ชาวตาตาร์-มองโกลเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คือใคร? พวกตาตาร์มาจากไหน?

ที่มาของชื่อ "ตาตาร์" ดึงดูดความสนใจของนักวิจัยหลายคน มีการตีความที่มาของชื่อนี้ที่แตกต่างกันและจนถึงทุกวันนี้ก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" บางคำมีรากศัพท์มาจากคำว่า “ชาวภูเขา” โดยที่ “ทัต” แปลว่าภูเขา และ “ar” แปลว่าถิ่นที่อยู่” ส่วนประกอบ ar ดังที่ทราบกันดีว่าพบได้ในชื่อของหลายชนชาติ: บัลแกเรีย, Magyars, Avar, Khazars, Mishar, Suvar เป็นต้น Ar ถือเป็นคำที่มีต้นกำเนิดจากเปอร์เซียซึ่งแปลว่า "บุคคล" Turkic ir - man - มักจะระบุด้วย ar ด้วยนิรุกติศาสตร์นี้ดูเหมือนว่ากลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก

O. Belozerskaya จากผลงานเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของผู้เขียนคนอื่นเชื่อมโยงที่มาของชื่อ "ตาตาร์" กับคำภาษาเปอร์เซีย tepter (defter - สมุดบันทึกที่เขียนในรายการ) ในความหมายของ "อาณานิคม" ชื่อชาติพันธุ์หรือชื่อย่อของกลุ่มชาติพันธุ์ Tiptyar มีต้นกำเนิดในภายหลัง ชื่อนี้เริ่มบ่งบอกถึง Bulgars และคนอื่น ๆ ที่ย้ายจากภูมิภาค Volga ตอนกลางจาก Kazan Khanate ไปยัง Urals, Bashkiria ในศตวรรษที่ 16-17 และอย่างที่เราเห็นไม่มีอะไรที่เหมือนกันในนิรุกติศาสตร์ของ "Tatars ” และ “ทิพย์ยาร์” มีความพยายามที่จะอธิบายนิรุกติศาสตร์ของ "ตาตาร์" จากคำ Tungus ta-ta ในความหมายของ "นักธนู" "ลาก" "ดึง" ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยเช่นกัน

Turkologist ที่มีชื่อเสียง D.E. Eremeev เชื่อมโยงที่มาของชาติพันธุ์นี้กับคำเปอร์เซียโบราณและผู้คน: "ในชาติพันธุ์วิทยา "ตาตาร์" องค์ประกอบแรกตาดสามารถเปรียบเทียบได้กับหนึ่งในชื่อของประชากรอิหร่านโบราณ ดังที่ Mahmut Kashgari รายงาน "ชาวเติร์กทาทามิเรียกผู้ที่พูดภาษาฟาร์ซี" นั่นคือภาษาอิหร่านโดยทั่วไปเนื่องจากตัวอย่างเช่นเขายังเรียก Sogdians Farsi ด้วย นอกจากนี้ชาวเติร์กยังเรียกเพื่อนบ้านอื่น ๆ ของพวกเขา - จีนและอุยกูร์ - ทาทามิ ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ทท" น่าจะเป็น "อิหร่าน" "พูดอิหร่าน" แต่แล้วคำนี้ก็เริ่มที่จะกำหนดชาวต่างชาติคนแปลกหน้าทั้งหมด " (D. E. Eremeev เกี่ยวกับความหมายของชาติพันธุ์เตอร์ก - ในคอลเลกชัน: Ethnonyms .ม. 1970 หน้า 134)

ในวรรณคดียุโรปตะวันตกยุคกลาง แม้แต่ชาวรัสเซียก็เริ่มถูกระบุว่าเป็นพวกตาตาร์ มัสโกวีก็ถูกเรียกว่า "ทาร์ทาเรีย" พร้อมกัน เนื่องจากครั้งหนึ่งทั้งชาวรัสเซียและบัลการ์ต่างก็ตกอยู่ภายใต้กลุ่ม Golden Horde เช่นเดียวกับชาวจีน ยุโรปในยุคกลางถือว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของโลกและวัฒนธรรม ดังนั้นชาวยุโรปตะวันตก (อ่าน: นักบวช นักบวช ก่อนอื่นเลย) ถือว่าชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นคนป่าเถื่อน - พวกตาตาร์! ดังนั้นจึงเกิดวงจรอุบาทว์: การรวมกันของ "ทาทา" มาจากประเทศจีนและ "ตาตาร์" จากตะวันตกในความหมายเดียวกันของคนป่าเถื่อนซึ่งมีส่วนทำให้การรวมชื่อนี้เข้าด้วยกันในความรู้สึกร่วมกันในจิตสำนึกของมวลชน ของยุโรป ความคล้ายคลึงกันทางสัทศาสตร์ระหว่าง "ta-ta" และ "tartar" ช่วยให้การระบุตัวตนนี้สะดวกยิ่งขึ้น

ในเงื่อนไขที่ "เอื้ออำนวย" ดังกล่าวไม่ใช่เรื่องยากสำหรับนักบวชนักอุดมการณ์อย่างเป็นทางการและนักประวัติศาสตร์ที่จะนำเสนอพวกตาตาร์ในฐานะคนป่าเถื่อนคนป่าเถื่อนลูกหลานของผู้พิชิตชาวมองโกลซึ่งนำไปสู่ความสับสนของชนชาติต่าง ๆ ในชื่อเดียว ผลที่ตามมาประการแรกคือความคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ทั้งหมดที่กล่าวมาในท้ายที่สุดได้นำไปสู่และยังคงนำไปสู่การบิดเบือนประวัติศาสตร์ของชาวเตอร์กจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่เป็นพวกตาตาร์สมัยใหม่ นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่นซึ่งเป็นอาจารย์ของนักวิชาการชาวเติร์ก V.V. Radlov ผู้กล่าวข้างต้น K. Ritter ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง: "และดังนั้นแม้จะมีการใช้ในทางที่ผิด (ชื่อ "ตาตาร์" - L.K. ) ในชาติพันธุ์วิทยาและภูมิศาสตร์ซึ่งก็คือ ผิดพลาดโอนไปยังชาวเติร์กตะวันตกและชาวแมนจูตะวันออกของชนเผ่ามองโกลชื่อนี้ในฐานะแนวคิดที่ได้รับการปรับปรุงหมายถึงผู้คนจำนวนมากที่วุ่นวายในประเทศเอเชียกลางมันเป็นเรื่องยากมากที่จะศึกษาพวกเขา - ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ คำอธิบายเกี่ยวกับส่วนนี้ของโลก” ดังที่เราเห็นแม้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียบางคนตระหนักดีถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการแยกแยะชื่อของชาวมองโกลและตาตาร์จากชื่อของชนชาติเตอร์กและชี้ให้เห็นว่าการใช้ฟรีของพวกเขานำไปสู่การบิดเบือนประวัติศาสตร์ อดีตของแต่ละชนชาติ และทำให้การศึกษาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา ชนชาติต้นกำเนิดซับซ้อนยิ่งขึ้น

คำถามเกี่ยวกับความจำเพาะของคำศัพท์เป็นหนึ่งในคำถามที่เร่งด่วนที่สุดในสาขาความรู้ใดๆ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าหากเป็นไปได้ที่จะขจัดความเข้าใจและการตีความคำศัพท์แต่ละคำที่แตกต่างกันออกไป วิทยาศาสตร์ก็จะขจัดภาระอันใหญ่หลวง เปลือกของปฏิปักษ์ และการพัฒนาของมันก็จะดำเนินไปเร็วขึ้นมาก เราเห็นปรากฏการณ์ประเภทนี้ในความเข้าใจที่แตกต่างกันของชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ซึ่งนำไปสู่การแต่งต่าง ๆ ความสับสนและท้ายที่สุดก็บิดเบือนประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของผู้คนทั้งหมด

12345ถัดไป ⇒

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มเหล่านี้ผสมกับชาวคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนามานานหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

สถานะรัฐเตอร์กโบราณประกอบด้วยรัฐซยงหนู (209 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 155) จักรวรรดิฮั่น (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5) เตอร์กคากานาเต (551 - 745) และคาซัค คากานาเต (กลาง 7 - 965)

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

ตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552 – ปัจจุบัน)

สาธารณรัฐตาตาร์สถานกลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2533

ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการจัดจำหน่ายในโวลก้า-อูราล

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์เป็นของชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายเวอร์ชัน

รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ในมาชูเรีย ซึ่งมักบุกโจมตีจีน คนจีนเรียกชนเผ่านี้ว่าตะต้า ต่อมา ชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางตอนเหนือที่เร่ร่อน รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างอิงนิรุกติศาสตร์ (ตัวเลือกของที่มาของคำ) ของ Mahmad of Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับในยุคกลางตามที่กลุ่มชาติพันธุ์ Tatar ประกอบด้วยคำเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า ar เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์ที่แปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้าชาวต่างชาติผู้พิชิต

รุ่นที่สามมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ตาตาร์ – อาณาจักรใต้ดิน นรก

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าตาตาร์พบว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Cumans ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่ม Turkic-Mongol ที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งเป็นที่คัดเลือกชนชั้นรับราชการทหาร ชั้นเรียนนี้ใน UD เรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้น คำว่าพวกตาตาร์ใน UD ในตอนแรกจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์ และใช้เพื่อระบุชนชั้นการรับราชการทหารที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าพวกตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง อำนาจ และถือว่ามีเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากร UD ส่วนใหญ่ของคำนี้ในฐานะชาติพันธุ์

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีบัลแกเรียมีพื้นฐานอยู่บนบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 19-9 บัลแกเรียผู้นับถือทฤษฎีนี้โต้แย้งว่าประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์นั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามที่ชาวบัลแกเรียระบุว่ากลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงแล้วเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียให้ไว้เพื่อปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงภายนอกของ Bulgars ยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย)

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

กลุ่มเหล่านี้ผสมกับชาวคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีทางชาติพันธุ์การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากาเนตในประชากรและวัฒนธรรมของโวลก้า บัลแกเรีย ของกลุ่มชาติพันธุ์คิปแชทและมองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์เอเชีย ในฐานะที่เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่ออยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล - ตาตาร์และ Kypchat และประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย สถานะใหม่ วัฒนธรรม และ ภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้น จิตสำนึกทางชาติพันธุ์การเมืองใหม่ของตาตาร์พัฒนาขึ้นในหมู่ขุนนางทหารมุสลิมของ UD หลังจากการล่มสลายของ UD ออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่งแยกพวกตาตาร์คาซานสิ้นสุดลงในสมัยคาซานคานาเตะ 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์ - 2 ท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน Bulgars ท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ได้รับการหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kipchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

V. ทฤษฎี “โบราณคดี” ของต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน

ในงานที่น่านับถือมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซานเราอ่าน:“ บรรพบุรุษหลักของพวกตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลนั้นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมาจากประมาณศตวรรษที่ 4 . ค.ศ เริ่มเจาะจากทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศใต้เข้าสู่พื้นที่ป่าบริภาษตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโอกะ”... ตามทฤษฎีที่ชี้แจงตำแหน่งข้างต้นเสนอโดยหัวหน้าภาคโบราณคดีของสถาบันคาซาน ภาษา วรรณคดี และประวัติศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A. Khalikov บรรพบุรุษของคาซานสมัยใหม่ Ta-Tar รวมถึง Bashkirs ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่บุกเข้ามาในภูมิภาคโวลก้าและอูราลในวันที่ 6- ศตวรรษที่ 8 พูดภาษาประเภทโอกุซ-คิปชัก

ตามที่ผู้เขียนระบุ ประชากรหลักของโวลก้า บัลแกเรีย แม้ในสมัยก่อนมองโกลกล่าวว่า อาจจะในภาษาที่ใกล้เคียงกับกลุ่มภาษาเตอร์ก Kipchak-Oguz ที่เกี่ยวข้องกับภาษาของ Volga Tatars และ Bashkirs เขาให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าในโวลก้าบัลแกเรียแม้ในยุคก่อนมองโกลบนพื้นฐานของการรวมตัวกันของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กการดูดซึมของส่วนหนึ่งของประชากรฟินแลนด์ - อูกริกในท้องถิ่นกระบวนการของการก่อตัว องค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของพวกตาตาร์โวลก้าเกิดขึ้น ผู้เขียนสรุปได้ว่า จะไม่ใหญ่ ความผิดพลาดพิจารณาว่าในช่วงเวลานี้รากฐานของภาษา วัฒนธรรม และรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์คาซานได้เป็นรูปเป็นร่าง รวมถึงการรับเอาศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ 10-11 ด้วย

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานหลบหนีจากการรุกรานของมองโกลและการจู่โจมจากกลุ่มทองคำซึ่งถูกกล่าวหาว่าย้ายจากทรานส์คามาและตั้งรกรากอยู่บนฝั่งของคาซันกาและเมชา

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ ในที่สุดกลุ่มหลักของพวกตาตาร์โวลก้าก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา: พวกตาตาร์คาซานและมิชาร์ และหลังจากการผนวกภูมิภาคเข้ากับรัฐรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์ศาสนา บางส่วนของ พวกตาตาร์ถูกจัดสรรให้กับกลุ่ม Kryashens

เรามาดูจุดอ่อนของทฤษฎีนี้กัน มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่มีภาษา "ตาตาร์" และ "ชูวัช" อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้ามาแต่ไหนแต่ไร ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ S.E. Malov กล่าวว่า: “ปัจจุบันชาวเตอร์กสองคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า: ชูวัชและตาตาร์... สองภาษานี้มีความแตกต่างกันมากและไม่เหมือนกัน... แม้ว่าภาษาเหล่านี้จะเหมือนกันก็ตาม ของระบบเตอร์กเดียวกัน... ฉันคิดว่าองค์ประกอบทางภาษาทั้งสองนี้มีอยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้วหลายศตวรรษก่อนยุคใหม่และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน หากพวกตาตาร์ในปัจจุบันได้พบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชาวศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาคงจะมีความเข้าใจที่ดีกับเขา ชูวัชก็เหมือนกันทุกประการ”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องถือว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์) ในภูมิภาคโวลก้าเป็นเพียงศตวรรษที่ 6-7 เท่านั้น

เราจะพิจารณาอัตลักษณ์ของบัลแกเรีย - ชูวัชที่ได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยและเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่าโวลก้าบัลการ์โบราณเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อนี้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ เท่านั้นและพวกเขาก็เรียกตัวเองว่าชูวัช ดังนั้นภาษาชูวัชเป็นภาษาของบัลการ์ซึ่งไม่เพียง แต่พูดเท่านั้น แต่ยังเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย เพื่อยืนยันมีข้อความต่อไปนี้: “ ภาษาชูวัชเป็นภาษาเตอร์กล้วนๆ โดยมีส่วนผสมของภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และ ภาษารัสเซียและแทบไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ปะปนเลย ,...” ภาษาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษา”.

