Správa na tému Tatyana. Charakteristika Tatyany Lariny

Vo svojom románe „Eugene Onegin“ A.S. Pushkin znovu vytvoril všetky predstavy o ideálnom ruskom dievčati a vytvoril obraz Tatyany, ktorá bola jeho obľúbenou hrdinkou. Vyjadruje myšlienku, že ruské dievča by malo byť úprimné, s bohatým duchovným svetom, obetavé.

Čitateľ sa prvýkrát stretne s Tatyanou na pozemku jej rodičov. Od detstva sa vyznačovala pokojom a ohľaduplnosťou. Dievčatko takto nebolo ako ostatné deti a ani so sestrou si neboli povahovo vôbec podobné, detské huncútstva ju nelákali, radšej bola sama so sebou. Nie nadarmo prirovnáva Puškin Taťánu k lesnému jeleňovi, ktorý je pred všetkým ostražitý a radšej sa skrýva. Milovala knihy, pretože od detstva jej opatrovateľka čítala rozprávky a legendy a keďže majetok jej rodičov sa nachádzal ďaleko od ruchu mesta, Tatyana mala veľmi rada prírodu.

Tatyana nie je pozoruhodná svojou vonkajšou krásou, ale tým, že je veľmi prirodzená, premýšľavá a zasnená. Je pre ňu ťažké nájsť človeka, ktorý rozumie jej vnútornému svetu.

Po dozretí sa Tatyana skutočne teší na veľkú lásku, a preto sa po stretnutí s Oneginom do neho okamžite zamiluje. Priťahuje ju svojou tajomnosťou. Láska Tatianu pohltí, nevie si nájsť miesto pre seba, a preto sa rozhodne povedať Jevgenijovi o svojich pocitoch. Puškin roní slzy spolu s Tatyanou, pretože vie, že tento príbeh sa skončí smutne.

Naivná Tatiana úprimne dúfa, že jej city sú opätované, ale Onegin jej city odmieta. Tatyanin list sa ho veľmi dotkol, no veľké city v ňom neprebudil. Hovorí, že aj keď sa do Taťány zaľúbi, prestane ju milovať, pretože si rýchlo zvykne na to, že je nablízku. A Tatyana ho naďalej miluje.

Neskôr sa Tatyana vydá a stane sa slávnou vo svete. Prestala byť naivným dievčaťom, duchovne rástla, ale nestratila to hlavné. Hoci sa Tatyanin vzhľad zmenil, vo vnútri zostáva rovnako prirodzená a jednoduchá. Keď opäť stretne Onegina, nijako neprezrádza svoje city. Správa sa k nemu rezervovane a prísne, hoci ho stále veľmi ľúbi. Plače, keď číta jeho list, pretože šťastie je tak blízko, ale teraz má manžela, ktorému bude verná.

Esej o Tatyane Larine s citátmi

„Píšem vám, čo viac...“ – tieto riadky pozná snáď každý školák. Ale len mladé dievča si lenivo povzdychne, keď si spomenie na hrdinku svojho obľúbeného románu. Tatyana Larina je stelesnením jednoduchosti a skromnosti.

Ako nenápadne, ale vkusne porovnáva Alexander Sergejevič Puškin dve sestry: Taťánu a Oľgu.

Olga je otvorená, koketná, pôvabná a krásna. Stojí za zmienku, že práve touto sestrou autor začína svoj príbeh. A až potom, akoby mimochodom, povedal: „jej sestra sa volala Tatyana. Tu tvorca konečne upriamuje pozornosť na mladú dámu, ktorá sa nevyznačovala krásou a sviežosťou očí.

Je zaujímavé, že Pushkin nepíše ani slovo o vzhľade samotnej Tatyany. Čitateľ nevie, ako je stavaná, akej farby má oči. Čitateľ si len vo svojich predstavách predstavuje dievča úplne opačné, ako je krásna Oľga. Nie je to však o nič horšie, pretože na samom začiatku románu Olga nepôsobí dojmom dobre vychovaného dievčaťa.

„Vyzerala ako cudzinec vo svojej vlastnej rodine“ - pravdepodobne práve po tejto vete si čitateľ rozvinie väčšiu dispozíciu k dievčaťu, ktoré nepoznalo šťastie vo svojej vlastnej rodine.

Ako vidíte, na ceste dievčaťa sa objaví ďalšie nešťastie. Eugen Onegin. Prvé naivné skutočné pocity nútia dievča bez rozmýšľania napísať list svojmu vyvolenému. Och, aké zlé to bolo pre dievča tej doby. A predsa, list zaujme čitateľa dojímavými prejavmi, tichou modlitbou, láskou, ktorá sa číta medzi riadkami.

„Píšem vám...“ – prvý riadok listu čo najpresnejšie popisuje jej zdanlivo ponižujúcu pozíciu. Nie nadarmo by ste pri čítaní mali klásť logický dôraz na prvé slovo. Bola to ona, kto sa to odvážil urobiť. Tatyana si pravdepodobne myslela, že si tým Evgeniy rýchlo obľúbi. Ako sa prepočítala? Odmietnutá svojím milým bola čoskoro prinútená vydať sa za niekoho iného.

V tomto diele nie je možné oddeliť Tatianu a Jevgenija, keďže až s odstupom času si azda uvedomil iróniu situácie, ktorá sa stala tak dávno. A ako sa roky menia milá Tatiana. Na verejnosti sa správa elegantne a hrdo. Jej pohľad prezrádza ženskosť, ktorá sa k nej za tie roky dostala. Stále tam nie je žiadna koketéria, žiadna afektovanosť, žiadna túžba potešiť. To však už Evgeny nepotrebuje. Hrdina sa však vrhá k Tatyanovým nohám a počuje známu frázu: „Milujem ťa. (Prečo klamať?) Ale bol som daný inému; Budem mu verný navždy."

Takto sa skončil milostný príbeh, ktorý navždy zmenil ruskú klasiku.

Možnosť 3

A.S. Pushkin je umelkyňou ženských obrazov v literatúre 19. storočia. Portréty súčasníkov sa nachádzajú takmer v každom diele spisovateľa. Hľadanie ženského ideálu pre Puškina je jednou z hlavných tém v jeho dielach.

Jednou z najkrajších Puškinových hrdiniek je Tatyana Larina z románu „Eugene Onegin“. Autor v tomto obrázku stelesnil skutočný ideál dievčaťa. Krása ruskej duše, morálne princípy, schopnosť milovať - ​​to všetko je prepletené tenkými vláknami v charakteristikách dievčaťa.

Vo vonkajšom opise Tatiany je cítiť ruskú národnosť. Napriek šľachetnému pôvodu je jej blízky dedinský spôsob života. Žiadne spoločenské plesy ani petrohradský luxus jej nenahradia ticho lesa, východ slnka a súzvuk s prírodou. Samotná Larina je ako „bojáca sa laň“, je tichá, divoká a smutná.

Vyrastala na panstve a od detstva nasávala národný charakter cez rozprávky, ľudové piesne, tradície a povery. Dôkazom je hrdinkina viera v sny. Filipjevna je pre Tatyanu, podobne ako opatrovateľka Arina Radionovna pre básnika, nevyčerpateľný prameň ľudovej múdrosti. S materským mliekom hrdinka nasala zmysel pre povinnosť a slušnosť, pre ňu je pojem dobro a zlo jasne vymedzený.

Tatyana nie je ani zďaleka hlúpa, autor ju obdaril jasnou osobnosťou. Nie je ako mestské vznešené dievčatá, nie je v nej žiadna predstieraná koketéria ani hlúpa afektovanosť. Jej láska k Oneginovi je úprimná a na celý život. Otvára sa mu čisto ženským spôsobom prostredníctvom listu. Len v ňom môže otvorene rozprávať o svojich pocitoch. Dojímavý charakter spovede opäť zdôrazňuje citlivú povahu hrdinky. Pushkin miluje svoju hrdinku, „roní slzy“ s ňou, pretože vie o účasti, ktorá je pre ňu pripravená.

Tatyana, ktorú Evgeny zavrhol, nájde silu pokračovať vo svojom živote. Autor nám ukazuje inú Larinu. Dievča sa vydala, jej intelektuálny vývoj a prísna výchova jej ľahko umožnili stať sa skutočnou spoločenskou dámou. Po stretnutí s Evgenym mu Tatyana veľmi a arogantne popiera lásku. Ten cit je dávno nad láskou, ktorá ešte zostáva v duši. Pushkin ukazuje, ako hrdinka vyrastá, no v srdci je to stále to isté čisté a úprimné dievča. Vysoká spoločnosť nepokazila jej individualitu, nesnaží sa vyzerať lepšie, než v skutočnosti je. Ľudské hodnoty zostávajú pre hrdinku najvyšším zákonom.

Keďže teraz dostala list od Onegina, v ktorom jej vyznával lásku, neodsudzuje ho. Láska neprešla jej srdcom a šťastie je blízko, ale je tu zmysel pre česť a povinnosť. Pre Larinu je to dôležitejšie ako jej vlastné šťastie.

