si tu: Pre domov

Román sa sústreďuje na tri momenty zo života Aljošu Alexandrova, študenta kadetskej školy: objavujúcu sa mladícku lásku, vášeň pre umenie a každodenný život uzavretej vojenskej vzdelávacej inštitúcie. Román bol publikovaný tak, ako práce na ňom postupovali, kapitolu po kapitole, počas päťročného obdobia od roku 1927 do roku 1932. Možno preto sú kapitoly, z ktorých každá reprodukuje epizódu zo života kadeta, navzájom voľne prepojené, ich postupnosť nie je vždy určená vývojom deja - „príbehom rastu a organizácie postavy; .“

„Kuprin často „skákal“ v procese písania z kapitoly do kapitoly, akoby mal stále nejasnú predstavu o tom, kam umiestniť každú z nich – do stredu alebo na začiatok románu,“ 20 poznamenal F.I. Kuleshov. Viacerí bádatelia poznamenávajú, že kapitoly si nie sú podriadené, obsahujú zbytočné opakovania, ako napríklad o veliteľovi roty kadeta Alexandrova: „Toto je veliteľ našej štvrtej roty kapitán Fofanov a podľa nášho názoru Drozd.“ Okrem toho výskumníci, a najmä F.I. Kuleshov, všimnite si, že „chronológia v románe je svojvoľne posunutá“ 21. Aljošove srdečné vášne a jeho spisovateľský debut sa datujú do prvých mesiacov hrdinovho pobytu na vojenskej škole a tieto kapitoly sú prehnané, preplnené drobnými udalosťami a tie dôležitejšie sú skrátené. Stránky vypovedajúce o druhom roku pobytu sú podobné kronike. Tretia časť románu je vo všeobecnosti menej rozvinutá ako predchádzajúce dve. Človek má dojem, že to bolo písané ťažko, bez nadšenia, akoby s cieľom zavŕšiť dvojročný život kadeta Alexandrova.

Poďme sa však bližšie pozrieť na to, čo sa deje v Junkers.

Poézia mladej lásky

Román začína opisom príchodu kadetov, ktorí absolvovali úplný kurz do zboru, naposledy predtým, ako sa z nich stanú plnohodnotní kadeti. Aleksandrov kráča po vyšliapaných a mnohokrát vyhýbaných cestách a spomína na roky, ktoré v zbore ubehli, na prípad, keď ho, všeobecne uznávaného darebáka, poslal do trestnej cely kapitán Jablukinskij, no tentoraz nezaslúžene. Alexandrovova pýcha sa búrila: „Prečo by som mal byť potrestaný, ak nie som vinný z ničoho? Čo som pre Yablukinského? Otrok? Predmet?... nech mi povedia, že som kadet, teda ako vojak, a musím bez akýchkoľvek pochybností poslúchať rozkazy svojich nadriadených bez akéhokoľvek zdôvodnenia? Nie! Ešte nie som vojakom, nezložil som prísahu... Takže: Nie som vôbec spojený so zborom a môžem ho kedykoľvek opustiť (VIII, 205). A opúšťa trestnú celu podvodom.

Od prvých stránok sa nám zdá, že sme v rovnakej situácii, akú vykreslil Kuprin v „Kadeti“. Ale napriek tomu, že sme späť v kadetskej škole, nepoznáme to: farby nie sú také ponuré, ostré rohy sú vyhladené. V kadetoch sa nevyskytol prípad, že by študenta oslovili milým slovom, radou, snažili sa mu pomôcť. Tu je však situácia iná. Napríklad civilný učiteľ Otte sa snaží vzrušenému mladíkovi pokojne a zdvorilo vysvetliť situáciu a porozprávať sa s poručíkom Mikhinom. Chlapca však opäť poslali do trestnej cely, hoci sa vinník píšťalky priznal, a spoločnosť bzučala nespokojnosťou. A tu príbeh obsahuje epizódu, v ktorej sa rozprávajú o dvoch prípadoch kadetskej rebélie: prvý, kvôli kulebyaku s ryžou, bol vyriešený pokojne a v susednej budove nespokojnosť prerástla do povstania a pogromu, ktoré boli zastavené s pomocou. vojakov. Jeden z podnecovateľov bol vydaný ako vojak, veľa študentov bolo vylúčených zo zboru. Autor uzatvára: „Je to pravda: s ľuďmi a s chlapcami sa nemôžete zahrávať...“ (VIII, 209). Tu prekĺzne intonácia bývalého Kuprina a potom si opäť „nasadí ružové okuliare“.

Príde jeho matka, začne Aljošovi vyčítať, spomenie si na jeho útek z Razumovského školy (zaujímalo by ma, čo to spôsobilo?). Potom rozhovor s kňazom zboru, otcom Michailom, ktorý jednoducho a jemne hovorí s tínedžerom o láske k jeho matke, pripúšťa Yablukinského nespravodlivosť a nenúti Alyosha požiadať o odpustenie. A túto náklonnosť a láskavosť si Alexandrov zapamätá po zvyšok svojho života, a keď sa už stal slávnym umelcom, príde k starému otcovi Michailovi pre požehnanie.

Situácia sa vyriešila, dieťa bolo pochopené, kadet bol spokojný s výsledkom a bola jasná pozornosť osobnosti tínedžera, napriek všetkým „ale“. Toto už nie je kadetská škola, kde Bulanin študoval, hoci rovnaké postavy tu nájdeme napríklad Strýko Nezmysel.

Alexandrov sa rozlúčil so školou. A tu je o päť minút neskôr, kadet. Tu sa po prvýkrát na stránkach románu objavuje ženský obraz a téma lásky sa stáva jednou z hlavných. Stránky o intímnych zážitkoch hrdinu sú nepochybne najlepšie v románe. Jeho prvým letným koníčkom je Júlia, „nepochopiteľná, neporovnateľná, jedinečná, rozkošná bohyňa s vlasmi“ (VIII, 217). Takéto prívlastky jej dáva zamilovaný kadet. A on? V porovnaní s ňou je, samozrejme, bezvýznamný, škaredý a len chlapec. Napriek zbožšteniu Julie Alexandrov nezabúda venovať pozornosť svojim mladším sestrám Olge a Lyube. Utrpenie, básne venované dáme srdca, žiarlivosť a hádka s nepriateľom a potom opäť vzkriesenie nádeje, prvé bozky, prvý ples v kadetskej škole, ktorý ničí hrdinove sny.

Po odoslaní troch lístkov Sinelnikovom Alexandrov očakáva príchod Julie a jej sestier, ale prídu iba mladšie. Olenka mu povie, že Julia sa vydáva za dosť bohatého muža, ktorý sa jej už dlho dvorí. Ale Alyosha berie túto správu pokojne a okamžite vyzná lásku Olge.

Hrdina neustále cíti potrebu niekoho milovať: jeho prebudené srdce už nemôže žiť bez lásky, potrebuje rytiersky obdiv k žene. „Rýchlo sa zamiluje, zamiluje sa do rovnakej naivnej jednoduchosti a radosti, s akou rastie tráva a kvitnú puky,“ 22 píše vo svojej štúdii F.I. Kuleshov.

Je ťažké vymenovať jeho „milovaných“. Aleksandrov mohol byť zamilovaný do dvoch alebo troch dievčat súčasne a bol trápený otázkou, ktorá z nich je viac? Zakaždým si myslel, že je to silný, skutočný pocit, ktorý bude trvať celý život. Ale čas plynul a bola tu nová láska a slová „do hrobu“.

Nedá sa povedať, že by Alexandrov vyzeral ako romantický hrdina-obdivovateľ, čistý, cudný mladý muž. Spomeňme si aspoň na dobrodružstvo v žite s roľníčkou Dunyashou či zmienku o vzťahu s manželkou lesníka Yegora Maryou, „krásnou, zdravou ženou“. Ale na druhej strane nebol rozpustilý a morálne skorumpovaný, nehral sa na „Dona Juana“. Zamilovaný Alexandrov si nemyslel, že je to len ďalšia záležitosť alebo dobrodružstvo. Miloval vášnivo a úprimne.

Po prvej láske bude nasledovať druhá. (Kapitola sa volá „Druhá láska“). Alyosha sa trápi, do ktorej zo sestier Sinelnikovových by sa mal teraz zamilovať: Olenka alebo Lyubochka? „Olenke,“ rozhodne sa a sľúbi, že jej venuje „apartmán“, ktorý čoskoro vyjde v časopise. Stala sa však nešťastná chyba a nádeje na reciprocitu sa stratili.

Najúžasnejšie a najživšie kapitoly románu sú venované Alexejovej láske k Zine Belyshevovej („Catherine's Hall“, „Arrow“, „Waltz“, „Love Letter“). Okolie opisujú cez prizmu romantického vnímania kadeta Alexandrova. Od chvíle, keď prišiel do Katarínskeho inštitútu, ho premohli dojmy. Všetko sa zdá byť rozprávkovo krásne, od schodiska až po hlavnú halu. V popisoch dominujú také prívlastky ako „úžasné“, „nezvyčajné“, „veľkolepé“, „pôvabné“, „krásne“. A dievčenský hlas, ktorý Alexey počuje, je tiež „mimoriadne zvučný“, jej postava je „vzdušná“, jej tvár je „neopakovateľná“, jej úsmev je „láskavý“, jej pery sú „dokonale tvarované“. Už si vyčíta svoje minulé záľuby, nazýva ich zábava a hry, „ale teraz miluje. Lásky!., teraz začína nový život v nekonečnosti času a priestoru, všetko naplnené slávou, nádherou, mocou, skutkami, a to všetko spolu s mojou vrúcnou láskou ležím k tvojim nohám, ó milovaná, ó kráľovná moja duša! (VIII, 328).

Vznik a rozvoj ľúbostných citov, vyjadrený iskrou očí, zvláštnym pohľadom, gestom a tisíckou drobných nepolapiteľných znakov, zmena nálady – to všetko majstrovsky zobrazuje Kuprin, všetko – od prvého tanca až po vyznanie lásky a plány do budúcnosti: „Budeš na mňa musieť čakať tri roky“ (VIII, 382).

Tento rozhovor sa uskutočnil v marci. A potom prejdú viac ako tri mesiace a po toľkých snoch si Alexandrov nikdy nepamätá Zinaidu ani svoj sľub oženiť sa. Ani jedno stretnutie, ani poznámka! Prečo kadet zabúda na tému svojej vášne? A zabúda? S najväčšou pravdepodobnosťou na ňu zabudne spisovateľ, ktorý sa snaží príbeh dokončiť čo najrýchlejšie a neguje nádherný milostný príbeh bez toho, aby ho dokončil aspoň náznakmi, bez toho, aby motivoval také zvláštne správanie kadeta. Čitateľ čaká do posledných strán na pokračovanie, no je sklamaný, že ho nevidel. „Posledné strany románu vyvolávajú pocit neúplnosti zápletky a klepania v rozprávaní: príbeh o pobyte hrdinu medzi múrmi školy sa vyčerpal, ale nie je tu ani náznak možného rozuzlenia. jeho intímnej drámy,“ 23 píše autor monografie „Kuprinova tvorivá cesta“ F.I. Kuleshov. A má pravdu: čitateľ, ktorý je zvyknutý na Kuprinov brilantný štýl písania, na jeho presnosť a premyslenosť, je v rozpakoch: čo sa stalo? Autora „The Junkers“ zrádza jeho zručnosť: napriek skutočnému dokončeniu románu sa zdá byť nedokončený. Zároveň však stále poznáme bývalého Alexandra Ivanoviča: verný sebe, v „The Junkers“ oslavuje vznešenú pozemskú lásku ako úžasnú pieseň ľudstva, najúžasnejšiu a jedinečnú.

Na samom konci augusta sa končí dospievanie kadetov Alyosha Alexandrova. Teraz bude študovať na Tretej junkerskej pešej škole pomenovanej po cisárovi Alexandrovi II. Ráno navštívi Sinelnikovcov, ale podarí sa mu zostať sám s Yulenkou nie dlhšie ako minútu.

Ona je vždy v popredí, vždy na hlavnom mieste; nepochopiteľná, nedosiahnuteľná, neporovnateľná, jedinečná, úžasná, závratná - Júlia.

Dievča pozýva Alyosha, aby zabudol na letný nezmysel: obaja sú teraz dospelí.

Alyosha sa objaví v budove školy so smútkom a zmätkom v duši. Pravdaže, lichotí mu, že je už „faraónom“, ako študenti prvého ročníka nazývali „hlavní dôstojníci“ druhého ročníka. Alexandrovi kadeti sú v Moskve milovaní a sú na nich hrdí. Škola sa vždy zúčastňuje všetkých obradov. Alyosha si bude dlho pamätať veľkolepé stretnutie Alexandra III na jeseň roku 1888, keď kráľovská rodina kráčala pozdĺž línie vo vzdialenosti niekoľkých krokov a „faraón“ naplno ochutnal sladkú, korenistú rozkoš lásky k panovníkovi.

Počas štúdia však mladých mužov čaká práca navyše, zrušenie dovolenky a zatknutie. Milujú kadetov, no v škole ich nemilosrdne „zohrieva“ dôstojník čaty, dôstojník kurzu a veliteľ štvrtej roty, kapitán Fofanov, prezývaný Drozd. Každodenné cvičenia s ťažkými pechotnými berdankami a cvičeniami mohli spôsobiť averziu k službe, nebyť trpezlivosti a prísnej účasti všetkých „rozcvičiek“.

Na škole nedochádza k šikanovaniu zo strany juniorov, čo je na petrohradských školách bežné. Prevláda tu atmosféra rytierskej vojenskej demokracie a prísneho, no starostlivého kamarátstva. Všetko, čo súvisí so službou, neumožňuje relaxáciu ani medzi priateľmi, ale mimo toho je predpísaná priateľská adresa na „vy“.

Po zložení prísahy im Drozd pripomenie, že sú teraz vojakmi a za zlé správanie ich nepošlú k matke, ale ako radových vojakov v pešom pluku. A predsa, chlapčenskosť, ktorá nebola úplne vykorenená, núti mladých kadetov dávať všetkému okolo seba vlastné mená. Prvá spoločnosť sa nazýva „žrebce“, druhá – „zvieratá“, tretia – „mazanice“ a štvrtá (Aleshina) – „blchy“.

Každý veliteľ, okrem druhého dôstojníka kurzu Belova, má aj prezývku. Z balkánskej vojny si Belov priviedol bulharskú manželku neopísateľnej krásy, pred ktorou sa skláňali všetci kadeti, a preto je osobnosť jej manžela považovaná za nedotknuteľnú. Ale Dubyshkin sa volá Pup, veliteľom prvej roty je Khukhrik a veliteľom práporu je Berdi-Pasha. Všetci dôstojníci kadetov sú nemilosrdne prenasledovaní, čo sa považuje za znak mladosti.

Život osemnásť-dvadsaťročných chlapcov však nemožno celkom pohltiť záujmom služby. Alexandrov živo prežíva kolaps svojej prvej lásky, ale živo sa zaujíma aj o mladšie sestry Sinelnikovové. Na decembrovom plese Olga Sinelnikova informuje Alyosha o Yulenkinom zasnúbení. Šokovaný Alexandrov odpovedá, že je mu to jedno. Oľgu miluje už dlho a venuje jej svoj prvý príbeh, ktorý čoskoro vyjde vo vydavateľstve Evening Leisure.

K tomuto jeho spisovateľskému debutu skutočne dôjde, ale na večernom stretnutí mu Drozd pridelí tri dni v trestnej cele za publikovanie bez súhlasu jeho nadriadených. Alexandrov vezme Tolstého „kozákov“ do cely a keď sa Drozd spýta, či mladý talent vie, prečo je potrestaný, veselo odpovedá: „Za napísanie hlúpej a vulgárnej eseje.“

Bohužiaľ, tým sa problémy nekončia. Vo venovaní sa objaví osudová chyba: namiesto „O“ je „U“ (taká je sila prvej lásky!). Čoskoro autor dostane list od Olgy: "Z nejakých dôvodov je nepravdepodobné, že ťa niekedy uvidím, a preto dovidenia."