ดังนั้นในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่ากับประมาณห้าศตวรรษภาษาประจำชาติคือชูวัชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะประกอบด้วยบรรพบุรุษของชูวัชสมัยใหม่ไม่ใช่ภาษาที่พูดภาษาเตอร์ก ชนเผ่าของกลุ่มภาษาคิปชัก ตามที่ผู้เขียนทฤษฎีอ้าง ไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการรวมเผ่าเหล่านี้ให้เป็นสัญชาติที่โดดเด่นโดยมีลักษณะเฉพาะในภายหลังของพวกตาตาร์โวลก้าเช่น ที่จะบังเกิดในสมัยบรรพบุรุษอันห่างไกลเหล่านั้น

ต้องขอบคุณความหลากหลายสัญชาติของรัฐบัลแกเรียและความเท่าเทียมกันของชนเผ่าทั้งหมดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมาก โดยคำนึงถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาที่มีขนาดใหญ่มาก และด้วยเหตุนี้จึงสะดวกในการติดต่อสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าในเงื่อนไขเหล่านั้นควรเกิดการหลอมรวมชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak เข้ากับชาว Chuvash เก่าและไม่ใช่การรวมเข้าด้วยกันและการแยกตัวออกเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะยิ่งไปกว่านั้นในภาษาศาสตร์วัฒนธรรม และความรู้สึกทางมานุษยวิทยาซึ่งสอดคล้องกับลักษณะของโวลก้าตาตาร์สมัยใหม่

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับศาสนามุสลิมโดยบรรพบุรุษของคาซานตาตาร์ที่อยู่ห่างไกลในศตวรรษที่ 10-11 ตามกฎแล้วศาสนาใหม่นี้หรือศาสนานั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยประชาชน แต่โดยผู้ปกครองของพวกเขาด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งการหย่าร้างผู้คนจากประเพณีและความเชื่อเก่าๆ และทำให้พวกเขาติดตามศรัทธาใหม่ต้องใช้เวลานานมาก เห็นได้ชัดว่าอยู่ในโวลก้า บัลแกเรีย โดยมีศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นปกครอง และประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเก่า ๆ ของพวกเขา บางทีจนกระทั่งถึงเวลาองค์ประกอบของการรุกรานมองโกลและต่อมาการจู่โจม ของ Golden Horde Tatars บังคับให้คนที่เหลือหลบหนีจาก Trans-Kama ไปยังฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงชนเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญสำหรับคาซานตาตาร์เพียงสั้น ๆ เช่นการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า:“ ที่นี่ในศตวรรษที่ 13-14 อาณาเขตของคาซานได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเติบโตเป็นคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 15” ราวกับว่าส่วนที่สองเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่าย ๆ จากส่วนแรกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ในความเป็นจริง อาณาเขตของคาซานคือบัลแกเรีย โดยมีเจ้าชายบัลแกเรีย และคาซานคานาเตะคือตาตาร์ โดยมีตาตาร์ข่านเป็นหัวหน้า

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่งกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด อูลู โมฮัมเหม็ด ซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 โดยเป็นหัวหน้านักรบตาตาร์ 3,000 คนและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ในพงศาวดารรัสเซียปี 1412 มีรายการต่อไปนี้: “ Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีมของเขา เจ้าชายบัลแกเรียเอาชนะ Pyotr Dmitrievich น้องชายของ Vasilyev ใน Lyskovo และ Vsevolod Danilovich ด้วย เจ้าชายคาซาน Talych ถูกปล้นโดย Vladimir” ตั้งแต่ปี 1445 Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mahomet กลายเป็น Khan of Kazan โดยสังหารพ่อและน้องชายของเขาอย่างชั่วร้าย ซึ่งในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นระหว่างการรัฐประหารในพระราชวัง พงศาวดารเขียนว่า:“ ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน King Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mukhamedov ได้ยึดเมือง Kazan และมรดกของ Kazan สังหารเจ้าชาย Lebey และนั่งลงเพื่อครองราชย์ใน Kazan นอกจากนี้:“ ในปี 1446 700 พวกตาตาร์ทีมของ Mamutyakov ปิดล้อม Ustyug และรับค่าไถ่จากเมืองด้วยขนสัตว์ แต่เมื่อกลับมาก็จมน้ำตายใน Vetluga”

ในกรณีแรก บัลแกเรียคือ เจ้าชายชูวัชและบัลแกเรียเช่น เจ้าชาย Chuvash Kazan และในวินาที - 700 ตาตาร์ของทีม Mamutyakov มันเป็นบัลแกเรียเช่น อาณาเขต Chuvash อาณาเขตคาซานกลายเป็น Tatar Kazan Khanate

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างไรต่อประชากรในภูมิภาคนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนี้ การเปลี่ยนแปลงใดที่เกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงสมัยของคาซานคานาเตะ ตลอดจนหลังจากการผนวกของ คาซานถึงมอสโก - คำถามเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้รับคำตอบในคำตอบทางทฤษฎีที่เสนอ ยังไม่ชัดเจนว่า Mishar Tatars มาอยู่ในถิ่นที่อยู่ของพวกเขาได้อย่างไร เนื่องจากพวกเขามีต้นกำเนิดร่วมกับ Kazan Tatars มีการให้คำอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ Kryashen "อันเป็นผลมาจากการบังคับให้เป็นคริสต์ศาสนา" โดยไม่ต้องอ้างถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์แม้แต่ตัวอย่างเดียว เหตุใดชาวคาซานตาตาร์ส่วนใหญ่ถึงแม้จะมีความรุนแรง แต่ก็ยังสามารถรักษาตัวเองในฐานะมุสลิมได้ ในขณะที่คนส่วนน้อยยอมจำนนต่อความรุนแรงและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ จะต้องค้นหาเหตุผลของสิ่งที่กล่าวไปในระดับหนึ่ง บางทีในข้อเท็จจริงที่ว่าดังที่ผู้เขียนบทความเองก็ชี้ให้เห็นแล้วว่า ชาว Kryashens มากถึงร้อยละ 52 เป็นของประเภทคอเคอรอยด์ตามมานุษยวิทยา และ ในบรรดาคาซานตาตาร์มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น บางทีสิ่งนี้อาจอธิบายได้จากความแตกต่างในต้นกำเนิดระหว่าง Kazan Tatars และ Kryashens ซึ่งพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกเขาในช่วงคริสต์ศาสนาแบบ "บังคับ" ตามมาด้วยหากสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยมาก เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ช่วยให้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของพวกตาตาร์คาซานได้อีกครั้งและต้องบอกว่า ความพยายามที่ไม่สำเร็จ

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนามานานหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

สถานะรัฐเตอร์กโบราณประกอบด้วยรัฐซยงหนู (209 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 155) จักรวรรดิฮั่น (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5) เตอร์กคากานาเต (551 - 745) และคาซัค คากานาเต (กลาง 7 - 965)

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

ตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552 – ปัจจุบัน)

สาธารณรัฐตาตาร์สถานกลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2533

ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการจัดจำหน่ายในโวลก้า-อูราล

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์เป็นของชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายเวอร์ชัน

รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ในมาชูเรีย ซึ่งมักบุกโจมตีจีน คนจีนเรียกชนเผ่านี้ว่าตะต้า ต่อมา ชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางตอนเหนือที่เร่ร่อน รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างอิงนิรุกติศาสตร์ (ตัวเลือกของที่มาของคำ) ของ Mahmad of Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับในยุคกลางตามที่กลุ่มชาติพันธุ์ Tatar ประกอบด้วยคำเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า ar เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์ที่แปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้าชาวต่างชาติผู้พิชิต

รุ่นที่สามมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ตาตาร์ – อาณาจักรใต้ดิน นรก

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าตาตาร์พบว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Cumans ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่ม Turkic-Mongol ที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งเป็นที่คัดเลือกชนชั้นรับราชการทหาร ชั้นเรียนนี้ใน UD เรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้น คำว่าพวกตาตาร์ใน UD ในตอนแรกจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์ และใช้เพื่อระบุชนชั้นการรับราชการทหารที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าพวกตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง อำนาจ และถือว่ามีเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากร UD ส่วนใหญ่ของคำนี้ในฐานะชาติพันธุ์

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีบัลแกเรียมีพื้นฐานอยู่บนบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 19-9 บัลแกเรียผู้นับถือทฤษฎีนี้โต้แย้งว่าประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์นั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามที่ชาวบัลแกเรียระบุว่ากลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงแล้วเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียให้ไว้เพื่อปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงภายนอกของ Bulgars ยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มเหล่านี้ผสมกับชาวคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่

ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปยังชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีทางชาติพันธุ์การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากาเนตในประชากรและวัฒนธรรมของโวลก้า บัลแกเรีย ของกลุ่มชาติพันธุ์คิปแชทและมองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์เอเชีย ในฐานะที่เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่ออยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล - ตาตาร์และ Kypchat และประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย สถานะใหม่ วัฒนธรรม และ ภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้น จิตสำนึกทางชาติพันธุ์การเมืองใหม่ของตาตาร์พัฒนาขึ้นในหมู่ขุนนางทหารมุสลิมของ UD หลังจากการล่มสลายของ UD ออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่งแยกพวกตาตาร์คาซานสิ้นสุดลงในสมัยคาซานคานาเตะ 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์ - 2 ท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน Bulgars ท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ได้รับการหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kipchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

การแนะนำ

บทที่ 1 มุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

บทที่ 2 ทฤษฎีเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมได้พัฒนาขึ้น - ลัทธิชาตินิยม ซึ่งส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากที่บุคคลจะต้องระบุตัวตนของเขากับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศถูกเข้าใจว่าเป็นดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐาน วัฒนธรรม (โดยเฉพาะภาษาวรรณกรรมทั่วไป) และลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกาย ลักษณะใบหน้า) เมื่อเทียบกับพื้นหลังของแนวคิดนี้ ในแต่ละกลุ่มสังคมมีการต่อสู้เพื่อรักษาวัฒนธรรม ชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเติบโตและกำลังพัฒนากลายเป็นผู้ประกาศแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม ในเวลานี้การต่อสู้ที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในดินแดนตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมระดับโลกไม่ได้ข้ามภูมิภาคของเรา

ตรงกันข้ามกับเสียงเรียกร้องแห่งการปฏิวัติในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำศัพท์ทางอารมณ์อย่างมาก - ชาติ สัญชาติ ผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ ethnos คำนี้มีชุมชนภาษาและวัฒนธรรมเดียวกันภายในตัว เช่น ผู้คน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะหรือขนาดของกลุ่มทางสังคม อย่างไรก็ตาม การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ยังคงเป็นประเด็นทางสังคมที่สำคัญสำหรับบุคคล

หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติอะไร ตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าหนึ่งในคนที่ภูมิใจในชาติพันธุ์ของตนก็คือชาวตาตาร์ แต่คำนี้ “ตาตาร์” – จะมีความหมายอะไรในปากของผู้พูด? ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นชาวตาตาร์จะพูดหรืออ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป - เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติของประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนมองโกเลียและฟินโน - อูกริก ในบรรดาพวกตาตาร์มีคริสเตียนและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมุสลิมจะอ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการมีชีวิตรอด พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก

การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติหมายถึงการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากป้องกันการศึกษาประวัติศาสตร์นี้มาเป็นเวลานาน ผลที่ตามมาคือการห้ามไม่ให้ศึกษาภูมิภาคโดยไม่พูดและบางครั้งก็เปิดกว้างทำให้เกิดกระแสวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตาตาร์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษซึ่งสังเกตได้จนถึงทุกวันนี้ ความคิดเห็นที่หลากหลายและการขาดเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงได้นำไปสู่การก่อตัวของทฤษฎีต่างๆ ที่พยายามรวมข้อเท็จจริงที่ทราบจำนวนมากที่สุดเข้าด้วยกัน ไม่ใช่แค่หลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น แต่ยังมีโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์กันเอง ในตอนแรก นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ถูกแบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากโวลก้าบัลการ์ และ "พวกตาตาร์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการก่อตั้งชาติตาตาร์เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ คาซาน คานาเตะ และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งชาติบัลแกเรีย ต่อมามีอีกทฤษฎีหนึ่งปรากฏขึ้น ในด้านหนึ่งขัดแย้งกับสองทฤษฎีแรก และอีกทฤษฎีหนึ่งได้รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดทั้งหมดที่มีอยู่เข้าด้วยกัน มันถูกเรียกว่า "เตอร์ก - ตาตาร์"

เป็นผลให้เราสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของงานนี้ตามประเด็นสำคัญที่อธิบายไว้ข้างต้น: เพื่อสะท้อนมุมมองที่หลากหลายที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

งานสามารถแบ่งออกได้ตามมุมมองที่พิจารณา:

- พิจารณามุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

- พิจารณามุมมองของเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่ได้รับมอบหมาย

มุมมองของชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์

บทที่ 1 มุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาและวัฒนธรรมตลอดจนลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไปแล้ว นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐอีกด้วย ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียถือว่าไม่ใช่วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนสลาฟ หรือแม้แต่สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อพยพในศตวรรษที่ 3-4 แต่เป็นของเคียฟมาตุสซึ่งเกิดจาก ศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางประการ การแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนาองค์เดียวซึ่งเกิดขึ้นในเคียฟมาตุภูมิในปี 988 และในโวลกาบัลแกเรียในปี 922 มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรม (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎีบุลกาโร - ตาตาร์เกิดขึ้นเป็นหลัก จากสถานที่ดังกล่าว

ทฤษฎีบัลแกเรีย-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 n. จ. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มอ้างถึงการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมหลักและลักษณะเด่นของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บูลกาโร - ตาตาร์) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในช่วงเวลาต่อ ๆ มา (ยุคทองกลุ่มคาซานข่านและรัสเซีย) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus of Jochi (Golden Horde) มีความสุขกับการปกครองตนเองทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ และอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมชาติพันธุ์การเมืองของ Horde (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ) มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ซึ่งไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมบัลแกเรีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus of Jochi คือการแตกสลายของรัฐที่เป็นหนึ่งเดียวของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย ไปสู่การครอบครองจำนวนหนึ่ง และประเทศบัลแกเรียเดียวออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดน ("บัลแกเรีย-บูร์ตาส" ของ Mukhsha ulus และ "บัลการ์" ของอาณาเขตโวลก้า-คามา บัลการ์) ในช่วงคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย (“บัลกาโร-คาซาน”) ได้เสริมสร้างลักษณะทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมก่อนมองโกลในยุคแรกให้แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ตามประเพณี (รวมถึงชื่อตนเองว่า “บัลการ์”) จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 เมื่อ บังคับใช้โดยผู้รักชาติชนชั้นกลางตาตาร์และรัฐบาลโซเวียตซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์"

มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันหน่อย ประการแรก การอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือ หลังจากการล่มสลายของรัฐเกรตบัลแกเรีย เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย Bulgars ที่ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและ Volga Bulgars เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งดูดซับประชากรที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ก่อนหน้าพวกเขา? เป็นไปได้ไหมที่บัลการ์ผู้มาใหม่มีมากกว่าชนเผ่าท้องถิ่นมาก? ในกรณีนี้สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเจาะเข้าไปในดินแดนนี้มานานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏที่นี่ - ในสมัยของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติศาสตร์ของโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างดาวก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพชนเผ่า - บัลแกเรีย, บิลยาร์และซูวาร์ ประเพณีการเป็นมลรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าต่างด้าว เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นตั้งอยู่ใกล้กับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่บัลการ์หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นขัดแย้งกับจุดยืนที่บัลการ์ไม่ถูกหลอมรวมโดยตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎีบัลแกเรีย - ตาตาร์ถูกทำลายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาชูวัชอยู่ใกล้กับบัลแกเรียเก่ามากกว่าตาตาร์มาก และทุกวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก - คิปชัก

อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ไร้คุณธรรม ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาคล้ายกับผู้คนในคอเคซัสตอนเหนือและบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้าของพวกเขา - จมูกตะขอแบบคอเคเซียน - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ใน ที่ราบกว้างใหญ่

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแล็กซีรวมถึง A.P. Smirnov, Kh.G.

