การวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" (Nekrasov) การวิเคราะห์บท "ป๊อป", "งานชนบท", "คืนเมาเหล้าที่ใช้ชีวิตได้ดีในแผนของ Rus 'Nekrasov"

คุณอยู่ที่นี่ไหม: น่าสนใจ

แผนการบอกเล่า

1. ข้อพิพาทระหว่างผู้ชายเกี่ยวกับ "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ"
2. พบปะกับพระภิกษุ
3. คืนเมาเหล้าหลังงาน
4. ประวัติของยากิมะ นาโกโกะ
5. ค้นหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้ชาย เรื่องราวเกี่ยวกับเออร์มิล กิริน
6. ชายทั้งสองพบกับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev
7. ค้นหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง เรื่องราวของ Matryona Timofeevna
8 การพบปะกับเจ้าของที่ดินที่แปลกประหลาด
9. คำอุปมาเกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้ซื่อสัตย์
10. เรื่องราวเกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน - Ataman Kudeyar และ Pan Glukhovsky เรื่องราวของ "บาปชาวนา"
11. ความคิดของ Grisha Dobrosklonov
12. Grisha Dobrosklonov - "ผู้พิทักษ์ประชาชน"

การบอกต่อ

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

บทกวีเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าชายเจ็ดคนพบกันบนเส้นทางเสาหลักและโต้เถียงกันว่า "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" “ โรมันพูดว่า: กับเจ้าของที่ดิน Demyan พูดว่า: กับเจ้าหน้าที่, Luka พูดว่า: กับปุโรหิต ถึงพ่อค้าอ้วนพุง! - พี่น้อง Gubin, Ivan และ Mitrodor กล่าว ชายชราปะคมเครียดและมองดูพื้นดิน: ถึงโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ต่อรัฐมนตรีของอธิปไตย และพระพรหมก็กราบทูลกษัตริย์” พวกเขาโต้เถียงกันตลอดทั้งวันและไม่ได้สังเกตว่ากลางคืนผ่านไปอย่างไร พวกผู้ชายมองไปรอบ ๆ ตระหนักว่าพวกเขาไปไกลจากบ้านแล้วจึงตัดสินใจพักผ่อนก่อนจะมุ่งหน้ากลับ ทันทีที่พวกเขามีเวลานั่งลงใต้ต้นไม้และดื่มวอดก้า การโต้เถียงของพวกเขาเริ่มต้นด้วยความกระฉับกระเฉงขึ้นใหม่ แม้กระทั่งการต่อสู้ก็เกิดขึ้นด้วยซ้ำ ทันใดนั้นคนทั้งหลายก็เห็นว่ามีลูกไก่ตัวหนึ่งคลานขึ้นไปบนกองไฟและตกลงมาจากรังแล้ว ปะคมจับได้ แต่แล้วก็มีนกกระจิบปรากฏตัวขึ้นและเริ่มขอให้คนปล่อยลูกไก่ของเธอไป จึงบอกพวกเขาว่าผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองซ่อนอยู่ที่ไหน พวกผู้ชายพบผ้าปูโต๊ะ รับประทานอาหารเย็น และตัดสินใจว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะพบว่า "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ"

บทที่ 1 ป๊อป

วันรุ่งขึ้นพวกผู้ชายก็ออกเดินทาง ในตอนแรกพวกเขาพบเพียงชาวนาขอทานและทหาร แต่พวกเขาไม่ได้ถามพวกเขาว่า "เป็นอย่างไรบ้างสำหรับพวกเขา - การใช้ชีวิตในรัสเซียเป็นเรื่องง่ายหรือยาก" ในที่สุดตอนเย็นก็ได้พบกับพระภิกษุ พวกผู้ชายอธิบายให้เขาฟังว่าพวกเขามีความกังวลที่ “ทำให้เราออกจากบ้าน ทำให้เราห่างเหินจากงาน ทำให้เราห่างไกลจากอาหาร”: “ชีวิตของปุโรหิตนั้นหอมหวานไหม? คุณใช้ชีวิตอย่างอิสระและมีความสุขได้อย่างไรพ่อที่ซื่อสัตย์” และนักบวชก็เริ่มเล่าเรื่องของเขา

ปรากฎว่าไม่มีความสงบสุข ไม่มีความมั่งคั่ง ไม่มีเกียรติในชีวิตของเขา ไม่มีความสงบสุข เพราะในเขตใหญ่ “คนป่วย คนตาย คนที่เกิดมาในโลกไม่ได้เลือกเวลา: สำหรับการเก็บเกี่ยวและการทำหญ้าแห้ง ในคืนฤดูใบไม้ร่วงในฤดูหนาว ในฤดูหนาว ในน้ำค้างแข็งรุนแรง และในน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ” และพระภิกษุจะต้องไปปฏิบัติหน้าที่ของตนอยู่เสมอ แต่สิ่งที่ยากที่สุด พระสงฆ์ยอมรับว่า คือการดูว่าคนๆ หนึ่งเสียชีวิตอย่างไร และญาติๆ ของเขาร้องไห้เพราะเขาอย่างไร ไม่มีปุโรหิตและไม่มีเกียรติ เพราะผู้คนเรียกเขาว่า "พันธุ์ลูกม้า" การพบนักบวชบนท้องถนนถือเป็นลางร้าย พวกเขาสร้าง "นิทานตลก เพลงลามก และการดูหมิ่นทุกประเภท" เกี่ยวกับบาทหลวง และพวกเขาทำเรื่องตลกมากมายเกี่ยวกับครอบครัวของบาทหลวง และมันยากที่จะรวยแบบก้นบึ้ง หากในสมัยก่อนก่อนที่จะมีการยกเลิกการเป็นทาสมีที่ดินของเจ้าของที่ดินหลายแห่งในเขตซึ่งมีการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและพิธีตั้งชื่ออยู่ตลอดเวลา ตอนนี้เหลือเพียงชาวนาที่ยากจนเท่านั้นที่ไม่สามารถจ่ายเงินให้บาทหลวงสำหรับงานของเขาได้ นักบวชเองบอกว่า "วิญญาณของเขาจะพลิกกลับ" เพื่อรับเงินจากคนจน แต่แล้วเขาก็ไม่มีอะไรจะเลี้ยงครอบครัวของเขา ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ปุโรหิตจึงละพวกผู้ชายไป

บทที่ 2 งานชนบท

ทั้งสองคนเดินทางต่อไปและจบลงที่หมู่บ้าน Kuzminskoye ในงาน และตัดสินใจมองหาคนที่มีความสุขที่นี่ “ผู้พเนจรไปร้านค้า: พวกเขาชื่นชมผ้าเช็ดหน้า ผ้าดิบของ Ivanovo สายรัด รองเท้าใหม่ และผลิตภัณฑ์ของ Kimryaks” ที่ร้านขายรองเท้าพวกเขาพบกับชายชราวาวิลาผู้ชื่นชมรองเท้าแพะ แต่ไม่ซื้อเขาสัญญากับหลานสาวตัวน้อยว่าจะซื้อรองเท้าและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ - ของขวัญต่าง ๆ แต่ดื่มเงินทั้งหมด ตอนนี้เขารู้สึกละอายใจที่ต้องมาปรากฏตัวต่อหน้าหลานสาว คนรวมตัวกันฟังเขาแต่ก็ช่วยไม่ได้เพราะไม่มีใครมีเงินเพิ่ม แต่มีคนหนึ่งชื่อ Pavel Veretennikov ที่ซื้อรองเท้าบูทให้ Vavila ชายชรามีอารมณ์ความรู้สึกมากจนวิ่งหนีไปโดยลืมขอบคุณ Veretennikov ด้วยซ้ำ "แต่ชาวนาคนอื่น ๆ ก็สบายใจและมีความสุขมากราวกับว่าเขาให้เงินรูเบิลแก่แต่ละคน" ผู้พเนจรไปที่บูธเพื่อชมการแสดงตลกกับ Petrushka

บทที่ 3 คืนเมาเหล้า

ตอนเย็นมาถึงแล้วนักเดินทางก็ออกจาก "หมู่บ้านที่วุ่นวาย" พวกเขาเดินไปตามถนนและทุกที่ที่พวกเขาพบคนขี้เมาที่กำลังจะกลับบ้านหลังจบงาน จากทุกทิศทุกทาง ผู้พเนจรสามารถได้ยินบทสนทนาที่เมามาย เพลง คำบ่นเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบาก และเสียงกรีดร้องของการทะเลาะกันเหล่านั้น

ที่เสาถนน นักเดินทางพบกับ Pavel Veretennikov ซึ่งมีชาวนามารวมตัวกัน Veretennikov เขียนลงในหนังสือเล่มเล็กของเขาถึงเพลงและสุภาษิตที่ชาวนาร้องให้เขาฟัง “ชาวนารัสเซียฉลาด” Veretennikov กล่าว “สิ่งเดียวที่ไม่ดีคือพวกเขาดื่มจนมึนงง พวกเขาตกลงไปในคูน้ำ—น่าเสียดายที่ได้เห็น!” หลังจากคำพูดเหล่านี้ชายคนหนึ่งเข้ามาหาเขาซึ่งอธิบายว่าชาวนาดื่มเพราะชีวิตที่ยากลำบาก:“ ไม่มีมาตรการใด ๆ สำหรับการกระโดดของรัสเซีย คุณวัดความเศร้าของเราแล้วหรือยัง? มีข้อจำกัดในการทำงานหรือไม่? เหล้าองุ่นทำให้ชาวนาผิดหวัง แต่ความโศกเศร้าไม่ได้ทำให้ตกเลย? งานไม่ค่อยดีเหรอ? และชาวนาดื่มเพื่อลืมตัวเองเพื่อกลบความโศกเศร้าลงในแก้ววอดก้า แต่แล้วชายคนนั้นก็เสริมว่า “สำหรับครอบครัวของเรา เรามีครอบครัวที่ไม่ดื่มเหล้า!” พวกเขาไม่ดื่มและยังดิ้นรน มันจะดีกว่าถ้าพวกเขาดื่ม พวกเขาโง่ แต่นั่นคือมโนธรรมของพวกเขา” เมื่อ Veretennikov ถามว่าเขาชื่ออะไร ชายคนนั้นตอบว่า: "Yakim Nagoy อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Bosovo เขาทำงานจนตาย ดื่มจนเกือบตาย!.." และผู้ชายที่เหลือก็เริ่มบอก Veretennikov ว่า เรื่องราวของยาคิม นากอย ครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เขาถูกส่งตัวเข้าคุกหลังจากที่เขาตัดสินใจแข่งขันกับพ่อค้าคนหนึ่ง เขาถูกเปลื้องด้ายจนเหลือด้ายเส้นสุดท้ายแล้วจึงกลับมาบ้านเกิดและหยิบคันไถขึ้นมา ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ "ย่างบนแถบใต้ดวงอาทิตย์" มาสามสิบปีแล้ว เขาซื้อรูปภาพให้ลูกชายซึ่งเขาแขวนอยู่รอบๆ กระท่อม และตัวเขาเองก็ชอบที่จะดูรูปภาพเหล่านั้นด้วย แต่แล้ววันหนึ่งเกิดไฟไหม้ Yakim แทนที่จะประหยัดเงินที่เขาสะสมมาตลอดชีวิต กลับเก็บรูปภาพที่เขาแขวนไว้ในกระท่อมหลังใหม่แทน

บทที่ 4 มีความสุข

ผู้คนที่เรียกตัวเองว่ามีความสุขเริ่มรวมตัวกันใต้ต้นลินเดน มีเซ็กส์ตันเข้ามา ซึ่งความสุขของเขา “ไม่ใช่ในเซเบิล ไม่ใช่ทองคำ” แต่ “ในความพอใจ” หญิงชราคนหนึ่งถูกแทงเข้ามา เธอมีความสุขที่มีหัวผักกาดขนาดใหญ่ แล้วทหารก็มาด้วยความยินดีเพราะ “เขาผ่านการรบยี่สิบครั้งและไม่ถูกฆ่าตาย” ช่างก่อสร้างเริ่มพูดว่าความสุขของเขาอยู่ที่ค้อนที่เขาใช้หาเงิน แต่แล้วก็มีช่างปูนอีกคนหนึ่งเข้ามาใกล้ เขาแนะนำว่าอย่าคุยโวเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของเขา มิฉะนั้นจะเกิดความโศกเศร้าเหมือนที่เกิดขึ้นกับเขาในวัยเยาว์ ผู้รับเหมาเริ่มชื่นชมเขาในความแข็งแกร่งของเขา แต่วันหนึ่งเขาเอาอิฐวางบนเปลหามของเขามากมายจนชายคนนั้นทำได้ ไม่แบกภาระเช่นนั้นแล้วจึงล้มป่วยหนัก คนรับใช้คนรับใช้ก็มาหานักเดินทางด้วย เขากล่าวว่าความสุขของเขาอยู่ที่ว่าเขาเป็นโรคที่มีแต่คนชั้นสูงเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน มีผู้คนมากมายมาคุยอวดถึงความสุขของตน และในที่สุด พวกพเนจรก็กล่าวคำตัดสินความสุขของชาวนาว่า “เอ๊ะ ความสุขของชาวนา! รั่ว มีหย่อมๆ หลังค่อม มีหนังด้าน กลับบ้าน!”

แต่แล้วก็มีชายคนหนึ่งเข้ามาหาพวกเขาและแนะนำให้พวกเขาถาม Ermila Girin เกี่ยวกับความสุข เมื่อนักเดินทางถามว่าเออร์มิลาคนนี้คือใคร ชายคนนั้นก็บอกพวกเขา เออร์มิลาทำงานในโรงสีที่ไม่ได้เป็นของใครเลย แต่ศาลก็ตัดสินใจขายมัน มีการประมูลซึ่ง Ermila เริ่มแข่งขันกับพ่อค้า Altynnikov ในท้ายที่สุด Ermila ชนะ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เรียกร้องเงินจากเขาสำหรับโรงสีทันที และ Ermila ไม่มีเงินแบบนั้นติดตัวเธอ เขาขอเวลาครึ่งชั่วโมง วิ่งไปที่จัตุรัสแล้วหันไปหาผู้คนเพื่อขอความช่วยเหลือ เออร์มิลาเป็นชายที่ประชาชนนับถือ ดังนั้นชาวนาทุกคนจึงให้เงินเขามากที่สุดเท่าที่เขาจะทำได้ เยอร์มิลาซื้อโรงสีนี้ และหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาก็กลับมาที่จัตุรัสและคืนเงินทั้งหมดที่เขายืมไป และทุกคนก็เอาเงินไปมากเท่าที่เขายืม ไม่มีใครยักยอกอะไรเพิ่มเติม เหลืออีกหนึ่งรูเบิลด้วยซ้ำ คนเหล่านั้นเริ่มถามว่าเหตุใด Ermila Girin จึงได้รับการยกย่องเช่นนี้ ผู้บรรยายกล่าวว่าในวัยหนุ่มของเขา Ermila เป็นเสมียนในกองทหารภูธรและช่วยเหลือชาวนาทุกคนที่หันไปหาเขาพร้อมคำแนะนำและการกระทำและไม่ได้รับเงินสักบาท จากนั้นเมื่อเจ้าชายคนใหม่มาถึงที่ดินและแยกย้ายสำนักงานตำรวจ ชาวนาขอให้เขาเลือกเยร์มิลาเป็นนายกเทศมนตรีของโวลอส เนื่องจากพวกเขาไว้วางใจเขาในทุกสิ่ง

แต่แล้วนักบวชก็ขัดจังหวะผู้บรรยายและบอกว่าเขาไม่ได้บอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับเยอร์มิลาว่าเขามีบาปด้วย: แทนที่จะเป็นเยอร์มิลาน้องชายของเขาเขาคัดเลือกลูกชายคนเดียวของหญิงชราซึ่งเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของเธอและ สนับสนุน. ตั้งแต่นั้นมา มโนธรรมของเขาก็ตามหลอกหลอนเขา และวันหนึ่งเขาเกือบจะผูกคอตาย แต่กลับเรียกร้องให้พยายามในฐานะอาชญากรต่อหน้าผู้คนทั้งหมด ชาวนาเริ่มขอให้เจ้าชายรับลูกชายของหญิงชราจากการรับสมัครไม่เช่นนั้นเยอร์มิลาก็จะแขวนคอตัวเองจากมโนธรรม ในท้ายที่สุด ลูกชายของพวกเขาก็ถูกส่งกลับไปหาหญิงชรา และน้องชายของเออร์มิลาก็ถูกส่งไปเป็นทหารเกณฑ์ แต่มโนธรรมของเออร์มิลายังคงทรมานเขา เขาจึงละทิ้งตำแหน่งและเริ่มทำงานที่โรงสี ในระหว่างการจลาจลในที่ดิน Yermila ถูกจับเข้าคุก... จากนั้นก็ได้ยินเสียงร้องของคนเดินเท้าที่ถูกเฆี่ยนตีเพื่อขโมยและนักบวชก็ไม่มีเวลาเล่าเรื่องให้จบ

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

เช้าวันรุ่งขึ้นเราได้พบกับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev และตัดสินใจถามว่าเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขหรือไม่ เจ้าของที่ดินเริ่มบอกเขาว่าเขาเป็น "ครอบครัวที่มีชื่อเสียง" บรรพบุรุษของเขาเป็นที่รู้จักเมื่อสามร้อยปีก่อน เจ้าของที่ดินรายนี้อาศัยอยู่ในสมัยก่อน "เหมือนพระคริสต์ในอกของเขา" เขามีเกียรติ ความเคารพ มีที่ดินมากมาย เขาจัดวันหยุดหลายครั้งต่อเดือนเพื่อให้ "ชาวฝรั่งเศส" อิจฉาและออกล่าสัตว์ เจ้าของที่ดินเข้มงวดกับชาวนา: “ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะเมตตาและใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันก็จะประหารชีวิต กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน! กำปั้นคือตำรวจของฉัน! แต่แล้วเขาก็เสริมว่า “เขาลงโทษด้วยความรัก” ว่าชาวนารักเขาพวกเขาฉลองอีสเตอร์ด้วยกัน แต่นักเดินทางเพียงหัวเราะกับคำพูดของเขา:“ เขาล้มพวกเขาด้วยเสาหรือคุณจะไปสวดมนต์ในบ้านคฤหาสน์เหรอ.. ” จากนั้นเจ้าของที่ดินก็เริ่มถอนหายใจว่าชีวิตที่ไร้กังวลเช่นนี้ได้ผ่านไปแล้วหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส . ตอนนี้ชาวนาไม่ได้ทำงานในที่ดินของเจ้าของที่ดินอีกต่อไปแล้ว และทุ่งนาก็ทรุดโทรมลง แทนที่จะได้ยินเสียงแตรล่าสัตว์กลับได้ยินเสียงขวานในป่า เมื่อก่อนมีคฤหาสน์ ปัจจุบันมีการสร้างสถานประกอบการดื่ม หลังจากคำพูดเหล่านี้ เจ้าของที่ดินก็เริ่มร้องไห้ นักเดินทางคิดว่า: “โซ่เส้นใหญ่ขาดแล้ว ขาดแล้วเด้งแล้ว ปลายข้างหนึ่งฟาดนาย อีกข้างฟาดชาวนา!”

