเคซัสผู้เขียนจะเขียนคอสแซคแล้วเริ่มเขียนซึ่งจะเป็นความต่อเนื่องของเรื่องแรก จะมีผลงานอื่น ๆ สำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์เพราะกิจกรรมสร้างสรรค์ไม่ได้ขัดขวางการรับใช้ตอลสตอยและจับมือกับการมีส่วนร่วมในสงครามไครเมีย เรื่องราวของเซวาสโทพอลปรากฏจากปากกาของนักเขียน

หลังสงครามเขาอาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปารีส เมื่อกลับมาที่รัสเซีย ตอลสตอยได้เขียนเรื่องที่สามในปี พ.ศ. 2400 ซึ่งเป็นของไตรภาคอัตชีวประวัติ

หลังจากแต่งงานกับโซเฟีย เบิร์นส์ ตอลสตอยพักอยู่ที่ที่ดินของพ่อแม่ซึ่งเขายังคงสร้างต่อไป ผลงานยอดนิยมและนวนิยายสำคัญเรื่องแรกของเขาคือ War and Peace ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสิบปี หลังจากนั้นเขาเขียนผลงาน Anna Karenina ที่โด่งดังไม่น้อย

ยุคแปดสิบมีผลสำหรับนักเขียน เขาเขียนคอมเมดี้ นวนิยาย ละคร รวมถึง After the Ball, Sunday และอื่นๆ ในเวลานั้นโลกทัศน์ของนักเขียนได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว แก่นแท้ของโลกทัศน์ของเขาปรากฏชัดเจนใน "คำสารภาพ" ในงาน "ศรัทธาของฉันคืออะไร" ผู้ชื่นชมเขาหลายคนเริ่มถือว่าตอลสตอยเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ

ในงานของเขา ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับความศรัทธาและความหมายของชีวิตอย่างรุนแรง และวิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐ

เจ้าหน้าที่กลัวปากกาของนักเขียนมาก ดังนั้นพวกเขาจึงจับตาดูเขาและมีส่วนช่วยเพื่อให้แน่ใจว่าตอลสตอยถูกคว่ำบาตรจากโบสถ์ อย่างไรก็ตาม ผู้คนยังคงรักและสนับสนุนผู้เขียนต่อไป

ในช่วงต้นทศวรรษที่ตอลสตอยเริ่มป่วย ในปีพ.ศ. 2453 ขณะที่เขาเดินทางอยู่ เขาเริ่มป่วย เขาหยุดที่สถานี Astapovo ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีก 7 วันต่อมา

นอกจากนี้ยังมีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจในชีวประวัติของตอลสตอย ดังนั้นผู้เขียนจึงไม่เพียงสร้างผลงานสำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังมอบผลงานให้กับเด็ก ๆ เช่น ABC และ Reading Book อีกด้วย
ผู้เขียนมีลูกสิบสามคน แม้ว่าจะมีเพียงสิบคนเท่านั้นที่รอดชีวิต

War and Peace เป็นนวนิยายที่เขียนใหม่ประมาณแปดครั้ง และแต่ละตอนก็ถูกเขียนใหม่มากกว่านั้นอีก นอกจากนี้ในตอนแรกเรียกว่า 1805 ต่อมาเปลี่ยนชื่ออีกสองครั้ง

ตอลสตอยเก็บบันทึกประจำวันซึ่งเขาบรรยายถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขา จดบันทึก และแบ่งปันอารมณ์ของเขา และเนื่องจากเขาลายมือแย่มาก ภรรยาของเขาจึงคัดลอกสมุดบันทึก

Count Leo Tolstoy วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียและโลกเรียกว่าปรมาจารย์ด้านจิตวิทยาผู้สร้างประเภทนวนิยายมหากาพย์นักคิดดั้งเดิมและครูแห่งชีวิต ผลงานของนักเขียนที่เก่งกาจคนนี้ถือเป็นทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซีย

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2371 วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกถือกำเนิดขึ้นที่ที่ดิน Yasnaya Polyana ในจังหวัด Tula ผู้เขียน War and Peace ในอนาคตกลายเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนางผู้มีชื่อเสียง ในด้านพ่อของเขา เขาเป็นครอบครัวเก่าของเคานต์ตอลสตอยซึ่งรับใช้และ ในด้านมารดา Lev Nikolaevich เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Ruriks เป็นที่น่าสังเกตว่า Leo Tolstoy มีบรรพบุรุษร่วมกัน - พลเรือเอก Ivan Mikhailovich Golovin

เจ้าหญิงโวลคอนสกายา แม่ของเลฟ นิโคลาเยวิช เสียชีวิตด้วยอาการไข้จากการคลอดบุตรหลังคลอดบุตรสาว ตอนนั้นเลฟอายุยังไม่ถึงสองขวบด้วยซ้ำ เจ็ดปีต่อมา เคานต์นิโคไล ตอลสตอย หัวหน้าครอบครัวเสียชีวิต

การดูแลเด็กตกอยู่บนไหล่ของป้าของนักเขียน T. A. Ergolskaya ต่อมาคุณป้าคนที่สองเคาน์เตส A. M. Osten-Sacken กลายเป็นผู้ปกครองเด็กกำพร้า หลังจากที่เธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2383 เด็ก ๆ ก็ย้ายไปที่คาซานโดยมีผู้ปกครองคนใหม่คือ P. I. Yushkova น้องสาวของพ่อของพวกเขา ป้ามีอิทธิพลต่อหลานชายของเธอและนักเขียนเรียกวัยเด็กของเขาในบ้านของเธอซึ่งถือว่ามีความสุขและมีอัธยาศัยดีที่สุดในเมือง ต่อมา Leo Tolstoy เล่าถึงความประทับใจในชีวิตของเขาที่ที่ดิน Yushkov ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "วัยเด็ก"

คลาสสิกได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านจากครูชาวเยอรมันและฝรั่งเศส ในปี พ.ศ. 2386 ลีโอ ตอลสตอย เข้ามหาวิทยาลัยคาซาน โดยเลือกคณะภาษาตะวันออก ในไม่ช้าเนื่องจากผลการเรียนต่ำเขาจึงย้ายไปเรียนคณะนิติศาสตร์อื่น แต่เขาก็ไม่ประสบความสำเร็จที่นี่เช่นกันหลังจากผ่านไปสองปีเขาก็ออกจากมหาวิทยาลัยโดยไม่ได้รับปริญญา

Lev Nikolaevich กลับไปที่ Yasnaya Polyana โดยต้องการสร้างความสัมพันธ์กับชาวนาในรูปแบบใหม่ ความคิดนี้ล้มเหลว แต่ชายหนุ่มมักจะจดบันทึกประจำวัน ชอบความบันเทิงทางสังคม และเริ่มสนใจดนตรี ตอลสตอยฟังหลายชั่วโมง และ...

ลีโอ ตอลสตอย วัย 20 ปี ไม่แยแสกับชีวิตของเจ้าของที่ดินหลังจากใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในหมู่บ้าน จึงออกจากที่ดินและย้ายไปมอสโคว์ และจากที่นั่นไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชายหนุ่มรีบเร่งระหว่างการเตรียมตัวสอบผู้สมัครที่มหาวิทยาลัย เรียนดนตรี เล่นไพ่และพวกยิปซี และใฝ่ฝันที่จะเป็นข้าราชการหรือนักเรียนนายร้อยในกรมทหารม้า ญาติๆ เรียกเลฟว่า "คนขี้น้อยใจที่สุด" และต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะชำระหนี้ที่เขาก่อได้

วรรณกรรม

ในปีพ. ศ. 2394 เจ้าหน้าที่นิโคไลตอลสตอยน้องชายของนักเขียนได้ชักชวนเลฟให้ไปที่คอเคซัส เป็นเวลาสามปีที่ Lev Nikolaevich อาศัยอยู่ในหมู่บ้านริมฝั่ง Terek ธรรมชาติของคอเคซัสและชีวิตปรมาจารย์ของหมู่บ้านคอซแซคสะท้อนให้เห็นในเวลาต่อมาในเรื่องราว "คอสแซค" และ "ฮัดจิมูรัต" เรื่องราว "การจู่โจม" และ "การตัดป่า"

ในคอเคซัส ลีโอ ตอลสตอยแต่งเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งเขาตีพิมพ์ในนิตยสาร "Sovremennik" โดยใช้ชื่อย่อ L.N. ในไม่ช้าเขาก็เขียนภาคต่อ "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" โดยผสมผสานเรื่องราวต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นไตรภาค การเปิดตัววรรณกรรมกลายเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมและทำให้ Lev Nikolaevich ได้รับการยอมรับเป็นครั้งแรก

ชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ Leo Tolstoy กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว: การนัดหมายที่บูคาเรสต์การถ่ายโอนไปยังเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อมและการสั่งการแบตเตอรี่ทำให้นักเขียนประทับใจมากขึ้น จากปากกาของ Lev Nikolaevich ซีรีส์เรื่อง Sevastopol มาถึง ผลงานของนักเขียนหนุ่มทำให้นักวิจารณ์ประหลาดใจด้วยการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่กล้าหาญ Nikolai Chernyshevsky พบว่ามี "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" และจักรพรรดิอ่านบทความ "Sevastopol ในเดือนธันวาคม" และแสดงความชื่นชมในพรสวรรค์ของ Tolstoy

ในฤดูหนาวปี 1855 ลีโอ ตอลสตอย วัย 28 ปี มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเข้าสู่แวดวง Sovremennik ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น โดยเรียกเขาว่า "ความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซีย" แต่ตลอดระยะเวลาหนึ่งปี ฉันเบื่อกับสภาพแวดล้อมในการเขียนที่มีความขัดแย้งและความขัดแย้ง การอ่านหนังสือ และการรับประทานอาหารค่ำด้านวรรณกรรม ต่อมาในคำสารภาพ ตอลสตอยยอมรับ:

“คนเหล่านี้รังเกียจฉัน และฉันก็รังเกียจตัวเองด้วย”

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 นักเขียนหนุ่มไปที่ที่ดิน Yasnaya Polyana และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2400 เขาได้ไปต่างประเทศ ลีโอ ตอลสตอย เดินทางไปทั่วยุโรปเป็นเวลาหกเดือน เสด็จเยือนเยอรมนี อิตาลี ฝรั่งเศส และสวิตเซอร์แลนด์ เขากลับไปมอสโคว์และจากที่นั่นไปยัง Yasnaya Polyana ในที่ดินของครอบครัว เขาเริ่มจัดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา ด้วยการมีส่วนร่วมของเขาสถาบันการศึกษายี่สิบแห่งก็ปรากฏตัวขึ้นในบริเวณใกล้เคียงกับ Yasnaya Polyana ในปี พ.ศ. 2403 นักเขียนเดินทางบ่อยครั้ง: ในเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ และเบลเยียม เขาศึกษาระบบการสอนของประเทศต่างๆ ในยุโรป เพื่อนำสิ่งที่เขาเห็นในรัสเซียไปใช้

ช่องพิเศษในงานของ Leo Tolstoy ถูกครอบครองโดยเทพนิยายและงานสำหรับเด็กและวัยรุ่น ผู้เขียนได้สร้างผลงานหลายร้อยชิ้นสำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์รวมถึงนิทานที่ดีและให้ความรู้เรื่อง "Kitten", "Two Brothers", "Hedgehog and Hare", "Lion and Dog"

ลีโอ ตอลสตอย เขียนหนังสือเรียน ABC เพื่อสอนให้เด็กๆ เขียน การอ่าน และเลขคณิต งานวรรณกรรมและการสอนประกอบด้วยหนังสือสี่เล่ม ผู้เขียนได้รวมเรื่องราวที่ให้คำแนะนำ มหากาพย์ นิทาน ตลอดจนคำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับครู หนังสือเล่มที่สามประกอบด้วยเรื่องราว "นักโทษแห่งคอเคซัส"

ในช่วงทศวรรษที่ 1870 Leo Tolstoy ในขณะที่ยังคงสอนเด็กชาวนาอยู่ได้เขียนนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ซึ่งเขาเปรียบเทียบเรื่องราวสองเรื่อง: ละครครอบครัวของชาว Karenins และบ้านไอดีลของเจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์ Levin ซึ่งเขาระบุตัวเองด้วย นวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เพียงแวบแรก: คลาสสิกทำให้เกิดปัญหาเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของ "ชนชั้นที่มีการศึกษา" ซึ่งตรงกันข้ามกับความจริงของชีวิตชาวนา “แอนนา คาเรนินา” ได้รับการชื่นชมอย่างสูง

จุดเปลี่ยนในจิตสำนึกของนักเขียนสะท้อนให้เห็นในผลงานที่เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 ความเข้าใจทางจิตวิญญาณที่เปลี่ยนแปลงชีวิตเป็นศูนย์กลางในเรื่องราวและเรื่องราว "ความตายของ Ivan Ilyich", "The Kreutzer Sonata", "Father Sergius" และเรื่องราว "After the Ball" ปรากฏขึ้น วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียวาดภาพความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและตำหนิความเกียจคร้านของขุนนาง

เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต Leo Tolstoy หันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ไม่พบความพึงพอใจ ผู้เขียนได้ข้อสรุปว่าคริสตจักรคริสเตียนเสื่อมทราม และนักบวชกำลังส่งเสริมคำสอนเท็จภายใต้หน้ากากศาสนา ในปี 1883 Lev Nikolaevich ได้ก่อตั้งสิ่งพิมพ์ "Mediator" ซึ่งเขาสรุปความเชื่อทางจิตวิญญาณของเขาและวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ด้วยเหตุนี้ตอลสตอยจึงถูกคว่ำบาตรจากโบสถ์และนักเขียนก็ถูกตำรวจลับจับตาดู

ในปี พ.ศ. 2441 ลีโอ ตอลสตอย ได้เขียนนวนิยายเรื่อง Resurrection ซึ่งได้รับการวิจารณ์อย่างดีจากนักวิจารณ์ แต่ความสำเร็จของงานนั้นด้อยกว่า "Anna Karenina" และ "War and Peace"

ในช่วง 30 ปีสุดท้ายของชีวิต Leo Tolstoy ซึ่งสอนเรื่องการต่อต้านความชั่วร้ายโดยไม่ใช้ความรุนแรง ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและศาสนาของรัสเซีย

"สงครามและสันติภาพ"

ลีโอ ตอลสตอยไม่ชอบนวนิยายเรื่อง War and Peace ของเขา โดยเรียกมหากาพย์นี้ว่า "ขยะคำพูด" นักเขียนคลาสสิกเขียนผลงานนี้ในช่วงทศวรรษ 1860 ขณะอาศัยอยู่กับครอบครัวใน Yasnaya Polyana สองบทแรกชื่อ “1805” จัดพิมพ์โดย Russkiy Vestnik ในปี 1865 สามปีต่อมา ลีโอ ตอลสตอยเขียนอีกสามบทและเขียนนวนิยายเรื่องนี้ให้จบ ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างดุเดือดในหมู่นักวิจารณ์

นักประพันธ์นำคุณลักษณะของวีรบุรุษของผลงานซึ่งเขียนขึ้นในช่วงหลายปีแห่งความสุขในครอบครัวและความอิ่มเอมใจทางจิตวิญญาณไปจากชีวิต ใน Princess Marya Bolkonskaya คุณลักษณะของแม่ของ Lev Nikolaevich เป็นที่จดจำได้ เธอชอบที่จะไตร่ตรอง การศึกษาที่ยอดเยี่ยม และความรักในศิลปะ ผู้เขียนมอบรางวัลให้กับ Nikolai Rostov ด้วยคุณสมบัติของพ่อของเขา - การเยาะเย้ยความรักในการอ่านและการล่าสัตว์

เมื่อเขียนนวนิยาย Leo Tolstoy ทำงานในหอจดหมายเหตุ ศึกษาจดหมายโต้ตอบของ Tolstoy และ Volkonsky ต้นฉบับของ Masonic และเยี่ยมชมสนาม Borodino ภรรยาสาวของเขาช่วยเขาโดยคัดลอกร่างของเขาออกมาอย่างสะอาด

นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการอ่านอย่างกระตือรือร้น ดึงดูดผู้อ่านด้วยความกว้างของผืนผ้าใบที่ยิ่งใหญ่และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน ลีโอ ตอลสตอย มองว่างานนี้เป็นความพยายามที่จะ "เขียนประวัติศาสตร์ของประชาชน"

ตามการคำนวณของนักวิจารณ์วรรณกรรม Lev Anninsky ภายในสิ้นปี 1970 ผลงานของรัสเซียคลาสสิกถูกถ่ายทำ 40 ครั้งในต่างประเทศเพียงลำพัง จนถึงปี 1980 มหากาพย์สงครามและสันติภาพถูกถ่ายทำถึงสี่ครั้ง ผู้กำกับจากยุโรป อเมริกา และรัสเซียได้สร้างภาพยนตร์ 16 เรื่องที่สร้างจากนวนิยายเรื่อง “Anna Karenina”, “Resurrection” ถ่ายทำ 22 ครั้ง

