Esej „Mesto Kalinov a jeho obyvatelia v „Búrke“. Čo vyvolalo kritiku N

Alexander Nikolaevič Ostrovskij je právom považovaný za speváka obchodného prostredia. Je autorom asi šesťdesiatich hier, z ktorých najznámejšie sú „Naši ľudia – budeme spočítaní“, „Búrka“, „Veno“ a ďalšie.

„Búrka“, ako ju charakterizoval Dobrolyubov, je „najrozhodujúcejším dielom“ autora, keďže vzájomné vzťahy tyranie a bezhlasu sú v nej dovedené do tragických dôsledkov...“ Bola napísaná v čase spoločenského rozmachu, na predvečer roľníckej reformy, akoby korunoval autorský cyklus hier o „temnom kráľovstve“

Spisovateľova fantázia nás zavedie do malého obchodného mestečka na brehu Volhy, „... všetko v zeleni, zo strmých brehov sú viditeľné vzdialené priestranstvá pokryté dedinami a poliami. Požehnaný letný deň láka ísť von, pod holým nebom...“, obdivovať miestnu krásu, prejsť sa po bulvári. Nádhernú prírodu v okolí mesta si obyvatelia obzreli už aj bližšie a nelahodí oku nikomu. Obyvatelia mesta trávia väčšinu času doma: chodom domácnosti, relaxom a po večeroch „...sedia na troskách pri bráne a vedú zbožné rozhovory“. Nič, čo presahuje hranice mesta, ich nezaujíma. Obyvatelia Kalinova sa o dianí vo svete dozvedajú od tulákov, ktorí „sami pre svoju slabosť nešli ďaleko, ale veľa počuli“. Feklusha sa teší veľkej úcte medzi obyvateľmi mesta, jej príbehy o krajinách, kde žijú ľudia so psími hlavami, sú vnímané ako nevyvrátiteľné informácie o svete. Vôbec nie je nezaujímavé, že podporuje Kabanikha a Dikiy, ich koncepcie života, hoci tieto postavy sú vodcami „temného kráľovstva“.

V dome Kabanikha je všetko postavené na autorite moci, rovnako ako v divočine. Núti svojich blízkych, aby posvätne ctili rituály a dodržiavali staré zvyky Domostroy, ktoré prerobila po svojom. Marfa Ignatievna si vnútorne uvedomuje, že si ju nie je za čo vážiť, ale nepripúšťa si to ani sama pred sebou. Kabanikha svojimi malichernými požiadavkami, pripomienkami a návrhmi dosahuje nespochybniteľnú poslušnosť svojej domácnosti.

Zhoduje sa s ňou Dikoy, ktorého najväčšou radosťou je týrať človeka a ponižovať ho. Nadávky sú pre neho aj spôsobom sebaobrany, keď ide o peniaze, ktorých nerád rozdáva.

Ale niečo už nahlodáva ich moc a oni s hrôzou vidia, ako sa rúcajú „testamenty patriarchálnej morálky“. Tento „zákon času, zákon prírody a histórie si vyberá svoju daň a starí Kabanovci zhlboka dýchajú s pocitom, že je nad nimi sila, ktorú nedokážu prekonať“, snažia sa však vštepiť svoje pravidlá mladším. generácie, a to bezvýsledne.

Napríklad Varvara je dcérou Marfy Kabanovej. Jej hlavné pravidlo: "robte si, čo chcete, pokiaľ je všetko ušité a zakryté." Je múdra, prefíkaná a pred manželstvom chce byť všade a všetko vyskúšať. Varvara sa prispôsobila „temnému kráľovstvu“ a naučila sa jeho zákony. Myslím si, že jej panovačnosť a túžba klamať ju robí veľmi podobnou svojej matke.

Hra ukazuje podobnosti medzi Varvarou a Kudryashom. Ivan ako jediný v meste Kalinov vie odpovedať Dikiy. „Som považovaný za hrubého človeka; Prečo ma drží? Preto ma potrebuje. No, to znamená, že sa ho nebojím, ale nech sa bojí mňa...“ hovorí Kudryash.

Nakoniec Varvara a Ivan opúšťajú „temné kráľovstvo“, ale myslím si, že je nepravdepodobné, že by sa mohli úplne oslobodiť od starých tradícií a zákonov.