หญิงชาวนา
อารัมภบท

นักเดินทางจึงตัดสินใจมองหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งพวกเขาได้รับคำแนะนำให้หา Matryona Timofeevna และถามเธอไปรอบๆ พวกผู้ชายออกเดินทางและในไม่ช้าก็มาถึงหมู่บ้าน Klin ซึ่งอาศัยอยู่ "Matryona Timofeevna ผู้หญิงที่มีเกียรติ กว้างและหนาแน่น อายุประมาณสามสิบแปดปี สวย: ผมหงอก ดวงตากลมโตดุดัน ขนตาหนา ดุดันและเข้ม เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว ชุดเดรสสั้น และมีเคียวพาดไหล่” พวกผู้ชายหันมาหาเธอ:“ บอกฉันด้วยเงื่อนไขอันศักดิ์สิทธิ์: ความสุขของคุณคืออะไร?” และ Matryona Timofeevna ก็เริ่มเล่า

บทที่ 1. ก่อนแต่งงาน

เมื่อตอนเป็นเด็กผู้หญิง Matryona Timofeevna อาศัยอยู่อย่างมีความสุขในครอบครัวใหญ่ที่ทุกคนรักเธอ ไม่มีใครปลุกเธอให้ตื่นแต่เช้าแต่ปล่อยให้เธอนอนหลับและเพิ่มกำลัง เธอถูกพาออกไปในทุ่งนาตั้งแต่อายุได้ 5 ขวบ ติดตามวัว นำอาหารเช้ามาให้พ่อ จากนั้นเธอก็เรียนรู้วิธีเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง และเธอก็คุ้นเคยกับการทำงาน หลังเลิกงานเธอและเพื่อนๆ นั่งบนวงล้อหมุน ร้องเพลง และเต้นรำในวันหยุด Matryona ซ่อนตัวจากพวกผู้ชายเธอไม่ต้องการถูกจองจำเหมือนเด็กผู้หญิง แต่เธอก็ยังพบเจ้าบ่าวชื่อฟิลิปจากดินแดนอันห่างไกล เขาเริ่มจีบเธอ Matryona ไม่เห็นด้วยในตอนแรก แต่เธอชอบผู้ชายคนนี้ Matryona Timofeevna ยอมรับว่า:“ ในขณะที่เรากำลังเจรจาต่อรองอยู่ ฉันคิดว่าคงจะมีความสุข และมันไม่น่าจะเป็นไปได้อีกต่อไป!” เธอแต่งงานกับฟิลิป

บทที่ 2 เพลง

Matryona Timofeevna ร้องเพลงเกี่ยวกับการที่ญาติของเจ้าบ่าวโจมตีลูกสะใภ้ของเขาเมื่อเธอมาถึงบ้านหลังใหม่ ไม่มีใครชอบเธอ ใครๆ ก็บังคับให้เธอทำงาน และถ้าเธอไม่ชอบงานนี้ ก็สามารถทุบตีเธอได้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับครอบครัวใหม่ของ Matryona Timofeevna: “ ครอบครัวนี้ใหญ่โตและไม่พอใจ ฉันลงเอยในนรกจากพินัยกรรมครั้งแรกของฉัน!” เธอสามารถหาความช่วยเหลือได้จากสามีของเธอเท่านั้นและบางครั้งเขาก็ทุบตีเธอ Matryona Timofeevna เริ่มร้องเพลงเกี่ยวกับสามีที่ทุบตีภรรยาของเขาและญาติของเขาไม่ต้องการยืนหยัดเพื่อเธอ แต่เพียงสั่งให้พวกเขาทุบตีเธอให้มากยิ่งขึ้น

ในไม่ช้า Demushka ลูกชายของ Matryona ก็เกิด และตอนนี้มันง่ายกว่าสำหรับเธอที่จะทนต่อคำตำหนิของพ่อตาและแม่สามีของเธอ แต่ปัญหาก็เกิดขึ้นกับเธออีกครั้ง ผู้จัดการของนายเริ่มรบกวนเธอ และเธอไม่รู้ว่าจะหนีจากเขาไปที่ไหน มีเพียงคุณปู่ Savely เท่านั้นที่ช่วย Matryona รับมือกับปัญหาทั้งหมดของเธอ มีเพียงเขาเท่านั้นที่รักเธอในครอบครัวใหม่ของเธอ

บทที่ 3 Savely วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย

“ด้วยแผงคอสีเทาขนาดใหญ่ ชา ยี่สิบปีไม่ได้เจียระไน มีเคราขนาดใหญ่ คุณปู่ดูเหมือนหมี” “ปู่มีหลังโค้ง” “เขาอายุร้อยปีแล้วตามเทพนิยาย” “ปู่อาศัยอยู่ในห้องพิเศษ เขาไม่ชอบครอบครัว เขาไม่ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมุมของเขา และเธอก็โกรธและเห่า ลูกชายของเขาเองเรียกเขาว่า "นักโทษประณาม" เมื่อพ่อตาเริ่มโกรธ Matryona มาก เธอและลูกชายไปที่ Savely และทำงานที่นั่น ส่วน Demushka เล่นกับปู่ของเขา

วันหนึ่ง Savely เล่าเรื่องราวชีวิตของเขาให้เธอฟัง เขาอาศัยอยู่กับชาวนาคนอื่นๆ ในป่าพรุที่เข้าถึงไม่ได้ ซึ่งทั้งเจ้าของที่ดินและตำรวจไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่วันหนึ่งเจ้าของที่ดินสั่งให้ไปหาและส่งตำรวจตามไป ชาวนาก็ต้องเชื่อฟัง เจ้าของที่ดินร้องขอให้เลิกกับพวกเขา และเมื่อคนเหล่านั้นเริ่มบอกว่าไม่มีอะไรเลย เขาก็สั่งให้เฆี่ยนพวกเขา ชาวนาก็ต้องเชื่อฟังอีกครั้งหนึ่ง และพวกเขาก็มอบเงินให้เจ้าของที่ดิน ทุกปีเจ้าของที่ดินจะมาเก็บค่าเช่าจากพวกเขา แต่เจ้าของที่ดินเสียชีวิตและทายาทของเขาก็ส่งผู้จัดการชาวเยอรมันไปที่ที่ดิน ในตอนแรกชาวเยอรมันใช้ชีวิตอย่างสงบและกลายมาเป็นเพื่อนกับชาวนา จากนั้นเขาก็เริ่มสั่งให้พวกเขาทำงาน ก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาได้สติ พวกเขาก็ตัดถนนจากหมู่บ้านไปยังเมืองเสียก่อน ตอนนี้คุณสามารถเยี่ยมชมพวกเขาได้อย่างง่ายดาย ชาวเยอรมันพาภรรยาและลูก ๆ มาที่หมู่บ้านและเริ่มปล้นชาวนาอย่างเลวร้ายยิ่งกว่าที่เจ้าของที่ดินคนก่อนเคยปล้นไป ชาวนายอมทนเขามาสิบแปดปี ในช่วงเวลานี้ชาวเยอรมันสามารถสร้างโรงงานได้ แล้วทรงสั่งให้ขุดบ่อน้ำ เขาไม่ชอบงานและเริ่มดุชาวนา และซาเวลีและพรรคพวกก็ฝังเขาไว้ในหลุมที่ขุดบ่อน้ำ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกส่งไปทำงานหนักซึ่งเขาใช้เวลายี่สิบปี จากนั้นเขาก็กลับบ้านเกิดและสร้างบ้าน พวกผู้ชายขอให้ Matryona Timofeevna พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของเธอในฐานะผู้หญิงต่อไป

บทที่ 4 Demushka

Matryona Timofeevna พาลูกชายของเธอไปทำงาน แต่แม่สามีบอกให้เธอปล่อยให้คุณปู่ของ Savely เพราะคุณจะมีรายได้ไม่มากกับลูก ดังนั้นเธอจึงมอบ Demushka ให้กับปู่ของเธอแล้วเธอก็ไปทำงาน เมื่อฉันกลับบ้านในตอนเย็น ปรากฎว่า Savely งีบหลับกลางแดด ไม่ได้ดูแลทารก และเขาถูกหมูเหยียบย่ำ Matryona "กลิ้งไปมาเหมือนลูกบอล" "ขดตัวเหมือนหนอนเรียกปลุก Demushka - แต่มันก็สายเกินไปที่จะโทร" เจ้าหน้าที่มาถึงและเริ่มซักถาม “คุณฆ่าเด็กตามข้อตกลงกับชาวนา Savely หรือไม่?” จากนั้นแพทย์จึงมาชันสูตรศพของเด็ก Matryona เริ่มขอให้เขาไม่ทำสิ่งนี้ส่งคำสาปใส่ทุกคนและทุกคนก็ตัดสินใจว่าเธอเสียสติไปแล้ว

ในตอนกลางคืน Matryona มาที่หลุมศพของลูกชายและเห็น Savely ที่นั่น ในตอนแรกเธอตะโกนใส่เขาและกล่าวโทษเขาที่ทำให้เดมาเสียชีวิต แต่แล้วทั้งสองคนก็เริ่มสวดภาวนา

บทที่ 5 เธอหมาป่า

หลังจากการตายของ Demushka Matryona Timofeevna ไม่ได้คุยกับใครเลย เธอไม่เห็น Savelia เธอไม่ได้ทำงาน และเซฟลีก็ไปกลับใจที่อารามทราย จากนั้น Matryona และสามีก็ไปหาพ่อแม่และไปทำงาน ในไม่ช้าเธอก็มีลูกมากขึ้น สี่ปีผ่านไป พ่อแม่ของ Matryona เสียชีวิต และเธอก็ไปร้องไห้ที่หลุมศพลูกชายของเธอ เขาเห็นว่าหลุมศพได้รับการจัดระเบียบเรียบร้อย มีไอคอนอยู่บนนั้น และ Savely นอนอยู่บนพื้น พวกเขาคุยกัน Matryona ให้อภัยชายชราและเล่าให้เขาฟังถึงความเศร้าโศกของเธอ ในไม่ช้า Savely ก็เสียชีวิตและถูกฝังไว้ข้าง Dema

ผ่านไปอีกสี่ปี Matryona ตกลงกับชีวิตของเธอทำงานเพื่อทั้งครอบครัว แต่ไม่ได้ทำร้ายลูก ๆ ของเธอ ตั๊กแตนตำข้าวมาที่หมู่บ้านของพวกเขาและเริ่มสอนพวกเขาถึงวิธีการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องในแบบของพระเจ้า เธอห้ามไม่ให้นมลูกในวันถือศีลอด แต่ Matryona ไม่ฟังเธอ เธอตัดสินใจว่าพระเจ้าจะลงโทษเธอดีกว่าให้เธอปล่อยให้ลูก ๆ หิวโหย ความโศกเศร้าก็มาถึงเธอ เมื่อ Fedot ลูกชายของเธออายุแปดขวบ พ่อตาของเขาให้เขาเป็นคนเลี้ยงแกะ วันหนึ่ง เด็กชายไม่ได้ดูแลแกะ และหนึ่งในนั้นถูกหมาป่าตัวเมียขโมยไป ด้วยเหตุนี้ผู้อาวุโสหมู่บ้านจึงต้องการเฆี่ยนตีเขา แต่ Matryona กระโดดลงแทบเท้าของเจ้าของที่ดินและเขาตัดสินใจลงโทษแม่แทนลูกชาย Matryona ถูกเฆี่ยนตี ตอนเย็นเธอมาดูว่าลูกชายของเธอนอนหลับอย่างไร และเช้าวันรุ่งขึ้นเธอไม่ได้แสดงตัวต่อญาติของสามีแต่ไปที่แม่น้ำซึ่งเธอเริ่มร้องไห้และเรียกร้องให้พ่อแม่ปกป้อง

บทที่ 6 ปีที่ยากลำบาก

ปัญหาใหม่เกิดขึ้นที่หมู่บ้าน 2 ประการ ครั้งแรกเกิดขึ้นในปีที่ขาดแคลน จากนั้นจึงเกิดการสรรหาบุคลากร แม่สามีเริ่มดุว่า Matryona ที่สร้างปัญหาด้วยการสวมเสื้อเชิ้ตสะอาดตาในวันคริสต์มาส แล้วพวกเขาก็ต้องการส่งสามีของเธอไปเป็นทหารเกณฑ์ Matryona ไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน ตัวเธอเองไม่ได้กินข้าว เธอมอบทุกอย่างให้กับครอบครัวสามีของเธอ และพวกเขาก็ดุเธอและมองดูลูก ๆ ของเธออย่างโกรธเคืองเพราะพวกเขามีปากให้กินเป็นพิเศษ ดังนั้น Matryona จึงต้อง "ส่งเด็ก ๆ ทั่วโลก" เพื่อขอเงินจากคนแปลกหน้า ในที่สุดสามีของเธอก็ถูกพาตัวไป และ Matryona ที่ตั้งครรภ์ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

บทที่ 7 ภรรยาของผู้ว่าการ

สามีของเธอถูกคัดเลือกผิดเวลาแต่ไม่มีใครอยากช่วยเขากลับบ้าน Matryona ซึ่งต้องอุ้มลูกเข้าเทอมในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ได้ไปขอความช่วยเหลือจากผู้ว่าการรัฐ เธอออกจากบ้านตอนกลางคืนโดยไม่บอกใคร ฉันมาถึงเมืองแต่เช้าตรู่ คนเฝ้าประตูที่วังของผู้ว่าราชการบอกให้เธอพยายามเข้ามาภายในสองชั่วโมง แล้วผู้ว่าราชการอาจจะรับเธอ ที่จัตุรัส Matryona เห็นอนุสาวรีย์ของ Susanin และทำให้เธอนึกถึง Savely เมื่อรถม้าขับขึ้นไปที่พระราชวังและภรรยาของผู้ว่าราชการก็ออกไป Matryona ก็ทรุดตัวลงแทบเท้าของเธอพร้อมกับวิงวอนขอร้อง แล้วเธอก็รู้สึกแย่ การเดินทางอันยาวนานและความเหนื่อยล้าส่งผลต่อสุขภาพของเธอ และเธอก็ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง ภรรยาของผู้ว่าราชการช่วยเธอ ให้บัพติศมาทารกด้วยตัวเอง และตั้งชื่อให้เขา จากนั้นเธอก็ช่วยสามีของ Matryona จากการถูกคัดเลือก Matryona พาสามีของเธอกลับบ้าน และครอบครัวของเขาก็คุกเข่าลงแทบเท้าเธอและขอโทษเธอ

บทที่ 8 คำอุปมาของหญิง

ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็ตั้งชื่อเล่นว่า Matryona Timofeevna ผู้ว่าการรัฐ เธอเริ่มใช้ชีวิตเหมือนเดิม ทำงาน เลี้ยงลูก ลูกชายคนหนึ่งของเธอได้รับคัดเลือกแล้ว Matryona Timofeevna พูดกับนักเดินทาง:“ ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง”:“ กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจากเจตจำนงเสรีของเราถูกละทิ้งและสูญเสียให้กับพระเจ้าเอง!”

อันสุดท้าย

นักเดินทางไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าและเห็นชาวนาทำงานทำหญ้าแห้ง “ เราไม่ได้ทำงานมานาน มาตัดหญ้ากันเถอะ!” - คนพเนจรถามผู้หญิงในท้องถิ่น หลังเลิกงานพวกเขาก็นั่งพักผ่อนบนกองหญ้า ทันใดนั้นพวกเขาก็เห็นเรือสามลำลอยไปตามแม่น้ำซึ่งมีดนตรีเล่นอยู่ มีหญิงสาวสวย สุภาพบุรุษมีหนวดสองคน เด็ก ๆ และชายชราคนหนึ่งนั่งอยู่ ทันทีที่ชาวนาเห็นพวกเขา พวกเขาก็เริ่มทำงานหนักขึ้นทันที

เจ้าของที่ดินคนเก่าขึ้นฝั่งแล้วเดินไปรอบๆ ทุ่งหญ้าแห้งทั้งหมด “ชาวนากราบลง นายกเทศมนตรีโวยวายต่อหน้าเจ้าของที่ดิน ราวกับปีศาจก่อนอาหารค่ำ” และเจ้าของที่ดินก็ดุพวกเขาที่ทำงานและสั่งให้พวกเขาตากหญ้าแห้งที่เก็บเกี่ยวแล้วซึ่งแห้งอยู่แล้วให้แห้ง นักเดินทางรู้สึกประหลาดใจว่าทำไมเจ้าของที่ดินคนเก่าถึงประพฤติเช่นนี้กับชาวนา เพราะตอนนี้พวกเขาเป็นอิสระแล้วและไม่ได้อยู่ภายใต้อำนาจของเขา Old Vlas เริ่มบอกพวกเขา

“เจ้าของที่ดินของเราเป็นคนพิเศษ ความมั่งคั่งของเขาสูงเกินไป ตำแหน่งของเขามีความสำคัญ ครอบครัวของเขาสูงส่ง เขาเป็นตัวประหลาดและโง่เขลามาตลอดชีวิต” แต่แล้วความเป็นทาสก็ถูกยกเลิก แต่เขาไม่เชื่อตัดสินใจว่าเขาถูกหลอกถึงกับโต้เถียงกับผู้ว่าราชการเกี่ยวกับเรื่องนี้และในตอนเย็นเขาก็เป็นโรคหลอดเลือดสมอง ลูกชายของเขากลัวว่าเขาจะสูญเสียมรดกไป และพวกเขาก็ตกลงกับชาวนาที่จะใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อนราวกับว่าเจ้าของที่ดินยังคงเป็นนายของพวกเขา ชาวนาบางคนยินดีจะรับใช้เจ้าของที่ดินต่อไป แต่หลายคนกลับไม่เห็นด้วย ตัวอย่างเช่น Vlas ซึ่งตอนนั้นเป็นนายกเทศมนตรี ไม่รู้ว่าเขาจะต้องปฏิบัติตาม "คำสั่งโง่ๆ" ของชายชราอย่างไร จากนั้นชาวนาอีกคนก็ขอให้เป็นนายกเทศมนตรี และ "ระเบียบเก่าก็หายไป" ชาวนาก็รวมตัวกันและหัวเราะกับคำสั่งโง่ ๆ ของนาย ตัวอย่างเช่น พระองค์ทรงสั่งให้หญิงม่ายวัยเจ็ดสิบปีแต่งงานกับเด็กชายวัยหกขวบ เพื่อเขาจะได้เลี้ยงดูเธอและสร้างบ้านหลังใหม่ให้กับเธอ พระองค์ทรงสั่งไม่ให้วัวจอดเมื่อผ่านบ้านคฤหาสน์เพราะพวกมันปลุกเจ้าของที่ดิน

แต่แล้วก็มีชาวนาอากัปคนหนึ่งที่ไม่ต้องการที่จะเชื่อฟังเจ้านายและยังตำหนิชาวนาคนอื่น ๆ ที่เชื่อฟังอีกด้วย วันหนึ่งเขาเดินไปพร้อมกับท่อนไม้ และมีสุภาพบุรุษคนหนึ่งมาพบเขา เจ้าของที่ดินตระหนักว่าท่อนไม้นั้นมาจากป่าของเขาจึงเริ่มดุว่าอากัปขโมยไป แต่ชาวนาทนไม่ไหวและเริ่มหัวเราะเยาะเจ้าของที่ดิน ชายชราถูกโจมตีอีกครั้ง พวกเขาคิดว่าเขาจะตายแล้ว แต่เขากลับออกกฤษฎีกาลงโทษอากัปที่ไม่เชื่อฟังแทน เจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์ ภรรยาของพวกเขา นายกเทศมนตรีคนใหม่ และ Vlas ไปที่ Agap ตลอดทั้งวัน ชักชวนให้ Agap แกล้งทำเป็น และมอบไวน์ให้เขาดื่มตลอดทั้งคืน เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาขังเขาไว้ในคอกม้าและบอกให้เขากรีดร้องราวกับว่าเขาถูกทุบตี แต่จริงๆ แล้วเขากำลังนั่งดื่มวอดก้าอยู่ เจ้าของที่ดินเชื่อเช่นนั้น และเขาก็รู้สึกเสียใจกับชาวนาด้วยซ้ำ มีเพียงอากัปเท่านั้นที่เสียชีวิตในตอนเย็นหลังจากดื่มวอดก้าไปมาก

พวกพเนจรไปดูเจ้าของที่ดินเก่า และเขานั่งรายล้อมไปด้วยลูกชาย ลูกสะใภ้ ชาวนา และรับประทานอาหารเย็น เขาเริ่มถามว่าในไม่ช้าชาวนาจะเก็บหญ้าแห้งของเจ้านายหรือไม่ นายกเทศมนตรีคนใหม่เริ่มให้คำมั่นกับเขาว่าหญ้าแห้งจะถูกกำจัดออกไปภายในสองวัน จากนั้นเขาก็ประกาศว่าคนเหล่านั้นจะไม่หนีจากนาย ว่าเขาเป็นบิดาและเป็นพระเจ้าของพวกเขา เจ้าของที่ดินชอบคำพูดนี้ แต่ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินว่าชาวนาคนหนึ่งในฝูงชนหัวเราะและสั่งให้ค้นหาและลงโทษผู้กระทำผิด นายกเทศมนตรีไปและตัวเขาเองก็คิดว่าจะทำอย่างไร เขาเริ่มขอให้คนพเนจรให้หนึ่งในนั้นสารภาพ: พวกเขาไม่ได้มาจากที่นี่นายไม่สามารถทำอะไรพวกเขาได้ แต่นักเดินทางกลับไม่เห็นด้วย จากนั้นพ่อทูนหัวของนายกเทศมนตรีซึ่งเป็นผู้หญิงเจ้าเล่ห์ก็หมอบลงแทบเท้านายนายเริ่มคร่ำครวญว่าลูกชายโง่คนเดียวของเธอที่หัวเราะและขอร้องนายไม่ให้ดุเขา เจ้านายก็สงสาร แล้วเขาก็ผล็อยหลับไปและเสียชีวิตในขณะหลับอยู่

ฉลองสำหรับคนทั้งโลก

การแนะนำ

ชาวนาจัดวันหยุดซึ่งมีที่ดินทั้งหมดมาพวกเขาต้องการเฉลิมฉลองอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบ ชาวนาก็ร้องเพลง

I. เวลาขมขื่น - เพลงขมขื่น

ร่าเริง. เพลงบอกว่านายเอาวัวมาจากชาวนา ศาลเซมสโวเอาไก่ ซาร์เอาลูกชายของเขาเป็นทหารเกณฑ์ และนายก็พาลูกสาวไปหาตัวเอง “เป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้อยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย!”