Hanbe a zúfalstvu kadeta sa medze nekladú, ale čas zahojí všetky rany. Alexandrov sa zúčastňuje plesu v Katarínskom inštitúte. Toto nie je súčasťou jeho vianočných plánov, ale Drozd zastaví všetky Aljošove úvahy. Alexandrov si bude dlhé roky pamätať brilantný vchod starého domu, mramorové schodiská, svetlé sály a študentov v spoločenských šatách s plesovým výstrihom.

Na plese sa Alyosha stretne so Zinochkou Belyshevou, z ktorej samotnej prítomnosti sa vzduch rozjasní a iskrí smiechom. Vzniká medzi nimi pravá a vzájomná láska. Okrem svojej nepopierateľnej krásy má Zinochka niečo cennejšie a vzácnejšie.

Alexandrov vyzná Zinochke lásku a požiada ho, aby naňho tri roky počkal. O tri mesiace dokončí vysokú školu a pred nástupom na akadémiu generálneho štábu bude slúžiť ďalšie dva roky. Potom zloží skúšku a požiada ju o ruku. Druhý poručík dostáva štyridsaťtri rubľov mesačne a nedovolí si ponúknuť jej žalostný osud provinčnej plukovníčky. Zinochka sľubuje, že počká.

Pravá láska, ako zlato, nikdy nehrdzavie a neoxiduje.

Odvtedy sa Alexandrov snaží získať čo najvyššie skóre. S deviatimi bodmi si môžete vybrať vhodný pluk pre službu. K deviatke mu chýbajú len asi tri desatiny kvôli šestke vo vojenskom opevnení.

Teraz sú však všetky prekážky prekonané, Alexandrov získava deväť bodov a právo vybrať si prvé pracovné miesto. Keď Berdi Pasha zavolá jeho priezvisko, kadet bez toho, aby sa pozrel, ukáže prstom na zoznam a narazí na neznámy peší pluk Undom.

A teraz je oblečená úplne nová dôstojnícka uniforma a riaditeľ školy, generál Anchutin, sa rozlúči so svojimi študentmi. Zvyčajne je v pluku najmenej sedemdesiatpäť dôstojníkov a v takej veľkej spoločnosti sú klebety nevyhnutné, ktoré túto spoločnosť rozleptávajú.

Po skončení svojich slov na rozlúčku sa generál lúči s novo razenými dôstojníkmi. Poklonia sa mu a generál Anchutin zostane „navždy v ich mysliach s takou pevnosťou, ako keby bol vyrezaný diamantom na karneol“.

Prerozprávané

kadetský zbor zostal so mnou do konca života.“15

Možno práve preto napísal tento príbeh. Celý systém výchovy v kadetskom zbore bol odporný, bojoval proti nemu, bránil práva dieťaťa, sníval o silnom rodinnom spojení medzi vychovávateľmi a študentmi.

1.4 Zatrpknutosť ako výsledok výchovy

To, čo sa potom stalo vo vzdelávacích inštitúciách, najmä v kadetskom zbore, nemožno nazvať vzdelávaním. Ľudia, ktorí odišli zo zboru a potom z kadetských škôl, vyrastali v atmosfére krutosti, vychovaní na palici a trestnej cele, používali rovnaké metódy vo vzťahu k svojim podriadeným (vojakom) a bičovali ich, aby ich pripravili na slúžiť vlasti. „Z vojenských gymnázií prišli budúci mučitelia vojakov, násilníkov a sadistov, cynikov a ignorantov,“16 ktorými bude príbeh „Súboj“ tak husto zaplnený. Málokedy si žiaci v sebe zachovali niečo ľudské, no ak ich nezlomila výchovná inštitúcia, zlomila ich armáda. Chytrí, čistí, romanticky založení mladí muži (napokon) boli odsúdení na smrť.

O výsledkoch vzdelávania budúcich dôstojníkov budeme hovoriť neskôr, vzhľadom na príbeh „Súboj“.

Kapitola 2. „Junkers“: druhá fáza výcviku

budúcich dôstojníkov

2.1 Idealizácia každodenného života ako osobitá črta románu

Druhým dielom, ktoré sme podmienečne zaradili do našej trilógie, je román „Junker“. Je úzko prepojený s „Kadetmi“ a „Duelom“, pretože zobrazuje druhú fázu formovania osobnosti budúceho dôstojníka. „Tento príbeh je čiastočne pokračovaním môjho vlastného príbehu „Na prelomovom bode“ („Kadeti“)17,“ napísal Kuprin v roku 1916. Toto dielo sa však ostro vyznačuje svojím pátosom. Vysvetľuje to predovšetkým skutočnosť, že „Junkers“ napísal Kuprin v exile. Pohľad starnúceho spisovateľa na mladosť sa idealizuje. Zdá sa, že po toľkých zmenách v spoločenskom živote Ruska, v živote samotného Kuprina, ho premôže sentimentálna nálada. Keďže je autor „Junkers“ ďaleko od svojej vlasti, od všetkého, čo bolo kedysi spisovateľovi, spomína na minulosť, napriek niektorým nedostatkom.

„Tu som úplne vydaný na milosť a nemilosť obrazom a spomienkam na život kadetov s jeho obradným a vnútorným životom, s tichou radosťou z prvej lásky a stretnutí na tanečných zábavách so svojimi „sympatiemi“. Spomínam si na kadetské roky, na tradície našej vojenskej školy, na typy vychovávateľov a učiteľov. A veľa dobrých vecí sa bude pamätať.“18

Keď čítate román „Junker“, zdá sa, že ho napísala úplne iná osoba, nie autor „Kadetov“ a „Duel“. A táto osoba polemizuje s Kuprinom, s obviňujúcim charakterom týchto dvoch diel. Ľudia a čas sú tu zobrazené z iného uhla pohľadu. Nejde o to, že by v „The Junkers“ neboli vôbec žiadne obviňujúce hodnotenia – sú tam najmä na začiatku románu, kde sú popísané posledné dni pobytu kadeta Alexandrova v zbore, hoci výrazne zjemnené, koncom r. románu prakticky zmiznú.

Sotva sa autor dotkol nevzhľadných stránok kadetského života, okamžite, často v rozpore s faktami a so sebou samým, sa ponáhľa s uvedením ospravedlňujúcich okolností. Kuprin pripisoval svojmu hrdinovi to, čo si on sám občas myslel o ruskej armáde v exile. Spisovateľ v tomto diele robí určité úpravy vo svojich predošlých odvážnych úsudkoch. A ako by to mohlo byť inak? V rokoch, keď sa písal Duel, bol Kuprin a ľudia, ktorí boli teraz aj po jeho boku v exile (alebo lepšie povedané, väčšina z nich) na opačných stranách barikády. Je to demokrat, odsudzujúci sociálne základy, na ktoré bola šľachta a vládnuca elita taká hrdá. A teraz - je s nimi a "nechodia do cudzieho kláštora so svojimi vlastnými pravidlami" - musíme zmeniť naše názory, nejako sa prispôsobiť životu, ktorý sme si vybrali, a ocitnúť sa na križovatke.

Okrem toho nie je možné zostať bez vlasti na cudzej strane v živote, ktorý on sám nazýva „neskutočný“. „Zatiaľ čo sa mu nové Rusko zdá nepriateľské a cudzie, staré Rusko „chytá“ ako slamku... Takto vzniká a rozširuje sa v diele Kuprina téma vlasti, umelo „očistenej“ od špiny. emigrantských rokov... Toto je Rusko od vchodových dverí „19 – poznamenáva A. Volkov.

Možno práve tieto skutočnosti ovplyvnili obsah románu. Ale nemôžeme to povedať s istotou. Teraz, po mnohých rokoch, je pre nás ťažké pochopiť, čo motivovalo spisovateľa, ktorý tak radikálne zmenil pohľad na metódy výchovy budúcich dôstojníkov, na morálku a zvyky vojenského prostredia.

A v podstate, svojím románom „Junkers“, Kuprin zmiatol čitateľov, prinútil ich pochybovať, kde je pravda: v „Kadetoch“, „Dueli“ alebo „Junkers“. Túto otázku si položíme a následne sa na ňu pokúsime odpovedať. Prejdime medzitým k obsahu tohto diela.

2.2 Tri stránky života kadeta Alexandrova

„Kuprin často „skákal“ v procese písania z kapitoly do kapitoly, akoby stále nemal jasnú predstavu o tom, kam umiestniť každú z nich - do stredu alebo na začiatok románu,“ poznamenal F.I. Kuleshov. Viacerí bádatelia poznamenávajú, že kapitoly si nie sú podriadené, obsahujú zbytočné opakovania, ako napríklad o veliteľovi roty kadeta Alexandrova: „Toto je veliteľ našej štvrtej roty kapitán Fofanov a podľa nášho názoru Drozd.“ Okrem toho výskumníci, a najmä F.I. Kuleshov, poznamenal, že „chronológia v románe je svojvoľne posunutá“21. Aljošove srdečné vášne a jeho spisovateľský debut sa datujú do prvých mesiacov hrdinovho pobytu na vojenskej škole a tieto kapitoly sú prehnané, preplnené drobnými udalosťami a tie dôležitejšie sú skrátené. Stránky vypovedajúce o druhom roku pobytu sú podobné kronike. Tretia časť románu je vo všeobecnosti menej rozvinutá ako predchádzajúce dve. Človek má dojem, že to bolo písané ťažko, bez nadšenia, akoby s cieľom zavŕšiť dvojročný život kadeta Alexandrova.

Poďme sa však bližšie pozrieť na to, čo sa deje v Junkers.

2.2.1 Poézia mladíckej lásky

Román začína opisom príchodu kadetov, ktorí absolvovali úplný kurz do zboru, naposledy predtým, ako sa z nich stanú plnohodnotní kadeti. Aleksandrov kráča po vyšliapaných a mnohokrát vyhýbaných cestách a spomína na roky, ktoré v zbore ubehli, na prípad, keď ho, všeobecne uznávaného darebáka, poslal do trestnej cely kapitán Jablukinskij, no tentoraz nezaslúžene. Alexandrovova pýcha sa búrila: „Prečo by som mal byť potrestaný, ak nie som vinný z ničoho? Čo som pre Yablukinského? Otrok? Predmet?.. nech mi povedia, že som kadet, teda ako vojak, a musím bez akýchkoľvek pochybností poslúchať rozkazy svojich nadriadených bez akéhokoľvek zdôvodnenia? Nie! Ešte nie som vojakom, nezložil som prísahu... Takže: Nie som vôbec spojený so zborom a môžem ho kedykoľvek opustiť (VIII, 205). A opúšťa trestnú celu podvodom.

Tento rozhovor sa uskutočnil v marci. A potom prejdú viac ako tri mesiace a po toľkých snoch si Alexandrov nikdy nepamätá Zinaidu ani svoj sľub oženiť sa. Ani jedno stretnutie, ani poznámka! Prečo kadet zabúda na tému svojej vášne? A zabúda? S najväčšou pravdepodobnosťou na ňu zabudne spisovateľ, ktorý sa snaží príbeh dokončiť čo najrýchlejšie a neguje nádherný milostný príbeh bez toho, aby ho dokončil aspoň náznakmi, bez toho, aby motivoval také zvláštne správanie kadeta. Čitateľ čaká do posledných strán na pokračovanie, no je sklamaný, že ho nevidel. „Posledné strany románu vyvolávajú pocit neúplnosti zápletky a klepania v rozprávaní: príbeh o pobyte hrdinu medzi múrmi školy sa vyčerpal, ale nie je tu ani náznak možného rozuzlenia. jeho intímnej drámy“23, píše autor monografie „Kuprinova tvorivá cesta“ F.I. Kuleshov. A má pravdu: čitateľ, ktorý je zvyknutý na Kuprinov brilantný štýl písania, na jeho presnosť a premyslenosť, je v rozpakoch: čo sa stalo? Autora „The Junkers“ zrádza jeho zručnosť: napriek skutočnému dokončeniu románu sa zdá byť nedokončený. Zároveň však stále poznáme bývalého Alexandra Ivanoviča: verný sebe, v „The Junkers“ oslavuje vznešenú pozemskú lásku ako úžasnú pieseň ľudstva, najúžasnejšiu a jedinečnú.

2.2.2 Vášeň pre umenie

S intímnymi zážitkami zamilovaného hrdinu sú vnútorne spojené aj tvorivé questy. Už ako dieťa sa Alexandrovov talent prejavil a sníval o tom, že sa stane básnikom. Kuprin s humorom rozpráva o Alexejových básnických experimentoch z detstva a ako príklad uvádza básne svojich vlastných detí, ktoré pripisuje svojmu hrdinovi:

Poponáhľajte sa, vtáky, leťte

Si preč od nás do teplých krajín,

Keď znova prídeš,

Potom bude s nami jar... (VIII, 274)

Na žiadosť svojej matky ich Alyosha často čítal hosťom, obdivovali ich a úspech lichotil jeho hrdosti. Keď Alexandrov vyrástol, zahanbil sa za svoju poéziu a snažil sa prejaviť v próze a napodobňujúc F. Coopera napísal román „Čierny panter“ (zo života severoamerických divochov kmeňa Vayax a o vojne s bledou tvárou), ktorý bol plný exotiky a úplne vymyslený, ťažko sa písal a nakoniec ho predali za jeden a pol rubľa kníhkupcovi. Hrdina bol lepší pri vytváraní akvarelových obrázkov a karikatúr učiteľov a súdruhov ceruzkou. Ale tento typ kreativity v tom čase priťahoval malú pozornosť mladého muža.

Pokusy o písanie pokračovali. O tom, že mal literárny talent, svedčili aj jeho triedne práce, ktoré boli hodnotené „plnými dvanástimi bodmi“ a často sa čítali nahlas ako príklad. Od prózy Alyosha opäť prechádza k poézii. Snaží sa prekladať básne nemeckých romantikov, no vychádzajú mu „ťažké“. Robí ďalšie a ďalšie pokusy a chvála súdruha Sashu Guryeva narúša jeho hrdosť. Alyosha sa rozhodne pre posledný experiment: preložiť Heinovu krátku báseň „Lorelei“ a porovnať jej preklad s prekladmi ctihodných literárnych umelcov. Aleksandrov sám chápe, že jeho preklad je nedokonalý, a chce zažiť všetku trpkosť neúspechu a predloží preklad na posúdenie učiteľovi nemčiny. Chváli kadeta a poukazuje na jeho nepochybné literárne schopnosti. Ale aký je každý v mladosti márnivý! Len dobre a nič viac! Aká hanba! „Samozrejme, moje písanie je navždy a navždy“ (VIII, 280). Ale myšlienka na slávu sa nechcela odtrhnúť od magického sveta, ktorý si Alexandrov predstavoval.

Jedného leta sa Aljoša na chate svojej staršej sestry zoznámi s Diodorom Ivanovičom Mirtovom, slávnym ruským básnikom, nervóznym a povýšeným mužom, ktorý mladému mužovi poradí, aby sa pokúsil vytvoriť prózu, pričom si všimne svoje pozorovacie schopnosti a sľúbi mu, že mu pomôže vydať príbeh. . A povzbudený záujmom o jeho prácu, Alexandrov vytvoril suitu „Posledný debut“ (prečo práve suita, on sám nevedel - jednoducho sa mu páčilo toto cudzie slovo). A písal o veciach a pocitoch jemu neznámych: divadelný svet, tragická láska, ktorá skončila samovraždou... Alekhan Andronov to podpísal a priniesol Mirtovovi, ktorý to pochválil a zablahoželal mu k iniciácii do „rytiera pera“. .“ A tu je moment slávy: suita je zverejnená, priatelia gratulujú autorovi, je hrdý a šťastný! A ráno je nešťastný spisovateľ poslaný do trestnej cely. Z víťaza sa opäť stáva „patetický faraón“. Sediac tam, po dlhom vysvetľovaní a uvažovaní Alyosha dospeje k záveru, že celý jeho príbeh (suita) je hlúpy, uletený, je v ňom veľa neohrabaných, otrepaných miest, preháňania, ťažké frázy, všetky postavy sú nezáživné.