“War and Peace” ถ่ายทำครั้งแรกโดยผู้กำกับ Pyotr Chardynin ในปี 1913 ภาพยนตร์ที่โด่งดังที่สุดสร้างโดยผู้กำกับชาวโซเวียตในปี 2508

ชีวิตส่วนตัว

Leo Tolstoy แต่งงานกับชายวัย 18 ปีในปี พ.ศ. 2405 ขณะที่เขาอายุ 34 ปี ท่านเคานต์อาศัยอยู่กับภรรยามา 48 ปี แต่ชีวิตของทั้งคู่แทบจะเรียกได้ว่าไร้เมฆเลย

โซเฟีย เบอร์สเป็นลูกสาวคนที่สองในสามคนของแพทย์ประจำสำนักพระราชวังมอสโก อังเดร เบอร์ส ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในเมืองหลวง แต่ในช่วงฤดูร้อนพวกเขาไปพักผ่อนที่ที่ดิน Tula ใกล้กับ Yasnaya Polyana เป็นครั้งแรกที่ลีโอ ตอลสตอยเห็นภรรยาในอนาคตของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก โซเฟียได้รับการศึกษาที่บ้าน อ่านมาก เข้าใจศิลปะ และสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก ไดอารี่ที่ Bers-Tolstaya เก็บไว้ได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวอย่างของประเภทบันทึกความทรงจำ

ในช่วงเริ่มต้นชีวิตแต่งงานของเขา ลีโอ ตอลสตอย โดยไม่ต้องการให้มีความลับระหว่างเขากับภรรยา จึงมอบไดอารี่ให้โซเฟียอ่าน ภรรยาที่ตกตะลึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัยเยาว์ที่เต็มไปด้วยพายุของสามีความหลงใหลในการพนันชีวิตในป่าและสาวชาวนา Aksinya ซึ่งคาดหวังว่าจะมีลูกจาก Lev Nikolaevich

Sergei ลูกหัวปีเกิดในปี พ.ศ. 2406 ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1860 ตอลสตอยเริ่มเขียนนวนิยายเรื่อง War and Peace Sofya Andreevna ช่วยสามีของเธอแม้เธอจะตั้งครรภ์ก็ตาม ผู้หญิงคนนั้นสอนและเลี้ยงดูลูกๆ ทุกคนที่บ้าน เด็กห้าคนจากทั้งหมด 13 คนเสียชีวิตในวัยเด็กหรือเด็กปฐมวัย

ปัญหาในครอบครัวเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่ Leo Tolstoy ทำงานกับ Anna Karenina เสร็จ ผู้เขียนจมดิ่งลงสู่ภาวะซึมเศร้าแสดงความไม่พอใจกับชีวิตที่ Sofya Andreevna จัดอยู่ในรังของครอบครัวอย่างขยันขันแข็ง ความวุ่นวายทางศีลธรรมของเคานต์นำไปสู่เลฟนิโคลาเยวิชเรียกร้องให้ญาติของเขางดเนื้อสัตว์แอลกอฮอล์และสูบบุหรี่ ตอลสตอยบังคับให้ภรรยาและลูก ๆ ของเขาแต่งกายด้วยชุดชาวนาซึ่งเขาทำเองและต้องการมอบทรัพย์สินที่ได้มาให้กับชาวนา

Sofya Andreevna ใช้ความพยายามอย่างมากในการห้ามสามีของเธอจากแนวคิดในการจำหน่ายสินค้า แต่การทะเลาะกันที่เกิดขึ้นทำให้ครอบครัวแตกแยก: ลีโอ ตอลสตอยออกจากบ้าน เมื่อกลับมา ผู้เขียนได้มอบหมายหน้าที่ในการเขียนร่างใหม่ให้กับลูกสาวของเขา

การตายของลูกคนสุดท้าย Vanya วัย 7 ขวบทำให้ทั้งคู่ใกล้ชิดกันมากขึ้นในช่วงสั้นๆ แต่ในไม่ช้าความคับข้องใจและความเข้าใจผิดร่วมกันก็ทำให้พวกเขาแปลกแยกโดยสิ้นเชิง Sofya Andreevna พบปลอบใจในดนตรี ในมอสโก ผู้หญิงคนหนึ่งเรียนบทเรียนจากครูคนหนึ่งซึ่งมีความรู้สึกโรแมนติกพัฒนาขึ้น ความสัมพันธ์ของทั้งคู่ยังคงเป็นมิตร แต่ท่านเคานต์ไม่ให้อภัยภรรยาของเขาที่ "ทรยศครึ่งหนึ่ง"

การทะเลาะกันร้ายแรงของทั้งคู่เกิดขึ้นเมื่อปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 Leo Tolstoy ออกจากบ้านโดยทิ้งจดหมายอำลาโซเฟียไว้ เขาเขียนว่าเขารักเธอ แต่ก็ทำอย่างอื่นไม่ได้

ความตาย

Leo Tolstoy วัย 82 ปี พร้อมด้วยแพทย์ส่วนตัว D.P. Makovitsky ออกจาก Yasnaya Polyana ระหว่างทางนักเขียนล้มป่วยและลงจากรถไฟที่สถานีรถไฟ Astapovo Lev Nikolaevich ใช้เวลา 7 วันสุดท้ายในชีวิตของเขาในบ้านของนายสถานี คนทั้งประเทศติดตามข่าวเกี่ยวกับสุขภาพของตอลสตอย

ลูกและภรรยามาถึงสถานี Astapovo แต่ Leo Tolstoy ไม่ต้องการพบใครเลย คลาสสิกเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453: เขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม ภรรยาของเขารอดชีวิตมาได้ 9 ปี ตอลสตอยถูกฝังใน Yasnaya Polyana

คำคมโดยลีโอ ตอลสตอย

• ทุกคนต้องการเปลี่ยนมนุษยชาติ แต่ไม่มีใครคิดว่าจะเปลี่ยนแปลงตัวเองอย่างไร
• ทุกอย่างมาถึงผู้ที่รู้จักการรอคอย
• ครอบครัวที่มีความสุขทุกคนก็เหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง
• ให้ทุกคนกวาดหน้าประตูบ้านของตัวเอง ถ้าทุกคนทำเช่นนี้ถนนทั้งสายก็จะสะอาด
• มันง่ายกว่าที่จะอยู่โดยปราศจากความรัก แต่หากไม่มีมันก็ไม่มีประโยชน์
• ฉันไม่มีทุกสิ่งที่ฉันรัก แต่ฉันรักทุกสิ่งที่ฉันมี
• โลกก้าวหน้าเพราะผู้ทุกข์ทน
• ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นง่ายที่สุด
• ทุกคนกำลังวางแผนและไม่มีใครรู้ว่าเขาจะมีชีวิตรอดจนถึงค่ำได้หรือไม่

บรรณานุกรม

• พ.ศ. 2412 (ค.ศ. 1869) “สงครามและสันติภาพ”
• พ.ศ. 2420 (ค.ศ. 1877) – “แอนนา คาเรนินา”
• พ.ศ. 2442 (ค.ศ. 1899) “การฟื้นคืนพระชนม์”
• พ.ศ. 2395-2400 – "วัยเด็ก" "วัยรุ่น". "ความเยาว์"
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) “ทูฮัสซาร์”
• พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) – “ยามเช้าของเจ้าของที่ดิน”
• พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) – “คอสแซค”
• พ.ศ. 2429 (ค.ศ. 1886) – “ความตายของอีวาน อิลิช”
• 2446 - "บันทึกของคนบ้า"
• พ.ศ. 2432 (ค.ศ. 1889) – “ครอยต์เซอร์ โซนาต้า”
• พ.ศ. 2441 (ค.ศ. 1898) – “คุณพ่อเซอร์จิอุส”
• พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) “ฮัดจิ มูรัต”

ชีวประวัติ

ต้นทาง

การศึกษา

อาชีพทหาร

ท่องเที่ยวทั่วยุโรป

กิจกรรมการสอน

ครอบครัวและลูกหลาน

ความคิดสร้างสรรค์เจริญรุ่งเรือง

"สงครามและสันติภาพ"

“แอนนา คาเรนินา”

ผลงานอื่นๆ

การแสวงหาทางศาสนา

การคว่ำบาตร

ปรัชญา

บรรณานุกรม

นักแปลของตอลสตอย

การยอมรับระดับโลก หน่วยความจำ

การดัดแปลงภาพยนตร์จากผลงานของเขา

สารคดี

ภาพยนตร์เกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย

แกลเลอรี่ภาพเหมือน

นักแปลของตอลสตอย

กราฟ เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย(28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 - 7 พฤศจิกายน (20) พ.ศ. 2453) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุด ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล นักการศึกษานักประชาสัมพันธ์นักคิดทางศาสนาซึ่งมีความคิดเห็นที่เชื่อถือได้กระตุ้นให้เกิดขบวนการทางศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอย

แนวคิดเรื่องการต่อต้านด้วยสันติวิธีซึ่งแอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงไว้ในผลงานของเขาเรื่อง "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" มีอิทธิพลต่อมหาตมะ คานธีและมาร์ติน ลูเธอร์ คิง

ชีวประวัติ

ต้นทาง

เขามาจากตระกูลขุนนางซึ่งเป็นที่รู้จักตามแหล่งข่าวในตำนานมาตั้งแต่ปี 1353 บรรพบุรุษของบิดาของเขา Count Pyotr Andreevich Tolstoy เป็นที่รู้จักจากบทบาทของเขาในการสืบสวนของ Tsarevich Alexei Petrovich ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้ดูแล Secret Chancellery ลักษณะของ Ilya Andreevich หลานชายของ Pyotr Andreevich นั้นมอบให้ใน "สงครามและสันติภาพ" ให้กับ Count Rostov ผู้เฒ่าที่มีนิสัยดีและทำไม่ได้ ลูกชายของ Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837) เป็นพ่อของ Lev Nikolaevich ในลักษณะตัวละครและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติบางประการ เขามีความคล้ายคลึงกับพ่อของ Nikolenka ใน "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" และส่วนหนึ่งกับ Nikolai Rostov ใน "สงครามและสันติภาพ" อย่างไรก็ตามในชีวิตจริง Nikolai Ilyich แตกต่างจาก Nikolai Rostov ไม่เพียง แต่ในด้านการศึกษาที่ดีของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมั่นของเขาด้วยซึ่งไม่อนุญาตให้เขารับราชการภายใต้ Nikolai ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ต่างประเทศของกองทัพรัสเซียรวมถึงการเข้าร่วมใน "การต่อสู้ของชาติ" ใกล้เมืองไลพ์ซิกและถูกฝรั่งเศสยึดครองหลังจากการสรุปสันติภาพเขาเกษียณด้วยยศพันโทของกรมทหารพาฟโลกราด ฮุสซาร์ ไม่นานหลังจากการลาออก เขาถูกบังคับให้ไปรับราชการเพื่อไม่ให้ต้องติดคุกลูกหนี้เพราะหนี้ของพ่อของเขา ผู้ว่าราชการคาซาน ซึ่งเสียชีวิตระหว่างการสอบสวนในข้อหาละเมิดอำนาจของทางการ Nikolai Ilyich ต้องช่วยชีวิตเป็นเวลาหลายปี ตัวอย่างเชิงลบของพ่อของเขาช่วยให้ Nikolai Ilyich พัฒนาอุดมคติของชีวิตของเขา - ชีวิตส่วนตัวและเป็นอิสระพร้อมความสุขในครอบครัว เพื่อจัดระเบียบเรื่องอารมณ์เสียของเขา Nikolai Ilyich เช่นเดียวกับ Nikolai Rostov แต่งงานกับเจ้าหญิงที่น่าเกลียดและไม่ใช่เด็กอีกต่อไปจากตระกูล Volkonsky; การแต่งงานมีความสุข พวกเขามีลูกชายสี่คน: Nikolai, Sergei, Dmitry และ Lev และลูกสาว Maria

ปู่ของมารดาของตอลสตอยนายพลของแคทเธอรีน Nikolai Sergeevich Volkonsky มีความคล้ายคลึงกับผู้เข้มงวดที่เข้มงวด - เจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าในสงครามและสันติภาพอย่างไรก็ตามเวอร์ชันที่เขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบของฮีโร่แห่งสงครามและสันติภาพถูกปฏิเสธโดยนักวิจัยหลายคน ถึงผลงานของตอลสตอย แม่ของ Lev Nikolayevich ซึ่งคล้ายกับเจ้าหญิง Marya ที่ปรากฎในสงครามและสันติภาพในบางแง่มุมมีพรสวรรค์ในการเล่าเรื่องที่น่าทึ่งซึ่งด้วยความเขินอายของเธอส่งต่อไปยังลูกชายของเธอเธอจึงต้องขังตัวเองไว้กับผู้ฟังจำนวนมากที่รวมตัวกันอยู่รอบ ๆ เธออยู่ในห้องมืด

นอกจาก Volkonskys แล้ว L.N. Tolstoy ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ อีกหลายคน: เจ้าชาย Gorchakovs, Trubetskoys และคนอื่น ๆ

วัยเด็ก

เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula บนที่ดินมรดกของแม่ของเขา - Yasnaya Polyana เป็นลูกคนที่ 4; พี่ชายสามคนของเขา: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) และ Dmitry (1827-1856) ในปี พ.ศ. 2373 ซิสเตอร์มาเรีย (พ.ศ. 2373-2455) ถือกำเนิด แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุยังไม่ถึง 2 ขวบ

ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya รับหน้าที่เลี้ยงดูเด็กกำพร้า ในปี พ.ศ. 2380 ครอบครัวย้ายไปมอสโคว์โดยตั้งรกรากอยู่ที่ Plyushchikha เพราะลูกชายคนโตต้องเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย แต่ในไม่ช้าพ่อของเขาก็เสียชีวิตกะทันหันโดยทิ้งกิจการ (รวมถึงการดำเนินคดีบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินของครอบครัว) ในสภาพที่ยังไม่เสร็จและ น้องสามคน เด็ก ๆ ตั้งรกรากอีกครั้งใน Yasnaya Polyana ภายใต้การดูแลของ Ergolskaya และป้าของพวกเขาเคาน์เตส A. M. Osten-Sacken ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองของเด็ก ที่นี่ Lev Nikolaevich ยังคงอยู่จนถึงปี 1840 เมื่อเคาน์เตส Osten-Sacken เสียชีวิตและลูก ๆ ย้ายไปที่คาซานเพื่อรับผู้ปกครองคนใหม่ - P. I. Yushkova น้องสาวของพ่อของพวกเขา

บ้าน Yushkov ซึ่งค่อนข้างมีสไตล์ในต่างจังหวัด แต่โดยทั่วไปแล้วเป็นฆราวาสเป็นหนึ่งในบ้านที่ร่าเริงที่สุดในคาซาน สมาชิกทุกคนในครอบครัวให้ความสำคัญกับความเงางามภายนอกเป็นอย่างมาก “คุณป้าที่ดีของฉัน, - ตอลสตอยพูดว่า - สิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ที่สุด พูดอยู่เสมอว่าเธอไม่ต้องการอะไรสำหรับฉันมากไปกว่าการที่ฉันมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« คำสารภาพ»).

เขาต้องการที่จะเปล่งประกายในสังคม เพื่อสร้างชื่อเสียงในฐานะชายหนุ่ม แต่เขาไม่มีคุณสมบัติภายนอกสำหรับสิ่งนี้: เขาน่าเกลียด มันดูอึดอัดสำหรับเขา และยิ่งไปกว่านั้น เขาถูกขัดขวางด้วยความเขินอายตามธรรมชาติ ทุกสิ่งที่บอกใน” วัยรุ่น" และ " ความเยาว์"เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของ Irtenyev และ Nekhlyudov ในการพัฒนาตนเอง Tolstoy นำมาจากประวัติศาสตร์ของความพยายามนักพรตของเขาเอง ความหลากหลายมากที่สุดตามที่ตอลสตอยกำหนดไว้คือ "ปรัชญา" เกี่ยวกับคำถามที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของเรา - ความสุขความตายพระเจ้าความรักนิรันดร์ - ทรมานเขาอย่างเจ็บปวดในยุคนั้นของชีวิตเมื่อเพื่อนฝูงและพี่น้องของเขาทุ่มเทให้กับ ความสนุกสนาน สบายๆ ไร้กังวลของคนรวยและขุนนาง ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอลสตอยพัฒนา "นิสัยของการวิเคราะห์ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง" ซึ่งตามที่เขาดูเหมือน "ทำลายความสดของความรู้สึกและความชัดเจนของเหตุผล" (“ ความเยาว์»).