คอร์วี. ชาวนาผู้ยากจนแห่ง Kalinushka มีบาดแผลจากการถูกทุบตีทั่วหลัง เขาไม่มีอะไรจะสวม ไม่มีอะไรจะกิน ทุกสิ่งที่เขาหามาได้จะต้องมอบให้แก่นาย ความสุขเพียงอย่างเดียวในชีวิตคือการไปโรงเตี๊ยมแล้วเมา

หลังจากเพลงนี้ ชาวนาเริ่มเล่าให้ฟังว่าภายใต้คอร์วีนั้นยากลำบากเพียงใด มีคนหนึ่งเล่าว่าเกอร์ทรูด อเล็กซานดรอฟนา นายหญิงของพวกเขาสั่งให้ทุบตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณีอย่างไร และชาวนา Vikenty ก็เล่าอุปมาต่อไปนี้

เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ กาลครั้งหนึ่งมีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งซึ่งตระหนี่มากเขาถึงกับขับไล่ลูกสาวของเขาไปเมื่อเธอแต่งงาน นายคนนี้มียาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ซึ่งรักเขามากกว่าชีวิตของเขาเองและทำทุกอย่างเพื่อให้นายพอใจ ยาโคฟไม่เคยขออะไรจากอาจารย์เลย แต่หลานชายของเขาโตขึ้นและอยากแต่งงาน มีเพียงเจ้านายเท่านั้นที่ชอบเจ้าสาวดังนั้นเขาจึงไม่อนุญาตให้หลานชายของยาโคฟแต่งงาน แต่ให้เขาเป็นรับสมัคร ยาโคฟตัดสินใจแก้แค้นเจ้านายของเขา เพียงแต่การแก้แค้นของเขานั้นช่างเลวร้ายพอๆ กับชีวิตของเขา เจ้านายเจ็บขาจนเดินไม่ได้ ยาโคฟพาเขาเข้าไปในป่าทึบและแขวนคอตายต่อหน้าต่อตาเขา นายใช้เวลาทั้งคืนในหุบเขา และเช้าวันรุ่งขึ้นนายพรานก็พบเขา เขาไม่ฟื้นตัวจากสิ่งที่เห็น: "ท่านอาจารย์จะเป็นทาสที่เป็นแบบอย่างยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ซึ่งจำได้จนถึงวันพิพากษา!"

ครั้งที่สอง ผู้พเนจรและผู้แสวงบุญ

มีผู้แสวงบุญหลายประเภทในโลก บางคนซ่อนอยู่หลังพระนามของพระเจ้าเพื่อหากำไรจากค่าใช้จ่ายของผู้อื่นเนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่จะรับผู้แสวงบุญในบ้านใดก็ได้และเลี้ยงอาหารพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมักเลือกบ้านที่ร่ำรวยซึ่งพวกเขาสามารถกินของอร่อยและขโมยของได้ แต่ก็มีผู้แสวงบุญตัวจริงที่นำพระวจนะของพระเจ้าไปที่บ้านชาวนาด้วย คนเหล่านี้ไปที่บ้านที่ยากจนที่สุดเพื่อความเมตตาของพระเจ้าจะมาถึงพวกเขาด้วย ผู้แสวงบุญดังกล่าว ได้แก่ Ionushka ผู้เขียนเรื่อง "About Two Great Sinners"

เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน Ataman Kudeyar เป็นโจร และในช่วงชีวิตของเขาเขาฆ่าและปล้นผู้คนมากมาย แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขามากจนไม่สามารถกินหรือนอนได้ แต่จำได้เพียงเหยื่อของเขาเท่านั้น ทรงยุบคณะไปละหมาด ณ สุสานศักดิ์สิทธิ์ เขาเดินไป สวดภาวนา กลับใจ แต่มันไม่ง่ายไปกว่านี้อีกแล้วสำหรับเขา คนบาปกลับบ้านเกิดและเริ่มอาศัยอยู่ใต้ต้นโอ๊กอายุนับร้อยปี วันหนึ่งเขาได้ยินเสียงที่บอกให้เขาตัดต้นโอ๊กด้วยมีดแบบเดียวกับที่เขาเคยใช้ฆ่าคน บาปทั้งหมดของเขาจะได้รับการอภัย พี่ทำงานมาหลายปีแต่ไม่สามารถตัดต้นโอ๊กได้ เมื่อเขาได้พบกับ Pan Glukhovskoy ซึ่งพวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนโหดร้ายและชั่วร้าย เมื่อนายถามว่าพี่ทำอะไร คนบาปบอกว่าต้องการชดใช้บาปของเขา ปันเริ่มหัวเราะและบอกว่ามโนธรรมของเขาไม่ได้ทรมานเขาเลยแม้จะทำลายชีวิตไปมากมายก็ตาม “ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นกับฤาษี: เขารู้สึกโกรธจัดรีบไปหา Pan Glukhovsky แล้วแทงมีดเข้าที่หัวใจ! สุภาพบุรุษผู้กระหายเลือดเพิ่งล้มหัวลงบนอาน ต้นไม้ใหญ่ล้มลง และเสียงสะท้อนก็สั่นสะเทือนไปทั่วทั้งป่า” ดังนั้น Kudeyar จึงอธิษฐานเพื่อบาปของเขา

สาม. ทั้งเก่าและใหม่

“บาปอันสูงส่งนั้นยิ่งใหญ่” ชาวนาเริ่มพูดหลังจากเรื่องราวของโยนาห์ แต่ชาวนา Ignatius Prokhorov คัดค้าน: "เขายิ่งใหญ่ แต่เขาจะไม่ต่อต้านบาปของชาวนา" และทรงเล่าเรื่องต่อไปนี้

บาปของชาวนา สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญของเขา พลเรือเอกหญิงม่ายได้รับดวงวิญญาณแปดพันดวงจากจักรพรรดินี เมื่อถึงเวลาที่พลเรือเอกจะตายก็เรียกผู้ใหญ่บ้านมามอบโลงบรรจุอาหารฟรีให้กับชาวนาทุกคน หลังจากที่เขาเสียชีวิต มีญาติห่างๆ เข้ามา และสัญญากับภูเขาสูงอายุที่มีทองคำและอิสรภาพ ว่าขอหีบศพนั้น ชาวนาแปดพันคนจึงยังคงอยู่ในทาสอันสูงส่งและผู้ใหญ่บ้านก็ทำบาปที่ร้ายแรงที่สุด: เขาทรยศต่อสหายของเขา “นี่คือบาปของชาวนา! แท้จริงแล้วเป็นบาปอันร้ายแรง! - พวกผู้ชายตัดสินใจ จากนั้นพวกเขาก็ร้องเพลง "หิว" และเริ่มพูดถึงบาปของเจ้าของที่ดินและชาวนาอีกครั้ง ดังนั้น Grisha Dobrosklonov ลูกชายของ Sexton จึงกล่าวว่า: "งูจะให้กำเนิดลูกงูและป้อมปราการจะให้กำเนิดบาปของเจ้าของที่ดิน บาปของ Yakov ผู้โชคร้าย และบาปของ Gleb! ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีเจ้าของที่ดินที่นำทาสที่กระตือรือร้นมาสู่บ่วงไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีคนรับใช้ที่จะแก้แค้นคนร้ายด้วยการฆ่าตัวตายไม่มีการสนับสนุน - จะไม่มี Gleb ใหม่ใน Rus' ! ทุกคนชอบคำพูดของเด็กชายพวกเขาเริ่มอวยพรให้เขามั่งคั่งและมีภรรยาที่ชาญฉลาด แต่ Grisha ตอบว่าเขาไม่ต้องการความมั่งคั่ง แต่เพื่อว่า "ชาวนาทุกคนจะได้ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงตลอดมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด"

IV. ช่วงเวลาดีๆ - เพลงดีๆ

ในตอนเช้านักเดินทางก็ผล็อยหลับไป Grisha และน้องชายของเขาพาพ่อกลับบ้านและพวกเขาก็ร้องเพลงไปพร้อมกัน เมื่อพี่น้องพาพ่อเข้านอน Grisha ก็ออกไปเดินเล่นรอบหมู่บ้าน Grisha เรียนที่เซมินารีซึ่งเขาได้รับอาหารไม่ดีเขาจึงผอม แต่เขาไม่คิดเกี่ยวกับตัวเองเลย ความคิดทั้งหมดของเขายุ่งอยู่กับหมู่บ้านบ้านเกิดและความสุขของชาวนาเท่านั้น “โชคชะตาได้เตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์ไว้ให้เขา ชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ในฐานะผู้วิงวอนประชาชน การบริโภค และไซบีเรีย” Grisha มีความสุขที่เขาสามารถเป็นผู้วิงวอนและดูแลคนธรรมดาและบ้านเกิดของเขาได้ ในที่สุดชายเจ็ดคนก็พบใครบางคนมีความสุข แต่พวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับความสุขนี้ด้วยซ้ำ

คุณสมบัติขององค์ประกอบบทกวีของ N.A. Nekrasov “ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”

I. บทนำ

องค์ประกอบ หมายถึง องค์ประกอบ การจัดเรียง และความสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ และองค์ประกอบของงานศิลปะ (ดูรายละเอียดในอภิธานศัพท์)

ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ

1. โครงเรื่องหลักของบทกวีคือการค้นหา "ความสุข" โดยชาวนาเจ็ดคน โครงเรื่องนี้ดูเหมือนจะผ่านชะตากรรมของหลาย ๆ คนและจบลงด้วยภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ผู้ให้คำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ในชื่อบทกวี

2. ในกระบวนการค้นหาความสุข ชาวนา 7 คนพบปะผู้คนมากมาย ฟังเรื่องราวมากมาย และมีส่วนร่วมในเหตุการณ์บางอย่าง แนวคิดของการเร่ร่อนการเดินทางทำให้ Nekrasov ขยายขอบเขตของโครงเรื่องดั้งเดิมได้เพื่อแนะนำโครงเรื่องที่แทรกไว้มากมาย (ดูอภิธานศัพท์) รูปภาพและโชคชะตาในองค์ประกอบของบทกวี ด้วยโครงสร้างการเรียบเรียงนี้บทกวีจึงกลายเป็น "สารานุกรม" ของชีวิตชาวนารัสเซียอย่างแท้จริง

3. ในบทกวีของ Nekrasov จริงๆ แล้วไม่มีตัวละครหลัก หรือมากกว่านั้น โลกชาวนาทั้งหมดและคลาสอื่น ๆ บางส่วนที่สัมผัสกับมันกลายเป็นฮีโร่ ตัวละครที่สำคัญที่สุดสามารถเรียกว่า Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin, Yakim Nagogo, Grisha Dobrosklonov แต่ร่วมกับพวกเขายังมีตัวละครรองและฉากหลายตัวในบทกวีโดยที่ภาพชีวิตในหมู่บ้านของรัสเซียจะไม่สมบูรณ์ เหล่านี้คือผู้เฒ่า Vlas, Klim Lavin, เจ้าของที่ดิน, นักบวช, ชาวนานิรนามจากบท "Happy", "Drunken Night", "Lastly" ฯลฯ

4. บทกวี "Who Lives Well in Rus" เขียนขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ดังนั้นการเปรียบเทียบชีวิตก่อนการปฏิรูปและหลังการปฏิรูปจึงถือเป็นสถานที่สำคัญในการเรียบเรียง การต่อต้านนี้ดำเนินไปทั่วทั้งบทกวีและมีการแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในท่อน “A Feast for the Whole World”, “Last One” และในบท “Pop” และ Landowner

5. ความคิดริเริ่มในการเรียบเรียงพิเศษเป็นลักษณะของส่วน "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ในนั้น Nekrasov กล่าวถึงแนวเพลงอย่างกว้างขวางซึ่งบางครั้งก็มีสไตล์เป็นเพลงพื้นบ้านบางครั้งก็เป็นวรรณกรรมล้วนๆ ประเภทของคำอุปมาในตำนานก็ปรากฏที่นี่เช่นกัน ("เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์", "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน", "บาปชาวนา") การรวมประเภทเหล่านี้มีความสำคัญเนื่องจากทำให้เกิดคำถามโดยตรงหรือโดยอ้อมซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในรัสเซีย: เกี่ยวกับทาสและธรรมชาติที่เป็นอิสระ เกี่ยวกับบาปและความจริง เกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาหมู่บ้านรัสเซีย ฯลฯ

สาม. บทสรุป

องค์ประกอบของบทกวีของ Nekrasov นั้นซับซ้อนและเป็นต้นฉบับ ในแง่ของความหลากหลายขององค์ประกอบที่รวมอยู่ในนั้นและบทบาทที่สำคัญของแผนการที่แทรกไว้สามารถเปรียบเทียบได้กับผลงานเช่น "Eugene Onegin" ของพุชกินและ "Dead Souls" ของ Gogol ลักษณะการเรียบเรียงของบทกวีสอดคล้องกับภารกิจหลักของ Nekrasov: นำเสนอชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุคประวัติศาสตร์อย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ค้นหาที่นี่:

ที่ใช้ชีวิตได้ดีในการแต่งบทกวีของมาตุภูมิ
วางแผนเขียนเรียงความเรื่องกามในมาตุภูมิ 'การมีชีวิตอยู่ก็ดี'

บทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov“ Who Lives Well in Rus'” มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ชื่อหมู่บ้านและชื่อของฮีโร่ทั้งหมดสะท้อนถึงแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจน ในบทแรก ผู้อ่านจะได้พบกับชายเจ็ดคนจากหมู่บ้าน "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Neelovo", "Neurozhaiko" ที่เถียงกันว่าใครมีชีวิตที่ดี ในรัสเซียและไม่มีทางตกลงกันได้ ไม่มีใครยอมจำนนต่อผู้อื่นด้วยซ้ำ... นี่คือวิธีที่งานเริ่มต้นในลักษณะที่ผิดปกติซึ่ง Nikolai Nekrasov คิดตามลำดับในขณะที่เขาเขียน“ เพื่อนำเสนอทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนในเรื่องราวที่สอดคล้องกัน ทุกสิ่งที่ได้ยินจากปากพวกเขา…”

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

Nikolai Nekrasov เริ่มทำงานในช่วงต้นทศวรรษ 1860 และส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในอีกห้าปีต่อมา อารัมภบทนี้ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2409 จากนั้นงานอันอุตสาหะก็เริ่มต้นขึ้นในส่วนที่สองซึ่งเรียกว่า "The Last One" และจัดพิมพ์ในปี 1972 ส่วนที่สามชื่อ "หญิงชาวนา" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2516 และส่วนที่สี่ "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ได้รับการตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2519 นั่นคือสามปีต่อมา เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ผู้เขียนมหากาพย์ในตำนานไม่สามารถทำตามแผนได้อย่างสมบูรณ์ - การเขียนบทกวีถูกขัดจังหวะด้วยการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขาในปี พ.ศ. 2420 อย่างไรก็ตาม แม้ผ่านไป 140 ปี งานนี้ยังคงมีความสำคัญสำหรับผู้คน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ก็อ่านและศึกษาได้ บทกวี "Who Lives Well in Rus" รวมอยู่ในหลักสูตรภาคบังคับของโรงเรียน

ตอนที่ 1 อารัมภบท: ใครมีความสุขที่สุดในมาตุภูมิ

บทนำเล่าว่าชายเจ็ดคนพบกันบนทางหลวงแล้วออกเดินทางเพื่อค้นหาชายที่มีความสุข ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างอิสระมีความสุขและร่าเริงในมาตุภูมิ - นี่คือคำถามหลักของนักเดินทางที่อยากรู้อยากเห็น ทุกคนโต้เถียงกันเชื่อว่าเขาพูดถูก โรมันตะโกนว่าเจ้าของที่ดินมีชีวิตที่ดีที่สุด Demyan อ้างว่าชีวิตของเจ้าหน้าที่นั้นวิเศษมาก ลูก้าพิสูจน์ให้เห็นว่ามันยังเป็นนักบวช คนอื่น ๆ ก็แสดงความคิดเห็นเช่นกัน: "ถึงโบยาร์ผู้สูงศักดิ์", "ถึงพ่อค้าอ้วนพุง" ”, “ถึงรัฐมนตรีของอธิปไตย” หรือต่อซาร์

ความขัดแย้งดังกล่าวนำไปสู่การต่อสู้ที่ไร้สาระซึ่งนกและสัตว์ต่างสังเกต เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ่านว่าผู้เขียนสะท้อนถึงความประหลาดใจในสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไร แม้แต่วัวก็ยัง “มากองไฟ เพ่งดูผู้ชาย ฟังวาจาบ้าบอ แล้วเริ่มร้อง มู มู มู!..”

