ความคิดริเริ่มทางศิลปะของฮีโร่จากเทพนิยายโดย M. Heroes และโครงเรื่องเทพนิยายเสียดสีโดย M

ใน "เทพนิยาย" เทคนิคทางศิลปะของการพิมพ์แบบเสียดสีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน แฟนตาซี, พิสดาร, อติพจน์, ชาดกเป็นหลัก รูปภาพของสัตว์โลกมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย แน่นอนว่าการเลือกรูปภาพไม่ใช่เรื่องบังเอิญ กระต่ายเขียนจดหมายถึงหนังสือพิมพ์ หมีไปทัศนศึกษา ปลาพูดคุยเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ ยิ่งไปกว่านั้น ฮีโร่เหล่านี้ไม่ใช่รูปภาพธรรมดาทั่วไป แต่เป็นภาพทางศิลปะที่เต็มเปี่ยมไปด้วยพลัง ผู้เขียนใช้วิธีการเปรียบเทียบอย่างกว้างขวางซึ่งช่วยให้เขาสามารถแสดงความแตกต่างทางสังคม: ผู้ชาย - นายพล, อีวานผู้น่าสงสาร - อีวานริช, กระต่าย - หมาป่า, ม้า - นักเต้นระบำที่ไม่ได้ใช้งาน

ใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” ชเชดรินถ่ายทอดเป็นเจ้าหน้าที่สองคนที่ลงเอยบนเกาะร้าง เจ้าหน้าที่หลักสองคนรับราชการตลอดชีวิตในทะเบียน ซึ่งต่อมาถูก "ยกเลิกโดยไม่จำเป็น" เมื่ออยู่บนเกาะ นายพลปรสิตแทบจะกินกันเอง ถ้าชาวนาไม่อยู่บนเกาะ คนเกียจคร้านคงจะตายเพราะหิวโหย แม้ว่าเกาะนี้จะมีผลไม้ ปลา และสิ่งมีชีวิตนานาชนิดมากมายก็ตาม เมื่ออิ่มแล้ว นายพลก็กลับมามีความมั่นใจในตนเองอีกครั้ง “ดูสิ การเป็นนายพลนั้นดีแค่ไหน” หนึ่งในนั้นกล่าว ในเรื่องนี้ Shchedrin เผยให้เห็นถึงภาวะปรสิตซึ่งเป็นการไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงของผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงานมานานแล้ว ต่อมาเชคอฟในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" จะแสดงให้เราเห็น Gaev ชายที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่ง Firs ทหารราบคนเก่าใส่กางเกงของเขา หาก Gaev พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง เขาก็คงจะต้องตายด้วยความหิวโหยเช่นเดียวกับนายพล มันไม่ได้เกิดขึ้นกับนายพลที่การแสวงประโยชน์จากผู้ชายเป็นเรื่องน่าละอายและผิดศีลธรรม พวกเขามั่นใจในสิทธิของตนเองว่าใครจะทำงานให้พวกเขา Shchedrin เขียนว่า: “ เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนายพลก็เรี่ยไรเงิน แต่พวกเขาไม่ลืมชายคนนั้น: พวกเขาส่งวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินให้เขา ขอให้สนุกนะเพื่อน” ด้วยพลังเดียวกัน Saltykov-Shchedrin เปิดเผยเผด็จการในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ลีโอส่ง Toptygins ไปยังจังหวัดอันห่างไกลเพื่อสงบสติ "ศัตรูภายใน" ตามราชวงศ์ Toptygin Shchedrin หมายถึงคนรับใช้ของซาร์ Toptygins สามคนเข้ามาแทนที่กันที่ตำแหน่งในวอยโวเดชิพอันห่างไกล ผู้ว่าราชการคนแรกและคนที่สองมีส่วนร่วมในการสังหารโหดหลายประเภท: Toptygin ตัวแรก - เล็ก (เขากินซิสสกิน), คนที่สอง - ใหญ่, เมืองหลวง (เขาเอาวัว, ม้า, แกะสองตัวจากชาวนา "ซึ่ง พวกผู้ชายโกรธและฆ่าเขา”) Toptygin คนที่สามไม่ต้องการความโหดร้ายที่นองเลือดเขาเดินตามเส้นทางเสรีนิยมซึ่งผู้ชายส่งวัวมาให้เขาจากนั้นก็ม้าแล้วก็หมู แต่ในที่สุดความอดทนของผู้ชายก็หมดลงและพวกเขาก็ จัดการกับผู้ว่าราชการจังหวัด การสังหารหมู่ครั้งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการกบฏที่เกิดขึ้นเองของชาวนาต่อผู้กดขี่ของพวกเขา Shchedrin แสดงให้เห็นว่าความไม่พอใจของประชาชนไม่เพียงเกิดจากความเด็ดขาดของผู้ว่าการรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเสื่อมทรามของระบบซาร์ทั้งหมดด้วยว่าเส้นทางสู่ความสุขของประชาชนนั้นเกิดจากการล้มล้างระบอบกษัตริย์นั่นคือ ผ่านการปฏิวัติ Shchedrin ไม่เคยเบื่อที่จะเปิดเผยความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการในเทพนิยายอื่น ๆ ของเขา ในเทพนิยาย "The Eagle Patron" นักเขียนที่โดดเด่นได้แสดงทัศนคติของชนชั้นสูงที่มีต่อศิลปะ วิทยาศาสตร์ และการศึกษา เขาสรุปข้อหนึ่งว่า “นกอินทรีไม่จำเป็นสำหรับการตรัสรู้” ในเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" Shchedrin เยาะเย้ยลัทธิปรัชญานิยม (“ เขามีชีวิตอยู่ตัวสั่นและตายตัวสั่น”) Saltykov ยังเป็นส่วนหนึ่งของนักอุดมคติในอุดมคติ (เทพนิยาย "Crucian carp the Idealist") ผู้เขียนให้เหตุผลว่าไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำที่เด็ดขาดที่สามารถบรรลุอนาคตที่มีความสุขได้ และประชาชนเองก็สามารถทำได้ ผู้คนในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin มีความสามารถและสร้างสรรค์ในความเฉลียวฉลาดในชีวิตประจำวัน ชายคนหนึ่งสร้างอวนและเรือจากผมของเขาเองในเทพนิยายเกี่ยวกับนายพล นักเขียนแนวมนุษยนิยมเต็มไปด้วยความขมขื่นต่อผู้คนที่อดกลั้นมานาน โดยอ้างว่าเขากำลัง "ทอเชือกด้วยมือของเขาเอง ซึ่งผู้กดขี่จะเหวี่ยงคอเขา" รูปม้าจากเทพนิยายของ Shchedrin เป็นสัญลักษณ์ของทาส Shchedrin เรียกสไตล์ของเขาว่า Aesopian; เทพนิยายทุกเรื่องมีคำบรรยายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบต่างๆ เทพนิยายของ Shchedrin มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศิลปะพื้นบ้าน: เขามักจะใช้สุภาษิตและสำนวนพื้นบ้าน มรดกทางวรรณกรรมของ Shchedrin เช่นเดียวกับนักเขียนที่เก่งกาจไม่เพียงเป็นของอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันและอนาคตด้วย