Teraz sa obráťme na skutočné obete tyranie. Tikhon, Katerinin manžel, má slabú vôľu a bez chrbtice, vo všetkom poslúcha matku a pomaly sa stáva alkoholikom. Katerina samozrejme nemôže milovať a rešpektovať takého človeka, ale jej duša túži po skutočnom cite. Zamiluje sa do Dikiyho synovca Borisa. Ale Katya sa do neho zamilovala, v Dobrolyubovovom výstižnom výraze, „v divočine“. Boris je v podstate ten istý Tikhon, len vzdelanejší. Lásku vymenil za dedičstvo po starej mame.

Katerina sa od všetkých postáv v hre líši hĺbkou citov, čestnosťou, odvahou a odhodlaním. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare. Postupne sa pre ňu život v svokrovom dome stáva neznesiteľným. Východisko z tejto slepej uličky vidí vo svojej smrti. Katyin čin rozvíril túto „tichú bažinu“, pretože tam boli aj sympatické duše, napríklad Kuligin, mechanik samouk. Je láskavý a posadnutý túžbou urobiť niečo užitočné pre ľudí, no všetky jeho zámery narážajú na hrubú stenu nepochopenia a nevedomosti.

Vidíme teda, že všetci obyvatelia Kalinova patria do „temného kráľovstva“, ktoré si tu určuje vlastné pravidlá a príkazy a nikto ich nemôže zmeniť, pretože taká je morálka tohto mesta a kto sa tomu neprispôsobí prostredie je, žiaľ, odsúdené na smrť.

Esej na tému „Búrka - Mesto Kalinov a jeho obyvatelia“ 5.00 /5 (100.00%) 2 hlasy

Dráma „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského odráža mnohé dôležité a naliehavé problémy všetkých čias. Autor ich odhaľuje nielen cez hrdinov a ich postavy, ale aj pomocou pomocných obrazov. Dôležitú úlohu v tomto diele zohráva napríklad imidž Mesta Kalinov.
Mesto Kalinov je kolektívny obraz. Je zosobnením mnohých provinčných miest 19. storočia. Mesto žijúce podľa vlastných ignorantských a zastaraných zákonov. Mesto Kalinov sa nachádza na brehu Volhy a drží sa starých základov a tradícií, zatiaľ čo obyvatelia mesta nechcú prijať nič nové. Toto takzvané „temné kráľovstvo“ a jeho obyvatelia protestujú proti pokroku a všetkým druhom inovácií.
Obyvatelia mesta Kalinova sú jednotvárni ľudia s jednotvárnym životom. Všetci hrdinovia sa dajú rozdeliť na dve časti: tých, ktorí vládnu a tých, ktorí poslúchajú.
Do prvej skupiny patrí Kabanikha. Kabanova Marfa Ignatievna je mocná žena, ktorá vie, ako ovládať ľudí okolo seba. Chce byť poslúchaná. V skutočnosti je to pravda. Jej syn Tikhon nemá právo voľby ani vlastný názor. Na ponižovanie je už zvyknutý a s mamou vo všetkom súhlasí.
Varvara je Kabanikhova dcéra, Tikhonova sestra. Dievča hovorí, že celý život v ich dome je založený na strachu a klamstvách.
Medzi vyššie uvedených hrdinov patrí aj Divočina. Rovnako ako Kabanikha dodržiava staré zvyky a všetkými možnými spôsobmi bojuje s pokrokom. Dikoy nie je hlúpy, ale je veľmi lakomý a nevedomý. Hrdina priznáva, že najdôležitejšie sú pre neho peniaze, no skrýva sa za túžby svojho srdca.
Proti všetkému tomuto „temnému kráľovstvu“ stojí mladá a úplne nepochopená Kateřina. Je to slobodná osoba, ktorá žije podľa vlastných morálnych a duchovných zásad. Kanec sa okamžite znepáčil jej svokre a všemožne sa ju snažil ponížiť. Dievča pokorne a pokorne plnilo všetky príkazy svojej svokry a znášalo ponižovanie a urážky. Nakoniec to však nevydržala a spáchala samovraždu.
Dotlačila ju k tomu všetka nevedomosť v meste Kalinov. Obyvatelia mohli normálne žiť, no kvôli nevedomosti a neochote vedieť zomierajú vo svojom fiktívnom krutom svete.
Búrka nad mestom sa stáva symbolom smútku a predzvesťou problémov. Je to ako Boží trest pre nábožnú Katerinu. Ale na druhej strane, podľa Dobrolyubova, búrka je vyslobodením dievčaťa z tohto temného zajatia.
Katerina samovražda. Čo to je? Uvedomenie si vlastnej viny alebo výzva „temnému kráľovstvu“ a jeho obyvateľom. Kateřina je bojovníčka za spravodlivosť, za mier. Bola proti ignorancii a vulgárnosti. Napriek tomu vidíme, že svet Kabanikha a Wild sa čoskoro zrúti, pretože skôr či neskôr staré odíde a na jeho miesto príde nové. Autor aj každý z čitateľov chápu, že pokrok nemôže zastaviť panovačný Kabanikha. Nie do divočiny.