Na obraze Puškinovej Tatiany vyrástla viac ako jedna generácia mladých dievčat. Silná v duchu, verná v srdci – vždy slúžila a slúži ako príklad bezhraničnej čistoty nežného pohlavia ľudstva.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Esej o diele Živnostník v šľachte od Moliéra

  Diela pozoruhodného spisovateľa Moliera odrážajú hlavné problémy a javy, ktoré sa udiali v jeho krajine v osemnástom storočí, a odhaľuje v nich aj hlavné body

• Esej Prečo sa rodina Kashirinovcov v Gorkého detstve často hádala?

  V početnej rodine Kashirinovcov sa Aljoša stretáva s celou galériou pestrých postáv, no medzi veľký kmeň príbuzných sa necíti byť súčasťou. Každodenný život rodiny otravuje nekonečná nevraživosť, do ktorej sú zapletené aj deti.

• Obraz a charakteristika Shvondera v príbehu Srdce psa od Bulgakova

  Hlavným antagonistom profesora Preobraženského v M, A, Bulgakovovom príbehu „Srdce psa“ je istý Shvonder, ktorý spravuje bytové družstvo domu, v ktorom žije vedec.

• Krajina v Ostrovského eseji Thunderstorm

  Je zaujímavé, že je zvyčajne ťažké hovoriť o úlohe krajiny v hre. To znamená, že tu zjavne nie sú žiadne dvojstranové opisy prírody. Zvyčajne je typ scény (krajina) stručne naznačený na samom začiatku akcií pred dialógmi

• Esej o probléme siroty

  Ak sa pozrieme do ruských jazykových slovníkov, dočítame sa v nich, že sirota je dieťa, ktorému zomrel jeden alebo obaja rodičia. Naša doba tento pojem trochu rozšírila.

Vzhľad, zvyky hrdinky

Tatyana Larina je hlavnou ženskou postavou v románe Eugen Onegin. Belinskij nazval román „encyklopédiou ruského života“. Obraz Tatyany, rovnako ako obrazy iných hrdinov, bol typický pre Rusko v 20-30 rokoch. 19. storočie Ale Tatyana je živá žena s jedinečným, silným charakterom. Jej činy, diktované vnútornou logikou a okolnosťami, sa ukážu byť nečakané aj pre autora: “Moja Tatiana je divná”.

Tatyana nie je ako jej mladšia sestra Olga, veselá kráska. Staršia sestra nepriťahuje oko krásou ani sviežosťou. Okrem toho je nekomunikatívna a nemilá: "Divoký, smutný, tichý, ako plachý lesný jeleň".

Tatyana nepripomína tradičné folklórne, pracovité dievča: nevyšíva, nehrá sa s bábikami a nezaujíma sa o módu a oblečenie. Nemá rád dievčatá „hranie a skákanie v dave detí“, behať v horákoch (vonkajšia hra), nerobí žarty ani nerobí žarty.

Tatyana miluje strašidelné príbehy, je namyslená a na balkóne sleduje východ slnka. Od detstva inklinovala k úniku z reality do sveta snov a predstavovala si samu seba ako hrdinku románov Richardsona a Rousseaua: "Zamilovala sa do podvodov".

Postava a jej vznik, vývoj postavy

Tatyana vyrastala v dedine a bola susedkou na panstve Jevgenija Onegina. Jej rodičia si zachovali starý patriarchálny spôsob života. O otcovi sa hovorí, že bol neskoro v minulom storočí. Pravdepodobne preto Tatyana dostala také exotické meno, s ktorým je nerozlučná „spomienka na starovek alebo detstvo“. V mladosti mala Tatianina matka rada rovnaké romány, aké neskôr čítala jej najstaršia dcéra. V dedine manžela, ktorému Tatyanu matku nedali z lásky, nakoniec “Zvykol som si a bol som šťastný”, zabúdajúc na svoje nové záľuby. Pár žil, udržiaval "Zvyky drahého starca".

Tatiana je odrezaná od svojho prostredia. Na jednej strane ona - “Rus v duši, bez toho, aby vedel prečo”. Pushkin podľa zákonov realizmu odhaľuje, prečo je Tatyana taká. Bývala v "divočina zabudnutej dediny", vychovávaná opatrovateľkou, "srdcový priateľ", v atmosfére "legendy obyčajného ľudového staroveku". Ale opatrovateľka, ktorej prototypom bola Puškinova opatrovateľka, nerozumie Tatyanovým pocitom.

Na druhej strane, Tatyana bola vychovaná na zahraničných románoch, „Nehovoril som dobre po rusky“. Píše list Oneginovi vo francúzštine, pretože „ťažko sa vysvetlila vo svojom rodnom jazyku“.

Román sleduje zmenu v živote Tanyi, ktorú do hlavného mesta priviedla matka a obľúbila si ju "dôležitý generál". Všetko, čo sa deje v Petrohrade, je jej cudzie: „Vzrušenie sveta nenávidí; je tu dusno... sníva o živote na poli.“.

Onegin sa zamiloval do úplne inej Tatiany, nie do nesmelého dievčaťa, chudobného a jednoduchého v láske, ale do ľahostajnej princeznej, neprístupnej bohyne prepychovej kráľovskej Nevy, "sála zákonodarcov". Ale vnútorne Tatyana zostáva rovnaká: “Všetko bolo tiché, len tam bolo”. K jednoduchosti sa pridala dôstojnosť a noblesa. Mení sa aj výzor hrdinky. Nikto by ju nenazval krásnou, no jej sofistikovanosť nemohla zatieniť prvá krása Petrohradu.

Onegin nepozná starú Tatianu. Je ľahostajná, odvážna, pokojná, slobodná, prísna. V Tatyane nie je koketéria, ktorá „netoleruje vysokú spoločnosť“, zmätok a súcit. Nevyzerá ako dievča, ktoré napísalo "List, kde srdce hovorí, kde je všetko vonku, všetko je zadarmo".

Vzťah medzi Tatyanou a Oneginom je hlavnou dejovou líniou románu

Keď Onegin, ktorý prišiel do svojej dediny, navštívil Larinovcov, začali ho navrhovať za Tatyanovho ženícha. Do Onegina sa zamilovala jednoducho preto "čas nadišiel". Ale vychovaná v zdravej ľudovej atmosfére, Tatyana čaká na veľkú lásku, svoju jedinú snúbenicu.

Onegin naučil Tatyanu najdôležitejšiu lekciu v živote, ktorú sa dobre naučila: "Naučte sa ovládať seba". Správal sa vznešene, ale Pushkin sympatizuje s Tatyanou: "Teraz s tebou roním slzy", - a predvída jej smrť z rúk "módny tyran"(Onegin).

Lekcia, ktorú Tatyana dáva Oneginovi, ktorý sa stal spoločenskou dámou, pozostáva z rovnakej múdrosti: nemôžete byť "pocity drobného otroka". Toto by sa malo uprednostniť "chladné, prísne reči". Ale Onegin a Tatyana majú iné motívy. Nikdy sa ním nemohol stať "prirodzený človek", akou bola Taťána vždy. Pre ňu je život vo svete nenávistný "maškarné handry". Tatyana sa zámerne odsúdila na takýto život, pretože keď sa vydala, za ňu „všetky položky boli rovnaké“. A hoci prvá láska stále žije v hrdinke, úprimne a sebavedome zostáva verná svojmu manželovi. Onegin si úplne neuvedomuje, že jeho lásku vzrušuje túžba byť povšimnutý v spoločnosti, mať "zvodná česť".

• „Eugene Onegin“, analýza románu Alexandra Puškina
• „Eugene Onegin“, zhrnutie kapitol Puškinovho románu

„ÚLOHA TATYANA LARINA V PUSHKINOVOM ROMÁNE „EVGENY ONEGIN“

Veršovaný román „Eugene Onegin“ zostane navždy jedným z najpozoruhodnejších úspechov ruského umenia. Možno je to jediné dielo, kam sa celé Rusko Alexandrovej éry so svojimi predsudkami a zároveň s tou skutočne ruskou krásou, ktorú básnik nemohol neoslavovať, zmestilo ako celok. Prečo sa však román tak hlboko dotýka našich duší? Čo nás núti čítať román znova a znova, prečo sa zaujímame o problém, možno dokonca o tragédiu celej generácie? Vissarion Grigoryevich Belinsky povedal, že pred Puškinom „poézia, ktorá bola predovšetkým poézia – taká poézia ešte nebola!“ "Puškin bol povolaný, aby bol živým odhalením jeho tajomstiev v Rusku."

