บทเรียน 9 “KALEVALA” – EPOS ในตำนานของคาเรโล-ฟินแลนด์

เป้าหมาย :ให้แนวคิดเกี่ยวกับมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ แสดงให้เห็นว่าความคิดของชาวเหนือเกี่ยวกับระเบียบโลกเกี่ยวกับความดีและความชั่วสะท้อนให้เห็นในอักษรรูนโบราณอย่างไร เพื่อเผยให้เห็นความลึกของความคิดและความงามของภาพมหากาพย์โบราณ

เทคนิคระเบียบวิธี: การอ่านข้อความ บทสนทนาเชิงวิเคราะห์ที่เผยให้เห็นความเข้าใจในสิ่งที่อ่าน

ในระหว่างเรียน

I. ช่วงเวลาขององค์กร

ครั้งที่สอง สื่อสารหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

สาม. กำลังศึกษาหัวข้อใหม่

1. คำพูดของครู.

วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" ซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษในบรรดามหากาพย์ของโลก - เนื้อหาของบทกวีมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก มันไม่ได้บอกอะไรมากนักเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารและความสำเร็จทางอาวุธ แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ในตำนานดั้งเดิม: ต้นกำเนิดของจักรวาลและอวกาศ, ดวงอาทิตย์และดวงดาว, นภาและน้ำของโลก, ทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลก ในตำนาน Kalevala ทุกอย่างเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก: เรือลำแรกถูกสร้างขึ้น, เครื่องดนตรีชิ้นแรกและดนตรีเองก็ถือกำเนิดขึ้น มหากาพย์นี้เต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ มีความมหัศจรรย์ แฟนตาซี และการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์มากมาย

2. ทำงานในสมุดบันทึก.

มหากาพย์พื้นบ้าน– กวีนิพนธ์ประเภทร้อยแก้วและร้อยกรองที่หลากหลาย ในรูปแบบวาจา มหากาพย์นี้แยกไม่ออกจากศิลปะการแสดงของนักร้องซึ่งมีทักษะตามประเพณีของชาติ มหากาพย์พื้นบ้านสะท้อนถึงชีวิต วิถีชีวิต ความเชื่อ วัฒนธรรม และการตระหนักรู้ในตนเองของผู้คน

3.การสนทนาในประเด็นต่างๆ

– “Kalevala” เป็นมหากาพย์พื้นบ้านในตำนาน ตำนานคืออะไรและทำไมผู้คนถึงสร้างมันขึ้นมา? (ตำนานเป็นเรื่องราวที่เกิดจากจินตนาการพื้นบ้านซึ่งผู้คนอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของชีวิต ตำนานกำหนดแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับโลก โครงสร้างของมัน ต้นกำเนิดของผู้คน เทพเจ้า วีรบุรุษ)

– คุณคุ้นเคยกับตำนานอะไรบ้าง? (ด้วยตำนานของกรีกโบราณ)จำวีรบุรุษที่โดดเด่นที่สุดในตำนาน (เฮอร์คิวลิสที่แข็งแกร่งและกล้าหาญ Arion นักร้องที่เก่งที่สุด Odysseus ที่กล้าหาญและมีไหวพริบ)

4. ทำงานกับบทความในตำราเรียน(หน้า 36–41)

การอ่านบทความออกเสียงเกี่ยวกับมหากาพย์ "Kalevala" ของนักเรียนหลายคน

5. การสนทนาเชิงวิเคราะห์

บทสนทนาอิงจากคำถามข้อ 1–9 ที่นำเสนอในหน้า หนังสือเรียน 41 เล่ม

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ มหากาพย์ Karelo-Finnish ก่อตัวขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่? ใครเป็นผู้ประมวลผลวรรณกรรมและจดบันทึกไว้?

– การแต่งเพลงของ Kalevala ประกอบด้วยอักษรรูน (เพลง) จำนวนเท่าใด?

– อักษรรูนโบราณบอกอะไรเกี่ยวกับ?

– ฮีโร่คนไหนที่ "อาศัยอยู่" ในมหากาพย์ "Kalevala" และมีองค์ประกอบทางธรรมชาติอะไรบ้างที่มาพร้อมกับการกระทำของพวกเขา?

– จุดเหนือและใต้ของประเทศที่สวยงามแห่งนี้ชื่ออะไร?

– ใคร ใคร และเหตุใดจึงสั่งให้สร้างโรงสีซัมโปอันมหัศจรรย์ และโรงสีนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่าอย่างไร?

– การทำงานของช่างตีเหล็ก อิลมาริเนน สร้างซัมโปได้อย่างไร?

– เกิดอะไรขึ้นกับซัมโปหลังจากนั้น?

– บอกเราเกี่ยวกับประเพณี วันทำงาน และวันหยุด เกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งกาเลวาลา เปรียบเทียบกับฮีโร่แห่งมหากาพย์ มีอะไรบ้างที่เหมือนกันและแตกต่างกันอย่างไร?

IV. สรุปบทเรียน.

คำพูดของครู.

มหากาพย์ "Kalevala" เป็นแหล่งข้อมูลอันล้ำค่าเกี่ยวกับชีวิตและความเชื่อของชาวภาคเหนือโบราณ เป็นที่น่าสนใจที่ภาพของ "Kalevala" มีความภาคภูมิใจแม้บนเสื้อคลุมแขนสมัยใหม่ของสาธารณรัฐคาเรเลีย: ดาวแปดแฉกที่สวมเสื้อคลุมแขนเป็นสัญลักษณ์ของ Sampo - ดาวนำทางของประชาชน แหล่งกำเนิดแห่งชีวิตและความเจริญรุ่งเรือง “จุดเริ่มต้นแห่งความสุขนิรันดร์”

วัฒนธรรมทั้งหมดของ Karelians สมัยใหม่เต็มไปด้วยเสียงสะท้อนของ Kalevala ทุกปี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการวิ่งมาราธอนวัฒนธรรมนานาชาติ “Kalevala Mosaic” จะมีการเฉลิมฉลองและวันหยุดพื้นบ้าน รวมถึงการแสดงละครตาม “Kalevala” การแสดงโดยกลุ่มพื้นบ้าน เทศกาลเต้นรำ และนิทรรศการของศิลปิน Karelian ที่สืบสานประเพณีของ วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชาว Finno-Ugric ในภูมิภาค

การบ้าน:เลือกสุภาษิตหัวข้อต่างๆ 2-3 ข้อ และอธิบายความหมาย

งานส่วนบุคคล:บทสนทนาแบบเล่าซ้ำ (นักเรียน 2 คน) ของบทความของ Anikin เรื่อง “The Wisdom of Nations” (หน้า 44–45 ในหนังสือเรียน)

ดาวน์โหลดเอกสาร

ดูไฟล์ที่ดาวน์โหลดได้สำหรับข้อความฉบับเต็มของเนื้อหา
หน้านี้มีเพียงส่วนของเนื้อหาเท่านั้น

Epic เป็นประเภทวรรณกรรมที่เป็นอิสระพอๆ กับบทกวีและบทละคร ที่เล่าถึงอดีตอันไกลโพ้น มันใหญ่โตเสมอ ขยายออกไปเป็นระยะเวลานานในอวกาศและเวลา และมีความสำคัญอย่างยิ่ง "Kalevala" เป็นบทกวีมหากาพย์ของชาวคาเรเลียน-ฟินแลนด์ ตลอดระยะเวลาห้าสิบเพลงพื้นบ้าน (อักษรรูน) ร้องเพลงวีรบุรุษแห่ง Kalevala ไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ในเพลงเหล่านี้ การผจญภัยของเหล่าฮีโร่นั้นเป็นธรรมชาติที่เยี่ยมยอดอย่างแท้จริง มหากาพย์ไม่มีโครงเรื่องเดียวเหมือนใน Iliad แต่จะนำเสนอบทสรุปโดยย่อของ Kalevala ที่นี่

การประมวลผลนิทานพื้นบ้าน

มหากาพย์พื้นบ้าน Karelian เริ่มได้รับการประมวลผลและบันทึกในศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น แพทย์และนักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ผู้โด่งดังได้รวบรวมเพลงมหากาพย์หลายเวอร์ชันทำการคัดเลือกโดยพยายามเชื่อมโยงแต่ละส่วนเข้าด้วยกันในโครงเรื่อง "Kalevala" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 และเพียงเกือบสิบห้าปีต่อมา - ครั้งที่สอง มหากาพย์ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียในปี พ.ศ. 2431 และตีพิมพ์ใน "Pantheon of Literature" โดยกวี L.P. Belsky ความคิดเห็นของสาธารณชนมีมติเป็นเอกฉันท์: "Kalevala" เป็นวรรณกรรมและแหล่งข้อมูลใหม่อันบริสุทธิ์เกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของชาวคาเรเลียนและฟินแลนด์