A potom Vincent, aby spríjemnil svojmu súdruhovi hodiny nudy, mu prinesie príbeh „Kozáci“ od L.N. Tolstoj. A Alexandrov sa čuduje, že „obyčajný človek... jednoducho povedané, bez najmenšej námahy, bez akejkoľvek stopy invencie, vzal a pokojne hovoril o tom, čo videl, a vyrástol z neho neporovnateľný, neprístupný, očarujúci a úplne jednoduchý príbeh“ (VIII, 293). A jeho suita je len kus koláča, nie je v ňom absolútne žiadna pravda.

Takýto kritický záver mladého muža nemohol napadnúť, toto sebapoznanie bolo odvodené od spisovateľskej skúsenosti samotného Kuprina a tieto zrelé myšlienky pripisuje Alexandrovovi. Mladý muž nemohol byť taký náročný na seba a sformuloval zásadu pravdy v živote. Veď sám priznal, že dielo Shakespeara, Goetheho, Byrona, Homéra, Puškina, Danteho je veľký zázrak, ktorému nerozumie, hoci sa mu s úctou skláňa.

„Alexandrov vo všeobecnosti nepociťuje organickú potrebu hlbokých myšlienok, filozofických úvah, ktoré sú nad jeho možnosti; Krásne v umení a krásnu v prírode vníma bezmyšlienkovite, s takmer detskou spontánnosťou... V Kuprinovom pokuse prinútiť Aleksandrova, výnimočne emotívneho naturelu, zapojiť sa do „filozofie umenia“ je autorova tendencia hrdinu mierne povýšiť. románu sa prejavil,“24 uvádza trefnú poznámku F.I. Kuleshov.

A skutočne, pozornejším skúmaním duchovného života mladého kadeta dospejeme k obmedzenosti jeho duševných záujmov. Málo číta: v škole čítal iba „kráľovnú Margot“ a príbeh L. Tolstého „Kozáci“ a aj vtedy sa náhodou stretol s druhým a pred vysokou školou mal rád diela Dumasa, Schillera, Scotta, Coopera, to znamená, že čítal tie knihy, nad ktorými nebolo treba veľa rozmýšľať. Je pravda, že raz sa pokúsil prečítať Dobrolyubov „ako zakázaný spisovateľ“, ale nezvládol ho celý - z nudy sa nedostal ani do štvrtiny knihy.

A to je veľmi charakteristické pre hrdinu románu: často mu chýba vytrvalosť, vytrvalosť a trpezlivosť vo vážnych veciach. Kreslí celkom dobre, ale o jeho štúdiách v tomto type kreativity sa nič nehovorí, okrem toho, že sa Alexandrov učil od Piotra Ivanoviča Šmelnova. Spomína sa láska kadeta k divadlu, no ani jedna návšteva nejakého dramatického predstavenia. Možno sa to všetko stalo v Alexandrovovom živote, ale spisovateľ to nechal v zákulisí ako nepodstatné v duchovnom vývoji mladého muža.

čo je dôležité? Plesy, zábavy, tancovačky, klzisko. Tieto obrázky sú jasné, detailné a pôsobivé. Tu je jasne cítiť obdiv kadeta k tomuto ľahkému, bezstarostnému životu, obdiv k jeho vlastnej milosti a svetskosti. Človek má dojem, že Aleksandrov je človek neschopný seriózneho štúdia, jeho obraz má ďaleko od obrazu hľadača pravdy Romašova z „Súboja“, je infantilný a málo intelektuálsky. Najprv na klzisku a v šermiarni, na hodinách tanca a na prehliadke má Alexandrov ďaleko od záujmov vyspelej ruskej mládeže. Ukazuje sa, že centrom románu nie je vnútorný, duchovný vývoj vznikajúcej osobnosti, hľadanie jej miesta v živote, úvaha o osude ľudí (ktorá bola predmetom pozornosti v „Súboji“), ale iba obrázky vonkajšej existencie mladého muža, v striedaní žartov a trestov, športových a spoločenských vykorisťovaní, vzrušenia z prvej lásky. A možno práve preto výskumník kreativity A.I. Kuprina I.V. Koretskaja vo svojej monografii uzatvára: „Hoci autorka nazvala „Junkera“ románom, je to v podstate len súbor náčrtov vojenského a mestského života, jasných a majstrovských foriem, ale neposkytujúcich široký odraz reality tej doby. 25. Zdá sa, že napriek množstvu vydarených obrázkov a scén je tento záver správny. Napríklad obraz Moskvy zaujíma v románe veľké miesto, ale je daný každodenným pojmom a jeho sociálne hranice sú malé: život kadetskej školy, život študentov Katarínskeho inštitútu. V podstate ide o život Moskovčanov so stredným príjmom: lopty, klzisko, trojky bežiace po zasnežených uliciach, bujará Maslenitsa, tradičné vyjednávanie na Červenom námestí.

2.2.3 Každodenný život uzavretej vojenskej vzdelávacej inštitúcie

Život kadetov je samozrejme vykreslený živšie a detailnejšie. Táto téma je najužšie spojená s ďalšími dvoma dielami trilógie, ktorú sme predbežne vytvorili – „Kadeti“ a „Súboj“. Od každodenného života a životných podmienok v kadetskom zbore autor prechádza k opisu života kadetskej školy - druhej etapy vo vojenskej príprave a výchove budúcich dôstojníkov. Tieto práce majú veľa spoločného, ale ešte viac rozdielov, aspoň v prístupe k popisu morálky, zvykov a životných podmienok študentov. Ešte raz si všimnime, že v „Junkers“ je život vo vojenskej vzdelávacej inštitúcii vysoko idealizovaný.

„Začiatok románu, ktorý opisuje posledné dni pobytu kadeta Alexandrova v zbore, sa nesie v trochu zmiernenom tóne, no stále pokračuje v kritickej línii príbehu „V bode obratu“. Sila tejto zotrvačnosti sa však veľmi rýchlo vyčerpá a popri zaujímavých a pravdivých opisoch života školy zaznievajú čoraz častejšie pochvalné charakteristiky, ktoré sa postupne formujú do džingoistickej glorifikácie kadetskej školy,“26 zdôrazňuje A. Volkov.

Ale napriek pokusom zakryť realitu sa stále opakovane objavuje v líniách románu prostredníctvom niektorých náznakov, náhodných ťahov, fráz. Kuprin je skúsený spisovateľ a nedokázal zmeniť svoj svetonázor, vyškrtnúť všetky svoje diela, najmä jeho vrchol - „Súboj“, ako aj „Kadeti“ a mnoho príbehov napísaných na vojenskú tému, ktoré sú presiaknuté kritický postoj k cárskej armáde, k výchove budúcich dôstojníkov, ich krutosti a tuposti.

Prejdime k ďalšej analýze textu románu „Junker“.

Keď sa teda rozlúčil s kadetským zborom, kde Alexey strávil osem rokov (dva roky v tej istej triede), stal sa študentom kadetskej školy Alexandrovskij Najvýraznejším dojmom prvého dňa bola minúta, keď sa Alexandrov dozvedel, že on patril do kategórie „faraónov“. "Prečo som faraón?" (VIII, 227) - pýta sa a dozvie sa, že všetci študenti prvého ročníka sa tak volajú a študenti druhého ročníka sú „hlavní dôstojníci“.

Piata kapitola sa volá „Faraón“ a podrobne hovorí o tom, ako boli bývalí kadeti vtiahnutí do režimu kadetskej školy: „...s námahou, veľmi pomaly a smutne“ (VIII, 228), a potom nastáva zmiernenie tejto frázy.

Na Alexandrovej škole neexistuje žiadne hrubé alebo dokonca ponižujúce zaobchádzanie so staršími študentmi voči juniorom: Moskva milujúca slobodu neuznávala „veci“ hlavného mesta. Platí tu pravidlá: mladším sa nevysmievajte, no stále ich držte v určitej vzdialenosti, navyše každý študent druhého ročníka musí pozorne sledovať toho „faraóna“, s ktorým pred rokom jedol rovnakú kašu, aby "včas mu ostrihaj alebo napni vlasy"

A z ďalšej kapitoly „Tantalovo utrpenie“ môžeme usúdiť, že kadeti prvého ročníka boli v škole vystavení mnohým hodinám „najprísnejšieho“ drilu.

Prvá vec, ktorú si museli zapamätať: každý z nich mohol byť v prípade potreby odvedený do aktívnej armády. Musel som sa opäť veľa učiť, napríklad vŕtací krok. „Áno, toto boli časy skutočne štvornásobného vykurovania. Môj spolužiak vesloval, kadet jeho čaty sa zahrieval, jeho dôstojník kurzu sa zahrieval a napokon hlavný ohrievač, výrečný Drozd...“ (VIII, 239).

Všetky dni kadetov boli úplne zapratané vojenskými povinnosťami a výcvikom: „Učili pochodovať vo formácii so zbraňou, vždy s vyhrnutým plášťom cez plece a vo vysokých vládnych čižmách... Učili, či skôr prep. učil techniky zbraní“ (VIII, 239). Ale nikto okrem prváka Ždanova nedokázal zdvihnúť dvanásť a pol librovú pechotnú pušku za bajonet na dĺžku paže. Je to trochu ťažké... A tréning vzdávania cti! Niekoľko hodín sme kráčali po chodbách a zasalutovali. Áno, je to naozaj ťažké. „Samozrejme,“ vyslovuje Kuprin výhradu, „tieto každodenné cvičenia by sa zdali nekonečne nechutné a spôsobili by predčasnú horkosť v dušiach mladých mužov, keby ich vychovávatelia neboli tak nepostrehnuteľne trpezliví a tak prísne súcitní“ (VIII, 240). Svoje kuriatka síce mohli ostro pokarhať, ale hnev, prieberčivosť, urážka a posmech v ich správaní k mladším úplne chýbali.

Všetko sa však skôr či neskôr skončí. O mesiac neskôr sa skončil intenzívny výcvik „faraónov“ na obratnosť, rýchlosť a presnosť vojenských techník a mladí ľudia sa po zložení prísahy stali plnohodnotnými kadetmi. Alexandrov sa raduje z krásne obtiahnutej uniformy. Ale kadetom došiel čas. Len dve hodiny denne zostali voľné pre dušu a telo. A potom sa začalo vyučovanie, ktoré sa často obmedzovalo na napchávanie. Aleksandrov nikdy nezabudol na svoje dojmy z prvých dní pobytu v škole, a ak sa mu tak vryli do pamäti, tak asi nie zo sladkého a dobrého života. Dôkazom toho je veta, v ktorej Kuprin hovorí o svojom hrdinovi: „Mal oveľa viac temných dní ako svetlých“ (VIII, 234). Ale v románe sa naopak viac pozornosti venuje svetlým dňom, proporcie sa nerešpektujú. Kuprin sa snaží nechať každodenný život bokom a do popredia sa dostáva obradná stránka života. Je vojenská služba náročná? Nie, na prvý pohľad to tak vyzerá, zo zvyku...

Prešli asi dva mesiace. Aleksandrov sa vypracoval na skutočného kadeta. Služba už nie je záťažou. „Kadeti žijú veselo a slobodne. Učenie vôbec nie je také ťažké. Profesori sú najlepší, akých v Moskve sú... Pravda, monotónnosť je trochu nudná, ale domáce sprievody s hudbou... prinášajú aj sem nejaké spestrenie“ (VIII, 250). Kadeti boli nenápadne vtiahnutí do každodenného života kasární s jeho zákonmi a tradíciami a objavili svoje čaro školského života: vo voľnom čase medzi vyučovaním im bolo umožnené fajčiť (uznanie dospelosti kadetov) a posielať sprievodcu do školy. kúpiť koláče z neďalekej pekárne. Na veľké sviatky sa kadeti brali do cirkusu, divadla a

V epickom románe „Vojna a mier“ je skutočným nositeľom dobra, krásy a pravdy u Tolstého ľud, a teda ľudový veliteľ Kutuzov. Kutuzov je skvelý, pretože „nie je veľkosť tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda“.

Dielo frontového spisovateľa Vjačeslava Kondratieva, rysy jeho zobrazenia vojny. Etapy života V. Kondratieva, roky na vojne a cesta k písaniu. Analýza príbehu "Pozdravy z frontu." Ideologické a morálne súvislosti v Kondratievových dielach.

Podobenstvo ako literárny problém, systematizácia predstáv o črtách a črtách podobenstva. Štúdia o dielach spisovateľov I. Bunina, A. Kuprina, B. Zajceva z pohľadu podobenstva diel, črty podobenstva v ich literatúre.

Historická a vlastenecká orientácia románu L.N. Tolstého "Vojna a mier". Rozmanitosť vnútorných svetov ľudí v románe. Zoznam vojenských akcií a ich hrdinov. Odvaha, vlastenectvo a jednota ruského ľudu. Duchovné víťazstvo ruského ľudu.

Michail Jurijevič Lermontov ako veľký ruský básnik, prozaik a dramatik. Zobrazovanie spomienok na detstvo v básňach "Kaukaz" a "Modré hory Kaukazu, pozdravujem vás!" Dráma „Strange Man“ ako ťažisko autobiografických motívov v Lermontovových textoch.

Vianočné sviatky sú v kresťanskom svete jedny z najuznávanejších. Prejav starodávnej pohanskej tradície a náboženských symbolov. Vianočné príbehy od Charlesa Dickensa: detské obrázky a motívy. Nápady na vzdelávanie mládeže v ruských vianočných príbehoch.

Štúdium biografie ruského spisovateľa A.I. Kuprin, osobité črty jeho tvorivej individuality. Rozbor diel na tému lásky a jej stelesnenia v mnohých ľudských osudoch a skúsenostiach. Biblické motívy v dielach A.I. Kuprina.

A.I. sa obrátil k problému detstva s neustálym záujmom a pozornosťou. Kuprin. Hrdinami jeho príbehov sú deti z „nižších vrstiev“. Jeho príbehy o deťoch odsúdených spoločnosťou na zlomovú prácu, chudobu a vymieranie sú presiaknuté skutočným sociálnym protestom.

Všeobecné pojmy argumentačnej eseje, jej ciele a hlavné prvky. Mať platné názory, podporovať rozsudky a zvažovať protiargumenty. Verejná mienka o problémoch odvodov do armády, zmluvného náboru a odkladov zo služby.

A.S. Puškin a jeho „Rusalka“ je skutočne ľudová, životopravdivá dráma Množstvo výrazných ženských postáv A. N. Ostrovského Rozprávka „Olesya“ od A. I. Kuprina „Ešte raz o nahom kráľovi“ od L. Filatova. Leonid Filatov, použitie verbálnej spodiny.

Ani nie desať rokov delí Annu Kareninovú od Vojny a mieru. „Vzkriesenie“ delí od „Anny Kareninovej“ dve desaťročia. A hoci veľa vecí odlišuje tretí román od predchádzajúcich dvoch, spája ich skutočne epický rozsah v zobrazení života.

Umelecký koncept detstva v ruskej literatúre. Problém vzdelávania a jeho prepojenie so spoločensko-politickými problémami v dielach Maxima Gorkého. Výchovná úloha hrdinských a vznešených obrazov fikcie v živote dieťaťa.

Ženy v živote a osude A.I. Kuprina. Duchovné povznesenie a morálny úpadok zamilovanej ženy. Príbeh o zrade, klamstve, klamstve a pokrytectve v láske. Niektoré umelecké a psychologické prostriedky na vytváranie ženských obrazov v próze A.I. Kuprina.

Životopis Vasilija Bykova. Situácia morálnej voľby ako základ jej zápletiek. Umelecká štúdia morálnych základov ľudského správania v ich sociálnom a ideologickom podmienení. Téma Veľkej vlasteneckej vojny v dielach V. Bykova.