ในที่สุดเมื่อทั้งสองคนนวดข้างกันแล้ว ทั้งสองก็รู้สึกตัว เห็นลูกนกกระจิบตัวเล็กๆ บินขึ้นไปบนกองไฟ ปะคมจึงรับมันมาไว้ในมือ นักเดินทางเริ่มอิจฉานกตัวเล็กที่สามารถบินไปได้ทุกที่ที่ต้องการ พวกเขากำลังพูดถึงสิ่งที่ทุกคนต้องการ ทันใดนั้น... นกก็พูดด้วยน้ำเสียงของมนุษย์ ขอให้ปล่อยลูกไก่และสัญญาว่าจะจ่ายค่าไถ่ก้อนใหญ่ให้กับมัน

นกได้แสดงให้ผู้ชายเห็นทางไปยังที่ซึ่งผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองของจริงถูกฝังอยู่ ว้าว! ตอนนี้คุณสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องกังวลอย่างแน่นอน แต่คนพเนจรที่ฉลาดก็ขอให้เสื้อผ้าของพวกเขาไม่เสื่อมสภาพ “และจะใช้ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง” นกกระจิบกล่าว และเธอก็รักษาสัญญาของเธอ

พวกผู้ชายเริ่มมีชีวิตที่อิ่มเอิบและร่าเริง แต่พวกเขายังไม่ได้แก้ไขคำถามหลัก: ใครบ้างที่อาศัยอยู่ใน Rus ได้ดี? และเพื่อนๆ ตัดสินใจที่จะไม่กลับไปหาครอบครัวจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบ

บทที่ 1 ป๊อป

ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับนักบวชคนหนึ่งและโค้งคำนับขอให้เขาตอบว่า "ด้วยมโนธรรมที่ดี ปราศจากเสียงหัวเราะ และไม่มีไหวพริบ" ไม่ว่าชีวิตจะดีสำหรับเขาจริง ๆ ในมาตุภูมิหรือไม่ สิ่งที่นักบวชพูดได้ขจัดความคิดของคนทั้งเจ็ดที่อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขของเขาออกไป ไม่ว่าสถานการณ์จะเลวร้ายเพียงใด - คืนฤดูใบไม้ร่วงที่ไร้ชีวิตชีวา น้ำค้างแข็งรุนแรง หรือน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ - พระสงฆ์ต้องไปในที่ที่เขาเรียก โดยไม่โต้แย้งหรือขัดแย้งกัน งานไม่ใช่เรื่องง่าย และยิ่งไปกว่านั้น เสียงครวญครางของผู้คนที่ออกเดินทางสู่อีกโลกหนึ่ง เสียงร้องของเด็กกำพร้าและเสียงสะอื้นของหญิงม่ายทำให้จิตวิญญาณของนักบวชไม่พอใจอย่างสิ้นเชิง และภายนอกเท่านั้นที่ดูเหมือนว่านักบวชได้รับการยกย่องอย่างสูง ในความเป็นจริงเขามักจะตกเป็นเป้าของการเยาะเย้ยในหมู่คนทั่วไป

บทที่ 2 งานชนบท

นอกจากนี้ถนนยังนำไปสู่ผู้เร่ร่อนที่มีจุดมุ่งหมายไปยังหมู่บ้านอื่น ๆ ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างกลับว่างเปล่า เหตุผลก็คือทุกคนอยู่ที่งานในหมู่บ้าน Kuzminskoye และตัดสินใจไปที่นั่นเพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุข

ชีวิตของหมู่บ้านทำให้ผู้ชายมีความรู้สึกไม่ค่อยดีนัก มีคนขี้เมาอยู่มากมาย ทุกอย่างสกปรก น่าเบื่อ และอึดอัด พวกเขาขายหนังสือในงานด้วย แต่มีคุณภาพต่ำไม่พบ Belinsky และ Gogol ที่นี่

ในตอนเย็นทุกคนเมามากจนแม้แต่โบสถ์ที่มีหอระฆังก็ดูจะสั่นสะเทือน

บทที่ 3 คืนเมาเหล้า

ในเวลากลางคืนผู้ชายก็อยู่บนถนนอีกครั้ง พวกเขาได้ยินคนเมาคุยกัน ทันใดนั้นก็ดึงความสนใจไปที่ Pavlusha Veretennikov ซึ่งกำลังจดบันทึกลงในสมุดบันทึก เขารวบรวมเพลงและคำพูดของชาวนาตลอดจนเรื่องราวของพวกเขา หลังจากที่ทุกสิ่งที่กล่าวถูกบันทึกไว้บนกระดาษ Veretennikov เริ่มตำหนิผู้คนที่มาชุมนุมกันเรื่องความเมาสุราซึ่งเขาได้ยินการคัดค้าน:“ ชาวนาดื่มส่วนใหญ่เป็นเพราะเขาอยู่ในความเศร้าโศกดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้แม้แต่จะเป็นบาปที่จะตำหนิ เขาสำหรับสิ่งนี้

บทที่ 4 มีความสุข

ผู้ชายไม่เบี่ยงเบนไปจากเป้าหมาย - เพื่อค้นหาคนที่มีความสุขไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม พวกเขาสัญญาว่าจะให้รางวัลด้วยวอดก้าหนึ่งถังแก่ผู้ที่บอกว่าเขาคือผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงในมาตุภูมิ นักดื่มตกหลุมรักข้อเสนอที่ "เย้ายวน" เช่นนี้ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามอธิบายชีวิตประจำวันอันมืดมนของคนที่อยากเมาโดยเปล่าประโยชน์อย่างมีสีสันเพียงใด แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น เรื่องราวของหญิงชราคนหนึ่งที่มีหัวผักกาดมากถึงพันหัว เซ็กซ์ตันที่ยินดีเมื่อมีคนรินเครื่องดื่มให้เขา อดีตคนรับใช้ที่เป็นอัมพาตซึ่งเป็นเวลาสี่สิบปีที่เลียจานของนายด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุดไม่ได้สร้างความประทับใจให้กับผู้แสวงหาความสุขที่ดื้อรั้นบนดินแดนรัสเซียเลย

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

บางทีโชคอาจจะยิ้มให้พวกเขาที่นี่ - ผู้แสวงหาชายชาวรัสเซียผู้มีความสุขสมมติเมื่อพวกเขาได้พบกับเจ้าของที่ดิน Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev บนท้องถนน ตอนแรกก็ตกใจคิดว่าเคยเห็นโจร แต่เมื่อทราบถึงความปรารถนาอันแปลกประหลาดของชายทั้งเจ็ดที่ขวางทาง จึงสงบลง หัวเราะ และเล่าเรื่องของตนให้ฟัง

บางทีก่อนที่เจ้าของที่ดินจะคิดว่าตัวเองมีความสุขแต่ไม่ใช่ตอนนี้ อันที่จริงในสมัยก่อน Gabriel Afanasyevich เป็นเจ้าของทั้งเขตซึ่งเป็นกองทหารคนรับใช้ทั้งหมดและจัดวันหยุดด้วยการแสดงละครและการเต้นรำ เขาไม่ลังเลเลยที่จะเชิญชาวนามาที่บ้านของคฤหาสน์เพื่อสวดมนต์ในวันหยุด ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไป: ที่ดินของครอบครัว Obolta-Obolduev ถูกขายเพื่อเป็นหนี้เพราะเมื่อไม่มีชาวนาที่รู้วิธีการเพาะปลูกที่ดินเจ้าของที่ดินที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงานได้รับความสูญเสียอย่างหนักซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่หายนะ .

ตอนที่ 2 คนสุดท้าย

วันรุ่งขึ้นนักเดินทางไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าซึ่งพวกเขาเห็นทุ่งหญ้าหญ้าแห้งขนาดใหญ่ ก่อนจะมีเวลาพูดคุยกับชาวบ้านก็สังเกตเห็นเรือสามลำที่ท่าเรือ ปรากฎว่านี่คือตระกูลขุนนาง: สุภาพบุรุษสองคนพร้อมภรรยา ลูก ๆ คนรับใช้ และสุภาพบุรุษเฒ่าผมหงอกชื่ออุตยาติน ทุกอย่างในครอบครัวนี้สร้างความประหลาดใจให้กับนักเดินทาง เกิดขึ้นตามสถานการณ์เช่นนี้ ราวกับว่าการเลิกทาสไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ปรากฎว่า Utyatin โกรธมากเมื่อเขารู้ว่าชาวนาได้รับบังเหียนอย่างอิสระและล้มป่วยลงด้วยการชกขู่ว่าจะกีดกันลูกชายของเขาจากมรดกของพวกเขา เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นพวกเขาจึงมีแผนอันชาญฉลาด: พวกเขาชักชวนชาวนาให้เล่นกับเจ้าของที่ดินโดยสวมรอยเป็นข้ารับใช้ พวกเขาสัญญาว่าจะให้ทุ่งหญ้าที่ดีที่สุดเป็นรางวัลหลังจากเจ้านายเสียชีวิต

อุตยาตินได้ยินว่าชาวนาพักอยู่กับเขา เขาก็รู้สึกดีขึ้น และเรื่องตลกก็เริ่มขึ้น บางคนถึงกับชอบบทบาทของข้ารับใช้ แต่ Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับชะตากรรมที่น่าอับอายของเขาได้และแสดงทุกอย่างต่อหน้าเจ้าของที่ดิน เพราะเหตุนี้เจ้าชายจึงพิพากษาให้เฆี่ยนตี ชาวนาก็มีบทบาทที่นี่เช่นกัน: พวกเขาพาคนที่ "กบฏ" ไปที่คอกม้าวางไวน์ไว้ตรงหน้าเขาแล้วขอให้เขาตะโกนดังขึ้นเพื่อให้มองเห็นได้ อนิจจา อากัปทนความอัปยศอดสูเช่นนี้ไม่ได้ ดื่มหนักมากและเสียชีวิตในคืนเดียวกันนั้น

ต่อไปองค์สุดท้าย (เจ้าชายอุตยาติน) จัดงานฉลองโดยที่แทบจะไม่ขยับลิ้นเลยเขากล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับข้อดีและประโยชน์ของความเป็นทาส หลังจากนั้นก็นอนลงในเรือและมอบผีให้ ทุกคนดีใจที่ในที่สุดพวกเขาก็กำจัดเผด็จการเก่าได้ในที่สุด แต่ทายาทจะไม่ทำตามสัญญาที่ให้ไว้กับผู้ที่เล่นบทบาทของข้ารับใช้ด้วยซ้ำ ความหวังของชาวนานั้นไม่ยุติธรรม: ไม่มีใครให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขา

ตอนที่ 3 หญิงชาวนา

ไม่หวังที่จะพบผู้ชายที่มีความสุขอีกต่อไปแล้ว พวกพเนจรจึงตัดสินใจถามผู้หญิง และจากปากของหญิงชาวนาชื่อ Matryona Timofeevna Korchagina พวกเขาได้ยินเรื่องที่น่าเศร้ามากและใครๆ ก็พูดว่าเป็นเรื่องราวที่น่ากลัว เธอมีความสุขในบ้านพ่อแม่ของเธอเท่านั้น และเมื่อเธอแต่งงานกับฟิลิป ผู้ชายที่แดงก่ำและเข้มแข็ง ชีวิตที่ยากลำบากก็เริ่มต้นขึ้น ความรักนั้นอยู่ได้ไม่นานเพราะสามีออกไปทำงานโดยทิ้งภรรยาสาวไว้กับครอบครัว Matryona ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่เห็นการสนับสนุนจากใครเลยยกเว้นชายชรา Savely ซึ่งมีชีวิตอยู่หนึ่งศตวรรษหลังจากการตรากตรำทำงานหนักซึ่งกินเวลานานถึงยี่สิบปี ความสุขเดียวเท่านั้นที่ปรากฏในชะตากรรมที่ยากลำบากของเธอ - Demushka ลูกชายของเธอ แต่ทันใดนั้นผู้หญิงคนนั้นก็โชคร้ายร้ายแรง: เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าเกิดอะไรขึ้นกับเด็กเนื่องจากแม่สามีไม่อนุญาตให้ลูกสะใภ้พาเขาไปที่ทุ่งนากับเธอ เนื่องจากปู่ของเขาดูแล เด็กชายจึงถูกหมูกิน เศร้าแทนแม่! เธอโศกเศร้ากับ Demushka ตลอดเวลาแม้ว่าเด็กคนอื่นจะเกิดในครอบครัวก็ตาม เพื่อประโยชน์ของพวกเขา ผู้หญิงคนหนึ่งเสียสละตัวเอง เช่น เธอรับโทษเมื่อพวกเขาต้องการเฆี่ยนตี Fedot ลูกชายของเธอเพื่อแกะที่ถูกหมาป่าพาไป เมื่อ Matryona ตั้งครรภ์ลูกชายอีกคนหนึ่งชื่อ Lidor สามีของเธอถูกนำตัวเข้ากองทัพอย่างไม่ยุติธรรมและภรรยาของเขาต้องไปที่เมืองเพื่อค้นหาความจริง เป็นเรื่องดีที่ Elena Alexandrovna ภรรยาของผู้ว่าราชการช่วยเธอในตอนนั้น อย่างไรก็ตาม Matryona ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งในห้องรอ

ใช่แล้ว ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคนที่ได้รับฉายาว่า "โชคดี" ในหมู่บ้าน เธอต้องต่อสู้เพื่อตัวเอง เพื่อลูกๆ และสามีของเธออยู่ตลอดเวลา

ตอนที่ 4 งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก

ในตอนท้ายของหมู่บ้าน Valakhchina มีงานเลี้ยงที่ทุกคนมารวมตัวกัน: ชายผู้พเนจร Vlas ผู้เฒ่าและ Klim Yakovlevich ในบรรดาการเฉลิมฉลองนั้นมีสามเณรสองคนที่เรียบง่ายและใจดี - Savvushka และ Grisha Dobrosklonov พวกเขาร้องเพลงตลกและเล่าเรื่องต่างๆ พวกเขาทำเช่นนี้เพราะคนธรรมดาร้องขอมัน เมื่ออายุสิบห้า Grisha รู้ดีว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อความสุขของชาวรัสเซีย เขาร้องเพลงเกี่ยวกับประเทศที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังที่เรียกว่ามาตุภูมิ นี่ไม่ใช่ผู้โชคดีที่นักเดินทางตามหามาโดยตลอดใช่ไหม? ท้ายที่สุดเขามองเห็นจุดประสงค์ของชีวิตของเขาอย่างชัดเจน - เพื่อรับใช้ผู้ด้อยโอกาส น่าเสียดายที่ Nikolai Alekseevich Nekrasov เสียชีวิตก่อนเวลาอันควรโดยไม่มีเวลาเขียนบทกวีให้จบ (ตามแผนของผู้เขียนผู้ชายควรจะไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) แต่ความคิดของคนพเนจรทั้งเจ็ดนั้นสอดคล้องกับความคิดของ Dobrosklonov ซึ่งคิดว่าชาวนาทุกคนควรใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงใน Rus นี่คือจุดประสงค์หลักของผู้เขียน

บทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov กลายเป็นตำนานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อชีวิตประจำวันที่มีความสุขของคนธรรมดารวมถึงผลลัพธ์ของความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนา

ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? คำถามนี้ยังคงสร้างความกังวลให้กับผู้คนจำนวนมากและความจริงข้อนี้อธิบายถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นในบทกวีในตำนานของ Nekrasov ผู้เขียนสามารถยกหัวข้อที่กลายเป็นนิรันดร์ในรัสเซีย - หัวข้อของการบำเพ็ญตบะการปฏิเสธตนเองโดยสมัครใจในนามของการกอบกู้ปิตุภูมิ เป็นการรับใช้เป้าหมายที่สูงส่งที่ทำให้คนรัสเซียมีความสุขดังที่ผู้เขียนพิสูจน์ด้วยตัวอย่างของ Grisha Dobrosklonov

“ Who Lives Well in Rus'” เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นสุดท้ายของ Nekrasov ตอนที่เขียนบทความนี้ เขาป่วยหนักแล้ว เป็นมะเร็ง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงไม่เสร็จ เพื่อนสนิทของกวีรวบรวมมันทีละน้อยและจัดเรียงชิ้นส่วนตามลำดับแบบสุ่ม แทบไม่เข้าใจตรรกะที่สับสนของผู้สร้าง ถูกทำลายด้วยความเจ็บป่วยร้ายแรงและความเจ็บปวดไม่รู้จบ เขากำลังจะตายด้วยความเจ็บปวดและยังสามารถตอบคำถามที่เกิดขึ้นตั้งแต่แรก: ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? ตัวเขาเองกลับกลายเป็นโชคดีในความหมายกว้าง ๆ เพราะเขารับใช้ผลประโยชน์ของประชาชนอย่างซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัว บริการนี้สนับสนุนเขาในการต่อสู้กับความเจ็บป่วยร้ายแรง ดังนั้นประวัติศาสตร์ของบทกวีจึงเริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ประมาณปี พ.ศ. 2406 (ความเป็นทาสถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2404) และส่วนแรกพร้อมในปี พ.ศ. 2408

หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์เป็นชิ้น ๆ อารัมภบทได้รับการตีพิมพ์ใน Sovremennik ฉบับเดือนมกราคมในปี พ.ศ. 2409 ต่อมาก็มีการตีพิมพ์บทอื่นๆ ออกไป ตลอดเวลานี้งานนี้ดึงดูดความสนใจของผู้เซ็นเซอร์และถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณี ในยุค 70 ผู้เขียนเขียนส่วนหลักของบทกวี: "The Last One", "The Peasant Woman", "A Feast for the Whole World" เขาวางแผนที่จะเขียนมากขึ้น แต่เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของโรค เขาจึงไม่สามารถเขียนได้ และตั้งรกรากอยู่ที่ "The Feast..." ซึ่งเขาแสดงแนวคิดหลักเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย เขาเชื่อว่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่น Dobrosklonov จะสามารถช่วยบ้านเกิดของเขาซึ่งติดหล่มอยู่ในความยากจนและความอยุติธรรมได้ แม้ว่าผู้วิจารณ์จะโจมตีอย่างดุเดือด แต่เขาก็พบความเข้มแข็งที่จะยืนหยัดเพื่อเหตุผลอันชอบธรรมจนจบ

ประเภทประเภททิศทาง

บน. Nekrasov เรียกผลงานของเขาว่า "มหากาพย์แห่งชีวิตชาวนายุคใหม่" และกำหนดไว้อย่างชัดเจน: ประเภทของงานคือ "ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - บทกวีมหากาพย์ นั่นคือ หัวใจของหนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีเพียงวรรณกรรมประเภทเดียวเท่านั้น แต่ยังมีวรรณกรรมสองประเภท: บทกวีและมหากาพย์:

องค์ประกอบระดับมหากาพย์ มีจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860 เมื่อผู้คนเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในสภาพใหม่หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสและการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานอื่น ๆ ของวิถีชีวิตตามปกติของพวกเขา ผู้เขียนอธิบายช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากนี้ซึ่งสะท้อนความเป็นจริงของเวลานั้นโดยไม่มีการปรุงแต่งหรือความเท็จ นอกจากนี้บทกวียังมีโครงเรื่องเชิงเส้นที่ชัดเจนและมีตัวละครดั้งเดิมมากมายซึ่งบ่งบอกถึงขนาดของงานเทียบได้กับนวนิยาย (ประเภทมหากาพย์) เท่านั้น หนังสือเล่มนี้ยังรวมเอาองค์ประกอบพื้นบ้านของเพลงฮีโร่ที่เล่าถึงการรณรงค์ทางทหารของฮีโร่ในการต่อสู้กับค่ายศัตรู ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณทั่วไปของมหากาพย์
องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ งานนี้เขียนเป็นกลอน - นี่คือคุณสมบัติหลักของเนื้อเพลงเป็นแนวเพลง หนังสือเล่มนี้ยังมีพื้นที่สำหรับผู้เขียนและสัญลักษณ์บทกวี วิธีการแสดงออกทางศิลปะ และลักษณะคำสารภาพของตัวละคร