Lönnrotเป็นผู้ตั้งชื่อของมหากาพย์เอง Kalevala เป็นชื่อประเทศที่พวกเขาอาศัยและแสดง มีเพียงชื่อประเทศที่สั้นกว่าเล็กน้อย - Kaleva เนื่องจากคำต่อท้าย la ในภาษากำหนดสถานที่พำนักอย่างแม่นยำ: ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Kaleva ที่นั่นผู้คนตั้งรกรากวีรบุรุษของพวกเขา: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ทั้งสามร้องในฐานะบุตรชายของดินแดนอันอุดมสมบูรณ์นี้

องค์ประกอบของมหากาพย์

บทกวีห้าสิบอักษรรูนประกอบด้วยเพลงต่าง ๆ - มีโคลงสั้น ๆ มหากาพย์และแม้แต่เพลงที่มีมนต์ขลัง Lönnrot เขียนส่วนใหญ่โดยตรงจากปากของชาวนา และบางส่วนเขียนโดยนักสะสมนิทานพื้นบ้านแล้ว ดินแดนที่เต็มไปด้วยบทเพลงมากที่สุดพบใน Russian Karelia ในและในภูมิภาค Arkhangelsk บนฝั่ง Ladoga และใน Karelia ของฟินแลนด์ ซึ่งความทรงจำของผู้คนได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างมาก

อักษรรูนไม่ได้แสดงให้เราเห็นถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ไม่มีการสะท้อนถึงสงครามกับชาติอื่นเลยแม้แต่ครั้งเดียว ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คน สังคม และรัฐก็ไม่ปรากฏให้เห็นเหมือนในมหากาพย์รัสเซีย ในอักษรรูนครอบครัวจะควบคุมทุกสิ่ง แต่แม้แต่ความสัมพันธ์ในครอบครัวก็ไม่ได้ตั้งเป้าหมายให้ฮีโร่บรรลุผลสำเร็จ

โบกาตีร์ส

มุมมองนอกรีตของชาว Karelians ในสมัยโบราณทำให้ฮีโร่ในมหากาพย์ไม่เพียง แต่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพและไม่มากนัก แต่ยังมีพลังเวทย์มนตร์ความสามารถในการเสกสรรเสกคาถาและสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่มีมนต์ขลัง โบกาเตียร์มีพรสวรรค์ด้านมนุษย์หมาป่า โดยสามารถเปลี่ยนใครๆ ให้เป็นอะไรก็ได้ เดินทาง เคลื่อนที่ไปยังที่ใดก็ได้ในทันที และควบคุมสภาพอากาศและปรากฏการณ์ทางบรรยากาศ แม้แต่บทสรุปสั้น ๆ ของ "Kalevala" ก็จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม

เพลงของมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์มีความหลากหลายและเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมไว้ในเนื้อเรื่องเดียว Kalevala ก็เหมือนกับมหากาพย์เรื่องอื่นๆ ที่เปิดฉากพร้อมกับการสร้างโลก พระอาทิตย์ ดวงดาว ดวงจันทร์ พระอาทิตย์ โลก ปรากฏขึ้น ธิดาแห่งสายลมให้กำเนิด Väinämöinen ซึ่งจะเป็นตัวละครหลักของมหากาพย์ ซึ่งจะพัฒนาที่ดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ ในบรรดาการผจญภัยที่หลากหลายและมากมายของฮีโร่ มีสิ่งหนึ่งที่สามารถอ้างได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโครงเรื่องหลักแม้ว่าจะมีลักษณะเหมือนเส้นด้ายก็ตาม

เรือที่ยอดเยี่ยม

Väinämöinen ได้พบกับหญิงสาวแห่งภาคเหนือโดยบังเอิญ สวยงามราวกับตอนกลางวัน เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอที่จะเป็นภรรยาของเขา เธอจึงตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าพระเอกจะต้องสร้างเรือวิเศษให้เธอจากเศษแกนหมุน ฮีโร่ที่ได้รับแรงบันดาลใจเริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นจนไม่สามารถถือขวานได้และบาดเจ็บตัวเอง เลือดไม่ลด ต้องไปหาหมอ มันบอกเล่าเรื่องราวว่าเหล็กเกิดขึ้นได้อย่างไร

ผู้รักษาช่วย แต่พระเอกไม่เคยกลับมาทำงานอีกเลย เขาเลี้ยงดูปู่ลมของเขาด้วยมนต์สะกด ผู้ซึ่งค้นพบและส่งมอบช่างตีเหล็กที่มีทักษะมากที่สุด อิลมาริเนน ไปยัง Pohjola ประเทศทางตอนเหนือ ช่างตีเหล็กปลอมแปลงโรงสีวิเศษ Sampo ให้กับหญิงสาวแห่งภาคเหนืออย่างเชื่อฟังนำความสุขและความมั่งคั่งมาให้ กิจกรรมเหล่านี้ประกอบด้วยอักษรรูนสิบตัวแรกของมหากาพย์

การทรยศ

ในรูนที่สิบเอ็ด ตัวละครฮีโร่ใหม่จะปรากฏขึ้น - Lemminkäinen ซึ่งแทนที่เหตุการณ์ก่อนหน้าจากเพลงโดยสิ้นเชิง ฮีโร่คนนี้เป็นเหมือนสงคราม เป็นนักเวทย์มนตร์ตัวจริง และเป็นคนรักผู้หญิงมาก หลังจากแนะนำผู้ฟังให้รู้จักกับฮีโร่คนใหม่ การเล่าเรื่องก็กลับมาที่Väinämöinen สิ่งที่ฮีโร่ผู้รักต้องอดทนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: เขาลงไปสู่ยมโลกปล่อยให้ตัวเองถูกกลืนโดย Viipunen ยักษ์ แต่ยังคงได้รับคำวิเศษที่จำเป็นในการสร้างเรือจากแกนหมุนที่เขาแล่นไป ถึงโปห์โจลาเพื่อแต่งงาน

ไม่เป็นเช่นนั้น ในระหว่างที่ฮีโร่ไม่อยู่ หญิงสาวชาวเหนือตกหลุมรักช่างตีเหล็กผู้ชำนาญ Ilmarinen และแต่งงานกับเขา โดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำพูดของเธอที่มีต่อVäinämöinen ไม่เพียงแต่งานแต่งงานที่มีขนบธรรมเนียมและประเพณีเท่านั้นที่อธิบายไว้ที่นี่อย่างละเอียดและยังมีการร้องเพลงที่ร้องที่นั่นเพื่อชี้แจงหน้าที่และความรับผิดชอบของสามีต่อภรรยาและภรรยาต่อสามีของเธอ โครงเรื่องนี้จบลงในเพลงที่ยี่สิบห้าเท่านั้น น่าเสียดายที่เนื้อหาสั้น ๆ ของ “Kalevala” ไม่มีรายละเอียดที่น่ารักเป็นพิเศษและมีรายละเอียดมากมายของบทเหล่านี้

เรื่องเศร้า

นอกจากนี้อักษรรูนทั้งหกยังบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยอันกล้าหาญของLemminkäinenในภาคเหนือ - ใน Pohjola ที่ซึ่ง Severnaya ครองราชย์ไม่เพียง แต่เป็นหญิงสาวอีกต่อไปเท่านั้น แต่ยังถูกนิสัยเสียทางวิญญาณด้วยนิสัยที่ไร้ความเมตตาความใฝ่ฝันและเห็นแก่ตัว ด้วยอักษรรูน 31 เล่ม หนึ่งในเรื่องราวที่เจาะลึกและเย้ายวนใจที่สุดเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นหนึ่งในส่วนที่ดีที่สุดของมหากาพย์ทั้งหมด

ตลอดระยะเวลาห้าเพลง มีการเล่าถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่สาวสวย Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของเขาเองโดยไม่รู้ตัว เมื่อสถานการณ์ทั้งหมดถูกเปิดเผยแก่เหล่าฮีโร่ ทั้งตัวฮีโร่เองและน้องสาวของเขาก็ทนไม่ได้กับบาปที่กระทำลงไปและเสียชีวิตไป นี่เป็นเรื่องราวที่น่าเศร้ามาก เขียน (และแปลได้อย่างชัดเจน) อย่างหรูหรา จริงใจ พร้อมด้วยความรู้สึกเห็นใจอย่างมากต่อตัวละครที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงด้วยโชคชะตา มหากาพย์ "Kalevala" นำเสนอฉากต่างๆ มากมายที่ความรักต่อพ่อแม่ ลูก และธรรมชาติของชนพื้นเมืองได้รับการยกย่อง