Vyobrazenie obrazov „vulgárnych ľudí“ a „osobitných osôb“ v Chernyshevského románe „Čo treba urobiť? Vývoj témy problémov ruského života v dielach Čechova. Oslava bohatstva duchovného sveta, morálky a romantizmu v Kuprinových dielach.

Dôvody kontroverzie medzi kritikmi okolo Tolstého vojnových príbehov, špecifiká a charakteristické črty týchto diel. Psychológia spisovateľových vojenských diel v hodnoteniach kritikov. Charakteristika príbehov L.N. Tolstoj v hodnoteniach kritikov 19. storočia.

Konceptuálne a estetické funkcie malieb prírody v beletrii. Krajina ako zložka textu, ako filozofia a svetonázorová pozícia spisovateľa, jej dominantná úloha v celkovej sémanticko-štylistickej štruktúre A.I.ových príbehov. Kuprina.

Tolstého epický román „Vojna a mier“, ktorý vytvoril spisovateľ v šesťdesiatych rokoch minulého storočia, sa stal veľkou udalosťou v ruskej a svetovej literatúre. V roku 1860 sa spisovateľ pokúsil obrátiť na žáner historického románu.

Obraz „malého muža“ v dielach A.S. Puškin. Porovnanie námetu malého muža v dielach Puškina a diel iných autorov. Demontáž tohto obrazu a vízie v dielach L.N. Tolstoj, N.S. Lešková, A.P. Čechov a mnohí ďalší.

Protest proti vulgárnosti a cynizmu buržoáznej spoločnosti, skazeným citom, prejavom zvieracích pudov. Spisovateľovo stvorenie príkladu ideálnej lásky. Životná a tvorivá cesta A. I. Kuprina.

Zobrazenie vojenského života v Kuprinových príbehoch „Junker“, „Kadeti“

Úvod
1. Zobrazenie vojenského života v Kuprinových raných dielach. O prístupoch k "Kadetom".
2. Autobiografický príbeh „Na prelome“ („Kadeti“).
3. Kreatívna história vzniku románu "Junker".

5. Namiesto záveru. Vojenský každodenný život v príbehu "Poslední rytieri".
Bibliografia
3
5
10
15
18
29
33

Úvod.
Veľkému ruskému spisovateľovi Alexandrovi Ivanovičovi Kuprinovi bolo súdené žiť ťažký a ťažký život. Zažil vzostupy i pády, chudobu kyjevského lumpenu i istotu verejnosťou milovaného spisovateľa, slávu i zabudnutie. Nikdy – alebo takmer nikdy – nešiel s prúdom, ale často proti nemu, nešetril sa, nemyslel na zajtrajšok, nebál sa prehrať to, čo vyhral, začať odznova. V jeho silnej povahe bolo veľa, čo bolo navonok rozporuplné a zároveň tomu organicky vlastné, a práve rozporuplný charakter Kuprina do značnej miery určoval originalitu a bohatosť jeho osobnosti.
Po opustení vojenskej služby a bez živobytia sa Kuprinovi podarilo dostať z vlečúceho sa močiara trampského života, nestratiť sa medzi masou provinčných novinárov odsúdených na pozíciu bulvárnych spisovateľov a stal sa jedným z najpopulárnejších ruských spisovateľov svojej doby. Jeho meno bolo uvedené medzi menami vynikajúcich realistov konca 19. - prvej polovice 20. storočia, Andrejeva, Bunina, Veresaeva, Gorkého a Čechova.
Zároveň je Kuprin možno najnerovnomernejším spisovateľom v celej ruskej literatúre. Zdá sa nemožné menovať iného spisovateľa, ktorý počas celej svojej kariéry tvoril diela tak rozdielnej umeleckej kvality.
Hlboko ruský muž, túžiaci bez výstižného ľudového slova, bez milovanej Moskvy, strávil takmer dve desaťročia mimo svojej vlasti.
„Je komplikovaný, je chorý,“ hovoril Čechov o Alexandrovi Ivanovičovi Kuprinovi [A.P. Čechov. Súborné práce v 12 zväzkoch, - M., 1964, roč. 437].
Mnohé sa v ňom vyjasní, keď sa obráti na roky detstva – „zneužívané detstvo“ podľa jeho definície a mladosť – vtedy sa konečne sformoval charakter a mentálne zloženie budúceho spisovateľa a nejakým spôsobom pravdepodobne zlomený.
Nie všetky diela Alexandra Ivanoviča obstáli v skúške času; nie všetky diela, ktoré obstáli v tejto skúške, vstúpili do zlatého fondu ruskej literatúry. Stačí však uviesť len niektoré z najlepších románov a príbehov spisovateľa, aby sme sa uistili, že sú stále zaujímavé, nestali sa minulosťou, ako sa to stalo s odkazom nespočetného množstva spisovateľov, ktorých Kuprin právom zaujíma čestné miesto v dejinách ruskej literatúry.
Kuprin, umelec s rozmanitými životnými skúsenosťami, obzvlášť hlboko študoval armádne prostredie, v ktorom strávil štrnásť rokov. Spisovateľ venoval veľa tvorivej práce téme kráľovského vojska; S rozvojom tejto témy je do značnej miery spojené individuálne sfarbenie jeho talentu, nové veci, ktoré zaviedol do ruskej literatúry, čo je ťažké si predstaviť bez „Pátrania“, „Armádneho práporčíka“, „Svadby“, „Prenocovania“. ““, „Duel“, „Kadeti“, „Junkers“, venované životu a každodennému životu ruskej armády.
A ak niekto hodnotí Kuprinove diela z pohľadu sofistikovaného umenia 20. storočia, s jeho iróniou – prejavom slabosti – pôsobia akosi naivne, „jednoducho“, pripomeňme mu slová Sašu Chernyho z listu Kuprin: „Tešil som sa z vašej úžasnej jednoduchosti a vášne – v ruskej literatúre ich už nie je...“ [Kuprina K.A. Kuprina je môj otec. - M., 1979, s. 217.].
1. Zobrazenie vojenského života v Kuprinových raných dielach.
O prístupoch k "Kadetom".
Zobrazením vojenského prostredia otvoril Kuprin čitateľom oblasť ruského života, ktorá je v literatúre málo preskúmaná. Ruské filistinstvo ostro kritizovali Kuprinovi veľkí súčasníci - Čechov a Gorkij. Ale Kuprin je prvý, ktorý s takou umeleckou zručnosťou a tak podrobne ukazuje dôstojnícke prostredie, ktoré je vo svojej podstate aj meštianskym, prostredím.
„V tomto malom svete sa zvláštnosti ruského filistinizmu prejavili v koncentrovanej forme V žiadnej inej filistickej Rusi snáď nebol taký očividný rozpor medzi duchovnou chudobou a nafúknutou kastovnou aroganciou ľudí, ktorí sa považovali za „. soľ zeme.“ A čo je veľmi dôležité, je nepravdepodobné „Kde bola taká priepasť medzi intelektuálmi a ľuďmi z ľudu, bolo potrebné veľmi dobre poznať všetky zákutia armádneho života, navštíviť všetky kruhy pekla v cárskych kasárňach, aby sa vytvoril široký a spoľahlivý obraz o cárskej armáde.“ [Volkov A.A. Kreativita A.I. Kuprina. Ed. 2. - M., 1981, s. 28.]
Už medzi Kuprinovými ranými príbehmi je veľa takých, ktoré nás uchvátia svojou umeleckou autentickosťou. Ide o diela z vojenského života, ktoré mu boli dobre známe, a predovšetkým o príbeh „Inquiry“ (1984), v ktorom Kuprin vystupoval ako pokračovateľ tradícií vojenskej prózy L. Tolstého a V. Garshina, spisovateľ každodenného života kasárenského vojaka, exponátor cárskeho vojenstva, trstinová disciplína v armáde. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí zobrazovali muža na bojisku, v bitkách, v „krvi a utrpení“ vojny, Kuprin ukázal vojaka v „pokojnom“ armádnom každodennom živote, dosť krutom a neľudskom. V skutočnosti to bol on, kto ako jeden z prvých hovoril o bezmocnom postavení ruského vojaka, kruto mučeného za tú najbezvýznamnejšiu povinnosť. Scéna popravy vojaka Baiguzina opísaná v „Vyšetrovanie“ predpokladala podobnú epizódu mučenia vojaka v neskoršom Tolstého „Po plese“. Spisovateľov humanizmus sa prejavil v hlboko sympatickom zobrazení obetí tyranie, v zážitkoch a myšlienkach podporučíka Kozlovského, prevažne autobiografickej postavy.
Kozlovský, ktorý sotva dosiahol uznanie od Baiguzina, to už ľutuje. Cíti osobnú zodpovednosť za to, čo bude s Tatárom. Márne sa snaží o zníženie trestu. Nadchádzajúce kruté a ponižujúce bičovanie vojaka mu nedá pokoj. Keď je v rozsudku uvedené jeho meno, Kozlovskému sa zdá, že sa naňho všetci pozerajú s odsúdením. A po bičovaní sa jeho oči stretnú s Baiguzinovými a opäť cíti akési zvláštne duchovné spojenie, ktoré vzniklo medzi ním a vojakom.
V príbehu vystupuje množstvo postáv typických pre kráľovské kasárne. Obraz seržanta Tarasa Gavriloviča Ostapchuka je veľmi malebný. Obraz Ostapchuka stelesňuje črty poddôstojníkov, ktorí sú akýmsi „mediastínom“ medzi „pánmi dôstojníkmi“ a „nižšími hodnosťami“.
Zmýšľanie nadrotmajstra, jeho spôsob reči, sebaovládanie, jeho slovná zásoba jasne charakterizujú typ skúseného bojovníka, prefíkaného a obmedzeného. Každé jeho slovo, každý čin odzrkadľuje jednoduchú psychológiu vedúceho úlohy, ktorý sa vyhráža svojim podriadeným a získava priazeň u svojich nadriadených.
Po večernom dohováraní seržant rád sedí pred stanom a popíja čaj s mliekom a horúcu žemľu. S dobrovoľníkmi sa „rozpráva“ o politike a tých, ktorí nesúhlasia s jeho názorom, zaraďuje do pohotovosti.
Ostapchuk, ako je typické pre nevedomých ľudí, rád hovorí „o vysokých veciach“ so vzdelaným človekom. Ale „abstraktný rozhovor s dôstojníkom je sloboda, ktorú si hlavný seržant môže dovoliť len s mladým dôstojníkom, v ktorom okamžite rozpoznal intelektuála, ktorý sa ešte nenaučil rozkazovať a pohŕdať „nižšími hodnosťami“.
Na obraze Ostapchuka podáva spisovateľ svoj prvý náčrt typu, ktorý je veľmi charakteristický pre cársku armádu. Veliteľ roty prenáša všetky starosti o domácnosť na nadrotmajstra. Seržant je „búrka“ vojaka a vlastne aj majiteľa jednotky. Vo vzťahu k dôstojníkom je sluhom. Vo vzťahu k vojakom je pánom a tu sa odhaľujú črty dozorcu, vychovaného režimom a trstinovou disciplínou. V tejto funkcii sa Ostapchuk ostro stavia proti humánnemu a reflexívnemu Kozlovskému.
Témy a obrázky načrtnuté v „Inquiry“ nájdu svoj ďalší umelecký vývoj v iných dielach Kuprina z vojenského života, vytvorených v rokoch 1895 až 1901 - „Army Ensign“, „Lilac Bush“, „Overnight“, „Breguet“, „ Night posun“.
Kuprin veril, že najlepším spôsobom, ako zvýšiť bojovú efektivitu armády, je nadviazať vzájomné porozumenie a dôveru medzi dôstojníkmi a vojakmi. Praporčík Lapshin (príbeh „Army Ensign“, 1897) vo svojom denníku píše, že počas práce v teréne sa zdá, že „hierarchický rozdiel“ medzi dôstojníkmi a vojakmi slabne, „a potom sa nevyhnutne zoznámite s ruským vojakom, s jeho výstižnými názormi na všetko. druhy javov, aj také zložité, ako je zborový manéver – svojou praktickosťou, schopnosťou prispôsobiť sa všade a všetkému, štipľavými obraznými slovami, okorenenými hrubou soľou.“ To naznačuje, že Rusa ani v ťažkých pracovných podmienkach kráľovských kasární neopúšťa prirodzený humor, schopnosť presne charakterizovať javy života a v iných prípadoch ich skúmavo, takmer „filozoficky“ hodnotiť.
Táto myšlienka je ešte jasnejšie vyjadrená v príbehu „Nočná smena“ (1899). Čitateľom sa tu predkladá reťazec presne a malebne načrtnutých dedinských typov, „vyleštených“ kráľovskými kasárňami.
Včerajší zeman, súkromník Luka Merkulov, z celej duše túži ísť do dediny, lebo v kasárňach nedá dopustiť: „Nakŕmia ho polohladom, obliekajú ho z radu do služby, čata. veliteľ ho karhá, oddiel ho karhá, - niekedy ho bije päsťou po zuboch - je to tvrdý výcvik, ťažký..." Ťažké to majú najmä vojaci z radov cudzincov, tzv. Tatar Kamafutdinov napríklad nerozumie mnohým ruským slovám, a preto ho rozzúrený poddôstojník hrubo pokarhá: „Turecký idiot, čo sa ťa pýtam! pýtam sa ťa... Hovor, ako sa volá tvoja zbraň, kazaňský surovec!“ Urážka nevyhnutne vyústi do pästného súboja a bitky. Toto sa deje každý deň, rok čo rok.
Toto je v kasárňach. A v taktických cvičeniach je to to isté, ako je znázornené v príbehu „The March“ (1901). Unavení, vychudnutí, otupení od vŕtania a namáhaní sa pod neznesiteľnou ťarchou sa unavene a náhodne potulujú ľudia v šedých plášťoch v pochmúrnom a úzkostnom tichu, v tmavej tme noci, zalievanej únavným jesenným dažďom. Starý vojak Vedenyapin, nevyčerpateľný veselý chlapík a vtip, sa ich snaží rozprúdiť svojimi vtipmi. Ľudia však nemajú čas na zábavu... V tme mu jeden vojak, pravdepodobne v polospánku, narazil do oka na bajonete muža vpredu - ozve sa otravný hlas raneného: Tak to bolí. , vaša ctihodnosť, to sa nedá tolerovať...“ A odpoveď: „Prečo ukazuješ na bajonet, idiot?“ – to je výkrik veliteľa roty Skibina, ktorý má v sebe vždy celý rad škaredých nadávok akcie pre vojakov: „darebák“, „hlupák“, „idiot“, „darebák“ atď. Zdá sa, že poručík Tushkovsky, ktorý sa úslužne teší Skibinovi, mu konkuruje v ľahostajnej krutosti a pohŕdaní vojakmi, ktorými sú; „bruti“, „bastard“, „darebáci“ sú presvedčení: vojakov treba karhať, držať v strachu, biť ich po zuboch, rúbať im po chrbte, „Ale podľa mňa je potrebné biť ich darebákov“. !...“ povie Skibin pomstychtivo a Tushkovsky mu podriadene súhlasí.
Pozícia autora v príbehu „Túra“ je jasne viditeľná v myšlienkach a skúsenostiach poručíka Yakhontova. Rovnako ako Kozlovskij z „Inquiry“, Yakhontov je mimoriadne úprimný vo svojom súcite s vojakom, v jeho úcte a láske k nemu. Je rozhorčený nad neslušným správaním Skibina a Tushkovského: je rozhodne proti masakru, proti mučeniu vojakov, proti hrubému a neľudskému zaobchádzaniu s nimi. Určite je to milý, citlivý, ľudský človek. Čo však môže robiť sám, ak sa zosmiešňovanie a šikana stali v cárskej armáde už dávno takmer legalizovanou formou zaobchádzania s podriadenými zo strany dôstojníkov? Takmer nič. A toto vedomie vlastnej bezmocnosti pred zlom vládnucim v armáde mu spôsobuje takmer fyzickú bolesť, vyvoláva bolestivý pocit melanchólie a osamelosti, blízky zúfalstvu. Pre poctivého dôstojníka aj pre posratého vojaka je vojenská služba horšia ako drina. Tie isté pocity akútne prežíva Lapshin v „The Army Ensign“ a neskôr Romashov a Nazansky v „The Duel“; Mnohých Kuprinových hrdinov zachvátili podobné pocity. Vo všeobecnosti sa téma vojenčiny, kasárenského života, začatá v „Pátraní“ a umelecky rozvinutá spisovateľom z hľadiska konzistentného humanistického a demokratického svetonázoru, stane jednou z popredných v Kuprinovom diele.
Autobiografický príbeh „V prelomovom bode“ („Kadeti“).
O kasárenskom živote a cvičení hovoril Kuprin aj vo svojom autobiografickom príbehu „Na prelome“ („Kadeti“), ktorý vyšiel v roku 1900 a prvýkrát bol publikovaný v kyjevských novinách „Život a umenie“ pod názvom „Po prvý raz“ s podtitulom: „Eseje o živote na vojenskom gymnáziu“. Pod názvom „Kadeti“ bol príbeh uverejnený v roku 1906 v časopise „Niva“ (9. – 30. decembra, č. 49 – 52). Rozšírené vydanie s názvom „Na prelome“ („Kadeti“) bolo zaradené do piateho zväzku Kuprinových zbierok v „Moskovskom knižnom vydavateľstve“ (1908).
V novinách a časopise bol príbeh vybavený medziriadkovými poznámkami od autora: „Celá telocvičňa bola rozdelená do troch vekových skupín: mladší - I, II ročník, stredný - III IV V a starší - VI VII bol „Kurilo“; meno študenta, ktorý už vedel šlukovať pri fajčení a držaní vlastného tabaku.“ [Kuprin A.I. Zbierka op. v 9 zväzkoch - M., 1971, zv. 3, s.
A hoci príbeh nie je o vojakoch, ale o výchove budúcich dôstojníkov cárskej armády, podstata zostáva rovnaká. Vojensko-gymnázový život vštepovaný kadetom sedem rokov divoká, "bursatová" morálka a fádne kasárenské prostredie, nenávistné štúdiá, priemerní učitelia, krutí, hlúpi dozorcovia, ignoranti, drzí, nespravodliví gymnazisti - to všetko deformovalo duše chlapci, celý život boli morálne deformovaní. Vojenské gymnázium žilo podľa písaného pravidla života: kto má moc, má pravdu. Vychovávatelia a učitelia ich bolestivo bičovali vládcami alebo prútmi a prestarnutí kadeti, silní, arogantní a krutí, ako zarytí Gruzov, Balkašin či Myachkov, sa posmievali slabým a bojazlivým, ktorí tajne dúfali, že časom prejdú do kategórie silných. .
Takto pozdravuje vojenská telocvičňa hlavného hrdinu, nováčika Bulanina (autobiografický obraz samotného autora):
priezvisko?
Čo? - nesmelo sa spýtal Bulanin.
Blázon, aké je tvoje priezvisko?
Bu... Bulanin...
Prečo nie Savraskin? Pozri, aké priezvisko... kôň.
Všetci okolo sa mi ochotne zasmiali. Gruzov pokračoval:
Skúšala si niekedy maslové oleje, Bulanka?
N... nie... neskúšal som to.
Ako? Nikdy ste to neskúšali?
Nikdy...
To je tá vec! Chceš, aby som ťa ošetril?
A bez toho, aby čakal na Bulaninovu odpoveď, Gruzov sklonil hlavu a veľmi bolestivo a rýchlo ju udrel, najskôr koncom palca a potom zlomkom kĺbov všetkých ostatných, zovretých v päsť.
Tu máš cmar, a ešte jeden, aj tretí!...No, Bulanka, je to chutné? Možno chcete viac?
Starci sa veselo zachichotali: "Tento Gruzov!"... Skvele nakŕmil prišelca maslom."
Univerzálny „kult päste“ veľmi jasne rozdelil celé gymnastické prostredie na „utláčateľov“ a „utláčaných“. Najslabších bolo možné nielen „prinútiť“, ale aj „zabudnúť“ a Bulanin si veľmi skoro uvedomil rozdiel medzi týmito dvoma akciami.
„Forsila“ len zriedka porazila prišelca zo zlomyseľnosti alebo pre vydieranie, a ešte zriedkavejšie mu niečo vzala, no strach a zmätok malého mu opäť dodali sladké vedomie jeho moci.
„Zabúdanie“ bolo pre žiaka prvého stupňa oveľa horšie. Bolo ich menej ako tých prvých, no narobili oveľa viac škody. „Zabudla“, trápila nováčika alebo slabého spolužiaka, nerobila to z nudy, ako „nasilu“, ale vedome, z pomsty, z chamtivosti, či iného osobného motívu, s tvárou zdeformovanou hnevom, so všetkými bezohľadnosť drobného tyrana. Niekedy celé hodiny trápil nováčika, aby z neho „vyžmýkal“ posledné, žalostné zvyšky darčekov, ktoré unikli úlovku ukryté niekde v odľahlom kúte.
Vtipy boli zabudnuté na krutosť a vždy skončili modrinou na čele obete alebo krvácaním z nosa. Boli obzvlášť a priam neuveriteľne nahnevaní na chlapcov trpiacich nejakým druhom fyzického defektu: koktajúci, so skríženými očami, s lukom atď. Dráždiac ich, zabudli, že ukázali najnevyčerpateľnejšiu vynaliezavosť.
Zabudli však aj na anjelov v porovnaní so „zúfalcami“, touto božou metlou pre celé gymnázium, riaditeľom počnúc a posledným dieťaťom končiac.
Zdá sa, že všetok život v kadetskom zbore sa točí v akomsi začarovanom kruhu, o ktorom hovorí Kuprin v príbehu: „... Divokí ľudia, ktorí vyrastali pod prútom, zasa prút, ktorý sa používal v desivých množstvách, pripravil ďalších divých ľudí na najlepšiu službu vlasti a táto služba sa opäť prejavila zúrivým bičovaním podriadených...“
Prirodzene, z vojenských gymnázií prišli budúci mučitelia vojakov, násilníkov a sadistov, cynikov a ignorantov, ktorými je príbeh „Súboj“ tak husto zaplnený.
Spojenie medzi týmto raným príbehom od Kuprina a jeho „Súbojom“ je zrejmé. „Kadeti“ sú akoby prvým článkom Kuprinovej trilógie („Kadeti“, „Junkers“, „Duel“). Práve z takýchto kadetských zborov vyšli títo armádni bourboni s ich nekultúrnosťou, hrubosťou, kastovnou aroganciou a izoláciou od života ľudí, ktorých spisovateľ stvárnil v „Súboji“. Nie je bez zaujímavosti vystopovať, odkiaľ pochádzajú hrdinovia jeho „Duelu“, aké boli ich školské roky,“ napísal kritik A. Izmailov o „Kadetoch“ ["Birzhevye Vedomosti", 1907, 24. januára, č. 9711. ]
Zaujímavú zmienku o 2. moskovskom kadetnom zbore a Kuprinovom pobyte v ňom sme našli v memoároch L.A. Limontov o A.N. Skrjabin (budúci skladateľ tu študoval súčasne s Kuprinom).
„Bol som vtedy,“ píše Limontov, „rovnaký „tvrdý“, hrubý a divoký, ako všetci moji súdruhovia, kadeti. Sila a obratnosť boli nahým ideálom. Prvý silák v spoločnosti, v triede, na oddelení si užíval najrôznejšie privilégiá: prvé zvýšenie „druhého“ pri obede, „tretinu“ navyše, dokonca aj pohár mlieka predpísaný lekárom za „ slabý“ kadet bol často daný prvým silákom. O našom prvom silákovi Grišovi Kalmykovovi, našom ďalšom súdruhovi A.I. Kuprin, budúci spisovateľ a v tom čase nevýrazný, malý, nemotorný kadet, zložil:
Náš Kalmykov, skromný vo vedách,
Bol atletický
Aké úžasné - obrovské
A ohromujúci Parchen.1
Je hlúpy ako Ždanov z prvej spoločnosti,
Silný a obratný, ako Tanti.2
Všade má výhody vo všetkom
A môže ísť všade"
Keď bol príbeh prvýkrát uverejnený v novinách, kritici si ho nevšimli. Keď sa objavil v roku 1906 v Nive, vzbudil ostrú kritiku vo vojenskej tlači. Kritik vojensko-literárneho časopisu „Scout“ Ross vo fejtóne „Prechádzky v záhradách ruskej literatúry“ napísal: „Odfoťte sa od najlepšieho umelca, zbavte ho všetkých svetlých tónov – a dostanete dielo v vkus spisovateľov beletrie najnovšej formácie – autorov beletrie „ľavice“, ktorí preberajú zobrazenie vojenského života v jeho rôznych podobách. To poteší určitý druh čitateľov, ale kam ide umelecká pravda? Žiaľ, niet pre ňu miesta; nahrádza ho trend. V našej dobe je táto tendencia taká, že všetky vojenské záležitosti treba prekliať, ak nie priamo, tak aspoň alegoricky... Kadetský zbor nemá podľa Kuprina ďaleko od burzy blaženej pamäti a kadeti - od r. bursaks...
A aké prekvapenie! Talent autora je nepopierateľný. Obrázky, ktoré kreslí, sú živé a pravdivé! Ale preboha! Prečo hovoriť len o zlom, výlučne o škaredých veciach, zdôrazňovať ich a vyzdvihovať! ["Scout", - Petrohrad, 1907, 24. júl, č. 874.]
V texte „Život a umenie“ mal príbeh šesť kapitol; Šiesta kapitola sa končila slovami: „Hovorí sa, že v súčasných budovách sa morálka zmiernila, ale zmäkla na úkor divokého, no stále súdruhského ducha, aké je to dobré alebo zlé – Pán vie.
V „Nive“ a následných dotlačoch dáva autor šiestu kapitolu iný koniec: „Hovorí sa, že v súčasnom zbore je všetko inak Hovoria, že medzi kadetmi a ich učiteľmi sa postupne vytvára silné rodinné spojenie Či je to pravda alebo nie, budúcnosť neukáže nič."

