spoveď a sväté prijímanie. Príprava na spoveď a sväté prijímanie

Ako sa pripraviť na spoveď.

Čo je potrebné na začatie spovede?

Na to stačí poznať svoje hriechy a mať túžbu činiť z nich pokánie.

Môžete začať spoveď bez ohľadu na to, či ste sa postili alebo nie, či ste dnes jedli alebo nie.

Stojíš teraz v chráme? Prebieha v súčasnosti v kostole spoveď? Spomenul si si na svoje hriechy, máš chuť zhodiť kameň hriechu – vyspovedať sa? Okamžite choďte na spoveď, nepotrebujete na to žiadne inštrukcie, máte všetko, čo potrebujete: hriechy a pokánie.

Keď sa človek rozhodne začať so spoveďou po prvý raz, potom zvyčajne najviac O dobre si pamätá a chápe väčšie hriechy, ležia „na povrchu“ duše. Choďte teraz s nimi na spoveď, vyjadrite všetky hriechy, na ktoré si teraz spomínate, a prineste to, čo si pamätáte neskôr, do ďalšej spovede. Neodkladajte svoje pokánie „na zajtra“, keď zabudnete na svoje hriechy, stratíte odhodlanie priznať sa, zatvrdíte v duši a stratíte schopnosť činiť pokánie.

Ak máte teraz zrelé odhodlanie vyspovedať sa v kostole, ale momentálne sa v kostole spovedať nekoná a v kostole nie je žiadny kňaz, ktorý by sa vás opýtal, či má možnosť vás teraz vyspovedať, potom sa mienite vyspovedať o hod. akúkoľvek nadchádzajúcu službu. Spoveď sa vykonáva na každej večernej bohoslužbe (v pôste – nie na každej večernej bohoslužbe), ktorá sa vo všetkých kostoloch tradične začína o 17:00. V niektorých kostoloch sa spoveď vykonáva aj počas rannej bohoslužby, ktorá sa tradične začína vo všetkých kostoloch o 08:30. Pre presnosť si pozrite rozpis bohoslužieb na kostolnom plote chrámu alebo sa opýtajte pracovníkov cirkvi. V súčasnosti všetky cirkvi postupne presúvajú slávenie spovede len na večerné bohoslužby.

Ak je čas pred spoveďou: jeden alebo niekoľko dní.

Ak sa plánujete vyspovedať pri najbližšej bohoslužbe, potom sa odporúča využiť čakaciu dobu na deň a hodinu vašej spovede príprava– kajúcna REFLEXIA (spytovanie si svedomia, spomínanie na svoje hriechy). Ak sa spovedáte prvýkrát, musíte sa pokúsiť spomenúť si na svoje hriechy počas celého svojho života (od siedmich rokov - všetko, čo máte v pamäti).

Pre vaše pohodlie si môžete zapísať hriechy, ktoré si pamätáte, na kúsok papiera a vytvoriť si tak hárok (aby ste nezabudli). Keď prídete na spoveď, môžete sa vyspovedať naspamäť, v prípade potreby použiť zostavený zoznam hriechov, alebo si všetko jednoducho prečítať z papiera. Je vhodné si to prečítať sami.

Pri spomienke na svoje hriechy si môžete pomocou nápovedy pozrieť všeobecný zoznam najčastejších hriechov, ktorý nájdete v kostolnom obchode alebo na internete. Brožúra so zoznamom hriechov, zvyčajne nazývaná „Na pomoc kajúcnikovi“.

Predtým, ako pôjdete na spoveď, môžete si doma prečítať kánon pokánia alebo ranné modlitby, alebo 50. žalm, alebo modlitbu „Otče náš“ a jednoducho si s modlitbou povzdychnúť: „Pane, prijmi moje pokánie, daj mi odpustenie. mojich hriechov.“ .

Ale tu nie je žiadna povinná požiadavka, je to na vašom uvážení. Na spoveď stačí mať vedomie o svojich hriechoch a pokání.

Pred priznaním sa musíte s previnilcami zmieriť a previnenia odpustiť.

Základné pojmy o spovedi.

Povedz ahoj Všetky hriechy, v ktorých človek robí pokánie. ALE! Nevyhnutnou podmienkou pre získanie odpustenia hriechov je osobné odpustenie previnení vašim previnilcom.

Vyznané hriechy netreba nabudúce pri spovedi menovať, pokiaľ sa znova nezopakovali.

V nasledujúcich Vyznaniach treba pomenovať hriechy, ktoré si ten človek stále pamätá, a tie, ktoré sa znova opakovali.

5. Koľkokrát by ste sa mali priznať? Ako často?

V deň krstu sa ľudská duša oblieka do bielych šiat, do šiat „svetla“, do šiat „radosti“.

Po krste si človek tieto šaty zašpiní. A každý z nás poškvrnil tieto šaty svojimi hriechmi.

Ale pravoslávny človek sa líši od necirkevného človeka (a od formálne pravoslávneho) tým, že tieto „šaty“ sa pravidelne čistia sviatosťou spovede. Objavujú sa špinavé miesta a pravoslávnemu je nepríjemné byť špinavý, chodiť v takom špinavom oblečení a radšej sa ponáhľa na spoveď a oľutuje svoje hriechy. A opäť dostáva svetlé šaty a má duchovnú radosť. Bez ohľadu na to, aká špinavá je duša človeka, bez ohľadu na to, aké veľké hriechy sa poškvrňuje, ak človek činí pokánie, potom Pán očistí všetku špinu a oblečie dušu človeka do jasných šiat radosti a čistoty.

Necirkevný človek, ktorý svoje hriechy považuje za normu života, sa vyjadruje približne týmito formuláciami: „Každý žije „takto“, takže v hriechoch nie je nič strašné,“ alebo hovorí o hriechu: „To je taká maličkosť. ,“ alebo takto: „Vôbec nič.“ hriech je to, čo nazývate „hriech“ atď.

Pravoslávni kresťania, ktorí si udržiavajú odev svojej duše čisté, pravidelne začínajú spoveď. Každý človek má svoju frekvenciu a závisí od stupňa duchovného rastu. Mnohí sa spovedajú týždenne – každú nedeľu alebo cez týždeň.

Všetci pravoslávni kresťania sa snažia naplniť 4. prikázanie Božieho zákona: „Šesť dní pracuj, siedmy zasväť Pánu, svojmu Bohu,“ a každú nedeľu prichádzajú do kostola: ďakujú Bohu za uplynulý týždeň (za radosti i smútky), požiadajte o Božie požehnanie na budúci týždeň a vyskúšajte ich dušu: aké hriechy ste spáchali počas týždňa? Ak si spomenú na nejaké hriechy, potom prídu na spoveď, oľutujú svoje hriechy a opustia chrám v žiarivom rúchu radosti. Toto je najoptimálnejšia frekvencia.

Možno odložiť spoveď „na zajtra“?

Pod akým vyznaním bude odmietnuté odpustenie hriechov?

Skryté hriechy.

Sú hriechy, ktoré človek nemôže vyznať, pretože si ich nepamätá; sú to zabudnuté hriechy. S tým sa nedá nič robiť, ak Pán neotvorí pamäť toho človeka. S úprimným pokáním zo známych i neznámych hriechov Pán odpúšťa zabudnuté hriechy.

Ak však človek svoj hriech s istotou pozná a pamätá si ho, ale úmyselne ho nepomenuje, napríklad kvôli hanbe, potom sa takýto hriech nazýva „skrytý“, stáva sa vážnejším, nadobúda väčšiu závažnosť a odsúdenie. A človek odchádza zo Spovede s ťažkým srdcom, s vedomím, že nemal odvahu, odhodlanie pomenovať svoj hriech. Ale ak bolo ťažké pomenovať jeho hriech, ale človek prekonal sám seba a predsa pomenoval svoj hriech, tak zo Spovede odchádza s radosťou a pocitom víťazstva: bolo to ťažké, ale človek zvíťazil a dostal odpustenie.