การศึกษา

การศึกษาของเขาเป็นครั้งแรกภายใต้การแนะนำของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศส Saint-Thomas หรือไม่? (มิสเตอร์เจอโรม "วัยเด็ก") ซึ่งเข้ามาแทนที่ Reselman ชาวเยอรมันผู้มีอัธยาศัยดีซึ่งเขาแสดงใน "วัยเด็ก" ภายใต้ชื่อคาร์ลอิวาโนวิช

เมื่ออายุ 15 ปี ในปี พ.ศ. 2386 ตามพี่ชายของเขา มิทรี เขาได้เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน โดยโลบาเชฟสกีและโควาเลฟสกีเป็นอาจารย์อยู่ที่คณะคณิตศาสตร์ จนกระทั่งปี พ.ศ. 2390 เขากำลังเตรียมตัวที่นี่เพื่อเข้าเรียนคณะตะวันออกเพียงแห่งเดียวในรัสเซียในเวลานั้นในประเภทวรรณคดีอาหรับ - ตุรกี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสอบเข้า เขาแสดงผลการเรียนวิชาบังคับ "ภาษาตุรกี-ตาตาร์" ได้อย่างดีเยี่ยม

เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างครอบครัวของเขากับครูสอนประวัติศาสตร์รัสเซียและเยอรมัน Ivanov คนหนึ่ง ในช่วงสิ้นปี เขาจึงมีผลการเรียนไม่ดีในวิชาที่เกี่ยวข้องและต้องเรียนหลักสูตรปีแรกอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงการเรียนซ้ำหลักสูตรนี้โดยสิ้นเชิง เขาจึงย้ายไปเรียนที่คณะนิติศาสตร์ ซึ่งปัญหาของเขาเกี่ยวกับผลการเรียนในประวัติศาสตร์รัสเซียและภาษาเยอรมันยังคงดำเนินต่อไป หลังเข้าร่วมโดยนักวิทยาศาสตร์พลเรือนที่โดดเด่น Meyer; ครั้งหนึ่งตอลสตอยสนใจการบรรยายของเขาเป็นอย่างมากและถึงกับพูดถึงหัวข้อพิเศษเพื่อการพัฒนาซึ่งเป็นการเปรียบเทียบระหว่าง "Esprit des lois" ของ Montesquieu และ "Order" ของ Catherine อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรเกิดขึ้น Leo Tolstoy ใช้เวลาน้อยกว่าสองปีในคณะนิติศาสตร์: “ มันเป็นเรื่องยากเสมอสำหรับเขาที่จะได้รับการศึกษาใด ๆ ที่กำหนดโดยผู้อื่นและทุกสิ่งที่เขาเรียนรู้ในชีวิตเขาเรียนรู้ตัวเองในทันใดอย่างรวดเร็วด้วยงานที่เข้มข้น” เขียน Tolstaya ใน "เนื้อหาสำหรับชีวประวัติของ L.N. Tolstoy"

ในเวลานี้ขณะอยู่ในโรงพยาบาลคาซานเขาเริ่มเก็บบันทึกประจำวันโดยเลียนแบบแฟรงคลินเขากำหนดเป้าหมายและกฎเกณฑ์สำหรับการพัฒนาตนเองและบันทึกความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานเหล่านี้ให้สำเร็จวิเคราะห์ข้อบกพร่องและฝึกฝน ความคิดและแรงจูงใจในการกระทำของเขา ในปี 1904 เขาเล่าว่า “... ในปีแรก... ผมไม่ได้ทำอะไรเลย ในปีที่สองฉันเริ่มเรียน .. มีศาสตราจารย์เมเยอร์ซึ่ง ... ส่งงานให้ฉัน - การเปรียบเทียบ "คำสั่ง" ของแคทเธอรีนกับ "Esprit des lois" ของมงเตสกิเยอ ... งานนี้ทำให้ฉันหลงใหลฉันไปที่หมู่บ้านเริ่มอ่าน Montesquieu การอ่านนี้ทำให้ฉันเปิดโลกทัศน์อันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับฉัน ฉันเริ่มอ่านหนังสือรุสโซและลาออกจากมหาวิทยาลัยเพราะอยากเรียน”

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

หลังจากลาออกจากมหาวิทยาลัย ตอลสตอยตั้งรกรากที่ Yasnaya Polyana ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2390; กิจกรรมของเขามีการอธิบายไว้บางส่วนใน "The Morning of the Landowner": ตอลสตอยพยายามสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับชาวนา

ฉันติดตามสื่อสารมวลชนน้อยมาก แม้ว่าเขาจะพยายามลดความรู้สึกผิดของคนชั้นสูงก่อนที่ผู้คนจะย้อนกลับไปในปีเดียวกันเมื่อ "Anton the Miserable" ของ Grigorovich และจุดเริ่มต้นของ "Notes of a Hunter" ของ Turgenev ปรากฏขึ้น แต่นี่เป็นอุบัติเหตุง่ายๆ หากมีอิทธิพลทางวรรณกรรมที่นี่ แสดงว่าพวกเขามีต้นกำเนิดที่เก่ากว่ามาก Tolstoy ชอบ Rousseau มาก ผู้เกลียดชังอารยธรรมและนักเทศน์แห่งการหวนคืนสู่ความเรียบง่ายดึกดำบรรพ์

ในบันทึกประจำวันของเขา ตอลสตอยตั้งเป้าหมายและกฎเกณฑ์มากมายให้กับตัวเอง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถติดตามได้ ในบรรดาผู้ที่ประสบความสำเร็จคือการศึกษาอย่างจริงจังในภาษาอังกฤษ ดนตรี และกฎหมาย นอกจากนี้ไดอารี่หรือจดหมายไม่ได้สะท้อนถึงจุดเริ่มต้นของการศึกษาด้านการสอนและการกุศลของตอลสตอย - ในปี พ.ศ. 2392 เขาได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาเป็นครั้งแรก ครูหลักคือ Foka Demidych ซึ่งเป็นข้ารับใช้ แต่ L.N. เองก็มักจะจัดชั้นเรียน

เมื่อออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2391 เขาเริ่มสอบคัดเลือกผู้สมัครรับสิทธิ เขาสอบผ่าน 2 วิชา คือ กฎหมายอาญา และ คดีอาญา สำเร็จ แต่สอบครั้งที่ 3 ไม่เข้าหมู่บ้าน

ต่อมาเขามาที่มอสโคว์ซึ่งเขามักจะยอมจำนนต่อความหลงใหลในการพนันซึ่งทำให้เรื่องการเงินของเขาปั่นป่วนอย่างมาก ในช่วงชีวิตนี้ ตอลสตอยสนใจดนตรีเป็นพิเศษ (เขาเล่นเปียโนได้ค่อนข้างดีและชื่นชอบนักแต่งเพลงคลาสสิกมาก) ผู้แต่ง "Kreutzer Sonata" ได้อธิบายเกินจริงโดยเกี่ยวข้องกับคนส่วนใหญ่ถึงเอฟเฟกต์ที่ดนตรี "หลงใหล" สร้างขึ้นจากความรู้สึกที่ตื่นเต้นกับโลกแห่งเสียงในจิตวิญญาณของเขาเอง

นักแต่งเพลงคนโปรดของตอลสตอยคือบาค ฮันเดล และโชแปง ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1840 ตอลสตอยร่วมมือกับคนรู้จักแต่งเพลงวอลทซ์ซึ่งในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เขาแสดงภายใต้นักแต่งเพลง Taneev ซึ่งสร้างโน้ตดนตรีของผลงานดนตรีชิ้นนี้ (เพลงเดียวที่แต่งโดยตอลสตอย)

การพัฒนาความรักในดนตรีของตอลสตอยยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2391 เขาได้พบกับนักดนตรีชาวเยอรมันที่มีพรสวรรค์แต่หลงทางในชั้นเรียนเต้นรำที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง ซึ่งเขาอธิบายในภายหลังในอัลเบอร์ตา ตอลสตอยเกิดความคิดที่จะช่วยเขา: เขาพาเขาไปที่ Yasnaya Polyana และเล่นกับเขามากมาย ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเที่ยวเล่น เล่นเกม และล่าสัตว์

ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1850-1851 เริ่มเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2394 เขาเขียนเรื่อง “The History of Yesterday”

นี่เป็นวิธีที่ 4 ปีผ่านไปหลังจากออกจากมหาวิทยาลัยเมื่อนิโคไลน้องชายของตอลสตอยซึ่งรับใช้ในคอเคซัสมาที่ Yasnaya Polyana และเริ่มเชิญเขาที่นั่น ตอลสตอยไม่ยอมทำตามคำสั่งของพี่ชายเป็นเวลานาน จนกระทั่งการสูญเสียครั้งใหญ่ในมอสโกช่วยตัดสินใจได้ เพื่อที่จะชำระหนี้จำเป็นต้องลดค่าใช้จ่ายให้เหลือน้อยที่สุด - และในฤดูใบไม้ผลิปี 1851 ตอลสตอยรีบออกจากมอสโกวไปยังคอเคซัสในตอนแรกโดยไม่มีจุดประสงค์เฉพาะใด ๆ ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจสมัครเข้ารับราชการทหาร แต่อุปสรรคเกิดขึ้นในรูปแบบของการขาดเอกสารที่จำเป็นซึ่งหาได้ยากและตอลสตอยอาศัยอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลาประมาณ 5 เดือนใน Pyatigorsk ในกระท่อมเรียบง่าย เขาใช้เวลาส่วนสำคัญในการล่าสัตว์ในบริษัทของ Cossack Epishka ซึ่งเป็นต้นแบบของหนึ่งในวีรบุรุษของเรื่อง "Cossacks" ซึ่งปรากฏที่นั่นภายใต้ชื่อ Eroshka

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยซึ่งผ่านการสอบในเมืองทิฟลิสได้เข้าสู่กองพันที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการอยู่ในหมู่บ้านคอซแซคแห่ง Starogladov บนฝั่งแม่น้ำ Terek ใกล้ Kizlyar ในฐานะนักเรียนนายร้อย ด้วยการเปลี่ยนแปลงรายละเอียดเล็กน้อย เธอจึงถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบกึ่งสร้างสรรค์ใน "คอสแซค" “ คอสแซค” เดียวกันนี้จะทำให้เราเห็นภาพชีวิตภายในของตอลสตอยที่หนีจากวังวนของเมืองหลวง อารมณ์ที่ตอลสตอย-โอเลนินประสบนั้นมีลักษณะสองประการ: นี่คือความต้องการอย่างลึกซึ้งที่จะสลัดฝุ่นและเขม่าของอารยธรรมออกไปและใช้ชีวิตในอกที่สดชื่นและแจ่มใสของธรรมชาติ นอกแบบแผนที่ว่างเปล่าของเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมชั้นสูง ชีวิตที่นี่และความปรารถนาที่จะรักษาบาดแผลแห่งความเย่อหยิ่งที่เกิดจากการแสวงหาความสำเร็จในชีวิตที่ "ว่างเปล่า" นี้ยังมีจิตสำนึกที่ร้ายแรงถึงการละเมิดต่อข้อกำหนดที่เข้มงวดของศีลธรรมที่แท้จริง

ในหมู่บ้านห่างไกล ตอลสตอยเริ่มเขียนและในปี พ.ศ. 2395 เขาได้ส่งส่วนแรกของไตรภาคในอนาคต: "วัยเด็ก" ให้กับบรรณาธิการของ Sovremennik

การเริ่มต้นอาชีพที่ค่อนข้างช้านั้นเป็นลักษณะเฉพาะของตอลสตอย: เขาไม่เคยเป็นนักเขียนมืออาชีพเลย เข้าใจความเป็นมืออาชีพ ไม่ใช่ในแง่ของอาชีพที่ให้ปัจจัยในการดำรงชีวิต แต่ในความหมายที่แคบน้อยกว่าของความเด่นของความสนใจทางวรรณกรรม ความสนใจทางวรรณกรรมล้วนๆ อยู่เบื้องหลังของ Tolstoy เสมอ: เขาเขียนเมื่อเขาต้องการเขียนและความต้องการที่จะพูดออกมาก็สุกงอม และในสมัยปกติเขาเป็นคนฆราวาส เจ้าหน้าที่ เจ้าของที่ดิน ครู ผู้ไกล่เกลี่ยโลก นักเทศน์ ครูแห่งชีวิต ฯลฯ เขาไม่เคยคำนึงถึงผลประโยชน์ของฝ่ายวรรณกรรม และห่างไกลจากความเต็มใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรม โดยเลือกที่จะพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นเรื่องความศรัทธา ศีลธรรม และความสัมพันธ์ทางสังคม ไม่ใช่งานของเขาแม้แต่ชิ้นเดียวในคำพูดของ Turgenev "กลิ่นเหม็นของวรรณกรรม" นั่นคือไม่ได้ออกมาจากอารมณ์หนอนหนังสือจากความโดดเดี่ยวทางวรรณกรรม

อาชีพทหาร

หลังจากได้รับต้นฉบับเรื่อง "วัยเด็ก" บรรณาธิการของ Sovremennik Nekrasov ก็จำคุณค่าทางวรรณกรรมของมันได้ทันทีและเขียนจดหมายถึงผู้เขียนซึ่งส่งผลให้กำลังใจเขาอย่างมาก เขาวางแผนเกี่ยวกับไตรภาคต่อ และแผนสำหรับ “The Morning of the Landowner”, “The Raid” และ “The Cossacks” ก็วนเวียนอยู่ในหัวของเขา “ วัยเด็ก” ตีพิมพ์ใน Sovremennik ในปี 1852 ซึ่งลงนามด้วยชื่อย่อ L.N.T. ประสบความสำเร็จอย่างมาก ผู้เขียนเริ่มได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิของโรงเรียนวรรณกรรมรุ่นเยาว์ทันทีพร้อมกับ Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky ซึ่งมีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอย่างมากอยู่แล้ว คำติชม - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ชื่นชมความลึกของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาความจริงจังของความตั้งใจของผู้เขียนและความโดดเด่นที่สดใสของความสมจริงพร้อมความจริงทั้งหมดของรายละเอียดที่จับได้ชัดเจนของชีวิตจริง ต่างจากความหยาบคายใด ๆ

ตอลสตอยยังคงอยู่ในคอเคซัสเป็นเวลาสองปีโดยมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับนักปีนเขาหลายครั้งและต้องเผชิญกับอันตรายของชีวิตการต่อสู้ในคอเคซัส เขามีสิทธิและเรียกร้องสิทธิในไม้กางเขนเซนต์จอร์จ แต่ไม่ได้รับ ซึ่งดูเหมือนจะทำให้เขาไม่พอใจ เมื่อสงครามไครเมียปะทุขึ้นในปลายปี พ.ศ. 2396 ตอลสตอยย้ายไปที่กองทัพดานูบเข้าร่วมในการรบที่ Oltenitsa และการบุกโจมตี Silistria และตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ถึงปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398 เขาอยู่ในเซวาสโทพอล

ตอลสตอยอาศัยอยู่เป็นเวลานานบนป้อมปราการที่ 4 ที่น่ากลัวสั่งแบตเตอรี่ในการรบที่เชอร์นายาและอยู่ระหว่างการทิ้งระเบิดอย่างชั่วร้ายระหว่างการโจมตี Malakhov Kurgan แม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของการล้อม แต่ในเวลานี้ตอลสตอยได้เขียนเรื่องราวการต่อสู้จากชีวิตคอเคเซียน "การตัดไม้" และเรื่องแรกจากสามเรื่อง "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397" เขาส่งเรื่องสุดท้ายนี้ไปยัง Sovremennik พิมพ์ทันทีเรื่องราวนี้ได้รับการอ่านอย่างกระตือรือร้นทั่วรัสเซียและสร้างความประทับใจที่น่าทึ่งด้วยภาพแห่งความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นกับผู้พิทักษ์แห่งเซวาสโทพอล จักรพรรดินิโคลัสสังเกตเห็นเรื่องราวนี้ เขาสั่งให้ดูแลเจ้าหน้าที่ที่มีพรสวรรค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับตอลสตอยที่ไม่ต้องการจัดอยู่ในประเภท "พนักงาน" ที่เขาเกลียด

สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับรางวัล Order of St. Anne พร้อมคำจารึกว่า "สำหรับความกล้าหาญ" และเหรียญรางวัล "สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล 2397-2398" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ตอลสตอยมีโอกาสในอาชีพการงานทุกครั้งที่รายล้อมไปด้วยชื่อเสียงและเพลิดเพลินกับชื่อเสียงของเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ แต่เขา "ทำลาย" มันเพื่อตัวเขาเอง เกือบจะเป็นครั้งเดียวในชีวิตของเขา (ยกเว้น "การรวมมหากาพย์เวอร์ชันต่าง ๆ เข้าด้วยกัน" ที่สร้างขึ้นเพื่อเด็ก ๆ ในงานการสอนของเขา) เขาขลุกอยู่ในบทกวี: เขาเขียนเพลงเสียดสีในลักษณะของทหารเกี่ยวกับกรณีที่โชคร้าย 4 (16 สิงหาคม พ.ศ. 2398 เมื่อนายพลอ่านเข้าใจผิดคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุดโจมตีความสูงของ Fedyukhinsky อย่างไม่ฉลาด เพลง (ในวันที่สี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่เราจะยึดภูเขาออกไป) ซึ่งได้รับผลกระทบ นายพลที่สำคัญจำนวนหนึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและแน่นอนว่าได้ทำร้ายผู้เขียนทันทีหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม (8 กันยายน) ตอลสตอยถูกส่งทางไปรษณีย์ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้สร้าง "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2398" และ เขียนว่า “เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398”