สงคราม

อักษรรูนต่อไปนี้บอกว่าฮีโร่สามคน (รวมถึงช่างตีเหล็กผู้โชคร้าย) รวมตัวกันเพื่อแย่งชิงสมบัติวิเศษ - Sampo - จาก Northern Maiden ที่ชั่วร้ายได้อย่างไร เหล่าฮีโร่ "กาเลวาลา" ไม่ยอมแพ้ การต่อสู้ไม่สามารถแก้ปัญหาอะไรได้ที่นี่ และมีการตัดสินใจว่าจะใช้เวทมนตร์เหมือนเช่นเคย Väinämöinen ก็เหมือนกับ Novgorod guslar Sadko ของเรา ที่สร้างเครื่องดนตรีให้กับตัวเอง นั่นคือ Kantele ที่สร้างเสน่ห์ให้กับธรรมชาติด้วยการเล่นของเขา และทำให้ชาวเหนือทุกคนหลับใหล ดังนั้นเหล่าฮีโร่จึงลักพาตัวซัมโป

นายหญิงแห่งทิศเหนือติดตามพวกเขาและสนใจพวกเขาจนซัมโปตกลงไปในทะเล เธอส่งสัตว์ประหลาด โรคระบาด และภัยพิบัติทุกประเภทไปยัง Kaleva และในระหว่างนี้ Väinämöinen ได้สร้างเครื่องดนตรีชนิดใหม่ ซึ่งเขาเล่นได้อย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าที่เขาคืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ขโมยโดยนายหญิงของ Pohjola เสียอีก เมื่อรวบรวมเศษ Sampa แล้วฮีโร่ก็ทำความดีมากมายให้กับคนในประเทศของเขาและทำความดีมากมาย ด้วยการผจญภัยร่วมกันอันยาวนานของฮีโร่ทั้งสาม "Kalevala" เกือบจะจบลงแล้ว การเล่าเรื่องราวนี้ซ้ำไม่สามารถแทนที่การอ่านผลงานที่เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินหลายคนสร้างสรรค์ผลงานที่ยอดเยี่ยมได้ในทางใดทางหนึ่ง เรื่องนี้ต้องอ่านให้จบถึงจะสนุกจริงๆ

พระเจ้าที่รัก

ดังนั้นมหากาพย์จึงมาถึงรูนสุดท้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์มาก นี่เป็นสิ่งที่ไม่มีหลักฐานในทางปฏิบัติเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด หญิงพรหมจารีจาก Kaleva - Maryatta - ให้กำเนิดลูกชายที่วิเศษจากสวรรค์ Väinämöinen รู้สึกหวาดกลัวกับพลังของเด็กอายุสองสัปดาห์คนนี้และแนะนำให้เขาประหารชีวิตทันที ซึ่งทารกทำให้ฮีโร่อับอายและตำหนิเขาในเรื่องความอยุติธรรม พระเอกก็ฟัง ในที่สุดเขาก็ร้องเพลงวิเศษขึ้นรถรับส่งที่ยอดเยี่ยมและทิ้ง Karelia ให้กับผู้ปกครองคนใหม่และมีค่ามากกว่า นี่คือวิธีที่มหากาพย์ Kalevala สิ้นสุดลง

ทิ้งคำตอบไว้ แขก

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านคาเรเลียน - ฟินแลนด์ (อักษรรูน) ซึ่งในศตวรรษที่ 18 รวบรวมและเรียบเรียงโดย Elias Lönnrot

อิลมาทาร์ ธิดาแห่งอากาศ อาศัยอยู่ในพื้นที่โปร่งสบาย แต่ไม่นานเธอก็เบื่อท้องฟ้าจึงลงทะเล คลื่นซัดท่วมอิลมาทาร์ และธิดาแห่งอากาศก็ตั้งท้องจากน้ำทะเล

อิลมาทาร์อุ้มครรภ์ทารกมาเป็นเวลา 700 ปี แต่ไม่มีการคลอดบุตร เธออธิษฐานต่อเทพผู้สูงสุดแห่งท้องฟ้า อุคโกะ ผู้ฟ้าร้อง เพื่อช่วยเธอกำจัดภาระ สักพักหนึ่ง มีเป็ดตัวหนึ่งบินผ่านไปมองหาที่สำหรับทำรัง อิลมาทาร์มาช่วยเป็ด โดยยื่นเข่าใหญ่ให้เธอ เป็ดทำรังบนเข่าของธิดาแห่งอากาศและวางไข่เจ็ดฟอง ทองคำหกฟอง เหล็กอันที่เจ็ด อิลมาทาร์ขยับเข่าโยนไข่ลงทะเล ไข่แตกแต่ไม่ได้หายไป แต่มีการเปลี่ยนแปลง:

แม่ออกมา - พื้นชื้น;
จากไข่จากด้านบน
เพดานสูงแห่งสวรรค์ลุกขึ้น
จากไข่แดงจากด้านบน
พระอาทิตย์อันเจิดจ้าปรากฏขึ้น
จากโปรตีน จากด้านบน
เดือนที่ชัดเจนได้ปรากฏแล้ว
จากไข่จากส่วนต่างๆ
ดวงดาวปรากฏบนท้องฟ้า
จากไข่จากส่วนที่มืด
เมฆปรากฏขึ้นในอากาศ

และเวลาผ่านไป
ปีผ่านไปปีแล้วปีเล่า
เมื่อแสงตะวันยังเยาว์วัยสาดส่อง
ในความสุกใสของพระจันทร์ใหม่

อิลมาทาร์ มารดาแห่งผืนน้ำ พรหมจารีแห่งการสร้างสรรค์ ล่องเรือในทะเลต่อไปอีกเก้าปี ในฤดูร้อนที่สิบ เธอเริ่มเปลี่ยนโลก เธอสร้างเสื้อคลุมขึ้นด้วยการขยับมือของเธอ ที่ซึ่งนางแตะพื้นด้วยเท้า มีที่ลึก ที่ซึ่งนางนอนตะแคงข้าง มีชายฝั่งเรียบปรากฏ ที่ซึ่งนางก้มศีรษะ มีอ่าวเกิดขึ้น และแผ่นดินโลกก็มีลักษณะปัจจุบัน

แต่ผลของอิลมาทาร์ - นักร้องผู้พยากรณ์Väinämöinen - ยังไม่เกิด เขาระเหเร่ร่อนอยู่ในครรภ์มารดาเป็นเวลาสามสิบปี ในที่สุดเขาก็อธิษฐานต่อดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวเพื่อให้เขาออกจากครรภ์ แต่ดวงอาทิตย์ เดือน และดวงดาวก็ไม่ได้ช่วยอะไรเขา จากนั้น ไวนาเมอเนนเองก็เริ่มหลีกทางไปสู่แสงสว่าง:

สัมผัสประตูป้อมปราการ
เขาขยับนิ้วนาง
เขาเปิดปราสาทกระดูก
นิ้วเท้าเล็กของขาซ้าย
ในอ้อมแขนของฉันเขาคลานจากธรณีประตู
คุกเข่าผ่านทางเข้า
เขาตกลงไปในทะเลสีฟ้า
เขาจับคลื่นด้วยมือของเขา

Väinöเกิดเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่และใช้เวลาอีกแปดปีในทะเลจนกระทั่งในที่สุดเขาก็ขึ้นฝั่ง

Väinämöinen อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีบนที่ดินเปล่าและไม่มีต้นไม้ จากนั้นเขาก็ตัดสินใจที่จะพัฒนาภูมิภาค Väinämöinen เรียก Sampsa Pellervoinen เด็กผู้หว่านพืช สัมสาหว่านที่ดินด้วยหญ้า พุ่มไม้ และต้นไม้ โลกเต็มไปด้วยดอกไม้และความเขียวขจี แต่มีต้นโอ๊กเพียงต้นเดียวเท่านั้นที่ไม่สามารถงอกออกมาได้

จากนั้นสาวใช้ทั้งสี่ก็ขึ้นมาจากทะเล พวกเขาตัดหญ้าและรวบรวมไว้เป็นกองใหญ่ จากนั้นฮีโร่สัตว์ประหลาด Tursas (Iku-Turso) ก็ลุกขึ้นจากทะเลและจุดไฟเผาหญ้าแห้ง Väinämöinen วางลูกโอ๊กไว้ในขี้เถ้าที่เกิดขึ้น และจากต้นโอ๊กก็มีต้นโอ๊กขนาดใหญ่ขึ้น บังท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ด้วยมงกุฎของมัน