Esej o literatúre.

Krutá morálka v našom meste, krutá...
A.N. Ostrovského, "Búrka".

Mesto Kalinov, v ktorom sa odohráva akcia „Búrka“, je autorom načrtnuté veľmi vágne. Takýmto miestom by mohlo byť akékoľvek mesto v ktoromkoľvek kúte rozľahlého Ruska. To okamžite zvyšuje a zovšeobecňuje rozsah opísaných udalostí.

Prípravy na reformu na zrušenie nevoľníctva sú v plnom prúde, čo ovplyvňuje život celého Ruska. Zastarané objednávky ustupujú novým, vznikajú dovtedy neznáme javy a pojmy. Preto aj v odľahlých mestách ako Kalinov majú obyčajní ľudia obavy, keď počujú kroky nového života.

Čo je to „mesto na brehu Volhy“? Akí ľudia tam žijú? Javiskový charakter diela neumožňuje spisovateľovi priamo odpovedať na tieto otázky svojimi myšlienkami, no napriek tomu je možné získať o nich všeobecnú predstavu.

Navonok je mesto Kalinov „požehnaným miestom“. Stojí na brehu Volhy, zo strmosti rieky sa otvára „mimoriadny výhľad“. Väčšina miestnych obyvateľov sa však na túto krásu „buď pozrela bližšie, alebo nerozumie“ a hovorí o nej pohŕdavo. Zdá sa, že Kalinov je od zvyšku sveta oddelený múrom. Tu nevedia nič o tom, čo sa deje vo svete. Obyvatelia Kalinova sú nútení čerpať všetky informácie o svete okolo seba z príbehov „tulákov“, ktorí „oni sami nešli ďaleko, ale veľa počuli“. Toto uspokojenie zvedavosti vedie k nevedomosti väčšiny občanov. Celkom vážne hovoria o krajinách, „kde majú ľudia psie hlavy“ a o tom, že „Litva spadla z neba“. Medzi obyvateľmi Kalinova sú ľudia, ktorí sa za svoje činy „nikomu neúčtujú“; obyčajní ľudia, zvyknutí na takýto nedostatok zodpovednosti, strácajú schopnosť vidieť v čomkoľvek logiku.

Kabanova a Dikoy, žijúci podľa starého poriadku, sú nútení vzdať sa svojich pozícií. To ich roztrpčí a ešte viac rozzúri. Dikoy útočí na každého, koho stretne, zneužívaním a „nechce nikoho poznať“. Vnútorne si uvedomuje, že si ho nie je za čo vážiť, vyhradzuje si však právo jednať s „malými ľuďmi“ takto:

Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím.

Kabanová neúnavne otravuje svoju rodinu smiešnymi požiadavkami, ktoré sú v rozpore so zdravým rozumom. Je desivá, pretože číta pokyny „pod rúškom zbožnosti“, ale ona sama nemôže byť nazývaná zbožnou. Vidno to z rozhovoru Kuligina s Kabanovom:

Kuligin: Musíme odpustiť našim nepriateľom, pane!
Kabanov: Choď sa porozprávať so svojou matkou, čo ti na to povie.

Dikoy a Kabanova sa zdajú byť stále silní, no začínajú si uvedomovať, že ich sila sa blíži ku koncu. Nemajú sa „kam ponáhľať“, ale život ide dopredu bez toho, aby si od nich pýtali dovolenie. Preto je Kabanova taká pochmúrna, nevie si predstaviť, „ako obstojí svetlo“, keď sa na jej cesty zabudne. Ale tí okolo, ktorí ešte necítia bezmocnosť týchto tyranov, sú nútení sa im prispôsobiť,

Tikhon, srdcom dobrý človek, sa so svojou situáciou zmieril. Žije a koná ako „nariadila mama“ a napokon stratil schopnosť „žiť s vlastnou mysľou“.