Pred spoveďou kňaz vysloví toto učenie:

„Hľa, dieťa, Kristus stojí neviditeľne a prijíma tvoje vyznanie: nehanbi sa a neboj sa, ale bez ospravedlnenia povedz všetko, čo si urobil, aby si dostal odpustenie od nášho Pána Ježiša Krista. Som len svedok a svedčím pred Ním o všetkom, čo mi hovoríš, Ak predo mnou niečo zatajíš, dopustíš sa ťažkého hriechu. Dávajte pozor, aby ste z nemocnice neodišli nevyliečení.“

Hriechy priznané na zemi budú pri súde Božom úplne zmazané, ale skryté a nepomenované – potom budú odhalené každému: svedomie človeka ako sudcu bude stáť pred každým a každému odhalí všetky naše hriechy. Potom bude pre niektorých deň veľkej hanby a hanby a pre iných deň veľkej slávy a odmeny.

Formulácia hriechov.

Pri spovedi má človek pokušenie: formulovať svoj hriech tak, aby vyzeral ako bezvýznamný, alebo ospravedlniteľný, vynútený. Človek sa snaží minimalizovať svoj hriech. Alebo sa ospravedlňuje a chce zo svojho hriechu viniť iných. Napríklad hovorí: áno, bol som nahnevaný, ale mám "také!" susedia sú zlí. Vo všeobecnosti musíte svoj hriech nazvať priamo tak, ako je, bez toho, aby ste ho zľahčovali a bez výhovoriek: volajte čiernu – čiernu, bielu – bielu.

Niekedy pri spovedi chce človek povedať nie svoje hriechy, ale aký je veľký spravodlivý človek, aké skutky koná, ako sa postí, ako sa modlí, alebo chce rozprávať dlhé príbehy zo svojho života o zázračných príhodách s ním, atď. Nie, pri spovedi sa nesmie predvádzať svoje cnosti a chváliť sa, ale povedať o sebe všetky najšpinavšie veci, najhoršie veci, všetko, za čo sa hanbí: práve tejto špiny sa človek prišiel zbaviť pri spovedi.

A čo človek?

Anjeli by nemohli počúvať naše hriechy, ale spálili by nás na popol, preto Pán určil na spoveď tú istú osobu z mäsa a kostí, ktorá sama zažila hriech a pokánie. Ak by apoštol Peter nezhrešil, akým prísnym pastierom by bol? Apoštol Peter však trikrát zaprel Krista, potom oľutoval, horko plakal a Boh mu odpustil a vrátil ho do apoštolskej hodnosti. Rovnako každý kňaz má veľa hriechov, zápasí s nimi, robí pokánie, spovedá sa a Boh dáva odpustenie. Tie. sám kňaz vie, čo je hriech, pokánie a odpustenie. A niektorí kňazi nahromadili veľa hriechov, kým sa stali kňazmi, a potom činili pokánie a zmenili sa. Preto kňaz, ktorý má osobnú skúsenosť s odpustením svojich hriechov pri spovedi, sa raduje za kajúceho človeka, bez ohľadu na to, aké ťažké hriechy človek pomenuje: čím je hriech závažnejší, tým väčšia je radosť z jeho pokánia a odpustenia.

Cirkev učí, že všetci svätí, ktorí mali rovnaké telo a krv, mali rovnaké vášne a pokušenia, ale zvíťazili, sa tiež zúčastnia na súde Božom. Preto svätí budú aj našimi žalobcami, pretože... mali s nami rovnaké príležitosti buď upadnúť do hriechu, alebo ho prekonať.

Sviatosť spovede neustanovil človek, ale Boh. Pán dal svojim učeníkom moc odpúšťať hriechy, keď povedal: „Komu odpustíte hriechy, tomu sú odpustené; na kom to necháš, na ňom zostane“ (Ján 20:23). A táto moc sa v Cirkvi prenáša z apoštolov na skutočné kňazstvo.

Ako sa pripraviť na spoveď.

Spoveď a prijímanie sú dve RÔZNE sviatosti.

Na spoveď nie je potrebná žiadna príprava.

Spovedať je možné aj bez prijímania. Ale nemôžete prijať prijímanie bez spovede

(okrem tých farníkov, ktorých požehnal spovedník).

Rozdiel medzi spoveďou a prijímaním. Je k dispozícii jeden bez druhého?

Ak by ste teraz chceli začať so spoveďou, ale nepripravili ste sa na prijímanie alebo ešte neviete, ako sa pripraviť na prijímanie, potom môžete v každom prípade začať so spoveďou bez akýchkoľvek prekážok. K tomu nebudete potrebovať poznať žiadne špeciálne pokyny, pretože... Spoveď si nevyžaduje žiadne špeciálne vybavenie. znalosti a žiadne špeciálne príprava.

Ale ak ste sa pripravovali na prijímanie(prvýkrát), potom nemôžete začať bez spovede. Kňaz pri spovedi, okrem toho, že od teba prijme pokánie, musí zistiť, aká je tvoja predstava o sviatosti prijímania, a možno ťa opraviť, ak sa mýliš. Kňaz musí zistiť, ako ste sa pripravovali na sv. prijímanie a možno vás v tomto aj trochu poopravím. Okrem toho sa kňaz pri spovedi musí uistiť, že ste pravoslávna osoba, že neprechovávate zášť alebo zášť voči iným ľuďom, že nemáte nekajúcne smrteľné hriechy. Toto všetko treba objasniť kňazovi pri spovedi, aby ste neprijali sviatosť prijímania na svoje odsúdenie a ublíženie.

V tomto prípade je súčasťou prípravy na prijímanie aj spoveď: duša sa na prijímanie pripravuje pokáním, odpustením hriechov.

Takže je možné vyspovedať sa bez prijímania, ale je nemožné prijať prijímanie bez spovede (po prvýkrát).

Ako napísať list s hriechmi a čo povedať kňazovi? Spoveď je najdôležitejšou náboženskou sviatosťou, ktorá je prítomná nielen v pravoslávnosti a kresťanstve, ale aj v iných náboženstvách, ako je islam a judaizmus. Je to kľúčový bod v duchovnom živote veriaceho v týchto duchovných tradíciách.

Príbeh v prítomnosti svedka – duchovného – o hriechoch spáchaných pred Bohom od nich očisťuje, Boh prostredníctvom kňaza odpúšťa hriechy a nastáva odčinenie za hriechy. Po pokání sa bremeno z duše odstráni, život sa stáva ľahším. Zvyčajne sa spoveď uskutočňuje predtým, ale je to možné aj samostatne.

Sviatosť pokánia (spoveď) Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: Pokánie existuje sviatosť, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy, s viditeľným prejavom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom.

Táto sviatosť sa nazýva druhý krst. V modernej Cirkvi spravidla predchádza sviatosti prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista, pretože pripravuje duše kajúcnikov na účasť na tomto Veľkom stole. Potreba Sviatosť pokánia súvisí s tým, že človek, ktorý sa stal kresťanom vo sviatosti krstu, ktorá zmyla všetky jeho hriechy, naďalej hreší pre slabosť ľudskej prirodzenosti.

Tieto hriechy oddeľujú človeka od Boha a stavajú medzi ne vážnu bariéru. Dokáže človek prekonať túto bolestivú priepasť sám? Nie Keby nebolo Pokánie, človek by nemohol byť spasený, nemohol by si zachovať jednotu s Kristom získanú vo sviatosti krstu. Pokánie- toto je duchovná práca, úsilie hriešneho človeka zamerané na obnovenie spojenia s Bohom, aby mohol byť účastníkom Jeho Kráľovstva.

Pokánie znamená takú duchovnú činnosť kresťana, v dôsledku ktorej sa spáchaný hriech stáva voči nemu nenávistným. Pán prijíma kajúcne úsilie človeka ako najväčšiu obetu, najvýznamnejšiu z jeho každodenných činností.

Príprava na priznanie

Príprava na priznanie

Vo Svätom Písme Pokánie je nevyhnutnou podmienkou spasenia: „Ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete rovnakým spôsobom“ (Lk 13:3). A Pán to s radosťou prijíma a je Mu milé: „Tak bude v nebi väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí pokánie robiť nemusia“ (Lukáš 15:7)..

V neustálom boji proti hriechu, ktorý pokračuje počas celého pozemského života človeka, dochádza k porážkam a niekedy k vážnym pádom. Ale po nich musí kresťan znova a znova vstať, činiť pokánie a bez skľúčenosti pokračovať vo svojej ceste, pretože Božie milosrdenstvo je nekonečné.