“ เทพนิยาย” เป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่โดดเด่นที่สุดของ M. E. Saltykov-Shchedrin นักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ แนวเทพนิยายช่วยให้นักเขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนที่สุดในยุคนั้นได้ในสภาพแวดล้อมที่มีปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงจากรัฐบาลเพื่อแสดงให้เห็นแง่มุมของความเป็นจริงที่นักเสียดสีไม่สามารถประนีประนอมได้ เทพนิยายมาหาเราจากส่วนลึกของชีวิตชาวบ้าน สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น จากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยแต่ยังคงความหมายพื้นฐานไว้ เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตมาหลายปี ในการ์ตูนเรื่องนี้มีความเกี่ยวพันกับโศกนาฏกรรม ความแปลกประหลาด อติพจน์ (เทคนิคทางศิลปะของการกล่าวเกินจริง) และศิลปะที่น่าทึ่งของภาษาอีสปที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย ภาษาอีสเปียนเป็นวิธีการเชิงเปรียบเทียบในการแสดงความคิดเชิงศิลปะ ภาษานี้จงใจคลุมเครือ เต็มไปด้วยการละเว้น โดยปกติแล้วนักเขียนจะใช้นิทานของ Shchedrin แตกต่างกันไปตามสัญชาติที่แท้จริง ครอบคลุมประเด็นเร่งด่วนที่สุดในชีวิตชาวรัสเซีย นักเสียดสีทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของผู้คน เป็นตัวแทนอุดมคติของผู้คนและแนวคิดที่ก้าวหน้าในยุคของเขา เขาใช้ภาษาถิ่นอย่างเชี่ยวชาญ เมื่อหันไปใช้ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ผู้เขียนได้เพิ่มคุณค่าให้กับโครงงานพื้นบ้านของคติชนด้วยเนื้อหาที่ปฏิวัติวงการ เขาสร้างภาพของเขาจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ: กระต่ายขี้ขลาด, สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์, หมาป่าโลภ, หมีโง่และชั่วร้าย