Jeho sestra Varvara taká nie je. Tyranský útlak nezlomil jej vôľu, je odvážnejšia a oveľa nezávislejšia ako Tikhon, no jej presvedčenie „keby bolo všetko ušité a zakryté“ naznačuje, že Varvara nebola schopná bojovať so svojimi utláčateľmi, ale iba sa im prispôsobila.

Vanya Kudryash, odvážna a silná postava, si na tyranov zvykla a nebojí sa ich. Divoký ho potrebuje a vie to, nebude pred ním „otrokovať“. Použitie hrubosti ako bojovej zbrane však znamená, že Kudryash si môže z Divokého „brať príklad“ iba tým, že sa pred ním bude brániť svojimi vlastnými technikami. Jeho bezohľadná trúfalosť dosahuje bod svojvôle, a to už hraničí s tyraniou.

Katerina je, ako povedal kritik Dobrolyubov, „lúč svetla v temnom kráľovstve“. Originálna a živá, nie je ako žiadna z postáv v hre. Jeho národný charakter mu dodáva vnútornú silu. Táto sila však nestačí na to, aby odolala neúnavným útokom Kabanovej. Kateřina hľadá oporu – a nenachádza ju. Vyčerpaná, neschopná ďalej odolávať útlaku, sa Kateřina stále nevzdávala, ale boj opustila a spáchala samovraždu.

Kalinov sa môže nachádzať v ktoromkoľvek kúte krajiny, čo nám umožňuje zvážiť priebeh hry v celom Rusku. Tyrani prežívajú svoje dni všade; Ale život ide neúnavne vpred, nikto nedokáže zastaviť jeho rýchly tok. Svieži a silný prúd zmetie hrádzu tyranie... Postavy oslobodené od útlaku sa rozlejú v celej svojej šírke - a v „temnom kráľovstve“ vyjde slnko!

Dramatické udalosti hry A.N. Ostrovského "The Thunderstorm" sa odohráva v meste Kalinov. Toto mesto sa nachádza na malebnom brehu Volhy, z ktorého vysokého útesu sa otvárajú rozľahlé ruské rozlohy a bezhraničné diaľky. “Výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje,“ nadchýna sa miestny mechanik samouk Kuligin.
Obrazy nekonečných diaľok, ktoré sa ozývajú v lyrickej piesni. Medzi plochými údoliami,“ ktoré spieva, majú veľký význam pre sprostredkovanie pocitu z nesmiernych možností ruského života na jednej strane a obmedzení života v malom kupeckom meste na strane druhej.

Veľkolepé obrazy povolžskej krajiny sú organicky votkané do štruktúry hry. Na prvý pohľad protirečia jeho dramatickosti, no v skutočnosti vnášajú do zobrazenia deja akcie nové farby, čím plnia dôležitú umeleckú funkciu: obrazom strmého brehu sa hra začína a ním aj končí. Iba v prvom prípade to vyvoláva pocit niečoho majestátne krásneho a svetlého a v druhom - katarzia. Krajina slúži aj na živšie zobrazenie postáv - Kuligina a Kateřiny, ktorí rafinovane tušia jej krásu na jednej strane a všetkých, ktorým je ľahostajná, na druhej strane brilantný dramatik tak starostlivo pretváral dejisko vie si vizuálne predstaviť mesto Kalinov, ponorené do zelene, ako je zobrazené v hre. Vidíme jeho vysoké ploty a brány so silnými zámkami a drevené domy so vzorovanými okenicami a farebnými okennými závesmi plnými muškátov a balzamov. Vidíme aj krčmy, kde sa ľudia ako Dikoy a Tikhon motajú v opitosti. Vidíme prašné ulice Kalinovského, kde sa na lavičkách pred domami zhovárajú obyčajní ľudia, obchodníci a tuláci a kde občas za sprievodu gitary z diaľky zaznie pieseň a za bránami domov zjazd začína do rokliny, kde sa v noci zabáva mládež. Oči sa nám otvára galéria s klenbami polorozpadnutých budov; verejná záhrada s altánkami, ružovými zvonicami a starobylými pozlátenými kostolmi, kde sa slušne prechádzajú „šľachtické rodiny“ a kde sa odohráva spoločenský život tohto malého kupeckého mestečka. Konečne vidíme Volžský bazén, v ktorého priepasti je Katerina predurčená nájsť svoje posledné útočisko.