Kreatívna história tvorby románu "Junker".
Myšlienka románu „Junker“ vznikla od Kuprina už v roku 1911, ako pokračovanie príbehu „Na prelome“ („Kadeti“) a potom bol ohlásený časopisom „Rodina“. Práce na „Junkeroch“ pokračovali aj počas predrevolučných rokov. V máji 1916 noviny „Evening News“ uverejnili rozhovor s Kuprinom, ktorý hovoril o svojich tvorivých plánoch: „...s nadšením som sa pustil do dokončovania „The Junkers“, písal spisovateľ, „tento príbeh je čiastočne pokračovaním môjho vlastný príbeh.“ „Kadeti“. Tu som úplne vydaný na milosť a nemilosť obrazom a spomienkam na život kadetov s jeho obradným a vnútorným životom, s tichou radosťou z prvej lásky a stretnutí na tanečných večeroch s mojimi „ sympatie". Spomínam si na kadetské roky, na tradície našej vojenskej školy, na typy vychovávateľov a učiteľov. A pamätám si veľa dobrého... Dúfam, že na jeseň tohto roku tento príbeh zverejním." [Petrov M., U A.I. Kuprin, „Večerné správy“, 1916, 3. máj, č. 973.]
„Revolučné udalosti v Rusku a emigrácia, ktorá nasledovala, prerušili prácu spisovateľa na románe Až v roku 1928, päť rokov pred vydaním románu ako samostatnej knihy, sa v novinách Vozrozhdenie objavili jednotlivé kapitoly: 4. januára - „Drozd“. 19. február - „ Photogen Pavlych“, 8. apríl - "Polonéza", 6. máj - "Valčík", 12. august - "Hádka", 19. august - "Milostný list", 26. august - "Triumf".
Ako vidíte, spisovateľ začal od polovice románu, postupne sa vracal od opisu školy a lásky Aleksandrova a Ziny Belyshevovej k východiskovému bodu: koniec kadetského zboru, zamilovanosť do Julie Sinelnikovej atď. . Tieto kapitoly vyšli v „Renesancii“ o dva roky neskôr: 23. február 1930 – „Otec Michal“, 23. marec – „Rozlúčka“, 27. a 28. apríl – „Júlia“, 25. máj – „Deň nepokoja“, 22. jún – „ Faraón“, 13. a 14. júla, „Tantalumova muka“, 27. júla – „Pod zástavou!“, 28. septembra, 12. a 13. októbra – „Pán spisovateľ“, vyšla 9. októbra 1932. Kuprin A.I v 5 zväzkoch, M., 1982, roč.
Román vyšiel ako samostatné vydanie v roku 1933.
Román „Junker“ zobrazuje skutočných ľudí a skutočné fakty. Román teda spomína „časy generála Schwanebacha, keď škola zažívala svoj zlatý vek“. Shvanebach Boris Antonovič bol prvým vedúcim Alexandrovej školy - od roku 1863 do roku 1874. Generál Samokhvalov, riaditeľ školy alebo v štýle kadetov „Epishka“, velil Alexandrovcom v rokoch 1874 až 1886. Veliteľ, ktorého Kuprin našiel, generálporučík Anchutin, prezývaný „socha veliteľa“; veliteľ práporu "Berdi Pasha" - plukovník Artabalevsky; veliteľ spoločnosti „žrebcov Jeho Veličenstva“ „Khukhrik“ - kapitán Alkalaev-Kalageorgiy; veliteľom roty „beštie“ je kapitán Klochenko; veliteľom roty "mazochka" je kapitán Chodnev - všetci sú v románe predstavení pod svojimi menami. V knihe Alexandrovská vojenská škola 35 rokov, doktor teológie, veľkňaz Alexander Ivanovič Ivancov-Platonov, aj skutočný štátny radca Vladimír Petrovič Šeremetěvskij, ktorý v rokoch 1880 až 1895 vyučoval ruský jazyk kadetom, a kapelník Fedor Spomínajú sa Fedorovič Kreinbring, ktorý nepretržite viedol orchester od roku 1863, a učitelia šermu Taras Petrovič Tarasov a Alexander Ivanovič Postnikov.
V zozname kadetov, ktorí školu ukončili 10. januára 1890, nájdeme pri Kuprinovi mená jeho priateľov - Vladimíra Vincenta, Pribila a Ždanova, Richtera, Korganova, Butynského a ďalších.
Kuprin začal svoje veľké autobiografické dielo štúdiom tých pocitov a dojmov, ktoré boli nedotknuteľne uložené v hlbokých zákutiach jeho duše. Radostné a bezprostredné vnímanie života, slasti prchavej lásky, naivný mladícky sen o šťastí - to spisovateľ zachoval posvätné a svieže, a z toho začal román o mladých rokoch svojho života.
Spoločným znakom Kuprinových diel napísaných v exile je idealizácia starého Ruska. „Začiatok románu, ktorý opisuje posledné dni pobytu kadeta Alexandrova v zbore (v príbehu „Na prelome“ - Bulanin), má trochu zmäkčený tón, ale stále pokračuje v kritickej línii príbehu. Na Zlomovom bode.“ Sila tejto zotrvačnosti sa však veľmi rýchlo vyčerpá a popri zaujímavých a pravdivých opisoch života školy čoraz častejšie zaznievajú aj pochvalné charakteristiky, ktoré sa postupne formujú do džingoistickej glorifikácie kadeta. škola." [Volkov A.A., s. 340-341.]
S výnimkou najlepších kapitol románu, kde je opísaná Alexandrova mladá láska k Zine Belyshevovej, spája pátos vychvaľovania pedagogických princípov a morálky Alexandrovej školy jednotlivé epizódy života, ako už skôr v príbehoch „Na prelome “ a „Súboj“ ich spájal pátos odhaľovania spoločenských poriadkov a metód výchovy dorastajúcich generácií.
„Môj otec chcel zabudnúť,“ hovorí spisovateľova dcéra Ksenia Kuprina, „a tak začal písať „The Junkers“ Chcel skomponovať niečo podobné ako rozprávka. [Zhegalov N., vynikajúci ruský realista. - „Čo čítať“, 1958, č. 12, s. 27.]
4. Vlastnosti zobrazenia vojenského života v románe "Junkers".
V románe „Junker“ cítiť autorkin obdiv k sviatočnému, svetlému a ľahkému životu bezstarostných a svojim spôsobom šťastných, spokojných ľudí, obdiv k rafinovanej „svetskosti“ kadeta Alexandrova, jeho šikovnosti, milosti. pohybov v tanci, schopnosť ovládať všetky svaly svojho silného mladého tela.
Vo všeobecnosti sa telesnému vývoju a dospievaniu kadetov v románe venuje rovnako významné miesto ako ich intímnym a milostným zážitkom. Aleksandrov je neustále zdôrazňovaný ako silný a obratný športovec, vynikajúci a neúnavný tanečník a vynikajúci príkladný vojak. Kuprin o svojom hrdinovi hovorí: „Užil si pokojný vojenský život, poriadok vo všetkých svojich záležitostiach, dôveru nadriadených v neho, vynikajúce jedlo, úspech u mladých dám a všetky radosti silného, svalnatého mladého tela.
Ako vyzerá tento „vojenský život“, ktorý si užíval Alexandrov v románe? Aký je každodenný život žiakov kadetskej školy? Do akej miery o tom Kuprin povedal pravdu?
Známy bádateľ Kuprinovho diela Fjodor Ivanovič Kuleshov sa domnieva: „Niet pochýb o tom, že skutočná ruská realita reakčného obdobia osemdesiatych rokov, do ktorej príbeh patrí, poskytla spisovateľovi bohatý materiál na kritické pokrytie život a morálka, ktorá vládla vo vojenských vzdelávacích inštitúciách A aj keby bol román napísaný v ére „Kuprinových násilných a vzpurných „náladov, pravdepodobne by sme mali dielo s rovnakou obžalobou ako príbeh „Súboj“. možno povedať o „Junkers: ľudia tej doby sú tu znázornení z iného uhla ako v Dueli a „Kadetoch“. Nie je to tak, že by obviňujúce hodnotenia a kritika u Junkerov úplne chýbali – sú tam, ale obe sú výrazne oslabené a zmäkčené.“ [Kuleshov F.N. The creative path of A.I. Kuprin, 1907-1938. 2nd ed., Minsk, 1987, str 238.]
Príbeh o vnútornom režime vo vojenskej škole je vyrozprávaný tak, že autor sa sotva dotkol tienistých stránok života kadetov, o ktorých sa hovorí všeobecne, a potom, často v rozpore s faktami a sám so sebou sa ponáhľa, aby predložil jednu alebo druhú výhovorku.
Z kapitoly „Tantalumove muky“ teda nepochybne môžeme konštatovať, že kadeti prvého ročníka – „úbohí faraóni so žltými tvárami“ – boli v škole vystavení mnohým hodinám „neustáleho, prozaického, prísneho drilu“: kadeti boli trénovaní deň čo deň sa učili pochodovať vo formácii so zbraňou a s vyhrnutým kabátom, v technike pušky, boli trénovaní v „jemnom umení salutovať“ a za menšie priestupky boli umiestnení do trestnej cely, zbavení domova. odísť a nemilosrdne sa „zahriať“. A v skutočnom živote to všetko bolo v poriadku, čo potvrdila Kuprinova biografia počas jeho pobytu v kadetskej škole. [Michajlov O.N. Kuprin, ZhZL, - M., 1981, s. 25-28.]
A život Alexeja Alexandrova, podobne ako iných kadetov, podľa autora románu pozostával z dní skutočne „štvornásobného vykurovania“: „zohrieval ich strýko spolužiak, zahrieval ich postroj kadetov čaty, zahrieval ich dôstojník kurzu. ,“ a veľmi ich rozčuľoval rotný Drozd, ktorý bol hlavným „ohrievačom“. Spisovateľ hovorí, že pre kadetov bol každý deň „úplne preplnený“ vojenskými povinnosťami a výcvikom a „len dve hodiny denne“ zostali voľné pre dušu a telo, počas ktorých sa „kadet mohol pohybovať, kam chcel, a robiť, čo chcel. vo vnútorných priestoroch školskej budovy, len počas týchto dvoch popoludní bolo možné spievať, chatovať alebo čítať a „dokonca si ľahnúť na posteľ a rozopnúť horný háčik saka.“ A potom sa vyučovanie začalo znova - "napchávanie alebo kreslenie pod dohľadom dôstojníkov kurzu", ako sa hovorí v románe, Aleksandrov nikdy "nezabudol na svoje prvé hrozné dojmy", potom to, samozrejme, nebolo zo sladkého a pokojného života, Kuprin hovorí o svojom hrdinovi: „Mal oveľa viac temných dní ako tých svetlých: nudný, nudný pobyt v nudnej pozícii mladého začínajúceho faraóna, drsné, únavné cvičenia, hrubé výkriky, zatknutie, pridelenie.“ na extra povinnosť – to všetko sťažovalo a neatraktívnilo vojenskú službu.“
Ak by kadeti mali „oveľa viac tmavých dní“ ako jasných, nebolo by potom prirodzenejšie zachovať v románe skutočné proporcie? Kuprin urobil nesprávnu vec. Vyzdvihujúc obradnú stránku života kadetov, radšej hovoril o svetlých dňoch ako o tmavých. Je vojenská služba náročná a neatraktívna? Je to však len zo zvyku a na veľmi krátky čas, po ktorom „všetka náročnosť vojenských cvičení a vojenských formácií zmizne bez stopy“. A Alexandrov z vôle autora rýchlo pocítil, že „zbraň nie je ťažká“, že ľahko urobil „veľký a silný krok“ a „v jeho duši sa objavilo hrdé vedomie: Som kadet slávnych Alexandrova škola." A všetci kadeti podľa Kuprina vo všeobecnosti žijú „zábavným a slobodným“ životom. Cvičenie, dovedené „do brilantnej dokonalosti“, sa pre nich zmenilo na fascinujúce umenie, ktoré „hraničí so športovým zápolením“ a neunavuje kadetov, možno je takéto „umenie“ stále príliš ťažké a v každom prípade. Ukazuje sa, že je monotónny a nudný, ale jeho monotónnosť je len „trochu nudná“, ale vo všeobecnosti je „zábavná a bezplatná“, pretože „domáce prehliadky s hudbou v Manéž na Mokhovaya“ priniesť a tu je niekoľko druhov.“
Takmer po každej kritickej poznámke teda okamžite nasleduje fráza starostlivo vybraných slov, ktorá má zmierniť a neutralizovať nepriaznivý čitateľský dojem z príbehu o režime v škole. Namiesto ostrého a jednoznačného slova „ťažký“ Kuprin veľmi často používa neškodné „ťažký“. Napríklad po zimných prázdninách, keď mali kadeti „nekonečne voľno“, „ťažko ich vtiahli späť do tvrdej vojenskej disciplíny, do prednášok a skúšok, do nácvikov, do skorého ranného vstávania, do bezsenných nočných zmien, do nudného opakovania dní a úloh a myšlienok.“ Dá sa to, čo je tu uvedené, charakterizovať vágnym slovom „ťažký“? Alebo tu je ďalší. V stiesnených spálňach školy kadeti „v noci ťažko dýchali“. Počas dňa som musel okamžite učiť prednášky a kresliť, sedel som vo veľmi nepohodlnej polohe - „nabok na posteli a opieral som sa lakťami o popolník, kde ležali topánky a toaletné potreby“. A po týchto slovách prichádza autorovo veselé zvolanie: Ale nič! Silná mládež všetko veselo znášala a ošetrovňa bola vždy prázdna...“
Kuprin namaľoval ružový obraz vzťahu medzi kadetmi a školskými úradmi. Tieto vzťahy boli hladké, pokojné a podľa dlhej tradície boli založené „na pravdovravnosti a širokej vzájomnej dôvere“. Úrady medzi kadetmi nevyčlenili žiadnych obľúbených alebo nenávistných, dôstojníci boli „neviditeľne trpezliví“ a „veľmi súcitní“. Boli v škole nejakí Bourboni a prenasledovatelia? Kuprin to nepopiera. Píše: „Boli dôstojníci, ktorí boli príliš prísni, príliš vyberaví, príliš rýchli na to, aby ukladali vysoké tresty. Medzi „prenasledovateľmi, ktorí boli náhodou menovaní, je aj veliteľ práporu Berdi Pasha, ktorý sa zdal byť „odliaty zo železa v továrni a potom dlhý čas bitý oceľovými kladivami, až kým nenadobudol približnú, drsnú podobu muža. “ Berdi Pasha nepozná „ani súcit, ani lásku, žiadnu náklonnosť“, iba „pokojne a chladne, ako stroj, trestá, bez ľútosti a bez hnevu, pričom vynaložil maximum svojej moci aj dôstojník Dubyshkin bol malicherný a prieberčivý ctižiadostivý, temperamentný a nahnevaný „nešťastný smiešny muž“, námetový výsmech od kadetov kapitán Khukhrik, veliteľ prvej roty Alkalaev-Kalageorgiy, je tiež zobrazený so zjavnou antipatiou.
Ale títo traja „prenasledovatelia“, ktorých kadeti znášali „ako Boží trest“, neboli typickými predstaviteľmi úradov. Kuprin považuje kapitána Fofanova (alebo Drozda) za typickú postavu pouličného dôstojníka. Bol to on, Drozd, ktorý svojím vzhľadom a hrubým prejavom pripomínal kapitána Pluma z „Súboja“, bol obľúbeným veliteľom a zručným vychovávateľom kadetov. Niekedy okamžite temperamentný, niekedy pokojne pokojný a „inteligentne starostlivý“, vždy priamy, čestný a často veľkorysý, vychovával svoje kurčatá „v okamžitej poslušnosti, v bezpodmienečnej pravdovravnosti, v širokom rozsahu vzájomnej dôvery“. Vedel byť prísny, bez toho, aby urážal osobnosť študenta, a zároveň jemný a jednoduchý súdružským spôsobom. Takmer všetci dôstojníci boli takí a ani jeden z nich sa nikdy „neodvážil zakričať na kadeta alebo ho uraziť slovom“. Dokonca aj generál Samochvalov, bývalý riaditeľ školy, ktorý sa k podriadeným dôstojníkom správal „nemilosrdne, bourbonsky krutou hrubosťou“, zasypával ich „nemilosrdnými kliatbami“, dokonca aj on vždy uprednostňoval „svojich milovaných kadetov“, poskytoval im zhovievavosť, otcovskú starostlivosť. a ochranu.