Ovocím pokánia je zmierenie s Bohom a ľuďmi a duchovná radosť zo zjavenej účasti na Božom živote. Odpustenie hriechov sa udeľuje človeku modlitbou a sviatosťou kňaza, ktorému Boh vo sviatosti kňazstva dáva milosť odpúšťať hriechy na zemi.

Kajúcny hriešnik dostáva ospravedlnenie a posvätenie vo sviatosti a vyznaný hriech je úplne vymazaný zo života človeka a prestáva ničiť jeho dušu. Sviatosti pokánia spočíva vo vyznávaní hriechov, ktoré kajúcnik prináša Bohu v prítomnosti kňaza, a v riešení hriechov, ktoré Boh vykonal prostredníctvom duchovenstva.

Stáva sa to takto:
1. Kňaz číta predbežné modlitby z bohoslužby Sviatosti pokánia, podnecujúc spovedníkov k úprimnému pokániu.

2. Kajúcnik, stojaci pred krížom a evanjeliom, ležiaci na pultíku, akoby pred samotným Pánom, ústne vyznáva všetky svoje hriechy, nič neskrýva a neospravedlňuje.
3. Kňaz po prijatí tohto vyznania prikryje hlavu kajúcnika epitrachelionom a prečíta modlitbu rozhrešenia, ktorou v mene Ježiša Krista oslobodí kajúcnika od všetkých hriechov, z ktorých sa vyznal.

Neviditeľný účinok Božej milosti spočíva v tom, že kajúcnik s viditeľným dôkazom odpustenia od kňaza je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom. V dôsledku toho je spovedník zmierený s Bohom, Cirkvou a vlastným svedomím a je oslobodený od trestu za vyznané hriechy vo večnosti.

spoveď a prijímanie po prvý raz

Ustanovenie sviatosti pokánia

spoveď ako najdôležitejšiu časť Sviatosti pokánia, sa vykonáva od čias apoštolov: „Mnohí z tých, čo uverili, prišli, vyznávali a odhaľovali svoje skutky (Sk 19; 18)“. Rituálne formy slávenia sviatosti v apoštolskom veku neboli podrobne rozpracované, ale hlavné zložky liturgickej a liturgickej štruktúry, ktoré sú vlastné moderným obradom, už existovali.

Boli ďalší.
1. Ústne vyznanie hriechov kňazovi.
2. Pastorovo učenie o pokání je v súlade s vnútornou štruktúrou prijímateľa sviatosti.
3. Príhovorné modlitby pastiera a kajúce modlitby kajúcnika.

4. Uznesenie z hriechov. Ak by hriechy, ktoré kajúcnik vyznal, boli ťažké, potom by mohli byť uložené vážne cirkevné tresty – dočasné odňatie práva pristupovať k sviatosti Eucharistie; zákaz účasti na schôdzach spoločenstva. Za smrteľné hriechy – vraždu alebo cudzoložstvo – tých, ktorí ich neľutovali, verejne vylúčili zo spoločenstva.

Hriešnici, ktorí boli vystavení tak prísnemu trestu, mohli zmeniť svoju situáciu iba pod podmienkou úprimného pokánia.V starovekej Cirkvi existovali štyri triedy kajúcnikov, ktoré sa líšili stupňom prísnosti pokánia, ktoré im bolo uložené:

1. Plač. Nemali právo vstúpiť do chrámu a museli zostať na verande za každého počasia a so slzami prosili o modlitby od tých, ktorí išli na bohoslužbu.
2. Poslucháči. Mali právo stáť vo vestibule a boli požehnaní biskupom spolu s tými, ktorí sa pripravovali na krst. Tí, ktorí počúvajú slová „Oznámenie, poď von!“ sú s nimi! boli odstránení z chrámu.

3. Objavenie sa. Mali právo stáť vzadu v chráme a zúčastňovať sa s veriacimi na modlitbách za kajúcnikov. Na konci týchto modlitieb prijali biskupské požehnanie a opustili chrám.

4. Oplatí sa kúpiť. Mali právo stáť s veriacimi až do konca liturgie, ale nemohli mať účasť na svätých tajomstvách. Pokánie v ranej kresťanskej cirkvi sa mohlo vykonávať verejne aj tajne spoveď bol akousi výnimkou z pravidla, keďže bol ustanovený len v prípadoch, keď sa člen kresťanského spoločenstva dopustil ťažkých hriechov, ktoré samy osebe boli dosť zriedkavé.

Hriechy vyslovené pri spovedi

hriechy vyslovené pri spovedi

Priznanie ťažkých telesných hriechov bolo verejne, ak bolo s istotou známe, že sa ich dotyčný dopustil. To sa stalo len vtedy, keď tajomstvo spoveď a pridelené pokánie neviedlo k náprave kajúcnika

Postoj k takým smrteľným hriechom, ako je modlárstvo, vražda a cudzoložstvo, bol v starovekej Cirkvi veľmi prísny. Vinníci boli vylúčení z cirkevného prijímania na mnoho rokov a niekedy aj na doživotie, a len blízkosť smrti mohla byť dôvodom, že pokánie bolo zrušené a hriešnik bol naučený prijímaniu.

Verejné Pokánie praktizoval v Cirkvi do konca 4. storočia. Jeho zrušenie sa spája s menom konštantínopolského patriarchu Nektariosa († 398), ktorý zrušil funkciu presbytera-duchovného kňaza zodpovedného za veci verejné. Pokánie.

Následne stupne postupne mizli Pokánie a do konca 9. storočia verejné spoveď konečne opustil život Cirkvi. Stalo sa tak z dôvodu ochudobnenia zbožnosti. Taký mocný nástroj ako verejnosť Pokánie, bolo vhodné, keď prísna morálka a horlivosť pre Boha boli univerzálne a dokonca „prirodzené“. No neskôr sa mnohí hriešnici začali verejnosti vyhýbať Pokánie kvôli hanbe s tým spojenej.

Ďalším dôvodom zmiznutia tejto formy sviatosti bolo, že verejne zjavené hriechy môžu slúžiť ako pokušenie pre kresťanov, ktorí nie sú dostatočne upevnení vo viere. Teda tajné spoveď, známy aj od prvých storočí kresťanstva, sa stal jedinou formou Pokánie. V podstate k vyššie popísaným zmenám došlo už v 5. storočí.

V súčasnosti, pri veľkom zhromaždení spovedníkov v niektorých kostoloch, tzv. spoveď. Táto inovácia, ktorá bola možná pre nedostatok kostolov a z iných, menej významných dôvodov, je z hľadiska liturgickej teológie a cirkevnej zbožnosti nezákonná. Treba pripomenúť, že generál spoveď- nie je v žiadnom prípade normou, ale vzhľadom na okolnosti je predpoklad.

Preto, aj keď s veľkým zástupom kajúcnikov kňaz vedie generálku spoveď, musí dať každému spovedníkovi pred čítaním prosby dovolenia príležitosť, aby vyjadril hriechy, ktoré najviac zaťažujú jeho dušu a svedomie. Zbavenie farníka aj o taký krátky osobný priznania Kňaz pod zámienkou nedostatku času porušuje svoju pastoračnú povinnosť a ponižuje dôstojnosť tejto veľkej sviatosti.

Príklad toho, čo povedať pri spovedi kňazovi

Príprava na spoveď
Príprava na spoveď nie je ani tak o tom, aby ste si čo najúplnejšie spomenuli na svoje hriechy, ale skôr o dosiahnutí stavu koncentrácie a modlitby, v ktorej budú spovedníkovi hriechy zrejmé. Kajúcnik, obrazne povedané, musí priniesť spoveď nie zoznam hriechov, ale kajúci cit a skrúšené srdce.

Predtým spoveď musíte požiadať o odpustenie každého, koho považujete za vinného. Začnite sa pripravovať priznania(pôst) treba urobiť týždeň alebo aspoň tri dni pred samotnou Sviatosťou. Táto príprava by mala spočívať v určitej zdržanlivosti v slovách, myšlienkach a činoch, v jedle a zábave a celkovo v zrieknutí sa všetkého, čo narúša vnútornú koncentráciu.