Obyvatelia Kalinova vedú ospalú, odmeranú existenciu: „Idú spať veľmi skoro, takže pre nezvyknutého človeka je ťažké vydržať takú ospalú noc. Na sviatky sa slušne prechádzajú po bulvári, ale „len predstierajú, že chodia, no sami sa tam chodia predvádzať“. Obyvatelia sú poverčiví a submisívni, netúžia po kultúre, vede, nezaujímajú ich nové nápady a myšlienky. Zdrojmi správ a povestí sú pútnici, pútnici a „prechádzajúci kaliki“. Základom vzťahov medzi ľuďmi v Kalinove je materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetko. „Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá! - hovorí Kuligin a oslovuje nového človeka v meste, Borisa. "Vo filistinizme, pane, neuvidíte nič iné ako hrubosť a krutú chudobu." A my, pane, sa z tejto kôry nikdy nedostaneme. Pretože poctivá práca nám nikdy nezarobí viac ako náš každodenný chlieb. A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby zarobil ešte viac peňazí zo svojej slobodnej práce. Svedčí: „A medzi sebou, pane, ako žijú! Navzájom si podkopávajú obchod a ani nie tak z vlastného záujmu, ako skôr zo závisti. Sú medzi sebou v nepriateľstve; dostanú opitých úradníkov do svojich vysokých sídiel... A oni... píšu zlomyseľné klauzuly o svojich susedoch. A pre nich, pane, sa začne súdny proces a prípad a trápenie nebude mať konca.“

Živým obrazným vyjadrením prejavu hrubosti a nevraživosti, ktoré v Kalinove vládne, je ignorantský tyran Savel Prokofich Dikoy, „nadávaný muž“ a „prenikavý muž“, ako ho charakterizujú jeho obyvatelia. Obdarený bezuzdným temperamentom zastrašoval svoju rodinu (rozptýlenú „do podkrovia a skríň“), terorizoval svojho synovca Borisa, ktorý sa k nemu „dostal ako obeť“ a na ktorom podľa Kudryasha neustále „jazdí“. Posmieva sa aj ostatným obyvateľom mesta, podvádza ich, „predvádza sa“ nad nimi, „ako si jeho srdce želá“, oprávnene sa domnieva, že ho aj tak nemá kto „upokojiť“. Nadávky a nadávky z akéhokoľvek dôvodu nie sú len bežným spôsobom zaobchádzania s ľuďmi, je to jeho povaha, jeho charakter, náplň celého jeho života.

Ďalším zosobnením „krutej morálky“ mesta Kalinov je Marfa Ignatievna Kabanova, „pokrytkyňa“, ako ju charakterizuje ten istý Kuligin. "Dáva peniaze chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu." Kabanikha pevne stráži zavedený poriadok v jej dome a žiarlivo chráni tento život pred čerstvým vetrom zmien. Nevie sa zmieriť s tým, že mladým ľuďom nevyhovuje jej spôsob života, že chcú žiť inak. Nenadáva ako Dikoy. Má svoje vlastné metódy zastrašovania, korozívne, „ako hrdzavejúce železo“, „zostruje“ svojich blízkych.

Dikoy a Kabanova (jeden - hrubo a otvorene, druhý - „pod rúškom zbožnosti“) otrávia životy ľudí okolo nich, potláčajú ich, podriaďujú ich príkazom a ničia v nich jasné pocity. Strata moci je pre nich stratou všetkého, v čom vidia zmysel existencie. Preto nenávidia nové zvyky, čestnosť, úprimnosť vo vyjadrovaní citov a príťažlivosť mladých ľudí k „slobode“.

Osobitnú úlohu v „temnom kráľovstve“ má nevedomý, podvodný a arogantný tulák-žobrák Feklusha. „Túla sa“ po mestách a dedinách, zbiera absurdné rozprávky a fantastické príbehy - o znehodnocovaní času, o ľuďoch so psími hlavami, o rozhadzovaní pliev, o ohnivom hadovi. Človek má dojem, že si zámerne zle vykladá to, čo počuje, že má radosť z toho, že šíri všetky tie klebety a smiešne fámy – vďaka tomu je ochotne prijímaná v domoch Kalinova a jemu podobných miest. Fekluša neplní svoje poslanie nezištne: tu ju nakŕmia, tu jej dajú niečo na pitie a tam ju obdarujú. Obraz Fekluše, zosobňujúci zlo, pokrytectvo a hrubú nevedomosť, bol pre zobrazované prostredie veľmi typický. Takíto fekluši, nositelia nezmyselných správ, ktoré zahmlievali vedomie obyčajných ľudí, a pútnici boli pre majiteľov mesta nevyhnutní, pretože podporovali autoritu svojej vlády.