ดูเนื้อหาเอกสาร

• เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม ในหมู่บ้าน Spas-Ugol จังหวัดตเวียร์ ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ ช่วงวัยเด็กของเขาถูกใช้ไปในที่ดินของครอบครัวพ่อใน "... ปี... แห่งความเป็นทาสที่สูงที่สุด" ในมุมหนึ่งที่ห่างไกลของ "Poshekhonye" ข้อสังเกตเกี่ยวกับชีวิตนี้จะสะท้อนให้เห็นในหนังสือของนักเขียนในเวลาต่อมา
• หลังจากได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน Saltykov เมื่ออายุ 10 ขวบได้รับการยอมรับให้เป็นนักเรียนประจำที่ Moscow Noble Institute ซึ่งเขาใช้เวลาสองปีจากนั้นในปี 1838 เขาถูกย้ายไปที่ Tsarskoye Selo Lyceum ที่นี่เขาเริ่มเขียนบทกวีโดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบทความของ Belinsky และ Herzen และผลงานของ Gogol
• ในปี พ.ศ. 2387 หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum เขาดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ในสำนักงานกระทรวงกลาโหม อีกชีวิตหนึ่งน่าดึงดูดใจสำหรับ Saltykov มากกว่า: การสื่อสารกับนักเขียน การเยี่ยมชม "วันศุกร์" ของ Petrashevsky ที่ซึ่งนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน และทหารมารวมตัวกันรวมตัวกันด้วยความรู้สึกต่อต้านทาสและการค้นหาอุดมคติของสังคมที่ยุติธรรม
• ในปีสุดท้ายของชีวิตนักเขียนได้สร้างผลงานชิ้นเอกของเขา: "เทพนิยาย" (พ.ศ. 2425 - 86); "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิต" (2429 - 87); นวนิยายอัตชีวประวัติ "Poshekhon Antiquity" (1887 - 89)
• ไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเขียนหน้าแรกของงานใหม่ "คำที่ถูกลืม" ซึ่งเขาต้องการเตือน "ผู้คนหลากหลาย" ในยุค 1880 เกี่ยวกับคำที่พวกเขาสูญเสียไป: "มโนธรรม ปิตุภูมิ มนุษยชาติ.. . ยังมีคนอื่นๆ อยู่ข้างนอกนั่น…”
• M. Saltykov-Shchedrin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2432 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ซัลตีคอฟ-ชเชดริน

1. ปัญหาเทพนิยายของนักเขียน
2. เทคนิคศิลปะในเทพนิยาย
3. โครงร่างโครงเรื่องของงาน

Shchedrin ในเทพนิยายของเขาทำให้สถานการณ์ของผู้คนในซาร์รัสเซียอยู่แถวหน้า ประเด็นหลักหลายประการเกิดขึ้นจากสิ่งนี้: คำอธิบายเสียดสีของผู้นำรัฐบาลของระบอบเผด็จการ (“หมีในวอยโวเดชิพ”); ภาพชีวิตของมวลชนในซาร์รัสเซีย (“ ม้า”); การบอกเลิกกลุ่มปัญญาชน (“ The Wise Minnow”); เปิดเผยเจ้าของชีวิต (“ The Tale of How One Man Fed Two Generals”)

อย่างไรก็ตามแม้จะมีปัญหาที่เปิดเผยทั้งหมดในเทพนิยาย แต่การอุทธรณ์ที่เป็นที่นิยมก็ไร้ประโยชน์ในระดับหนึ่ง ม้าจะยังคงไปทำงานอีกครั้งไม่ว่างานของเขาจะยากแค่ไหนก็ตาม แต่ชาวนาธรรมดายังคงเป็นคู่ต่อสู้ที่เข้ากันไม่ได้กับการกดขี่ของเจ้าของ:“ ดังนั้นชาวนาจึงอธิษฐานร่วมกับคนทั้งโลกถึงพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า:“ ข้าแต่พระเจ้า! มันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะหายตัวไปพร้อมกับลูก ๆ ของเรามากกว่าทำงานหนักแบบนี้ไปตลอดชีวิต!” ("เจ้าของที่ดินป่า") ปรากฎว่าไม่ว่าในกรณีใดชายและอาจารย์จะยังคงเป็นศัตรูกันไม่ได้ Shchedrin หักล้างภาพลวงตาเกี่ยวกับความสามัคคีทางสังคมอย่างแม่นยำ แม้แต่บนเกาะร้างใน “The Tale of How...” ผู้ชายก็ต้องเชื่อฟัง

ทั้งหมดนี้สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของภาพศิลปะ และเทพนิยายแต่ละเรื่องก็กลายเป็นภาพที่มีชีวิตและมีสีสันของสังคม

Shchedrin ยืมคำและรูปภาพที่สร้างขึ้นใหม่ในผลงานของเขาจากเทพนิยายและตำนาน: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่ ... " ("Wild Landowner") ในการประมวลผลสิ่งเหล่านี้ เขาใช้เทคนิคต่างๆ เช่น การพูดเกินจริงทางศิลปะ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ และแฟนตาซี การพูดเกินจริงทางศิลปะแสดงออกมาในความจริงที่ว่าผู้ชายธรรมดา ๆ เช่นนักมายากลมีความสามารถในการทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้ ตัวอย่างเช่น สำหรับคัทย่าใน "The Tale of How...": "ฉันทำบ่วงจากผมของตัวเองและจับไก่บ่นได้... ฉันเชี่ยวชาญมากจนเริ่มปรุงซุปด้วยซ้ำด้วยซ้ำ" สิ่งมหัศจรรย์นี้ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่านายพลสองคน "ตามคำสั่งของหอก ตามความประสงค์ของฉัน" พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง"

สำหรับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ Shchedrin ใช้รูปสัตว์ ประเพณีเทพนิยายนี้ช่วยรักษาธรรมชาติของภาพ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายชื่อเดียวกัน: “ Konyaga ก้มหัวลง; แผงคอบนคอของเขาเป็นก้อน; น้ำมูกไหลออกมาจากตาและจมูก ริมฝีปากบนของฉันห้อยลงมาเหมือนแพนเค้ก”

การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับโลกของสัตว์นั้นทั้งน่าขันและน่าเศร้า เจ้าของที่ดินในป่ากลายเป็นสัตว์พิเศษประเภทใหม่: “เขาเล่นไพ่คนเดียวที่ยิ่งใหญ่ โหยหาชีวิตเดิมในป่า ชำระล้างตัวเองด้วยการถูกข่มขู่เท่านั้น และปล่อยอารมณ์เป็นครั้งคราว” แต่คอนยากากลายเป็นสัญลักษณ์เฉพาะของชาวนาที่ทำงานหนัก พวกเขาบรรทุกและไถม้าที่น่าสงสารไปมากแค่ไหน แต่คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน - คุณไม่สามารถเลี้ยงดูครอบครัวของคุณได้ ดังนั้นชายคนนั้นจึง "ไถ" ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ: "งานไม่มีที่สิ้นสุด! งานทำให้ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาหมดไป สำหรับเธอเขาตั้งครรภ์และเกิด และภายนอกเธอเขาไม่เพียงไม่มีประโยชน์กับใครเท่านั้น แต่ดังที่เจ้าของที่ชาญฉลาดกล่าวว่าเขาเป็นตัวเสียหาย”

โครงเรื่องในเทพนิยายของ Shchedrin เป็นธีมที่โดดเด่นอย่างมากในชีวิตสมัยใหม่นั้น ตัวอย่างเช่น การนองเลือดที่ไม่เหมาะสมและบางครั้งก็ไม่ยุติธรรม นี่คือสิ่งที่พวกเขาคิดใน “Bear in the Voivodeship” ไม่ว่าพวกเขาจะคุยอะไรกับ Toptygin 1st ไม่ว่าจะเกี่ยวกับการค้า อุตสาหกรรม หรือวิทยาศาสตร์ เขามักจะหันไปหาสิ่งหนึ่งเสมอ: “นองเลือดมากขึ้น... นองเลือดมากขึ้น... นั่นคือสิ่งที่จำเป็น”
อีกเรื่องหนึ่งนำมาจากสุภาษิตที่ว่า “กษัตริย์ยังฉลาดตราบใดที่เลขาของเขายังฉลาด” Shchedrin เล่นกับเขาใน "The Bear in the Voivodeship": "ในเวลานั้นลาในสภา (ของลีโอ) ถือเป็นปราชญ์"
“Karas the Idealist” แสดงให้เห็นถึงความพยายามที่จะสร้างความสามัคคีในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนผ่านการศึกษาใหม่ทางศีลธรรม: “Karas กล่าวว่าคุณสามารถอยู่ในโลกด้วยความจริงเพียงอย่างเดียว...” อย่างไรก็ตามความพยายามดังกล่าวไม่ประสบความสำเร็จซึ่ง Shchedrin เต้นหอกแบบสุ่มอย่างชาญฉลาด “คุณรู้ไหมว่าคุณธรรมคืออะไร” Karas แจกไพ่ใบสุดท้ายของเขา “หอกอ้าปากด้วยความประหลาดใจ เธอดูดน้ำโดยกลไก และไม่อยากกลืนปลาคาร์ปกางเขนเลย เธอกลืนมันลงไป”

ในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่เพียงแต่คุณธรรมเท่านั้น แต่วิทยาศาสตร์ก็ไม่ได้สร้างประโยชน์ใด ๆ ให้กับฮีโร่ด้วย ดังนั้นผู้ใจบุญอินทรีในเทพนิยายชื่อเดียวกันจึงพยายามสร้างการศึกษาในตัวเองซึ่งท้ายที่สุดก็ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก:“ นี่จะเป็นบทเรียนสำหรับนกอินทรี!”

เนื้อหาครอบคลุมประเด็นปัญหาพื้นบ้านอย่างแน่นอน ผู้ชายธรรมดาๆ ไม่เพียงแต่ไม่สามารถดึงความสนใจมาที่ตัวเองได้เท่านั้น แต่เขายังสมัครใจปีนเข้าไปในบ่วงอีกด้วย นี่คือวิธีที่ชายคนหนึ่งสร้างเชือกสำหรับตัวเองใน “The Tale of How a Man Feeded Two Generals” “พวกนายพลมัดชายคนนั้นไว้กับต้นไม้ด้วยเชือกนี้เพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไปไหน แต่พวกเขาเองก็เข้านอนแล้ว” หรือกระต่ายผู้เสียสละในเทพนิยายชื่อเดียวกันนั่งใกล้ถ้ำหมาป่าราวกับมีสายจูง: "ฉันทำไม่ได้" เขาพูด "หมาป่าไม่ได้บอกฉัน" ให้วิ่ง

ในเทพนิยายของเขา Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความมืดมิดที่สิ้นหวังและเงื่อนไขที่ยากลำบากที่สร้างโดยเจ้าของที่ดินที่เผด็จการ:“ เขาลดพวกมันลงจนไม่มีที่ให้จมูกของคุณออกมา: ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหนทุกอย่างก็เป็นสิ่งต้องห้ามไม่ได้รับอนุญาตและไม่ใช่ของคุณ ... ทั้งทางบกและทางน้ำและทางอากาศ - ทุกสิ่งกลายเป็นของเขา! (“เจ้าของที่ดินป่า”)