ไวเนอคิดว่าใครจะโค่นต้นไม้ยักษ์นี้ได้ แต่ไม่มีฮีโร่คนไหน นักร้องสาวขอร้องแม่ให้ส่งคนไปโค่นต้นโอ๊กให้เขา จากนั้นคนแคระคนหนึ่งก็ขึ้นมาจากน้ำ เติบโตเป็นยักษ์ และด้วยการแกว่งครั้งที่สาม เขาก็โค่นต้นโอ๊กมหัศจรรย์ต้นหนึ่งลง ใครก็ตามที่หยิบกิ่งก้านของมันขึ้นมาก็มีความสุขตลอดไป ใครหยิบยอดก็เป็นนักเวทย์มนตร์ ใครตัดใบก็ร่าเริงยินดี หนึ่งในเศษไม้โอ๊คที่ยอดเยี่ยมลอยเข้าไปใน Pohjola หญิงสาวแห่งโปห์โจลาหยิบมันขึ้นมาเพื่อตัวนักเวทย์มนตร์จะได้ทำลูกธนูอาคมออกมา

แผ่นดินกำลังเบ่งบาน นกกระพืออยู่ในป่า แต่ข้าวบาร์เลย์ไม่งอกและขนมปังก็ไม่สุก Väinämöinen เข้าใกล้ทะเลสีฟ้าและพบธัญพืชหกชนิดที่ริมน้ำ พระองค์ทรงหยิบเมล็ดพืชมาหว่านใกล้แม่น้ำกาเลวาลา เครื่องไตเติ้ลบอกนักร้องว่าเมล็ดพืชจะไม่งอกเนื่องจากยังไม่ได้เคลียร์ที่ดินสำหรับทำกิน Väinämöinen เคลียร์พื้นที่ ตัดไม้ แต่ทิ้งต้นเบิร์ชไว้กลางทุ่งเพื่อให้นกได้พักผ่อนบนนั้น นกอินทรียกย่องVäinämöinenสำหรับความกังวลของเขาและได้ส่งไฟไปยังพื้นที่โล่งเพื่อเป็นรางวัล Väinö หว่านพืชในทุ่ง และสวดภาวนาให้กับโลก Ukko (ในฐานะเจ้าแห่งสายฝน) เพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลรวงข้าวโพดและผลผลิต หน่อปรากฏขึ้นบนทุ่งนาและข้าวบาร์เลย์ก็สุกงอม

สารานุกรม YouTube

1 / 1

, , KALEVALA (มหากาพย์คาเรโล - ฟินแลนด์เกี่ยวกับการสร้างโลก (ตัวย่อ))

คำบรรยาย

เพลงพื้นบ้าน (อักษรรูน)

ชื่อ "Kalevala" ซึ่งมอบให้กับบทกวีของ Lönnrot เป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาว Karelian อาศัยและแสดง คำต่อท้าย ลาแปลว่า สถานที่อยู่อาศัย ดังนั้น กาเลวาลา- นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา

Lönnrot จัดหาเนื้อหาสำหรับการแต่งบทกวีจำนวน 50 เพลง (อักษรรูน) พร้อมเพลงพื้นบ้านแต่ละเพลง บางส่วนเป็นมหากาพย์ บางส่วนเป็นโคลงสั้น ๆ ส่วนหนึ่งมีมนต์ขลัง บันทึกจากคำพูดของชาวคาเรเลียนและชาวฟินแลนด์โดย Lönnrot เองและนักสะสมที่อยู่ก่อนหน้าเขา อักษรรูนโบราณ (เพลง) เป็นที่จดจำได้ดีที่สุดในภาษารัสเซีย Karelia ใน Arkhangelsk (Vuokkiniemi - Voknavolok parish) และจังหวัด Olonets - ใน Repole (Reboly) และ Himola (Gimola) รวมถึงในบางสถานที่ในฟินแลนด์ Karelia และบนชายฝั่งตะวันตก ทะเลสาบลาโดกา ก่อนถึงอินเกรีย

ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน (เช่นใน Iliad หรือ Odyssey) เนื้อหามีความหลากหลายมาก เปิดเรื่องด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของตัวเอกชาวคาเรเลียน Väinämöinen โดยธิดาแห่งอากาศ ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ เรื่องราวต่อไปนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งภาคเหนือ: เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขาหากเขาสร้างเรือจากเศษแกนหมุนของเธออย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็บาดแผลด้วยขวานไม่สามารถหยุดเลือดได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเขาเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้ฟัง เมื่อกลับบ้าน Väinämöinen ร่ายมนตร์ด้วยคาถาและขนส่งช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามคำสัญญาที่ทำไว้โดยVäinämöinenได้สร้างวัตถุลึกลับให้นายหญิงแห่งภาคเหนือซึ่งให้ความมั่งคั่งและความสุข - โรงงาน Sampo (อักษรรูน I-XI)

อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen หมอผีที่ชอบทำสงครามและผู้ล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวก็กลับมาที่Väinämöinen; มีการอธิบายการสืบเชื้อสายสู่ยมโลกของเขาการอยู่ในครรภ์ของยักษ์ Viipunen การได้มาของเขาจากคำสามคำหลังที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมการแล่นเรือของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวชาวเหนือ อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังชอบช่างตีเหล็ก อิลมาริเนน ซึ่งเธอแต่งงานด้วย และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและมอบเพลงแต่งงานโดยสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

อักษรรูน (XXVI-XXXI) เล่าถึงการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola อีกครั้ง ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (อักษรรูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกเชิงลึกซึ่งบางครั้งก็เข้าถึงสิ่งที่น่าสมเพชที่แท้จริง ส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเกี่ยวกับฮีโร่ Kullervo ได้รับการบันทึกโดย Daniel Europaeus ผู้ช่วยนักโฟล์กของLönnrot

อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาวเกี่ยวกับกิจการร่วมกันของวีรบุรุษ Karelian ทั้งสาม - เกี่ยวกับวิธีที่สมบัติของ Sampo ได้มาจาก Pohjola (ฟินแลนด์) การที่Väinämöinenสร้าง Kantele และด้วยการเล่นมันทำให้ธรรมชาติทั้งหมดมีเสน่ห์และทำให้ประชากรของ Pohjola นอนหลับวิธีที่ Sampo ถูกเหล่าฮีโร่พาไป เรื่องราวเล่าเกี่ยวกับการข่มเหงเหล่าฮีโร่โดยแม่มด - นายหญิงแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของซัมโปลงทะเล เกี่ยวกับผลประโยชน์ที่Väinämöinenมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษเสี้ยวของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติต่างๆ และสัตว์ประหลาดที่นายหญิงของ Pohjola ส่งมาที่ Kalevala เกี่ยวกับการเล่นอันมหัศจรรย์ของฮีโร่บน Kantele ใหม่ที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขาเมื่อครั้งแรกตกลงไปในทะเลและการกลับมาหาพวกเขาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ซ่อนอยู่โดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI -XLIX)

อักษรรูนสุดท้ายมีตำนานนอกสารบบพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กที่น่าอัศจรรย์โดย Maryatta พรหมจารี (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำที่จะฆ่าเขาเนื่องจากเขาถูกลิขิตให้เหนือกว่าพลังของฮีโร่ Karelian แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยการตำหนิถึงความอยุติธรรมและฮีโร่ที่น่าละอายใจได้ร้องเพลงที่น่าอัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้าย ออกเดินทางตลอดไปในกระสวยหลีกทางให้ลูกของ Maryatta ผู้ปกครองที่ได้รับการยอมรับของ Karelia

การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

เป็นการยากที่จะระบุหัวข้อทั่วไปที่จะเชื่อมโยงตอนต่างๆ ของ Kalevala ให้เป็นศิลปะเดียว E. Aspelin เชื่อว่าแนวคิดหลักคือการเชิดชูการเปลี่ยนแปลงของฤดูร้อนและฤดูหนาวในภาคเหนือ อย่างไรก็ตามLönnrotเองปฏิเสธความสามัคคีและการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์ในอักษรรูนของ Kalevala ยอมรับว่าเพลงของมหากาพย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์และชี้แจงว่าวีรบุรุษของประเทศ Kalevala ปราบปรามประชากรของ Pohjola ได้อย่างไร Julius Kron อ้างว่า Kalevala ตื้นตันใจกับความคิดเดียว - การสร้าง Sampo และรับมันมาเป็นเจ้าของของชาว Karelian - แต่ยอมรับว่าความสามัคคีของแผนและความคิดนั้นไม่ได้สังเกตเห็นด้วยความชัดเจนเหมือนกันเสมอไป นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน von Pettau แบ่ง Kalevala ออกเป็น 12 รอบ โดยเป็นอิสระจากกันโดยสิ้นเชิง นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี Comparetti ในงานกว้างขวางเกี่ยวกับ Kalevala ได้ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความสามัคคีในอักษรรูนว่าการรวมกันของอักษรรูนที่สร้างโดยLönnrotมักจะเป็นไปตามอำเภอใจและยังคงทำให้อักษรรูนมีเพียงความสามัคคีที่น่ากลัวเท่านั้น ในที่สุดจากวัสดุชนิดเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะสร้างชุดค่าผสมอื่น ๆ ตามแผนอื่นได้