Napokon, ďalším farebným predstaviteľom krutej morálky „temného kráľovstva“ je pološialená dáma v hre. Hrubo a kruto sa vyhráža smrťou cudzej krásky. Tieto strašné proroctvá, znejúce ako hlas tragického osudu, dostávajú vo finále trpké potvrdenie. V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov napísal: „V The Thunderstorm je obzvlášť viditeľná potreba takzvaných „zbytočných tvárí“: bez nich nedokážeme pochopiť tvár hrdinky a ľahko skreslíme význam celej hry...“

Dikoy, Kabanova, Feklusha a pološialená dáma - predstavitelia staršej generácie - sú predstaviteľmi najhorších stránok starého sveta, jeho temnoty, mystiky a krutosti. Tieto postavy nemajú nič spoločné s minulosťou, bohatou na vlastnú jedinečnú kultúru a tradície. Ale v meste Kalinov, v podmienkach, ktoré potláčajú, lámu a paralyzujú vôľu, žijú aj predstavitelia mladšej generácie. Niekto, ako Katerina, úzko spútaná a odkázaná na spôsob mesta, žije a trpí, snaží sa z neho uniknúť a niekto, ako Varvara, Kudrjaš, Boris a Tikhon, sa pokorí, akceptuje jeho zákony alebo hľadá spôsoby, ako zmieriť sa s nimi.

Tikhon, syn Marfy Kabanovej a Katerininho manžela, je prirodzene obdarený jemnou a tichou povahou. Má láskavosť, vnímavosť, schopnosť zdravého úsudku a túžbu vymaniť sa z pazúrov, v ktorých sa nachádza, ale slabá vôľa a bojazlivosť prevažujú nad jeho pozitívnymi vlastnosťami. Je zvyknutý bezvýhradne poslúchať svoju matku, robiť všetko, čo od nej požaduje, a nie je schopný prejaviť neposlušnosť. Nedokáže skutočne oceniť rozsah Katerinho utrpenia, nedokáže preniknúť do jej duchovného sveta. Až vo finále táto slabomyslná, no vnútorne rozporuplná osoba dospeje k otvorenému odsúdeniu matkinej tyranie.

Boris, „mladý človek so slušným vzdelaním“, je jediný, ktorý od narodenia nepatrí do Kalinovského sveta. Je to duševne jemný a jemný, jednoduchý a skromný človek a navyše jeho vzdelanie, spôsoby a reč sú zreteľne odlišné od väčšiny Kalinovitov. Nerozumie miestnym zvykom, ale nedokáže sa ubrániť ani urážkam Divokého, ani „odolať špinavým trikom, ktoré robia iní“. Kateřina sympatizuje s jeho závislým, poníženým postavením. Ale môžeme len súcitiť s Katerinou - náhodou stretla na svojej ceste muža so slabou vôľou, podriadeného rozmarom a rozmarom svojho strýka a nerobí nič, aby túto situáciu zmenil. N.A. mal pravdu. Dobrolyubov, ktorý tvrdil, že „Boris nie je hrdina, stojí ďaleko od Kateriny a ona sa do neho v púšti zamilovala“.

Veselá a veselá Varvara - dcéra Kabanikha a sestra Tikhon - je vitálne plnokrvný obraz, ale vyžaruje z nej akýsi druh duchovnej primitívnosti, počnúc jej činmi a každodenným správaním a končiac myšlienkami o živote a hrubo drzou rečou. . Prispôsobila sa, naučila sa byť prefíkaná, aby neposlúchla mamu. Vo všetkom je príliš pri zemi. Taký je jej protest – útek s Kudryashom, ktorý dobre pozná zvyky obchodníka, ale žije ľahko“ bez váhania. Varvara, ktorá sa naučila žiť podľa zásady: „Rob si, čo chceš, pokiaľ je to zakryté a zakryté,“ vyjadrila svoj protest na každodennej úrovni, no celkovo žije podľa zákonov „temného kráľovstva“ a svojím spôsobom s tým nachádza súhlas.

Kuligin, miestny mechanik-samouk, ktorý v hre vystupuje ako „odhaľovač nerestí“, sympatizuje s chudobnými, má záujem o zlepšovanie životov ľudí, pretože dostal odmenu za objavenie stroja na večný pohyb. Je odporcom povier, šampiónom vedomostí, vedy, kreativity, osvety, no vlastné vedomosti nestačia.
Nevidí aktívny spôsob, ako vzdorovať tyranom, a preto sa radšej podriaďuje. Je jasné, že to nie je človek, ktorý dokáže vniesť do života mesta Kalinov novosť a čerstvý vzduch.