Kuprin spomína tak civilných učiteľov, ako aj učiteľov vojenských škôl. Pre kadetov nebolo „vôbec také ťažké“ študovať, pretože profesori na škole boli „najlepší v Moskve“. Medzi nimi, samozrejme, nie je ani jeden ignorant, opilec alebo krutý mučiteľ, ako sú tí, ktorých poznáme z príbehu „Kadeti“. Je zrejmé, že boli stále prítomné v Alexandrovských a iných kadetských školách, ale zmenený pohľad spisovateľa na minulosť ho podnietil k potrebe zobraziť ich inak, ako to urobil predtým vo svojej predrevolučnej tvorbe.
Pripomeňme si jednu konkrétnu vec. V „Kadetoch“ predstavil Kuprin v ostro obviňujúcom svetle postavu kňaza Pescherského, ktorého kadeti nenávidia pre jeho pokrytectvo, neslušnosť, neférové zaobchádzanie so študentmi, pre jeho „tenký, nosový a chrapľavý“ hlas, pre jazykozber. lekcie Božieho zákona. V príbehu "Kadeti" Peshchersky je v kontraste s rektorom telocvične, otcom Michailom, ale ten má doslova šesť riadkov. Pri práci na „The Junkers“ si Kuprin nielen spomenul na tohto „Otca Michaila“, ale ochotne ho uviedol do románu a v prvých dvoch kapitolách o ňom hovoril veľmi podrobne, s neskrývanou náklonnosťou. Ten Peschersky „vybledol“ z pamäti, ale v jej pamäti sa pevne zakorenil pekný starček v sutane – „malý, sivovlasý, dojemne podobný svätému Mikulášovi“.
Po zvyšok svojho života si hrdina „junkerov“ pamätal na „domácu sutanu“ na vychudnutom kňazovi a jeho štólu, ktorá „tak príjemne voňala voskom a teplým kadidlom“ a na svoje „mierne a trpezlivé pokyny“ zreničky, jeho jemný hlas a jemný smiech. Román hovorí, že o štrnásť rokov neskôr – „v dňoch ťažkej duševnej úzkosti“ – Alexandrova neodolateľne priťahovalo priznanie sa tomuto múdremu starcovi. Keď starý muž „v hnedej žaburinke, veľmi drobný a zhrbený, ako Serafim zo Sarova, už nie sivovlasý, ale zelenkavý“, vstal, aby sa stretol s Alexandrovom, Alexandrov si s radosťou všimol jeho „roztomilý, dlho známy zvyk“ žmúriť. jeho oči videli tú istú „mimoriadne sladkú tvár a jemný úsmev, počul srdečný hlas, takže keď sa rozišli, Alexandrov to nevydržal a „pobozkal suchú kosť“, po čom „jeho duša klesla“. F.I. Kuleshov hodnotí túto scénu takto: „To všetko vyzerá v románe dojemne dojemne, idylicky a v podstate sladko-sladko, neverím, že duša tvrdohlavého, rebelského Alexandrova sa tak „zmenšila“ – zjavne „ubudla“. ” v starnutí spisovateľ, ktorý sa v ubúdajúcich rokoch stal trochu sentimentálnym, Kuleshov F.I., s.
V Kuprinovom románe štyristo študentov vojenskej školy vyzerá ako jedna zjednotená skupina spokojných, veselých mladých mužov. V ich vzájomnom zaobchádzaní nie je žiadna zloba alebo závisť, vyberavosť, nepriateľstvo alebo túžba uraziť alebo uraziť. Kadeti sú veľmi zdvorilí, nápomocní a korektní: Ždanov nie je ako Butynsky a Vincent sa svojimi individuálnymi črtami výrazne líši od Alexandrova. Ale ak veríte autorovi, „krivky ich postáv boli tak usporiadané, že v spojenectve museli navzájom dobre vychádzať, bez toho, aby sa stretávali alebo tlačili“. V škole neexistuje nadvláda silných nad slabými, ktorá v skutočnosti od nepamäti vládne v uzavretých inštitúciách a o ktorej hovoril sám Kuprin v príbehu „Kadeti“. Starší kadeti sa k nováčikom – „faraónom“ správajú mimoriadne citlivo a ľudsky. Prijali v tomto smere „múdre slovné uznesenie“, namierené proti prípadnému „ušklbovaniu“ prvákov: „... nech každý druhý ročník pozorne sleduje toho faraóna svojej družiny, s ktorým jedol rovnakú zborovú kašu. len pred rokom Pozor naňho včas, ale včas a poriadne zatiahnuť.“ Všetci kadeti si žiarlivo strážia „vynikajúcu povesť“ svojej školy a snažia sa ju nepoškvrniť „ani bifľovaním, ani idiotským šikanovaním mladších súdruhov“.
Odstránila sa nielen veková nerovnosť kadetov, ale zotreli sa aj sociálne rozdiely, nezhody a nerovnosť. Medzi kadetmi z bohatých a chudobných rodín neexistuje antagonizmus. Nikomu z kadetov, povedzme, nenapadlo posmievať sa spolužiakovi skromného pôvodu a určite si nikto nedovolil posmievať sa tým, ktorých rodičia boli finančne nesolventní a chudobní. „Prípady takéhoto šikanovania,“ hovorí sa v románe, boli úplne neznáme v domácej histórii Alexandrovej školy, ktorej študenti pod nejakým záhadným vplyvom žili a vyrastali na základoch rytierskej vojenskej demokracie, hrdého vlastenectva a prísnosti. , ale vznešené, starostlivé a pozorné kamarátstvo“.
Ako sa prejavil tento zvláštny „vlastenectvo“ Junkerovcov? Predovšetkým v mladíckej márnej hrdosti na svoju slávnu školu, v ktorej mali „veľkú česť“ vzdelávať sa a slúžiť, považujúc ju za najlepšiu nielen v Rusku, ale aj za „prvú vojenskú školu na svete“. Tu vznikli zárodky vedomia ich privilegovaného postavenia v spoločnosti a pomyselnej nadradenosti nad ľuďmi iného sociálneho prostredia a pestovali sa kastové predsudky budúcich dôstojníkov. Je pozoruhodné, že Alexandrovci, hrdí na svoju vojenskú uniformu, nazývali všetkých civilistov bez výnimky „shpaki“ a ich postoj k tejto kategórii ľudí bol „od nepamäti opovržlivý a odmietavý“. To je však dobre známe zo Súboja. Rozdiel je však v tom, že predtým, v ére „Súboja“, takáto arogancia „pánov dôstojníkov“ vo vzťahu k civilistom vyvolala v spisovateľovi hnev a protest, čo spôsobilo jeho bezpodmienečný rozsudok: teraz Kuprin hovorí o pohŕdaní kadetov za „shpakov“ s jemným úsmevom na znak neškodnej, nevinnej výstrednosti budúcich dôstojníkov.
Junkerom nie je cudzí ani iný druh márnej pýchy – hrdosť na svojich predkov. Alexandrovci sú hrdí na svojich „slávnych predkov, pretože mnohí z nich naraz „padli na bojisku za vieru, cára a vlasť“ Toto „hrdé vlastenectvo“ kadetov bolo práve vyjadrením ich pripravenosti do budúcnosti dať svoje životy „za vieru, cára a vlasť“ „Nie nadarmo, súdiac podľa románu, tak zbožňujú ruského cára.
V tomto smere je zvláštna kapitola „Triumf“. Je celý navrhnutý v jasných dúhových farbách, navrhnutých tak, aby zvýraznil lojálnu radosť kadetov v predvečer a počas kráľovskej prehliadky vojenských jednotiek v Moskve. Kuprin píše: „V Alexandrovových predstavách je „cár“ zobrazený v zlate s gotickou korunou, „panovník“ je jasne modrý a strieborný, „cisár“ je čierny a zlatý a na hlave má prilbu s bielou. chochol.“ Toto je v predstavách kadeta. Len čo sa v diaľke objavila vysoká postava cára, Alexandrovovu dušu zachvátilo „sladké, ostré potešenie“ a odnieslo ju hore ako víchor. Kráľ sa mu predstavil ako obr „neľudskej sily“. Pohľad na cára rodí v duši nadšeného kadeta „smäd po bezhraničných obetných činoch“ po sláve „zbožňovaného panovníka“.
F.I. Kuleshov verí: „Subjektívne skúsenosti a vzrušené myšlienky osemnásťročného kadeta hovoria o naivnom monarchizme študentov vojenských škôl, ktorí zbožňujú osobu cára, mimochodom, všimnite si: tu je hrdina románu - autobiografický postava - v tomto bode rozprávania sa na autora nepodobá: Kuprin tu obdaril Alexandrova emóciami, ktoré sú mu samému počas rokov kadetov cudzie, alebo v každom prípade, ktoré vtedy prežíval v neporovnateľne slabšej miere neurobil nijaký hlboký dojem cárov príchod do Moskvy v októbri 1888, ktorý bol podrobne opísaný v románe Preto Kuprin vtedy v ranej mladosti nenapísal ani jeden riadok poézie o kráľovskej recenzii kadetov, hoci poéziou reagoval na ďalšie dôležité, ba aj nepodstatné momenty svojho kadetského života Navyše rok a pol pred touto udalosťou v básni „Sny“ sympaticky zobrazil popravu tých, ktorí sa cára pokúsili Autor románu sa ešte v kadetskom zbore vzdal cárovej úcty a súčasný hrdina, kadet Alexandrov, naopak vidí v cárovi „veľkú svätyňu“. [Kuleshov F.I., s. 245.]
Aleksandrov nepremýšľal o tom, aký správny bol systém pocitov a smer myšlienok, ktoré boli vštepované jemu a jeho školským kamarátom. Otázky politiky, verejného života, sociálne problémy, všetko, čo sa dialo za hrubými múrmi vojenskej školy a ako žili ľudia a krajina, sa hrdinu „junkerov“ netýka, nezaujíma. Len raz v živote sa mu to stane náhodou – len náhodou! - prišiel do kontaktu s ľuďmi z úplne iného sveta. Raz, počas akejsi študentskej vzbury, prešiel okolo univerzity v kolóne kadetov a zrazu uvidel „bledého, opotrebovaného študenta, ktorý spoza železného univerzitného plota nahnevane kričal: „Bastard! Otroci! Profesionálni zabijaci, potrava pre delá! Škrtiči slobody! Hanbi sa! Hanba!"
Nie je známe, ako každý z kadetov reagoval na študentove vášnivé výkriky, ktoré im boli adresované. Ale o mnoho mesiacov neskôr, keď si pripomenul túto scénu, sa Aleksandrov pokúsil mentálne vyvrátiť slová „študenta“: „Je buď hlúpy, alebo podráždený urážkou, alebo chorý, alebo nešťastný, alebo jednoducho podnecovaný niečí zlou a klamlivou vôľou. Ale príde vojna a ja sa rýchlo vydám brániť pred nepriateľom: týmto študentom a jeho manželkou s malými deťmi a jeho starým otcom a mamou Aké sú to skvelé, jednoduché a dojemné slová!
V "Junkers" sú prevažne ľudia, ktorých sociálne emócie sa zdajú byť utlmené alebo atrofované: pocity rozhorčenia, rozhorčenia, protestu. Zatiaľ čo hrdinovia "Junkers" boli kadeti, stále boli schopní nejakého boja a dokonca aj rebélie. Aleksandrov si napríklad pamätá prípad, keď vo štvrtom kadetskom zbore vypuklo „zlé“ masové povstanie spôsobené zlou výživou a „nátlakom úradov“: potom kadeti rozbili „všetky lampy a sklo, roztrhli dvere. a rámy s bajonetmi a roztrhali knihy z knižnice na kusy.“ Nepokoje ustali až po privolaní vojakov. S „rebelmi“ sa zaobchádzalo prísne. Pri tejto príležitosti je v románe vyjadrený nasledujúci autorský úsudok: „Je to pravda: nemôžete sa zahrávať s ľuďmi a chlapcami,“ - nemôžete ľudí priviesť do bodu rozhorčenia a prinútiť ich k vzbure násilím. . Po dozretí a usadení sa kadeti už nedovolia vzbúriť sa a ústami Alexandrova odsudzujú „zlé masové povstanie“, pre ktoré, ako sa im zdá, neexistuje žiadny dôvod, žiadny základ.
Predstavy kadetov o kasárenskom živote v cárskej armáde boli povrchné a mylné. Aleksandrov úprimne priznáva, že nevie nič o „neznámom, nepochopiteľnom stvorení“, ktorého meno je vojak. „...Čo ja viem o vojakovi,“ pýta sa sám seba a odpovedá: „Pane Bože, neviem o ňom absolútne nič, je pre mňa nekonečne tmavý.“ A to všetko je spôsobené tým, že kadeti sa učili len veliť vojakovi, ale nebolo im povedané, čo majú vojaka učiť, okrem techniky formácie a pušky, a „vôbec mu neukázali, ako s ním hovoriť“. .“ A po odchode zo školy nebude Alexandrov vedieť, ako vycvičiť a vychovať negramotného vojaka a ako s ním komunikovať: „Ako pristúpim k tejto dôležitej veci, keď mám len o niečo špeciálnejšie vojenské znalosti ako môj rovesník, mladý vojak , ktorú vôbec nemá a je však v porovnaní so mnou, skleníkovým dieťaťom, dospelý.“ Vo vzťahu medzi dôstojníkmi a vojakmi nevidí nič zlé, nenormálne a ešte viac poburujúce a ani to nechce vidieť. Pred odoslaním k pluku Alexandrov vyhlási: „Áno, samozrejme, v ruskej armáde nie je ani jeden zlý pluk. Je stále pripravený pripustiť, že možno existujú „chudobní, zahnaní do nepreniknuteľnej divočiny, zabudnutí najvyššími autoritami, hrubé pluky“, ale všetci, samozrejme, nie sú „nižší ako slávna stráž“.
Je to zvláštne: ako Aleksandrov dospel k záveru, že medzi vojakmi sa žije dobre a že v Rusku nie je „ani jeden zlý pluk“, ak nevie nič o armáde? Odpoveď je jednoduchá: aj tu, podobne ako na niektorých iných miestach v románe, Kuprin pripísal svojmu hrdinovi to, čo si občas o ruskej armáde o mnoho rokov neskôr sám myslel – v emigrácii. Kuprin tu robí určité úpravy svojich predchádzajúcich odvážnych úsudkov o cárskej armáde. v dôsledku toho má človek dojem, že autor „Junkers“ neustále polemizuje s autorom „Duel“ a v iných kapitolách s autorom „Kadetov“.
Kedy sa sformoval taký „narovnaný“, zmenený pohľad spisovateľa na armádny a školský život?
F.I. Kuleshov to vysvetľuje takto: „Bolo by nesprávne spájať tieto zmeny priamo s Kuprinovým odchodom do emigrácie. pokles obviňujúceho pátosu - to všetko bolo cítiť už v jeho diele o dobovej reakcii a imperialistickej vojne A už vtedy začínala spisovateľova mladosť a roky kadetov naberať v jeho predstavách dúhové farby , všetko zlé vybledlo, zmenšilo sa a teraz sa naňho pisateľ pozerá ako cez prevrátený ďalekohľad, očividne sa ešte viac utvrdil v myšlienke, že jasný pohľad na včerajšok, ktorý sa ponoril do večnosti, je. Najspravodlivejší, odovzdaný magickej sile spomienok, vytiahol z „archívu pamäti“ pestrofarebné epizódy, obrázky, tváre, fakty, ktoré sa podľa zákona psychologickej antitézy tak líšili od jeho súčasnej pochmúrnosti. osamelá, šedá existencia v cudzej krajine.“ [F.I. Kuleshov, s. 247.]