Ale kto sa stal týmto zjavením poézie v románe „Eugene Onegin“? Kto sa stal kľúčom k pochopeniu románu? Autor obdarúva „svätým snom naplnená, živá a jasná poézia“ iba jednu hrdinku, ktorá sa nepochybne stala najkrajšou múzou v celej ruskej literatúre - Tatyanu. Tatyana sa stáva múzou celého rozprávania, je múzou samotného autora, Puškinovým jasným snom, jeho ideálom. Môžeme bezpečne povedať, že hlavnou postavou románu je Tatyana. Preto možno Dostojevskij povedal toto: „Puškin by urobil ešte lepšie, keby svoju báseň pomenoval po Tatyane, a nie po Oneginovi, pretože ona je nepochybne hlavnou postavou básne. Vskutku, otvoríte román a začnete chápať, že Tatyana ako nebeské telo vrhá na román radostne hrajúci lúč poézie, naplnený úžasnou krásou živej hry. Vo svojom návrhu v Michajlovskom Puškin napísal: „Poézia ma zachránila ako utešujúci anjel a v duši som bol vzkriesený. V tomto utešujúcom anjelovi okamžite spoznáme Taťánu, ktorá je ako vodiaca hviezda počas celého románu vždy vedľa básnika.

Tatyana bola predurčená stať sa skutočnou milenkou románu a zachytiť srdcia čitateľov. Puškin ju chcel stať symbolom Ruska, jeho ľudu, múzou a poéziou, ktorá sa s ňou spája, pretože pre básnika sú nedeliteľné. Román je venovaný Tatiane, v nej Puškin uzavrel všetko, čo je najláskavejšie, nežné a čisté. Tatyana - „toto je lyrická poézia, ktorá zahŕňa svet pocitov a pocitov, vrie so zvláštnou silou v mladej hrudi“. A čitateľ cíti túto poéziu rovnako ako samotná Tatyana. Pre Puškina nie je Taťána len milovanou hrdinkou, je hrdinkou snov, ktorej je básnik nekonečne oddaný, do ktorej je šialene zamilovaný.

Úloha Tatiany v románe je veľmi veľká, jej obraz ako neviditeľný lúč slnka prechádza celým románom a je prítomný v každej kapitole. Čistý obraz Tatiany ešte jasnejšie odhaľuje Oneginovu tragédiu, celej spoločnosti, no predsa hlavným poslaním „sladkej Tany“, teda poslaním, je byť Puškinovou múzou, poéziou samotnou, zosobnením života v „ Eugen Onegin“, symbol ruského ľudu, Ruska, jeho rodnej krajiny, koniec koncov, Puškinova múza musí byť pevne spojená so svojím ľudom, svojou vlasťou, to je práve jej apoteóza. Samozrejme, iba taká integrálna povaha môže byť Puškinova múza. Tatyana vyjadruje autorove pocity a myšlienky a odhaľuje nám jeho dušu.

Je naozaj geniálne, že Puškin stavia svoju Múzu do kontrastu s vulgárnosťou sveta, vďaka čomu si čitatelia ešte jasnejšie uvedomia tragédiu celej generácie a Onegina zvlášť. Autor sa obracia k staroveku, k prírode, akoby odtrhol Tatyanu od všetkého pozemského, snažiac sa povedať, že toto dievča je „najdokonalejší éter“, ale zároveň, symbolizujúc poéziu, je Tatyana plná života a jej blízkosť k ľudu, k staroveku len potvrdzuje: Taťána stojí pevne na svojej pôde. V Tatyane je okamžite cítiť „úsmev života, jasný pohľad, hrajúci sa s odtieňmi rýchlo sa meniacich vnemov“.

Venujme pozornosť tomu, ako k nám Puškin priťahuje svoju hrdinku. Portrét Taťány v románe takmer úplne chýba, čím sa zasa odlišuje od všetkých vtedajších mladých dám, napríklad portrét Oľgy podáva autor veľmi podrobne. V tomto zmysle je dôležité, že Puškin vnáša do románu jemné prirovnania svojej hrdinky s antickými bohmi prírody. Chýba teda portrét Tatiany, akoby sa autorka snažila čitateľovi naznačiť, že vonkajšia krása je často bez života, ak niet krásnej a čistej duše, a teda bez poézie. Bolo by však nespravodlivé povedať, že Puškin neobdaril svoju hrdinku vonkajšou krásou, ako aj krásou duše. A tu, odvolaním sa na starých bohov, nám Puškin dáva príležitosť predstaviť si krásny vzhľad Tatiany. A zároveň samotná antika, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou románu, len opäť dokazuje, že vonkajšia krása Tatiany je neoddeliteľne spojená s jej bohatým duchovným svetom. Treba tu tiež poznamenať, že Tatyanovo spojenie s antikou v románe je tiež kompozičnou črtou, pretože umožňuje Pushkinovi viesť svoju hrdinku všade a stelesniť ju v obrazoch starých bohov. Tak napríklad jednou z Tatianiných najčastejších spoločníčok je obraz večne mladej, večne panenskej lovkyne bohyní Diany. Už samotný výber tejto starodávnej bohyne Puškinom za svoju Tanyu ukazuje jej večne mladú dušu, jej neskúsenosť, naivitu, neznalosť vulgárnosti sveta. S Dianou sa stretávame už v prvej kapitole:

...veselé sklo neodráža Dianinu tvár.

Zdá sa, že táto línia predznamenáva vzhľad hrdinky, ktorá sa stane Múzou celého rozprávania. A, samozrejme, nemožno súhlasiť s tým, že Pushkin, ako skutočný umelec, maľuje nie tvár, ale tvár svojej múzy, vďaka čomu je Tatyana skutočne nadpozemská bytosť. Ďalej sa stretneme s Dianou, stálou spoločníčkou trinásťročnej Tatiany. Stačí povedať, že dokonca aj mená „Tatiana“ a „Diana“ sú spoluhláskové, čím je ich spojenie užšie. A tu Tatyana stelesňuje hlavnú umeleckú črtu „Eugena Onegina“ - to je priame spojenie minulosti, staroveku so súčasnosťou. Gréci dokonca hovorili, že Puškin ukradol opasok Afrodity. Starovekí Gréci vo svojom náboženskom svetonázore plnom poézie a života verili, že bohyňa krásy vlastní tajomný pás:

... všetko čaro bolo v ňom;

Obsahuje lásku aj túžby...

Puškin bol prvým z ruských básnikov, ktorý ovládol opasok Cypru. Tatyana je toho len potvrdením. V kompozícii, ako už bolo spomenuté, hrá veľkú úlohu aj tento „pás Cypris“. Pozrime sa na epigraf k tretej kapitole románu. Vo všeobecnosti majú Pushkinove epigrafy obrovské sémantické zaťaženie, ako uvidíme viac ako raz. Takže epigraf k tretej kapitole je prevzatý zo slov francúzskeho básnika Malfilatra:

Elle était fille, elle était amoureuse. - "Bolo to dievča, bola zamilovaná."

Epigraf je prevzatý z básne „Narcis alebo ostrov Venuše“. Puškin citoval verš z pasáže o nymfe Echo. A ak vezmeme do úvahy, že kapitola hovorí o vzplanutí Tatyanových citov k Oneginovi, potom vzniká paralela medzi ňou a Echom, ktorý je zamilovaný do Narcisa (v románe je to Onegin). Báseň pokračovala:

Odpúšťam jej - láska ju urobila vinnou. Ach, keby len jej osud odpustil.

Tento citát možno porovnať so slovami Puškina, ktoré plne odzrkadľujú autorov cit pre svoju vysnívanú hrdinku:

Prečo je Tatyana viac vinná?

Pretože v sladkej jednoduchosti

Nepozná žiadny podvod

A verí vo svoj vybraný sen?

Pretože miluje bez umenia,

Poslušný príťažlivosti citov

Prečo je taká dôverčivá?

Čo je darované z neba

S rebelskou predstavivosťou,

Živý v mysli a vôli,

A zlá hlava,

A s ohnivým a nežným srdcom?

Neodpustíš jej?

Ste márnomyseľné vášne?

Je dôležité poznamenať, že hoci nemožno poprieť zjavné porovnanie Tatiany so starými bohmi, je to skutočne ruská duša, o čom sa pri čítaní románu nepochybne presvedčí. Od okamihu svojho prvého vystúpenia v „Eugene Onegin“ v druhej kapitole sa Tatyana stáva akoby symbolom Ruska, ruského ľudu. Epigraf k druhej kapitole, kde autor „po prvý raz posvätil nežné stránky románu s takýmto názvom“, sú slová Horatia:

„Och, Rus! Hor...“ („Ó Rus'! Ach dedina!“)

Tento špeciálny epigraf je venovaný špeciálne Tatyane. Puškin, pre ktorého je blízkosť jeho milovanej hrdinky k jej rodnej krajine, k jej ľudu, k jej kultúre taká dôležitá, robí z Tatyanu „národnú hrdinku“. V epigrafe slovo „Rus“ obsahuje spojenie hrdinky s jej ľudom, s Ruskom a so starovekom, s tradíciami, s kultúrou Ruska. Pre autora so samotným menom „Tatyana“ sú „spomienky na starovek neoddeliteľné“. Samotná druhá kapitola je jednou z najdôležitejších kapitol románu z hľadiska kompozície: tu sa čitateľ najprv zoznámi s Tatyanou, počnúc touto kapitolou bude teraz prítomný jej obraz, symbolizujúci Rusko, ruský ľud. vo všetkých krajinách románu. Pripomeňme, že Taťána je silný typ, pevne stojaci na vlastnej pôde, čo nám ukazuje skutočnú tragédiu Oneginov, vygenerovanú pokryteckým a vulgárnym svetom – odstupom od vlastných ľudí a tradícií.