Najdôležitejšou zložkou takejto prípravy by mala byť sústredená, hĺbková modlitba, podporujúca uvedomenie si svojich hriechov a odpor k nim. V hodnosti Pokánie pripomenúť tým, ktorí prišli priznania ich hriechy, kňaz prečíta zoznam najvýznamnejších hriechov a vášnivých hnutí, ktoré sú človeku vlastné.

Spovedník ho musí pozorne počúvať a ešte raz si všimnúť, z čoho ho obviňuje jeho svedomie. Keď kajúcnik po tejto „všeobecnej“ spovedi pristúpi ku kňazovi, musí vyznať hriechy, ktoré spáchal.
Hriechy predtým vyznané a rozhrešené kňazom sa opakujú ďalej priznania by nemalo byť, pretože po Pokánie stávajú sa „ako keby neboli“.

Ale ak od predchádzajúceho priznania boli opakované, potom je potrebné znova činiť pokánie. Je potrebné vyznať aj tie hriechy, na ktoré sa predtým zabudlo, ak sa na ne teraz zrazu spomenuli. Pri pokání by sme nemali menovať spolupáchateľov alebo tých, ktorí dobrovoľne alebo nevedome vyprovokovali hriech. V každom prípade je človek sám zodpovedný za svoje neprávosti, ktorých sa dopustil zo slabosti alebo z nedbanlivosti.

Hriechy v pravoslávnom vyznaní

Hriechy v pravoslávnom vyznaní

Pokusy zvaliť vinu na iných vedú len k tomu, že spovedník svoj hriech zhorší sebaospravedlňovaním a odsúdením blížneho. Za žiadnych okolností by sme sa nemali púšťať do dlhých príbehov o okolnostiach, ktoré viedli k tomu, že spovedník bol „prinútený“ spáchať hriech.

Musíme sa naučiť spovedať takým spôsobom, že Pokánie nenahrádzajte svoje hriechy každodennými rozhovormi, v ktorých hlavné miesto zaujíma chválenie seba a svojich ušľachtilých skutkov, odsudzovanie blízkych a sťažovanie sa na ťažkosti života. Sebaospravedlňovanie sa spája s bagatelizovaním hriechov, najmä s odkazom na ich všadeprítomnosť, akoby „všetci takto žili“. Je však zrejmé, že masový charakter hriechu nijakým spôsobom neospravedlňuje hriešnika.

Niektorí spovedníci, aby nezabudli na hriechy, ktoré spáchali pre vzrušenie alebo nedostatok zbierky, prichádzajú na spoveď s ich písomným zoznamom. Tento zvyk je dobrý, ak spovedník úprimne oľutuje svoje hriechy a formálne neuvádza zaznamenané, ale neoplakávané neprávosti. Hneď po ňom poznámka s hriechmi priznania treba zničiť.

Za žiadnych okolností sa o to nepokúšajte spoveď pohodlne a prejdite si ho bez toho, aby ste namáhali svoje duchovné sily, hovorili všeobecné frázy ako „vo všetkom hriešny“ alebo zakrývali škaredosť hriechu všeobecnými výrazmi, napríklad „prehrešil sa proti 7. prikázaniu“. Nemôžete sa nechať rozptyľovať maličkosťami a mlčať o tom, čo skutočne ťaží vaše svedomie.

Vyprovokovať takéto správanie priznania Falošná hanba pred spovedníkom je pre duchovný život zničujúca. Keď si zvyknete klamať pred samotným Bohom, môžete stratiť nádej na spasenie. Zbabelý strach z toho, že začne vážne chápať „bažiarinu“ svojho života, môže prerušiť akékoľvek spojenie s Kristom.

Toto usporiadanie spovedníka sa pre neho stáva aj dôvodom bagatelizovania svojich hriechov, čo nie je v žiadnom prípade neškodné, pretože vedie k skreslenému pohľadu na seba a jeho vzťah k Bohu a blížnym. Musíme starostlivo prehodnotiť celý svoj život a oslobodiť ho od hriechov, ktoré sa stali zvykom.

Ako sa správne pripraviť na spoveď

Ako sa správne pripraviť na spoveď

Písmo priamo pomenúva dôsledky zakrývania hriechov a sebaospravedlňovania: „Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor. 6; 9 , 10).

Nemali by sme si myslieť, že zabitie nenarodeného plodu (potrat) je tiež „ľahkým hriechom“. Podľa pravidiel starovekej cirkvi boli tí, ktorí to urobili, potrestaní rovnakým spôsobom ako vrahovia osoby. Nemôžete sa skrývať z falošnej hanby alebo hanblivosti priznania niektoré hanebné hriechy, inak toto zatajenie spôsobí, že odpustenie iných hriechov nebude úplné.

Následne prijímanie Tela a Krvi Kristovej po takých priznania bude v „súde a odsúdení“. Veľmi bežné delenie hriechov na „ťažké“ a „ľahké“ je veľmi svojvoľné. Takéto zvyčajné „ľahké“ hriechy ako každodenné klamstvá, špinavé, rúhačské a žiadostivé myšlienky, hnev, mnohomluvnosť, neustále vtipy, hrubosť a nevšímavosť voči ľuďom, ak sa mnohokrát opakujú, paralyzujú dušu.

Je ľahšie zriecť sa ťažkého hriechu a úprimne ho oľutovať, ako si uvedomiť škodlivosť „ľahších“ hriechov, ktoré vedú k zotročeniu človeka. Známe patristické podobenstvo ukazuje, že odstrániť hromadu malých kameňov je oveľa ťažšie ako presunúť veľký kameň rovnakej hmotnosti. Pri spovedi netreba od kňaza očakávať „vodiace“ otázky, treba pamätať na to, že iniciatíva je na mieste priznania musí patriť kajúcnikovi.

Je to on, kto sa musí duchovne namáhať a oslobodiť sa vo sviatosti od všetkých svojich neprávostí. Odporúča sa pri príprave na priznania pamätajte, z čoho spovedníka zvyčajne obviňujú iní, známi a dokonca aj neznámi ľudia, najmä blízki a rodina, pretože ich tvrdenia sú často spravodlivé.

Ak sa zdá, že to tak nie je, aj tu je jednoducho potrebné akceptovať ich útoky bez trpkosti. Po tom, čo zborovanie človeka dosiahne určitý „bod“, má problémy iného rádu spojené s spoveď.

Tento zvyk sviatosti, ktorý vzniká v dôsledku opakovaného odvolávania sa na ňu, vedie napríklad k formalizácii priznania keď sa priznajú, pretože „je to nevyhnutné“. Pri suchom vymenovávaní skutočných a vymyslených hriechov takýto spovedník nemá to hlavné – kajúcny postoj.

Pravidlá spovede a prijímania

Pravidlá spovede a prijímania

Stáva sa to, ak sa zdá, že nie je čo spovedať (to znamená, že človek jednoducho nevidí svoje hriechy), ale je to potrebné (napokon, „treba prijať sväté prijímanie“, „dovolenku“, „nespovedal som sa“ na dlhú dobu“ atď.). Tento postoj odhaľuje nevšímavosť človeka k vnútornému životu duše, nepochopenie svojich hriechov (aj keď len duševných) a vášnivé hnutia. Formalizácia priznania vedie k tomu, že sa človek uchyľuje k sviatosti „na súde a na odsúdení“.

Veľmi častým problémom je substitúcia priznania ich skutočné, vážne hriechy, vymyslené alebo nedôležité hriechy. Človek často nechápe, že jeho formálne plnenie „povinností kresťana (čítať pravidlo, nepôst sa v deň pôstu, chodiť do kostola) nie je cieľom, ale prostriedkom na dosiahnutie toho, čo sám Kristus definoval slovami : „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35).

Ak teda kresťan počas pôstu neje živočíšne produkty, ale „hryzie a požiera“ svojich príbuzných, je to vážny dôvod pochybovať o jeho správnom chápaní podstaty pravoslávia. Zvykať si na priznania, ako každá svätyňa, vedie k strašným následkom. Človek sa prestane báť uraziť Boha svojím hriechom, pretože „vždy existuje spoveď a môžeš činiť pokánie“.