5. Namiesto záveru. Vojenský každodenný život v príbehu
"Poslední rytieri".
Tón rozprávania v „The Junkers“ plný nehy a smútku sa dramaticky zmenil v ďalšom „cudzom“ Kuprinovom diele s vojenskou tematikou – v príbehu „Poslední rytieri“ (pôvodne „The Dragoon Prayer“). Spisovateľ sa obrátil k relatívne blízkym udalostiam éry imperialistickej vojny a jeho hlas nadobudol prísnosť, jeho úsudky sa stali ostrými, jeho postavy sa stali živými a postoj autora bol jasný a jednoznačný.
Jednou z nesporných výhod príbehu „Poslední rytieri“ je bohatstvo udalostí a rýchlosť ich vývoja. Forma rozprávania je mimoriadne stlačená, a predsa autor pokryl významné časové úseky, povedal veľa o historickej dobe a podarilo sa mu vystopovať takmer celý život hlavných postáv. Napriek zdanlivo oddychovým a dôkladným opisom, rozprávanie plynie voľne, rýchlo a prirodzene, ako v najlepších príbehoch tohto spisovateľa.
V „Poslední rytieri“ sa Kuprin vrhol do svojho rodného prvku vojenského každodenného života armády, ale nie preto, aby ich obdivoval, ale preto, aby opäť ostro odsúdil kariérizmus, hlúposť a priemernosť generálov a cárskych štábnych dôstojníkov. Sarkastické slová o „veľkých stratégoch generálneho štábu, ktorí sedia v Petrohrade a nikdy nevideli vojnu ani z diaľky“ sú plné rozhorčeného pátosu. Jeden z hrdinov príbehu, ktorého názory plne zdieľa aj autor, rozhorčene hovorí: „Aj počas japonskej vojny som nahlas trval na tom, že je nemožné viesť bitky, keď sedím tisíc míľ ďaleko v kancelárii je absurdné posielať na najzodpovednejšie miesta pod patronátom starých generálov, ktorým sa sype piesok a nie sú žiadne vojenské skúsenosti, že prítomnosť vo vojne členov cisárskej rodiny a samotného panovníka nevedie k ničomu dobrému .“
Ale práve oni, priemerní a hlúpi ľudia – títo „veľkí stratégovia generálneho štábu“ a členovia cisárskej rodiny – v skutočnosti viedli armádu počas rusko-japonskej a nemeckej vojny, vypracovali kancelárske plány operácií, ktoré v skutočnosti viedli k porážke a hanbe, boli vinníkmi smrti tisícov statočných vojakov a dôstojníkov a „kŕkali ako vrany“, keď sa proaktívni vojenskí dôstojníci odvážili prejaviť nezávislosť a pohŕdavo ich nazývali „neschopnými statočnými mužmi“. Takéto „krákanie vrany“ zaznelo ako odpoveď na návrh talentovaného a nebojácneho generála L. uskutočniť odvážny nájazd kavalérie za nemeckými líniami a dosiahnuť presun vojny na nemecké územie – „čím sa naša pozícia z obranného na ofenzívne a prevziať iniciatívu v bitkách do svojich rúk, tak ako to robili veľkí ruskí víťazi v minulých storočiach." Tam hore mali málo vedomostí o skutočnej situácii na frontoch a nevedeli koordinovať akcie armády a vojenských jednotiek. Z tohto dôvodu, hovorí Kuprin, sa slávny nájazd armády generála Rennenkopfa do Východného Pruska v auguste 1914 skončil tak tragicky a hanebne: „Nepodporili ho včas a jeho let spomalili tí istí štábni kariéristi. A na iných frontoch sa ruská armáda často ocitla porazená len kvôli hlúposti, nečinnosti a niekedy úplnej zrade štábnych dôstojníkov.
Stále viac vojenských jednotiek bolo vyzvaných, aby napravili diery, ktoré „urobila vládnuca trieda a pochabosť teoretikov“. Nikto nebral do úvahy životy vojakov, ktorí boli bezohľadne vystavení nepriateľskej paľbe a odsúdení na nezmyselnú smrť. „Títo vodcovia kreslových kolón, budúci Rus Moltke,“ píše Kuprin so sarkazmom, „rád vychvaľovali frázu, ktorá hovorila o bezhraničnej tvrdosti moci a bezhraničnosti krvavých vojenských opatrení na dosiahnutie úspechu... Ich moderná veda o víťazstve zahŕňala strašné železné formulky a výrazy: „hodiť divíziu do ohňa“, „zavrieť priepasť zborom“, „oživiť pomalý postup takej a takej armády vlastnými guľometmi atď kladní hrdinovia jeho príbehu sú hlboko pobúrení nevšímavosťou vojenských orgánov voči vojakovi, zločinnou ľahostajnosťou k jeho osobnosti, pohŕdaním „bojovými jednotkami“, ktoré tvoria silu a moc ruskej armády ako celku viedli armádu často hovorili o „psychológii más“ vo všeobecnosti, ale ako obvykle úplne zabudli na psychológiu ruského vojaka, podcenili „jeho neporovnateľné bojové vlastnosti“ a ocenenie za dobré zaobchádzanie, jeho citlivú iniciatívnosť , jeho úžasná trpezlivosť, jeho milosrdenstvo k porazeným.
V tých vojenských útvaroch, kde si vojaka vážia a rešpektujú ho, kde „prečkajú aj nevinné facky po hlave“, kde sa pevne drží nepísané pravidlo, že vojaka nemožno biť, „ani zo žartu a treba nikdy nehovor hnusne o svojej matke,“ vládne tam vysoký vojenský duch, každý vojak je tam hodný obdivu. "A akí ľudia!" hovorí Kuprin obdivne o vojakoch jedného pluku: "Dobrá práca, vysoký, zdravý, veselý, šikovný, sebavedomý, biele zuby..."
Je to preto, že veliteľ v tomto pluku zaobchádza s vojakom „bez hlúpeho kriku, bez strumy a bez hnevu“. Vojak v boji - „v akcii“ - ukazuje úžasnú inteligenciu, vynaliezavosť a vynaliezavosť, ako to ukázal napríklad kozácky strážnik Kopylov. Príbeh vyjadruje pevné presvedčenie, že z masy roľníckych pestovateľov obilia „je možné vychovať a vycvičiť armádu, aká na svete nikdy neexistovala a ani nebude“.
Postoj k vojakom kapitána Tulubeeva a generála L., ktorí sú v príbehu vykreslení ako kladní hrdinovia, je založený na srdečných a humánnych princípoch. Prvý z nich zaujme absenciou márnomyseľných myšlienok, jednoduchosťou a skromnosťou, čestnosťou a štedrosťou. Bol to on, kapitán Tulubeev, ktorý odmietol závideniahodnú pozíciu v generálnom štábe a rozhodol sa vrátiť k svojmu pluku. Slúžil v armáde z povolania, z lásky k „rýchlemu povolaniu“ jazdca. Tulubeev sa ocitol ako podobne zmýšľajúci človek v osobe generála L., ktorého meno vojaci vyslovovali „s neohrabaným, prísnym zbožňovaním“, pretože napriek všetkej prísnosti bol generál nezvyčajne spravodlivý a pohotový: vyznačoval sa hlbokým „ znalosti vojenskej vedy, správcovstvo, vynaliezavosť, reprezentatívnosť a pozoruhodná schopnosť jednať s vojakmi.“
Títo dvaja bojoví velitelia stoja proti sebe v príbehu „Mladý princ“. Toto je osoba z cisárskej rodiny, „neúspešný potomok veľkého domu“, jeden z „mladých veľkých kniežat, ktorý sa už v Petrohrade preslávil svojou kolotočivosťou, dlhmi, škandálmi, drzosťou a krásou“. Zatiaľ čo v pluku generála L. v hodnosti nižšieho dôstojníka sa mladý „knieža“ správa tým „najhanebnejším, hanebným a obscénnym spôsobom, generál L., veľmi priamy a nezávislý človek, nebral do úvahy“. „potomka“ rodiny Romanovcov a kruto potrestal drzé „kniežactvo“ „ Pravdaže, generál L. to „znášal ťažko“, ale v očiach dôstojníkov a vojakov jeho autorita ešte vzrástla.
Cárska armáda a ruská armáda sa v tomto svetle objavili v príbehu „Poslední rytieri“.
Ihneď po tom, čo sa Kuprinov príbeh objavil v tlači, vyvolal rozhorčené útoky bielej emigrácie. Kuprin bol obvinený z ohovárania „víťaznej ruskej armády“. Istý Georgy Sherwood v liste adresovanom redaktorovi novín „Vozrozhdenie“ označil Kuprinov príbeh za urážku na cti a dospel k tomuto záveru: „Poslední rytieri“ nemôžu byť vhodnejšie pre niektoré zo sovietskych novín, kde budú nepochybne pretlačiť, ale vo "Vozrozhdenie" - v tom orgáne emigrantskej tlače, ktorý sme zvyknutí považovať za predstaviteľa zdravých a čistých štátnych názorov - ako by mohla byť celá táto fikcia publikovaná? Dôstojník Bielej gardy Sherwood považoval za potrebné prostredníctvom Revival adresovať autorovi Posledných rytierov otvorený list. Sherwood dospel k záveru, že s „Poslednými rytiermi“ Kuprin preškrtol román „Junker“ a jeho ďalšie diela z obdobia emigrácie a opäť sa vrátil na cestu odsudzovania...
Bibliografia.
"A.I. Kuprin o literatúre." - Minsk, 1969
"Alexander Ivanovič Skriabin. 1915-1940. Zbierka k 25. výročiu úmrtia. M.-L., 1940.
Afanasyev V. A.I. Kuprin. Ed. 2. - M., 1972.
Berkov P.N. A.I. Kuprin. Kritická biografická esej. - M., 1956.
Verzhbitsky N., Stretnutia s A.I. Kuprin. - Penza, 1961.
Volkov A.A. Kreativita A.I. Kuprina. Ed. 2. M., 1981.
Zhegalov N., vynikajúci ruský realista. - „Čo čítať“, 1958, č. 12.
Kiselev B. Príbehy o Kuprinovi. - M., 1964.
Kozlovský Yu.A. Alexander Ivanovič Kuprin. - V knihe: A.I. Kuprin. Obľúbené. - M., 1990.
Koretskaya I.V. A.I. Kuprin. K 100. výročiu jeho narodenia. - M.. 1970.
Krutiková L.V. A.I. Kuprin. - L., 1071.
Krutiková L.V. A.I. Kuprin. - L., 1971.
Kuprin A.I. Zbierka cit.: v 6 zväzkoch, M., 1982.
Kuprin A.I. Zbierka cit.: v 9 zv., M., 1970-1973.
Kuprina-Iordanskaya M.K. Roky sú mladé. - M., 1966.
Lilin V. Alexander Ivanovič Kuprin. Životopis spisovateľa. - L., 1975.
Fonyakova N.N. Kuprina v Petrohrade. - L., 1986.
Čukovskij K.I. Kuprin. - V knihe: Korney Chukovsky. Súčasníkov. Portréty a skice. - M., 1963.