Už v prvých opisoch Tatyany si všimnete jej blízkosť k prírode, ale nielen k prírode, ale k ruskej prírode, k Rusku, no a neskôr ju vnímate ako jeden celok s prírodou, s jej rodnou krajinou.

V epitetoch „divoký, smutný, tichý“ je možné rozpoznať ďalší obraz, ktorý sprevádza Tatyanu všade a spája ju s prírodou - mesiac:

Milovala na balkóne

Varuj úsvit,

Keď na bledej oblohe

Kruhový tanec hviezd zmizne...

...pod hmlistým mesiacom...

Vďaka tomuto mesačnému svetlu, ktoré sama Tatyana zrejme vyžaruje, a hviezdnej oblohe bol Tatyanov portrét namaľovaný „pohybom svetla“. V románe je Tatiana osvetlená „lúčom Diany“. Teraz staroveká bohyňa zosobňuje mesiac.

„Pohyb Mesiaca je zároveň pohybom dejovej línie románu,“ píše Kedrov. Počas „inšpiratívneho mesiaca“ Tanya píše svoj nekonečne úprimný odkaz Oneginovi a končí list, až keď „žiara mesačného lúča zhasne“. Nekonečná hviezdna obloha a beh mesiaca sa odrážajú v Tatianinom zrkadle v hodine veštenia:

Noc je mrazivá, celá obloha je jasná;

Nádherný zbor nebeských svietidiel

Plynie to tak ticho, tak podľa toho...

Tatiana na širokom dvore

Vychádza v otvorených šatách

Zrkadlo ukazuje na mesiac;

Ale sám v tmavom zrkadle

Smutný mesiac sa chveje...

Nepolapiteľné chvenie Tatianinej duše, dokonca aj tlkot jej pulzu a chvenie ruky sa prenáša do vesmíru a „v tmavom zrkadle sa chveje smutný mesiac sám“. „Úžasný zbor svietidiel“ sa zastaví v malom zrkadle a Tatyanina cesta spolu s mesiacom a prírodou pokračuje.

Dá sa len dodať, že Tatianina duša je ako čistý mesiac, ktorý vyžaruje svoje úžasné, smutné svetlo. Mesiac v románe je absolútne čistý, nie je na ňom ani škvrna. Tatyanina duša je teda čistá a nepoškvrnená, jej myšlienky a túžby sú také vysoké a ďaleko od všetkého vulgárneho a svetského, ako mesiac. Tatyanina „divokosť“ a „smútok“ nás neodpudzujú, ale naopak, dávajú nám pocítiť, že ako osamelý mesiac na oblohe je vo svojej duchovnej kráse nedosiahnuteľná.

Je potrebné povedať, že Puškinov mesiac je tiež pani nebeských telies a zatemňuje všetko okolo svojou čistou žiarou. Teraz poďme na chvíľu vpred k posledným kapitolám románu. A teraz vidíme Tatyanu v Moskve:

V Moskve je veľa krás.

Ale jasnejšie ako všetci nebeskí priatelia

Mesiac vo vzdušnej modrej.

Ale ten, na ktorý si netrúfam

Vyrušuj mojou lýrou,

Ako majestátny mesiac

Medzi ženami a devami jedna žiari.

S akou nebeskou pýchou

Dotýka sa zeme!

Opäť vidíme našu Tatyanu na obrázku mesiaca. A čo? Nielen svojím majestátne krásnym vzhľadom, ale aj bezhraničnou úprimnosťou a čistotou duše zatienila „čudákov veľkého sveta“.

A opäť „drahá Tanya“ v jej rodnej dedine:

Bol večer. Obloha tmavla. Voda

Ticho plynuli. Chrobák bzučal.

Kolové tance sa už rozišli;

Už za riekou horelo dymenie

Rybársky oheň. Na čistom poli,

Ponorený do mojich snov,

Tatyana chodila dlho sama.

Tatyanov portrét sa v románe stáva neoddeliteľným od celkového obrazu sveta a prírody. Koniec koncov, nielen príroda, ale celé Rusko, dokonca celý vesmír, s majestátnou zmenou dňa a noci, s trblietaním hviezdnej oblohy, s nepretržitým usporiadaním „nebeských telies“ organicky vstupuje do rozprávanie. “Očami Tatiany a autorky vzniká kozmické pozadie básne. V neustálom zapaľovaní svetla, v neustálom kozmickom ohni je hlboký zmysel: na tomto pozadí ľudská duša, Tatyanina duša, hľadá lásku, mýli sa a znovu nadobúda zrak."

U Eugena Onegina vystupuje príroda ako pozitívny princíp v živote človeka. Obraz prírody je neoddeliteľný od obrazu Tatyany, pretože pre Puškina je príroda najvyššou harmóniou ľudskej duše a v románe je táto harmónia duše vlastná iba Tatyane:

Tatiana (ruská duša,

Bez toho, aby som vedel prečo)

So svojou chladnou krásou

Mal som rád ruskú zimu.

Je zrejmé, že tak ako pri odhaľovaní obrazu Onegina má Puškin blízko k Byronovi s jeho „Dieťaťom Haroldom“, tak aj pri odhaľovaní postavy Tatiany, jej prirodzeného princípu, jej duše má blízko k Shakespearovi, ktorý sústredil pozitívne prirodzený princíp v Ofélii. Tatiana a Ofélia nám pomáhajú ešte hlbšie vidieť nesúlad hlavných postáv Hamleta a Onegina s nami samotnými, ktorí predstavujú ideál harmónie medzi človekom a prírodou. A ešte viac ako to, Tatyana dokazuje celou svojou povahou nemožnosť mieru a pokoja v Oneginovej duši bez úplnej jednoty s prírodou.

"U Puškina je príroda nielen plná organických síl, ale aj poézie, ktorá najviac svedčí o jej živote." Preto nachádzame Taťánu s jej nekonečne úprimnou dušou, s jej neotrasiteľnou vierou, s naivne láskavým srdcom v lone prírody, v jej večnom pohybe, v kolísaní jej lesa, v chvení strieborného listu, na ktorom lúč slnka láskyplne hrá, v šumiacom prúde, vo vánku:

Teraz sa ponáhľa do polí...

Teraz je to buď kopec, alebo potok

Zastavia vás chtiac-nechtiac

Tatyana so svojím šarmom.

Akoby len príroda vedela Tatiana povedať prírode svoje trápenia, trápenie svojej duše, utrpenie svojho srdca. Zároveň Tatyana zdieľa s prírodou a integritou svojej povahy, vznešenosť svojich myšlienok a túžob, láskavosť a lásku a nezištnosť. Iba v jednote s prírodou nachádza Tatyana harmóniu ducha, iba v tom vidí možnosť šťastia pre človeka. A kde inde by mala hľadať pochopenie, súcit, útechu, na koho iného by sa mala obrátiť, ak nie na prírodu, pretože „vo vlastnej rodine vyzerala ako cudzinka“. Ako sama píše Oneginovi v liste, „nikto jej nerozumie“. Tatyana nachádza pokoj a útechu v prírode. Pushkin teda kreslí paralely medzi prvkami prírody a ľudskými pocitmi. S týmto chápaním prírody sa hranica medzi ňou a človekom neustále posúva. V románe je príroda odhalená cez Tatyanu a Tatyana - cez prírodu. Napríklad jar je zrodením Tatyanovej lásky a láska je zase jar:

Prišiel čas, zamilovala sa.

Zrno teda padlo do zeme

Jar je oživená ohňom.

Taťána, ktorá je plná poézie a života, pre ktorú je také prirodzené cítiť prírodu, sa zamiluje práve na jar, keď sa jej duša otvára zmenám v prírode, rozkvitá v nádeji na šťastie, ako prvé kvety kvitnú v r. jar, keď sa príroda prebúdza zo spánku. Tatyana prenáša do jarného vánku, šuchotajúceho lístia, šumiacich prúdov chvenie svojho srdca, túžbu svojej duše. Samotné vysvetlenie Tatiany a Onegina, ktoré sa odohráva v záhrade, je symbolické, a keď „túžba po láske poháňa Tatianu“, potom „ide smutná do záhrady“. Tatiana vstúpi do Oneginovej „módnej cely“ a zrazu sa „v údolí zotmie“ a „mesiac zmizol za horou“, akoby varovala pred Tatianiným strašným objavom, ktorý jej bolo súdené urobiť („Nie je to paródia ?“). Pred odchodom do Moskvy sa Tatyana lúči so svojou rodnou krajinou, s prírodou, akoby tušila, že sa už nevráti:

Prepáč, pokojné údolia,

A vy, známe vrcholky hôr,

A vy, známe lesy;

Prepáč, krása nebeská,

Prepáč, veselá povaha;

Zmena sladkého, tichého svetla

Do hluku žiarivých márností...