และทั้งหมดนี้นำไปสู่จุดที่ไร้สาระในเทพนิยายเรื่อง "The Fool" ซึ่งมีการอธิบายว่าการเป็นคนโง่ยังดีกว่าการตระหนักถึงความสยองขวัญของชีวิตรอบตัวเรา “ เขาไม่ใช่คนโง่เลย” นักเดินทางกล่าว“ แต่เขาไม่มีความคิดชั่วช้า - นั่นคือสาเหตุที่เขาไม่สามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตได้... อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าช่วงเวลานั้นจะมาถึงเมื่อการไหลบ่าเข้ามา ของชีวิตด้วยพลังแห่งการกดขี่ จะบังคับให้เขาเลือกระหว่างความโง่เขลาและความใจร้าย แล้วเขาจะเข้าใจ”

และในตอนท้ายของเทพนิยายใคร ๆ ก็สามารถเดาได้ว่าเขาเข้าใจความถ่อมตัวและความน่ารังเกียจของชีวิตรอบตัวเขา:“ แต่อดีตคนโง่ที่มีสุขภาพดีไม่เหลือร่องรอยใดเลย เขาตัวซีด ผอม และเหนื่อยล้า... เขากลับมาบ้านแล้วก็เงียบไป” ในสภาพแวดล้อมที่ไม่ปกติที่เขาอาศัยอยู่ มีเพียงความผิดปกติเท่านั้นที่อาจดูเหมือนเป็นเรื่องปกติ”

อาจกล่าวได้ว่าเป้าหมายอันเป็นที่รักของ Shchedrin คือและยังคงเป็นการปลดปล่อยมวลชนที่ถูกกดขี่จากการเป็นทาสทุกประเภท ไม่ว่าผู้เขียนจะหยิบยกภาพและแนวคิดใดขึ้นมาในเทพนิยายของเขาก็ตาม ทั้งหมดนี้มีไว้สำหรับผู้คนและเกี่ยวกับผู้คน ยุคแห่งการเลิกทาสได้ผ่านไปแล้ว แต่ปัญหาสะสมที่สะท้อนให้เห็นในเทพนิยายยังไม่หมดไป

รูปภาพจากตำนานและเทพนิยาย ความเป็นจริงและความเป็นจริงช่วยให้เราฟื้นฟูงานเขียนที่เลวร้ายและไร้มนุษยธรรมมานานหลายปี ตัวละครแต่ละตัวที่นำมาจากชีวิตและรวมอยู่ในเทพนิยายปรากฏต่อเราในรูปแบบของภาพทั่วไป ชเชดรินแสดงให้เห็นถึงความผิดพลาดในยุคของเขาร่วมกับพวกเขา คุณเพียงแค่ต้องพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้นและทำความเข้าใจว่าอะไรที่จำเป็นสำหรับประชาชน ไม่ใช่สิ่งที่เราต้องการจากประชาชน

วีรบุรุษและโครงเรื่องของเทพนิยายเสียดสี ความสำเร็จที่โดดเด่นในทศวรรษที่ผ่านมาของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ Saltykov-Shchedrin คือหนังสือ "Fairy Tales" ซึ่งรวมถึงผลงานสามสิบสองชิ้น

นี่คือหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่สดใสและเป็นที่นิยมมากที่สุดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ มีข้อยกเว้นบางประการ เทพนิยายถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี (พ.ศ. 2426-2429) ในขั้นตอนสุดท้ายของเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน เรื่องนี้มีความใกล้เคียงกับวิธีการทางศิลปะของนักเสียดสีอย่างเป็นธรรมชาติ

“เทพนิยาย” มักมีบทเรียนสำหรับผู้อ่าน ตัวละครเป็นสัตว์แต่กลับมีความคล้ายคลึงกับมนุษย์อย่างน่าประหลาดใจ! ราศีมีนอ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสาร นกรับใช้ในสถาบันต่างๆ จ่ายภาษี และเรียนในโรงเรียนนายร้อย ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการยืนยันถึงความคิดริเริ่มของ "เทพนิยาย" ของ Saltykov-Shchedrin ผู้เขียนบรรยายชีวิตสัตว์ต่างๆ อย่างละเอียด ทำให้เราเข้าใจว่าเขากำลังถ่ายทอดปัญหาเร่งด่วนของรัสเซียในยุค 80 ศตวรรษที่สิบเก้า เสียงของผู้เขียนฟังดูชัดเจนมาก และง่ายต่อการดูว่าผู้เขียนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ถูกบรรยายอย่างไร

ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ผู้เขียนบรรยายถึงนายพลสองคนที่ลงเอยบนเกาะร้าง เจ้าหน้าที่หลักสองคนรับราชการตลอดชีวิตในทะเบียน ซึ่งต่อมาถูก "ยกเลิกโดยไม่จำเป็น"