1 Kuchár je vyštudovaný v našej budove. Veľmi veľký a silný muž. 2 Klaun v cirkuse Solomonsky. [So. "Alexander Ivanovič Skriabin. 1915-1940. Zbierka k 25. výročiu úmrtia", - M.-L., 1940, s. 24.] 1 2

Práca na tejto stránke je prezentovaná na posúdenie v textovej (skrátenej) forme. Ak chcete získať úplne dokončenú prácu vo formáte Word, so všetkými poznámkami pod čiarou, tabuľkami, obrázkami, grafmi, aplikáciami atď., stačí si ju STIAHNUŤ.

Na samom konci augusta sa skončilo dospievanie kadetov Alyosha Alexandrova. Teraz bude študovať na Tretej junkerskej pešej škole pomenovanej po cisárovi Alexandrovi II. Ráno navštívil Sinelnikovcov, ale podarilo sa mu zostať s Yulenkou osamote na nie viac ako minútu, počas ktorej ho namiesto bozku požiadali, aby zabudol na letné dačo nezmysly: obaja sa teraz stali veľký.

Jeho duša bola zmätená, keď sa objavil v budove školy na Znamenku. Pravdaže, bolo lichotivé, že už bol „faraónom“, ako prvákov nazývali „hlavní dôstojníci“ – tí, ktorí už chodili do druhého ročníka. Alexandrových kadetov v Moskve milovali a boli na nich hrdí.

Škola sa vždy zúčastňovala všetkých obradov. Alyosha si bude dlho pamätať veľkolepé stretnutie Alexandra III na jeseň roku 1888, keď kráľovská rodina kráčala pozdĺž línie vo vzdialenosti niekoľkých krokov a „faraón“ naplno ochutnal sladkú, korenistú rozkoš lásky k panovníkovi. Práca navyše, zrušenie dovolenky, zatknutie – to všetko padlo na hlavy mladíkov. Kadeti boli milovaní, no v škole ich nemilosrdne „zohrievali“: teplejší bol spolužiak, dôstojník čaty, dôstojník kurzu a napokon veliteľ štvrtej roty kapitán Fofanov, ktorý mal prezývku Drozd.

Samozrejme, každodenné cvičenia s ťažkými pechotnými berdankami a cvičeniami by mohli spôsobiť averziu k službe, ak by všetky rozcvičky „faraóna“ neboli také trpezlivé a prísne súcitné. V škole nebolo žiadne „ukecávanie“ – strkanie okolo mladších, bežné pre petrohradské školy. Prevládala atmosféra rytierskej vojenskej demokracie a prísneho, no starostlivého kamarátstva. Všetko, čo sa týkalo obsluhy, neumožňovalo relax ani medzi priateľmi, no mimo nej bolo predpísané nemenné „vy“ a priateľská adresa s nádychom familiárnosti, ktorá neprekračuje isté hranice. Po prísahe Drozd pripomenul, že teraz sú to vojaci a za zlé správanie ich môžu poslať nie k matke, ale ako radových vojakov v pešom pluku. A predsa, mladícky entuziazmus, chlapskosť, ktorá ešte celkom nevyhasla, bolo viditeľné v tendencii dávať meno všetkému naokolo.

Prvá spoločnosť sa nazývala "žrebce", druhá - "zvieratá", tretia - "mazanice" a štvrtá (Alexandrova) - "blchy". Každý veliteľ niesol aj svoje pridelené meno. Len Belov, druhý dôstojník kurzu, nemal jedinú prezývku. Z balkánskej vojny si priviedol bulharskú manželku neopísateľnej krásy, pred ktorou sa skláňali všetci kadeti, a preto bola osobnosť jej manžela považovaná za nedotknuteľnú.

Ale Dubyshkin sa volal Pup, veliteľom prvej roty bol Khukhrik a veliteľom práporu bol Berdi-Pasha. Tradičným prejavom mládeže bola šikana dôstojníkov. Životy osemnásť až dvadsaťročných chlapcov však nebolo možné úplne pohltiť záujmom služby. Alexandrov živo zažil krach svojej prvej lásky, no živo a úprimne sa zaujímal aj o mladšie sestry Sinelnikovové. Na decembrovom plese Olga Sinelniková oznámila zasnúbenie Yulenky.

Alexandrov bol šokovaný, no odpovedal, že je mu to jedno, pretože Oľgu už dlho miluje a venuje jej svoj prvý príbeh, ktorý čoskoro vyjde vo vydavateľstve Evening Leisure. Tento jeho spisovateľský debut sa skutočne odohral. Ale pri večernej prehliadke určil Drozd tri dni v trestnej cele za zverejnenie bez súhlasu svojich nadriadených. Alexandrov vzal Tolstého „kozákov“ do svojej cely a keď sa Drozda spýtal, či mladý talent vie, prečo je potrestaný, veselo odpovedal: „Za napísanie hlúpej a vulgárnej eseje.

(Potom sa vzdal literatúry a začal maľovať.) Žiaľ, problémy sa tým neskončili. Vo venovaní bola objavená osudová chyba: namiesto „O“ bolo „U“ (taká je sila prvej lásky!), a tak autor čoskoro dostal list od Olgy: „Z nejakých dôvodov je nepravdepodobné, že aby som ťa mohol niekedy vidieť, a preto dovidenia."

Zdalo sa, že hanba a zúfalstvo kadeta nemá hraníc, ale čas zahojí všetky rany. Ukázalo sa, že Alexandrov je „oblečený“ na najprestížnejší ples - v Catherine Institute.

Nebolo to súčasťou jeho vianočných plánov, ale Drozd mu nedovolil uvažovať a vďaka Bohu. Alexandrov bude dlhé roky so zatajeným dychom spomínať na šialené preteky snehom so slávnym fotogénom Palychom zo Znamenky do ústavu; brilantný vchod starého domu; zdanlivo rovnako starý (nie starý!) vrátnik Porfiry, mramorové schody, svetlé zadočky a študenti v spoločenských šatách s plesovým výstrihom. Tu sa stretol so Zinochkou Belyshevou, z ktorej samotnej prítomnosti sa vzduch rozjasnil a iskril smiechom.

Bola to pravá a vzájomná láska. A ako úžasne sa k sebe hodili v tanci, na klzisku Chistoprudny av spoločnosti. Bola nepopierateľne krásna, no vlastnila niečo cennejšie a vzácnejšie ako krásu. Jedného dňa Alexandrov priznal Zinochke, že ju miluje a požiadal ju, aby naňho tri roky počkala.

O tri mesiace neskôr ukončil vysokú školu a dva mesiace slúžil pred nástupom na Akadémiu generálneho štábu. Skúšku zvládne, nech ho to stojí čokoľvek.

Potom príde za Dmitrijom Petrovičom a požiada ju o ruku. Druhý poručík dostáva štyridsaťtri rubľov mesačne a nedovolí si ponúknuť jej žalostný osud provinčnej plukovníčky. „Počkám,“ znela odpoveď. Odvtedy sa otázka priemerného skóre stala pre Alexandrova otázkou života a smrti. S deviatimi bodmi ste mali možnosť vybrať si pluk, ktorý sa vám hodil do služby. K deviatke mu chýbajú len asi tri desatiny kvôli šestke vo vojenskom opevnení. Teraz sú však všetky prekážky prekonané a deväť bodov poskytuje Alexandrovovi právo prvého výberu pracovného miesta.

Stalo sa však, že keď Berdi Pasha vyvolal jeho priezvisko, kadet takmer náhodne strčil prst do plachty a narazil na neznámy peší pluk Undoma. A teraz je oblečená úplne nová dôstojnícka uniforma a riaditeľ školy, generál Anchutin, sa rozlúči so svojimi študentmi. Zvyčajne je v pluku najmenej sedemdesiatpäť dôstojníkov a v takej veľkej spoločnosti sú klebety nevyhnutné, ktoré túto spoločnosť rozleptávajú. Takže keď k vám príde súdruh so správou o súdruhovi X.

Potom sa určite opýtajte, či túto novinku zopakuje aj sám X. Zbohom, páni.

Voľba redaktora

Domáca basturma - najlepšie recepty

Navrhujem pripraviť lahodnú arménsku basturmu. Je to vynikajúce mäsové predjedlo na akúkoľvek sviatočnú hostinu a ďalšie. Po opätovnom prečítaní...

Ako zariadiť pracovnú plochu podľa Feng Shui za peniaze

Dobre premyslené prostredie ovplyvňuje produktivitu zamestnancov a vnútornú mikroklímu v tíme. Okrem toho...

Sprisahania proti rivalovi vrátia do rodiny pokoj

Nový článok: modlitba za súperku, aby nechala manžela na webe - do všetkých podrobností a podrobností z mnohých zdrojov, čo bolo možné...

Poznámky k výučbe gramotnosti v prípravnej skupine „Vesmírne cestovanie“

Kondratova Zulfiya Zinatullovna Vzdelávacia inštitúcia: Kazašská republika. mesto Petropavlovsk. Predškolské minicentrum na KSU so stredným...

Oficiálny Sergej Rybakov: „Čas je to, čo sme do toho vložili

Absolvent Leningradskej vyššej vojensko-politickej školy protivzdušnej obrany pomenovanej po. Yu.V. Andropov senátor Sergej Rybakov je dnes považovaný za odborníka...

Bolesť na ľavej strane zozadu

Diagnostika a posúdenie stavu krížov Bolesti krížov vľavo, krížov vľavo vznikajú v dôsledku podráždenia...

Autom - od štátu

Malý podnik „Chýba“ Nie je to tak dávno, čo mal autor týchto riadkov možnosť počuť to od kamarátky z Diveeva, Oksany Suchkovej...

Pôstna tekvicová polievka - zdravé jedlo pre deti aj dospelých

Prišlo obdobie dozrievania tekvíc. Predtým som mal každý rok otázku, čo je možné? Ryžová kaša s tekvicou? Palacinky alebo koláč?...

Zemepisné súradnice

Hlavná poloosa a = 6 378 245 m b = 6 356 863,019 m Polomer gule rovnakého objemu ako Krasovského elipsoid R = 6 371 110...

Nový

Populárne

Kuprin Juncker rozbor diela. Prerozprávanie Junckerovho príbehu Kuprin A

Poézia mladej lásky

Zobrazenie vojenského života v Kuprinových príbehoch „Junker“, „Kadeti“