Odpusť aj mne, moja sloboda!

Kde a prečo bežím?

Čo mi môj osud sľubuje?

V tomto úprimnom príhovore Puškin jasne ukazuje, že Taťánu nemožno oddeliť od prírody. A koniec koncov, Tatyana musí opustiť svoj domov práve vtedy, keď príde jej obľúbené ročné obdobie - ruská zima:

Tatyana sa bojí zimnej cesty.

Niet pochýb o tom, že jedným z hlavných účelov, pre ktorý je obraz Tatiany uvedený do románu, je postaviť ju do kontrastu s Oneginom, pokrytectvom a nedokonalosťou svetla. Táto opozícia sa najplnšie odráža v jednote Tatiany s prírodou, v jej blízkosti k svojmu ľudu. Tatyana je živým príkladom neoddeliteľného spojenia človeka so svojou krajinou, s jej kultúrou, s jej minulosťou, s jej ľuďmi.

Prostredníctvom prírody Ruska je Tatyana spojená s jej kultúrou a ľuďmi. Už vieme, že autorka spája Tatyanino meno so „spomienkami na starovek“, ale najsymbolickejším momentom je v tomto ohľade pieseň dievčat, ktorú Tatyana Larina počuje pred stretnutím s Oneginom. „Pieseň dievčat“ predstavuje po Tatianinom liste druhý „ľudský dokument“ vložený do románu. Pieseň hovorí aj o láske (v prvej verzii - tragickej, no neskôr ju pre väčší kontrast Puškin nahradil zápletkou šťastnej lásky), pieseň prináša úplne nový folklórny pohľad. Po nahradení prvej verzie „Piesne dievčat“ druhou dal Pushkin prednosť príkladu svadobných textov, ktoré úzko súvisia s významom folklórnej symboliky v nasledujúcich kapitolách. Symbolický význam motívu spája epizódu so zážitkami hrdinky. Onegin, naopak, túto pieseň nepočuje, takže sme stále presvedčení, že Tanya je v románe skutočne „ľudovou“ hrdinkou. Vráťme sa k poslednej kapitole románu:

...je to sen

Snaží sa o život na ihrisku

Do dediny k chudobným dedinčanom,

Do odľahlého kúta...

Celým románom sa tiahne živá niť spájajúca Tatianu s ľuďmi. Samostatne v kompozícii je zdôraznený Tatianin sen, ktorý sa stáva znakom blízkosti vedomia ľudí. Opisy vianočného času pred Tatyanovým snom ponoria hrdinku do atmosféry folklóru:

Tatyana verila legendám

Obyčajný ľudový starovek,

A sny a veštenie z kariet,

A predpovede Mesiaca.

Obávala sa znamení;

Všimnime si, že Vyazemsky urobil poznámku k tejto časti textu:

Sám Puškin bol poverčivý.

román Onegina Puškina

V dôsledku spojenia Tatiany s ruským starovekom cítime spriaznenosť duší hrdinky a autora a odhaľuje sa Puškinov charakter. V Michajlovskom začal Pushkin článok, v ktorom napísal:

Existuje spôsob myslenia a cítenia, existuje temnota zvykov, presvedčení a zvykov, ktoré patria výlučne niektorým ľuďom.

Preto intenzívny záujem o znamenia, rituály a veštenie, ktoré pre Puškina spolu s ľudovou poéziou charakterizujú zloženie ľudskej duše. Puškinova viera v znamenia sa dostala do kontaktu na jednej strane s presvedčením, že náhodné udalosti sa opakujú, a na druhej strane s vedomou túžbou osvojiť si črty ľudovej psychológie. Exponentom tohto Puškina charakteru bola Tatyana, ktorej poetická viera v znamenia sa líši od povery Hermanna z Pikovej dámy, ktorý „má málo skutočnej viery<…>, mal veľa predsudkov.“ Znaky, v ktoré Tatyana verila, boli vnímané ako výsledok stáročných pozorovaní priebehu náhodných procesov. Navyše, éra romantizmu, ktorá nastoľuje otázku špecifík ľudového povedomia, vidiac v tradícii stáročné skúsenosti a odraz národného zmýšľania, videla v ľudových „poverách“ poéziu a výraz duše ľudu. Z toho vyplýva, že Tatyana je výlučne romantická hrdinka, čo dokazuje aj jej sen.

Takže Tatyanin sen obsahuje jednu z hlavných myšlienok románu: Tatyana sa nemohla cítiť tak jemne, ak nie pre jej blízkosť k ľuďom. Pushkin zámerne vybral tie rituály, ktoré najviac súviseli s emocionálnymi zážitkami zamilovanej hrdinky. Počas vianočných sviatkov sa rozlišovalo medzi „svätými večermi“ a „strašnými večermi“. Nie je náhoda, že Tatyanovo veštenie sa odohralo práve v tých strašných večeroch, v rovnakom čase, keď Lenskij informoval Onegina, že bol povolaný na jeho meniny „v ten týždeň“.

Tatyanin sen má v texte Puškinovho románu dvojaký význam. Keďže je ústredným bodom psychologickej charakteristiky „ruskej duše“ hrdinky románu, zohráva aj kompozičnú úlohu a spája obsah predchádzajúcich kapitol s dramatickými udalosťami šiestej kapitoly. Sen je motivovaný predovšetkým psychologicky: vysvetľuje sa intenzívnymi zážitkami Tatiany po Oneginovom „čudnom“ správaní, ktoré nezapadá do žiadnych nových stereotypov pri vysvetľovaní v záhrade a špecifickej atmosfére Vianoc - obdobia, keď dievčatá, podľa ľudovej slovesnosti sa snažia zistiť svoj osud vstúpiť do riskantnej a nebezpečnej hry so zlými duchmi. Sen však charakterizuje aj inú stránku Tatyaninho vedomia - jej spojenie s ľudovým životom a folklórom. Tak ako v tretej kapitole bol vnútorný svet hrdinky románu určený skutočnosťou, že si ju „predstavovali“ ako „hrdinku svojich milovaných tvorcov“, kľúčom k jej vedomiu sa stala ľudová poézia. Tatyanin sen je organickou fúziou rozprávkových a piesňových obrazov s nápadmi nasiaknutými vianočnými a svadobnými rituálmi. Ukázalo sa, že takéto prelínanie folklórnych obrazov v postave vianočného „snúbenca“ je v Tatianinej mysli v súlade s „démonickým“ obrazom upíra Onegina a Melmotha, ktorý vznikol pod vplyvom romantických „bájok“ „Britská múza“. Potebnya píše:

Tatyana Pushkina je „srdcom Ruska“ a sníva o ruskom sne. Tento sen predznamenáva svadbu, aj keď nie s milenkou.

V rozprávkach a ľudovej mytológii je však prechod cez rieku aj symbolom smrti. To vysvetľuje dvojitú povahu Tatyaninho sna: obe myšlienky čerpané z romantickej literatúry a folklórny základ vedomia hrdinky ju nútia spojiť atraktívne a hrozné, lásku a smrť.

V „Eugene Onegin“ v tejto nesmrteľnej a neprístupnej básni sa Puškin objavil ako veľký ľudový spisovateľ. Okamžite, tým najprehľadnejším, najvýstižnejším spôsobom, si všimol hĺbku vtedajšej spoločnosti. Keď si všimol typ ruského tuláka, „tuláka dodnes a v našich dňoch“, uhádol ho svojím geniálnym inštinktom, postavil vedľa neho typ pozitívnej a nepopierateľnej krásy ruskej ženy. Puškin bol prvým zo všetkých ruských spisovateľov, ktorý nám „priniesol obraz ženy, ktorej sila duše čerpá z ľudí“. Hlavná krása tejto ženy je v jej pravde, nespochybniteľnej a hmatateľnej pravde a túto pravdu už nemožno poprieť. Majestátny obraz Tatyany Lariny, „ktorý Puškin našiel v ruskej krajine a ktorý priniesol, je navždy položený pred nami vo svojej nespornej, pokornej a majestátnej kráse“. Tatyana je dôkazom toho silného ducha ľudského života, ktorý môže zdôrazniť obraz takej nepopierateľnej pravdy. Tento obraz je daný, existuje, nemožno ho spochybniť, nemožno povedať, že je to fikcia alebo fantázia, alebo možno idealizácia básnika:

Premýšľate a súhlasíte: áno, toto je teda duch ľudu, preto je tu životná sila tohto ducha, a je veľká a nesmierna.