ในที่สุด "Sevastopol Stories" ก็ทำให้ชื่อเสียงของเขาแข็งแกร่งขึ้นในฐานะตัวแทนของวรรณกรรมรุ่นใหม่

ท่องเที่ยวทั่วยุโรป

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทั้งในร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูงและในแวดวงวรรณกรรม เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Turgenev เป็นพิเศษซึ่งเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันมาระยะหนึ่งแล้ว หลังแนะนำให้เขารู้จักกับแวดวง Sovremennik และผู้ทรงคุณวุฒิทางวรรณกรรมอื่น ๆ เขากลายเป็นมิตรกับ Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub

“หลังจากความยากลำบากของเซวาสโทพอล ชีวิตในเมืองหลวงมีเสน่ห์สองเท่าสำหรับชายหนุ่มผู้ร่ำรวย ร่าเริง น่าประทับใจและเข้ากับคนง่าย ตอลสตอยใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในการดื่มและเล่นการพนันสนุกสนานกับพวกยิปซี” (เลเวนเฟลด์)

ในเวลานี้เขียน "Blizzard", "Two Hussars", "Sevastopol ในเดือนสิงหาคม" และ "Youth" เสร็จสมบูรณ์แล้ว และการเขียน "Cossacks" ในอนาคตยังคงดำเนินต่อไป

ชีวิตที่ร่าเริงไม่ช้าที่จะทิ้งรสขมไว้ในจิตวิญญาณของตอลสตอยโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเริ่มมีความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับกลุ่มนักเขียนที่อยู่ใกล้เขา ผลที่ตามมาคือ "ผู้คนเริ่มรังเกียจเขาและเขาก็รังเกียจตัวเอง" - และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2400 ตอลสตอยออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยไม่เสียใจและไปต่างประเทศ

ในการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรก เขาได้ไปเยือนปารีส ซึ่งเขารู้สึกหวาดกลัวกับลัทธินโปเลียนที่ 1 (“การบูชาคนร้ายอย่างน่ากลัว”) ขณะเดียวกันเขาก็ไปร่วมงานเต้นรำ พิพิธภัณฑ์ และหลงใหลใน “ความรู้สึกของ เสรีภาพทางสังคม” อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเขาที่กิโยตินสร้างความประทับใจอย่างยิ่งจนตอลสตอยออกจากปารีสและไปยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับรูสโซ - ไปยังทะเลสาบเจนีวา ในเวลานี้ อัลเบิร์ตกำลังเขียนเรื่องราวและเรื่องโดยลูเซิร์น

ในช่วงเวลาระหว่างการเดินทางครั้งแรกและครั้งที่สองเขายังคงทำงานใน "คอสแซค" เขียนเรื่อง Three Deaths and Family Happiness ในเวลานี้เองที่ตอลสตอยเกือบเสียชีวิตขณะล่าหมี (22 ธันวาคม พ.ศ. 2401) เขามีความสัมพันธ์กับหญิงชาวนา Aksinya และในขณะเดียวกันความต้องการการแต่งงานก็เพิ่มขึ้น

ในการเดินทางครั้งต่อไป เขาสนใจการศึกษาสาธารณะและสถาบันที่มุ่งยกระดับการศึกษาของประชากรวัยทำงานเป็นหลัก เขาศึกษาประเด็นการศึกษาสาธารณะในเยอรมนีและฝรั่งเศสอย่างใกล้ชิด ทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ และผ่านการสนทนากับผู้เชี่ยวชาญ ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นในเยอรมนี เขาสนใจ Auerbach มากที่สุดในฐานะผู้เขียน "Black Forest Stories" ที่อุทิศให้กับชีวิตพื้นบ้านและผู้จัดพิมพ์ปฏิทินพื้นบ้าน ตอลสตอยไปเยี่ยมเขาและพยายามเข้าใกล้เขามากขึ้น ระหว่างที่เขาอยู่ในบรัสเซลส์ Tolstoy ได้พบกับ Proudhon และ Lelewell ในลอนดอนเขาไปเยี่ยม Herzen และเข้าร่วมการบรรยายโดย Dickens

อารมณ์ที่รุนแรงของตอลสตอยระหว่างการเดินทางครั้งที่สองไปทางใต้ของฝรั่งเศสก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่านิโคไลน้องชายที่รักของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคในอ้อมแขนของเขา การตายของพี่ชายสร้างความประทับใจให้กับตอลสตอยอย่างมาก

กิจกรรมการสอน

เขากลับมารัสเซียไม่นานหลังจากการปลดปล่อยของชาวนาและกลายเป็นคนกลางแห่งสันติภาพ ในเวลานั้นพวกเขามองผู้คนเป็นน้องชายที่ต้องได้รับการยกขึ้น ในทางกลับกัน ตอลสตอยคิดว่าผู้คนมีความสูงกว่าชนชั้นวัฒนธรรมอย่างไม่มีสิ้นสุด และสุภาพบุรุษจำเป็นต้องยืมจิตวิญญาณอันสูงส่งจากชาวนา เขาเริ่มก่อตั้งโรงเรียนอย่างแข็งขันใน Yasnaya Polyana และทั่วทั้งเขต Krapivensky

โรงเรียน Yasnaya Polyana เป็นหนึ่งในความพยายามในการสอนแบบดั้งเดิม: ในยุคแห่งความชื่นชมอย่างไร้ขอบเขตสำหรับการสอนแบบเยอรมันล่าสุด Tolstoy ได้กบฏอย่างเด็ดเดี่ยวต่อกฎระเบียบและวินัยในโรงเรียน วิธีเดียวในการสอนและการศึกษาที่เขาตระหนักก็คือไม่จำเป็นต้องมีวิธีการใดเลย ทุกสิ่งในการสอนควรเป็นรายบุคคล ทั้งครูและนักเรียน และความสัมพันธ์ระหว่างกัน ที่โรงเรียน Yasnaya Polyana เด็กๆ นั่งตามที่พวกเขาต้องการ มากเท่าที่ต้องการ และตามที่พวกเขาต้องการ ไม่มีโปรแกรมการสอนที่เฉพาะเจาะจง งานเดียวของครูคือทำให้ชั้นเรียนสนใจ ชั้นเรียนดำเนินไปด้วยดี พวกเขานำโดยตอลสตอยเองโดยได้รับความช่วยเหลือจากครูประจำหลายคนและครูสุ่มหลายคนจากคนรู้จักและผู้มาเยือนที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2405 เขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana" ซึ่งเขาเป็นพนักงานหลักอีกครั้ง นอกจากบทความเชิงทฤษฎีแล้ว ตอลสตอยยังเขียนเรื่องราว นิทาน และการดัดแปลงอีกหลายเรื่องอีกด้วย เมื่อรวมเข้าด้วยกัน บทความการสอนของตอลสตอยก็ประกอบขึ้นเป็นผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมดของเขา พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในนิตยสารพิเศษที่ไม่ค่อยมีการเผยแพร่มากนัก ในเวลานั้นพวกเขายังคงสังเกตเห็นเพียงเล็กน้อย ไม่มีใครให้ความสนใจกับพื้นฐานทางสังคมวิทยาของแนวคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับการศึกษา ความจริงที่ว่าตอลสตอยมองเห็นเพียงวิธีการที่เรียบง่ายและปรับปรุงในการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้คนโดยชนชั้นสูงในด้านความสำเร็จด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และเทคโนโลยี ยิ่งไปกว่านั้น จากการโจมตีของตอลสตอยต่อการศึกษาของยุโรปและแนวคิดเรื่อง "ความก้าวหน้า" ที่เป็นที่ชื่นชอบในเวลานั้น หลายคนสรุปอย่างจริงจังว่าตอลสตอยเป็น "อนุรักษ์นิยม"

ความเข้าใจผิดที่น่าสงสัยนี้กินเวลาประมาณ 15 ปีทำให้นักเขียนคนนี้ใกล้ชิดกับ Tolstoy มากขึ้นซึ่งตรงกันข้ามกับเขาอย่าง N. N. Strakhov เฉพาะในปี พ.ศ. 2418 N.K. Mikhailovsky ในบทความ "The Hand and Shuyts of Count Tolstoy" ซึ่งโดดเด่นด้วยการวิเคราะห์และการทำนายกิจกรรมในอนาคตของ Tolstoy ได้สรุปลักษณะทางจิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซียดั้งเดิมที่สุดในยุคปัจจุบัน ความสนใจเพียงเล็กน้อยที่จ่ายให้กับบทความการสอนของตอลสตอยส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่ในเวลานั้นมีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อย

Apollo Grigoriev มีสิทธิ์ตั้งชื่อบทความของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy (Time, 1862) "ปรากฏการณ์ของวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ไม่ได้รับคำวิจารณ์ของเรา" หลังจากได้รับการต้อนรับอย่างจริงใจต่อเดบิตและเครดิตของตอลสตอยและ "Sevastopol Tales" โดยตระหนักถึงความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมรัสเซียในตัวเขา (Druzhinin ใช้ฉายา "อัจฉริยะ" ที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วยซ้ำ) นักวิจารณ์เมื่อ 10-12 ปีก่อนการปรากฏตัวของ "สงคราม และสันติภาพ” ไม่เพียงแต่หยุดรับรู้ว่าเขาเป็นนักเขียนคนสำคัญเท่านั้น แต่ยังเย็นชาต่อเขาด้วย

เรื่องราวและบทความที่เขาเขียนในช่วงปลายทศวรรษ 1850 ได้แก่ “Lucerne” และ “Three Deaths”

ครอบครัวและลูกหลาน

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 เขาได้พบกับ Sofia Andreevna Bers (พ.ศ. 2387-2462) ลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโกจากชาวเยอรมันบอลติก เขาอยู่ในทศวรรษที่สี่แล้ว Sofya Andreevna อายุเพียง 17 ปี เขาได้แต่งงานกับเธอเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 และความสุขในครอบครัวก็ลดน้อยลง ในภรรยาของเขาเขาไม่เพียงพบเพื่อนที่ซื่อสัตย์และทุ่มเทที่สุดของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ช่วยที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ในทุกเรื่องทั้งในทางปฏิบัติและทางวรรณกรรม สำหรับ Tolstoy ช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเขาเริ่มต้นขึ้น - ความมึนเมาของความสุขส่วนตัวต้องขอบคุณการใช้งานจริงของ Sofia Andreevna ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุโดดเด่นได้รับความตึงเครียดจากความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมอย่างง่ายดายและเกี่ยวข้องกับมันทั้งหมดเป็นประวัติการณ์ รัสเซียและมีชื่อเสียงไปทั่วโลก

อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ของตอลสตอยกับภรรยาของเขาไม่ได้ไร้เมฆ การทะเลาะกันมักเกิดขึ้นระหว่างพวกเขารวมถึงการเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่ตอลสตอยเลือกเพื่อตัวเขาเอง

• เซอร์เกย์ (10 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 - 23 ธันวาคม พ.ศ. 2490)
• ตาเตียนา (4 ตุลาคม พ.ศ. 2407 - 21 กันยายน พ.ศ. 2493) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2442 เธอแต่งงานกับมิคาอิล Sergeevich Sukhotin ในปี พ.ศ. 2460-2466 เธอเป็นภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ที่ดิน Yasnaya Polyana ในปีพ.ศ. 2468 เธอย้ายไปอยู่กับลูกสาว ลูกสาว Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini พ.ศ. 2448-2539
• อิลยา (22 พฤษภาคม พ.ศ. 2409 - 11 ธันวาคม พ.ศ. 2476)
• ลีโอ (พ.ศ. 2412-2488)
• มาเรีย (พ.ศ. 2414-2449) ถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Kochety อำเภอ Krapivensky ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 แต่งงานกับ Nikolai Leonidovich Obolensky (พ.ศ. 2415-2477)
• ปีเตอร์ (2415-2416)
• นิโคลัส (2417-2418)
• วาร์วารา (2418-2418)
• อันเดรย์ (2420-2459)
• มิคาอิล (2422-2487)
• อเล็กเซย์ (2424-2429)
• อเล็กซานดรา (2427-2522)
• อีวาน (2431-2438)

ความคิดสร้างสรรค์เจริญรุ่งเรือง

ในช่วง 10-12 ปีแรกหลังการแต่งงาน เขาได้สร้าง War and Peace และ Anna Karenina ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคที่สองของชีวิตทางวรรณกรรมของตอลสตอย ผลงานต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2395 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2404-2405 "คอสแซค" ผลงานชิ้นแรกที่ความสามารถอันยอดเยี่ยมของตอลสตอยถึงสัดส่วนของอัจฉริยะ เป็นครั้งแรกในวรรณคดีโลกที่มีการแสดงความแตกต่างด้วยความชัดเจนและแน่นอนระหว่างความแตกหักของบุคคลที่มีวัฒนธรรม การไม่มีอารมณ์ที่รุนแรงและชัดเจนในตัวเขา และความเป็นธรรมชาติของผู้คนที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติ

ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าลักษณะเฉพาะของคนใกล้ชิดธรรมชาติไม่ใช่ว่าพวกเขาดีหรือไม่ดี วีรบุรุษในผลงานของตอลสตอย, จอมโจรม้า Lukashka, Maryanka เด็กหญิงเสเพลและ Eroshka ขี้เมาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนดี แต่พวกเขาไม่สามารถเรียกว่าเลวได้เพราะพวกเขาไม่มีจิตสำนึกแห่งความชั่ว Eroshka มั่นใจโดยตรงว่า “ไม่มีบาปในสิ่งใดเลย”- คอสแซคของตอลสตอยเป็นเพียงผู้คนที่มีชีวิตซึ่งไม่มีการเคลื่อนไหวทางจิตใด ๆ ที่ถูกบดบังด้วยการสะท้อนกลับ "คอสแซค" ไม่ได้รับการประเมินในเวลาที่เหมาะสม ในเวลานั้น ทุกคนภูมิใจใน "ความก้าวหน้า" และความสำเร็จของอารยธรรมเกินกว่าจะสนใจว่าตัวแทนของวัฒนธรรมได้มอบพลังแห่งการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของกึ่งป่าเถื่อนในทันทีอย่างไร

"สงครามและสันติภาพ"

ความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเกิดขึ้นกับสงครามและสันติภาพ ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "1805" ปรากฏใน Messenger ของรัสเซียในปี 1865; ในปีพ.ศ. 2411 มีการตีพิมพ์สามส่วน ซึ่งตามมาด้วยอีกสองส่วนที่เหลือในไม่ช้า

War and Peace ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ทั่วโลกว่าเป็นผลงานมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดียุโรปยุคใหม่ สร้างความตื่นตาตื่นใจจากมุมมองทางเทคนิคล้วนๆ ด้วยขนาดของผืนผ้าใบที่สมมติขึ้นมา มีเพียงในภาพวาดเท่านั้นที่เราพบว่ามีความคล้ายคลึงกับภาพวาดขนาดใหญ่ของ Paolo Veronese ในพระราชวัง Venetian Doge ซึ่งมีการทาสีใบหน้าหลายร้อยหน้าด้วยความชัดเจนที่น่าทึ่งและการแสดงออกของแต่ละบุคคล ในนวนิยายของตอลสตอย ชนชั้นต่างๆ ของสังคมเป็นตัวแทน ตั้งแต่จักรพรรดิ กษัตริย์ ไปจนถึงทหารคนสุดท้าย ทุกวัย ทุกอารมณ์ และตลอดรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1

“แอนนา คาเรนินา”

ความปีติยินดีอันไม่สิ้นสุดของความสุขแห่งการดำรงอยู่ไม่มีอยู่ใน Anna Karenina อีกต่อไปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416-2419 ยังคงมีประสบการณ์ที่สนุกสนานมากมายในนวนิยายอัตชีวประวัติของเลวินและคิตตี้ แต่มีความขมขื่นมากมายในการพรรณนาถึงชีวิตครอบครัวของดอลลี่ในการสิ้นสุดความรักของ Anna Karenina และ Vronsky อย่างไม่มีความสุขความวิตกกังวลอย่างมาก ชีวิตจิตใจของเลวินว่าโดยทั่วไปแล้วนวนิยายเรื่องนี้ได้เปลี่ยนไปเป็นช่วงที่สามแล้ว กิจกรรมวรรณกรรมของตอลสตอย

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2414 ตอลสตอยส่งจดหมายถึง A. A. Fet: “ดีใจจัง...ที่จะไม่เขียนขยะไร้สาระแบบ “สงคราม” อีกเลย”.