เมื่ออยู่บนเกาะ นายพลปรสิตแทบจะกินกันเอง ถ้าชาวนาไม่อยู่บนเกาะ คนเกียจคร้านคงจะตายเพราะหิวโหย แม้ว่าเกาะนี้จะมีผลไม้ ปลา และสิ่งมีชีวิตนานาชนิดมากมายก็ตาม เมื่ออิ่มแล้ว นายพลก็กลับมามีความมั่นใจในตนเองอีกครั้ง “ดูสิ การเป็นนายพลนั้นดีแค่ไหน” หนึ่งในนั้นกล่าว

ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin เผยให้เห็นถึงความเป็นปรสิตซึ่งเป็นการไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงในการทำอะไรกับคนที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงานมานานแล้ว แต่การเสียดสีของนักเขียนที่นี่ไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่นายพลผู้แสวงประโยชน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาที่แบกไม้กางเขนของเขาอย่างถ่อมตัวด้วย

ผู้เขียนชื่นชมชายผู้มีฝีมือที่ "ปรุงซุปด้วยมือเต็มกำมือ สานบ่วง..." แต่เขาก็ทำเชือกที่นายพลผูกเขาไว้ด้วย

ชายคนนั้นให้อาหารแอปเปิ้ลแก่นายพลโดยเลือกแอปเปิ้ลที่สุกและเป็นสีดอกกุหลาบสำหรับพวกเขาและแอปเปิ้ลที่มีรสเปรี้ยวและเน่าเสียสำหรับตัวเขาเอง เหตุใดความอัปยศอดสูและการยอมจำนนต่อโชคชะตาจึงมาจากไหน?

ผู้เขียนรู้สึกโกรธเคืองกับสถานการณ์เช่นนี้ เขามองว่านี่เป็นความผิดไม่เพียงแต่ของชนชั้นปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาที่ยอมให้ตัวเองตกเป็นทาส ไม่ลุกขึ้นมาประท้วงทางสังคม และพอใจกับสิ่งเล็กน้อยด้วย

ด้วยพลังเดียวกัน Saltykov-Shchedrin เปิดเผยเผด็จการในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ลีโอส่ง Toptygins ไปยังจังหวัดอันห่างไกลเพื่อสงบสติ "ศัตรูภายใน" ตามราชวงศ์ Toptygin Shchedrin หมายถึงคนรับใช้ของซาร์

Toptygins สามคนเข้ามาแทนที่กันที่ตำแหน่งในวอยโวเดชิพอันห่างไกล ผู้ว่าราชการคนแรกและคนที่สองมีส่วนร่วมในการโหดร้ายหลายประเภท: Toptygin ตัวแรก - ตัวเล็ก (เขากินซิสสกิน), ตัวที่สอง - ตัวใหญ่ (เขาเอาวัว, ม้า, แกะสองตัวจากชาวนา "ซึ่ง พวกผู้ชายโกรธและฆ่าเขา”) Toptygin คนที่สามไม่ต้องการความโหดร้ายนองเลือดเขาเดินตามเส้นทางเสรีนิยมซึ่งคนส่งวัวมาให้เขามาหลายปีแล้วม้าแล้วก็หมู แต่ในที่สุดความอดทนของผู้ชายก็หมดลงและพวกเขาก็จัดการ กับผู้ว่าราชการจังหวัด

ในการสังหารหมู่ครั้งนี้ เราสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนถึงการลุกฮือของชาวนาต่อผู้กดขี่ที่เกิดขึ้นเอง Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นว่าความไม่พอใจของประชาชนไม่เพียงเกิดจากความเด็ดขาดของผู้ว่าการรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเสื่อมทรามของระบบเผด็จการทั้งหมดด้วย

ในเทพนิยายเรื่อง The Selfless Hare มีสถานการณ์คล้ายกัน กระต่ายเชื่อฟังรอให้หมาป่าที่เลี้ยงมาอย่างดีอยากกินเขา หมาป่าที่ "ดี" ปล่อยให้กระต่ายกลับบ้านเพื่อเยี่ยมเจ้าสาว แต่มีเงื่อนไขบังคับในการกลับมา และกระต่ายก็กลับมารออยู่ในปีกอย่างเชื่อฟัง

ในเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" Saltykov-Shchedrin ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเยาะเย้ยปัญญาชนขี้ขลาดที่กลัวการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต เขาพยายามใช้ชีวิตโดย “ไม่มีใครสังเกตเห็น”

นิทานของ Saltykov-Shchedrin สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาทางสังคม การเมือง อุดมการณ์ และศีลธรรมที่สำคัญ ซึ่งเป็นลักษณะชีวิตของชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เทพนิยายแสดงให้เห็นชนชั้นหลักทั้งหมดของสังคม - ชนชั้นสูง, ชนชั้นกระฎุมพี, ปัญญาชน และคนทำงาน

การเสียดสีที่ใส่ร้ายผู้นำรัฐบาลของระบอบเผด็จการ โดดเด่นอย่างมากในเทพนิยายสามเรื่อง: "หมีในวอยโวเดชิพ" "นกอินทรีผู้มีพระคุณ" และ "The Bogatyr"

ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" Saltykov-Shchedrin วาด Toptygins สามตัว พวกเขาผลัดกัน