V Tatyane je počuť Pushkinovu vieru v ruský charakter, v jeho duchovnú silu, a teda aj nádej pre ruskú osobu. Samotná existencia Tatiany vyjadruje pravdu autorky: bez úplnej jednoty s jej ľudom, s jej kultúrou, s rodnou krajinou nemôže existovať príroda taká vznešená a integrálna, plná poézie a života. Práve jednota s prírodou, Ruskom, ľuďmi, kultúrou robí z Tatjany nadpozemskú bytosť, no zároveň takú zamilovanú do života a všetkých jeho prejavov, že mimovoľne obdivujete dušu tak mladú, naivnú, ale takú pevnú a neotrasiteľnú.

Takže už vieme, že román je založený na protiklade Tatiany a Onegina, Tatiany a petrohradského a moskovského svetla. Nie nadarmo sa Taťána stavia proti predovšetkým svetlu, pretože práve toto svetlo rodí Oneginov, núti ich byť v rozpore so sebou samým a zabíja ich najlepšie city. Je zaujímavé, čo povedal V. G. Belinsky o Puškinovej múze:

Toto je aristokratické dievča, v ktorom sa zvodná krása a pôvabná spontánnosť spájali s eleganciou tónu a ušľachtilou krásou.

Ale autor, a nie bez dôvodu, neurobil zo „sladkej Tanyi“ aristokratické dievča, aby nám ďalej ukázal tragédiu spoločnosti vo všeobecnosti a najmä Onegina. A samozrejme, Tatyana nemôže nikoho zviesť, pretože by to bolo v rozpore s jej celou povahou. Len človek s takou silou duše, s takou oddanosťou svojim ideálom a snom môže odolať vulgárnosti a pokrytectvu celého sveta.

A tu máme Onegina ako typického predstaviteľa vtedajšej mládeže:

V jeho šatách bol pedant

A to, čo sme volali dandy...

Ako skoro mohol byť pokrytec...

Aký rýchly a nežný bol jeho pohľad,

Plachý a drzý a niekedy

Zažiarila poslušnou slzou!...

Ako vedel vyzerať nový...

Pobaviť príjemnými lichôtkami...

Tatyana taká nie je: čistota jej duše odhaľuje tragédiu spoločnosti. Keďže je Taťána prezentovaná ako „okresná mladá dáma so smutnými myšlienkami v očiach“, je nášmu srdcu ešte drahšia. Necítiš v nej hneď tú úprimnosť, svetlo, ktoré z nej akoby vyžaruje? Taťána je typ, ktorý stojí pevne na svojom. Je hlbšia ako Onegin a, samozrejme, múdrejšia ako on. Už svojím ušľachtilým inštinktom cíti, kde a aká je pravda, čo je vyjadrené v závere básne. Toto je typ pozitívnej krásy, apoteóza ruskej ženy. Áno, presne ruská žena, pretože Tatyana je v podstate „ľudová“ hrdinka. Dá sa dokonca povedať, že taký krásny typ ruskej ženy sa v ruskej literatúre takmer nikdy nezopakoval - snáď okrem Lisy v Turgenevovom „Vznešenom hniezde“. Už v prvých kapitolách románu je cítiť opozíciu Tatianinej skutočne ruskej duše voči „čudákom veľkého sveta“, čo sa naplno prejaví na konci básne, keď je už priamo vo svete. Ale už na začiatku autor ohlasuje príchod hrdinky, z ktorej v každom slove a geste presvitá úprimnosť a duša:

Ale na glorifikáciu arogantných stačí

S jeho ukecanou lýrou;

Nestoja za žiadne vášne

Žiadne piesne nimi inšpirované:

Slová a nezmysly týchto čarodejníc

Klamlivé... ako ich nohy.

V posledných kapitolách románu je už Taťána vo svete priamo predstavená. A čo? Nie, Tatyana je v duši taká čistá ako predtým:

Bola pokojná

Nie chladný, nie zhovorčivý,

Bez drzého pohľadu pre každého,

Bez nárokov na úspech,

Bez týchto malých trapasov,

Žiadne napodobňovacie nápady...

Všetko bolo ticho, len tam bolo.

Ale spôsob pozerania dolu spôsobil, že Onegin vôbec nespoznal Tatyanu, keď ju prvýkrát stretol v divočine v skromnom obraze čistého, nevinného dievčaťa, ktoré bolo pred ním spočiatku také plaché. . V úbohom dievčati nedokázal rozlíšiť úplnosť a dokonalosť, čo sa ešte musí naučiť na konci románu. V. G. Belinsky veril, že Onegin si pomýlil Tatyanu s „morálnym zárodkom“. A to bolo po jej liste Oneginovi, ktorý odrážal všetky jej skúsenosti, pocity, detské sny, ideály, nádeje. Ako ochotne toto dievča dôverovalo Oneginovej cti:

Ale tvoja česť je mojou zárukou,

A smelo sa jej zverujem...

Mimochodom, Tatyanin vek nás len núti porovnávať ju v trinástich rokoch s „ustaranou dušou“ s Oneginom vo veku osemnásť rokov, so „žiarlivými manželkami“ sveta. Zaujímavým faktom je, že v pôvodnej verzii mala Tatyana s najväčšou pravdepodobnosťou sedemnásť rokov, čo potvrdzuje Puškin (29. novembra 1824) v reakcii na Vyazemského poznámku týkajúcu sa rozporov v Tatyanovom liste Oneginovi:

...list od ženy, vtedy sedemnásťročnej a zaľúbenej!

Pushkin veľmi presne poukazuje na to, že Tatyana je oveľa hlbšia ako Evgeniy, pričom zdôrazňuje jej vek. Tatianin vek je ďalším prostriedkom, ako ju postaviť do kontrastu s Oneginom a spoločnosťou. Puškin obdaruje svoju milovanú hrdinku jemnou dušou, vznešenými myšlienkami a „ohnivým srdcom“. Tatyana, v trinástich rokoch, je mimoriadne duchovne vyvinutá povaha, so zvláštnym vnútorným svetom, je pevnou a neotrasiteľnou povahou vo svojej ušľachtilosti, úprimnosti a čistote:

Tatiana miluje vážne

A bezpodmienečne sa vzdáva

Miluj ako sladké dieťa.

Tatiana tu predstavuje ďalšiu Oneginovu tragédiu: prešla ho v Eugenovom živote a nosila svoju lásku po celý život, hoci on ju neocenil. V tom je tragédia nielen ich románu, ale aj tragédie ľudskej duše, pretože samotné obrazy hrdinov dokazujú nemožnosť ich spoločného šťastia. A tu nám možno trinásťročné dievča pomôže pochopiť, pozrieť sa do Eugenovej duše:

Je v prvej mladosti

Bol obeťou búrlivých bludov

A nespútané vášne.

Skutočne, samotná prítomnosť Tatyany v románe jasne ukazuje Oneginovu vnútornú prázdnotu, ktorá vznikla možno ako pocta svetlu, móde („módny tyran“) a Tatyana to, samozrejme, chápe. V nesmrteľných strofách románu ju básnik zobrazil pri návšteve domu pre ňu stále takého tajomného muža. A tu je Tatyana vo svojej kancelárii, prezerá si jeho knihy, veci, predmety, snaží sa z nich uhádnuť jeho dušu, vyriešiť svoju hádanku a nakoniec jej pery v zamyslení so zvláštnym úsmevom potichu šepkajú:

Čo je on? Je to naozaj imitácia?

Bezvýznamný duch, alebo inak

Moskovčan v Haroldovom plášti,

interpretácia rozmarov iných ľudí,

Kompletný slovník módnych slov?...

Nie je to paródia?

V týchto slovách Tatiany sa odhaľuje rovnaká tragédia sveta, o ktorej už bolo toľko povedané. A tu ona sama po prvý raz spoznáva práve toto svetlo, hoci od neho má ďaleko. V návrhových verziách bolo odsúdenie Onegina a s ním, ako chápeme, sveta vyjadrené ešte tvrdšou formou:

Moskal v Haroldovom plášti...

Šašo v plášti Childe Harolda...

On je tieň, vreckový lexikón.

Pohľad na Onegina ako na imitačný fenomén, ktorý nemá korene v ruskej pôde, robí Tatianinu blízkosť k ľuďom ešte cennejšou. Áno, Taťána musela rozmotať dušu spútanú ťarchou svetla, musela to pošepkať. A odhalenie tejto napodobeniny, choroby spoločnosti, vyznieva ešte hroznejšie, keď ju vysloví taký čistý a naivný človek ako Taťána.

Neskôr v Moskve už Taťána vie, čo môže od spoločnosti očakávať, v Oneginovi videla odraz tohto začarovaného svetla. Ale Tatyana, napriek všetkému, verná svojim citom, nezradila svoju lásku. Život na svetskom dvore sa nedotkol duše „drahej Tanyi“. Nie, toto je tá istá Tanya, tá istá stará dedina Tanya! Nie je rozmaznaná, práve naopak, ešte viac sa utvrdila v túžbe po úprimnosti, pravde a čistote. Je deprimovaná týmto veľkolepým životom, trpí:

Je tu dusno... je to sen

Snaha o život v teréne...