Takéto manipulácie so Sviatosťou končia vždy veľmi zle. Boh za takéto rozpoloženie duše človeka netrestá, len sa od neho zatiaľ odvracia, keďže nikto (ani Pán) nezažíva radosť z komunikácie s dvojakým človekom, ktorý nie je úprimný ani voči Boh alebo s jeho svedomím.

Človek, ktorý sa stal kresťanom, musí pochopiť, že zápas s jeho hriechmi bude pokračovať po celý jeho život. Preto sa treba s pokorou obrátiť o pomoc na Toho, ktorý môže zmierniť tento boj a urobiť z neho víťaza, a vytrvalo pokračovať na tejto ceste naplnenej milosťou.

Podmienky, za ktorých spovedník dostane rozhrešenie Pokánie- to nie je len slovné vyznanie hriechov kňazovi. Toto je duchovná práca kajúcnika zameraná na získanie Božieho odpustenia, zničenie hriechu a jeho následkov.

Zoznam hriechov na spoveď pre ženy a mužov

To je možné za predpokladu, že spovedník
1) narieka nad svojimi hriechmi;
2) je odhodlaný zlepšiť svoj život;
3) má nepochybne nádej v Kristovo milosrdenstvo. Ľútosť za hriechy.

V určitom momente svojho duchovného vývoja človek začína pociťovať závažnosť hriechu, jeho neprirodzenosť a škodlivosť na duši. Reakciou na to je smútok srdca a ľútosť nad vlastnými hriechmi. Ale táto ľútosť kajúcnika by nemala prameniť ani tak zo strachu z trestu za hriechy, ale z lásky k Bohu, ktorého urazil svojou nevďačnosťou.

Úmysel zlepšiť svoj život. Pevné odhodlanie napraviť svoj život je nevyhnutnou podmienkou prijatia odpustenia hriechov. Pokánie len slovami, bez vnútornej túžby napraviť svoj život, vedie k ešte väčšiemu odsúdeniu.

Svätý Bazil Veľký o tom hovorí takto: „Nie ten, kto vyznáva svoj hriech, povedal: Zhrešil som a potom zostávam v hriechu; ale ten, ktorý slovami žalmu „našiel svoj hriech a nenávidel ho“. Aký úžitok prinesie starostlivosť lekára chorému, keď chorý pevne lipne na niečom, čo je pre život deštruktívne?

Takže z odpustenia niekomu, kto sa dopúšťa nespravodlivosti, a z ospravedlnenia sa za zhýralosť niekomu, kto naďalej žije roztopašne, nemá žiaden úžitok.“.

Viera v Krista a nádej v Jeho milosrdenstvo

Príkladom nepochybnej viery a nádeje na nekonečné Božie milosrdenstvo je Petrovo odpustenie po trojnásobnom zapretí Krista. Z posvätných dejín Nového zákona je napríklad známe, že pre úprimnú vieru a nádej sa Pán zmiloval nad Máriou, sestrou Lazara, ktorá slzami umývala Spasiteľove nohy, pomazala ich myrhou a utrela ich. vlasy (Pozri: Lk 7; 36-50).

O akých hriechoch hovoriť pri spovedi

Omilostený bol aj mýtnik Zachej, ktorý polovicu svojho majetku rozdal chudobným a vrátil sa k tým, ktorých urazil štyrikrát viac, ako bolo odňatých (pozri: Lk 19; 1-10). Najväčšia svätica pravoslávnej cirkvi, Ctihodná Mária Egyptská, ktorá bola dlhé roky smilnicou, hlbokým pokáním zmenila svoj život natoľko, že mohla chodiť po vode, minulosť a budúcnosť videla ako prítomnosť a bola ocenená prijímaním. s anjelmi na púšti.

Perfektné znamenie Pokánie sa prejavuje v pocite ľahkosti, čistoty a nevysvetliteľnej radosti, keď sa priznaný hriech zdá jednoducho nemožný.

Pokánie

Pokánie (grécky epithymion - trest podľa zákona) - dobrovoľné vykonávanie kajúcnikov - ako morálne a nápravné opatrenie - určitých zbožných skutkov (dlhodobá modlitba, almužna, intenzívny pôst, púť atď.).

Pokánie je predpísané spovedníkom a nemá význam trestu alebo represívneho opatrenia bez toho, aby znamenalo zbavenie akýchkoľvek práv člena Cirkvi. Keďže ide len o „duchovnú medicínu“, predpisuje sa za účelom odstránenia návykov hriechu. Toto je lekcia, cvičenie, ktoré zvykne človeka na duchovné úspechy a vyvoláva túžbu po ňom.

Úkony modlitby a dobré skutky, pridelené ako pokánie, musia byť v podstate v priamom protiklade k hriechu, pre ktorý sú určené: napríklad skutky milosrdenstva sú pridelené niekomu, kto podlieha vášni lásky k peniazom; nestriedmému človeku je pridelený pôst nad rámec toho, čo je predpísané pre každého; duchom neprítomní a unesení svetskými radovánkami – častejšie chodenie do kostola, čítanie Svätého písma, intenzívna domáca modlitba a podobne.

Príprava na spoveď zoznam hriechov

Možné druhy pokánia:
1) poklony počas bohoslužby alebo čítania pravidla domácej modlitby;
2) Ježišova modlitba;
3) vstávanie do polnočnej kancelárie;
4) duchovné čítanie (Akatisti, Životy svätých atď.);
5) prísny pôst, 6) zdržiavanie sa manželského styku;
7) almužna atď.

S pokáním sa musí zaobchádzať ako s Božou vôľou vyjadrenou prostredníctvom kňaza, ktorý ju prijíma za povinné splnenie. Pokánie by malo byť obmedzené na presný časový rámec (zvyčajne 40 dní) a ak je to možné, malo by sa vykonávať podľa prísneho harmonogramu.

Ak kajúcnik z jedného alebo druhého dôvodu nemôže vykonať pokánie, potom musí požiadať kňaza, ktorý ho uložil, o požehnanie, čo má v tomto prípade urobiť. Ak bol hriech spáchaný proti blížnemu, potom nevyhnutnou podmienkou, ktorá musí byť splnená pred vykonaním pokánia, je zmierenie s tým, koho kajúcnik urazil.

Kňaz, ktorý ho uložil, musí prečítať tomu, kto splnil pokánie, ktoré mu bolo dané, zvláštnu modlitbu dovolenia, nazývanú modlitba dovolenia zo zákazu.

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie a spoveď

Spoveď detí

Podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi by sa deti mali začať spovedať vo veku siedmich rokov, pretože v tomto čase sú už schopné zodpovedať sa pred Bohom za svoje činy a bojovať za svoje hriechy. V závislosti od stupňa vývoja dieťaťa ho možno priviesť k priznania aj o niečo skôr, aj o niečo neskôr ako v určenom období, po konzultácii s kňazom na túto tému.

Spovedný obrad pre deti a dorast sa nelíši od bežného, ​​ale kňaz, prirodzene, berie do úvahy vek prichádzajúcich k sviatosti a pri komunikácii s takýmito spovedníkmi robí určité úpravy. Prijímanie detí a dospievajúcich, podobne ako dospelých, by sa malo vykonávať nalačno.

Ak však dieťa potrebuje zo zdravotných dôvodov ráno jesť, môže sa mu podať prijímanie s kňazským požehnaním. Rodičia by jednoducho nemali úmyselne a bezdôvodne porušovať pravidlo o svätom prijímaní nalačno, pretože takéto konanie môže uraziť svätosť tejto veľkej sviatosti a bude to „na súde a odsúdení“ (predovšetkým pre rodičov, ktorí tolerujú nezákonnosť).

Tínedžeri majú vstup zakázaný priznania veľmi neskoro. Takéto porušenie je neprijateľné a môže viesť k odmietnutiu dať sväté prijímanie oneskorencovi, ak sa tento hriech niekoľkokrát opakuje.

spoveď deti a dospievajúci by mali dosiahnuť rovnaké výsledky ako s Pokánie dospelý: kajúcnik sa už nesmie dopúšťať vyznaných hriechov, alebo sa aspoň zo všetkých síl snažiť, aby to nerobil. Okrem toho by sa dieťa malo snažiť robiť dobré skutky, dobrovoľne pomáhať rodičom a blízkym, starať sa o mladších bratov a sestry.