Medzi postavami drámy nie je nikto, okrem Borisa, ktorý rodom ani výchovou nepatrí do Kalinovského sveta. Všetky sa točia vo sfére konceptov a predstáv uzavretého patriarchálneho prostredia. Ale život nestojí na mieste a tyrani cítia, že ich moc je obmedzená. "Okrem nich, bez toho, aby som sa ich opýtal," hovorí N.A. Dobrolyubov, - vyrástol ďalší život s rôznymi začiatkami ... “

Zo všetkých postáv je len Katerina – hlboko poetická povaha, naplnená vysokou lyrikou – zameraná na budúcnosť. Pretože, ako poznamenal akademik N.N. Skatov, „Katerina bola vychovaná nielen v úzkom svete kupeckej rodiny, narodila sa nielen v patriarchálnom svete, ale v celom svete národného, ​​ľudského života, ktorý už presahuje hranice patriarchátu. Katerina stelesňuje ducha tohto sveta, jeho sen, jeho impulz. Ona jediná dokázala vyjadriť svoj protest a dokázala, aj keď za cenu vlastného života, že sa blíži koniec „temného kráľovstva“. Vytvorením takéhoto expresívneho obrazu A.N. Ostrovskij ukázal, že aj v skostnatenom svete provinčného mesta môže vzniknúť „ľudová postava úžasnej krásy a sily“, ktorej pero je založené na láske, na slobodnom sne o spravodlivosti, kráse, akejsi vyššej pravde.

Poetické i prozaické, vznešené i všedné, ľudské i zvieracie – tieto princípy sa paradoxne spájajú v živote provinčného ruského mestečka, no v tomto živote, žiaľ, prevláda temnota a tiesnivá melanchólia, ktorú by N. A. nevedel lepšie charakterizovať. Dobrolyubov, ktorý nazýva tento svet „temným kráľovstvom“. Táto frazeologická jednotka je rozprávkového pôvodu, ale o tom sme presvedčení, že kupecký svet „Búrky“ je zbavený toho poetického, tajomného a podmanivého, čo je pre rozprávku zvyčajne charakteristické. V tomto meste vládne „krutá morálka“, krutá...

Domáca úloha na lekciu

1. Zapíšte si definíciu slova do zošita poznámka.
2. Vyhľadajte si výklad slov vo výkladovom slovníku tulák, púť.

Otázka

Kde sa odohráva Ostrovského hra "Búrka"?

Odpoveď

Dej sa odohráva v povolžskom meste Kalinov.

Odpoveď

Prostredníctvom scénických smerov.

Už prvá poznámka obsahuje opis krajiny. "Verejná záhrada na brehu Volhy; za Volgou je vidiecky výhľad; na javisku sú dve lavičky a niekoľko kríkov."

Zdá sa, že divák na vlastné oči vidí krásu ruskej prírody.

Otázka

Ktorá postava približuje čitateľom atmosféru mesta Kalinov? Ako charakterizuje mesto Kalinov?

Odpoveď

Kuliginove slová: „Zázraky, veru treba povedať, že sú to zázraky...už päťdesiat rokov sa pozerám na Volgu a nemôžem sa nabažiť všetkého raduje sa.”

Otázka

Aké zákony sú základom života pána Kalinova? Je v meste Kalinov všetko také dobré, ako sa na prvý pohľad zdá?

Odpoveď

Kuligin hovorí o obyvateľoch svojho mesta a ich mravoch takto: „Kruté mravy, pane, v našom meste sú kruté, pane, nič iné ako hrubosť a nahú chudobu neuvidíte vypadni z tejto diery!"

Napriek tomu, že Kalinov leží na krásnom mieste, každý z jeho obyvateľov trávi takmer všetok čas za vysokými plotmi svojich usadlostí. "A aké slzy tečú za týmito zápchami, neviditeľnými a nepočuteľnými!" - Kuligin maľuje obraz mesta.

Popri poézii je tu úplne iná, škaredá, nevkusná, odpudivá stránka Kalinovovej reality. Tu si obchodníci navzájom podkopávajú obchod, tyrani sa vysmievajú svojim domácnostiam, tu dostávajú všetky informácie o iných krajinách od nevedomých tulákov, tu veria, že Litva nám „spadla z neba“.