Jednoduchá panna

So snami, srdcom predchádzajúcich dní,

Teraz v nej opäť povstala.

Už bolo povedané o porovnávaní Tatyany s mesiacom a tu, v Moskve, Tatyana zažiari všetkých okolo seba svojím vnútorným svetlom:

Sedela pri stole

S brilantnou Ninou Voronskou,

Táto Kleopatra z Nevy;

A naozaj by ste súhlasili,

Tá Nina je mramorová kráska

Nemohol som zatieniť svojho suseda,

Aspoň bola oslnivá.

Nie nadarmo posadil autor svoju Tatyanu vedľa „brilantnej Niny Voronskej“, pretože Nina je kolektívny obraz, ktorý obsahuje vonkajšiu krásu, a dokonca aj „mramor“ a vnútornú prázdnotu. Je pravda, že Pushkinovu Tatyanu nebolo potrebné vysvetľovať, jej duša „prechádza každým jej slovom, každým pohybom“, a preto Nina nemohla zatieniť Tatyanu. Na konci románu je najjasnejšie vyjadrená príbuznosť duší Tatyany a Puškina: autor jej dôveruje, aby vyjadrila svoje myšlienky a pocity. Taťána nás s autorkou spája celou svojou bytosťou. Odpoveďou na túto otázku sú slová Kuchelbeckera:

Básnik vo svojej ôsmej kapitole je podobný Taťáne. Pre jeho priateľa z lýcea, ktorý s ním vyrastal a pozná ho naspamäť, ako ja, je všade badateľný pocit, ktorým je Puškin naplnený, hoci on, rovnako ako jeho Tatyana, nechce, aby sa o tomto pocite dozvedel svet.

Tatyana teda už nie je len Puškinovou múzou, poéziou a možno aj samotným životom, ale aj predstaviteľkou jeho myšlienok, pocitov, myšlienok hovorí Oneginovi:

Ale bol som daný niekomu inému

Budem mu navždy verný.

Povedala to presne ako ruská žena, toto je jej apoteóza. Vyjadruje pravdivosť básne. V týchto riadkoch je možno obsiahnutý celý ideál hrdinky. Pred nami je ruská žena, odvážna a duchovne silná. Ako môže taká silná povaha ako Taťána založiť svoje šťastie na nešťastí iného? Šťastie pre ňu spočíva predovšetkým v harmónii ducha. Mohla sa Taťána so svojou vysokou dušou, so srdcom rozhodnúť inak?

Ale otázka, prečo Pushkin nechal svoju „láskavú Múzu tak trpieť“, čitateľa vždy znepokojuje. Tu, samozrejme, treba poznamenať, že verný pravde, iba pravde, ju neurobil šťastnou, rozplakal ju – o sebe, o Oneginovi. Tatiana vo svojom nešťastí zintenzívni Oneginovu tragédiu; autor ho hodil k nohám Taťány, prinútil ho prekliať svoj údel, zhroziť sa vlastným životom. Od Evgenyho vydoloval najkrutejšie priznanie:

Myslel som si: sloboda a mier

Náhrada za šťastie. Môj Bože!

Ako som sa mýlil, ako som bol potrestaný!

V Tatiane je opäť vidieť silu ruského ducha čerpaného z ľudí. Tatyana je žena takej duchovnej krásy, ktorá pokorila aj okolitú vulgárnosť. A táto žena bola „pokojná a slobodná“. Puškin ju odviedol a slovo „vernosť“ nechal ako posledné slovo v jej priznaní. Jej krásna duša bola Puškinovi úplne otvorená; nebolo jediného tmavého kúta, kam by sa „nemohol pozerať svojím duševným pohľadom“. „Sloboda a mier sú náhradou za šťastie,“ nikdy ich nevyhľadávala, aby ich potešila, nikdy sa neohradila pred svetom pohŕdaním a ľahostajnosťou. Možno nepoznala šťastie v láske, ale poznala vysoký morálny zákon, ktorý vylučuje sebectvo („Morálka (morálka) v povahe vecí“ od Neckera), poznala svoj životný cieľ, ktorý už svojím rovnomerným svetlom dokázal darovanie života až do konca. Bez toho, aby sa obzrela alebo premýšľala, kráčala k tomuto cieľu; kráčala pevne, pretože bola „ruskou dušou“, celá vo svojej podstate a nedokázala žiť inak.

Tatyana nemôže nasledovať Onegina, pretože je „steblom trávy neseným vetrom“. Vôbec taká nie je: aj v zúfalstve, v trpiacom vedomí, že jej život prišiel o život, má stále niečo pevné a neotrasiteľné, na čom spočíva jej duša. Toto sú jej spomienky na detstvo, spomienky na rodnú krajinu, na dedinskú dušu, v ktorej sa začal jej skromný, čistý život – to je „kríž a tieň konárov nad hrobom jej chudobnej opatrovateľky“. Ach, tieto spomienky a niekdajšie obrazy sú jej teraz vzácnejšie, pretože sú jediné, ktoré jej zostali, no práve ony zachraňujú jej dušu pred konečným zúfalstvom. A to nie je málo, nie, už je toho veľa, pretože existuje celý základ, je tu niečo nezničiteľné. Tu je kontakt s vlasťou, s domorodými ľuďmi, s ich svätyňou. "Sú hlboké a silné duše," hovorí Dostojevskij, "ktoré sa nedokážu vedome vzdať svojej svätyne hanby ani z nekonečného utrpenia."

Ale Oneginova tragédia je ešte hroznejšia. Koniec koncov, v Tatyanovej reči nie je ani tieň pomstychtivosti. Preto je výsledkom plnosť odplaty, preto Onegin stojí „ako keby udrel hrom“. "Mala v rukách všetky tromfy, ale nehrala."

Ktorý národ má takú milujúcu hrdinku: statočnú a hodnú, zaľúbenú a neoblomnú, jasnovidnú a milujúcu?

Obraz Tatyany v románe „Eugene Onegin“ od A.S. má koncepčný význam. Puškin. Po prvé, pretože básnik vo svojom diele vytvoril jedinečný, jedinečný charakter ruskej ženy. A po druhé, tento obraz stelesňoval dôležitý princíp Alexandra Sergejeviča - princíp realistického umenia. V jednom zo svojich článkov Pushkin vysvetľuje a analyzuje dôvody vzniku „literárnych monštier“ so vznikom a rozvojom romantickej literatúry, ktorá nahradila klasicizmus. Pozrime sa bližšie na obraz Tatyany v románe "Eugene Onegin".

Hlavná myšlienka Puškina

Básnik súhlasí s tým, že zobrazenie nie mravného učenia, ale ideálu – všeobecného trendu súčasnej literatúry – je vo svojej podstate správne. Ale podľa Alexandra Sergejeviča ani minulá predstava o ľudskej prirodzenosti ako o druhu „roztomilé pompéznosti“, ani dnešná predstava vicevíťazného víťazstva v srdciach nie sú v podstate hlboko zakorenené. Puškin tak vo svojom diele (sloha 13 a 14 tretej kapitoly) potvrdzuje nové ideály: podľa autorovho plánu má román, postavený predovšetkým na milostnom konflikte, odrážať najstabilnejšie a najcharakteristickejšie znaky spôsobu života. držalo sa niekoľko generácií šľachtického rodu v Rusku .

Puškinovi hrdinovia teda hovoria prirodzenou rečou, ich zážitky nie sú jednotvárne a schematické, ale mnohostranné a prirodzené. Alexander Sergejevič, ktorý opisuje pocity postáv v románe, testuje pravdivosť opisov so samotným životom, pričom sa spolieha na svoje vlastné dojmy a pozorovania.

Kontrast medzi Tatianou a Olgou

Vzhľadom na tento koncept Alexandra Sergejeviča je jasné, ako a prečo sa obraz Tatyany v románe „Eugene Onegin“ porovnáva s postavou inej hrdinky Olgy, keď sa čitateľ zoznámi s prvou. Oľga je veselá, poslušná, skromná, milá a jednoducho zmýšľajúca. Jej oči sú modré ako obloha, jej kučery sú ľanové, jej postava je svetlá, no nijako nevyčnieva z radu podobných provinčných mladých dám v románe „Eugene Onegin“. Obraz Tatyany Lariny je postavený na kontraste. Toto dievča nie je také atraktívne ako jej sestra a hrdinkine koníčky a správanie len zdôrazňujú jej originalitu a odlišnosť od ostatných. Puškin píše, že vo svojej rodine pôsobila ako zvláštne dievča, bola tichá, smutná, divoká, bojazlivá, ako laň.