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2451 ตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา: “ ผู้คนรักฉันเพราะเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านั้น - "สงครามและสันติภาพ" ฯลฯ ซึ่งดูเหมือนสำคัญมากสำหรับพวกเขา”

ในฤดูร้อนปี 2452 หนึ่งในผู้เยี่ยมชม Yasnaya Polyana แสดงความยินดีและความขอบคุณสำหรับการสร้างสงครามและสันติภาพและ Anna Karenina ตอลสตอยตอบว่า: “มันเหมือนกับถ้ามีคนมาหาเอดิสันแล้วพูดว่า “ฉันเคารพคุณจริงๆ เพราะคุณเต้นมาซูร์กาได้ดี” ฉันถือว่าความหมายมาจากหนังสือที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงของฉัน (หนังสือเกี่ยวกับศาสนา!)”.

ในขอบเขตของผลประโยชน์ทางวัตถุเขาเริ่มพูดกับตัวเองว่า: “ โอเคคุณจะมีพื้นที่ 6,000 เอเคอร์ในจังหวัด Samara - ม้า 300 ตัวแล้ว?”- ในสาขาวรรณกรรม: “ โอเคคุณจะมีชื่อเสียงมากกว่า Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere และนักเขียนทุกคนในโลก - แล้วไงล่ะ!”- ขณะที่เขาเริ่มคิดถึงการเลี้ยงลูก เขาถามตัวเองว่า: "เพื่ออะไร?"- การใช้เหตุผล “ว่าประชาชนจะเจริญรุ่งเรืองได้อย่างไร” เขา “จู่ๆ ก็พูดกับตัวเองว่า แล้วมันสำคัญอะไรสำหรับฉัน”โดยทั่วไปแล้วเขา “ฉันรู้สึกว่าสิ่งที่เขายืนอยู่นั้นสูญเปล่า สิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ก็ไม่มีอีกต่อไป”- ผลลัพธ์ตามธรรมชาติคือความคิดฆ่าตัวตาย

“ข้าพเจ้าซึ่งเป็นคนมีความสุข ซ่อนเชือกไว้ไม่ให้แขวนบนคานระหว่างตู้ในห้อง ซึ่งข้าพเจ้าอยู่คนเดียวทุกวัน เปลื้องผ้า และหยุดไปล่าสัตว์ด้วยปืนเพื่อไม่ให้ถูกล่อลวง ด้วยวิธีง่าย ๆ เกินไปที่จะกำจัดตัวเองออกจากชีวิต ตัวฉันเองไม่รู้ว่าตัวเองต้องการอะไร ฉันกลัวชีวิต ฉันอยากจะหลีกหนีจากมัน และในขณะเดียวกัน ฉันก็หวังสิ่งอื่นจากมัน”

ผลงานอื่นๆ

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2422 ในเมืองมอสโก Leo Tolstoy พบกับ Vasily Petrovich Shchegolenok และในปีเดียวกันนั้นตามคำเชิญของเขาเขาได้มาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาพักอยู่ประมาณหนึ่งเดือนครึ่ง Goldfinch เล่านิทานพื้นบ้านและมหากาพย์มากมายให้กับตอลสตอย ซึ่งตอลสตอยเขียนมากกว่ายี่สิบเรื่อง และถ้าเขาไม่ได้เขียนลงบนกระดาษ เขาก็จำเนื้อเรื่องของบางเรื่องได้ (บันทึกเหล่านี้ตีพิมพ์ในเล่ม XLVIII ของ ฉบับครบรอบผลงานของตอลสตอย) ผลงานหกชิ้นที่เขียนโดย Tolstoy มีพื้นฐานมาจากตำนานและเรื่องราวของ Shchegolenok (1881 - “ ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร", พ.ศ. 2428 -" ชายชราสองคน" และ " ผู้เฒ่าสามคน", 2448 -" คอร์นีย์ วาซิลีฟ" และ " คำอธิษฐาน", 2450 - " ชายชราในโบสถ์- นอกจากนี้ เคานต์ตอลสตอยยังเขียนคำพูด สุภาษิต สำนวนส่วนบุคคล และคำพูดที่โกลด์ฟินช์เล่าไว้อย่างขยันขันแข็ง

บทวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับผลงานของเช็คสเปียร์

ในบทความวิจารณ์ของเขาเรื่อง "On Shakespeare and Drama" ซึ่งอิงจากการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับผลงานยอดนิยมบางชิ้นของเช็คสเปียร์โดยเฉพาะ: "King Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" ฯลฯ - ตอลสตอยวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ความสามารถของเช็คสเปียร์ในฐานะนักเขียนบทละคร

การแสวงหาทางศาสนา

เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามและความสงสัยที่ทรมานเขา ก่อนอื่นตอลสตอยจึงได้ศึกษาเทววิทยาและเขียนและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434 ในเจนีวาเรื่อง "Study of Dogmatic Theology" ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ "Orthodox Dogmatic Theology" ของ เมโทรโพลิแทน มาคาริอุส (บุลกาคอฟ) เขาได้พูดคุยกับนักบวชและนักบวช ไปหาผู้เฒ่าใน Optina Pustyn และอ่านบทความทางเทววิทยา เพื่อที่จะเข้าใจแหล่งที่มาดั้งเดิมของการสอนคริสเตียนในต้นฉบับ เขาจึงศึกษาภาษากรีกโบราณและฮีบรู (รับบีชโลโมไมเนอร์แห่งมอสโกช่วยเขาในการศึกษาเรื่องหลัง) ในเวลาเดียวกันเขามองดูความแตกแยกอย่างใกล้ชิดใกล้ชิดกับ Syutaev ชาวนาผู้รอบคอบและพูดคุยกับชาวโมโลกันและสตันดิสต์ ตอลสตอยยังแสวงหาความหมายของชีวิตในการศึกษาปรัชญาและในการทำความคุ้นเคยกับผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เขาพยายามหลายครั้งในการทำให้ง่ายขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมุ่งมั่นที่จะมีชีวิตที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติและชีวิตเกษตรกรรม

เขาค่อยๆ ละทิ้งความบังเอิญและความสะดวกสบายของชีวิตที่ร่ำรวย ใช้แรงงานคนจำนวนมาก แต่งกายด้วยเสื้อผ้าเรียบง่าย กลายเป็นมังสวิรัติ มอบโชคลาภมหาศาลให้กับครอบครัวของเขา และสละสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวรรณกรรม บนพื้นฐานของแรงกระตุ้นและความปรารถนาอันบริสุทธิ์ที่ไม่มีใครเทียบเคียงในการปรับปรุงศีลธรรมนี้จึงมีการสร้างกิจกรรมวรรณกรรมของตอลสตอยช่วงที่สามขึ้นซึ่งมีลักษณะเด่นคือการปฏิเสธรูปแบบของรัฐชีวิตสังคมและศาสนาที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมด ส่วนสำคัญของมุมมองของตอลสตอยไม่สามารถรับการแสดงออกอย่างเปิดเผยในรัสเซียและนำเสนออย่างเต็มรูปแบบในบทความทางศาสนาและสังคมฉบับต่างประเทศเท่านั้น

ไม่มีการสร้างทัศนคติที่เป็นเอกฉันท์แม้แต่ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผลงานสมมติของตอลสตอยที่เขียนในช่วงเวลานี้ ดังนั้นในเรื่องสั้นและตำนานชุดยาวที่มีจุดประสงค์เพื่อการอ่านยอดนิยมเป็นหลัก (“ ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร” ฯลฯ ) ตอลสตอยในความเห็นของผู้ชื่นชมที่ไม่มีเงื่อนไขของเขาถึงจุดสุดยอดของพลังทางศิลปะ - ความเชี่ยวชาญด้านองค์ประกอบที่มอบให้ เฉพาะนิทานพื้นบ้านเท่านั้นเพราะเป็นการรวบรวมความคิดสร้างสรรค์ของคนทั้งมวล ในทางตรงกันข้าม ตามที่ผู้คนไม่พอใจที่ Tolstoy เปลี่ยนจากศิลปินมาเป็นนักเทศน์ คำสอนทางศิลปะเหล่านี้ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อจุดประสงค์เฉพาะนั้นมีแนวโน้มอย่างร้ายแรง ความจริงอันสูงส่งและน่ากลัวของ "The Death of Ivan Ilyich" ตามที่แฟน ๆ กล่าวไว้การวางงานนี้พร้อมกับผลงานหลักของอัจฉริยะของ Tolstoy ตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้นั้นจงใจรุนแรงจงใจเน้นย้ำถึงความไร้วิญญาณของชนชั้นสูง สังคมเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ Gerasim "ชาวนาในครัว" ที่เรียบง่าย การระเบิดของความรู้สึกที่ตรงกันข้ามที่สุดซึ่งเกิดจากการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและความต้องการทางอ้อมในการละเว้นจากชีวิตแต่งงานใน "Kreutzer Sonata" ทำให้เราลืมเกี่ยวกับความสดใสและความหลงใหลอันน่าทึ่งในการเขียนเรื่องนี้ ละครพื้นบ้านเรื่อง "The Power of Darkness" ตามที่ผู้ชื่นชมของ Tolstoy เป็นการแสดงให้เห็นถึงพลังทางศิลปะของเขาอย่างยิ่งใหญ่: ภายใต้กรอบที่เข้มงวดของการทำซ้ำทางชาติพันธุ์วิทยาของชีวิตชาวนารัสเซีย Tolstoy สามารถรองรับลักษณะสากลของมนุษย์มากมายที่ละครเรื่องนี้ ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามไปทั่วโลก

ในงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขา นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" เขาประณามการปฏิบัติงานด้านตุลาการและชีวิตในสังคมชั้นสูง และล้อเลียนนักบวชและการสักการะ

นักวิจารณ์ในช่วงสุดท้ายของกิจกรรมวรรณกรรมและการเทศนาของตอลสตอยพบว่าพลังทางศิลปะของเขาได้รับความเดือดร้อนอย่างแน่นอนจากการครอบงำความสนใจทางทฤษฎี และตอนนี้ตอลสตอยต้องการความคิดสร้างสรรค์เท่านั้นเพื่อเผยแพร่มุมมองทางสังคมและศาสนาของเขาในรูปแบบที่สาธารณชนเข้าถึงได้ ในบทความเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเขา ("เกี่ยวกับศิลปะ") เราพบเนื้อหามากพอที่จะประกาศให้ตอลสตอยเป็นศัตรูของงานศิลปะ: นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าตอลสตอยที่นี่บางส่วนปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ส่วนหนึ่งดูถูกนัยสำคัญทางศิลปะของดันเต้ ราฟาเอล เกอเธ่อย่างมีนัยสำคัญ เช็คสเปียร์ (ในการแสดง "แฮมเล็ต" เขาประสบกับ "ความทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ" สำหรับ "ความคล้ายคลึงกันของงานศิลปะ") เบโธเฟนและคนอื่น ๆ เขาสรุปโดยตรงว่า "ยิ่งเรายอมจำนนต่อความงามมากเท่าไร เราก็ยิ่งเคลื่อนไหวมากขึ้นเท่านั้น ห่างไกลจากความดี”

การคว่ำบาตร

ตอลสตอยเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยกำเนิดและบัพติศมาเช่นเดียวกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมที่มีการศึกษาในสมัยของเขาไม่แยแสกับประเด็นทางศาสนาในเยาวชนและเยาวชนของเขา ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1870 เขาแสดงความสนใจมากขึ้นในคำสอนและการนมัสการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ จุดเปลี่ยนสำหรับเขาจากคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือช่วงครึ่งหลังของปี พ.ศ. 2422 ในช่วงทศวรรษที่ 1880 เขามีทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ต่อหลักคำสอนของคริสตจักร นักบวช และชีวิตในคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างไม่คลุมเครือ การตีพิมพ์ผลงานบางส่วนของตอลสตอยถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและทางโลก ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ของตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ซึ่งผู้เขียนได้แสดงให้เห็นชีวิตของชนชั้นทางสังคมต่างๆในรัสเซียร่วมสมัย นักบวชถูกแสดงด้วยเครื่องจักรและทำพิธีกรรมอย่างเร่งรีบและบางคนก็ใช้ Toporov ที่เย็นชาและเหยียดหยามเป็นภาพล้อเลียนของ K. P. Pobedonostsev หัวหน้าอัยการของ Holy Synod

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 ในที่สุดสมัชชาเถรก็ได้ตัดสินใจประณามตอลสตอยต่อสาธารณะและประกาศให้เขาอยู่นอกโบสถ์ Metropolitan Anthony (Vadkovsky) มีบทบาทอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ ตามที่ปรากฏในวารสาร Chamber-Fourier เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ Pobedonostsev ไปเยี่ยม Nicholas II ในพระราชวังฤดูหนาวและพูดคุยกับเขาประมาณหนึ่งชั่วโมง นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Pobedonostsev มาถึงซาร์โดยตรงจาก Synod พร้อมคำจำกัดความสำเร็จรูป

วันที่ 24 กุมภาพันธ์ (ศิลปะเก่า) พ.ศ. 2444 ในออร์แกนอย่างเป็นทางการของสมัชชาได้ตีพิมพ์ “Church Gazette Published under the Holy Governing Senod” “ คำจำกัดความของพระสังฆราชเมื่อวันที่ 20-22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 ฉบับที่ 557 พร้อมข้อความถึงลูกหลานผู้ซื่อสัตย์ของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับเคานต์ลีโอ ตอลสตอย”:

ใน “การตอบสนองต่อสมัชชา” ลีโอ ตอลสตอยยืนยันการเลิกรากับคริสตจักร: “การที่ข้าพเจ้าสละคริสตจักร ซึ่งเรียกตัวเองว่าออร์โธด็อกซ์นั้นยุติธรรมอย่างยิ่ง แต่ข้าพเจ้าปฏิเสธไม่ใช่เพราะข้าพเจ้ากบฏต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ตรงกันข้าม เพียงเพราะข้าพเจ้าปรารถนาจะปรนนิบัติพระองค์อย่างสุดกำลัง” อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยคัดค้านข้อกล่าวหาที่ฟ้องเขาในการลงมติของสมัชชา: “การลงมติของสมัชชาโดยทั่วไปมีข้อบกพร่องหลายประการ มันผิดกฎหมายหรือจงใจคลุมเครือ; มันเป็นเรื่องตามอำเภอใจ ไม่มีมูลความจริง ไม่จริง และยังมีการใส่ร้ายและยุยงให้เกิดความรู้สึกและการกระทำที่ไม่ดี” ในข้อความของ "การตอบสนองต่อสมัชชา" ตอลสตอยเปิดเผยวิทยานิพนธ์เหล่านี้โดยละเอียด โดยตระหนักถึงความแตกต่างที่สำคัญหลายประการระหว่างหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความเข้าใจของเขาเองเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์

คำนิยามของ Synodal ทำให้เกิดความไม่พอใจในบางส่วนของสังคม จดหมายและโทรเลขจำนวนมากถูกส่งไปยังตอลสตอยเพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจและการสนับสนุน ในขณะเดียวกัน คำจำกัดความนี้กระตุ้นให้เกิดจดหมายจำนวนมากจากอีกส่วนหนึ่งของสังคม ที่มีการข่มขู่และการละเมิด

เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544 วลาดิมีร์ ตอลสตอย เหลนของเคานต์ ผู้จัดการทรัพย์สินพิพิธภัณฑ์ของนักเขียนใน Yasnaya Polyana ได้ส่งจดหมายถึงพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและ All Rus เพื่อขอให้แก้ไขคำจำกัดความของคณะสงฆ์ ในการสัมภาษณ์อย่างไม่เป็นทางการทางโทรทัศน์ พระสังฆราชกล่าวว่า: “เราไม่สามารถพิจารณาใหม่ได้ในขณะนี้ เพราะท้ายที่สุดแล้ว เป็นไปได้ที่จะพิจารณาใหม่หากบุคคลเปลี่ยนตำแหน่งของเขา” ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2552 Vl. ตอลสตอยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสำคัญของการประชุมสมัชชา: “ฉันศึกษาเอกสาร อ่านหนังสือพิมพ์ในสมัยนั้น และคุ้นเคยกับเนื้อหาการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับการคว่ำบาตร และฉันรู้สึกได้ว่าการกระทำนี้เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความแตกแยกในสังคมรัสเซียโดยสิ้นเชิง ราชวงศ์ที่ครองราชย์ ขุนนางสูงสุด ขุนนางท้องถิ่น ปัญญาชน ชนชั้นสามัญ และประชาชนทั่วไปแตกแยก รอยแตกได้ผ่านร่างของชาวรัสเซียและชาวรัสเซียทั้งหมด”