Obyvateľov tohto mesta nič nezaujíma. Občas sem preletí nejaká neuveriteľná fáma, napríklad, že sa narodil Antikrist.

Novinky prinášajú potulky, ktoré dlho neblúdia, len sprostredkúvajú to, čo niekde počuli.

Tulákov- bežný typ ľudí v Rusku, ktorí chodia na púť. Bolo medzi nimi veľa jednotlivcov cieľavedomých, zvedavých, pracovitých, ktorí sa veľa naučili a videli. Nebáli sa ťažkostí, nepríjemností na cestách, ani biedneho jedla. Boli medzi nimi najzaujímavejší ľudia, druh filozofov s vlastným osobitým, originálnym postojom k životu, ktorí kráčali z Rusa pešo, obdarení bystrým zrakom a obraznou rečou. Mnohí spisovatelia sa s nimi radi rozprávali, L.N. Tolstoj, N.S. Leskov, A.M. Horký. Poznal ich aj A.N. Ostrovského.

V II. a III. dejstve privádza dramatik na javisko tuláka Feklushu.

Cvičenie

Vráťme sa k textu. Prečítajme si dialóg medzi Feklushi a Glasha podľa rolí. S.240. (II. zákon).

Otázka

Ako tento dialóg charakterizuje Feklušu?

Odpoveď

Tento tulák intenzívne šíri po mestách a obciach poverové rozprávky a absurdné fantastické fámy. Takéto sú jej posolstvá o znevažovaní doby, o ľuďoch so psími hlavami, o rozhadzovaní kúkoľa, o ohnivom hadovi... Ostrovskij nestvárnil originálneho, vysoko mravného človeka, ale sebeckú, ignorantskú, ľstivú povahu, ktorej nezáleží na svoju dušu, ale o jej žalúdok.

Cvičenie

Prečítajme si monológ Kabanovej a Feklushiho na začiatku dejstva III. (S.251).

Komentár

Feklusha je v Kalinovových domoch ľahko prijatá: jej absurdné príbehy potrebujú majitelia mesta, tuláci a pútnici podporujú autoritu svojej vlády. Svoje „novinky“ však bez záujmu šíri aj po meste: tu ťa nakŕmia, tu ti dajú piť, tam ti dajú darčeky...

Život mesta Kalinov s jeho ulicami, uličkami, vysokými plotmi, bránami so silnými zámkami, drevenými domami so vzorovanými okenicami a obyvateľmi mesta veľmi podrobne reprodukoval A.N. Príroda naplno „vstúpila“ do diela, s vysokým brehom Volhy, rozlohami za riekou a krásnym bulvárom.

Ostrovský tak starostlivo vytvoril scénu hry, že si veľmi jasne vieme predstaviť samotné mesto Kalinov, ako je zobrazené v hre. Je príznačné, že sa nachádza na brehu Volhy, z vysokého svahu ktorého sa otvárajú široké priestranstvá a bezhraničné vzdialenosti. Tieto obrazy nekonečných priestranstiev, ktoré sa ozývajú v piesni „Among the Flat Valley“, majú veľký význam pre sprostredkovanie pocitu obrovských možností ruského života a na druhej strane obmedzenia života v malom obchodnom meste. Dojmy z Volgy boli široko a veľkoryso zahrnuté do štruktúry Ostrovského hry.

Záver

Ostrovskij ukázal fiktívne mesto, ktoré však vyzerá mimoriadne spoľahlivo. Autor s bolesťou videl, aké je Rusko politicky, ekonomicky a kultúrne zaostalé, aké temné je obyvateľstvo krajiny, najmä v provinciách.

Zdá sa, akoby bol Kalinov od celého sveta ohradený vysokým plotom a žil akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Dá sa však naozaj povedať, že ide o unikátne ruské mestečko, že na iných miestach je život úplne iný? Nie, toto je typický obraz ruskej provinčnej reality.

Domáca úloha

1. Napíšte list o meste Kalinov v mene jednej z postáv hry.
2. Vyberte citačný materiál na charakterizáciu Dikiyho a Kabanovej.
3. Aký dojem na vás urobili ústredné postavy „The Thunderstorm“ – Dikaya a Kabanov? Čo ich spája? Prečo sa im darí „tyranizovať“? Na čom je založená ich sila?

Literatúra

Na základe materiálov z Encyklopédie pre deti. Literatúra I. časť
Avanta+, M., 1999