ทิศทางที่เขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus '" นั้นเป็นความสมจริง อย่างไรก็ตามผู้เขียนได้ขยายขอบเขตอย่างมีนัยสำคัญโดยเพิ่มองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และคติชนวิทยา (อารัมภบท, การเปิด, สัญลักษณ์ของตัวเลข, ชิ้นส่วนและวีรบุรุษจากตำนานพื้นบ้าน) กวีเลือกรูปแบบการเดินทางสำหรับแผนของเขา เพื่อเป็นการเปรียบเทียบการค้นหาความจริงและความสุขที่เราแต่ละคนทำ นักวิจัยหลายคนในงานของ Nekrasov เปรียบเทียบโครงสร้างโครงเรื่องกับโครงสร้างของมหากาพย์พื้นบ้าน

องค์ประกอบ

กฎของแนวเพลงกำหนดองค์ประกอบและเนื้อเรื่องของบทกวี Nekrasov เขียนหนังสือเล่มนี้จบด้วยความเจ็บปวดสาหัส แต่ก็ยังไม่มีเวลาอ่านให้จบ สิ่งนี้อธิบายถึงองค์ประกอบที่วุ่นวายและหลายสาขาจากโครงเรื่องเนื่องจากผลงานได้รับการปรับแต่งและซ่อมแซมจากแบบร่างโดยเพื่อนของเขา ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของชีวิต เขาเองก็ไม่สามารถยึดติดกับแนวความคิดดั้งเดิมของการสร้างสรรค์ได้อย่างชัดเจน ดังนั้นองค์ประกอบ "Who Lives Well in Rus '?" ซึ่งเทียบได้กับมหากาพย์พื้นบ้านเท่านั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ได้รับการพัฒนาโดยเป็นผลมาจากการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของวรรณกรรมโลกและไม่ใช่การยืมตัวอย่างที่รู้จักกันดีบางส่วนโดยตรง

นิทรรศการ (อารัมภบท). การพบกันของชายเจ็ดคน - วีรบุรุษแห่งบทกวี: "บนเส้นทางที่มีเสาหลัก / ชายเจ็ดคนมารวมกัน"
โครงเรื่องเป็นคำสาบานของตัวละครที่จะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา
ส่วนหลักประกอบด้วยส่วนที่เป็นอิสระหลายส่วน: ผู้อ่านได้รู้จักกับทหารมีความสุขที่ไม่ถูกฆ่าเป็นทาสภูมิใจในสิทธิพิเศษที่ได้กินอาหารจากชามของเจ้านายคุณย่าที่สวนให้ผักกาดจนเธอพอใจ.. ในขณะที่การค้นหาความสุขยังคงอยู่ แสดงให้เห็นถึงการเติบโตอย่างช้าๆ แต่มั่นคงของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ ซึ่งผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นมากกว่าความสุขที่ประกาศไว้ในมาตุภูมิ จากการสุ่มตอนต่างๆ ภาพทั่วไปของ Rus ก็ปรากฏขึ้น: ยากจน เมา แต่ไม่สิ้นหวัง มุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น นอกจากนี้ บทกวียังมีตอนแทรกขนาดใหญ่และเป็นอิสระหลายตอน ซึ่งบางตอนก็รวมอยู่ในบทอิสระ (“The Last One,” “The Peasant Woman”)
จุดสำคัญ. ผู้เขียนเรียก Grisha Dobrosklonov นักสู้เพื่อความสุขของผู้คนผู้มีความสุขใน Rus
ข้อไขเค้าความเรื่อง. ความเจ็บป่วยร้ายแรงทำให้ผู้เขียนไม่สามารถทำตามแผนอันยิ่งใหญ่ของเขาได้สำเร็จ แม้กระทั่งบทที่เขาเขียนได้ก็ยังได้รับการจัดเรียงและกำหนดโดยผู้รับมอบฉันทะของเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต คุณต้องเข้าใจว่าบทกวียังไม่จบซึ่งเขียนโดยคนป่วยหนักดังนั้นงานนี้จึงซับซ้อนและสับสนมากที่สุดในมรดกทางวรรณกรรมทั้งหมดของ Nekrasov
บทสุดท้ายเรียกว่า “งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก” ชาวนาร้องเพลงทั้งคืนทั้งเก่าและใหม่ Grisha Dobrosklonov ร้องเพลงที่ใจดีและมีความหวัง

บทกวีเกี่ยวกับอะไร?

ชายเจ็ดคนพบกันบนถนนและเถียงกันว่าใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? สาระสำคัญของบทกวีคือพวกเขามองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ระหว่างทางโดยพูดคุยกับตัวแทนจากชั้นเรียนต่างๆ การเปิดเผยของแต่ละคนเป็นเรื่องราวที่แยกจากกัน เหล่าฮีโร่จึงออกไปเดินเล่นเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง แต่ได้แต่ทะเลาะกันและเริ่มทะเลาะกัน ในป่ายามค่ำคืน ระหว่างการต่อสู้ ลูกนกตัวหนึ่งตกลงมาจากรัง และชายคนหนึ่งก็หยิบมันขึ้นมา คู่สนทนานั่งลงข้างกองไฟและเริ่มฝันที่จะได้รับปีกและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินทางเพื่อค้นหาความจริง นกกระจิบกลายเป็นสัตว์มหัศจรรย์และบอกวิธีหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองเพื่อจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้พวกเขาเพื่อเป็นค่าไถ่ลูกไก่ของเธอ พวกเขาพบเธอและร่วมงานเลี้ยง และในระหว่างงานเลี้ยงพวกเขาสาบานว่าจะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาด้วยกัน แต่จนกว่าจะถึงตอนนั้นจะไม่เห็นญาติของพวกเขาเลยและจะไม่กลับบ้าน

บนถนนพวกเขาพบกับนักบวชหญิงชาวนาโชว์รูม Petrushka ขอทานคนงานที่ทำงานมากเกินไปและอดีตคนรับใช้ที่เป็นอัมพาต Ermila Girin ชายผู้ซื่อสัตย์เจ้าของที่ดิน Gavrila Obolt-Obolduev Last-Utyatin ที่บ้าคลั่งและครอบครัวของเขา คนรับใช้ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ผู้พเนจรของพระเจ้า โยนาห์ Lyapushkin แต่ไม่มีสักคนที่มีความสุข แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของความทุกข์ทรมานและการผจญภัยที่เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมที่แท้จริง เป้าหมายของการเดินทางจะบรรลุได้ก็ต่อเมื่อผู้พเนจรสะดุดกับเซมินารี Grisha Dobrosklonov ซึ่งพอใจกับการรับใช้บ้านเกิดอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยเพลงดีๆ เขาปลูกฝังความหวังให้กับผู้คน และนี่คือจุดสิ้นสุดของบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ต้องการเล่าเรื่องราวต่อ แต่ไม่มีเวลา แต่เขาให้โอกาสฮีโร่ของเขาได้รับศรัทธาในอนาคตของรัสเซีย

ตัวละครหลักและลักษณะของพวกเขา

เกี่ยวกับวีรบุรุษของ "Who Lives Well in Rus" เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของระบบภาพที่สมบูรณ์ซึ่งจัดระเบียบและจัดโครงสร้างข้อความ เช่น งานเน้นความสามัคคีของคนพเนจรทั้งเจ็ด พวกเขาไม่ได้แสดงความเป็นตัวของตัวเองหรือลักษณะเฉพาะ แต่แสดงถึงลักษณะทั่วไปของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติสำหรับทุกคน ตัวละครเหล่านี้เป็นตัวละครเดียว จริงๆ แล้วบทสนทนาของพวกเขาเป็นสุนทรพจน์โดยรวมซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า คุณลักษณะนี้ทำให้บทกวีของ Nekrasov คล้ายกับประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

ผู้พเนจรทั้งเจ็ดเป็นตัวแทนของอดีตข้าแผ่นดิน "จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika และด้วย" พวกเขาล้วนหยิบยกเวอร์ชันของตนว่าใครควรมีชีวิตอยู่อย่างดีในมาตุภูมิ: เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, นักบวช, พ่อค้า, โบยาร์ผู้สูงศักดิ์, รัฐมนตรีอธิปไตยหรือซาร์ ตัวละครของพวกเขาโดดเด่นด้วยความพากเพียร: พวกเขาทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความไม่เต็มใจที่จะเข้าข้างคนอื่น ความเข้มแข็ง ความกล้าหาญ และความปรารถนาในความจริงคือสิ่งที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขามีความกระตือรือร้นและโกรธง่าย แต่ธรรมชาติที่ไม่ซับซ้อนของพวกเขาชดเชยข้อบกพร่องเหล่านี้ ความมีน้ำใจและการตอบสนองทำให้พวกเขาเป็นคู่สนทนาที่น่าพึงพอใจแม้จะพิถีพิถันบ้างก็ตาม นิสัยของพวกเขารุนแรงและรุนแรง แต่ชีวิตไม่ได้ทำให้พวกเขาเสียไปด้วยความฟุ่มเฟือย อดีตทาสมักจะก้มหลังทำงานให้กับนาย และหลังจากการปฏิรูปก็ไม่มีใครใส่ใจที่จะจัดหาบ้านที่เหมาะสมให้พวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเดินไปรอบ ๆ Rus เพื่อค้นหาความจริงและความยุติธรรม การค้นหาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนที่จริงจัง มีน้ำใจ และถี่ถ้วน สัญลักษณ์หมายเลข “7” หมายถึงคำใบ้แห่งโชคที่รอพวกเขาอยู่เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง
ตัวละครหลัก– Grisha Dobrosklonov นักบวช บุตรชายของ Sexton โดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนช่างฝัน โรแมนติก ชอบแต่งเพลงและทำให้ผู้คนมีความสุข ในนั้นเขาพูดถึงชะตากรรมของรัสเซียเกี่ยวกับความโชคร้ายและในขณะเดียวกันก็เกี่ยวกับความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ซึ่งวันหนึ่งจะออกมาทำลายความอยุติธรรม แม้ว่าเขาจะเป็นนักอุดมคตินิยม แต่บุคลิกของเขาก็เข้มแข็ง เช่นเดียวกับความเชื่อมั่นของเขาที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ความจริง ตัวละครรู้สึกถึงการเรียกร้องให้เป็นผู้นำของประชาชนและนักร้องของมาตุภูมิ เขามีความสุขที่ได้เสียสละตัวเองให้กับความคิดที่สูงส่งและช่วยเหลือบ้านเกิดของเขา อย่างไรก็ตามผู้เขียนบอกเป็นนัยว่าชะตากรรมที่ยากลำบากกำลังรอเขาอยู่: คุก การเนรเทศ การทำงานหนัก เจ้าหน้าที่ไม่ต้องการได้ยินเสียงของผู้คน พวกเขาจะพยายามปิดปากพวกเขา จากนั้น Grisha จะต้องถูกทรมาน แต่ Nekrasov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยพลังทั้งหมดของเขาว่าความสุขคือสภาวะแห่งความอิ่มเอมใจทางจิตวิญญาณ และคุณจะรู้ได้ก็ต่อเมื่อได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดอันสูงส่งเท่านั้น
มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา คอร์ชาจิน่า- ตัวละครหลักเป็นหญิงชาวนาซึ่งเพื่อนบ้านของเธอเรียกว่าโชคดีเพราะเธอขอสามีจากภรรยาของผู้นำทหาร (เขาซึ่งเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวคนเดียวในครอบครัวควรได้รับคัดเลือกเป็นเวลา 25 ปี) อย่างไรก็ตาม เรื่องราวชีวิตของหญิงสาวไม่ได้เผยให้เห็นถึงโชคหรือโชคลาภ แต่เผยให้เห็นถึงความเศร้าโศกและความอัปยศอดสู เธอต้องสูญเสียลูกคนเดียว ความโกรธแค้นของแม่สามี และการทำงานที่เหน็ดเหนื่อยทุกวัน ชะตากรรมของเธอได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในบทความบนเว็บไซต์ของเรา อย่าลืมลองดู
เซฟลี คอร์ชากิน- ปู่ของสามีของ Matryona ซึ่งเป็นฮีโร่ชาวรัสเซียตัวจริง ครั้งหนึ่งเขาสังหารผู้จัดการชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งเยาะเย้ยชาวนาที่มอบหมายให้เขาอย่างไร้ความปราณี ด้วยเหตุนี้ชายผู้เข้มแข็งและภาคภูมิใจจึงได้รับค่าตอบแทนจากการตรากตรำทำงานหนักหลายทศวรรษ เมื่อเขากลับมาเขาไม่มีประโยชน์อะไรอีกต่อไป ปีแห่งการจำคุกได้เหยียบย่ำร่างกายของเขา แต่ก็ไม่ได้ทำลายเจตจำนงของเขาเพราะเขายืนหยัดเพื่อความยุติธรรมเหมือนเมื่อก่อน ฮีโร่มักจะพูดเกี่ยวกับชาวนารัสเซียเสมอ:“ และมันก็โค้งงอ แต่ไม่หัก” อย่างไรก็ตาม ปู่กลับกลายเป็นผู้ประหารชีวิตหลานชายของเขาโดยไม่รู้ตัว เขาไม่ดูแลเด็ก และหมูก็กินเขา
เออร์มิล กิริน- ชายผู้มีความซื่อสัตย์เป็นพิเศษเป็นนายกเทศมนตรีในที่ดินของเจ้าชาย Yurlov เมื่อเขาต้องการซื้อโรงสี เขายืนอยู่ที่จัตุรัสและขอให้คนช่วยชิปเข้ามาช่วย หลังจากที่ฮีโร่ลุกขึ้นยืนได้ เขาก็คืนเงินที่ยืมมาทั้งหมดให้กับประชาชน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับความเคารพและให้เกียรติ แต่เขาไม่พอใจเพราะเขาจ่ายเพื่ออำนาจของเขาด้วยเสรีภาพ หลังจากการก่อจลาจลของชาวนา ความสงสัยเกี่ยวกับองค์กรของเขาตกอยู่กับเขาและเขาถูกจำคุก
เจ้าของที่ดินในบทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” มีการนำเสนอมากมาย ผู้เขียนนำเสนอภาพเหล่านั้นอย่างเป็นกลางและยังทำให้ภาพบางภาพมีลักษณะเชิงบวกอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ผู้ช่วย Matryona ปรากฏเป็นผู้มีพระคุณของประชาชน นอกจากนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจผู้เขียนพรรณนาถึง Gavrila Obolt-Obolduev ซึ่งปฏิบัติต่อชาวนาอย่างอดทนแม้กระทั่งจัดวันหยุดให้พวกเขาและด้วยการยกเลิกการเป็นทาสเขาจึงสูญเสียพื้นที่ใต้ฝ่าเท้าของเขา: เขาคุ้นเคยกับคนแก่มากเกินไป คำสั่ง. ตรงกันข้ามกับตัวละครเหล่านี้ ภาพลักษณ์ของ Last-Duckling และครอบครัวที่ทรยศหักหลังของเขาถูกสร้างขึ้น ญาติของเจ้าของทาสเก่าที่โหดร้ายตัดสินใจหลอกลวงเขาและชักชวนอดีตทาสให้มีส่วนร่วมในการแสดงเพื่อแลกกับดินแดนที่ทำกำไรได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อชายชราเสียชีวิต ทายาทผู้มั่งคั่งก็หลอกลวงประชาชนอย่างโจ่งแจ้งและขับไล่เขาไปโดยไม่มีอะไรเลย ผู้ยิ่งใหญ่แห่งความไม่มีนัยสำคัญคือ Polivanov เจ้าของที่ดินซึ่งทุบตีคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาและมอบลูกชายของเขาเป็นรับสมัครเพื่อพยายามแต่งงานกับหญิงสาวที่รักของเขา ดังนั้นผู้เขียนจึงห่างไกลจากการดูหมิ่นขุนนางในทุกที่ เขาพยายามแสดงทั้งสองด้านของเหรียญ
เซิร์ฟ ยาโคฟ- ร่างที่บ่งบอกถึงชาวนาข้ารับใช้ซึ่งเป็นศัตรูของฮีโร่ Savely ยาโคบซึมซับแก่นแท้ของชนชั้นที่ถูกกดขี่ซึ่งเต็มไปด้วยความไร้กฎหมายและความไม่รู้ เมื่อนายทุบตีเขาและแม้กระทั่งส่งลูกชายของเขาไปสู่ความตาย คนรับใช้ก็อดทนต่อคำดูถูกเหยียดหยามอย่างถ่อมตัวและยอมแพ้ การแก้แค้นของเขาสอดคล้องกับความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้: เขาแขวนคอตัวเองอยู่ในป่าต่อหน้าเจ้านายที่พิการและไม่สามารถกลับบ้านได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเขา
โยนาห์ ไลปุชกิน- ผู้พเนจรของพระเจ้าผู้เล่าเรื่องชีวิตของผู้คนในมาตุภูมิให้ผู้ชายฟังหลายเรื่อง มันบอกเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของ Ataman Kudeyara ผู้ตัดสินใจชดใช้บาปของเขาด้วยการฆ่าเพื่อความดีและเกี่ยวกับไหวพริบของ Gleb ผู้เฒ่าผู้ฝ่าฝืนเจตจำนงของนายผู้ล่วงลับไปแล้วและไม่ได้ปล่อยทาสตามคำสั่งของเขา
โผล่- ตัวแทนคณะสงฆ์ที่บ่นเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของนักบวช การเผชิญหน้ากับความเศร้าโศกและความยากจนอย่างต่อเนื่องทำให้จิตใจเศร้าหมอง ไม่ต้องพูดถึงเรื่องตลกยอดนิยมที่ส่งถึงตำแหน่งของเขา

ตัวละครในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" มีความหลากหลายและทำให้เราสามารถวาดภาพคุณธรรมและชีวิตในยุคนั้นได้