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyay, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ - มองโกเลียนั้นมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ - มองโกเลีย (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรปซึ่งได้ผสมกับ Kipchaks และรับศาสนาอิสลามในช่วงสมัยของ Ulus Jochi (Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกลของพวกตาตาร์ควรค้นหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยมองโกเลียและ Golden Horde khans ได้รับการกล่าวถึงในตำนานของเจงกีสข่าน Aksak-Timur และมหากาพย์ของ Idegei

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของโวลกา บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมในเมือง และมีประชากรอิสลามอย่างผิวเผิน

ในช่วงยุค Ulus of Jochi ประชากรบัลแกเรียในท้องถิ่นถูกทำลายล้างบางส่วนหรือยังคงลัทธินอกรีตไว้ย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาประเภท Kipchak

ควรสังเกตอีกครั้งว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า Kipchaks เป็นศัตรูกับพวกตาตาร์ - มองโกลที่เข้ากันไม่ได้ การรณรงค์ทั้งสองของกองทหารตาตาร์ - มองโกล - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างของชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่า Kipchak ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลถูกกำจัดหรือถูกขับไล่ไปยังชานเมือง

ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกกำจัดไม่สามารถก่อให้เกิดสัญชาติภายในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ ในกรณีที่สองการเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลนั้นไร้เหตุผลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของชาวตาตาร์ -มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์กก็ตาม

พวกตาตาร์(ชื่อตัวเอง - Tat. Tatar, Tatar, พหูพจน์ Tatarlar, Tatarlar) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย, ในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถาน และตะวันออกไกล

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ( เชื้อชาติ- ชุมชนชาติพันธุ์) รองจากชาวรัสเซียและผู้คนที่มีวัฒนธรรมมุสลิมมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาคือภูมิภาคโวลก้า-อูราล ภายในภูมิภาคนี้ กลุ่มตาตาร์ที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน

ภาษาการเขียน

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าชาวตาตาร์ที่มีภาษาพูดวรรณกรรมเดียวและใช้งานได้จริงเกิดขึ้นในช่วงที่รัฐเตอร์กขนาดใหญ่ - Golden Horde ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "idel terkise" หรือ Old Tatar โดยมีพื้นฐานมาจากภาษา Kipchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษาถิ่นกลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษเตอร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในภูมิภาคอูราลและโวลก้าตอนกลาง

นับตั้งแต่การรับศาสนาอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์คือโวลก้า - คามาบัลการ์ พวกตาตาร์ใช้การเขียนภาษาอาหรับตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1939 - อักษรละตินและตั้งแต่ปี 1939 พวกเขาได้ใช้อักษรซีริลลิกพร้อมอักขระเพิ่มเติม

อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในภาษาวรรณกรรมตาตาร์เก่า (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างและในช่วงทศวรรษที่ 1910 ภาษานี้ได้เข้ามาแทนที่ภาษาตาตาร์แบบเก่าโดยสิ้นเชิง

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของตระกูลภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) ตะวันออก (ภาษาของตาตาร์ไซบีเรีย) และไครเมีย ( ภาษาของพวกตาตาร์ไครเมีย) แม้จะมีความแตกต่างทางภาษาถิ่นและดินแดน แต่พวกตาตาร์ก็เป็นชาติเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียว วัฒนธรรมเดียว - คติชน วรรณกรรม ดนตรี ศาสนา จิตวิญญาณของชาติ ประเพณีและพิธีกรรม

แม้กระทั่งก่อนการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2460 ประเทศตาตาร์ได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในจักรวรรดิรัสเซียในแง่ของการรู้หนังสือ (ความสามารถในการเขียนและอ่านในภาษาของตนเอง) ความกระหายความรู้แบบดั้งเดิมยังคงอยู่มาในรุ่นปัจจุบัน

พวกตาตาร์ก็เหมือนกับกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่ ๆ มีโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนและประกอบด้วยสามกลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดน:โวลก้า-อูราล, ไซบีเรียน, แอสตราคานตาตาร์ และชุมชนย่อยของพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมา เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์ต้องผ่านกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ( รวมความคิด[ละติน consolidatio จาก con (cum) - ร่วมกันในเวลาเดียวกันและ solido - กระชับ, เสริมสร้างความเข้มแข็ง, ผสาน), เสริมสร้างความเข้มแข็ง, เสริมสร้างบางสิ่งบางอย่าง; การรวมตัว การชุมนุมของบุคคล กลุ่ม องค์กร เพื่อเสริมสร้างการต่อสู้เพื่อเป้าหมายร่วมกัน)

วัฒนธรรมพื้นบ้านของพวกตาตาร์แม้จะมีความแปรปรวนในระดับภูมิภาค (แตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์) ก็มีพื้นฐานเหมือนกัน ภาษาตาตาร์พื้นถิ่น (ประกอบด้วยหลายภาษา) นั้นเป็นหนึ่งเดียวกันโดยพื้นฐาน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมระดับชาติ (ที่เรียกว่า "สูง") พร้อมด้วยภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาแล้วเกิดขึ้น

การรวมตัวกันของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพย้ายถิ่นที่สูงของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล ดังนั้นภายในต้นศตวรรษที่ 20 1/3 ของชาว Astrakhan Tatars ประกอบด้วยผู้อพยพ และหลายคนผสมปนเป (ผ่านการสมรส) กับพวกตาตาร์ในท้องถิ่น สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในไซบีเรียตะวันตก ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ประมาณ 1/5 ของพวกตาตาร์มาจากภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งมีการผสมผสานอย่างเข้มข้นกับพวกตาตาร์ไซบีเรียพื้นเมืองอย่างเข้มข้น ดังนั้นทุกวันนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุไซบีเรียนหรือแอสตราคานตาตาร์ที่ "บริสุทธิ์"

Kryashens มีความโดดเด่นด้วยความผูกพันทางศาสนา - พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่พารามิเตอร์ทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดรวมเข้ากับพวกตาตาร์อื่น ๆ โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาไม่ใช่ปัจจัยที่ก่อให้เกิดชาติพันธุ์ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวตาตาร์ที่รับบัพติศมานั้นเหมือนกับวัฒนธรรมของกลุ่มตาตาร์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง

ดังนั้นความสามัคคีของประเทศตาตาร์จึงมีรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและในปัจจุบันการปรากฏตัวของ Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaibaks มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาล้วนๆ และไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการระบุบุคคลที่เป็นอิสระได้

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีชีวิตชีวาซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของประชาชนในภูมิภาคอูราล-โวลกาและรัสเซียโดยรวม

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์ได้เข้าสู่คลังวัฒนธรรมและอารยธรรมโลกอย่างคุ้มค่า

เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของรัสเซีย, Mordvins, Mari, Udmurts, Bashkirs และ Chuvashs ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์แห่งชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์ก, ฟินโน - อูกริก, อินโด - อิหร่าน (อาหรับ, สลาฟและอื่น ๆ )

ตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุด เนื่องจากไม่มีที่ดินทำกิน พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิด และความปรารถนาทางการค้าแบบดั้งเดิม แม้กระทั่งก่อนปี 1917 พวกเขาก็เริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลาง, Donbass, ไซบีเรียตะวันออก และตะวันออกไกล คอเคซัสเหนือและทรานคอเคเซีย เอเชียกลาง และคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงหลายปีที่โซเวียตปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง "โครงการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันไม่มีเรื่องของรัฐบาลกลางในสหพันธรัฐรัสเซียที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้แต่ในยุคก่อนการปฏิวัติ ชุมชนแห่งชาติตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์ โปแลนด์ โรมาเนีย บัลแกเรีย ตุรกี และจีน ผลจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต ได้แก่ อุซเบกิสถาน คาซัคสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน ยูเครน และประเทศแถบบอลติก ต่างไปอยู่ในดินแดนใกล้เคียง เนื่องจากมีผู้อพยพกลับมาจากประเทศจีนแล้ว ในตุรกีและฟินแลนด์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา กลุ่มผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และสวีเดน

วัฒนธรรมและชีวิตของผู้คน

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มสังคมของพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านแทบไม่ต่างจากกลุ่มสังคมที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติอื่นโดยเฉพาะชาวรัสเซีย

ในวิถีชีวิตของพวกเขาพวกตาตาร์ก็ไม่แตกต่างจากคนรอบข้าง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่เกิดขึ้นคู่ขนานกับกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย พวกตาตาร์สมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของประชากรพื้นเมืองในรัสเซียที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเนื่องจากมีความใกล้ชิดกับดินแดนทางตะวันออกมากกว่า จึงเลือกอิสลามมากกว่านิกายออร์โธดอกซ์

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน

เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวงจรเกษตรกรรม แม้แต่ชื่อของฤดูกาลก็ยังถูกกำหนดโดยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงปรากฏการณ์พิเศษของความอดทนต่อตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของชาวตาตาร์พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งแม้แต่ครั้งเดียวในด้านชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติตาตาร์

ทาทารา, คนที่พูดภาษาเตอร์ก; ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 - 2.019 พันคน) ชนพื้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย (ในปี 2545 - 5669.9 พันคน)

ประวัติความเป็นมาของชื่อ (ethnonym)เป็นครั้งแรกที่กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ปรากฏในหมู่ชนเผ่าเตอร์กโบราณของอัลไตทรานไบคาเลียและมองโกเลียในศตวรรษที่ 6-8 ในรูปแบบ "otuz-Tatars" ("สามสิบตาตาร์") และ "tokuz-Tatars" ("เก้าตาตาร์" "). ในศตวรรษที่ 13 ในจักรวรรดิมองโกล คำว่า "ตาตาร์" หมายถึงชนชั้นสูงและมีชื่อเสียงในสังคม ในยุคกลาง คำนี้ใช้ในรัสเซีย ยุโรปตะวันตก และมุสลิมตะวันออก เพื่อหมายถึงประชากรของอูลุสแห่งโจชี อันเป็นผลมาจากการผนวก Tatar khanates ของภูมิภาค Volga-Ural และไซบีเรียตะวันตก (XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII) เข้ากับรัฐรัสเซียระบบชาติพันธุ์การเมืองของพวกเขาถูกทำลายการแบ่งดินแดนของวัฒนธรรมเดี่ยวของพวกเขาเกิดขึ้นการแยกประเภทของ ขุนนางในการรับราชการทหารและการนับถือศาสนาคริสต์ในส่วนหนึ่งของประชากรซึ่งนำไปสู่การแนะนำคำว่า "ตาตาร์" และ "มุสลิม" ในหมู่มวลชน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการปฏิรูปชนชั้นกลางและการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองระดับชาติ แนวคิดของ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนหนึ่งในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและตะวันตก ไซบีเรีย. ชื่อตนเองในท้องถิ่นค่อยๆหายไป: ในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราล - เมเซลมาน, คาซานลี, มิชาร์; ในหมู่ Astrakhan - nougai, karagash; ในบรรดาไซบีเรียน - tubylyk, turaly, baraba; ในโปแลนด์ - ลิทัวเนีย x - meslim, Tatarlary เหนียว ในช่วงไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 20 ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 ชาวมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล (ยกเว้นบาชเคียร์) และไซบีเรียตะวันตกยอมรับชื่อนี้

การตั้งถิ่นฐานแกนกลางของชาวตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าและอูราล การอพยพอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะพวกตาตาร์โวลกา-อูราล นำไปสู่การเพิ่มที่อยู่อาศัยในรัสเซียและทั่วโลก การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้นหลังจากการพิชิตคานาเตะโดยรัฐรัสเซีย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกดขี่ในระดับชาติ สังคม และศาสนาเพิ่มมากขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีชาวตาตาร์มากกว่า 1 ล้านคนอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล ในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลกลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัดเจนของประชากรตาตาร์ในดินแดนแอสตร้าคานและไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 พวกตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน RSFSR (95.2% ในปี 1937) ภายในปี 1959 จำนวนของพวกเขานอก RSFSR เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในคาซัคสถานและเอเชียกลาง (ในปี 1959 - 780,000 คนรวมถึงพวกตาตาร์ไครเมียที่ถูกเนรเทศโดยกวาดต้อนในปี 1944) การเติบโตของประชากรตาตาร์ในภูมิภาคนี้ยังได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาดินแดนบริสุทธิ์ในคาซัคสถานอีกด้วย ภายในปี 1989 ชาวตาตาร์พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต (1,179.5 พันคน) ได้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐของเอเชียกลาง จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พวกตาตาร์อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ในเกือบทุกภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในประเทศใกล้และไกลในต่างประเทศ

การขยายตัวของเมืองพวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการขยายตัวของเมืองย้อนกลับไปในสมัยของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มทองคำซึ่งมีเครือข่ายเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่พัฒนาค่อนข้างดี ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการผนวกทาทาร์คานาเตสเข้ากับรัฐรัสเซีย ชั้นในเมืองในหมู่พวกตาตาร์ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 1860 การขยายตัวของเมืองของประชากรตาตาร์ก็เพิ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การขยายตัวของเมืองของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลอยู่ที่ 5% ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซาน, อูฟา, ซามารา, ซิมบีร์สค์, ซาราตอฟ, นิจนีนอฟโกรอด, เยคาเตรินเบิร์ก, เชเลียบินสค์, แอสตราคาน ในช่วงทศวรรษที่ 1930-80 เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและการเติบโตของเมือง ชาวตาตาร์มากกว่าครึ่งหนึ่งในสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นชาวเมือง (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989, 69% ของชาวตาตาร์)