Pravoslávna spoveď a prijímanie

Rodičia si musia vytvoriť vedomý postoj k dieťaťu priznania, pokiaľ možno s vylúčením karhavého, konzumného postoja k nej a k jej Nebeskému Otcovi. Princíp vyjadrený jednoduchou formulkou: „Ty mne, ja tebe“ je kategoricky neprijateľný pre vzťah dieťaťa k Bohu. Dieťa by nemalo byť povzbudzované, aby „potešilo“ Boha, aby od Neho získalo nejaké výhody.

Musíme prebudiť v duši dieťaťa jeho najlepšie pocity: úprimnú lásku k Tomu, ktorý je hodný takejto lásky; oddanosť Jemu; prirodzený odpor ku každej nečistote. Pre deti sú charakteristické zhubné tendencie, ktoré je potrebné vykoreniť.

Patria sem také hriechy ako výsmech a výsmech (najmä v spoločnosti rovesníkov) slabých a zmrzačených; drobné klamstvá, do ktorých sa môže rozvinúť zakorenený zvyk prázdnych fantázií; týranie zvierat; privlastňovanie si cudzích vecí, huncútstvo, lenivosť, hrubosť a neslušné reči. To všetko by malo byť predmetom veľkej pozornosti rodičov, ktorí sú povolaní ku každodennej usilovnej práci vychovávať malého kresťana.

spoveďA prijímanie ťažko chorý pacient doma

V tom momente, keď sa život pravoslávneho kresťana blíži k západu slnka a on leží na smrteľnej posteli, je veľmi dôležité, aby jeho príbuzní, napriek ťažkým okolnostiam, ktoré to často sprevádzajú, mohli k sebe pozvať kňaza, aby ho previedol do večného života. Život.

Ak umierajúci môže priniesť posledné Pokánie a Pán mu dá príležitosť prijať prijímanie, potom toto Božie milosrdenstvo veľmi ovplyvní jeho posmrtný osud. Príbuzní to musia mať na pamäti nielen vtedy, keď je pacient cirkevným človekom, ale aj vtedy, ak bol umierajúci celý život maloverným človekom.

Posledná choroba človeka veľmi zmení a Pán sa môže dotknúť jeho srdca už na smrteľnej posteli. Niekedy takto Kristus nazýva dokonca aj zločincov a rúhačov! Preto pri najmenšej príležitosti na to musia príbuzní pomôcť chorému urobiť tento krok smerom k volajúcemu Kristovi a oľutovať svoje hriechy.

Kňaz je zvyčajne zavolaný do domu vopred, obráti sa na „sviečkovú skrinku“, kde si musí zapísať súradnice pacienta a podľa možnosti okamžite nastaviť čas budúcej návštevy. Pacient musí byť psychologicky pripravený na príchod kňaza, pripravený sa naň pripraviť priznania, pokiaľ mu to fyzický stav dovolí.

Kompletný zoznam hriechov na spoveď

Keď príde kňaz, pacient potrebuje, ak má na to silu, požiadať ho o požehnanie. Príbuzní pacienta môžu byť pri jeho lôžku a zúčastňovať sa na modlitbách až do začiatku priznania keď prirodzene musia odísť.

Ale po prečítaní modlitby dovolenia môžu znova vstúpiť a pomodliť sa za komunikujúceho. Brada priznania pacientov doma sa líši od bežného a je zaradený do 14. kapitoly breviára s názvom „Obrad, keď sa čoskoro stane, že chorý dostane sväté prijímanie“.

Ak pacient pozná modlitby na sväté prijímanie naspamäť a je schopný ich zopakovať, nech to urobí po kňazovi, ktorý ich prečíta v samostatných frázach. Na prijatie svätých tajomstiev musí byť pacient uložený na lôžku, aby sa nedusil, najlepšie v ľahu. Po Účastníkov pacient, ak je to možné, sám číta modlitby vďačnosti. Potom kňaz vyhlási prepustenie a dá kríž, aby ho pobozkali prijímajúci a všetci prítomní.

Ak majú príbuzní pacienta želanie a ak to stav komunikujúceho dovoľuje, môžu kňaza pozvať k stolu a v rozhovore s ním ešte raz vyjasniť, ako sa správať pri lôžku ťažko chorého, čo je lepšie prediskutovať s ním, ako ho v tejto situácii podporiť.

Vášeň ako koreň a príčina hriechu

Vášeň je definovaná ako silná, pretrvávajúca, všetko zahŕňajúca emócia, ktorá dominuje nad ostatnými impulzmi človeka a vedie k sústredeniu sa na predmet vášne. Vďaka týmto vlastnostiam sa vášeň stáva zdrojom a príčinou hriechu v ľudskej duši.

Ortodoxná askéza nazbierala stáročné skúsenosti s pozorovaním vášní a bojom proti nim, čo umožnilo ich zredukovať na jasné vzorce. Primárnym zdrojom týchto klasifikácií je schéma svätého Jána Kasiana Rímskeho, za ním nasledujú Evagrius, Níl zo Sinaja, Efraim Sýrsky, Ján Klimacus, Maxim Vyznávač a Gregor Palamas.

Podľa vyššie uvedených asketických učiteľov existuje osem hriešnych vášní, ktoré sú vlastné ľudskej duši:

1. Pýcha.
2. Márnosť.
3. Obžerstvo.
4. Smilstvo.
5. Láska k peniazom.
6. Hnev.
7. Smútok.
8. Skľúčenosť.

Etapy postupného formovania vášne:

1. Predpoveď alebo útok (sláva: hit - zraziť sa s niečím) - hriešne dojmy alebo nápady, ktoré vznikajú v mysli proti vôli človeka. Závislosti sa nepovažujú za hriech a nie sú voči osobe obvinené, ak na ne nereaguje so súcitom.

2. Myšlienka sa stáva myšlienkou, ktorá sa najprv stretne so záujmom o dušu človeka a potom so súcitom so sebou samým. Toto je prvá fáza rozvoja vášne. Myšlienka sa rodí v človeku, keď sa jeho pozornosť stane priaznivou pre zámienku. V tejto fáze myšlienka vyvoláva pocit očakávania budúceho potešenia. Svätí otcovia to nazývajú kombináciou alebo rozhovorom s myšlienkou.

aké hriechy uviesť pri spovedi

3. Inklinácia k myšlienke (zámeru) nastáva vtedy, keď sa myšlienka úplne zmocní vedomia človeka a jeho pozornosť je zameraná len na ňu. Ak sa človek prostredníctvom úsilia vôle nemôže oslobodiť od hriešnej myšlienky a nahradiť ju niečím dobrým a Bohu milým, potom sa začína ďalšia etapa, keď sa samotná vôľa nechá unášať hriešnou myšlienkou a usiluje sa o jej uskutočnenie.

To znamená, že úmyselný hriech už bol spáchaný a zostáva už len prakticky uspokojiť hriešnu túžbu.

4. Štvrté štádium rozvoja vášne sa nazýva zajatie, keď vášnivá príťažlivosť začína dominovať vo vôli, neustále ťahá dušu k uskutočneniu hriechu. Zrelá a hlboko zakorenená vášeň je modla, ktorej podriadený človek, často bez toho, aby o tom vedel, slúži a uctieva.

Cestou k oslobodeniu od tyranie vášne je úprimné pokánie a odhodlanie napraviť svoj život. Znakom vášní vytvorených v duši človeka je opakovanie tých istých hriechov takmer pri každej spovedi. Ak sa tak stane, znamená to, že v duši človeka, ktorý sa zblížil so svojou vášňou, prebieha proces napodobňovania boja s ňou. Abba Dorotheos rozlišuje tri stavy človeka v súvislosti s jeho bojom s vášňou:

1. Keď koná podľa vášne (privádza ju k naplneniu).
2. Keď sa tomu človek bráni (nekonať z vášne, ale neutnúť ju, mať ju v sebe).
3. Keď ju vykorení (bojom a robením opaku vášne). Keď sa človek oslobodí od vášní, musí získať cnosti, ktoré sú im opačné, inak sa vášne, ktoré ho opustili, určite vrátia.