Meno Tatyana

Alexander Sergejevič uvádza poznámku, v ktorej naznačuje, že mená ako Thekla, Fedora, Filat, Agrafon a ďalšie sa medzi nami používajú iba medzi obyčajnými ľuďmi. Potom, v autorovej odbočke, Puškin rozvíja túto myšlienku. Píše, že meno Tatyana po prvý raz posvätí „nežné stránky“ tohto románu. Harmonicky sa zlúčila s charakteristickými črtami vzhľadu dievčaťa, jej charakterovými vlastnosťami, spôsobmi a zvykmi.

Charakter hlavnej postavy

Dedinský svet, knihy, príroda, strašidelné príbehy, ktoré pestúnka rozprávala za tmavých zimných nocí - všetky tieto jednoduché, sladké záľuby postupne formujú obraz Tatyany v románe „Eugene Onegin“. Pushkin poznamenáva, čo bolo dievčaťu najdrahšie: rada sa stretla s „úsvitom slnka“ na balkóne a sledovala, ako tanec hviezd mizne na „bledom horizonte“.

Knihy zohrali veľkú úlohu pri formovaní pocitov a názorov Tatyany Lariny. Romány pre ňu nahradili všetko ostatné a poskytli jej príležitosť nájsť svoje sny, svoje „tajné teplo“. Vášeň pre knihy, spoznávanie iných, fantastických svetov, ktoré boli naplnené všetkými možnými farbami života, nebolo pre našu hrdinku len zábavou. Tatyana Larina, ktorej obraz uvažujeme, v nich chcela nájsť niečo, čo v skutočnom svete nenašla. Možno aj preto utrpela osudovú chybu, prvé zlyhanie v živote – lásku k Eugenovi Oneginovi.

Vnímajúc mimozemské prostredie ako protiklad k svojej poetickej duši, Tatyana Larina, ktorej obraz v diele vyniká, vytvorila svoj vlastný iluzórny svet, kde vládla láska, krása, dobro a spravodlivosť. K dokresleniu obrazu chýbalo už len jediné – jedinečný, jediný hrdina. Preto sa Onegin, zahalený rúškom tajomstva, namyslený, zdal dievčaťu stelesnením jej tajných dievčenských snov.

Tatianin list

Tatyanin list, dojímavé a sladké vyznanie lásky, odráža celú komplexnú škálu pocitov, ktoré zachvátili jej nepokojnú, nepoškvrnenú dušu. Preto taká ostrá, kontrastná opozícia: Onegin je „nespoločenský“, v dedine sa nudí a členovia Tatyanovej rodiny, hoci sú „jednoducho šťastní“, že majú hosťa, nijako nežiaria. Odtiaľ pochádza nadmerná chvála vyvoleného, ​​sprostredkovaná okrem iného prostredníctvom dievčenského opisu nezmazateľného dojmu, ktorý získala pri prvom stretnutí s hrdinom: vždy ho poznala, ale osud milencom nedal príležitosť stretnúť sa v tomto svete.

A potom prišiel tento nádherný moment uznania, stretnutia. „Okamžite som to spoznala,“ píše Tatiana. Eugene je pre ňu, ktorej nikto z jej okolia nerozumie, a to dievčaťu prináša utrpenie, vysloboditeľ, záchranca, pekný princ, ktorý ju oživí a odčaruje Tatianino nešťastné srdce. Zdalo by sa, že sny sa splnili, ale realita sa niekedy ukáže byť taká krutá a klamlivá, že si to nemožno ani len predstaviť.

Jevgenijova odpoveď

Nežné vyznanie dievčaťa sa Onegina dotkne, ale ešte nie je pripravený niesť zodpovednosť za pocity, osud a nádej iných ľudí. Jeho rady sú v každodennom živote jednoduché, odrážajú životné skúsenosti, ktoré nazbieral v spoločnosti. Nalieha na dievča, aby sa naučilo ovládať sa, pretože neskúsenosť vedie k problémom a nie každý jej bude rozumieť tak, ako Eugene.

Nová Tatiana

Toto je len začiatok toho najzaujímavejšieho, o čom nám hovorí román „Eugene Onegin“. Tatianin imidž je výrazne transformovaný. Dievča sa ukáže ako schopná študentka. Naučila sa „ovládať sa“ prekonávaním duševnej bolesti. V nedbalej a majestátnej, ľahostajnej princeznej je teraz ťažké rozpoznať bývalé dievča - zamilované, plaché, jednoduché a chudobné.

Zmenili sa Taťanine životné zásady?

Je spravodlivé predpokladať, že ak došlo k významným zmenám v charaktere Tatyany, potom sa výrazne zmenili aj životné princípy hrdinky? Ak takto interpretujeme Tatyanino správanie, potom v tomto budeme nasledovať Eugena Onegina, ktorý bol zapálený vášňou pre túto neprístupnú bohyňu. Tatyana prijala pravidlá tejto hry, ktoré jej boli cudzie, ale jej úprimnosť, morálna čistota, zvedavosť mysle, priamosť, pochopenie povinnosti a spravodlivosti a schopnosť odvážne a dôstojne čeliť a prekonať ťažkosti, ktoré sa vyskytli na ceste. nezmizol.

Dievča odpovie na Oneginovo priznanie, že ho miluje, ale je dané inému a bude mu verné navždy. Sú to jednoduché slová, ale koľko odporu, horkosti, duševnej bolesti a utrpenia obsahujú! Obraz Tatyany v románe je vitálny a presvedčivý. Vyvoláva obdiv a úprimnú sústrasť.

Tatyanina hĺbka, výška a spiritualita umožnili Belinskému nazvať ju „géniom“. Pushkin sám obdivoval tento obraz, vytvorený tak zručne. V Tatyane Larine stelesnil ideál ruskej ženy.

Pozreli sme sa na tento zložitý a zaujímavý obrázok. Tatiana Onegina v románe nebola a podľa Puškina ani nemohla byť. Postoj hrdinov k životu bol príliš odlišný.

>Charakteristika hrdinov Eugen Onegin

Charakteristika hrdinky Tatyany Lariny

Tatyana Dmitrievna Larina je hlavnou postavou románu vo verši "Eugene Onegin", vydatá za princeznú N, sestru Olgy. Je stelesnením ruskej ženy. Dokonca aj meno hrdinky má spoločný pôvod a naznačuje spojenie s národnými koreňmi. Charakteristickými črtami tejto hrdinky sú čistá duša, zasnenosť a priamosť. Ukázala, že dokáže byť neochvejnou priateľkou aj hrdinskou manželkou. Navonok bola Taťána úplným opakom svojej ružovo-lícovej a blonďavej sestry. Nedalo sa ju nazvať krásnou, ale bola veľmi pekná. Nebolo na nej nič roztomilé ani vulgárne, ale len jednoduchosť a prirodzenosť. Od detstva bola Tatyana tichá a premýšľavá. Uprednostňovala samotu pred veselými spoločnosťami.

V prvej časti románu mala sedemnásť rokov. Veľa času trávila čítaním sentimentálnych románov, prostredníctvom ktorých sa formoval jej vnútorný svet. Počas čakania na vznešenú lásku stretla Onegina. Práve on sa stal jej romantickým hrdinom, ktorému ona, ako sa na hrdinku francúzskeho románu patrí, napísala list. Týmto činom porušila všetky vtedajšie normy správania, no tomuto bojazlivému dievčaťu nechýbala odvaha. Keďže Tatyana nesplnila reciprocitu, bola veľmi rozrušená. Pokoj dievčaťa bol na dlhú dobu narušený. Onegin si zasa počínal noblesne. Keď ju videl ako zasnenú osobu, neodvážil sa zahrávať sa s jej citmi, ale čoskoro sa vysvetlil. Tatyanina romantická osobnosť sa prejavuje aj v jej vášni pre všetko tajomné. Na Vianoce rada veští a verí na znamenia a sny. Takže napríklad vo sne predvída bezprostrednú smrť Lenského v rukách Onegina.

Po Oneginovom odchode začala tráviť viac času v jeho sídle, čítala jeho knihy, študovala rôzne ozdobné predmety, aby lepšie pochopila jeho povahu. Čoskoro ju matka Tatiany vzala do Moskvy na „veľtrh neviest“ a dievča sa vydala za významného generála. Na konci románu sa Tatyana javí úplne inak. Stala sa spoločenskou osobnosťou, princeznou, dámou, ktorá udávala tón v spoločnosti. Napriek takýmto zmenám si dokázala zachovať svoje vnútorné kvality. Keď ju Onegin náhodou uvidel, všimol si, že má rovnakú jednoduchosť, nedostatok pretvárky, vznešenosť a duchovnú jemnosť. Správala sa však zdržanlivo, slušne, bez toho, aby prezradila svoje emócie. Onegin, ktorý sa zamiloval do „novej“ Tatiany, jej začal písať jeden list za druhým, ale nedostal na ne odpoveď. Napriek tomu, že v nej stále žila láska k Oneginovi, zvolila si vernosť svojmu manželovi a pokorne pokračovala v plnení svojej životnej povinnosti.