Lönnrotไม่ได้ค้นพบบทกวีที่ซ่อนอยู่ในอักษรรูน (ตามที่ Steinthal เชื่อ) - เขาไม่ได้เปิดมันเพราะไม่มีบทกวีดังกล่าวอยู่ในหมู่ผู้คน รูนในการถ่ายทอดทางปาก แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อมต่อกันโดยนักร้องหลายคนในแต่ละครั้ง (เช่น การผจญภัยหลายครั้งของVäinämöinen หรือ Lemminkäinen) เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่แสดงถึงมหากาพย์ที่สำคัญพอ ๆ กับมหากาพย์ของรัสเซียหรือเพลงเยาวชนของเซอร์เบีย Lönnrotเองก็ยอมรับว่าเมื่อเขารวมอักษรรูนเข้ากับมหากาพย์ ความเด็ดขาดบางอย่างก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ อันที่จริง ดังที่แสดงโดยการตรวจสอบผลงานของลอนน์รอทกับเวอร์ชั่นที่บันทึกโดยตัวเขาเองและนักสะสมรูนคนอื่นๆ เลินน์รอทเลือกการเล่าขานที่เหมาะสมที่สุดสำหรับแผนการที่เขาวาด หลอมรูนจากอนุภาคของรูนอื่นๆ ทำการเพิ่มเติม เพื่อความสอดคล้องกันของเรื่องราวมากขึ้น เขาเพิ่มข้อแยกกันและอักษรรูนสุดท้าย (50) สามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์ประกอบของเขาแม้ว่าจะอิงตามตำนานพื้นบ้านก็ตาม สำหรับบทกวีของเขาเขาใช้เพลง Karelian ทั้งหมดอย่างชำนาญโดยแนะนำพร้อมกับอักษรรูนบรรยายพิธีกรรมคาถาและเพลงครอบครัวและสิ่งนี้ทำให้ Kalevala สนใจอย่างมากในฐานะวิธีในการศึกษาโลกทัศน์แนวคิดชีวิตและความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ สามัญชนชาวฟินแลนด์

ลักษณะของมหากาพย์ Karelian คือการขาดพื้นฐานทางประวัติศาสตร์โดยสิ้นเชิง: การผจญภัยของเหล่าฮีโร่นั้นโดดเด่นด้วยตัวละครในเทพนิยายล้วนๆ ไม่มีเสียงสะท้อนของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ระหว่าง Karelians และชนชาติอื่น ๆ ที่ถูกเก็บรักษาไว้ในอักษรรูน ใน Kalevala ไม่มีรัฐ ผู้คน สังคม: มีเพียงครอบครัวเท่านั้นที่รู้จัก และวีรบุรุษของมันทำสิ่งที่ไม่ได้ทำในนามของคนของพวกเขา แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายส่วนตัว เหมือนวีรบุรุษในเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ประเภทของฮีโร่นั้นสัมพันธ์กับมุมมองนอกรีตของชาวคาเรเลียนในสมัยโบราณ: พวกเขาทำผลงานได้ไม่มากนักด้วยความช่วยเหลือจากความแข็งแกร่งทางร่างกาย แต่ผ่านการสมรู้ร่วมคิดเช่นหมอผี พวกเขาสามารถมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกัน เปลี่ยนคนอื่นให้เป็นสัตว์ ถูกเคลื่อนย้ายอย่างน่าอัศจรรย์จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางบรรยากาศ เช่น น้ำค้างแข็ง หมอก ฯลฯ ยังสัมผัสถึงความใกล้ชิดของเหล่าฮีโร่กับเทพแห่งยุคนอกรีตอีกด้วย ควรสังเกตถึงความสำคัญอย่างสูงที่ชาว Karelians ยึดถือและต่อมาโดยชาว Finns ต่อคำเพลงและดนตรี ผู้ทำนายที่รู้คาถาอักษรรูนสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้ และเสียงที่ดึงออกมาจากคันเทเลโดยนักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ Väinämöinen พิชิตธรรมชาติทั้งหมด

นอกจากชาติพันธุ์วิทยาแล้ว Kalevala ยังมีความสนใจทางศิลปะสูงอีกด้วย ข้อดีของมัน ได้แก่: ความเรียบง่ายและความสว่างของภาพ ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและสดใสของธรรมชาติ แรงกระตุ้นโคลงสั้น ๆ สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงความเศร้าโศกของมนุษย์ (เช่น ความปรารถนาของแม่ต่อลูกชายของเธอ ลูก ๆ เพื่อพ่อแม่ของพวกเขา) อารมณ์ขันที่ดีต่อสุขภาพที่แทรกซึมอยู่ในบางตอนและการสร้างตัวละครที่ประสบความสำเร็จ หากคุณดู Kalevala โดยรวมมหากาพย์ (มุมมองของโครนัส) ก็จะมีข้อบกพร่องมากมายซึ่งอย่างไรก็ตามเป็นลักษณะของงานมหากาพย์พื้นบ้านในช่องปากทั้งหมดไม่มากก็น้อย: ความขัดแย้งการทำซ้ำข้อเท็จจริงเดียวกันขนาดที่ใหญ่เกินไป รายละเอียดบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวม รายละเอียดของการกระทำบางอย่างที่กำลังจะเกิดขึ้นมักมีการกำหนดไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน และการกระทำนั้นได้รับการบอกเล่าในบทเล็กๆ น้อยๆ สองสามบท ความไม่สมส่วนประเภทนี้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติความจำของนักร้องคนใดคนหนึ่งและมักพบในมหากาพย์รัสเซีย

อย่างไรก็ตามยังมีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวพันกับภูมิศาสตร์ซึ่งยืนยันเหตุการณ์บางส่วนที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ ทางเหนือของหมู่บ้าน Kalevala ในปัจจุบันมีทะเลสาบ Topozero ซึ่งเป็นทะเลที่วีรบุรุษแล่นผ่าน พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ริมทะเลสาบ ซามิ- ชาวโปห์โจลา ชาวซามีแข็งแกร่ง หมอผี(หญิงชรา ลูกี). แต่ชาวคาเรเลียนสามารถผลักดันชาวซามีไปทางเหนือได้ไกล ยึดครองประชากรของโปห์โจลา และยึดครองกลุ่มหลัง [ ] .

วันกาเลวาลา

ในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ของทุกปีจะมีการเฉลิมฉลองวัน Kalevala มหากาพย์พื้นบ้านซึ่งเป็นวันอย่างเป็นทางการของวัฒนธรรมฟินแลนด์และคาเรเลียนในวันเดียวกันนั้นอุทิศให้กับธงชาติฟินแลนด์ ทุกๆ ปีในคาเรเลียและฟินแลนด์ “Kalevala Carnival” จะจัดขึ้นในรูปแบบของขบวนแห่เครื่องแต่งกายตามท้องถนน รวมถึงการแสดงละครตามเนื้อเรื่องของมหากาพย์