Hriechy

Hriech je porušením kresťanského mravného zákona – jeho obsah sa odráža v liste apoštola Jána: „Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť“(1 Ján 3; 4).
Najťažšie hriechy, ktoré, ak sa nekajú, vedú k smrti človeka, sa nazývajú smrteľné. Je ich sedem:

1. Pýcha.
2. Obžerstvo.
3. Smilstvo.
4. Hnev.
5. Láska k peniazom.
6. Smútok.
7. Skľúčenosť.

Hriech je realizácia vášne v myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto ju treba uvažovať v dialektickej súvislosti s vášňou, ktorá sa formovala alebo formuje v ľudskej duši. Všetko, čo sa hovorí v kapitole venovanej vášňam, priamo súvisí s ľudskými hriechmi, akoby odhaľovalo skutočnosť prítomnosti vášne v duši hriešneho človeka Hriechy sa delia do troch kategórií podľa toho, proti komu sú páchané.

Video ako prebieha priznanie

Ako prebieha spoveď na videu

1. Hriechy proti Bohu.
2. Hriechy proti blížnemu.
3. Hriechy proti sebe.

Nižšie je uvedený približný, nie úplný zoznam týchto hriechov. Treba poznamenať, že v poslednej dobe rozšírená tendencia vidieť cieľ Pokánie v najpodrobnejšom slovnom vymenovaní hriechov odporuje duchu Sviatosti a znesväcuje ho.

Preto sa neoplatí púšťať sa do karhaní, vyjadrených v týždennom „vyznávaní“ nespočetných hriechov a previnení. „Obeta Bohu je zlomený duch; Nepohŕdaš zlomeným a pokorným srdcom, Bože“ (Ž 50:19)- hovorí inšpirovaný prorok Dávid o význame pokánia.

Keď venujete pozornosť pohybom svojej duše a zaznamenávate svoje nesprávne konanie pred Pánom v konkrétnych životných situáciách, musíte vždy pamätať na to, že na získanie sviatosti pokánia potrebujete „kajúce srdce“ a nie „veľmi verbálny“ jazyk. .

Hriechy proti Bohu

Pýcha: porušovanie Božích prikázaní; nevera, nedostatok viery a povery; nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo; nadmerné spoliehanie sa na Božie milosrdenstvo; pokrytecká úcta k Bohu, formálne uctievanie Boha; rúhanie sa; nedostatok lásky a bázne pred Bohom; nevďačnosť Bohu za všetky Jeho požehnania, ako aj za žiale a choroby; rúhanie sa a reptanie proti Pánovi; nesplnenie sľubov, ktoré mu boli dané; márne (zbytočne) vzývanie Božieho mena; vyslovením prísahy vzývajúc Jeho meno; upadnutie do klamu.

Neúcta k ikonám, relikviám, svätým, Svätému písmu a akejkoľvek inej svätyni; čítanie kacírskych kníh, ich uchovávanie v dome; neúctivý postoj ku krížu, znak kríža, prsný kríž; strach z vyznávania pravoslávnej viery; nedodržiavanie modlitebných pravidiel: ranné a večerné modlitby; vynechanie čítania žaltára, Svätého písma a iných božských kníh; absencie bez vážneho dôvodu na nedeľných a sviatočných bohoslužbách; zanedbávanie cirkevných služieb; modlitba bez horlivosti a usilovnosti, roztržitá a formálna.

Rozhovory, smiech, chodenie po chráme počas bohoslužieb; nepozornosť pri čítaní a speve; meškanie na bohoslužby a skoré odchody z kostola; ísť do chrámu a dotýkať sa jeho svätýň vo fyzickej nečistote.

Čo povedať pred priznaním video

Nedostatok horlivosti v pokání, vzácna spoveď a úmyselné zatajovanie hriechov; prijímanie bez úprimnej ľútosti a bez náležitej prípravy, bez zmierenia so susedmi, v nepriateľstve s nimi. Neposlušnosť voči duchovnému otcovi; odsúdenie duchovenstva a kláštorov; reptanie a odpor voči nim; neúcta k sviatkom Božím; ruch počas veľkých cirkevných sviatkov; porušovanie pôstov a stálych pôstnych dní – stredy a piatky – počas celého roka.

Sledovanie heretických televíznych relácií; počúvanie nepravoslávnych kazateľov, heretikov a sektárov; vášeň pre východné náboženstvá a vierovyznania; obrátiť sa na jasnovidcov, astrológov, veštcov, veštcov, „babičky“, čarodejníkov; praktizovanie „čiernobielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu; povery: viera v sny a znamenia; nosenie „amuletov“ a talizmanov. Samovražedné myšlienky a pokusy o samovraždu.

Hriechy proti blížnemu

Nedostatok lásky k blížnym a nepriateľom; neodpustenie ich hriechov; nenávisť a zloba; odpovedanie zla na zlo; neúcta k rodičom; neúcta k starším a nadriadeným; zabíjanie detí v maternici (potrat), odporúčanie svojim priateľom na potrat; pokus o život a zdravie niekoho iného; spôsobiť ublíženie na zdraví; lúpež; vydieranie; privlastnenie si cudzieho majetku (vrátane nesplácania dlhov).

Odmietanie pomáhať slabým, utláčaným a v problémoch; lenivosť na prácu a domáce povinnosti; neúcta k práci iných ľudí; nemilosrdnosť; lakomosť; nepozornosť voči chorým a tým, ktorí sa nachádzajú v ťažkých životných podmienkach; vynechanie modlitieb za susedov a nepriateľov; krutosť voči flóre a faune, konzum voči nim; protirečenie a neústupnosť voči susedom; spory; úmyselné klamstvo pre „výrečné slovo“; odsúdenie; ohováranie, klebety a klebety; odhalenie hriechov iných ľudí; odpočúvanie rozhovorov iných ľudí.

Čo robiť pred spoveďou a prijímaním

Spôsobovanie urážok a urážok; nepriateľstvo so susedmi a škandály; preklínanie iných, vrátane vlastných detí; drzosť a arogancia vo vzťahoch so susedmi; zlá výchova detí, nedostatok úsilia zasadiť do ich sŕdc spásonosné pravdy kresťanskej viery; pokrytectvo, využívanie iných na osobný prospech; hnev; podozrievanie susedov z neslušných činov; klamstvo a krivé svedectvo.

Zvodné správanie doma a na verejnosti; túžba zviesť a potešiť ostatných; žiarlivosť a závisť; neslušné reči, prerozprávanie neslušných príbehov, obscénne vtipy; úmyselné a neúmyselné (ako príklad hodný nasledovania) korupcia iných svojimi činmi; túžba získať vlastný záujem z priateľstva alebo iných blízkych vzťahov; zrada; magické akcie s cieľom poškodiť suseda a jeho rodinu.

Hriechy proti sebe

Skľúčenosť a zúfalstvo vyplývajúce z rozvoja márnivosti a pýchy; arogancia, pýcha, sebavedomie, arogancia; robiť dobré skutky na parádu; myšlienky na samovraždu; telesné excesy: obžerstvo, sladké jedenie, obžerstvo; zneužívanie telesného pokoja a pohodlia: nadmerné spanie, lenivosť, letargia, relaxácia; závislosť na určitom spôsobe života, neochota zmeniť ho v záujme pomoci blížnemu.

Opilstvo, vťahujúce nepijúcich ľudí, vrátane maloletých a chorých, do tejto zhubnej vášne; fajčenie, drogová závislosť ako druh samovraždy; hracie karty a iné hazardné hry; klamstvo, závisť; láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému.

Nečinnosť, márnotratnosť, pripútanosť k veciam; strácať čas; používanie talentov od Boha nie na dobro; závislosť na pohodlí, šikovnosť: zbieranie jedla, oblečenia, obuvi, nábytku, šperkov atď. „na daždivý deň“; vášeň pre luxus; prehnaná starosť, márnosť.

Túžba po pozemských poctách a sláve; „zdobiť“ sa kozmetikou, tetovaním, piercingom a pod. za účelom zvádzania. Zmyselné, žiadostivé myšlienky; oddanosť zvodným pohľadom a rozhovorom; inkontinencia duševných a telesných pocitov, rozkoš a otáľanie v nečistých myšlienkach.