การสำรวจสำมะโนประชากรกรุงมอสโก พ.ศ. 2425 L. N. Tolstoy - ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร

การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2425 ในมอสโกมีชื่อเสียงจากการที่ Count L.N. Tolstoy นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เข้ามามีส่วนร่วม Lev Nikolaevich เขียนว่า:“ ฉันเสนอให้ใช้การสำรวจสำมะโนประชากรเพื่อค้นหาความยากจนในมอสโกและช่วยเหลือด้วยการกระทำและเงินทอง และตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีคนยากจนในมอสโก”

ตอลสตอยเชื่อว่าความสนใจและความสำคัญของการสำรวจสำมะโนประชากรต่อสังคมคือการทำให้เป็นกระจกสะท้อนให้สังคมทั้งหมดและเราแต่ละคนสามารถมองดูได้ เขาเลือกสถานที่ที่ยากและยากที่สุดแห่งหนึ่งคือ Protochny Lane ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พักพิง ท่ามกลางความวุ่นวายในมอสโก อาคารสองชั้นอันมืดมนแห่งนี้ถูกเรียกว่า "ป้อมปราการ Rzhanova" หลังจากได้รับคำสั่งจาก Duma แล้ว Tolstoy ไม่กี่วันก่อนการสำรวจสำมะโนประชากรก็เริ่มเดินไปรอบ ๆ สถานที่ตามแผนที่มอบให้เขา อันที่จริง ที่พักพิงสกปรกซึ่งเต็มไปด้วยขอทานและผู้คนที่สิ้นหวังซึ่งจมลงสู่ก้นบึ้งทำหน้าที่เป็นกระจกให้กับตอลสตอยซึ่งสะท้อนถึงความยากจนอันเลวร้ายของผู้คน ภายใต้ความประทับใจสดใหม่จากสิ่งที่เขาเห็น แอล. เอ็น. ตอลสตอยได้เขียนบทความชื่อดังของเขาเรื่อง "On the Census in Moscow" ในบทความนี้เขาเขียนว่า:

แม้จะมีเป้าหมายที่ดีของการสำรวจสำมะโนประชากรที่ประกาศโดยตอลสตอย แต่ประชากรก็ยังสงสัยในเหตุการณ์นี้ ในโอกาสนี้ ตอลสตอยเขียนว่า: “เมื่อพวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าผู้คนได้เรียนรู้เกี่ยวกับทางเลี่ยงอพาร์ตเมนต์แล้วและกำลังจะออกไป เราขอให้เจ้าของล็อคประตู และพวกเราเองก็เข้าไปในสนามเพื่อเกลี้ยกล่อมผู้คนที่อยู่ ออกไป” Lev Nikolaevich หวังว่าจะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่คนรวยต่อความยากจนในเมืองรวบรวมเงินรับสมัครคนที่ต้องการมีส่วนร่วมในสาเหตุนี้และร่วมกับการสำรวจสำมะโนประชากรผ่านพ้นความยากจนทั้งหมด นอกเหนือจากการปฏิบัติหน้าที่ของผู้ลอกเลียนแบบแล้วผู้เขียนยังต้องการสื่อสารกับผู้โชคร้ายค้นหารายละเอียดความต้องการของพวกเขาและช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องเงินและงานการถูกไล่ออกจากมอสโกส่งเด็ก ๆ เข้าโรงเรียนชายชราและหญิงใน ที่พักพิงและโรงทาน

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากร ประชากรของมอสโกในปี พ.ศ. 2425 มีจำนวน 753.5 พันคน และมีเพียง 26% เท่านั้นที่เกิดในมอสโก และส่วนที่เหลือเป็น "ผู้มาใหม่" ในบรรดาอพาร์ทเมนท์ที่อยู่อาศัยในมอสโก 57% หันหน้าไปทางถนน 43% หันหน้าไปทางลานภายใน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2425 เราพบว่าหัวหน้าครัวเรือน 63% เป็นคู่สมรส 23% เป็นภรรยา และ 14% เท่านั้นที่เป็นสามี การสำรวจสำมะโนประชากรระบุ 529 ครอบครัวที่มีเด็ก 8 คนขึ้นไป 39% มีคนรับใช้และส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิง

ปีสุดท้ายของชีวิต ความตายและงานศพ

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 เขาได้ตัดสินใจใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายตามความเห็นของเขาจนสำเร็จ เขาจึงออกจาก Yasnaya Polyana อย่างลับๆ เขาเริ่มการเดินทางครั้งสุดท้ายที่สถานี Kozlova Zaseka; ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้แวะที่สถานีเล็ก ๆ ของ Astapovo (ปัจจุบันคือ Lev Tolstoy ภูมิภาค Lipetsk) ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20)

เมื่อวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 เขาถูกฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana ริมหุบเขาในป่า ซึ่งเมื่อตอนเป็นเด็กเขาและน้องชายกำลังมองหา "แท่งสีเขียว" ที่กุม "ความลับ" ของวิธีการ เพื่อให้ทุกคนมีความสุข

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 มีการตีพิมพ์จดหมายจากเคาน์เตสโซเฟียตอลสตอยลงวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2455 ซึ่งเธอยืนยันข่าวในสื่อว่าพิธีศพของเขาได้ดำเนินการที่หลุมศพของสามีของเธอโดยนักบวชคนหนึ่ง (เธอหักล้างข่าวลือว่าเขาเป็น ไม่จริง) ต่อหน้าเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณหญิงเขียนว่า:“ ฉันขอประกาศด้วยว่าเลฟนิโคลาวิชไม่เคยแสดงความปรารถนาที่จะไม่ถูกฝังก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและก่อนหน้านี้เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาในปี พ.ศ. 2438 ราวกับว่าพินัยกรรม:“ ถ้าเป็นไปได้ก็ (ฝังศพ) โดยไม่มีพระภิกษุและพิธีฌาปนกิจ แต่ถ้าสิ่งนี้ไม่เป็นที่พอใจสำหรับผู้ที่จะฝังก็ปล่อยให้พวกเขาฝังตามปกติ แต่ถูกและเรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะทำได้”

นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่ไม่เป็นทางการเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Leo Tolstoy ซึ่งระบุในการอพยพโดย I.K. Sursky จากคำพูดของเจ้าหน้าที่ตำรวจรัสเซีย ตามที่กล่าวไว้นักเขียนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตต้องการคืนดีกับคริสตจักรและมาที่ Optina Pustyn เพื่อเรื่องนี้ ที่นี่เขารอคำสั่งของเถร แต่รู้สึกไม่สบายจึงถูกลูกสาวที่มาถึงพาตัวไปและเสียชีวิตที่สถานีไปรษณีย์ Astapovo

ปรัชญา

ความจำเป็นทางศาสนาและศีลธรรมของตอลสตอยเป็นที่มาของขบวนการลัทธิตอลสตอย ซึ่งเป็นหนึ่งในวิทยานิพนธ์พื้นฐานซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์เรื่อง "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยกำลัง" ตามคำบอกเล่าของตอลสตอย บทหลังได้รับการบันทึกไว้หลายแห่งในพระกิตติคุณและเป็นแก่นของคำสอนของพระคริสต์ตลอดจนศาสนาพุทธ แก่นแท้ของศาสนาคริสต์ตามคำกล่าวของตอลสตอยสามารถแสดงออกได้ด้วยกฎง่ายๆ: “ มีเมตตาและอย่าต่อต้านความชั่วร้ายด้วยกำลัง».

ตำแหน่งของการไม่ต่อต้านซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งในชุมชนปรัชญาถูกต่อต้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย I. A. Ilyin ในงานของเขา "On Resistance to Evil by Force" (1925)

คำติชมของตอลสตอยและลัทธิตอลสตอย

• หัวหน้าอัยการของ Holy Synod Pobedonostsev ในจดหมายส่วนตัวลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2430 ถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เขียนเกี่ยวกับละครเรื่อง "The Power of Darkness" ของตอลสตอย: "ฉันเพิ่งอ่านละครเรื่องใหม่ของแอล. ตอลสตอยแล้วและไม่สามารถเข้าใจได้ จากความสยองขวัญ และพวกเขารับรองกับฉันว่าพวกเขากำลังเตรียมการแสดงที่โรงละครอิมพีเรียลและกำลังเรียนรู้บทบาทนี้อยู่แล้ว ฉันไม่รู้อะไรแบบนี้ในวรรณคดีเลย ไม่น่าเป็นไปได้ที่โซลาจะไปถึงระดับความสมจริงอย่างหยาบๆ แบบที่ตอลสตอยมาถึงที่นี่ วันที่ละครของตอลสตอยจะนำเสนอที่โรงละครอิมพีเรียลจะเป็นวันที่ ฤดูใบไม้ร่วงที่เด็ดขาดฉากของเราซึ่งตกต่ำมากแล้ว”

• ผู้นำฝ่ายซ้ายสุดโต่งของพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย V.I. Ulyanov (เลนิน) หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบในการปฏิวัติในปี 2448-2550 เขียนขณะถูกบังคับอพยพในงาน“ Leo Tolstoy as a Mirror of the Russian Revolution” (1908): “ ตอลสตอยไร้สาระเหมือนผู้เผยพระวจนะผู้ค้นพบสูตรอาหารใหม่เพื่อความรอดของมนุษยชาติ - ดังนั้น“ ตอลสตอย” ชาวต่างชาติและรัสเซียที่ต้องการเปลี่ยนคำสอนด้านที่อ่อนแอที่สุดของเขาให้กลายเป็นความเชื่ออย่างแม่นยำนั้นน่าสังเวชอย่างยิ่ง ตอลสตอยเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะตัวแทนของแนวความคิดเหล่านั้นและความรู้สึกที่พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวนารัสเซียหลายล้านคนในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติชนชั้นกลางในรัสเซีย ตอลสตอยเป็นต้นฉบับเพราะความคิดเห็นของเขาโดยรวมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณลักษณะของการปฏิวัติของเราในฐานะการปฏิวัติชนชั้นกลางชาวนา จากมุมมองนี้ความขัดแย้งในมุมมองของตอลสตอยเป็นกระจกสะท้อนที่แท้จริงของเงื่อนไขที่ขัดแย้งซึ่งกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวนาถูกวางไว้ในการปฏิวัติของเรา -
• นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซีย Nikolai Berdyaev เขียนเมื่อต้นปี 1918: “L. ตอลสตอยจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นนักทำลายล้างชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้ทำลายคุณค่าและศาลเจ้าทั้งหมดผู้ทำลายวัฒนธรรม ตอลสตอยได้รับชัยชนะ อนาธิปไตย การไม่ต่อต้าน การปฏิเสธรัฐและวัฒนธรรม ความต้องการทางศีลธรรมเพื่อความเท่าเทียมกันในความยากจนและการไม่มีอยู่จริง และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอาณาจักรชาวนาและแรงงานทางกายได้รับชัยชนะ แต่ชัยชนะของลัทธิตอลสตอยกลับกลายเป็นความอ่อนโยนและมีจิตใจงดงามน้อยกว่าที่ตอลสตอยจินตนาการไว้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตัวเขาเองจะยินดีกับชัยชนะเช่นนี้ ลัทธิทำลายล้างที่ไร้พระเจ้าของลัทธิตอลสตอยซึ่งเป็นพิษร้ายแรงที่ทำลายจิตวิญญาณของรัสเซียถูกเปิดเผย เพื่อรักษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย คุณธรรมของตอลสตอยซึ่งต่ำต้อยและทำลายล้างจะต้องถูกเผาออกจากจิตวิญญาณรัสเซียด้วยเหล็กร้อน”

บทความของเขา "Spirits of the Russian Revolution" (1918): "ไม่มีคำพยากรณ์ใน Tolstoy เขาไม่ได้คาดการณ์หรือทำนายอะไรเลย ในฐานะศิลปิน เขาถูกดึงดูดไปยังอดีตที่ตกผลึก เขาไม่ได้มีความไวต่อพลวัตของธรรมชาติของมนุษย์อย่างที่ดอสโตเยฟสกีมีในระดับสูงสุด แต่ในการปฏิวัติรัสเซีย ความเข้าใจเชิงศิลปะของตอลสตอยไม่ใช่ชัยชนะ แต่เป็นการประเมินทางศีลธรรมของเขา มีชาวตอลสตอยเพียงไม่กี่คนที่แบ่งปันหลักคำสอนของตอลสตอยในความหมายแคบ และพวกเขาก็เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ลัทธิตอลสตอยในความหมายที่กว้างและไม่ใช่หลักคำสอนนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของคนรัสเซีย มันเป็นตัวกำหนดการประเมินทางศีลธรรมของรัสเซีย ตอลสตอยไม่ใช่ครูโดยตรงของกลุ่มปัญญาชนฝ่ายซ้ายชาวรัสเซีย คำสอนทางศาสนาของตอลสตอยนั้นแปลกสำหรับพวกเขา แต่ตอลสตอยเข้าใจและแสดงลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบทางศีลธรรมของปัญญาชนรัสเซียส่วนใหญ่ บางทีอาจเป็นปัญญาชนชาวรัสเซีย บางทีอาจเป็นคนรัสเซียโดยทั่วไปด้วยซ้ำ และการปฏิวัติของรัสเซียแสดงให้เห็นถึงชัยชนะของลัทธิตอลสตอย มันถูกตราตรึงทั้งจากศีลธรรมของตอลสตอยรัสเซียและการผิดศีลธรรมของรัสเซีย คุณธรรมของรัสเซียและการผิดศีลธรรมของรัสเซียนี้เชื่อมโยงถึงกันและเป็นสองด้านของโรคเดียวกันของจิตสำนึกทางศีลธรรม ตอลสตอยพยายามปลูกฝังให้กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียเกลียดทุกสิ่งในอดีตและแตกต่างในอดีต เขาเป็นตัวแทนของธรรมชาติของรัสเซียในด้านนั้นซึ่งเกลียดชังอำนาจทางประวัติศาสตร์และความรุ่งโรจน์ทางประวัติศาสตร์ พระองค์คือผู้ที่สอนให้เราสร้างศีลธรรมเหนือประวัติศาสตร์ด้วยวิธีเบื้องต้นและเรียบง่าย และถ่ายทอดประเภทศีลธรรมของชีวิตปัจเจกบุคคลไปสู่ชีวิตทางประวัติศาสตร์ ด้วยการทำเช่นนี้ เขาได้บ่อนทำลายโอกาสทางศีลธรรมสำหรับชาวรัสเซียที่จะมีชีวิตทางประวัติศาสตร์ เพื่อบรรลุชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และภารกิจทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา เขาเตรียมการฆ่าตัวตายทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียอย่างมีศีลธรรม เขาตัดปีกของชาวรัสเซียในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์วางยาพิษทางศีลธรรมที่เป็นต้นตอของแรงกระตุ้นต่อความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์ รัสเซียแพ้สงครามโลกเนื่องจากการประเมินทางศีลธรรมของสงครามของตอลสตอยได้รับชัยชนะ ในช่วงเวลาอันเลวร้ายแห่งการต่อสู้ของโลก ชาวรัสเซียอ่อนแอลงจากการประเมินทางศีลธรรมของตอลสตอย นอกเหนือจากการทรยศหักหลังและความเห็นแก่ตัวของสัตว์ คุณธรรมของตอลสตอยปลดอาวุธรัสเซียและมอบรัสเซียให้ตกอยู่ในมือของศัตรู”

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh เรียกร้องให้ "โยน L.N. Tolstoy และคนอื่นๆ ออกจากเรือแห่งความทันสมัย" ในแถลงการณ์ลัทธิฟิวเจอร์สปี 1912 เรื่อง "A Slap in the Face of Public Taste"
• George Orwell ปกป้อง W. Shakespeare จากการวิจารณ์ของ Tolstoy

• นักวิจัยประวัติศาสตร์ความคิดและวัฒนธรรมเทววิทยาของรัสเซีย Georgy Florovsky (1937): “ มีความขัดแย้งที่เด็ดขาดอย่างหนึ่งในประสบการณ์ของตอลสตอย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขามีนิสัยเหมือนนักเทศน์หรือนักศีลธรรม แต่เขาไม่มีประสบการณ์ทางศาสนาเลย ตอลสตอยไม่ได้เคร่งศาสนาเลย แต่เขาเป็นคนธรรมดาเคร่งศาสนา ตอลสตอยไม่ได้รับโลกทัศน์ "คริสเตียน" ของเขาจากข่าวประเสริฐ เขาตรวจสอบข่าวประเสริฐด้วยมุมมองของเขาเองแล้ว และนั่นคือสาเหตุที่เขาตัดมันลงและปรับใช้ได้อย่างง่ายดาย สำหรับเขา พระกิตติคุณเป็นหนังสือที่รวบรวมเมื่อหลายศตวรรษก่อนโดย "คนที่มีการศึกษาไม่ดีและเชื่อโชคลาง" และไม่สามารถยอมรับได้ทั้งหมด แต่ตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงการเลือกหรือการเลือกส่วนบุคคล ในทางที่แปลก Tolstoy ดูเหมือนจะมีสภาพจิตใจล่าช้าในศตวรรษที่ 18 และด้วยเหตุนี้จึงพบว่าตัวเองอยู่นอกประวัติศาสตร์และความทันสมัย และเขาจงใจละทิ้งความทันสมัยไปสู่อดีตอันล้ำลึก งานทั้งหมดของเขาอยู่ในเรื่องนี้โรบินสันทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง Annenkov เรียกอีกอย่างว่าจิตใจของ Tolstoy นิกาย- มีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดระหว่างความก้าวร้าวสูงสุดของการปฏิเสธและการปฏิเสธทางสังคมและจริยธรรมของตอลสตอยกับความยากจนอย่างรุนแรงของการสอนทางศีลธรรมเชิงบวกของเขา สำหรับเขา ศีลธรรมทั้งหมดขึ้นอยู่กับสามัญสำนึกและความรอบคอบในชีวิตประจำวัน “พระคริสต์ทรงสอนเราอย่างชัดเจนว่าเราจะกำจัดความโชคร้ายและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขได้อย่างไร” และนี่คือสิ่งที่ข่าวประเสริฐทั้งหมดสรุปไว้! ที่นี่ความไม่รู้สึกตัวของตอลสตอยกลายเป็นเรื่องเลวร้ายและ "สามัญสำนึก" กลายเป็นความบ้าคลั่ง... ความขัดแย้งหลักของตอลสตอยก็คือสำหรับเขาแล้วความเท็จของชีวิตสามารถเอาชนะได้พูดอย่างเคร่งครัดเท่านั้น การละทิ้งประวัติศาสตร์เพียงแต่ละทิ้งวัฒนธรรมและทำให้ง่ายขึ้น นั่นคือ โดยการลบคำถามและละทิ้งงาน คุณธรรมของตอลสตอยเปลี่ยนไป การทำลายล้างทางประวัติศาสตร์.»

• จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์วิพากษ์วิจารณ์ตอลสตอยอย่างรุนแรง (ดู "คำตอบของพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ต่อการอุทธรณ์ของแอล. เอ็น. ตอลสตอยต่อนักบวช") และในบันทึกประจำวันที่กำลังจะตาย (15 สิงหาคม - 2 ตุลาคม พ.ศ. 2451) เขาเขียนว่า:

“24 สิงหาคม ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะทรงอดทนต่อผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เลวร้ายที่สุดที่สร้างความสับสนให้กับโลกทั้งใบ ลีโอ ตอลสตอย นานแค่ไหน? นานเท่าใดแล้วที่พระองค์ไม่ทรงเรียกเขามาสู่การพิพากษาของพระองค์? ดูเถิด เรากำลังมาโดยเร็ว และบำเหน็จของเราจะอยู่กับเรา และพระองค์จะประทานบำเหน็จแก่ทุกคนตามการกระทำของเขาหรือ? (วิ. 22:12) แผ่นดินโลกเบื่อหน่ายที่จะอดทนต่อคำดูหมิ่นของพระองค์. -
“6 กันยายน ที่ใด อย่าปล่อยให้ลีโอ ตอลสตอย คนนอกรีตที่เหนือกว่าคนนอกรีตทั้งหมด มาถึงงานฉลองการประสูติของพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเขาดูหมิ่นเหยียดหยามและดูหมิ่นอย่างรุนแรง พาเขาลงจากพื้นดิน - ศพเหม็นนี้ซึ่งทำให้ทั้งโลกเหม็นด้วยความภาคภูมิใจ สาธุ 21.00 น."

• ในปี 2009 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคดีในศาลเกี่ยวกับการเลิกกิจการขององค์กรศาสนาพยานพระยะโฮวาในท้องถิ่น "Taganrog" ได้มีการดำเนินการตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ โดยมีการอ้างถึงคำกล่าวของลีโอ ตอลสตอยโดยสรุป: "ฉันเชื่อว่าคำสอนของ [รัสเซียนออร์โธดอกซ์] ตามทฤษฎีแล้ว คริสตจักรเป็นการโกหกที่ร้ายกาจและเป็นอันตราย ในทางปฏิบัติแล้ว “เป็นการรวมเอาความเชื่อทางไสยศาสตร์และเวทมนตร์คาถาที่เลวร้ายที่สุดแบบเดียวกัน ซึ่งซ่อนความหมายทั้งหมดของคำสอนของคริสเตียนไว้อย่างสมบูรณ์” ซึ่งมีลักษณะเป็นการสร้างทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และ L.N. Tolstoy เองก็ถูกอธิบายว่าเป็น “ศัตรูของ Russian Orthodoxy”

การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญของคำแถลงแต่ละรายการของ Tolstoy

• ในปี 2009 ส่วนหนึ่งของคดีในศาลเกี่ยวกับการเลิกกิจการขององค์กรศาสนาพยานพระยะโฮวาในท้องถิ่น "Taganrog" มีการดำเนินการตรวจสอบวรรณกรรมขององค์กรทางนิติเวชเพื่อพิจารณาว่ามีสัญญาณของการยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนา บ่อนทำลายความเคารพและความเกลียดชังต่อผู้อื่นหรือไม่ ศาสนา รายงานของผู้เชี่ยวชาญระบุว่าตื่นเถิด! มี (โดยไม่ระบุแหล่งที่มา) คำกล่าวของลีโอ ตอลสตอย: “ฉันเชื่อว่าคำสอนของคริสตจักร [รัสเซียออร์โธดอกซ์] ในทางทฤษฎีเป็นการโกหกที่ร้ายกาจและเป็นอันตราย ในทางปฏิบัติแล้วเป็นการรวบรวมความเชื่อทางไสยศาสตร์และเวทมนตร์คาถาที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งซ่อนความหมายทั้งหมดของ คำสอนของคริสเตียน” ซึ่งมีลักษณะเป็นทัศนคติเชิงลบและบ่อนทำลายความเคารพต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและแอล. เอ็น. ตอลสตอยเอง - ในฐานะ "ฝ่ายตรงข้ามของออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

• ในเดือนมีนาคม 2010 ที่ศาลคิรอฟ เมืองเยคาเตรินเบิร์ก ลีโอ ตอลสตอยถูกกล่าวหาว่า "ยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนาต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์" ผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิหัวรุนแรง พาเวล ซัสโลนอฟ ให้การเป็นพยาน: “ใบปลิวของลีโอ ตอลสตอย “คำนำใน “บันทึกของทหาร” และ “บันทึกของเจ้าหน้าที่” ซึ่งมุ่งตรงไปยังทหาร จ่าเอก และเจ้าหน้าที่ มีการเรียกร้องโดยตรงเพื่อปลุกปั่นให้เกิดความเกลียดชังระหว่างศาสนาที่มุ่งต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ”

บรรณานุกรม

นักแปลของตอลสตอย

การยอมรับระดับโลก หน่วยความจำ

พิพิธภัณฑ์

ในอดีตที่ดิน Yasnaya Polyana มีพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับชีวิตและงานของเขา

นิทรรศการวรรณกรรมหลักเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐของ L. N. Tolstoy ในบ้านเก่าของ Lopukhins-Stanitskaya (มอสโก, Prechistenka 11); สาขาของมันด้วย: ที่สถานี Lev Tolstoy (อดีตสถานี Astapovo) พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานของ L. N. Tolstoy “Khamovniki” (ถนน Lva Tolstoy, 21) ซึ่งเป็นห้องนิทรรศการบน Pyatnitskaya

นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักการเมือง เกี่ยวกับ L. N. Tolstoy

การดัดแปลงภาพยนตร์จากผลงานของเขา

• "การฟื้นคืนชีพ"(ภาษาอังกฤษ) การฟื้นคืนชีพ, 1909 สหราชอาณาจักร) ภาพยนตร์เงียบความยาว 12 นาทีที่สร้างจากนวนิยายชื่อเดียวกัน (ถ่ายทำในช่วงชีวิตของนักเขียน)
• “พลังแห่งความมืด”(พ.ศ. 2452 รัสเซีย) หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2453 เยอรมนี) หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2454 รัสเซีย) หนังเงียบ. ผบ. - มอริซ ไมตรี
• "มีชีวิตอยู่ตาย"(พ.ศ. 2454 รัสเซีย) หนังเงียบ.
• "สงครามและสันติภาพ"(พ.ศ. 2456 รัสเซีย) หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2457 รัสเซีย) หนังเงียบ. ผบ. - วี. การ์ดิน
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2458 สหรัฐอเมริกา) หนังเงียบ.
• “พลังแห่งความมืด”(พ.ศ. 2458 รัสเซีย) หนังเงียบ.
• "สงครามและสันติภาพ"(พ.ศ. 2458 รัสเซีย) หนังเงียบ. ผบ. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "นาตาชา รอสโตวา"(พ.ศ. 2458 รัสเซีย) หนังเงียบ. ผู้ผลิต - A. Khanzhonkov นำแสดงโดย: V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "มีชีวิตอยู่ตาย"(พ.ศ. 2459) หนังเงียบ.
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2461 ฮังการี) หนังเงียบ.
• “พลังแห่งความมืด”(พ.ศ. 2461 รัสเซีย) หนังเงียบ.
• "มีชีวิตอยู่ตาย"(พ.ศ. 2461) หนังเงียบ.
• “คุณพ่อเซอร์จิอุส”(1918, RSFSR) ภาพยนตร์เงียบโดย Yakov Protazanov นำแสดงโดย Ivan Mozzhukhin
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2462 เยอรมนี) หนังเงียบ.
• "โปลิคุชกา"(พ.ศ. 2462 สหภาพโซเวียต) หนังเงียบ.
• "รัก"(พ.ศ. 2470 สหรัฐอเมริกา อิงจากนวนิยายเรื่อง “Anna Karenina”) หนังเงียบ. รับบทเป็น แอนนา - เกรตา การ์โบ
• "มีชีวิตอยู่ตาย"(พ.ศ. 2472 สหภาพโซเวียต) นำแสดงโดย: V. Pudovkin
• “แอนนา คาเรนินา”(แอนนา คาเรนินา, 1935, สหรัฐอเมริกา) ฟิล์มเสียง. รับบทเป็น แอนนา - เกรตา การ์โบ
• « แอนนา คาเรนินา”(แอนนา คาเรนินา, 1948, สหราชอาณาจักร) รับบทเป็น แอนนา - วิเวียน ลีห์
• "สงครามและสันติภาพ"(สงครามและสันติภาพ, 1956, สหรัฐอเมริกา, อิตาลี) รับบทเป็น นาตาชา รอสโตวา - ออเดรย์ เฮปเบิร์น
• "อากิ มูราด อิล เดียโวโล บิอาโก"(พ.ศ. 2502 อิตาลี ยูโกสลาเวีย) ดังที่ ฮัดจิ มูรัต - สตีฟ รีฟส์
• “คนก็เช่นกัน”(พ.ศ. 2502 สหภาพโซเวียต อิงจากส่วนหนึ่งของ "สงครามและสันติภาพ") ผบ. G. Danelia นำแสดงโดย V. Sanaev, L. Durov
• "การฟื้นคืนชีพ"(พ.ศ. 2503 สหภาพโซเวียต) ผบ. - เอ็ม. ชไวท์เซอร์
• “แอนนา คาเรนินา”(แอนนา คาเรนินา, 1961, สหรัฐอเมริกา) รับบทเป็น วรอนสกี้ - ฌอน คอนเนอรี่
• "คอสแซค"(พ.ศ. 2504 สหภาพโซเวียต) ผบ. - ว. พรอนิน
• “แอนนา คาเรนินา”(พ.ศ. 2510 สหภาพโซเวียต) ในบทบาทของ Anna - Tatiana Samoilova
• "สงครามและสันติภาพ"(พ.ศ. 2511 สหภาพโซเวียต) ผบ. - ส. บอนดาร์ชุก
• "มีชีวิตอยู่ตาย"(พ.ศ. 2511 สหภาพโซเวียต) ในช. บทบาท - A. Batalov
• "สงครามและสันติภาพ"(สงครามและสันติภาพ, 1972, สหราชอาณาจักร) ชุด. ปิแอร์ - แอนโทนี่ ฮอปกินส์
• “คุณพ่อเซอร์จิอุส”(พ.ศ. 2521 สหภาพโซเวียต) ภาพยนตร์โดย Igor Talankin นำแสดงโดย Sergei Bondarchuk
• "นิทานคอเคเชี่ยน"(พ.ศ. 2521 สหภาพโซเวียต อิงจากเรื่อง "คอสแซค") ในช. บทบาท - V. Konkin
• "เงิน"(1983 ฝรั่งเศส-สวิตเซอร์แลนด์ อิงจากเรื่อง "False Coupon") ผบ. - โรเบิร์ต เบรสสัน
• "สองเสือ"(พ.ศ. 2527 สหภาพโซเวียต) ผบ. - เวียเชสลาฟ คริสโตโฟวิช
• “แอนนา คาเรนินา”(แอนนา คาเรนินา, 1985, สหรัฐอเมริกา) รับบทเป็น แอนนา - แจ็กเกอลีน บิสเซ็ต
• “ความตายที่เรียบง่าย”(1985, สหภาพโซเวียต, อิงจากเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich") ผบ. - อ. ไคดานอฟสกี้
• “ครูทเซอร์ โซนาต้า”(2530 สหภาพโซเวียต) นำแสดงโดย: โอเล็ก ยานคอฟสกี้
• "เพื่ออะไร?" (ซ่าเหรอ?, 1996, โปแลนด์/รัสเซีย) ผบ. - เจอร์ซี่ คาวาเลโรวิช
• “แอนนา คาเรนินา”(แอนนา คาเรนินา, 1997, สหรัฐอเมริกา) ในบทบาทของ Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• “แอนนา คาเรนินา”(2550 รัสเซีย) ในบทบาทของ Anna - Tatiana Drubich

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่: รายชื่อภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจาก “Anna Karenina” ปี 1910-2007

• "สงครามและสันติภาพ"(พ.ศ. 2550 เยอรมนี รัสเซีย โปแลนด์ ฝรั่งเศส อิตาลี) ชุด. ในบทบาทของ Andrei Bolkonsky - Alessio Boni

สารคดี

• "เลฟ ตอลสตอย" สารคดี. TsSDF (RTSSDF) พ.ศ. 2496 47 นาที

ภาพยนตร์เกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย

• “การจากไปของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่”(พ.ศ. 2455 รัสเซีย) ผู้กำกับ - ยาโคฟ โปรทาซานอฟ
• "เลฟ ตอลสตอย"(พ.ศ. 2527 สหภาพโซเวียต เชโกสโลวะเกีย) ผู้กำกับ - เอส. เกราซิมอฟ
• "สถานีสุดท้าย"(2551) ในบทบาทของ L. Tolstoy - Christopher Plummer ในบทบาทของ Sofia Tolstoy - Helen Mirren ภาพยนตร์เกี่ยวกับวันสุดท้ายของชีวิตนักเขียน

แกลเลอรี่ภาพเหมือน

นักแปลของตอลสตอย

• เป็นภาษาญี่ปุ่น - โคนิชิ มาสุทาโระ
• ในภาษาฝรั่งเศส - Michel Aucouturier, Vladimir Lvovich Binshtok
• ในภาษาสเปน - เซลมา อันชีรา
• เป็นภาษาอังกฤษ - Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer และ Louise Maude
• ในภาษานอร์เวย์ - Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
• เป็นบัลแกเรีย - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• สู่คาซัค - อิบราย์ อัลตินซาริน
• สู่มาเลย์ - Viktor Pogadaev
• ในภาษาเอสเปรันโต - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• เข้าสู่อาเซอร์ไบจัน - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram oglu

Count Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 บนที่ดินของบิดาของเขา Yasnaya Polyana ในจังหวัด Tula ตอลสตอยเป็นตระกูลขุนนางรัสเซียเก่าแก่ ตัวแทนคนหนึ่งของครอบครัวนี้ ซึ่งเป็นหัวหน้าตำรวจลับของปีเตอร์ ปีเตอร์ ตอลสตอยได้รับการเลื่อนขั้นให้นับ มารดาของตอลสตอยเกิดที่เจ้าหญิงโวลคอนสกายา พ่อและแม่ของเขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับ Nikolai Rostov และ Princess Marya สงครามและสันติภาพ(ดูบทสรุปและบทวิเคราะห์ของนวนิยายเรื่องนี้) พวกเขาอยู่ในชนชั้นสูงที่สุดในรัสเซียและความผูกพันทางครอบครัวของพวกเขากับชนชั้นสูงของชนชั้นปกครองทำให้ Tolstoy แตกต่างจากนักเขียนคนอื่น ๆ ในสมัยของเขาอย่างมาก เขาไม่เคยลืมเธอ (แม้ว่าการรับรู้ของเขาจะกลายเป็นเชิงลบโดยสิ้นเชิง) ยังคงเป็นขุนนางอยู่เสมอและอยู่ห่างจากกลุ่มปัญญาชน

Leo Tolstoy ใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยรุ่นระหว่างมอสโกวและ Yasnaya Polyana ในครอบครัวใหญ่ที่มีพี่ชายหลายคน เขาทิ้งความทรงจำที่สดใสผิดปกติเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมในยุคแรก ๆ ญาติและคนรับใช้ของเขาไว้ในบันทึกอัตชีวประวัติที่ยอดเยี่ยมที่เขาเขียนให้กับนักเขียนชีวประวัติ P. I. Biryukov แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุได้สองขวบ พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุเก้าขวบ การเลี้ยงดูเพิ่มเติมของเขาอยู่ในความดูแลของป้าของเขา Mademoiselle Ergolskaya ซึ่งสันนิษฐานว่าทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Sonya ใน สงครามและสันติภาพ.