กลุ่มชาติพันธุ์และดินแดนหลัก: ตาตาร์โวลก้า-อูราล, ตาตาร์ไซบีเรีย, ตาตาร์แอสตราคาน จำนวนมากที่สุดคือพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลรวมถึงคาซาน, คาซิมอฟ, มิชาร์, ชุมชนตาตาร์ที่รับบัพติศมาและนากาอิบัค ในบรรดาชาวตาตาร์ไซบีเรียมีกลุ่มชาติพันธุ์ของ Tobolsk, Tyumen, Barabinsk, Tomsk Tatars และกลุ่มชาติพันธุ์ Bukhara Astrakhan Tatars แบ่งออกเป็น Yurt, Kundra และ Karagash ของต้นกำเนิด Nogai กลุ่มอิสระคือกลุ่มตาตาร์โปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฐานะชุมชนทหารตาตาร์ที่อพยพจากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคานาเตสตาตาร์ไปยังราชรัฐลิทัวเนียในศตวรรษที่ 14–17

มานุษยวิทยา.ตามประเภทมานุษยวิทยาพวกตาตาร์ส่วนใหญ่จัดอยู่ในกลุ่มสมาชิกของกลุ่มอูราลซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยการผสมประชากรคอเคเชียนกับส่วนประกอบมองโกลอยด์

ภาษาพูดภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมานานหลายศตวรรษเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กบุลกาโร-คิปชาค รวมถึงมิชาร์ ภาษาถิ่นตะวันออกกลางและตะวันออก ภายในพวกเขามีภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง ภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่มีคุณสมบัติหลายประการที่รวมภาษาถิ่นของโวลก้า - อูราลและตาตาร์ไซบีเรียและแยกความแตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ภาษามีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวและการพัฒนาภาษาตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมของรัฐนี้พร้อมกับโวลก้าเตอร์กในช่วงยุคทอง ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 บนพื้นฐานของภาษาถิ่นของคาซานตาตาร์โดยมีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดของภาษามิชาร์ เขาได้รับอิทธิพลจากชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซีย, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari และ Udmurt

การเขียน.ต้นกำเนิดของประเพณีการเขียนของชาวตาตาร์มีอายุย้อนกลับไปถึงอนุสรณ์สถานอักษรรูนเตอร์กโบราณในศตวรรษที่ 7-11 โดยมีพื้นฐานมาจากอักษร Orkhon-Yenisei ที่ใช้ในแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ด้วยการรับเอาศาสนาอิสลามเข้ามาในปี ค.ศ. 922 การเขียนภาษาอาหรับเริ่มมีบทบาทสำคัญในบันทึกอย่างเป็นทางการของบัลการ์ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของวรรณคดีบัลแกเรียคือบทกวีของ Kul Gali เรื่อง "The Tale of Yusuf" (1233) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 มีการใช้การเขียนภาษาอาหรับในการจัดทำเอกสารราชการ จนถึงวันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 20 มีการใช้อักษรอารบิก ในปี พ.ศ. 2471–29 อักษรอาหรับถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และในปี พ.ศ. 2482–40 ด้วยอักษรรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้อักษรซีริลลิก Russified ในปี 2000 สภาแห่งรัฐของสาธารณรัฐทาจิกิสถานได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน แต่การนำไปปฏิบัติจริงได้หยุดลงเนื่องจากการแก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในภาษาของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" (2545) ว่าด้วยเรื่องความรับไม่ได้ในอาณาเขต. การใช้ RF ในรัฐ ภาษาของชนชาติรัสเซียในอักษรที่ไม่ใช่ซีริลลิก

ศาสนา.พวกตาตาร์ที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นสาวกของศาสนาอิสลามสุหนี่ ศูนย์กลางทางศาสนาคือกลุ่มมุสลิมในมอสโก, คาซาน, อูฟา, ซาราตอฟ, แอสตราคาน, ทูเมน ซึ่งผู้นำรวมตัวกันในสภามุฟติสแห่งรัสเซียและการบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมในรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS ในยุโรป มีตำบลตาตาร์-มุสลิม (มาฮัลลาส) ประมาณ 2.6 พันแห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย รัสเซียยังเป็นที่ตั้งของกลุ่มเล็กๆ (ประมาณ 35,000 คนในปี พ.ศ. 2545) กลุ่มตาตาร์ที่รับบัพติศมา (ที่รับบัพติศมา Nagaibaks) ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขารับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 16-18

แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดนาอิบ. เร็วที่สุด - ทฤษฎีบูลกาโร-ตาตาร์ 1ขอบจะขึ้นอยู่กับตำแหน่งชาติพันธุ์นั้น พื้นฐานของ T. คือ Bulgars ชุมชนที่พัฒนาในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าและอูราลในศตวรรษที่ 8 (ตามเวอร์ชันอื่นในศตวรรษที่ 8–7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) ตามแนวคิดพื้นฐานนี้ ชาติพันธุ์ ประเพณีและชาติพันธุ์ คุณสมบัติที่ทันสมัย พวกตาตาร์ ผู้คน (บุลกาโร-ตาตาร์) ก่อตั้งขึ้นในโวลกา บัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 10–13) ในช่วงของ Golden Horde พวกตาตาร์ คานาเตส รัฐรัสเซีย (ศตวรรษที่ 16–19) มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บัลแกเรีย อาณาเขต (เอมิเรตส์) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ใช้วิธีการนี้ รดน้ำ และลัทธิ เอกราช อิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์ Horde ระบบอำนาจ เช่นเดียวกับวัฒนธรรม (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ล้วนแต่มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ส่งผลกระทบต่อบัลการ์ สังคมไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษ ผลที่สำคัญที่สุดของม้ง การพิชิตของศตวรรษที่ 13 คือการแตกแยกของบัลแกเรียออกเป็นเอมิเรตและสุลต่านจำนวนหนึ่ง รวมถึงการล่มสลายของสหบัลการ์ สัญชาติใน 2 ดินแดนชาติพันธุ์ กลุ่ม (Bulgar-Burtas ของ Ulus Mukhsh และ Bulgars ของเอมิเรต Volga-Kama) ดังที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อในสมัยคาซานคานาเตะแห่งบัลการ์ กลุ่มชาติพันธุ์มีความเข้มแข็งโดยโดมงตอนต้น ชาติพันธุ์ ลักษณะและชาติพันธุ์ยังคงอยู่ (รวมถึงตัวเองที่เรียกว่า "บัลการ์") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ชาตินิยมและ SOV เจ้าหน้าที่กำหนดชาติพันธุ์ "T" ในความเห็นของพวกเขากลุ่มอื่น ๆ ของ T. (Sib., Astrakhan และ Polish-Lithuanian) พัฒนาไปสู่อิสรภาพ ชาติพันธุ์ พื้นฐานแยกจากกันจริงๆ กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ ประวัติความเป็นมาของ Bulgaro-Tatars ของภูมิภาค Volga-Ural ไม่เกี่ยวข้องโดยตรง แนวคิดโดยพื้นฐานแล้ว โครงร่างได้รับการพัฒนาในคอน 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 (ผลงานของ H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin และคนอื่น ๆ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ด้วยการถือกำเนิดของทฤษฎีการพัฒนาภาษาเชิงสถาปัตย์และต้นกำเนิดของชนชาติแบบอัตโนมัติ (หลักคำสอนเรื่องภาษาของ Marr) ได้มีการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของนักวิทยาศาสตร์ ระยะเวลา (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova ฯลฯ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เมื่ออุดมการณ์ "เลนิน-สตาลิน" ถูกนำเข้าสู่สหภาพโซเวียต คือ และวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้กลายเป็นจุดแตกหักในปิตุภูมิ ประวัติศาสตร์ (ผลงานของ A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalyay ฯลฯ ) หลังจากรับโพสแล้ว คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมด " เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานทางการเมืองและอุดมการณ์มวลชนในองค์กรพรรคตาตาร์» ตั้งแต่วันที่ 9 ส.ค. พ.ศ. 2487 และถือครอง เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences 25–26 เมษายน พ.ศ. 2489 ว่าด้วยคำถามถึงที่มาของหม้อน้ำ ต.แนวคิดนี้ซึ่งได้รับอย่างเป็นทางการ การสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เริ่มมีบทบาทหลักในพวกตาตาร์ และนกฮูก ประวัติศาสตร์ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ผู้คนจำบัลการ์ได้ ช่วงเวลาที่มีการสร้างมุมมองเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการของ Bulgars และ T. 1980 บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักประวัติศาสตร์นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์ G.V. Yusupov, F.T.-A.Valeev N.A. Tomilov และคนอื่น ๆ

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเตอร์ก-ตาตาร์และชาวมองโกเลียเร่ร่อนไปยังยุโรป (เอเชียกลาง) ชาติพันธุ์ กลุ่ม (ตามสมมติฐานบางประการในสมัยก่อนมองโกเลียตามที่อื่น ๆ - ในยุค Golden Horde) ซึ่งเมื่อผสมกับ Kipchaks และรับเอาศาสนาอิสลามในช่วงยุค Golden Horde ได้สร้างพื้นฐานของสมัยใหม่ พวกตาตาร์ วัฒนธรรม. ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามบทบาทของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคาซาน T. โดยอ้างว่าเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนาและมีประชากรค่อนข้างเป็นมุสลิม (กึ่งนอกรีต) พวกเขาเชื่อว่าในช่วงยุค Golden Horde บี. รวมถึงบัลการ์ด้วย กลุ่มชาติพันธุ์ตกอยู่ภายใต้ลัทธิชาติพันธุ์ การดูดซึมโดยประชากรคิปชักมุสลิมหน้าใหม่จากภูเขาสูง วัฒนธรรมและอีกส่วนหนึ่ง (ส่วนใหญ่เป็นพวกนอกรีต Bulgars) ย้ายไปที่ชานเมืองบัลแกเรียและต่อมาก็กลายเป็นพื้นฐานของชาวชูวัช ผู้เขียนบางคนหยิบยกแนวคิดเรื่อง "Tatarization" ของประชากรในสเตปป์ตะวันออก ยุโรปและภูมิภาคโวลกา รวมถึงโวลกา บัลแกเรีย ย้อนกลับไปในยุคก่อนมง เวลา. แนวคิดนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 เติบโตขึ้นมาในผลงาน นักวิทยาศาสตร์ (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin ฯลฯ ) บางแง่มุมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพ (A.-Z. Validi, R. Rakhmati ฯลฯ ) ตั้งแต่ปี 1960 ทฤษฎีของชาวมองโกล-ตาตาร์ ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ ผู้คนเริ่มพัฒนาชูวัชอย่างแข็งขัน (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov ฯลฯ ), bashk (N.A. Mazhitov และคนอื่น ๆ ) และพวกตาตาร์ (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov และคนอื่น ๆ) นักวิทยาศาสตร์

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ต้นกำเนิดของ T. บ่งบอกถึงกลุ่มชาติพันธุ์ที่กว้างกว่าภูมิภาคอูราล-โวลก้า พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์ ประเทศชาติและตั้งอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยาใหม่ (คอนสตรัคติวิสต์ โครงสร้างนิยม ประวัติศาสตร์สังคมใหม่) ผู้สนับสนุนเน้นย้ำถึงชาวเตอร์ก - ตาตาร์ ต้นกำเนิดของความทันสมัย T. โดยสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์โวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มชาติพันธุ์ Kipchak-Kimaks ในการสร้างชาติพันธุ์ กลุ่มบริภาษของยูเรเซีย ประเด็นสำคัญคือเชื้อชาติ ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ถือเป็นยุคของ Golden Horde เมื่ออยู่บนพื้นฐานของชาวมองโกล - ตาตาร์ และบัลการ์ท้องถิ่น และประเพณีกิ๊บจัก ความเป็นมลรัฐ วัฒนธรรม วรรณกรรมได้รับการพัฒนาต่อไป ภาษามีแหล่งใหม่ๆเกิดขึ้น ประเพณีและชาติพันธุ์วิทยา การตระหนักรู้ในตนเองในรูปแบบของชาติพันธุ์ “T” ในสมัยตาตาร์ คานาทีสที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ได้มีการจัดตั้งแผนกขึ้นมา เอธโนเตอร์ กลุ่ม (Astrakhan, Kazan, Crimean, Sib. และกลุ่ม T. อื่น ๆ ) มีบทบาทสำคัญในช่วงเวลานี้โดยเฉพาะหลังจากการพิชิตพวกตาตาร์ คานาเตะ ศาสนาเริ่มเล่น (มุสลิม) การตระหนักรู้ในตนเอง ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการรุกล้ำของชนชั้นกระฎุมพี เศรษฐกิจสังคม ความสัมพันธ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของชาติ วัฒนธรรมและเสริมสร้างความสัมพันธ์บูรณาการวัฒนธรรมระหว่างดินแดนต่างๆ กลุ่มตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมได้รับการปรับปรุง ความสามัคคีของชาวตาตาร์ เชื้อชาติและการฟื้นฟู คือ ประเพณีในรูปแบบของพวกตาตาร์ อุดมการณ์ (Sh. Marjani, I. Gasprinsky, Kh. Atlasov ฯลฯ ) การก่อตัวของสมัยใหม่ ประเทศ "ชาติพันธุ์การเมือง" ของ T. และการอนุมัติชื่อตนเองทั่วไป  "ท.". แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดย G. Gubaidullin; ในระหว่างการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้สนับสนุนของเธอถูกกำจัดทางร่างกาย นักเขียน เอ็น. อีสานเบศร์ พยายามจะสานต่อบรรทัดนี้ในระดับหนึ่ง ในช่วงทศวรรษที่ 1940-90 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของชาวต่างชาติ พวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ (G. Battala, A.N. Kurata, B. Ishboldin, A.-A. Rohrlich, N. Davleta, Y. Shamiloglu) และชาวต่างชาติ นักวิชาการตาตาร์ (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper) ในสหภาพโซเวียตในช่วงปี 1960–80 แง่มุมบางประการของทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดยพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ M.G.Safargaliev, Sh.F.Mukhamedyarov, Kh.H.Khasanov, M.A.Usmanov, R.U.Amirkhanov, นักชาติพันธุ์วิทยา R.G.Kuzeev และนักปรัชญา E.N.Nadzhip, N.A.Baskakov , F.S.