ผู้ว่าการรัฐเข้ายึดครอง Toptygin ตัวแรกกินซิสกิน ตัวที่สองขโมยม้า วัว และหมูของมนุษย์ และตัวที่สามโดยทั่วไป "กระหายเลือด" พวกเขาทั้งหมดประสบชะตากรรมเดียวกัน: พวกผู้ชายจัดการกับพวกเขาหลังจากที่ความอดทนของพวกเขาหมดลง ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin เรียกร้องให้ต่อสู้กับเผด็จการ

ในเทพนิยายเรื่อง "The Eagle the Patron" นกอินทรีทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่การศึกษาที่แนะนำศิลปะและวิทยาศาสตร์ในราชสำนักของเขา แต่ในไม่ช้าเขาก็เริ่มเบื่อหน่ายกับบทบาทของผู้ใจบุญ: เขาฆ่ากวีนกไนติงเกล, ขังนกหัวขวานที่เรียนรู้ไว้ในโพรง, และอีกากระจัดกระจาย ผู้เขียนสรุปว่า วิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ ควรจะเป็นเท่านั้น

อิสระ เป็นอิสระจากผู้อุปถัมภ์นกอินทรีหลายประเภท

Saltykov-Shchedrin ประณามความเกียจคร้านของผู้คนความเฉื่อยชาและความอดทนของพวกเขา ผู้คนคุ้นเคยกับการเชื่อฟังมากจนไม่คิดถึงชะตากรรมของพวกเขาด้วยซ้ำ พวกเขาให้อาหารและรดน้ำปรสิตจำนวนนับไม่ถ้วนและยอมให้ตัวเองถูกลงโทษ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How a Man Fed Two Generals" นายพลสองคนซึ่งรับราชการทั้งชีวิตในทะเบียนบางประเภทซึ่งต่อมาถูกยกเลิก "โดยไม่จำเป็น" จบลงที่เกาะร้าง พวกเขาไม่เคยทำอะไรเลยและตอนนี้เชื่อว่า “ม้วนจะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เราเสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า” ถ้าชายคนนั้นไม่ได้อยู่ใต้ต้นไม้ พวกนายพลคงจะกินกันด้วยความหิว “ชายร่างใหญ่” ให้อาหารแก่นายพลผู้หิวโหยก่อน เขาเก็บแอปเปิ้ลแล้วแจกให้ลูกละสิบลูกและหยิบแอปเปิ้ลเปรี้ยวมาหนึ่งลูก ฉันขุดมันฝรั่งขึ้นมาจากพื้นดิน จุดไฟ และจับปลา จากนั้นเขาก็เริ่มทำงานปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง: เขาทำบ่วงสำหรับเฮเซลบ่นจากผมของเขาเอง ทำเชือกเพื่อให้นายพลมีบางอย่างผูกมันไว้กับต้นไม้ และแม้กระทั่งทำซุปในกำมือ นายพลที่ได้รับอาหารอย่างดีและพึงพอใจสะท้อนว่า: “การเป็นนายพลนั้นดีแค่ไหน - คุณจะไม่หลงทางเลย!” เมื่อกลับมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนายพล "เรี่ยไรเงิน" และส่งชาวนา "วอดก้าหนึ่งแก้วและเงินหนึ่งนิกเกิล: ขอให้สนุกนะเพื่อน!" ในนิทานเรื่องนี้ ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความอดกลั้นของผู้คนและผลลัพธ์ของมัน: เจ้าของที่ดินได้รับอาหารอย่างดี และไม่มีความกตัญญูต่อชาวนา

เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" พูดถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้หากชายคนหนึ่งไม่อยู่ในมือ มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งซึ่ง “โง่ อ่านหนังสือพิมพ์” และมีร่างกายที่อ่อนนุ่ม ขาวและร่วน” การดำเนินการเกิดขึ้นหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ชาวนาจึง "ได้รับอิสรภาพ" จริงอยู่ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้นแต่อย่างใด “ไม่ว่าพวกเขาจะมองไปทางไหน ทุกสิ่งเป็นไปไม่ได้ ไม่ได้รับอนุญาต และไม่ใช่ของคุณ” เจ้าของที่ดินกลัวว่าชาวนาจะกินทุกสิ่งที่เขามีและฝันว่าจะกำจัดพวกเขา: “ มีเพียงสิ่งเดียวที่ใจของฉันทนไม่ไหว: มีชาวนามากเกินไปในอาณาจักรของเรา” ชาวนาก็ไม่มีชีวิตจากเจ้าของที่ดินเช่นกันและพวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้า:“ ข้าแต่พระเจ้า! มันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะพินาศแม้จะมีลูกเล็กๆ ก็ยังดีกว่าต้องทำงานหนักแบบนี้ไปตลอดชีวิต!” พระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐาน และ “ไม่มีผู้ใดอยู่ในอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลานี้” แล้วเจ้าของที่ดินล่ะ? ตอนนี้เขาจำไม่ได้แล้ว มีผมยาว มีเล็บยาว เดินสี่ขาและคำรามใส่ทุกคน - เขาบ้าคลั่งไปแล้ว