เรื่อง

ธีมหลักของงานคือ เสรีภาพ- ขึ้นอยู่กับปัญหาที่ชาวนารัสเซียไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมัน และจะปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงใหม่ได้อย่างไร ลักษณะประจำชาติยังเป็น "ปัญหา" เช่นกัน: นักคิดผู้คนผู้แสวงหาความจริงยังคงดื่มเหล้าอยู่อย่างลืมเลือนและพูดเปล่า ๆ พวกเขาไม่สามารถบีบทาสออกจากตัวเองได้จนกว่าความยากจนของพวกเขาจะได้รับศักดิ์ศรีแห่งความยากจนเป็นอย่างน้อย จนกว่าพวกเขาจะเลิกใช้ชีวิตอยู่ในภาพลวงตาขี้เมา จนกว่าพวกเขาจะตระหนักถึงความแข็งแกร่งและความภาคภูมิใจของพวกเขา ซึ่งถูกเหยียบย่ำโดยสภาพกิจการที่น่าอับอายมานานหลายศตวรรษที่ถูกขายไป สูญหายและซื้อ
ธีมความสุข- กวีเชื่อว่าบุคคลจะได้รับความพึงพอใจสูงสุดจากชีวิตโดยการช่วยเหลือผู้อื่นเท่านั้น คุณค่าที่แท้จริงของการเป็นอยู่คือการรู้สึกว่าสังคมต้องการ เพื่อนำความดี ความรัก และความยุติธรรมมาสู่โลก การรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวและไม่เห็นแก่ตัวต่อสาเหตุที่ดีจะเติมเต็มทุกช่วงเวลาด้วยความหมายอันประเสริฐ ความคิดซึ่งหากเวลาไม่สูญเสียสีสันไป ก็จะกลายเป็นความน่าเบื่อจากการเกียจคร้านหรือความเห็นแก่ตัว Grisha Dobrosklonov มีความสุขไม่ใช่เพราะความมั่งคั่งหรือตำแหน่งของเขาในโลกนี้ แต่เป็นเพราะเขากำลังนำรัสเซียและประชาชนของเขาไปสู่อนาคตที่สดใส
ธีมบ้านเกิด- แม้ว่ามาตุภูมิจะปรากฏในสายตาของผู้อ่านว่าเป็นคนยากจนและถูกทรมาน แต่ยังคงเป็นประเทศที่สวยงามพร้อมอนาคตที่ดีและอดีตที่กล้าหาญ Nekrasov รู้สึกเสียใจต่อบ้านเกิดของเขาโดยอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อการแก้ไขและปรับปรุง สำหรับเขา บ้านเกิดของเขาคือผู้คน ผู้คนคือแรงบันดาลใจของเขา แนวคิดทั้งหมดนี้เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ความรักชาติของผู้เขียนแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของหนังสือ เมื่อผู้พเนจรพบชายผู้โชคดีที่ใช้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของสังคม ในผู้หญิงรัสเซียที่เข้มแข็งและอดทนในความยุติธรรมและเกียรติยศของชาวนาผู้กล้าหาญในความมีน้ำใจที่จริงใจของนักร้องลูกทุ่งผู้สร้างมองเห็นภาพลักษณ์ที่แท้จริงของรัฐของเขาซึ่งเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและจิตวิญญาณ
ธีมของแรงงานกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ยกระดับฮีโร่ผู้น่าสงสารของ Nekrasov ให้อยู่เหนือความไร้สาระและความเลวทรามของขุนนาง มันเป็นความเกียจคร้านที่ทำลายเจ้านายชาวรัสเซียทำให้เขากลายเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและหยิ่งผยอง แต่คนทั่วไปมีทักษะและคุณธรรมที่แท้จริงซึ่งมีความสำคัญต่อสังคมจริงๆ หากไม่มีพวกเขาก็จะไม่มีรัสเซีย แต่ประเทศจะจัดการได้โดยปราศจากผู้เผด็จการผู้สูงศักดิ์ ผู้สำรวม และผู้แสวงหาความมั่งคั่งที่ละโมบ ดังนั้นผู้เขียนจึงได้ข้อสรุปว่าคุณค่าของพลเมืองแต่ละคนนั้นถูกกำหนดโดยการมีส่วนร่วมของเขาในสาเหตุร่วมกันเท่านั้นนั่นคือความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิดเมืองนอน
แรงจูงใจลึกลับ- องค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ปรากฏอยู่แล้วในบทนำและทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับบรรยากาศที่ยอดเยี่ยมของมหากาพย์ซึ่งเราต้องติดตามการพัฒนาของแนวคิดไม่ใช่ความสมจริงของสถานการณ์ นกฮูกเจ็ดตัวบนต้นไม้เจ็ดต้น - เลขมหัศจรรย์ 7 ซึ่งสัญญาว่าจะโชคดี อีกาที่สวดภาวนาต่อปีศาจก็เป็นอีกหนึ่งหน้ากากของปีศาจ เพราะอีกาเป็นสัญลักษณ์ของความตาย การเน่าเปื่อยอย่างร้ายแรง และพลังนรก เขาถูกต่อต้านโดยพลังที่ดีในรูปของนกกระจิบซึ่งเตรียมคนให้พร้อมสำหรับการเดินทาง ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองเป็นสัญลักษณ์แห่งบทกวีแห่งความสุขและความพึงพอใจ “ The Wide Road” เป็นสัญลักษณ์ของตอนจบที่เปิดกว้างของบทกวีและเป็นพื้นฐานของโครงเรื่องเนื่องจากนักเดินทางทั้งสองด้านของถนนจะถูกนำเสนอด้วยภาพพาโนรามาของชีวิตชาวรัสเซียที่หลากหลายและแท้จริง ภาพของปลาที่ไม่รู้จักในทะเลที่ไม่รู้จักซึ่งดูดซับ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง" นั้นเป็นสัญลักษณ์ หมาป่าตัวเมียที่ร้องไห้และมีหัวนมเปื้อนเลือดยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซีย ภาพที่โดดเด่นที่สุดภาพหนึ่งของการปฏิรูปคือ "ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่" ซึ่งเมื่อหักแล้ว "แยกปลายด้านหนึ่งเหนือนาย อีกด้านเหนือชาวนา!" ผู้พเนจรทั้งเจ็ดเป็นสัญลักษณ์ของคนรัสเซียทั้งหมด กระสับกระส่าย รอคอยการเปลี่ยนแปลงและแสวงหาความสุข

ปัญหา

ในบทกวีมหากาพย์ Nekrasov กล่าวถึงประเด็นเร่งด่วนและประเด็นเฉพาะจำนวนมากในเวลานั้น ปัญหาหลักใน "ใครสามารถอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - ปัญหาความสุขทั้งทางสังคมและปรัชญา มันเชื่อมโยงกับธีมทางสังคมของการยกเลิกการเป็นทาสซึ่งเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตดั้งเดิมของประชากรทุกกลุ่มไปอย่างมาก (และไม่ใช่ให้ดีขึ้น) ดูเหมือนว่านี่คืออิสรภาพ ผู้คนต้องการอะไรอีก? นี่ไม่ใช่ความสุขเหรอ? อย่างไรก็ตามในความเป็นจริง ปรากฎว่าผู้คนซึ่งเนื่องจากความเป็นทาสที่ยาวนาน ไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างอิสระได้อย่างไร พบว่าตัวเองถูกโยนเข้าสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา นักบวช เจ้าของที่ดิน หญิงชาวนา Grisha Dobrosklonov และชายเจ็ดคนเป็นตัวละครและโชคชะตาของรัสเซียอย่างแท้จริง ผู้เขียนอธิบายสิ่งเหล่านี้ตามประสบการณ์อันยาวนานในการสื่อสารกับผู้คนจากคนทั่วไป ปัญหาของงานก็ถูกพรากไปจากชีวิตเช่นกัน: ความวุ่นวายและความสับสนหลังการปฏิรูปเพื่อยกเลิกการเป็นทาสส่งผลกระทบต่อทุกชนชั้นอย่างแท้จริง ไม่มีใครจัดระเบียบงานหรืออย่างน้อยก็ที่ดินสำหรับทาสเมื่อวานนี้ ไม่มีใครให้คำแนะนำและกฎหมายที่มีอำนาจแก่เจ้าของที่ดินซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ใหม่ของเขากับคนงาน
ปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรัง ผู้พเนจรได้ข้อสรุปที่ไม่พึงประสงค์: ชีวิตในมาตุภูมินั้นยากลำบากมากจนชาวนาจะตายไปโดยไม่เมาเหล้า เขาต้องการการลืมเลือนและหมอกเพื่อดึงภาระของการดำรงอยู่อย่างสิ้นหวังและการทำงานหนัก
ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เจ้าของที่ดินทรมานชาวนาโดยไม่ต้องรับโทษมาหลายปีแล้ว และซาเวเลียก็พังทลายทั้งชีวิตของเธอจากการสังหารผู้กดขี่เช่นนี้ สำหรับการหลอกลวงจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับญาติขององค์สุดท้ายและผู้รับใช้ของพวกเขาจะไม่เหลืออะไรเลยอีก
ปัญหาเชิงปรัชญาในการค้นหาความจริงที่เราแต่ละคนเผชิญนั้นแสดงออกมาในเชิงเปรียบเทียบในการเดินทางของผู้พเนจรทั้งเจ็ดที่เข้าใจว่าหากไม่มีการค้นพบนี้ชีวิตของพวกเขาก็ไร้ค่า

ไอเดียการทำงาน

การต่อสู้บนท้องถนนระหว่างผู้ชายไม่ใช่การทะเลาะวิวาทในชีวิตประจำวัน แต่เป็นข้อพิพาทที่ยิ่งใหญ่และนิรันดร์ซึ่งสังคมรัสเซียทุกชั้นในยุคนั้นมีรูปร่างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ตัวแทนหลักทั้งหมด (นักบวช เจ้าของที่ดิน พ่อค้า เจ้าหน้าที่ ซาร์) จะถูกเรียกตัวไปที่ศาลชาวนา นับเป็นครั้งแรกที่ผู้ชายสามารถและมีสิทธิตัดสินได้ ตลอดหลายปีแห่งความเป็นทาสและความยากจน พวกเขาไม่ได้มองหาการแก้แค้น แต่มองหาคำตอบ: จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? นี่เป็นการแสดงออกถึงความหมายของบทกวีของ Nekrasov "ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus '? - การเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของชาติบนซากปรักหักพังของระบบเก่า มุมมองของผู้เขียนแสดงโดย Grisha Dobrosklonov ในเพลงของเขา:“ และโชคชะตาผู้เป็นเพื่อนในสมัยของชาวสลาฟก็แบ่งเบาภาระของคุณ! คุณยังคงเป็นทาสในครอบครัว แต่เป็นแม่ของลูกชายอิสระ!.. ” แม้จะมีผลเสียจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 แต่ผู้สร้างเชื่อว่าเบื้องหลังนี้มีอนาคตที่มีความสุขสำหรับบ้านเกิดของเขา ในช่วงเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง มักจะยากเสมอ แต่งานนี้จะได้รับผลตอบแทนเป็นร้อยเท่า

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับความเจริญรุ่งเรืองต่อไปคือการเอาชนะทาสภายใน:

เพียงพอ! จบการตั้งถิ่นฐานที่ผ่านมา
ข้อตกลงกับมาสเตอร์เสร็จสมบูรณ์แล้ว!
ชาวรัสเซียกำลังรวบรวมกำลัง
และเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

แม้ว่าบทกวีจะยังไม่จบ แต่ Nekrasov ก็เปล่งเสียงแนวคิดหลัก เพลงแรกใน "A Feast for the Whole World" ให้คำตอบสำหรับคำถามที่อยู่ในชื่อ: "ส่วนแบ่งของผู้คน ความสุข แสงสว่าง และอิสรภาพของพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด!"

จบ

ในตอนจบผู้เขียนแสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการยกเลิกความเป็นทาสและในที่สุดก็สรุปผลการค้นหา: Grisha Dobrosklonov ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้โชคดี เขาคือผู้ถือความคิดเห็นของ Nekrasov และในเพลงของเขาทัศนคติที่แท้จริงของ Nikolai Alekseevich ต่อสิ่งที่เขาอธิบายนั้นถูกซ่อนไว้ บทกวี "Who Lives Well in Rus" จบลงด้วยการเฉลิมฉลองสำหรับคนทั้งโลกในความหมายที่แท้จริงของคำ: นี่คือชื่อของบทสุดท้ายที่ตัวละครเฉลิมฉลองและชื่นชมยินดีเมื่อการค้นหาเสร็จสิ้นอย่างมีความสุข

บทสรุป

ใน Rus 'เป็นสิ่งที่ดีสำหรับ Grisha Dobrosklonov ฮีโร่ของ Nekrasov เนื่องจากเขารับใช้ผู้คนและใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย Grisha เป็นนักสู้เพื่อความจริง ซึ่งเป็นต้นแบบของนักปฏิวัติ ข้อสรุปที่สามารถสรุปได้จากงานนี้นั้นง่ายมาก: พบผู้โชคดีแล้ว Rus' กำลังดำเนินการบนเส้นทางแห่งการปฏิรูป ผู้คนกำลังเข้าถึงหนามจนได้รับตำแหน่งพลเมือง ความหมายที่ยิ่งใหญ่ของบทกวีอยู่ในลางบอกเหตุอันสดใสนี้ เป็นเวลามากกว่าหนึ่งศตวรรษแล้วที่สอนผู้คนในเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ความสามารถในการรับใช้อุดมคติอันสูงส่ง และไม่หยาบคายหรือผ่านลัทธิ จากมุมมองของความเป็นเลิศทางวรรณกรรมหนังสือเล่มนี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน: เป็นมหากาพย์พื้นบ้านอย่างแท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งซับซ้อนและในขณะเดียวกันก็เป็นยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด

แน่นอนว่าบทกวีนี้คงไม่มีคุณค่ามากนักหากเพียงแต่สอนบทเรียนประวัติศาสตร์และวรรณคดีเท่านั้น เธอให้บทเรียนชีวิต และนี่คือทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของเธอ คุณธรรมของงาน "Who Lives Well in Rus" คือจำเป็นต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอนไม่ใช่ดุด่า แต่ต้องช่วยด้วยการกระทำเพราะเป็นการง่ายกว่าที่จะผลักดันด้วยคำพูด แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำได้และต้องการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างจริงๆ นี่คือความสุข - การได้อยู่ในที่ของคุณ ไม่เพียงแต่ต้องการตัวคุณเองเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ต้องการของผู้คนด้วย มีเพียงการร่วมมือกันเท่านั้นที่เราจะบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญได้ มีเพียงการร่วมมือกันเท่านั้นที่เราจะเอาชนะปัญหาและความยากลำบากของการเอาชนะนี้ได้ Grisha Dobrosklonov พยายามรวมตัวและรวมผู้คนด้วยเพลงของเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงเคียงบ่าเคียงไหล่ นี่คือจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของมัน และทุกคนก็มีมัน สิ่งสำคัญคือต้องไม่เกียจคร้านที่จะออกไปข้างนอกและมองหามัน เหมือนอย่างที่คนพเนจรทั้งเจ็ดทำ

การวิพากษ์วิจารณ์

ผู้ตรวจสอบให้ความสนใจงานของ Nekrasov เพราะตัวเขาเองเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงวรรณกรรมและมีอำนาจมหาศาล เอกสารทั้งหมดอุทิศให้กับบทกวีของพลเมืองที่น่าอัศจรรย์ของเขาพร้อมการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และใจความของบทกวีของเขา ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่นักเขียน S.A. พูดถึงสไตล์ของเขา อันดรีฟสกี้:

เขานำ Anapest ที่ถูกทิ้งไว้บน Olympus โดยไม่ลืมเลือน และเป็นเวลาหลายปีที่ทำให้เครื่องวัดที่หนักแต่ยืดหยุ่นนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนกับที่ iambic ที่โปร่งสบายและไพเราะยังคงอยู่ตั้งแต่สมัย Pushkin ถึง Nekrasov จังหวะนี้ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของกวีชวนให้นึกถึงการเคลื่อนไหวแบบหมุนของออร์แกนถังทำให้เขายังคงอยู่ในขอบเขตของบทกวีและร้อยแก้วล้อเล่นกับฝูงชนพูดอย่างราบรื่นและหยาบคายแทรกเรื่องตลกที่ตลกและโหดร้ายแสดงความขมขื่น ความจริงและอย่างไม่น่าเชื่อทำให้จังหวะช้าลงด้วยคำพูดที่เคร่งขรึมยิ่งขึ้นย้ายไปสู่ความสง่างาม

Korney Chukovsky พูดด้วยแรงบันดาลใจเกี่ยวกับการเตรียมงานอย่างละเอียดของ Nikolai Alekseevich โดยอ้างถึงตัวอย่างการเขียนนี้เป็นมาตรฐาน:

Nekrasov ตัวเอง“ เยี่ยมชมกระท่อมรัสเซีย” อย่างต่อเนื่องต้องขอบคุณที่เขารู้จักทั้งทหารและชาวนาตั้งแต่วัยเด็กไม่เพียง แต่จากหนังสือเท่านั้น แต่ยังในทางปฏิบัติด้วยเขาศึกษาภาษากลางและตั้งแต่อายุยังน้อยก็กลายเป็นนักเลงที่ยิ่งใหญ่ของ ภาพบทกวีพื้นบ้านและรูปแบบพื้นบ้าน การคิด สุนทรียศาสตร์พื้นบ้าน

การเสียชีวิตของกวีสร้างความประหลาดใจและสร้างความปั่นป่วนให้กับเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขาหลายคน ดังที่คุณทราบ F.M. พูดในงานศพของเขา ดอสโตเยฟสกีด้วยคำพูดที่จริงใจซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจจากบทกวีที่เขาเพิ่งอ่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหนือสิ่งอื่นใดเขากล่าวว่า:

แท้จริงแล้วเขาเป็นคนที่มีความคิดริเริ่มสูงและมาพร้อมกับ "คำใหม่"

ก่อนอื่นบทกวีของเขา "Who Lives Well in Rus'" กลายเป็น "คำใหม่" ไม่มีใครก่อนหน้าเขาจะเข้าใจความโศกเศร้าในชีวิตประจำวันของชาวนาที่เรียบง่ายและลึกซึ้งขนาดนี้ เพื่อนร่วมงานของเขาในสุนทรพจน์ของเขาตั้งข้อสังเกตว่า Nekrasov เป็นที่รักของเขาอย่างแน่นอนเพราะเขาโค้งคำนับ "ต่อความจริงของผู้คนด้วยสุดชีวิตของเขาซึ่งเขาเป็นพยานในการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา" อย่างไรก็ตาม Fyodor Mikhailovich ไม่สนับสนุนมุมมองที่รุนแรงของเขาเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างองค์กรของรัสเซียเช่นเดียวกับนักคิดหลายคนในยุคนั้น ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์จึงตอบสนองต่อสิ่งพิมพ์อย่างรุนแรงและในบางกรณีก็รุนแรง ในสถานการณ์เช่นนี้นักวิจารณ์ชื่อดัง Vissarion Belinsky ผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์ปกป้องเกียรติของเพื่อนของเขา:

N. Nekrasov ในงานสุดท้ายของเขายังคงยึดมั่นในความคิดของเขา: เพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของชนชั้นสูงในสังคมต่อคนทั่วไปความต้องการและความต้องการของพวกเขา

ค่อนข้างฉุนเฉียวเมื่อนึกถึงความขัดแย้งทางอาชีพ I. S. Turgenev พูดถึงงานนี้:

บทกวีของ Nekrasov ซึ่งรวบรวมไว้ในจุดเดียวถูกเผา

นักเขียนเสรีนิยมไม่ใช่ผู้สนับสนุนอดีตบรรณาธิการของเขาและแสดงความสงสัยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับพรสวรรค์ของเขาในฐานะศิลปิน:

ในด้ายสีขาวเย็บปรุงรสด้วยความไร้สาระทุกประเภทการประดิษฐ์รำพึงที่โศกเศร้าของนาย Nekrasov อย่างเจ็บปวด - ไม่มีแม้แต่เพนนีเลยบทกวี”

เขาเป็นคนที่มีจิตใจสูงส่งและมีสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง และแน่นอนว่าในฐานะกวี เขาเหนือกว่ากวีทุกคนอย่างแน่นอน

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

บทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus" เล่าถึงการเดินทางของชาวนาเจ็ดคนทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาคนที่มีความสุข งานนี้เขียนขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ถึงกลางทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่ 19 หลังการปฏิรูปของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และการยกเลิกความเป็นทาส มันบอกเล่าเกี่ยวกับสังคมหลังการปฏิรูปที่ไม่เพียงแต่ความชั่วร้ายเก่าๆ มากมายที่ยังไม่หายไป แต่ยังมีสิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้นอีกมากมาย ตามแผนของ Nikolai Alekseevich Nekrasov ผู้พเนจรควรจะไปถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยและการเสียชีวิตของผู้เขียนที่ใกล้เข้ามาบทกวีจึงยังไม่เสร็จ

งาน "Who Lives Well in Rus '" เขียนด้วยกลอนเปล่าและมีสไตล์เหมือนนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เราขอเชิญคุณอ่านบทสรุปออนไลน์ของ "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" โดย Nekrasov บทต่อบทที่จัดทำโดยบรรณาธิการของพอร์ทัลของเรา

ตัวละครหลัก

นิยาย, เดเมียน, ลุค, Gubin พี่น้อง Ivan และ Mitrodor, ขาหนีบ, จังหวัด- ชาวนาเจ็ดคนที่ไปตามหาชายผู้มีความสุข

ตัวละครอื่นๆ

เออร์มิล กิริน- "ผู้สมัคร" คนแรกสำหรับตำแหน่งชายผู้โชคดีเป็นนายกเทศมนตรีที่ซื่อสัตย์ซึ่งชาวนานับถือมาก

มาตรีโอน่า คอร์ชาจิน่า(ภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัด) - หญิงชาวนาซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่บ้านของเธอว่าเป็น "ผู้หญิงที่โชคดี"

ประหยัด- ปู่ของสามีของ Matryona Korchagina ชายอายุร้อยปี.