ในช่วงปี 1990–2000 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ A.G. Mukhamadiev, I.R. Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A. Rashitov และผู้สนับสนุนอื่น ๆ โดยตรง (เตอร์โก-ตาตาร์อื่นๆ, บัลการ์, คาซาร์, คิปชัก, คิมัค, โอกูเซส ฯลฯ) และชาติพันธุ์ฟินโน-อูกริก กลุ่มของภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ตามที่หลายๆท่าน พื้นฐานคือชาติพันธุ์ กระบวนการที่นำไปสู่การสร้างสมัยใหม่ พวกตาตาร์ ประเทศชาติที่ประกอบขึ้นเป็นสังคมการเมือง และลัทธิทางศาสนา ปัจจัยที่หักเหในการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรูปแบบของความสามัคคีทางประวัติศาสตร์-พันธุกรรมและวัฒนธรรม-ภาษาศาสตร์ (บรรพบุรุษในตำนานทั่วไป แนวคิดทางศาสนา โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งพบการแสดงออกที่เข้มข้นในชื่อชาติพันธุ์ “T”

ประเพณีของมลรัฐและต.มีประวัติยาวนานกว่าพันปี ข่าวแรกเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา สมาคมต.ในภาคตะวันออก Turkestan และมองโกเลียมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-8 ในภาคตะวันออก ในยุโรป เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Turko-Bulgars เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง รัฐ (เกรตบัลแกเรีย, คาซาร์ คากานาเต, โวลกา บัลแกเรีย) ในปี 1208 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกลที่ยิ่งใหญ่ (Eke Mongol Ulus) ของเจงกีสข่าน Ulus of Jochi เริ่มพัฒนาซึ่งในปี 1227–43 รวมถึง Kipchak, Bulgar, Russian และรัฐและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สมาคม อูลุส โจชิเป็นหลัก ต่อเตอร์กมง ประเพณีของรัฐ อุปกรณ์ต่างๆ และจากชั้น 2 ศตวรรษที่ 13 เริ่มได้รับคุณลักษณะของชาวเติร์กอิสลาม รัฐด้วยการเขียนของตนเองภูเขา วัฒนธรรมรัฐ โครงสร้างและชาติพันธุ์วิทยาเดียว (ระบบชนเผ่าเติร์ก-มองโกเลีย, เผ่าขุนนางที่ปกครอง, ขุนนางที่รับราชการทหาร, คุรุลไต), ราชวงศ์ปกครอง (จูชิด) ฯลฯ หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde บนดินแดนของตน พวกเตอร์ก - ตาตาร์ใหม่เกิดขึ้น ระบุว่ายังคงสืบสานประเพณีของตน: คาซาน, ทูเมน (ไซบีเรีย), ไครเมีย, แอสตราคานและคาซิมอฟคานาเตส, ฝูงชนใหญ่, โนไกฮอร์ด ฯลฯ ในช่วงศตวรรษที่ 16–18 พวกตาตาร์ทั้งหมด คานาทีสถูกยึดครองโดยรัฐรัสเซีย แต่เป็นรัฐเก่า ประเพณีถือเป็นแรงจูงใจสำคัญประการหนึ่งในการรักษาความสามัคคีของประชาชน

แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 ต. ทวีความรุนแรงในการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูความเป็นรัฐ ครั้งแรกในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ในปี พ.ศ. 2461 ข้าวฟ่าง Majlisiตัดสินใจที่จะสร้าง รัฐอูราล-โวลก้า- ความพยายามที่จะนำไปใช้ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 (ดู “ 3bulk สาธารณรัฐ") ถูกนกฮูกหยุด ราคา ในปีพ.ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR ได้ออกกฎเกณฑ์เกี่ยวกับ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์(ยังคงไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 Tatar ASSR ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR คำประกาศสภาสูงสุดของสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2533 TASSR ถูกแปลงเป็นสาธารณรัฐตาตาร์สถาน หลังจากการลงประชามติเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2535 ได้มีการประกาศให้เป็นรัฐอธิปไตย ซึ่งเป็นเรื่องระหว่างประเทศ สิทธิที่เกี่ยวข้องกับสหพันธรัฐรัสเซียโดยรัฐธรรมนูญของทั้งสองสาธารณรัฐและความสัมพันธ์ตามสัญญาเกี่ยวกับการแบ่งอำนาจระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐทาจิกิสถาน (1994, 2007)

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมืองบรรพบุรุษแห่งความทันสมัย ต. เช่นเดียวกับคนเตอร์กคนอื่น ๆ ชนชาติต่างๆ มีความเชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดกับกลุ่มเติร์กดั้งเดิม ศูนย์ประชากร เอเชีย (อัลไต ทรานไบคาเลีย มองโกเลีย) ซึ่งพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สมาคม เวลา 6 - เริ่มต้น ศตวรรษที่ 13 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์ กลุ่มถูกสร้างขึ้นที่ศูนย์ เอเชียจำนวนชนเผ่า สมาคมและหน่วยงานของรัฐ ชาติพันธุ์วิทยา ชุมชน Otuz-Tatar ก่อตั้งขึ้นในสเตปป์ของมองโกเลีย ในศตวรรษที่ 8 อันเป็นผลมาจากการทหาร-การเมือง แรงกดดันจากจีนและเติร์กก็แตกออกเป็นหลายส่วน การผสมพันธุ์ สมาคม นาอิบ. อิซวี และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดคือสมาคม Tokuz-Tatars เกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่า (ศตวรรษที่ 6-8) มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ไม่เพียงพอ นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นชาวเตอร์ก ผู้คน (นักตะวันออกชาวฝรั่งเศส P. Pelliot), คนอื่น ๆ (M.Ts. Munkuev, J. Zhelet) - Mong. เปลม. การรวมกลุ่ม "Tokuz-Tatars" เข้ากับการเมืองการทหาร ศูนย์จัดงาน เอเชียมักกลายเป็นพันธมิตรของคีร์กีซ โดยทำหน้าที่เคียงข้างกับเตอร์กคากานาเตะ (สงคราม ค.ศ. 723–24) หลังจากการล่มสลายของ Khaganate พวกตาตาร์โบราณนี้ ชนเผ่าสร้างชาติพันธุ์วิทยาของตนเอง การรวมตัวในภาคตะวันออก Turkestan ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Oguzes ได้ทำสงครามกับ Uyghur Kaganate ผลจากความพ่ายแพ้ของชาวอุยกูร์ ทำให้บางคนลงเอยเป็นส่วนหนึ่งของแผนกอุยกูร์คากานาเตะ กลุ่มต่างๆ ย้ายไปทางใต้ ไซบีเรีย ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้ง Kimak Kaganate ร่วมกับชนเผ่า Kimak-Kipchak ดังที่ระบุไว้ในงาน “Zayn al-akhbar” (“Decoration of News” ศตวรรษที่ 11) Gardizi ผู้ปกครองของ kaganate นี้ตามประเพณี Kimak เป็นของชนเผ่า T ในปี 842 ชาวอุยกูร์คากานาเตะพ่ายแพ้ โดยคีร์กีซซึ่งเป็นดินแดนของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่าถูกรวมอยู่ในสมบัติของพวกเขา (เห็นได้จากคำจารึกในหุบเขาแม่น้ำเทส) หลังจากที่คีร์กีซถูกไล่ออกในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 11 ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของชาวอุยกูร์ (ก้านโจว เทอร์ฟาน ฯลฯ) และต่อมาได้สร้างอาณาเขตกึ่งอิสระของตนเองขึ้นที่ชายแดนทางตะวันออก Turkestan และปลาวาฬ มณฑลกานซู ในภาคตะวันออก ใน Turkestan หลายรัฐก่อตั้งขึ้นระหว่างรัฐ Karakhanids และ Tanguts (Xi Xia) อาณาเขตทางทิศตะวันตก ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่า พวกเขาใช้งานภายนอก การเมืองในศูนย์. เอเชีย (สถานทูตไปยังจีนในปี 958, 996, 1039, 1084, ไปยังเอเชียกลางในปี 965, 981 ฯลฯ) ต่อสู้เพื่อควบคุม Vel. เส้นทางสายไหมสรุปการทหาร-การเมือง การเป็นพันธมิตรกับอาณาเขต Ganzhou และ Turfan ผู้ปกครองของพวกตาตาร์เหล่านี้ อาณาเขตมีชื่อเรียกว่า “อาปา-เทคิน” (“เทจิน”) ในศตวรรษที่ 11-12 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์วิทยา การผสมพันธุ์ สมาคมที่ถูกครอบครองหมายถึง เทอร์ ใต้ และVost มองโกเลียตอนเหนือ จีนตะวันออก เตอร์กิสถาน. แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 13 สมาคมเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิมองโกล(ตามแหล่งข่าวของจีน หมายความว่าชนเผ่าตาตาร์อื่นๆ บางส่วนถูกทำลาย เจงกี๊สข่านส่วนที่เหลือมีส่วนร่วมในการรณรงค์พิชิตของเขา) ดินแดนทั้งหมดนี้อาศัยอยู่โดยพวกตาตาร์โบราณ เชื้อชาติมุสลิม ประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกเรียกว่า “Dasht-i Tatar” (“Tatar Steppe”) และคำว่า “T” ศูนย์ได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรในสเตปป์ เอเชีย. ในพจนานุกรม “Diwanu lugat at-Turk” (“คอลเลกชันภาษาเตอร์ก”) รวบรวมในปี 1072–74 มาห์มุด คัชการี, ภาษาของพวกตาตาร์โบราณ ชนเผ่า Vost Turkestan ถูกบันทึกเป็น Turkic น่าจะเป็นหลัก. บางคนนับถือศาสนาพุทธ คนอื่น ๆ - นับถือศาสนาอิสลามและศาสนาอิสลาม

ในภูมิภาคโวลก้า-อูราล สารตั้งต้นของ T. ประกอบด้วยชาวเติร์กกึ่งเร่ร่อน และอูริก ( ชาวฮังกาเรียน, มาดจาร์ฯลฯ) ชนเผ่า ซึ่งในศตวรรษที่ 7-9 มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับชนชาติเตอร์ก ศูนย์ของรัฐ เอเชีย, ใต้ ไซบีเรียและภาคเหนือ คอเคซัส ( เตอร์ก คากาเนท, บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่คาซาร์ คากาเนท, กิมัค คะกะเนทและอื่น ๆ.). อันเป็นผลจากความใกล้ชิดระหว่างชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ สารตั้งต้นของ T. ถูกแทรกซึมโดย Bulgars ที่พัฒนาทางสังคม ชนเผ่า: บัลแกเรีย, บาร์ซิล, บารันจารี, ผู้ช่วยให้รอดและอื่น ๆ 9 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 10 อยู่ในกระบวนการจัดตั้งรัฐ นาอิบ ethnopolitan กลายเป็นคนเข้มแข็ง ชุมชน Bulgars ที่สร้างขึ้นในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าในคริสต์ทศวรรษ 910–70 อาณาเขตของบัลแกเรียและซูวาร์ (เอมิเรตส์) สันนิษฐานว่าในปี 980 รัฐได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของเอมิเรตส์และดินแดนอื่น ๆ โวลก้า บัลแกเรีย- เมื่อรัฐบัลแกเรียมีความเข้มแข็งและขยายอาณาเขตออกไป Bulgars หลอมรวมแผนกนี้อย่างแข็งขัน โอกุซ-เปเชเนก กลุ่ม x ( โอกุซ, เพเชเนกส์) และชนเผ่าคิปชัก (ดู. กิ๊บชัก) ตลอดจนกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่ม ( บูร์ตาซอฟ, มาดจาร์ ฯลฯ) มีความสำคัญอย่างยิ่งในการรวมกลุ่ม Bulgars เชื้อชาติเกิดจากการรับเอาศาสนาอิสลามมาเป็นรัฐในปี ค.ศ. 922 ศาสนา. สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของไฟเชิงบรรทัดฐาน ภาษาชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์ (“ ประวัติศาสตร์บัลแกเรีย” ยอกูบ บิน นุกมานฯลฯ) และท้ายที่สุด ก็คือการก่อตัวของวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าเพียงกลุ่มเดียว การตระหนักรู้ในตนเองของบัลแกเรีย การขยายตัวของการเมือง เศรษฐศาสตร์ และลัทธิ การเชื่อมต่อกับภายนอก มุสลิม สันติภาพโดยเฉพาะกับประเทศทางตะวันออก ในศตวรรษที่ 10-13 ในสเตปป์ของยูเรเซียพวกตาตาร์อื่นคิปชัก - คิมัคส์และบัลการ์ก่อตัวขึ้น และภาษาเตอร์กอื่นๆ สถานะ การศึกษา. การรวมตัวกันของพวกเติร์กเกิดขึ้นภายในพวกเขา ชนเผ่าต่างๆ อิทธิพลของมุสลิมก็เพิ่มมากขึ้น จิตสำนึก

ในช่วงทศวรรษที่ 1220-40 ทุกรัฐและชนเผ่าทางเหนือ ยูเรเซียถูกพิชิตโดยชาวมองโกล ข่านและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอูลุสแห่งโจชิ รัฐที่อยู่ประจำ (อาณาเขตของรัสเซีย รัฐบัลแกเรีย โคเรซึม แบ่งออกเป็นเอมิเรตส์) กลายเป็นสมบัติของข้าราชบริพาร และข. เทอร์ โวลก้าบัลแกเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของโดเมนของข่านและสหภาพชนเผ่าของ Kimak-Kypchak ก็กระจัดกระจายขุนนางชนเผ่าของพวกเขาถูกกำจัดออกไปบางส่วนส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับขุนนาง Jochid ประชากรของ Desht-i Kipchak (สเตปป์แห่งยูเรเซีย) เองก็เป็น รวมอยู่ในเกณฑ์ทหารแล้ว และระบบตระกูลของอูลุสแห่งโจชิ เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงกลาง. ศตวรรษที่ 13 โดมงเริ่มหายไป ชื่อชนเผ่า และการแทนที่ด้วยเตอร์ก-มงก็เริ่มเกิดขึ้น (จยัต, ไนมาน, กุงกราต, เคเรต, คาเตย์, มังยต์, บูร์กุต, จาแลร์, อุยชุน ฯลฯ) ซ้ำกันในหลายดินแดน กลุ่มกลางศตวรรษ ดังนั้นกลุ่มผู้ปกครอง 4 กลุ่มจึงปรากฏตัวขึ้น (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak) อิทธิพลของพวกตาตาร์เหล่านี้ (เตอร์ก-มง.) กลายเป็นเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุด แข็งแกร่งใน Nizh ภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล และภูมิภาคตะวันตก ไซบีเรียซึ่งรวมอยู่ในโครงสร้างและเป็นพื้นฐาน หลอมรวมเผ่า Ugric และ Kipchak-Kimaks ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปในกลุ่มต่างๆของ T. (รวมถึง Astrakhan, Siberian, Crimean) และ Nogais of the Vedas พวกตาตาร์เข้ายึดครอง (เตอร์ก-มง) เผ่า: Tabyn, Katai, Taz, Naiman, Kungrat/Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz ฯลฯ กลุ่ม Turkicized Ugric ที่รวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขาถูกเรียกว่า ishtek/ushtek/ost yak และชื่ออื่นๆ ต้นกำเนิด Ugric - ข. การผสมพันธุ์ ชื่อชาติพันธุ์ของเทือกเขาอูราล (istyak, bikatin, yurma, haina, uvat, supra ฯลฯ ) - เก็บรักษาไว้ในหลัก เฉพาะในโทโพนิมีเท่านั้น