Saltykov-Shchedrin เขียนเชิงเปรียบเทียบนั่นคือเขาใช้ "ภาษาอีสป" แต่ละเรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin มีคำบรรยายย่อยของตัวเอง ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเกี่ยวกับ Trezor ผู้ซื่อสัตย์พ่อค้า Vorotilov เพื่อทดสอบความระมัดระวังของสุนัขให้แต่งตัวเป็นขโมย พ่อค้าได้มาซึ่งทรัพย์สมบัติของตนโดยการขโมยและการหลอกลวง ดังนั้นผู้เขียนจึงตั้งข้อสังเกตว่า “ชุดนี้เหมาะกับเขามากจริงๆ”

ในเทพนิยาย พร้อมด้วยการแสดงคน สัตว์ นก และปลา ผู้เขียนทำให้พวกเขาทั้งหมดอยู่ในสภาพที่ไม่ปกติและถือเป็นการกระทำที่พวกเขาไม่สามารถทำได้จริง ในเทพนิยาย นิทานพื้นบ้าน ชาดก ปาฏิหาริย์ และความเป็นจริงมีความเกี่ยวพันกันอย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งทำให้พวกเขามีเสียงหวือหวาเสียดสี คนเก่งของ Saltykov-Shchedrin สามารถพูดและรับใช้ที่ไหนสักแห่งได้ แต่ "เขาไม่ได้รับเงินเดือนและไม่ดูแลคนรับใช้" ปลาคาร์พ Crucian ไม่เพียง แต่รู้วิธีพูดเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ด้วย แมลงสาบแห้ง แม้กระทั่งปรัชญา:“ ยิ่งคุณไปช้าเท่าไหร่คุณก็จะยิ่งไปได้ไกลเท่านั้น ปลาตัวเล็กย่อมดีกว่าแมลงสาบตัวใหญ่... หูไม่ได้สูงเกินหน้าผาก” มีการพูดเกินจริงและแปลกประหลาดมากมายในเทพนิยาย นอกจากนี้ยังทำให้พวกเขามีคุณภาพเชิงเสียดสีและตลกขบขัน เจ้าของที่ดินป่ากลายเป็นเหมือนสัตว์ร้าย เขาไปป่า ผู้ชายกำลังเตรียมซุปกำมือหนึ่ง นายพลไม่รู้ว่าม้วนมาจากไหน

เทพนิยายเกือบทั้งหมดใช้องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านและจุดเริ่มต้นแบบดั้งเดิม ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" จึงมีจุดเริ่มต้นของเทพนิยาย: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่ ... " และความเป็นจริง: "เขาอ่านเสื้อกั๊กหนังสือพิมพ์" ในเทพนิยายเรื่อง "The Bogatyr" ตัว Bogatyr และ Baba Yaga เป็นตัวละครในเทพนิยาย: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง Bogatyr ถือกำเนิดขึ้น บาบายากาให้กำเนิดเขา ให้น้ำ ให้อาหาร และดูแลเขา” มีคำพูดมากมายในเทพนิยาย: "ไม่ว่าจะอธิบายด้วยปากกาหรือพูดในเทพนิยาย", "ตามคำสั่งของหอก", "ยาวหรือสั้น" มีตัวละครในเทพนิยายเช่นซาร์ถั่ว , Ivan the Fool, วลีที่มั่นคง: "โดยทาง" , "ตัดสินและตัดสิน"

การวาดสัตว์และนกที่กินสัตว์อื่น Saltykov-Shchedrin มักจะทำให้พวกเขามีลักษณะที่ผิดปกติเช่นความอ่อนโยนและความสามารถในการให้อภัยซึ่งช่วยเพิ่มเอฟเฟกต์การ์ตูน ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเรื่อง "The Selfless Hare" หมาป่าสัญญาว่าจะเมตตากระต่าย ครั้งหนึ่งหมาป่าอีกตัวปล่อยลูกแกะ (“หมาป่าผู้น่าสงสาร”) และนกอินทรีก็ให้อภัยหนู (“อีเกิลผู้อุปถัมภ์”) หมีจากเทพนิยายเรื่อง "หมาป่าผู้น่าสงสาร" ก็พยายามให้เหตุผลกับหมาป่าเช่นกัน: "อย่างน้อยคุณก็ควรจะง่ายกว่านี้หรืออะไรสักอย่าง" และเขาก็พิสูจน์ตัวเองว่า: "ถึงอย่างนั้น... เท่าที่ฉันทำได้ ฉันก็ทำได้ ง่ายกว่า... ฉันจับคุณที่คอ - มันเป็นวันสะบาโต!”

Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยระบบสังคมและการเมืองของซาร์รัสเซียในเทพนิยายของเขา เปิดเผยประเภทและประเพณี ศีลธรรม และการเมืองของสังคมทั้งหมด เวลาที่นักเสียดสีอาศัยและเขียนได้กลายเป็นประวัติศาสตร์สำหรับเรา แต่นิทานของเขายังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ วีรบุรุษในเทพนิยายของเขาอาศัยอยู่ข้างๆเรา: "กระต่ายเสียสละ", "แมลงสาบแห้ง", "ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติ" เพราะ “สัตว์ทุกชนิดมีชีวิตเป็นของตัวเอง ชีวิตของสิงโต ชีวิตของสุนัขจิ้งจอก ชีวิตของกระต่าย”

(2 โหวตเฉลี่ย: 5.00 จาก 5)