เจ้าชายอุตยาติน(คนสุดท้าย) เป็นเจ้าของที่ดินเก่าซึ่งเป็นเผด็จการซึ่งครอบครัวของเขาตามข้อตกลงกับชาวนาไม่ได้พูดถึงเรื่องการยกเลิกการเป็นทาส

วลาส- ชาวนา นายกเทศมนตรีของหมู่บ้านที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Utyatin

กรีชา โดบรอสโคลอฟ- เซมินารี ลูกชายเสมียน ฝันถึงการปลดปล่อยชาวรัสเซีย ต้นแบบคือพรรคเดโมแครตปฏิวัติ N. Dobrolyubov

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันที่ "เส้นทางหลัก": โรมัน, เดเมียน, ลูก้า, พี่น้องกูบิน (อีวานและมิโตรดอร์), ชายชราปาคมและพ. เขตที่พวกเขามาถูกเรียกโดยผู้เขียน Terpigorev และ "หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน" ที่ผู้ชายมาเรียกว่า Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo และ Neurozhaiko ดังนั้นบทกวีจึงใช้อุปกรณ์ทางศิลปะของ "การพูด ชื่อ .

พวกผู้ชายก็รวมตัวกันและเถียงกันว่า:
ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?

แต่ละคนยืนยันด้วยตัวเขาเอง คนหนึ่งตะโกนว่าชีวิตเป็นอิสระมากที่สุดสำหรับเจ้าของที่ดิน อีกคนร้องว่าสำหรับเจ้าหน้าที่ คนที่สามสำหรับพระสงฆ์ "พ่อค้าอ้วนพุง" "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตย" หรือซาร์

จากภายนอกดูเหมือนว่าคนเหล่านั้นพบสมบัติบนถนนและตอนนี้กำลังแบ่งมันกันเอง พวกผู้ชายลืมไปแล้วว่าตนออกจากบ้านไปทำธุระอะไร (คนหนึ่งจะไปให้บัพติศมากับเด็ก อีกคนไปตลาด...) และพวกเขาก็ไปหาพระเจ้าซึ่งรู้ว่าที่ไหนจนถึงกลางคืน มีเพียงคนที่นี่เท่านั้นที่หยุดและ "กล่าวโทษปีศาจว่าเป็นปัญหา" นั่งลงเพื่อพักผ่อนและโต้เถียงกันต่อไป อีกไม่นานก็จะเกิดการต่อสู้

โรมันกำลังผลัก Pakhomushka
เดเมียนผลักลูก้า

การต่อสู้ทำให้ทั่วทั้งป่าตื่นตระหนก เสียงก้องดังขึ้น สัตว์และนกเริ่มกังวล วัวร้อง นกกาเหว่าส่งเสียง นกกาเหว่าส่งเสียงแหลม สุนัขจิ้งจอกที่แอบฟังคนอยู่จึงตัดสินใจวิ่งหนี

แล้วก็มีนกกระจิบ
ลูกไก่ตัวน้อยด้วยความหวาดกลัว
ตกจากรัง.

เมื่อการต่อสู้จบลง พวกผู้ชายก็สนใจลูกไก่ตัวนี้และจับมันไว้ นกง่ายกว่าผู้ชายปะคมกล่าว ถ้าเขามีปีก เขาจะบินไปทั่วมาตุภูมิ เพื่อดูว่าใครอยู่ในนั้นได้ดีที่สุด “เราไม่ต้องการปีกด้วยซ้ำ” คนอื่นๆ กล่าวเสริม พวกเขาแค่มีขนมปังและ “วอดก้าหนึ่งถัง” เช่นเดียวกับแตงกวา kvass และชา จากนั้นพวกเขาก็วัด "แม่มาตุภูมิ" ทั้งหมดด้วยเท้าของพวกเขา

ในขณะที่ผู้ชายกำลังตีความเรื่องนี้ นกกระจิบบินเข้ามาหาพวกเขา และขอให้พวกเขาปล่อยลูกไก่ของเธอเป็นอิสระ เธอจะประทานค่าไถ่แก่เขา ทุกสิ่งที่ผู้ชายต้องการ

พวกผู้ชายเห็นด้วย และนกกระจิบก็แสดงสถานที่แห่งหนึ่งในป่าซึ่งมีกล่องที่มีผ้าปูโต๊ะประกอบเองฝังอยู่ จากนั้นเธอก็ร่ายมนตร์เสื้อผ้าของพวกเขาเพื่อไม่ให้เสื่อมสภาพ รองเท้าบาสของพวกเขาจะไม่ขาด ผ้าพันเท้าของพวกเขาจะไม่เน่าเปื่อย เหาจะไม่แพร่พันธุ์บนร่างกายของพวกเขา และบินหนีไป "พร้อมกับลูกไก่ของเธอ" ในการจากลา ชิฟแชฟเตือนชาวนา: พวกเขาสามารถขออาหารจากผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้มากเท่าที่ต้องการ แต่คุณไม่สามารถขอวอดก้ามากกว่าหนึ่งถังต่อวันได้:

และครั้งหนึ่งและสองครั้ง - มันจะสำเร็จ
ตามคำขอของคุณ
และครั้งที่สามจะเกิดปัญหา!

ชาวนารีบเข้าไปในป่าซึ่งพวกเขาพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง ด้วยความยินดีพวกเขาจัดงานเลี้ยงและปฏิญาณว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะรู้ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ"

นี่คือวิธีที่การเดินทางของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น

บทที่ 1 ป๊อป

เส้นทางกว้างที่เรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ชทอดยาวไปไกล ในนั้นผู้ชายส่วนใหญ่เจอ "คนตัวเล็ก" - ชาวนา, ช่างฝีมือ, ขอทาน, ทหาร นักเดินทางไม่ถามอะไรพวกเขาเลยมีความสุขแบบไหน? ตอนเย็นผู้ชายเข้าพบพระภิกษุ พวกผู้ชายขวางทางเขาและก้มหัวลง เพื่อตอบคำถามเงียบๆ ของบาทหลวง: พวกเขาต้องการอะไร ลูก้าพูดถึงความขัดแย้งที่เริ่มต้นขึ้นและถามว่า: "ชีวิตของบาทหลวงช่างหอมหวานไหม"

พระสงฆ์คิดอยู่นาน แล้วจึงตอบว่า เนื่องจากเป็นบาปที่จะบ่นต่อพระเจ้า เขาจะบรรยายชีวิตของเขาให้ผู้ชายฟัง แล้วพวกเขาจะคิดออกเองว่าชีวิตนี้ดีหรือไม่

ความสุขตามที่นักบวชกล่าวไว้นั้นอยู่ในสามสิ่ง: "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติ" พระสงฆ์ไม่รู้จักความสงบสุข ตำแหน่งของเขาได้มาจากการทำงานหนัก และจากนั้นการรับใช้ที่ยากลำบากก็เริ่มขึ้น เสียงร้องของลูกกำพร้า เสียงร้องของหญิงม่าย และเสียงครวญครางของผู้ตายมีส่วนทำให้จิตใจสงบได้น้อย

สถานการณ์ไม่ดีไปกว่านี้ด้วยเกียรติยศ: นักบวชทำหน้าที่เป็นวัตถุสำหรับไหวพริบของคนทั่วไป, นิทานลามกอนาจาร, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและนิทานที่เขียนเกี่ยวกับเขาซึ่งไม่ละเว้นไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภรรยาและลูก ๆ ของเขาด้วย

สิ่งสุดท้ายที่ยังคงอยู่คือความมั่งคั่ง แต่แม้กระทั่งที่นี่ทุกอย่างก็เปลี่ยนไปนานแล้ว ใช่ มีหลายครั้งที่ขุนนางให้เกียรตินักบวช เล่นงานแต่งงานอันงดงาม และมาถึงที่ดินของพวกเขาเพื่อตาย นั่นเป็นงานของนักบวช แต่ตอนนี้ "เจ้าของที่ดินกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนต่างแดนอันห่างไกล" ปรากฎว่านักบวชพอใจกับนิกเกิลทองแดงที่หายาก:

ชาวนาเองก็ต้องการ
และฉันก็ยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไรเลย...

เมื่อพูดจบปุโรหิตก็จากไปและผู้โต้แย้งก็โจมตีลุคด้วยความตำหนิ พวกเขากล่าวหาเขาอย่างโง่เขลาอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเพียงแวบแรกบ้านพักของนักบวชก็ดูสบายตัวสำหรับเขา แต่เขาไม่สามารถเข้าใจให้ลึกซึ้งกว่านี้ได้

คุณเอาอะไรไป? หัวดื้อ!

พวกผู้ชายคงจะทุบตีลูก้าไปแล้ว แต่โชคดีสำหรับเขา ที่ตรงโค้งถนน “หน้าดุของนักบวช” ก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง...

บทที่ 2 งานชนบท

พวกผู้ชายเดินทางต่อไป และถนนของพวกเขาผ่านหมู่บ้านที่ว่างเปล่า ในที่สุดพวกเขาก็พบกับคนขี่และถามเขาว่าชาวบ้านหายไปไหน

เราไปหมู่บ้าน Kuzminskoye
วันนี้มีงาน...

จากนั้นผู้พเนจรก็ตัดสินใจไปร่วมงานด้วย - จะเป็นอย่างไรถ้ามีคนที่ "อยู่อย่างมีความสุข" ซ่อนตัวอยู่ล่ะ?

Kuzminskoye เป็นหมู่บ้านที่ร่ำรวยแม้ว่าจะสกปรกก็ตาม มีโบสถ์สองแห่ง โรงเรียน (ปิด) โรงแรมสกปรก และแม้แต่หน่วยแพทย์ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมงานจึงร่ำรวย และที่สำคัญที่สุดคือมีร้านเหล้า "สิบเอ็ดร้านเหล้า" และพวกเขาไม่มีเวลาเทเครื่องดื่มให้ทุกคน:

โอ้ความกระหายของชาวออร์โธดอกซ์
คุณเก่งแค่ไหน!

มีขี้เมามากมายอยู่รอบตัว ชายคนหนึ่งดุขวานหัก และปู่ของ Vavil ซึ่งสัญญาว่าจะนำรองเท้ามาให้หลานสาวของเขา แต่ดื่มเงินทั้งหมดไป ก็เศร้าอยู่ข้างๆ เขา ผู้คนรู้สึกเสียใจแทนเขา แต่ไม่มีใครช่วยได้ - พวกเขาเองก็ไม่มีเงิน โชคดีที่มี "ปรมาจารย์" เกิดขึ้น Pavlusha Veretennikov และเขาซื้อรองเท้าให้หลานสาวของ Vavila

Ofeni (ผู้จำหน่ายหนังสือ) ก็จำหน่ายในงานเช่นกัน แต่หนังสือคุณภาพต่ำส่วนใหญ่รวมถึงภาพวาดนายพลที่หนากว่านั้นเป็นที่ต้องการ และไม่มีใครรู้ว่าจะถึงเวลาหรือไม่เมื่อชายคนหนึ่ง:

เบลินสกี้และโกกอล
จะมาจากตลาดมั้ย?

ในตอนเย็นทุกคนเมามากจนแม้แต่โบสถ์ที่มีหอระฆังยังดูสั่นไหว และคนเหล่านั้นก็ออกจากหมู่บ้านไป

บทที่ 3 คืนเมาเหล้า

มันเป็นคืนที่เงียบสงบ พวกผู้ชายเดินไปตามถนน "ร้อยเสียง" และได้ยินบทสนทนาของคนอื่น พวกเขาพูดถึงเจ้าหน้าที่ เกี่ยวกับสินบน: “และเราให้เงินห้าสิบดอลลาร์แก่เสมียน เราได้ยื่นคำร้องแล้ว” ได้ยินเสียงเพลงของผู้หญิงขอให้พวกเขา “รัก” ชายขี้เมาคนหนึ่งฝังเสื้อผ้าของเขาลงบนพื้น เพื่อให้ทุกคนมั่นใจว่าเขากำลัง “ฝังแม่ของเขา” ที่ป้ายถนนผู้พเนจรพบกับ Pavel Veretennikov อีกครั้ง เขาพูดคุยกับชาวนา เขียนเพลงและคำพูดของพวกเขา เมื่อเขียนมากพอแล้ว Veretennikov ก็ตำหนิชาวนาที่ดื่มหนัก - "เห็นแล้วน่าเสียดาย!" พวกเขาคัดค้านเขา: ชาวนาดื่มด้วยความโศกเศร้าเป็นหลักและเป็นบาปที่จะประณามหรืออิจฉาเขา

ชื่อผู้คัดค้านคือ ยาคิม โกลี Pavlusha ยังเขียนเรื่องราวของเขาลงในหนังสือด้วย แม้แต่ในวัยเด็ก Yakim ก็ซื้อภาพพิมพ์ยอดนิยมให้กับลูกชายของเขา และเขาก็ชอบที่จะมองภาพเหล่านั้นมากพอ ๆ กับที่เด็ก ๆ เมื่อมีไฟไหม้ในกระท่อม สิ่งแรกที่เขาทำคือรีบฉีกรูปภาพออกจากผนัง และเงินออมทั้งหมดของเขาสามสิบห้ารูเบิลก็ถูกเผา ตอนนี้เขาได้รับ 11 รูเบิลสำหรับก้อนเนื้อที่ละลาย

เมื่อได้ยินเรื่องราวมามากพอแล้ว ผู้พเนจรจึงนั่งลงเพื่อเติมความสดชื่น จากนั้นหนึ่งในนั้นคือโรมันยังคงอยู่ที่ถังวอดก้าของผู้คุม และที่เหลือก็ปะปนกับฝูงชนอีกครั้งเพื่อค้นหาผู้มีความสุข

บทที่ 4 มีความสุข

ผู้พเนจรเดินเข้าไปในฝูงชนและเรียกให้ผู้มีความสุขปรากฏตัว หากบุคคลดังกล่าวปรากฏขึ้นและเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับความสุขของเขา เขาจะดื่มวอดก้า

คนที่เงียบขรึมจะหัวเราะกับคำพูดดังกล่าว แต่คนขี้เมาก็ต่อคิวกันเป็นจำนวนมาก sexton มาก่อน ความสุขของเขาในคำพูดของเขาคือ "ในความพึงพอใจ" และใน "kosushechka" ที่ผู้ชายหลั่งไหลออกมา Sexton ถูกขับออกไปและหญิงชราคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งบนสันเขาเล็ก ๆ “ เกิดหัวผักกาดมากถึงหนึ่งพันตัว” คนต่อไปที่ลองเสี่ยงโชคคือทหารที่มีเหรียญรางวัล “เขาแทบไม่มีชีวิตแต่เขาอยากดื่ม” ความสุขของเขาคือไม่ว่าเขาจะรับราชการถูกทรมานแค่ไหนเขาก็ยังมีชีวิตอยู่ คนตัดหินที่ใช้ค้อนขนาดใหญ่ก็มาด้วย ชาวนาที่ทำงานหนักเกินไปในการรับใช้ แต่ยังกลับบ้านแทบไม่มีชีวิต เป็นชาวสวนที่เป็นโรค "สูงส่ง" - โรคเกาต์ อย่างหลังอวดอ้างว่าเขายืนอยู่ที่โต๊ะของฝ่าบาทอันเงียบสงบเป็นเวลาสี่สิบปี เลียจานและดื่มไวน์ต่างประเทศจนหมดแก้ว พวกผู้ชายก็ขับไล่เขาไปด้วยเพราะพวกเขาดื่มเหล้าองุ่นธรรมดาๆ “ไม่ใช่เพื่อริมฝีปากของคุณ!”

คิวนักท่องเที่ยวก็ไม่น้อยลง ชาวนาเบลารุสมีความสุขที่ที่นี่เขากินขนมปังข้าวไรย์จนอิ่มเพราะในบ้านเกิดของเขาพวกเขาอบขนมปังด้วยแกลบเท่านั้นและสิ่งนี้ทำให้เกิดตะคริวในท้องอย่างรุนแรง ชายคนหนึ่งที่มีโหนกแก้มพับและเป็นนักล่า ดีใจที่เขารอดชีวิตจากการต่อสู้กับหมีได้ ในขณะที่สหายคนอื่นๆ ของเขาถูกหมีฆ่า แม้แต่ขอทานก็มามีความสุขที่มีบิณฑบาตเลี้ยง

ในที่สุดถังก็ว่างเปล่า และผู้พเนจรก็ตระหนักว่าพวกเขาจะไม่พบความสุขด้วยวิธีนี้

เฮ้ความสุขของมนุษย์!
รั่วมีแพทช์
หลังค่อมด้วยแคลลัส
กลับบ้าน!

หนึ่งในคนที่เข้ามาหาพวกเขาแนะนำให้ "ถาม Ermila Girin" เพราะถ้าเขาไม่มีความสุขก็ไม่มีอะไรต้องมองหา Ermila เป็นคนเรียบง่ายที่ได้รับความรักอันยิ่งใหญ่จากผู้คน คนพเนจรได้รับการบอกเล่าเรื่องราวต่อไปนี้: Ermila เคยมีโรงสี แต่พวกเขาตัดสินใจขายเพื่อเป็นหนี้ การประมูลเริ่มขึ้น พ่อค้า Altynnikov ต้องการซื้อโรงสีจริงๆ เออร์มิลาสามารถเอาชนะราคาของเขาได้ แต่ปัญหาก็คือเขาไม่มีเงินติดตัวเพื่อฝากเงิน แล้วจึงขอดีเลย์หนึ่งชั่วโมงแล้ววิ่งไปที่ตลาดเพื่อขอเงินจากประชาชน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น: เยอร์มิลได้รับเงิน ในไม่ช้าเขาก็มีเงินหลายพันที่จำเป็นในการซื้อโรงสีนี้ และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา ก็มีภาพที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นอีกบนจัตุรัส: เยอร์มิลกำลัง "คำนวณผู้คน" เขาแจกเงินให้ทุกคนอย่างตรงไปตรงมา เหลือเงินรูเบิลเพิ่มเพียงรูเบิลเท่านั้น และเยอร์มิลถามต่อจนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินว่าเป็นของใคร

ผู้พเนจรสับสน: Yermil ได้รับความไว้วางใจจากผู้คนด้วยคาถาอะไร พวกเขาบอกว่านี่ไม่ใช่คาถา แต่เป็นความจริง กิรินทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงานและไม่เคยรับเงินจากใครเลย แต่ช่วยด้วยคำแนะนำ ในไม่ช้าเจ้าชายคนเก่าก็สิ้นพระชนม์และองค์ใหม่ก็สั่งให้ชาวนาเลือกเจ้าเมือง “หกพันวิญญาณ ทรัพย์สินทั้งหมด” เยอร์มิลาตะโกนอย่างเป็นเอกฉันท์ - แม้จะอายุน้อย แต่เขารักความจริง!