Kalevala ในงานศิลปะ

• การกล่าวถึงวีรบุรุษแห่ง Kalevala เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอยู่ในหนังสือของบิชอปชาวฟินแลนด์และผู้บุกเบิก Mikael Agricola ในศตวรรษที่ 16 [ ] .
• อนุสาวรีย์แห่งแรกของวีรบุรุษแห่ง Kalevala สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2374 ในเมือง Vyborg
• บทกวีนี้แปลเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2431 โดยกวีและนักแปล Leonid Petrovich Belsky
• ในวรรณคดีรัสเซียพบภาพของVäinemöinenเป็นครั้งแรกในบทกวี "Karelia" โดย Decembrist F. N. Glinka
• ภาพวาดภาพแรกในหัวข้อ "Kalevala" ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2394 โดยศิลปินชาวสวีเดน Johan Blakstadius
• งานชิ้นแรกในเนื้อเรื่องของ "Kalevala" คือบทละคร "Kullervo" (1860) โดย Alexis Kivi นักเขียนชาวฟินแลนด์
• การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดในศูนย์รวมดนตรีของ Kalevala สร้างขึ้นโดย Jean Sibelius ดนตรีคลาสสิกของฟินแลนด์
• Kalevala ได้รับการแปลเป็นภาษายูเครนโดยนักภาษาศาสตร์ Evgeniy Timchenko ในเบลารุส กวีและนักเขียน มิคาส มาชารา เป็นผู้แปลครั้งแรก เรื่องใหม่ล่าสุดโดยนักแปล Jakub Lapatka
• คำแปลภาษาลัตเวียจัดทำโดย Linard Leizen
• การแปล Nenets จัดทำโดย Vasily Ledkov
• หัวข้อของ "Kalevala" ปรากฏในผลงานของศิลปินหลายคน พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งสาธารณรัฐคาเรเลียรวบรวมผลงานวิจิตรศิลป์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในธีมของมหากาพย์ Kalevala ชุดภาพวาดที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางพร้อมฉากจาก “Kalevala” โดยศิลปินชาวฟินแลนด์ Akseli Gallen-Kallela
• ในปี 1933 สำนักพิมพ์ Academia ตีพิมพ์ "Kalevala" พร้อมภาพประกอบและการออกแบบงานศิลปะทั่วไปโดยนักเรียนของ Pavel Filonov ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการวิเคราะห์ T. Glebova, A. Poret, M. Filonov และคนอื่น ๆ เองเป็นบรรณาธิการภาพประกอบและ ออกแบบ. (สิ่งพิมพ์ฉบับอิเล็กทรอนิกส์)
• จาก "Kalevala" นักแต่งเพลงชาว Karelian Helmer Sinisalo เขียนบัลเล่ต์ "Sampo" ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกใน Petrozavodsk เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 1959 งานนี้ดำเนินการหลายครั้งทั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ
• ในปีพ. ศ. 2502 ภาพยนตร์เรื่อง "Sampo" ของโซเวียต - ฟินแลนด์ร่วมถ่ายทำโดยใช้ "Kalevala" (กำกับโดย Alexander Ptushko บทโดยVäinyo Kaukonen, Viktor Vitkovich, Grigory Jagdfeld)
• ในปี 1982 ผู้กำกับชาวฟินแลนด์ Kalle Holmberg ถ่ายทำภาพยนตร์ดัดแปลงจาก "Kalevala" จำนวน 4 ตอนสำหรับโทรทัศน์ - "The Iron Age" Tales of the Kalevala" ได้รับรางวัลจากสถาบันภาพยนตร์ฟินแลนด์และอิตาลี ในปี 2009 ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉายในรัสเซียเป็นชุดดีวีดีสองแผ่น
• The Silmarillion ของ John Tolkien ได้รับแรงบันดาลใจจาก Kalevala - ] ความเชื่อมโยงกับมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ก็มีให้เห็นในผลงานอีกชิ้นของผู้แต่งคนนี้ - "The Stories of Kullervo"
• "เพลงของ Hiawatha" ของ Henry Longfellow ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Kalevala

ในบรรดาผู้โฆษณาชวนเชื่อกลุ่มแรก ๆ ของ Kalevala ได้แก่ Jacob Groth ในรัสเซียและ Jacob Grimm ในเยอรมนี

Maxim Gorky ทำให้ Kalevala ทัดเทียมกับมหากาพย์ Homeric ในปี 1908 เขาเขียนว่า “ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้สร้างสิ่งใดที่เท่าเทียมกับอีเลียดหรือคาเลวาลา” ในปี 1932 เขาเรียกมหากาพย์ Finno-Karelian ว่า "อนุสรณ์สถานแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา" มีการกล่าวถึง "Kalevala" ในเล่มที่สองของ "The Life of Klim Samgin" ในบทที่อุทิศให้กับความประทับใจของฮีโร่ชาวฟินแลนด์: "Samghin จำได้ว่าในวัยเด็กเขาอ่าน "Kalevala" ซึ่งเป็นของขวัญจากแม่ของเขา หนังสือเล่มนี้เขียนเป็นข้อที่ข้ามความทรงจำของเขาไป ดูน่าเบื่อสำหรับเขา แต่แม่ของเขาก็ยังทำให้เขาอ่านจนจบ และตอนนี้ ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายของทุกสิ่งที่เขาเผชิญ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษแห่ง Suomi ก็ปรากฏตัวขึ้น ผู้ต่อสู้กับ Hiisi และ Louhi พลังธาตุแห่งธรรมชาติ Orpheus Väinemöinen ของเธอ... Lemminkäinen ผู้ร่าเริง - Baldur แห่ง Finns, Ilmarinen ผู้ผูกมัดซัมโปสมบัติของประเทศ Valery Bryusov, Velimir Khlebnikov, Sergei Gorodetsky, Nikolai Aseev มีแรงจูงใจสำหรับ "Kalevala" “Kalevala” อยู่ในห้องสมุดของ Alexander Blok

Kalevala ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากกวีประชาชนชาวเบลารุส Yakub Kolas เขาพูดถึงงานของเขาในบทกวี "Symon the Musician": "Kalevala" เป็นแรงผลักดันที่ดีให้ฉันทำงาน... และผู้สร้างหลายคนและฉันดื่มจากที่เดียวกัน แหล่งที่มา มีเพียงฟินน์ตามชายทะเล ท่ามกลางโขดหิน และเราอยู่ในป่าและหนองน้ำของเรา น้ำดำรงชีวิตนี้ไม่ได้เป็นของใคร แต่เปิดให้คนจำนวนมากและหลาย ๆ คน และในบางแง่ ความสุขและความโศกเศร้าก็คล้ายกันมากในทุกชาติ ซึ่งหมายความว่าผลงานอาจจะคล้ายกัน... ฉันพร้อมที่จะกราบแทบเท้าของ Lönnrot” (อ้างอิงจากหนังสือของ Maxim Luzhanin “Kolas พูดถึงตัวเอง”)

V. G. Belinsky ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญระดับโลกของ Kalevala ได้ นักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่คุ้นเคยกับมหากาพย์ของฟินแลนด์ด้วยการเล่าเรื่องที่น่าเบื่อและน่าเบื่อเท่านั้น ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดของเขากับ J.K. Grot ซึ่งเป็นผู้เผยแพร่วรรณกรรมฟินแลนด์ในรัสเซียในขณะนั้น และการปฏิเสธอุดมคติของชาวสลาฟฟิลเกี่ยวกับลัทธิโบราณวัตถุพื้นบ้านมีผลกระทบ (ฟินแลนด์ในเวลานั้นเช่นเดียวกับประเทศสลาฟถูกอ้างโดยชาวสลาฟไฟล์เช่น Shevyrev เป็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์แบบปิตาธิปไตยซึ่งตรงข้ามกับ "การคอร์รัปชั่น" ของยุโรป) ในการทบทวนหนังสือของ M. Eman เรื่อง "คุณสมบัติหลักจากมหากาพย์ฟินแลนด์โบราณแห่ง Kalevala" Belinsky เขียนว่า: "เราเป็นคนแรกที่พร้อมที่จะมอบความยุติธรรมให้กับความสำเร็จอันยอดเยี่ยมและสูงส่งของ Mr. Lönnrot แต่เราทำ ไม่ถือว่าจำเป็นต้องพูดเกินจริง ยังไง! วรรณกรรมของยุโรปทั้งหมด ยกเว้นภาษาฟินแลนด์ กลายเป็นตลาดที่น่าเกลียดบ้างไหม?..." “Furious Vissarion” คัดค้านการเปรียบเทียบระหว่าง “Kalevala” กับมหากาพย์โบราณ โดยชี้ให้เห็นถึงความล้าหลังของวัฒนธรรมฟินแลนด์ร่วมสมัย: “จิตวิญญาณของชาติบางอย่างมีขนาดเล็กมากจนสามารถสรุปได้ และอีกประการหนึ่งก็ลึกและกว้างจน โลกทั้งใบก็ไม่เพียงพอสำหรับมัน นั่นคือจิตวิญญาณประจำชาติของชาวกรีกโบราณ โฮเมอร์ยังห่างไกลจากความเหนื่อยล้าในบทกวีสองบทของเขา และใครก็ตามที่ต้องการทำความคุ้นเคยและคุ้นเคยกับจิตวิญญาณประจำชาติของเฮลลาสโบราณโฮเมอร์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอสำหรับเขา แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการเฮเซียดและโศกนาฏกรรมและพินดาร์และนักแสดงตลกอริสโตฟาเนสนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ และนักวิทยาศาสตร์ และยังคงมีสถาปัตยกรรมและประติมากรรม และสุดท้ายคือการศึกษาชีวิตในบ้านและการเมือง” (Belinsky V. G. ผลงานฉบับสมบูรณ์เล่ม X, 1956 หน้า 277-78, 274 M.)