พร้อมกัน ภายในกรอบของรัฐเดียวการก่อตัวของเตอร์ก - ตาตาร์แบบพิเศษเกิดขึ้น ชาติพันธุ์ ตัวตน. องค์ประกอบที่สำคัญของการบูรณาการของประชากร Golden Horde คือการเผยแพร่ศาสนาอิสลามใน Ulus of Jochi ซึ่งเริ่มตั้งแต่แรกเริ่ม ศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของอุซเบกข่าน (1312–41) รัฐ ศาสนาตลอดจนการสร้างไฟบรรทัดฐาน ภาษา (โวลก้าเติร์ก) พัฒนาการด้านการเขียนและวรรณกรรม แก่นแท้ของลัทธิเหล่านี้ กระบวนการคือการก่อตัวของชนชั้นสูงในการรับราชการทหารของวัฒนธรรมชาติพันธุ์เหนือจักรวรรดิซึ่งรวมถึงตำนานและสัญลักษณ์ของประเพณี Jochid ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นมุสลิม โลกทัศน์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ลัทธิสังคม การรวมตัวกันของชนชั้นสูงของ Golden Horde และการเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ชุมชนชาติพันธุ์สังคมใหม่ “T” ซึ่งประกอบด้วยช. อ๊าก จากชาวมุสลิม ขุนนางซึ่งเป็นสมาชิกของเผ่า ระบบ ulus ของ Ulus Jochi ชนชั้นสูงนี้ได้รับที่ดินและแผลในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและความสูงส่งของประชาชนในท้องถิ่นก็กลายเป็นส่วนสำคัญ นอกจากนี้ยังเห็นได้จากวัสดุทางภาษาโทโปนิมิกและวัสดุอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของชื่อ Volga-Ural T. ชนเผ่า (บางครั้งอยู่ใน toponymy ลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนาง ฯลฯ ) เช่น Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toksoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak นั่งลง. และบางส่วนเป็นภูเขา ประชากรที่ต้องเสียภาษี ( คารา ฮาลิก) ใช้สำหรับเรียกชื่อตนเอง ทาฮัลลัส ส่วนใหญ่มักเกิดจากคำนามแฝง (al-Bulgari, as-Sarai, Mun-Buljar ฯลฯ)

หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ในช่วงกลาง ศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการเมือง Golden Horde ตอนปลาย การก่อตัวเริ่มก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ชุมชนที่มีชื่อท้องถิ่นของตนเอง และคำว่า ต. กลายเป็นชื่อเรียกทั่วไปและชื่อตนเอง สำหรับชนชั้นสูงที่รับราชการทหารรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในระบบเผ่าและมีชื่อเรียกในนาม "บริการตาตาร์" การออกแบบขั้นสุดท้ายของ ethnoterra เหล่านี้ กลุ่มต่างๆ เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 ภายใต้กรอบของพวกเตอร์ก - ตาตาร์ที่โผล่ออกมาจากกลุ่มทองคำ รัฐ (Great Horde, Nogai Horde, ไซบีเรีย, คาซาน, ไครเมีย, Astrakhan และ Kasimov khanates) บางครั้งก็อยู่นอกขอบเขต (ในราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียในที่ราบ Budzhak ของจักรวรรดิออตโตมัน) อย่างไรก็ตามสภาพโดยทั่วไป และชาติพันธุ์ ประเพณียังคงเป็นหนึ่งในเหตุผลสำคัญในการรักษาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของประชาชน หลังจากร่วมครึ่งหลังแล้ว ศตวรรษที่ 16 กระบวนการอพยพและปฏิสัมพันธ์ระหว่างดินแดนชาติพันธุ์ต่างๆ ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่คาซาน แอสตราคาน และคานาเตะไซบีเรีย ไปจนถึงรัฐรัสเซีย กลุ่ม T. ในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่หมายถึง กลุ่ม บริการตาตาร์ซึ่งอยู่ในหลัก จากมิชาร์และหม้อน้ำ ต. มีภาษาและลัทธิ รวบรวมชาติพันธุ์ต่างๆ กลุ่มตาตาร์ ประชากร. นาอิบ. กระบวนการนี้มีลักษณะที่เข้มข้นในภูมิภาคโวลก้า - อูราลซึ่งในท้ายที่สุด ศตวรรษที่ 17 กลุ่มของ Volga-Ural Ts ก่อตัวขึ้น การก่อตัวอย่างรวดเร็วของกลุ่มนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประเพณีทางประวัติศาสตร์ศาสนาภาษาและวัฒนธรรมทั่วไปที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันในช่วงของ Golden Horde และ Tatars คานาเตะ เช่นเดียวกับวัตถุประสงค์ที่จำเป็นในการต่อต้านนโยบายการเป็นคริสต์ศาสนิกชน การแปรสภาพเป็นรัสเซียและชาติรูปแบบอื่นๆ การกดขี่ คุณสมบัติอย่างหนึ่งของลัทธิชาติพันธุ์ การพัฒนาของกลุ่มต. ต่างๆ สภาพและผลที่ตามมาของการสร้างสายสัมพันธ์คือการตระหนักรู้ถึงความศรัทธาเดียว การสร้างคำสารภาพร่วมกันของ "มุสลิม"

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของชนชั้นกระฎุมพี ความสัมพันธ์ในรัสเซียในครึ่งปีหลัง 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การกระตุ้นต.ในสังคมและการเมือง และลัทธิ-การตรัสรู้ ชีวิตที่เติบโตขึ้น เกี่ยวกับ-VA ในช่วงเวลานี้ในสมัยกระฎุมพี การเปลี่ยนแปลงค่อยๆ เกิดขึ้น การก่อตัวของชาติใหม่ ชนิดของชาติพันธุ์ การตระหนักรู้ในตนเองโดยใช้ชื่อชาติพันธุ์ “T” และการรวมตัวกันของชาวยุโรปต่างๆ ทวีความรุนแรงมากขึ้น และซิบ ย่อย และชาติพันธุ์วิทยา กลุ่มต.หลัก เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ประเทศกลายเป็นอุดมการณ์ของการปฏิรูปรากฐานปิตาธิปไตยของพวกตาตาร์ about-va (ดู. จาดิดิสม์) ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ทั่วไป ระยะเวลา. กดระบบวิธีการใหม่ของพวกตาตาร์ การศึกษาสารภาพที่ทันสมัย สว่าง ภาษา วรรณกรรมฆราวาส ระดับชาติ การพิมพ์หนังสือ

หนึ่งในหลักฐานที่แสดงว่ากระบวนการรวมกลุ่มตาตาร์เสร็จสมบูรณ์ ชาติสู่จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการหลอมรวมของพื้นฐานทั้งหมด เอธโนเตอร์ กลุ่มเตอร์ก-ตาตาร์ของตาตาร์คนเดียว การตระหนักรู้ในตนเองและการอนุมัติชื่อชาติพันธุ์ "T" ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตในปี 2469 88% เป็นพวกตาตาร์ ประชากรชาวยุโรป บางส่วนของประเทศบันทึกตัวเองว่า T. และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้แผนกนี้เป็นภาษาชาติพันธุ์ ชื่อท้องถิ่น: Volga-Uralsk T. - Mishar, Kryashen (บางส่วนเป็น Nagaibak), Teptyar; Astrakhan - นูไก, คารากาช; ซิบ. - บูคารลิก, เทเมนลิก, บาราบา, ทูบีลิก สิ่งนี้บ่งบอกถึงการอนุรักษ์แผนก รูปแบบของปรมาจารย์และชาติพันธุ์วิทยา ประเพณีระหว่างส่วนหนึ่งของ T.

พร้อมกัน ด้วยเหตุนี้จึงมีการก่อตัวของตาตาร์ใหม่ อุดมการณ์ ขั้นพื้นฐาน บทบัญญัติถูกกำหนดโดย Sh. Marjani องค์ประกอบสำคัญในกระบวนการเป็นตาตาร์ ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติกลายเป็นประเพณี Golden Horde ที่อนุรักษ์ไว้ในพวกตาตาร์ คานาเตะ แนวคิดของ Marjani ได้รับการพัฒนาในผลงานของ I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, Kh. Atlasov, G. Ibragimov, G. Ishaki และคนอื่น ๆ อุดมการณ์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิม เตอร์โก-ตาตาร์ ประชากรของรัสเซีย ในสถานที่พักอาศัยขนาดเล็กของ T. มีการจัดตั้งชุมชนมุสลิมหลายแห่งขึ้นทุกแห่ง ทำบุญ องค์กร, ch. เป้าหมายคือการพัฒนาลัทธิชาติพันธุ์เดียว และชาติพันธุ์วิทยา ความตระหนักรู้ในตนเอง สูงกว่า รูปแบบการดำเนินงานของพวกตาตาร์ทั่วไป อุดมการณ์เริ่มถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2449 งานสังสรรค์ " อิตติฟัค อัล-มุสลิม"และโพสต์ การปรากฏตัวของผู้นำในรัฐ ดูมาแห่งรัสเซียแห่งการประชุมทั้งหมด (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov ฯลฯ ) โปรแกรมของพรรคนี้หยิบยกช. ข้อเรียกร้องของชาวตาตาร์ ประชากร: จัดให้มีวัฒนธรรมประจำชาติอย่างกว้างขวาง เอกราชรวมถึง ในด้านการศึกษาและศาสนา พื้นที่

ในระหว่าง การปฏิวัติ ค.ศ. 1905–07แนวคิดเรื่อง "ความเป็นรัฐตาตาร์" ได้รับการพัฒนาในขั้นต้น ในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ซึ่งเป็นต้นแบบของสำนักงานท้องถิ่นของ Ittifaqa al-Muslimin หลังจากการล้มล้างซาร์และการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลเฉพาะกาล (พ.ศ. 2460) นี่เป็นเรื่องการเมือง การเคลื่อนไหวพยายามสร้างลัทธิระดับชาติในวงกว้างอย่างต่อเนื่อง ความเป็นอิสระของ T. ในปี พ.ศ. 2461 ระดับชาติ การประชุมนานาชาติมุสลิม รัสเซียและไซบีเรีย (Millet Majlisi) ตัดสินใจจัดตั้งรัฐอูราล-โวลก้า อย่างไรก็ตามความพยายามของพวกตาตาร์ ประชาธิปไตยแห่งชาติ ความเข้มแข็งในการดำเนินการได้หยุดลงเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 โดยโซเวียต pr-vom (ดู " สาธารณรัฐน้ำนิ่ง- ในปีพ. ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR เป็นทางเลือกแทนรัฐอูราล - โวลก้าภายใต้แรงกดดันจากพรรคบอลเชวิคแห่งชาติ (M. Vakhitov, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova ฯลฯ ) เสนอโครงการ สำหรับการก่อตั้งสาธารณรัฐโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์ (ยังไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางสำหรับพวกตาตาร์ การเคลื่อนไหวของประชากรและความเต็มใจในการใช้น้ำ วิธีการปกป้องชาติของตน ความสนใจ องค์ประกอบของผู้เขียน สาธารณรัฐรวมพวกตาตาร์มากกว่าครึ่งหนึ่ง ประชากรของซ. รัสเซีย (1,459.6 พันคนจาก 3.3 ล้านคน) อันเป็นผลมาจากการจัดตั้งขอบเขตของ TASSR และศิลปะโดยพลการ การแยกส่วนของพวกตาตาร์ ประชาชน ยังไม่รวมถึงมณฑลที่มีถิ่นที่อยู่ขนาดกะทัดรัดของต. ดินแดนด้วยซ้ำ ซึ่งอยู่ติดกับสาธารณรัฐที่ตั้งขึ้นใหม่โดยตรง: เขตเบเลบีสกี้ มีประชากร 671,000 คน (62% ตาตาร์และ 4.5% บาชเคอร์) และเขต Birsky - 626,000 คน (ตาตาร์ 55% และบาชเชอร์ 4.4%) ในสาธารณรัฐตาตาร์เพียงประมาณ 50% ของประชากรเป็น T.

ด้วยการสร้าง TASSR มันหมายถึง ส่วนต.ได้รับโอกาสพัฒนาชาติ ระบบการศึกษาและวัฒนธรรมในภาษาของตนเอง เป็นครั้งแรกหลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในปี 1552 พวกตาตาร์ ภาษา ร่วมกับรัสเซีย กลายเป็นภาษาประจำชาติ สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น ศูนย์วิชาการสำหรับองค์กรทางวิทยาศาสตร์ วิจัย ในสาขามนุษยศาสตร์ การพัฒนาประเทศอย่างรวดเร็ว วัฒนธรรมและการศึกษามวลชนของประชากรได้รับการส่งเสริมด้วยการเมือง การทำให้เป็นชนพื้นเมืองสถานะ เครื่องมือและการแนะนำธุรกิจของชาวตาตาร์อย่างกว้างๆ ภาษา. มีการดำเนินงานในสาธารณรัฐเพื่อเตรียมความพร้อมระดับชาติ บุคลากรและการดำรงตำแหน่งในรัฐ พรรค ศ. ศาล และหน่วยงานอื่น ๆ เพื่อดำเนินโครงการแนะนำพวกตาตาร์ ภาษาในหน่วยงานของรัฐ และสังคม การจัดการสถาบันวัฒนธรรมและงานมวลชน

ในช่วงทศวรรษที่ 1920-30 มีกระบวนการที่แข็งขันในการก่อตั้งพวกตาตาร์รุ่นใหม่ ปัญญาชนได้สร้างสาขาใหม่ของเศรษฐกิจของประเทศขึ้น วัฒนธรรม (วิจิตรศิลป์ โอเปร่า บัลเล่ต์ ฯลฯ) มนุษยศาสตร์ และนโยบายเพื่อเสริมสร้างจุดยืนของพวกตาตาร์ด้วย ภาษาใน TASSR และในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ ในปี พ.ศ. 2469–29 มีการโอนพวกตาตาร์ ตัวอักษรในละติน กราฟิก ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 การรู้หนังสือของชาวตาตาร์ ของประชากรสหภาพโซเวียตค่อนข้างสูง: ในกลุ่มอายุ 50 ปีขึ้นไปสัดส่วนของผู้รู้หนังสือคือ 48.3% อายุ 20–49 ปี - 78% อายุ 9–19 ปี - 96% อาร์ทั้งหมด ทศวรรษที่ 1930 จากโรงเรียนมัธยม 3,339 แห่งใน TASSR, 1738 (มากกว่า 50%) เป็นตาตาร์ ภายในปี 1939 ของโรงเรียนทั้งหมดในสาธารณรัฐ 48.7% กำลังศึกษาเพื่อพวกตาตาร์ ภาษา. ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัย ส่วนแบ่งของการศึกษาด้านเทคนิคสูงถึง 17.2% ภายในปี 1939–40 ในหมู่นักศึกษาเทคนิคระดับกลาง เอ่อ สถานประกอบการ - 49.5% (ข้อมูลสำหรับ TASSR)

ในเวลาเดียวกันหลังจากการก่อตั้งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2465) ซึ่งเป็นรัฐชาติ นโยบายความเป็นผู้นำของประเทศเริ่มเปลี่ยนไปสู่การจำกัดการพัฒนาทางชาติพันธุ์การเมืองระดับชาติและดั้งเดิมของ T. และเริ่มมีผลกระทบที่กำหนดเป้าหมายต่อขอบเขตระดับชาติและอุดมการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชน สจ. ผู้ปฏิบัติงานโดยอาศัยก่อนการปรับปรุงแบบดั้งเดิม สมมุติฐานของนโยบายและคำจำกัดความของจักรวรรดิ คุณสมบัติดั้งเดิมของชาติ พิธีกรรมตาตาร์และการจัดการพวกเขาเริ่มสร้างวัฒนธรรมชาติพันธุ์รูปแบบใหม่ซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์ ชาติพันธุ์ ความคิดและรากฐานทางสังคมและครอบครัว (ดู การปฏิวัติวัฒนธรรม).