เยอร์มิล "ทรยศจิตวิญญาณของเขา" เพียงครั้งเดียวเมื่อเขาไม่ได้รับสมัครมิทรีน้องชายของเขาแทนที่เขาด้วยลูกชายของเนนิลาวลาซีฟนา แต่หลังจากการกระทำนี้ มโนธรรมของเยอร์มิลทรมานเขามากจนในไม่ช้าเขาก็พยายามจะแขวนคอตัวเอง มิตรีถูกส่งไปเป็นทหารเกณฑ์ และลูกชายของเนนิลาก็ถูกส่งกลับมาหาเธอ เยอร์มิลไม่ใช่ตัวเขาเองมานานแล้ว "เขาลาออกจากตำแหน่ง" แต่มาเช่าโรงสีแทนและกลายเป็น "ความรักของผู้คนมากกว่าเมื่อก่อน"

แต่ที่นี่นักบวชเข้ามาแทรกแซงการสนทนา: ทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่การไปหาเยร์มิลกิรินนั้นไร้ประโยชน์ เขากำลังนั่งอยู่ในคุก นักบวชเริ่มเล่าว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร - หมู่บ้าน Stolbnyaki ก่อกบฏและเจ้าหน้าที่ตัดสินใจโทรหา Yermil - คนของเขาจะฟัง

เรื่องราวถูกขัดจังหวะด้วยเสียงตะโกน: พวกเขาจับขโมยแล้วเฆี่ยนตีเขา โจรกลายเป็นทหารราบคนเดียวกันกับ "โรคอันสูงส่ง" และหลังจากการเฆี่ยนตีเขาก็วิ่งหนีราวกับว่าเขาลืมเรื่องความเจ็บป่วยไปจนหมด
ขณะเดียวกันนักบวชก็กล่าวคำอำลาโดยสัญญาว่าจะเล่าให้จบในครั้งต่อไปที่พวกเขาพบกัน

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

ในการเดินทางไกลออกไป ชายทั้งสองได้พบกับ Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดิน ในตอนแรกเจ้าของที่ดินตกใจกลัวโดยสงสัยว่าจะเป็นโจร แต่เมื่อรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น เขาจึงหัวเราะและเริ่มเล่าเรื่องของเขา เขาติดตามตระกูลผู้สูงศักดิ์ของเขากลับไปยัง Tatar Oboldui ที่ถูกหมีถลกหนังเพื่อความสนุกสนานของจักรพรรดินี เธอจึงมอบผ้าตาตาร์เพื่อสิ่งนี้ นั่นคือบรรพบุรุษผู้สูงศักดิ์ของเจ้าของที่ดิน...

กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน!
กำปั้นคือตำรวจของฉัน!

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความเข้มงวดทั้งหมด เจ้าของที่ดินยอมรับว่าเขา "ดึงดูดใจมากขึ้นด้วยความรัก"! คนรับใช้ทุกคนรักเขา มอบของขวัญให้เขา และเขาก็เป็นเหมือนพ่อของพวกเขา แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไป: ชาวนาและที่ดินถูกพรากไปจากเจ้าของที่ดิน เสียงขวานดังมาจากป่า ทุกคนถูกทำลาย บ้านดื่มเหล้าผุดขึ้นมาแทนที่ที่ดิน เพราะตอนนี้ไม่มีใครต้องการจดหมายเลย และพวกเขาตะโกนบอกเจ้าของที่ดิน:

ตื่นได้แล้วเจ้าของที่ดินง่วงนอน!
ลุกขึ้น! - ศึกษา! งาน!..

แต่เจ้าของที่ดินที่คุ้นเคยกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมาตั้งแต่เด็กจะทำงานได้อย่างไร? พวกเขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย และ "คิดว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่แบบนี้ตลอดไป" แต่มันกลับแตกต่างออกไป

เจ้าของที่ดินเริ่มร้องไห้และชาวนานิสัยดีเกือบจะร้องไห้ไปกับเขาโดยคิดว่า:

โซ่เส้นใหญ่ขาดแล้ว
ฉีกขาดและแตกเป็นเสี่ยง:
วิธีหนึ่งสำหรับเจ้านาย
คนอื่นไม่สนใจ!..

ส่วนที่ 2

อันสุดท้าย

วันรุ่งขึ้นพวกเขาไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าไปยังทุ่งหญ้าหญ้าแห้งขนาดใหญ่ พวกเขาแทบจะไม่ได้พูดคุยกับคนในท้องถิ่นเลยเมื่อดนตรีเริ่มขึ้น และเรือสามลำก็จอดอยู่ที่ฝั่ง พวกเขาเป็นครอบครัวที่มีเกียรติ: สุภาพบุรุษสองคนพร้อมภรรยา บาร์ชาตัวน้อย คนรับใช้ และสุภาพบุรุษเฒ่าผมหงอกหนึ่งคน ชายชราตรวจสอบการตัดหญ้า และทุกคนก็โค้งคำนับเขาจนแทบถึงพื้น เขาหยุดและสั่งให้กวาดกองหญ้าแห้งออกไป เพราะหญ้าแห้งยังชื้นอยู่ คำสั่งไร้สาระจะดำเนินการทันที

ผู้พเนจรประหลาดใจ:
ปู่!
ช่างเป็นชายชราที่วิเศษอะไรอย่างนี้?

ปรากฎว่าชายชรา - เจ้าชายอุตยาติน (ชาวนาเรียกเขาว่าคนสุดท้าย) - เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาส "ถูกล่อลวง" และล้มป่วยด้วยโรคหลอดเลือดสมอง มีการประกาศให้ลูกชายของเขาทราบว่าพวกเขาได้ทรยศต่ออุดมคติของเจ้าของที่ดิน ไม่สามารถปกป้องพวกเขาได้ และหากเป็นเช่นนั้น พวกเขาจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีมรดก ลูกชายจึงกลัวและชักชวนชาวนาให้หลอกเจ้าของที่ดินเล็กน้อย โดยคิดว่าหลังจากเขาเสียชีวิตแล้ว พวกเขาจะมอบทุ่งหญ้าน้ำท่วมหมู่บ้าน ชายชราได้รับแจ้งว่าซาร์สั่งให้ส่งข้าแผ่นดินกลับไปหาเจ้าของที่ดิน เจ้าชายก็ยินดีและลุกขึ้นยืน ดังนั้นหนังตลกเรื่องนี้จึงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวนาบางคนถึงกับพอใจกับสิ่งนี้ เช่น ลาน Ipat:

อิพัทกล่าวว่า “ขอให้สนุกนะ!
และฉันคือเจ้าชายอุตยาติน
ข้ารับใช้ - และนั่นคือเรื่องราวทั้งหมด!”

แต่ Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าแม้ในอิสรภาพก็มีคนผลักเขาไป วันหนึ่งเขาเล่าทุกอย่างให้อาจารย์ฟังโดยตรง และเขาก็เป็นโรคหลอดเลือดสมอง เมื่อเขาตื่นขึ้นมาเขาสั่งให้โบย Agap และชาวนาเพื่อไม่ให้เปิดเผยการหลอกลวงจึงพาเขาไปที่คอกม้าโดยที่พวกเขาวางขวดไวน์ไว้ตรงหน้าเขา: ดื่มและตะโกนดังขึ้น! อากัปสิ้นพระชนม์ในคืนเดียวกันนั้น เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะก้มหัวลง...

ผู้พเนจรเข้าร่วมงานเลี้ยงขององค์สุดท้ายซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นทาส จากนั้นจึงนอนลงในเรือและหลับไปชั่วนิรันดร์ขณะฟังเพลง หมู่บ้าน Vakhlaki ถอนหายใจด้วยความจริงใจ แต่ไม่มีใครให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขา - การพิจารณาคดียังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ส่วนที่ 3

หญิงชาวนา

“ไม่ใช่ทุกสิ่งที่อยู่ระหว่างผู้ชาย
ค้นหาสิ่งที่มีความสุข
มาสัมผัสผู้หญิงกันเถอะ!”

ด้วยคำพูดเหล่านี้ผู้พเนจรจึงไปหา Korchagina Matryona Timofeevna ผู้ว่าราชการหญิงสาวสวยอายุ 38 ปีซึ่งเรียกตัวเองว่าหญิงชราแล้ว เธอพูดถึงชีวิตของเธอ จากนั้นฉันก็มีความสุขเท่านั้นเพราะฉันเติบโตมาในบ้านพ่อแม่ แต่ความเป็นเด็กผู้หญิงก็ผ่านไปอย่างรวดเร็วและตอนนี้ Matryona ก็กำลังถูกจีบแล้ว คู่หมั้นของเธอคือฟิลิป หล่อ แดงก่ำและเข้มแข็ง เขารักภรรยาของเขา (ตามที่เธอบอกเขาทุบตีเขาเพียงครั้งเดียว) แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงานและทิ้งเธอไว้กับครอบครัวใหญ่ของเขา แต่ต่างจาก Matryona

Matryona ทำงานให้กับพี่สะใภ้ แม่สามีผู้เข้มงวด และพ่อตาของเธอ เธอไม่มีความสุขในชีวิตจนกระทั่ง Demushka ลูกชายคนโตของเธอเกิด

ในครอบครัวทั้งหมด มีเพียงคุณปู่เฒ่า Savely ซึ่งเป็น "วีรบุรุษของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งใช้ชีวิตของเขาหลังจากทำงานหนักมายี่สิบปีรู้สึกเสียใจกับ Matryona เขาลงเอยด้วยการตรากตรำทำงานหนักในข้อหาฆาตกรรมผู้จัดการชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งไม่ได้ให้เวลาพวกเขาสักนาทีเดียว Savely เล่าให้ Matryona ฟังมากมายเกี่ยวกับชีวิตของเขาเกี่ยวกับ "ความกล้าหาญของรัสเซีย"

แม่สามีห้ามไม่ให้ Matryona พา Demushka ลงสนาม: เธอไม่ได้ร่วมงานกับเขามากนัก คุณปู่ดูแลลูก แต่วันหนึ่งเขาเผลอหลับไปและลูกถูกหมูกิน หลังจากนั้นไม่นาน Matryona พบกับ Savely ที่หลุมศพของ Demushka ซึ่งไปกลับใจที่อารามทราย เธอให้อภัยเขาและพาเขากลับบ้าน ซึ่งชายชราก็เสียชีวิตในไม่ช้า

Matryona มีลูกคนอื่น แต่เธอไม่สามารถลืม Demushka ได้ หนึ่งในนั้นคือ Fedot หญิงเลี้ยงแกะ ครั้งหนึ่งเคยอยากจะถูกเฆี่ยนตีเพื่อแกะที่ถูกหมาป่าพาไป แต่ Matryona รับการลงโทษกับตัวเอง เมื่อเธอท้องกับ Liodorushka เธอต้องไปที่เมืองและขอสามีของเธอที่ถูกพาเข้ากองทัพกลับมา Matryona ให้กำเนิดในห้องรอและภรรยาของผู้ว่าราชการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังสวดภาวนาก็ช่วยเธอ ตั้งแต่นั้นมา Matryona “ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดีและได้รับฉายาว่าเป็นภรรยาของผู้ว่าการรัฐ” แต่นั่นเป็นความสุขแบบไหนกันนะ?

นี่คือสิ่งที่ Matryonushka พูดกับผู้พเนจรและเสริม: พวกเขาจะไม่มีวันพบผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจะสูญหายไปและแม้แต่พระเจ้าก็ไม่รู้ว่าจะหาพวกเขาได้ที่ไหน

ตอนที่ 4

ฉลองสำหรับคนทั้งโลก

มีงานฉลองในหมู่บ้าน Vakhlachina ทุกคนมารวมตัวกันที่นี่: ผู้พเนจร, Klim Yakovlich และ Vlas ผู้เฒ่า ในบรรดางานเลี้ยงมีสามเณรสองคนคือ Savvushka และ Grisha คนดีและเรียบง่าย พวกเขาร้องเพลง "ตลก" ตามคำร้องขอของผู้คน จากนั้นก็ถึงตาพวกเขาสำหรับเรื่องราวต่างๆ มีเรื่องราวเกี่ยวกับ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" ซึ่งติดตามเจ้านายของเขามาตลอดชีวิตเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของเขาและชื่นชมยินดีแม้ในการทุบตีของเจ้านาย เฉพาะเมื่อนายให้หลานชายของเขาในฐานะทหารยาโคฟก็เริ่มดื่ม แต่ไม่นานก็กลับไปหานาย ถึงกระนั้นยาโคฟก็ไม่ให้อภัยเขาและสามารถแก้แค้นโปลิวานอฟได้: เขาพาเขาเข้าไปในป่าด้วยขาบวมและแขวนคอตัวเองบนต้นสนเหนือเจ้านายที่นั่น

การโต้เถียงเกิดขึ้นว่าใครเป็นคนบาปมากที่สุด โยนาห์ผู้พเนจรของพระเจ้าเล่าเรื่องราวของ “คนบาปสองคน” เกี่ยวกับโจรคูเดยาร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลุกมโนธรรมของเขาและทำการปลงอาบัติเขา: ตัดต้นโอ๊กขนาดใหญ่ในป่าแล้วบาปของเขาจะได้รับการอภัย แต่ต้นโอ๊กร่วงหล่นก็ต่อเมื่อ Kudeyar โรยด้วยเลือดของ Pan Glukhovsky ผู้โหดร้ายเท่านั้น Ignatius Prokhorov คัดค้านโยนาห์: บาปของชาวนายังยิ่งใหญ่กว่าและเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ใหญ่บ้าน เขาซ่อนพินัยกรรมสุดท้ายของเจ้านายของเขาซึ่งตัดสินใจปล่อยชาวนาให้เป็นอิสระก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ผู้ใหญ่บ้านถูกเงินล่อลวงจึงฉีกอิสรภาพ

ฝูงชนรู้สึกหดหู่ ร้องเพลง: "Hungry", "Soldier's" แต่เวลาจะมาถึงมาตุภูมิสำหรับเพลงดีๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากพี่น้องเซมินารีสองคนคือ Savva และ Grisha Seminarian Grisha ลูกชายของ Sexton รู้อย่างแน่นอนตั้งแต่อายุ 15 ปีว่าเขาต้องการอุทิศชีวิตเพื่อความสุขของผู้คน ความรักที่มีต่อแม่ผสานเข้ากับความรักที่มีต่อวาคลาชินทั้งหมดในใจ Grisha เดินไปตามดินแดนของเขาและร้องเพลงเกี่ยวกับ Rus ':

คุณก็ใจร้ายเหมือนกัน
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณมีพลัง
คุณก็ไร้พลังเช่นกัน
แม่รัส'!

และแผนการของเขาจะไม่สูญหาย: โชคชะตากำลังเตรียม Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่ออันยิ่งใหญ่สำหรับผู้วิงวอนของผู้คนการบริโภคและไซบีเรีย" ในขณะเดียวกัน Grisha ร้องเพลงและน่าเสียดายที่คนพเนจรไม่ได้ยินเขาเพราะเมื่อนั้นพวกเขาจะเข้าใจว่าพวกเขาได้พบคนที่มีความสุขแล้วและสามารถกลับบ้านได้

บทสรุป

นี่เป็นการสิ้นสุดบทบทกวีของ Nekrasov ที่ยังไม่เสร็จ อย่างไรก็ตามแม้จากส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ ผู้อ่านก็จะได้เห็นภาพขนาดใหญ่ของ Rus หลังการปฏิรูป ซึ่งด้วยความเจ็บปวดกำลังเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่ ช่วงของปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาในบทกวีนั้นกว้างมาก: ปัญหาการเมาสุราอย่างกว้างขวาง, ทำลายล้างชาวรัสเซีย (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่วอดก้าหนึ่งถังถูกเสนอเป็นรางวัลสำหรับผู้ที่มีความสุข!), ปัญหาของผู้หญิง จิตวิทยาทาสที่แก้ไขไม่ได้ (เปิดเผยในตัวอย่างของ Yakov, Ipat) และปัญหาหลักของความสุขของชาติ น่าเสียดายที่ปัญหาเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในปัจจุบันซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้งานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและมีคำพูดจำนวนหนึ่งจากเรื่องนี้ได้เข้าสู่คำพูดในชีวิตประจำวัน วิธีการเรียบเรียงการเดินทางของตัวละครหลักทำให้บทกวีมีความใกล้เคียงกับนวนิยายผจญภัยมากขึ้น ทำให้อ่านง่ายและมีความสนใจอย่างมาก

การเล่าขานสั้น ๆ เกี่ยวกับ "Who Lives Well in Rus" สื่อถึงเนื้อหาพื้นฐานที่สุดของบทกวีเท่านั้น เราขอแนะนำให้คุณอ่าน "Who Lives Well in Rus" เวอร์ชันเต็ม ”

ทดสอบบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

หลังจากอ่านบทสรุปแล้ว คุณสามารถทดสอบความรู้ของคุณได้โดยทำแบบทดสอบนี้

การบอกคะแนนซ้ำ

คะแนนเฉลี่ย: 4.3. คะแนนรวมที่ได้รับ: 17974

ตัวเลือกของบรรณาธิการ

การตีความความฝัน: ทำไมคุณถึงฝันถึงขั้นตอนต่างๆ ในความฝัน?

ขั้นตอน... เราต้องปีนวันละกี่สิบอัน! การเคลื่อนไหวคือชีวิต และเราไม่ได้สังเกตว่าเราจบลงด้วยการเดินเท้าอย่างไร...

พี่สะใภ้ของฉันคือศัตรูของฉัน ทำไมต้องเป็นโซนิค?

หากในความฝันศัตรูของคุณพยายามแทรกแซงคุณความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองรอคุณอยู่ในกิจการทั้งหมดของคุณ พูดคุยกับศัตรูของคุณในความฝัน -...

การศึกษาสิ่งแวดล้อม

ตามคำสั่งของประธานาธิบดี ปี 2560 ที่จะถึงนี้จะเป็นปีแห่งระบบนิเวศน์ รวมถึงแหล่งธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษ การตัดสินใจดังกล่าว...

ผู้นำคนใหม่ ผู้นำเก่า

บทวิจารณ์การค้าต่างประเทศของรัสเซีย การค้าระหว่างรัสเซียกับเกาหลีเหนือ (เกาหลีเหนือ) ในปี 2560 จัดทำโดยเว็บไซต์การค้าต่างประเทศของรัสเซีย บน...

การเงินเศรษฐศาสตร์ ระบบธนาคาร. การเงินเศรษฐศาสตร์ การนำเสนอ สังคมศึกษา การเงินเศรษฐศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

บทเรียนหมายเลข 15-16 สังคมศึกษาเกรด 11 ครูสังคมศึกษาของโรงเรียนมัธยม Kastorensky หมายเลข 1 Danilov V. N. การเงิน...

การนำเสนอเรื่องการเงินเศรษฐศาสตร์

1 สไลด์ 2 สไลด์ แผนการสอน บทนำ ระบบธนาคาร สถาบันการเงิน อัตราเงินเฟ้อ: ประเภท สาเหตุ และผลที่ตามมา บทสรุป 3...

กำเนิดและประวัติของชาวอาวาร์

บางครั้งพวกเราบางคนได้ยินเกี่ยวกับสัญชาติเช่นอาวาร์ Avars เป็นชนพื้นเมืองประเภทใดที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออก...

อุปกรณ์การแพทย์สำหรับรักษาข้อต่อที่บ้าน อุปกรณ์กายภาพบำบัดอัลตราโซนิกในครัวเรือนสำหรับรักษาข้อต่อ

โรคข้ออักเสบ โรคข้ออักเสบ และโรคข้อต่ออื่นๆ เป็นปัญหาที่แท้จริงสำหรับคนส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในวัยชรา ของพวกเขา...

ราคาต่อหน่วยอาณาเขต

ราคาต่อหน่วยอาณาเขตสำหรับการก่อสร้างและงานก่อสร้างพิเศษ TER-2001 มีไว้สำหรับใช้ใน...

ใหม่

เป็นที่นิยม