• ในปี 2544 Igor Vostryakov นักเขียนสำหรับเด็กเล่านิทาน Kalevala สำหรับเด็กอีกครั้งเป็นร้อยแก้ว และในปี 2011 เขาได้เล่าเรื่อง Kalevala อีกครั้งเป็นกลอน
• ในปี 2549 ภาพยนตร์แฟนตาซีฟินแลนด์ - จีนเรื่อง "Warrior of the North" ถูกยิงซึ่งมีเนื้อเรื่องอิงจากการผสมผสานระหว่างตำนานพื้นบ้านของจีนและมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์

โดยใช้ชื่อ

• ในสาธารณรัฐคาเรเลียมีเขตแห่งชาติ Kalevala และหมู่บ้าน Kalevala
• ใน Petrozavodsk และ Kostomuksha มีถนน Kalevala
• "Kalevala" - เรือลาดตระเวนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองเรือบอลติกของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2401-2415
• Kalevala เป็นอ่าวทางตอนใต้ของอ่าว Posiet ในทะเลญี่ปุ่น สำรวจโดยลูกเรือของเรือคอร์เวต Kalevala ในปี พ.ศ. 2406 โดยตั้งชื่อตามเรือลำดังกล่าว
• ในเปโตรซาวอดสค์มีโรงภาพยนตร์ "Kalevala" ซึ่งเป็นเครือร้านหนังสือ "Kalevala"
• ใน Syktyvkar มีตลาดในร่ม "Kalevala"
• "Kalevala" เป็นวงดนตรีเมทัลชาวรัสเซียจากมอสโก
• "Kalevala" เป็นเพลงของวงร็อคชาวรัสเซีย Mara และ Chimera
• ในภูมิภาค Prionezhsky ของสาธารณรัฐ Karelia ในหมู่บ้าน Kosalma โรงแรม Kalevala เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1970
• ในประเทศฟินแลนด์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 ภายใต้แบรนด์ กาเลวาลา โครูเราผลิตเครื่องประดับที่ทำขึ้นโดยใช้เทคนิคดั้งเดิมโดยใช้เครื่องประดับประจำชาติบอลติก-ฟินแลนด์
• ใน Petrozavodsk ในสวนสาธารณะ Elias Lönnrot มีการติดตั้งน้ำพุเพื่อรำลึกถึงวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Kalevala

การแปล

การแปลเป็นภาษารัสเซียและการดัดแปลง

• พ.ศ. 2383 (ค.ศ. 1840) - ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยในการแปลภาษารัสเซียจัดทำโดย J.K. Grot (“ร่วมสมัย”, 1840)
• พ.ศ. 2423-2428 - อักษรรูนหลายตัวในการแปลภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์โดย G. Gelgren (“ Kullervo” - M., 1880; “ Aino” - Helsingfors, 1880; runes 1-3 Helsingfors, 1885)
• พ.ศ. 2431 (ค.ศ. 1888) – Kalevala: มหากาพย์พื้นบ้านของฟินแลนด์ / การแปลบทกวีฉบับสมบูรณ์ พร้อมคำนำและบันทึกโดย L. P. Belsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ N. A. Lebedev, Nevsky Prospect, 8., 1888. 616 หน้า) พิมพ์ซ้ำหลายครั้งในจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียต
• 2503 - จากบทกวี "Kalevala" ("กำเนิดของ Kantele", "Golden Maiden", "Aino") // S. Marshak: Op. ใน 4 เล่ม 4 หน้า 753-788.
• 2524 - Lyubarskaya A. เล่านิทานสำหรับเด็ก ๆ ของมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" เปโตรซาวอดสค์: คาเรเลีย, 1981. - 191 น. (ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ L.P. Belsky)
• 1998 - ลอนน์รอท อี. คาเลวาลา แปลโดย เอโนะ คิอุรุ และ อาร์มาส มิชิน Petrozavodsk: Karelia, 1998. (จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Vita Nova ในปี 2010)
• 2558 - พาเวล ครูซานอฟ กาเลวาลา ร้อยแก้วเล่า เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สำนักพิมพ์ K. Tublin. ISBN 978-5-8370-0713-2

• การแปลภาษาเยอรมันของ Kalevala: Schiffner (Helsingfors, 1852) และ Paul (Helsingfors, 1884-1886)
• การแปลภาษาฝรั่งเศส: เลอูซอน เลอ ดุก (1867).
• แปลภาษาสวีเดน: Castren (1841), Collan (1864-1868), Herzberg (1884)
• แปลภาษาอังกฤษ: ไอ. เอ็ม. ครอว์ฟอร์ด(นิวยอร์ก พ.ศ. 2432)
• คำแปลภาษายิดดิชของอักษรรูนทั้งสิบแปด: เอช. โรเซนเฟลด์, "Kalevala มหากาพย์พื้นบ้านของฟินน์" (นิวยอร์ก, 1954)
• แปลเป็นภาษาฮีบรู (เป็นร้อยแก้ว): ทรานส์ ซาราห์ โทเวีย, “Kalevala ดินแดนแห่งวีรบุรุษ” (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel Aviv, 1964 (พิมพ์ซ้ำหลายครั้งในภายหลัง)
• แปลเป็นภาษาเบลารุส: จาคุบ ลาปัทกา Kalevala, Minsk, 2015, แปลเป็นภาษาเบลารุสอย่างง่ายๆ

งานนี้เกี่ยวกับอะไร? นี่คือบทสรุปของมหากาพย์สำหรับผู้ที่ไม่เคยอ่าน ป แต่ก็ควรคำนึงด้วยว่าเพลงมีความหลากหลายเกินไป และเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมไว้ในเนื้อเรื่องเดียว นอกจากนี้ยังมีเพลงเดียวกันหลายเวอร์ชันซึ่งมีโครงเรื่องต่างกัน ชื่อจริง และการประเมินสิ่งที่เกิดขึ้น (เนื่องจากเพลงดังกล่าวได้รับการบันทึกโดยนักร้องนักแต่งเพลงต่างกัน และทุกคนสามารถเปลี่ยนแปลงได้ )

Kalevala ก็เหมือนกับมหากาพย์เรื่องอื่นๆ ที่เปิดฉากพร้อมกับการสร้างโลก พระอาทิตย์ ดวงดาว ดวงจันทร์ พระอาทิตย์ โลก ปรากฏขึ้น ธิดาแห่งสายลมให้กำเนิดฮีโร่ Väinämöinen ซึ่งจะเป็นตัวละครหลักของมหากาพย์ที่จะพัฒนาดินแดนและหว่านข้าวบาร์เลย์ ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้กระทำด้วยดาบ แต่ด้วยคำพูดที่แสดงถึงภาพลักษณ์ของหมอผี

ในฐานะนักภาษาศาสตร์ ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตความขัดแย้งนี้: ตัดสินจากชื่อ Väinemöinenไม่ได้เป็นเพียงตัวละครตัวแรกและตัวหลักของมหากาพย์ Karelian เท่านั้น แต่เขายังเป็น "ชายแห่งVäinän" ( นี่คือวิธีการแปลชื่อของเขาเป็นภาษารัสเซีย)ในภาษา Finno-Ugric รัสเซียเรียกว่า "Vene" หรือ "Väine" กล่าวอีกนัยหนึ่งนักมายากลและฮีโร่Väinemöinenมาจากตระกูลสลาฟและประเทศ Kalevala - Väinela - คือ "ดินแดนรัสเซีย" (จำคำต่อท้าย LA ซึ่งหมายถึงสถานที่อยู่อาศัยได้หรือไม่)

โดยทั่วไปแล้ว ฮีโร่ทุกคนของ Kalevala ไม่เพียงแต่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถในการเสกคาถา เสกคาถา และสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่มีมนต์ขลังอีกด้วย โบกาเทอร์มีของขวัญเป็นมนุษย์หมาป่า พวกเขาสามารถเปลี่ยนใครๆ ให้เป็นอะไรก็ได้ เดินทาง เคลื่อนที่ไปยังระยะไกลได้ทันที ควบคุมสภาพอากาศ และปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศ

เอ็น กลับมาที่การเล่าเรื่องสั้น ๆ ของ "Kalevala" อีกครั้ง

ในบรรดาการผจญภัยที่หลากหลายและมากมายของฮีโร่ มีสิ่งหนึ่งที่สามารถอ้างได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโครงเรื่องหลักแม้ว่าจะมีลักษณะเหมือนเส้นด้ายก็ตาม Väinämöinen ได้พบกับหญิงสาวแห่งภาคเหนือโดยบังเอิญ สวยงามราวกับตอนกลางวัน เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอที่จะเป็นภรรยาของเขา เธอตกลง แต่ตั้งเงื่อนไข: ฮีโร่จะสร้างเรือวิเศษให้เธอจากเศษแกนหมุน ฮีโร่ที่ได้รับแรงบันดาลใจเริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นจนเขาไม่สามารถถือขวานและได้รับบาดเจ็บได้ เลือดไม่ลด ต้องไปหาหมอ ผู้รักษาช่วย แต่พระเอกไม่เคยกลับมาทำงานอีกเลย Väinämöinen เลี้ยงดูปู่ลมของเขาด้วยคาถา ผู้ซึ่งค้นพบและส่งมอบช่างตีเหล็กที่มีทักษะมากที่สุด Ilmarinen ไปยัง Pohjola ประเทศทางตอนเหนือ