“ ความหวาดกลัวครั้งใหญ่” ในปี 1937–38 กลายเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าครั้งใหม่ในชีวิตของ T.: ในคดีปลอมของการเป็นของกลุ่มชาตินิยมชนชั้นกลาง, Sultangali, Trotskyist, Bukharin และองค์กรอื่น ๆ ในข้อหาก่อวินาศกรรม ฯลฯ ตัวแทนหลายพันคน ถูกข่มเหงและจับกุม การเมืองวิทยาศาสตร์ และปัญญาชนที่สร้างสรรค์ของการกดขี่ของ T. Mass นำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนที่มีความสามารถทั้งหมดของพวกตาตาร์ รดน้ำ และชนชั้นสูงทางปัญญาถูกทำลายทางกายภาพหรือจบลงในเรือนจำและค่ายกักกัน (ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2485 มีนักโทษ 29.1 พันคนในระบบ Gulag - T. ) พร้อมกัน ด้วยการแนะนำภาษารัสเซีย ตัวอักษร (1939) ในความหมาย ระดับของลัทธิประวัติศาสตร์ถูกละเมิด ความต่อเนื่องในลัทธิ ชีวิตของผู้คน

ในช่วงปีเวล โอเทค. สงครามในช่วงการเนรเทศชาวมุสลิม ประชากรภาคเหนือ คอเคซัสและไครเมีย อุดมการณ์และการเมืองเข้มข้นขึ้น และชาติพันธุ์ แรงกดดันต่อ T. สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาของพวกตาตาร์ ระดับชาติ วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดการโพสต์ คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (b) "เกี่ยวกับรัฐและมาตรการในการปรับปรุงงานด้านการเมืองและอุดมการณ์ในองค์กรพรรคตาตาร์" (1944) หนึ่งในความพิเศษ กิจกรรมประเภทนี้คือภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดขึ้นร่วมกัน กับสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของ KFAN สหภาพโซเวียตในมอสโก (25-26 เมษายน 2489) ซึ่งเป็นที่ยอมรับในการศึกษาแนวโน้มชาติพันธุ์ของ T. ภายในกรอบของ Bulgars เพียงอย่างเดียว ทฤษฎี (ดู เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences- อีกขั้นหนึ่งในการจำกัดผลประโยชน์ของ T. คือการแบ่ง TASSR ในปี 1952–53 ออกเป็นภูมิภาค Bugulma, Kazan และ Chistopol (หลังจากการตายของ I.V. Stalin ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2496 พวกเขาก็ถูกชำระบัญชี)

ในช่วงปีค.ศ. “ครุสชอฟละลาย” มากที่สุด ตัวแทนที่กระตือรือร้น ความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ ปัญญาชนแห่งตาตาร์สถานเริ่มการต่อสู้ทางอุดมการณ์เพื่อชาติ การเกิดใหม่ ในปีพ.ศ. 2497 พวกเขาได้ส่งจดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งระบุถึงศิลปะ ขัดขวางการพัฒนาชาติ วัฒนธรรมการลดจำนวนพวกตาตาร์ โรงเรียนการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ - มาตุภูมิ ความสัมพันธ์ดูถูกบทบาทของพวกตาตาร์ ผู้คนในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียและยังหยิบยกปัญหาเรื่องสัญชาติขึ้นมาด้วย toponymy คำถามถูกยกขึ้นเกี่ยวกับการให้สถานะของตาตาร์สถานเป็นสาธารณรัฐสหภาพ ในครึ่งหลัง ทศวรรษ 1950 กิจกรรมของชาติ ปัญญาชนมีความเข้มแข็งและนกฮูกอย่างเห็นได้ชัด ผู้นำถูกบังคับให้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยคลี่คลายสถานการณ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับ-ve เป็นผลให้ในปี 1957 คณะกรรมการการสะกดและคำศัพท์เพื่อปรับปรุงพวกตาตาร์กลับมาทำงานต่อ ภาษาในปี พ.ศ. 2501 กลุ่มตาตาร์ คณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU ยอมรับตำแหน่งนี้ “ เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานของโรงเรียนมัธยมตาตาร์” การประชุมคนงานด้านวัฒนธรรมครั้งที่ 1 เกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2501 วันที่ 24 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน พ.ศ. 2500 ที่กรุงมอสโก ทศวรรษแห่งศิลปะและวรรณกรรมตาตาร์ฯลฯ

ในช่วงทศวรรษที่ 1950-80 มีการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในภูมิภาคตาตาร์ วัฒนธรรมและผู้คน การศึกษามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกตาตาร์ วิทยาศาสตร์เทคนิค และปัญญาชนที่สร้างสรรค์ ในปี 1970 วี. T. ในสหภาพโซเวียตในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูง และภาคกลางพิเศษ การศึกษาถึง 1.5% (ตัวเลขสูงกว่าตัวเลขเดียวกันสำหรับอาเซอร์ไบจาน, คาซัคและลิทัวเนีย) ในปี พ.ศ. 2499–57 มีนักศึกษา 25.3 พันคนในมหาวิทยาลัยในสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2517–75 - 99.8 พันคน ภายในปีการศึกษา 2508/66 ง. ส่วนแบ่งของพวกเขาในหมู่นักเรียน

โพสเมื่อวันศุกร์ 06/04/2012 - 08:15 โดย Cap

พวกตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - ตาตาร์ตาตาร์, ตาตาร์, พหูพจน์ตาตาร์ลาร์, ตาตาร์ลาร์) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถานและตะวันออกไกล

ประชากรในรัสเซียคือ 5,310.6 พันคน (การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) - 3.72% ของประชากรรัสเซีย พวกเขาเป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย รองจากชาวรัสเซีย พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดนหลัก: โวลก้า - อูราล, ไซบีเรียนและตาตาร์แอสตราคานบางครั้งตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนียก็มีความโดดเด่นเช่นกัน พวกตาตาร์คิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (53.15% ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) ภาษาตาตาร์เป็นของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตและแบ่งออกเป็นสามภาษา: ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์ (ยกเว้นกลุ่ม Kryashens กลุ่มเล็กๆ ที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์) เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

รายชื่อวัตถุท่องเที่ยว อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ และสถานที่เด่นๆ ในคาซานและรอบเมืองเพื่อการทัศนศึกษาและการเยี่ยมชม รวมถึงบทความเกี่ยวกับชาวตาตาร์:

นักรบบัลแกเรีย

วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตและกวีตาตาร์ - Musa Jalil

ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์

อันดับแรก มีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ปรากฏขึ้นท่ามกลางชนเผ่าเตอร์กที่เร่ร่อนในศตวรรษที่ 6-9 ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล ในศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการรุกรานมองโกล-ตาตาร์ ชื่อ "ตาตาร์" จึงกลายเป็นที่รู้จักในยุโรป ในศตวรรษที่ 13-14 ได้มีการขยายไปยังชนชาติยูเรเซียบางกลุ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde

พิพิธภัณฑ์ TUKAY ในหมู่บ้าน KOSHLAUCH - ในบ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

จุดเริ่มต้นของการรุกของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าสู่ภูมิภาคอูราลและโวลก้ามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3-4 จ. และเกี่ยวข้องกับยุคของการรุกรานยุโรปตะวันออกโดยชาวฮั่นและชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอูราลและโวลก้า พวกเขารับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชาวฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น และผสมกับพวกเขาบางส่วน ในศตวรรษที่ 5-7 มีความก้าวหน้าระลอกที่สองของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในป่าและบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตก เทือกเขาอูราล และภูมิภาคโวลก้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของเตอร์กคากานาเตะ ในศตวรรษที่ 7-8 ชนเผ่าบัลแกเรียเดินทางมายังภูมิภาคโวลก้าจากภูมิภาค Azov ซึ่งพิชิตชนเผ่าที่พูด Finno-Ugric และพูดภาษาเตอร์กที่อยู่ที่นั่น (รวมถึงอาจเป็นบรรพบุรุษของ Bashkirs) และในวันที่ 9 -ศตวรรษที่ 10 พวกเขาสร้างรัฐ - โวลก้า-คามา บัลแกเรีย หลังจากการพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 1236 และการลุกฮือหลายครั้ง (การลุกฮือของบายันและจิคู การจลาจลของบาคมัน) ในที่สุดแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียก็ถูกชาวมองโกลยึดครองในที่สุด ประชากรบัลแกเรียถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือ (ตาตาร์สถานสมัยใหม่) เข้ามาแทนที่และหลอมรวมบางส่วน

ในศตวรรษที่ 13-15 เมื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde การเปลี่ยนแปลงทางภาษาและวัฒนธรรมของ Bulgars บางอย่างเกิดขึ้น

รูปแบบ

ในศตวรรษที่ XV-XVI การก่อตัวของกลุ่มตาตาร์ที่แยกจากกันเกิดขึ้น - ภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราล (Kazan Tatars, Mishars, Kasimov Tatars รวมถึงชุมชนย่อยสารภาพบาปของ Kryashens (ตาตาร์ที่รับบัพติศมา), Astrakhan ไซบีเรียน ไครเมีย และอื่นๆ) พวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลซึ่งมีจำนวนมากที่สุดและมีเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้พัฒนาเป็นประเทศชนชั้นกลาง พวกตาตาร์ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเกษตรในระบบเศรษฐกิจของพวกตาตาร์แอสตราคานการเลี้ยงโคและการประมงมีบทบาทสำคัญ พวกตาตาร์ส่วนสำคัญถูกใช้ในอุตสาหกรรมหัตถกรรมต่างๆ วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลานานจากองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชนเผ่าเตอร์กและชนเผ่าท้องถิ่นจำนวนหนึ่งก็ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของประชาชนในเอเชียกลางและภูมิภาคอื่น ๆ และจากจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 16 - โดยวัฒนธรรมรัสเซีย

กายาซ อิชากิ

ชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ มีสามข้อที่อธิบายไว้ในรายละเอียดมากที่สุดในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์:

ทฤษฎีบุลกาโร-ตาตาร์

ทฤษฎีตาตาร์-มองโกล

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์

เป็นเวลานานที่ทฤษฎี Bulgaro-Tatar ได้รับการยอมรับมากที่สุด

ปัจจุบันทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์กำลังได้รับการยอมรับมากขึ้น

ประธาน RF MEDVEDEV และประธาน RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - เป็นตัวแทนของรัสเซียใน Miss WORLD - 2010

กลุ่มย่อย

พวกตาตาร์ประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม - กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ:

Kazan Tatars (Tat. Kazanly) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kazan Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์

(บทความทั่วไปเกี่ยวกับ KAZAN - ที่นี่).

Mishari Tatars (Tat. Mishar) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการกำเนิดชาติพันธุ์ในดินแดนของแม่น้ำโวลก้ากลางทุ่งป่าและเทือกเขาอูราล พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันตกของภาษาตาตาร์

Kasimov Tatars (ททท. K̙chim) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kasimov Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์

ตาตาร์ไซบีเรีย (ทัต. เซเบอร์) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของไซบีเรียคานาเตะอย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาตาตาร์

Astrakhan Tatars (ทท. geststerkhan) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งชาติพันธุ์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับดินแดนของ Astrakhan Khanate

Teptyari Tatars (Tat. Tiptar) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งเป็นที่รู้จักใน Bashkortostan

เสื้อผ้าของสาวบัลแกเรีย

วัฒนธรรมและชีวิต

พวกตาตาร์พูดภาษาตาตาร์ของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มเตอร์กแห่งตระกูลอัลไต ภาษา (ภาษาถิ่น) ของพวกตาตาร์ไซบีเรียแสดงความใกล้ชิดกับภาษาของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล ภาษาวรรณกรรมของพวกตาตาร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง (คาซาน - ตาตาร์) งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคืออักษรรูนเตอร์ก ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 ถึง พ.ศ. 2470 มีการเขียนโดยใช้อักษรอาหรับ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2479 มีการใช้อักษรละติน (ยานาลิฟ) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 ถึงปัจจุบัน ใช้อักษรซีริลลิกเป็นหลัก แม้ว่าจะมีแผนที่จะโอนภาษาตาตาร์ไปแล้วก็ตาม เขียนเป็นภาษาละติน

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน

ทุกประเทศมีวันหยุดประจำชาติของตัวเอง วันหยุดของชาวตาตาร์ทำให้ผู้คนรู้สึกซาบซึ้งและเคารพธรรมชาติตามประเพณีของบรรพบุรุษและซึ่งกันและกัน

วันหยุดทางศาสนาของชาวมุสลิมเรียกว่าคำว่า gaet (ayet) (Uraza gaete เป็นวันหยุดของการถือศีลอด และ Korban gaete เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละ) และวันหยุดพื้นบ้านที่ไม่ใช่ศาสนาทั้งหมดเรียกว่า beyram ในภาษาตาตาร์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคำนี้หมายถึง "ความงามในฤดูใบไม้ผลิ" "การเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ"

วันหยุดทางศาสนาเรียกตามคำว่า Gayt หรือ Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - วันหยุดแห่งการถือศีลอดและ Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละ) วันหยุดของชาวมุสลิมในหมู่พวกตาตาร์ - ชาวมุสลิมรวมถึงการสวดมนต์ตอนเช้าโดยรวมซึ่งผู้ชายและเด็กชายทุกคนมีส่วนร่วม จากนั้นคุณควรไปที่สุสานและสวดมนต์ใกล้หลุมศพของคนที่คุณรัก และพวกผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็ช่วยพวกเขาเตรียมขนมที่บ้านในเวลานี้ ในวันหยุด (และวันหยุดทางศาสนาแต่ละวันจะกินเวลาหลายวัน) ผู้คนจะเดินไปรอบ ๆ บ้านญาติและเพื่อนบ้านเพื่อแสดงความยินดี สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการไปเยี่ยมบ้านพ่อแม่ของฉัน ในช่วงวัน Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละพวกเขาพยายามปฏิบัติต่อผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยเนื้อสัตว์ โต๊ะยังคงจัดไว้สองหรือสามวันติดต่อกัน และทุกคนที่เข้ามาในบ้านไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม สิทธิที่จะปฏิบัติต่อตนเอง

วันหยุดของตาตาร์

โบซ คาเรา

ตามประเพณีเก่าแก่หมู่บ้านตาตาร์ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ดังนั้น beyram แรก - "การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ" สำหรับพวกตาตาร์จึงเกี่ยวข้องกับการล่องลอยของน้ำแข็ง วันหยุดนี้เรียกว่า boz karau, boz bagu - "ดูน้ำแข็ง", boz ozatma - มองจากน้ำแข็ง, zin kitu - ล่องลอยน้ำแข็ง

ชาวบ้านทุกคนตั้งแต่คนชราจนถึงเด็กต่างมาที่ริมฝั่งแม่น้ำเพื่อชมธารน้ำแข็ง ชายหนุ่มเดินแต่งตัวพร้อมนักเล่นหีบเพลง วางฟางแล้วจุดไฟบนน้ำแข็งที่ลอยอยู่ ในยามพลบค่ำของฤดูใบไม้ผลิสีน้ำเงิน คบเพลิงลอยน้ำเหล่านี้มองเห็นได้แต่ไกล และมีเพลงติดตามมา

อายุน้อยกว่านะ

วันหนึ่งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เด็กๆ กลับบ้านไปเก็บซีเรียล เนย และไข่ ด้วยการโทร พวกเขาแสดงความปรารถนาดีต่อเจ้าของ และ... ต้องการเครื่องดื่มสดชื่น!

จากผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมได้ตามท้องถนนหรือในบ้าน ด้วยความช่วยเหลือของหญิงสูงอายุหนึ่งหรือสองคน เด็กๆ ปรุงโจ๊กในหม้อขนาดใหญ่ ทุกคนนำจานและช้อนมาด้วย และหลังจากงานเลี้ยงดังกล่าว เด็กๆ ก็เล่นกันและราดด้วยน้ำ

คิซิล โยมอร์ก้า

ผ่านไปสักพักก็ถึงวันเก็บไข่สี ชาวบ้านได้รับคำเตือนล่วงหน้าถึงวันดังกล่าว และแม่บ้านก็ทาสีไข่ในตอนเย็น ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นยาต้มจากเปลือกหัวหอม ไข่กลายเป็นหลายสี - จากสีเหลืองทองไปจนถึงสีน้ำตาลเข้มและในยาต้มใบเบิร์ช - สีเขียวหลากหลายเฉด นอกจากนี้ในแต่ละบ้านพวกเขาอบลูกบอลแป้งพิเศษ - ขนมปังชิ้นเล็กเพรทเซลและซื้อขนมด้วย

เด็กๆ ตั้งตารอวันนี้เป็นพิเศษ คุณแม่เย็บถุงจากผ้าเช็ดตัวเพื่อเก็บไข่ให้พวกเขา ผู้ชายบางคนเข้านอนโดยแต่งตัวและสวมรองเท้าเพื่อไม่ให้เสียเวลาเตรียมตัวในตอนเช้าจึงเอาไม้ซุงไว้ใต้หมอนเพื่อไม่ให้นอนเลยเวลาที่กำหนด เช้าตรู่ เด็กชายและเด็กหญิงเริ่มเดินไปรอบๆ บ้าน ผู้ที่เข้ามาเป็นคนแรกที่นำเศษไม้มาโปรยลงบนพื้น - เพื่อที่ "ลานจะไม่ว่างเปล่า" นั่นคือเพื่อให้มีสิ่งมีชีวิตมากมายอยู่บนนั้น

ความปรารถนาอันน่าขบขันของเด็ก ๆ ที่มีต่อเจ้าของนั้นแสดงออกมาในสมัยโบราณ - เช่นเดียวกับในสมัยของปู่ทวดและปู่ทวด ตัวอย่างเช่น: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk ปู่ย่าตายายอยู่ที่บ้านหรือเปล่า? พวกเขาจะให้ฉันไข่? ให้ไก่ได้เยอะ ให้ไก่เหยียบย่ำ ถ้าคุณไม่ให้ไข่ฉัน มีทะเลสาบอยู่หน้าบ้านคุณ และคุณจะจมน้ำตายที่นั่น!” การเก็บไข่ใช้เวลาสองถึงสามชั่วโมงและสนุกมาก จากนั้นเด็กๆ ก็มารวมตัวกันที่แห่งเดียวบนถนนและเล่นเกมต่างๆ กับไข่ที่เก็บมา

แต่วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของชาวตาตาร์ Sabantuy กำลังแพร่หลายและเป็นที่รักอีกครั้ง นี่เป็นวันหยุดที่สวยงาม ใจดี และฉลาดมาก รวมถึงพิธีกรรมและเกมต่างๆ

แท้จริงแล้ว “สะบันตุย” แปลว่า “เทศกาลไถนา” (สบัน - ไถและตุ๋ย - วันหยุด) ก่อนหน้านี้มีการเฉลิมฉลองก่อนที่จะเริ่มงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิในเดือนเมษายน แต่ตอนนี้มีการเฉลิมฉลอง Sabantuy ในเดือนมิถุนายน - หลังจากสิ้นสุดการหว่าน

ในสมัยก่อนพวกเขาเตรียม Sabantui มาเป็นเวลานานและระมัดระวัง - เด็กผู้หญิงทอเย็บปักผ้าพันคอผ้าเช็ดตัวและเสื้อเชิ้ตที่มีลวดลายประจำชาติ ทุกคนต้องการให้ผลงานของเธอกลายเป็นรางวัลสำหรับนักขี่ม้าที่แข็งแกร่งที่สุด - ผู้ชนะในมวยปล้ำระดับชาติหรือการแข่งม้า และคนหนุ่มสาวจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและรวบรวมของขวัญ ร้องเพลง และพูดตลก ของขวัญถูกผูกไว้กับเสายาว บางครั้งทหารม้าก็ผูกผ้าเช็ดตัวที่รวบรวมไว้รอบตัวเองและไม่ได้เอาออกจนกว่าจะสิ้นสุดพิธี

ในช่วง Sabantuy มีการเลือกตั้งสภาผู้อาวุโสที่น่านับถือ - อำนาจทั้งหมดในหมู่บ้านส่งต่อไปยังพวกเขา พวกเขาแต่งตั้งคณะลูกขุนเพื่อมอบรางวัลให้กับผู้ชนะ และรักษาความสงบเรียบร้อยในระหว่างการแข่งขัน

ความเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษปี 1980-1990

ปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่เข้มข้นขึ้นในตาตาร์สถาน สังเกตได้จากการสร้างศูนย์สาธารณะ All-Tatar (VTOC) ประธานาธิบดีคนแรก M. Mulyukov ซึ่งเป็นสาขาของพรรค Ittifak ซึ่งเป็นพรรคแรกที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ในตาตาร์สถานนำโดย F. Bayramova

วี.วี. ปูตินยังอ้างว่ามีพวกตาตาร์ในครอบครัวของเขา!!!

แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

วิกิพีเดีย

ซาเกียฟ เอ็ม.ซี. ส่วนที่ 2 บทที่ 1 ประวัติความเป็นมาของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์ // ต้นกำเนิดของชาวเติร์กและตาตาร์ - ม.: อินซาน, 2545.

สารานุกรมตาตาร์

อาร์.เค. อูราซมาโนวา พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล แผนที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ คาซาน สำนักพิมพ์ 2544

Trofimova T. A. การสร้างชาติพันธุ์ของ Volga Tatars ในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา - M. , Leningrad: สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 1949, P.145

ตาตาร์ (ซีรีส์ "ผู้คนและวัฒนธรรม" ของ Russian Academy of Sciences) อ.: Nauka, 2544. - หน้า 36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

• ยอดเข้าชม 245684 ครั้ง

ประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองของสหพันธรัฐรัสเซียมีลักษณะเฉพาะและประวัติความเป็นมาของตนเอง
เป็นความผิดพลาดที่คิดว่าพวกตาตาร์ในรัสเซียปรากฏตัวอันเป็นผลมาจากเกมตาตาร์ - มองโกลและเป็นผู้เข้าร่วมโดยตรง! ในความเป็นจริงพวกตาตาร์ส่วนใหญ่ ได้แก่ พวกตาตาร์แห่งคาซานได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลไม่น้อยไปกว่ามาตุภูมิเอง
และที่มาของคนพวกนี้ก็แปลกมาก!

ตามเนื้อผ้าพวกตาตาร์แบ่งออกเป็นสามสาขา: พวกตาตาร์โวลก้า, พวกตาตาร์ไซบีเรียและพวกตาตาร์แอสตราคาน

นอกจากนี้การศึกษาทางพันธุกรรมยังแสดงให้เห็นว่าทั้งสามกลุ่มไม่มีบรรพบุรุษร่วมกันและก่อตัวขึ้นอย่างเป็นอิสระจากกันจากองค์ประกอบที่แตกต่างกันรวมกันโดยกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันที่เกิดขึ้นช้าอันเป็นผลมาจากการเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde แล้ว .

โวลก้าตาตาร์

นี่เป็นส่วนที่เป็นยุโรปที่สุดของพวกตาตาร์
เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของเกรตบัลแกเรียในภูมิภาคทะเลดำจากคาซาร์คากานาเต ส่วนหนึ่งของบัลการ์ก็ลงไปทางใต้ สู่บัลแกเรียในปัจจุบัน และอีกส่วนหนึ่งไปทางเหนือ ก่อตั้งโวลกา บัลแกเรีย ซึ่งเป็นเมืองหลวงในขณะนั้น กลายเป็นคาซาน
Bulgars เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดแบบเติร์ก-อิหร่านผสม ดังนั้นพวกเขาจึงนำประเภทของพวกเขาไปสู่กลุ่มตาตาร์สถานในอนาคต
ที่เรียกว่า ประชากรหลังซาร์มาเทียน: ผู้คนและชนเผ่าที่ยังคงอยู่ในซากปรักหักพังของโลกไซเธียน - ซาร์มาเทียนซึ่งเป็นผู้นำเศรษฐกิจเร่ร่อนและเป็นชาวคอเคเชียนส่วนใหญ่ในประเภท Paleo-European มาที่บัลแกเรียและพบกับญาติสนิทของพวกเขาที่นั่น - ชนเผ่า Finno-Ugric

พวกเขายังเป็นตัวแทนของประเภท Paleo-European แต่เนื่องจากการอาศัยอยู่ในสภาพอากาศหนาวเย็นและผสมพันธุ์กับพวกมองโกลอยด์ในสมัยยุคหินใหม่ ชาวพื้นเมืองของตาตาร์สถานจึงมีความสูงน้อยกว่ามากและมีลักษณะเป็นมองโกลอยด์เล็กน้อย
ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรปัจจุบันของภูมิภาค Kama และ Volga

ประชากรกลุ่มนี้ปะปนกันในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย และหลังจากการรับเอาศาสนาอิสลาม และยิ่งไปกว่านั้นหลังจากเข้าร่วม Golden Horde ก็เริ่มได้รับยีนเตอร์กและมองโกลไหลบ่าเข้ามาเป็นประจำจากผู้ว่าการ นักรบ นักเทศน์ และพ่อค้า
ระดับของ Mongoloidity ในหมู่ Volga Tatars เพิ่มขึ้นตามการเติบโตของสถานะทางสังคมของบุคคล
อย่างไรก็ตาม Volga Tatars ค่อนข้างเป็นคนคอเคเชียนบ่อยครั้งที่พวกเขาแทบจะไม่สามารถแยกแยะได้จากจังหวัดใกล้เคียงของรัสเซียพวกเขาถูกระบุโดย Mongoloidity ที่พบบ่อยกว่าของคุณสมบัติหลายประการ: เปลือกตา epicanthus, ใบหน้าที่กว้างขึ้น, ผิวคล้ำและสีผม, ล้นหลาม ความถี่ของการสร้าง asthenic และ hypersthenic

ที่นี่ประชากรหลังซาร์มาเทียนกลุ่มเดียวกันนี้ประสบกับการขยายตัวที่แข็งแกร่งที่สุดของชนชาติเตอร์ก: Khazars, Polovtsians, Pechenegs, Oguzes ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อรูปร่างหน้าตาของพวกเขา
Astrakhan Tatars มีรูปลักษณ์แบบยุโรปตอนใต้มากกว่า โดยมีอิทธิพลอย่างมากจาก Turanid (ส่วนประกอบของเตอร์ก) ประเภทยุโรปเหนือตามแบบฉบับของ Volga Tatars แม้ว่าจะมีส่วนผสมของมองโกลอยด์ แต่ก็หายากมากสำหรับพวกเขา!
แต่จากมุมมองของต้นกำเนิดของพวกตาตาร์จากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษพวกตาตาร์แอสตราคานมีสิทธิ์ที่จะอ้างสิทธิ์ในสิ่งนี้มากกว่าพวกคาซานตาตาร์

พันธุกรรมที่ซับซ้อนที่สุด!
ที่นี่ผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกคือกลุ่มโวลก้าตาตาร์กลุ่มเดียวกับที่ลงเอยที่ไซบีเรียในช่วง Horde ด้วยเหตุผลบางประการ
และกลุ่มเติร์กในเอเชียกลางจำนวนมหาศาลจากอุซเบกิสถานและคีร์กีซสถาน ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปกครองของพวกตาตาร์ไซบีเรีย และมีความสัมพันธ์อันยาวนานกับภูมิภาคนี้
และทายาทของชาวอะบอริจิน Samoyed และ Ugric ของไซบีเรียตะวันตก, เผ่าพันธุ์ Uraloid และประเภทไซบีเรียใต้ซึ่งต่อมาเริ่มถูกเรียกว่า Ostyaks
ตามลักษณะของชาติพันธุ์ของพวกเขาตาตาร์ไซบีเรียมีความใกล้ชิดกับคาซัคมากทั้งสองชนชาติเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเซียน - มองโกลอยด์โดยมีลักษณะเด่นของลักษณะมองโกลอยด์
ทั้งหมดนี้ไม่อนุญาตให้เราถือว่าพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นกลุ่มคนที่แยกจากกัน แต่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีลักษณะบางอย่างเหมือนกัน แต่เป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่เป็นแก่นแท้
หากพวกตาตาร์แห่งตาตาร์สถานเป็นคนคอเคเชียนมากที่สุด ในทางกลับกัน ไซบีเรียนก็เป็นพวกมองโกลอยด์มากที่สุด

สิ่งที่ชาวตาตาร์มีเหมือนกัน

อย่างไรก็ตาม พวกตาตาร์ที่มีความหลากหลายเหล่านี้มีอะไรเหมือนกันมาก โดยที่พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ แม้ว่าจะมีพวกออร์โธดอกซ์และคนต่างศาสนาด้วยก็ตาม
มีระบบวันหยุดและลักษณะการทำอาหารทั่วไปซึ่งมีชื่อสามัญว่า "ตาตาร์" หรือ "ทาดาร์" ซึ่งเดิมทีเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติมองโกเลียตะวันตก
ลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไป: ความสูงโดยเฉลี่ย, braphycephaly, ดวงตาสีเข้มโดดเด่น, การเจริญเติบโตของเคราโดยเฉลี่ยและอ่อนแอในผู้ชาย, ใบหน้ากว้างปานกลาง, ความถี่สูงของ epicanthus หรือรอยพับของเปลือกตาบน
แต่ในขณะเดียวกัน พวกตาตาร์ก็ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งมีพันธุกรรมร่วมกัน แต่ค่อนข้างจะมีความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมและมีประวัติศาสตร์ร่วมกัน