ลีโอ ตอลสตอย ในวัยหนุ่มของเขา ภาพถ่ายจากปี 1848

ในปี พ.ศ. 2387 ตอลสตอยเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซานซึ่งเขาได้ศึกษาภาษาตะวันออกและกฎหมายเป็นครั้งแรก แต่ในปี พ.ศ. 2390 เขาออกจากมหาวิทยาลัยโดยไม่ได้รับประกาศนียบัตร ในปี พ.ศ. 2392 เขาตั้งรกรากที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาพยายามทำประโยชน์ให้กับชาวนา แต่ในไม่ช้าก็ตระหนักว่าความพยายามของเขาไม่มีประโยชน์เพราะเขาขาดความรู้ ในช่วงปีที่เป็นนักศึกษาและหลังจากออกจากมหาวิทยาลัยเขาก็ใช้ชีวิตที่วุ่นวายซึ่งเต็มไปด้วยการแสวงหาความสุขเช่นไวน์การ์ดผู้หญิงซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่คนหนุ่มสาวในชั้นเรียนของเขา - ค่อนข้างคล้ายกับชีวิตที่พุชกินเป็นผู้นำก่อนถูกเนรเทศ ใต้. แต่ตอลสตอยไม่สามารถยอมรับชีวิตได้เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ด้วยหัวใจที่สดใส ตั้งแต่แรกเริ่ม ไดอารี่ของเขา (ซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 1847) เป็นพยานถึงความกระหายที่ไม่อาจดับได้สำหรับการพิสูจน์เหตุผลทางจิตใจและศีลธรรมของชีวิต ความกระหายที่ยังคงเป็นพลังนำทางในความคิดของเขาตลอดไป ไดอารี่เดียวกันนี้เป็นประสบการณ์ครั้งแรกในการพัฒนาเทคนิคการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาวุธวรรณกรรมหลักของตอลสตอย ความพยายามครั้งแรกของเขาในการลองใช้งานเขียนที่มีจุดมุ่งหมายและสร้างสรรค์มากขึ้นนั้นเกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1851

โศกนาฏกรรมของลีโอ ตอลสตอย สารคดี

ในปีเดียวกันนั้นด้วยความรังเกียจกับชีวิตในมอสโกที่ว่างเปล่าและไร้ประโยชน์เขาจึงไปที่คอเคซัสเพื่อเข้าร่วม Terek Cossacks ซึ่งเขาเข้าร่วมกองทหารปืนใหญ่ในฐานะนักเรียนนายร้อย (junker หมายถึงอาสาสมัครอาสาสมัคร แต่มีชาติกำเนิดสูงส่ง) ปีต่อมา (พ.ศ. 2395) ทรงเขียนเรื่องแรกเสร็จ ( วัยเด็ก) และส่งไปที่ Nekrasov เพื่อตีพิมพ์ใน ร่วมสมัย- Nekrasov ยอมรับทันทีและเขียนถึงเรื่องนี้ถึง Tolstoy ด้วยน้ำเสียงที่ให้กำลังใจอย่างมาก เรื่องราวประสบความสำเร็จในทันที และตอลสตอยก็มีชื่อเสียงในด้านวรรณกรรมทันที

ที่แบตเตอรี่ Leo Tolstoy ใช้ชีวิตที่ค่อนข้างง่ายและไม่เป็นภาระในฐานะนักเรียนนายร้อยด้วยวิธี; ที่พักก็ดีเช่นกัน เขามีเวลาว่างมากมายซึ่งส่วนใหญ่เขาใช้เวลาไปกับการล่าสัตว์ ในการต่อสู้ไม่กี่ครั้งที่เขาต้องเข้าร่วม เขาทำผลงานได้ดีมาก ในปี พ.ศ. 2397 เขาได้รับยศนายทหาร และตามคำขอของเขา เขาถูกย้ายไปกองทัพต่อสู้กับพวกเติร์กใน Wallachia (ดูสงครามไครเมีย) ซึ่งเขาเข้าร่วมในการล้อมซิลิสเทรีย ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันเขาได้เข้าร่วมกองทหารรักษาการณ์เซวาสโทพอล ที่นั่นตอลสตอยเห็นสงครามที่แท้จริง เขามีส่วนร่วมในการปกป้อง Fourth Bastion ที่มีชื่อเสียงและใน Battle of the Black River และเยาะเย้ยคำสั่งที่ไม่ดีในเพลงเสียดสี - งานเดียวในบทกวีของเขาที่เรารู้จัก ในเซวาสโทพอลเขาเขียนเรื่องที่มีชื่อเสียง เรื่องราวของเซวาสโทพอลที่ปรากฏอยู่ใน ร่วมสมัยเมื่อการล้อมเมืองเซวาสโทพอลยังคงดำเนินอยู่ซึ่งทำให้ผู้เขียนสนใจมากขึ้น ไม่นานหลังจากออกจากเซวาสโทพอล ตอลสตอยก็ไปพักร้อนที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกว และในปีหน้าเขาก็ออกจากกองทัพ

เฉพาะในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหลังสงครามไครเมียที่ตอลสตอยสื่อสารกับโลกวรรณกรรม นักเขียนแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกทักทายเขาในฐานะอาจารย์และน้องชายที่โดดเด่น ขณะที่เขายอมรับในภายหลัง ความสำเร็จกลับยกย่องความหยิ่งยโสและความภาคภูมิใจของเขาอย่างมาก แต่เขาเข้ากับคนเขียนไม่ได้ เขาเป็นขุนนางมากเกินไปสำหรับปัญญาชนกึ่งโบฮีเมียนคนนี้ที่จะทำให้เขาพอใจ พวกเขาเป็นคนที่น่าอึดอัดใจเกินไปสำหรับเขา และพวกเขาไม่พอใจที่เห็นได้ชัดว่าเขาชอบแสงสว่างมากกว่าบริษัทของพวกเขา ในโอกาสนี้เขาและทูร์เกเนฟแลกเปลี่ยนคำบรรยายที่มีฤทธิ์กัดกร่อน ในทางกลับกัน ความคิดของเขาไม่ได้เป็นหัวใจของชาวตะวันตกที่ก้าวหน้า เขาไม่เชื่อในความก้าวหน้าหรือวัฒนธรรม นอกจากนี้ความไม่พอใจของเขากับโลกวรรณกรรมทวีความรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากผลงานใหม่ของเขาทำให้พวกเขาผิดหวัง ทุกสิ่งที่เขาเขียนตามหลัง วัยเด็กไม่ได้แสดงการเคลื่อนไหวใด ๆ ต่อนวัตกรรมและการพัฒนา และนักวิจารณ์ของ Tolstoy ล้มเหลวในการเข้าใจคุณค่าการทดลองของผลงานที่ไม่สมบูรณ์เหล่านี้ (ดูบทความ Early Work ของ Tolstoy สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม) ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เขายุติความสัมพันธ์กับโลกวรรณกรรม จุดสุดยอดคือการทะเลาะวิวาทกับ Turgenev (พ.ศ. 2404) ซึ่งเขาท้าดวลกันอย่างดุเดือดจากนั้นก็ขอโทษสำหรับสิ่งนั้น เรื่องราวทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติมากและเผยให้เห็นถึงตัวละครของลีโอ ตอลสตอย ด้วยความลำบากใจที่ซ่อนอยู่และความอ่อนไหวต่อการดูถูก ด้วยการไม่อดทนต่อความเหนือกว่าในจินตนาการของผู้อื่น นักเขียนเพียงคนเดียวที่เขารักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรด้วยคือพวกปฏิกิริยาและ "เจ้าแผ่นดิน" เฟต (ซึ่งบ้านของเขาทะเลาะกับตูร์เกเนฟโพล่งออกมา) และพรรคเดโมแครตชาวสลาฟฟีล สตราคอฟ- คนที่ไม่เห็นอกเห็นใจต่อกระแสหลักของความคิดก้าวหน้าในเวลานั้นโดยสิ้นเชิง

ตอลสตอยใช้เวลาช่วงปี พ.ศ. 2399-2404 ระหว่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก ยาสนายา โปเลียนา และต่างประเทศ เขาเดินทางไปต่างประเทศในปี พ.ศ. 2400 (และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2403-2404) และเรียนรู้จากความรังเกียจความเห็นแก่ตัวและวัตถุนิยมของสังคมยุโรปจากที่นั่น ชนชั้นกลางอารยธรรม. ในปี พ.ศ. 2402 เขาได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาใน Yasnaya Polyana และในปี พ.ศ. 2405 ได้เริ่มตีพิมพ์นิตยสารการสอน ยัสนายา โปลยานาซึ่งเขาสร้างความประหลาดใจให้กับโลกที่ก้าวหน้าด้วยการยืนยันว่าไม่ใช่ปัญญาชนที่ควรสอนชาวนา แต่ควรสอนชาวนาที่ควรสอนปัญญาชนมากกว่า ในปีพ.ศ. 2404 เขารับตำแหน่งผู้ไกล่เกลี่ย ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สร้างขึ้นเพื่อกำกับดูแลการดำเนินงานของการปลดปล่อยชาวนา แต่ความกระหายความเข้มแข็งทางศีลธรรมที่ไม่รู้จักพอยังคงทรมานเขาต่อไป เขาละทิ้งความสนุกสนานในวัยเยาว์และเริ่มคิดถึงการแต่งงาน ในปี พ.ศ. 2399 เขาพยายามแต่งงานครั้งแรกโดยไม่ประสบความสำเร็จ (Arsenyeva) ในปีพ. ศ. 2403 เขารู้สึกตกใจอย่างยิ่งกับการตายของนิโคลัสน้องชายของเขา - นี่เป็นการเผชิญหน้าครั้งแรกของเขากับความเป็นจริงแห่งความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในที่สุดในปี พ.ศ. 2405 หลังจากลังเลอยู่มาก (เขาเชื่อว่าตั้งแต่เขาอายุ - อายุสามสิบสี่ปี! - และน่าเกลียดไม่มีผู้หญิงคนไหนที่จะรักเขา) ตอลสตอยเสนอให้ Sofya Andreevna Bers และได้รับการยอมรับ ทั้งคู่แต่งงานกันในเดือนกันยายนของปีนั้น

การแต่งงานเป็นหนึ่งในสองเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของตอลสตอย เหตุการณ์สำคัญที่สองคือของเขา อุทธรณ์- เขามักจะถูกหลอกหลอนด้วยข้อกังวลประการหนึ่ง - ทำอย่างไรจึงจะพิสูจน์ชีวิตของเขาต่อหน้ามโนธรรมและบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางศีลธรรมที่ยั่งยืน เมื่อเขายังเป็นปริญญาตรี เขาผันผวนระหว่างความปรารถนาสองประการที่ขัดแย้งกัน ประการแรกคือความปรารถนาอันแรงกล้าและสิ้นหวังสำหรับสถานะ "ธรรมชาติ" ที่สำคัญและไร้เหตุผลที่เขาพบในหมู่ชาวนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คอสแซคซึ่งเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านในหมู่บ้านคอเคซัส: รัฐนี้ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความชอบธรรมในตนเองสำหรับ มันปราศจากความประหม่า เหตุผลนี้เรียกร้อง เขาพยายามค้นหาสภาวะที่ไม่มีข้อสงสัยในการยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของสัตว์ในชีวิตของเพื่อน ๆ และ (และที่นี่เขาใกล้เคียงที่สุดที่จะบรรลุเป้าหมายนั้นมากที่สุด) ในงานอดิเรกที่เขาชื่นชอบ - การล่าสัตว์ แต่เขาไม่สามารถพอใจกับสิ่งนี้ได้ตลอดไปและความปรารถนาอันแรงกล้าอีกอย่างหนึ่งที่เท่าเทียมกัน - เพื่อค้นหาเหตุผลที่สมเหตุสมผลสำหรับชีวิต - ทำให้เขาหลงทางทุกครั้งที่ดูเหมือนว่าเขาจะพอใจกับตัวเองแล้ว การแต่งงานเป็นประตูสู่ "สภาวะแห่งธรรมชาติ" ที่มั่นคงและยั่งยืนยิ่งขึ้น มันเป็นการพิสูจน์ตัวเองของชีวิตและเป็นวิธีแก้ปัญหาที่เจ็บปวด ชีวิตครอบครัว การยอมรับและยอมจำนนอย่างไร้เหตุผล ต่อจากนี้ไปจึงกลายเป็นศาสนาของเขา

ในช่วงสิบห้าปีแรกของชีวิตแต่งงานของเขา ตอลสตอยอาศัยอยู่ในสภาพที่มีความสุขของพืชพรรณที่พึงพอใจ ด้วยมโนธรรมที่สงบ และความต้องการที่เงียบงันสำหรับการให้เหตุผลที่สูงกว่า ปรัชญาของการอนุรักษ์พืชชนิดนี้แสดงออกมาด้วยพลังสร้างสรรค์มหาศาล สงครามและสันติภาพ(ดูบทสรุปและบทวิเคราะห์ของนวนิยายเรื่องนี้) เขามีความสุขมากในชีวิตครอบครัวของเขา Sofya Andreevna ซึ่งเกือบจะยังเป็นเด็กผู้หญิงเมื่อเขาแต่งงานกับเธอกลายเป็นสิ่งที่เขาต้องการสร้างเธอได้อย่างง่ายดาย เขาอธิบายปรัชญาใหม่ของเขาให้เธอฟัง และเธอก็เป็นฐานที่มั่นที่ไม่อาจทำลายได้และเป็นผู้พิทักษ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การแตกสลายของครอบครัว ภรรยาของนักเขียนกลายเป็นภรรยา แม่ และเมียน้อยในอุดมคติของบ้าน นอกจากนี้เธอยังเป็นผู้ช่วยสามีของเธอในงานวรรณกรรม - ทุกคนรู้ดีว่าเธอเขียนใหม่เจ็ดครั้ง สงครามและสันติภาพตั้งแต่ต้นจนจบ เธอให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาวหลายคนของตอลสตอย เธอไม่มีชีวิตส่วนตัว เธอสูญเสียทั้งหมดในชีวิตครอบครัว

ต้องขอบคุณการจัดการที่ดินอย่างรอบคอบของ Tolstoy (Yasnaya Polyana เป็นเพียงสถานที่อยู่อาศัย รายได้เกิดจากที่ดิน Trans-Volga ขนาดใหญ่) และการขายผลงานของเขา ทำให้โชคลาภของครอบครัวเพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับตัวครอบครัวเอง แต่ตอลสตอยแม้จะหมกมุ่นและพอใจกับชีวิตที่ต้องพิสูจน์ตัวเองแม้ว่าเขาจะยกย่องมันด้วยพลังทางศิลปะที่ไม่มีใครเทียบได้ในนวนิยายที่ดีที่สุดของเขา แต่ก็ยังไม่สามารถสลายในชีวิตครอบครัวได้อย่างสมบูรณ์ในขณะที่ภรรยาของเขาสลายตัว “ชีวิตในงานศิลปะ” ก็ไม่ได้ซึมซับเขามากเท่ากับพี่น้องของเขา หนอนแห่งความกระหายศีลธรรม แม้จะมีขนาดเล็กลง แต่ก็ไม่เคยตาย ตอลสตอยกังวลอย่างต่อเนื่องกับคำถามและข้อเรียกร้องด้านศีลธรรม ในปีพ.ศ. 2409 เขาได้แก้ต่าง (ไม่สำเร็จ) ต่อศาลทหารทหารคนหนึ่งที่ถูกกล่าวหาว่าตีเจ้าหน้าที่ ในปีพ. ศ. 2416 เขาได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะบนพื้นฐานของนักวิจารณ์ที่ชาญฉลาด มิคาอิลอฟสกี้สามารถทำนายการพัฒนาความคิดของเขาต่อไปได้