ช่างตีเหล็กปลอมแปลงโรงสีวิเศษ Sampo ให้กับหญิงสาวแห่งภาคเหนืออย่างเชื่อฟังนำความสุขและความมั่งคั่งมาให้ กิจกรรมเหล่านี้ประกอบด้วยอักษรรูนสิบตัวแรกของมหากาพย์

ในรูนที่สิบเอ็ด ตัวละครฮีโร่ใหม่จะปรากฏขึ้น - Lemminkäinen ซึ่งแทนที่เหตุการณ์ก่อนหน้าโดยสิ้นเชิง

ฮีโร่คนนี้- เพื่อนที่ร่าเริงและคนพาลชายหนุ่มที่ไร้กังวลและขี้กังวลซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้หญิง เขาเป็นนักเล่นสกีที่เก่งที่สุดและเป็นนักดาบที่เก่งกาจ เขาขาดความจริงจังและความรอบคอบซึ่งแตกต่างจากเพื่อนของเขา แต่เขาชอบที่จะคุยโว มีอารมณ์ขัน และมีจิตใจที่มีชีวิตชีวา

แต่ผู้คนยังคงรักเขามาก แม้ว่าตัวละครของเขาจะมีข้อบกพร่องก็ตาม โดยหลักแล้วเขาเป็นเพราะเขากล้าหาญและพร้อมเสมอที่จะต่อสู้กับพลังมืด อย่างไรก็ตาม บางครั้งผู้คนก็ตำหนิ Lemminkäinen เรื่องความประมาทและความประมาทมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าได้

หลังจากแนะนำผู้ฟังให้รู้จักกับฮีโร่คนใหม่ การเล่าเรื่องก็กลับมาที่Väinämöinen สิ่งที่ฮีโร่ผู้รักต้องอดทนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: เขาลงไปสู่ยมโลกปล่อยให้ตัวเองถูกยักษ์กลืนกิน แต่ยังคงได้รับคำวิเศษที่จำเป็นในการสร้างเรือจากแกนหมุนซึ่งเขาแล่นไป โปห์โจลาจะแต่งงาน

อะไรต่อไป - งานแต่งงาน?ไม่เป็นเช่นนั้น ในระหว่างที่ฮีโร่ไม่อยู่ หญิงสาวชาวเหนือตกหลุมรักช่างตีเหล็กผู้ชำนาญ Ilmarinen และแต่งงานกับเขา โดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำพูดของเธอที่มีต่อVäinämöinen ไม่เพียงแต่งานแต่งงานที่มีขนบธรรมเนียมและประเพณีเท่านั้นที่อธิบายไว้ที่นี่อย่างละเอียดแล้วยังมีการร้องเพลงที่ร้องที่นั่นด้วยเพื่อชี้แจงหน้าที่และความรับผิดชอบของสามีต่อภรรยาและภรรยาต่อสามีของเธอ โครงเรื่องนี้สิ้นสุดในอักษรรูนที่ยี่สิบห้าเท่านั้น

ถัดไปหกอักษรรูนเล่าอีกครั้งเกี่ยวกับการผจญภัยที่กล้าหาญของLemminkäinenในภาคเหนือ - ใน Pohjola ที่ซึ่งแม่มดชั่วร้าย Louhi ขึ้นครองราชย์(แม่ของภาคเหนือที่สวยงามมาก ราศีกันย์) .

คำว่า "louhi" ไม่ได้หมายถึงชื่อที่ถูกต้อง แต่เป็นคำย่อของพื้นที่ (ในภาษาฟินแลนด์คือ "หิน หิน") วลีที่ใช้บ่อย “Louhi mistress of Pohjela” หากแปลตามตัวอักษรและถูกต้องเป็นภาษารัสเซียจะหมายถึง “Rocky Pohjela” เท่านั้น

หญิงชรา Louhi ถือเป็นตัวละครที่ชั่วร้ายและเป็นลบ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับการตีความนี้ ในปี 2550-2551 ในหมู่บ้าน Loukhi บนชายฝั่งทะเลสาบ Loukhskoye มีการจัดวันหยุด "ขอคืนชื่อที่ดีให้กับหญิงชรา Loukhi" ตามที่ผู้จัดงานระบุว่า Old Woman Louhi ไม่ใช่แม่มดที่ชั่วร้าย แต่เป็นเมียน้อยที่แท้จริงที่คอยดูแลความดีของประชาชนของเธอ อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถเรียกเธอว่าหญิงชราได้ในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์ใน Kalevala แม่มดผู้ทรงพลังคนนี้มีอายุเพียง 30-35 ปี

หนึ่งในเรื่องราวที่เจาะลึกและเย้ายวนใจที่สุดของมหากาพย์เริ่มต้นด้วยอักษรรูนที่สามสิบเอ็ด ตลอดระยะเวลาห้าเพลง มีการเล่าถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่สาวสวย Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของเขาเองโดยไม่รู้ตัว เมื่อสถานการณ์ทั้งหมดถูกเปิดเผยแก่เหล่าฮีโร่ ทั้งตัวฮีโร่เองและน้องสาวของเขาก็ทนไม่ได้กับบาปที่กระทำลงไปและเสียชีวิตไป เรื่องนี้เป็นเรื่องราวที่น่าเศร้ามาก เขียนได้งดงาม จริงใจ พร้อมด้วยความรู้สึกเห็นใจต่อตัวละครที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงด้วยโชคชะตา

อักษรรูนต่อไปนี้บอกว่าฮีโร่ทั้งสามรวมตัวกันเพื่อแย่งชิงสมบัติวิเศษ - Sampo - จาก Louhi แม่ของ Northern Maiden ได้อย่างไร

คุณไม่สามารถทำอะไรที่นี่ได้ด้วยการต่อสู้ และมีการตัดสินใจที่จะหันไปใช้เวทมนตร์เช่นเคย Väinämöinen ก็เหมือนกับ Novgorod guslar Sadko ที่สร้างเครื่องดนตรีให้ตัวเอง นั่นคือ Kantele ที่สร้างเสน่ห์ให้กับธรรมชาติด้วยการเล่นของเขา และทำให้ชาวเหนือทุกคนหลับใหล

ดังนั้นเหล่าฮีโร่จึงลักพาตัวซัมโป

นายหญิงแห่งทิศเหนือ Louhi ไล่ตามพวกเขาและวางแผนต่อต้านพวกเขาจนกระทั่ง Sampo ตกลงไปในทะเล Louhi ส่งสัตว์ประหลาด โรคระบาด และภัยพิบัติทุกประเภทไปยัง Kaleva และในระหว่างนี้ Väinämöinen ได้สร้างเครื่องดนตรีชนิดใหม่ ซึ่งเขาเล่นได้อย่างมหัศจรรย์ยิ่งกว่าที่เขาคืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ขโมยไปโดยนายหญิงของ Pohjola เมื่อรวบรวมเศษซัมโปแล้วฮีโร่ก็ทำสิ่งดี ๆ มากมายให้กับคนในประเทศของเขาและทำความดีมากมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญที่สุด - ฝา Sampo - ในที่สุดก็ตกเป็นของ Louhi

ในที่สุด มหากาพย์ก็มาถึงรูนสุดท้าย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายมาก นี่เป็นสิ่งที่ไม่มีหลักฐานในทางปฏิบัติเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด หญิงพรหมจารีจาก Kaleva - Maryatta - ให้กำเนิดลูกชายที่วิเศษจากสวรรค์ Väinämöinen รู้สึกหวาดกลัวกับพลังของเด็กอายุสองสัปดาห์คนนี้และแนะนำให้เขาประหารชีวิตทันที ซึ่งทารกทำให้ฮีโร่อับอายและตำหนิเขาในเรื่องความอยุติธรรม พระเอกก็ฟัง ในที่สุดเขาก็ร้องเพลงวิเศษขึ้นรถรับส่งที่ยอดเยี่ยมและทิ้ง Karelia ให้กับผู้ปกครองคนใหม่และมีค่ามากกว่า นี่คือวิธีที่ Kalevala สิ้นสุดลง

สำหรับประเทศใดก็ตาม ผลงานเช่นมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์ยังคงเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญในการเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่างๆ และปฏิบัติตามเส้นทางของเราเอง

และก็มีคำเหล่านี้ด้วย:

"ไม่สุภาพในแบบของเรา...

กราบหน้าทอง...

แวววาวของทองคำนั้นเย็นชา

ซิลเวอร์หายใจเอาน้ำค้างแข็ง".

ในโลกยุคใหม่ของเรา เมื่อทุกคนคิดแต่ว่าจะทำงานน้อยๆ ได้มาก เมื่อเราลืมเพื่อนและครอบครัว คิดแต่เรื่องตัวเองและความเป็นอยู่ของเราเองเท่านั้น คำเหล่านี้ก็มีประโยชน์