Video o sviatosti spovede a prijímaní

zmyselnosť; neskromné ​​názory ľudí opačného pohlavia; s radosťou spomínať na svoje bývalé telesné hriechy; závislosť na dlhodobom sledovaní televíznych programov; sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh a časopisov; kupliarstvo a prostitúcia; spievať obscénne piesne.

Neslušný tanec; znečistenie vo sne; smilstvo (mimo manželstva) a cudzoložstvo (cudzoložstvo); slobodné správanie s osobami opačného pohlavia; masturbácia; neskromný pohľad na manželky a mladých mužov; inkontinencia v manželskom živote (počas pôstu, soboty a nedele, cirkevné sviatky).

spoveď

Prichádza do priznania, musí vedieť, že kňaz, ktorý ho prijíma, nie je jednoduchým príhovorom spovedníka, ale je svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.
Sviatosť sa deje takto: kajúcnik, pristupujúc k rečníckemu pultu, sa skláňa až k zemi pred krížom a evanjeliom ležiacim na rečníckom pulte. Ak je veľa spovedníkov, táto poklona sa robí vopred. Počas rozhovoru stojí kňaz a spovedník pri rečníckom pulte; alebo kňaz sedí a kajúcnik kľačí.

Tí, ktorí na ne prídu na rad, nech sa nepribližujú k miestu, kde sa spovedá, aby nevypočuli hriechy, ktoré sa spovedajú, a neprelomili tajomstvo. Na rovnaké účely by sa rozhovor mal viesť tichým hlasom.
Ak je spovedník nováčik, tak spoveď môže byť štruktúrovaný tak, ako sa to odráža v breviári: spovedník kladie kajúcnikovi otázky podľa zoznamu.

Spoveď s video vysvetlivkami

Spoveď s video vysvetlivkami

V praxi sa však vymenovanie hriechov robí v prvej, všeobecnej časti. priznania. Kňaz potom vysloví „Závet“, v ktorom nabáda spovedníka, aby neopakoval hriechy, ktoré vyznal. Text „Závetu“ v podobe, v akej je vytlačený v Trebniku, sa však číta len zriedka, väčšinou kňaz jednoducho dáva pokyny spovedníkovi.

Po spoveď skončil, kňaz prečíta modlitbu „Pane Bože, spása tvojich služobníkov...“, ktorá predchádza tajnej modlitbe. Sviatosti pokánia.

Potom spovedník pokľakne a kňaz, ktorý si zakryje hlavu štólou, prečíta modlitbu dovolenia obsahujúcu tajnú formulku: „Náš Pán a Boh Ježiš Kristus, odpusť ti z milosti a štedrosti svojej lásky k ľudstvu. , dieťa (meno), všetky tvoje hriechy a ja, nehodný kňaz, Jeho mocou, ktorá mi bola daná, ti odpúšťam a oslobodzujem od všetkých tvojich hriechov, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Potom kňaz urobí znak kríža nad hlavou spovedníka. Potom spovedník vstane z kolien a pobozká svätý kríž a evanjelium.

Ak spovedník považuje za nemožné odpustiť vyznané hriechy pre ich závažnosť alebo z iných dôvodov, modlitba rozhrešenia sa nečíta a spovedník nesmie prijať sväté prijímanie. V tomto prípade môže byť pokánie pridelené na určité obdobie. Potom sa čítajú záverečné modlitby “Oplatí sa jesť...”, "Sláva a teraz..." a kňaz spravuje prepustenie.

Koniec spoveď pokyny spovedníka kajúcnikovi a poverenie, aby prečítal kánon proti jeho hriechom, ak to kňaz považuje za potrebné.

Materiál využíva kapitoly z knihy (skrátene) „Príručka pravoslávnej osoby. Sviatosti pravoslávnej cirkvi“ (Danilovskij evanjelista, Moskva, 2007

Dúfame, že sa vám páčil článok o spovedi a prijímaní: ako napísať poznámku s hriechmi a čo povedať kňazovi a video na túto tému. Zostaňte s nami na portáli komunikácie a sebazdokonaľovania a prečítajte si ďalšie užitočné a zaujímavé materiály na túto tému!

Pred naším Pánom sme všetci hriešni, ale podľa Biblie si každý zaslúži odpustenie. Bohužiaľ, dnes už málokedy stretnete čestných, pravdivých a bezhriešnych ľudí. To však neznamená, že je neskoro všetko napraviť.

Vyznaním a pokáním zo svojich hriechov si môžete skutočne zaslúžiť odpustenie. Koniec koncov, pokánie a úprimná ľútosť nad tým, čo ste urobili, pomôžu očistiť dušu. Jedinou otázkou je, ako to urobiť správne?

Pokánie a spoveď

Ako je známe, spoveď je sviatosť, vyskytujúce sa medzi hriešnikom a Bohom prostredníctvom pokánia pred ním a duchovným. Samozrejme, ako pred každým iným rituálom, aj rituál pokánia si vyžaduje primeranú prípravu.

Tým, ktorí nevedia nič o spovedi alebo prijímaní, sa odporúča, aby sa oboznámili so samotným princípom tejto sviatosti.

Samotná podstata spovede spočíva v pokání, takže predtým, ako pôjdete do kostola, by ste si mali dobre premyslieť svoje hriechy.

Budete si musieť pamätať a prehodnotiť svoje najstrašnejšie a najhriešnejšie zverstvá. Medzi hlavné hriechy vyžadujúce pokánie patria:

• Hriechy proti Bohu (hnev na Pána a jeho prozreteľnosť, pochybnosti vo viere...);
• Hriechy proti blížnemu (krádež, cudzoložstvo, vražda...);
• Hriechy proti sebe (skľúčenosť, závisť, pýcha, vulgárne výrazy...).

Niektorí kňazi odporúčajú napísať si všetko spomenuté na papier. Takýto hárok by ste si mali starostlivo prečítať, zakaždým oľutovať každý hriech a úprimne sľúbiť Bohu a sebe, že opustíte nespravodlivú cestu.

Len čo si človek skutočne uvedomí nespravodlivosť svojich činov, oľutuje ich a prestane takéto činy páchať, môže ísť ďalej do ďalšej časti prípravy na spoveď a prijímanie.

Okrem pokánia by ste mali prosiť o odpustenie nielen Pána, ale aj seba. Človek sa musí vyrovnať so svojimi vlastnými hriechmi a nechať ich odísť, sľúbiť si, že sa bude riadiť vierou a jej zákonmi a nikdy nenahnevá Boha a seba.

Okrem úprimného odčinenia za hriešne činy musia tí, ktorí prosia Boha o milosť, nevyhnutne veriť v odpustenie svojich hriechov a odpustenie, inak spoveď neprinesie želaný výsledok.

Oslobodenie od hriechov neznamená len očistenie ducha od špiny , ale aj telo od všetkého priťažujúceho. Skôr ako pristúpite k spovedi, mali by ste podstúpiť týždenný (najviac trojdňový) svätý pôst.

Mali by ste sa vyhýbať konzumácii potravín živočíšneho pôvodu: mliečnych výrobkov, mäsa, vajec. Zo stravy by mali byť vylúčené aj ryby. Používanie alkoholických nápojov, drog a tabaku je prísne zakázané.

Treba sa vyhýbať fyzickej intimite. Ženy by sa nemali pripravovať na spoveď počas menštruácie.

Okrem toho pôst pred sviatosťou znamená vylúčenie akejkoľvek zábavy (počítačové hry, sledovanie televízie, hazardné hry).

Pôst a pokánie za hriechy, hoci sú najdôležitejšie, nie sú konečným štádiom prípravy na pokánie. Príprava na sviatosť si vyžaduje čítanie modlitieb. Najprv by ste sa mali oboznámiť s tým, aké modlitby čítať pred spoveďou a prijímaním predtým, ako sa začnete postiť. Každá fáza očisty je sprevádzaná určitými modlitbami alebo kánonmi, ktoré treba čítať s vierou v Pánovo odpustenie.

Modlitba je osobnou výzvou človeka k Bohu. Pomáha obrátiť sa na Pána s prosbou o zmierenie a odpustenie hriešnych činov a myšlienok. Po úprimnom pokání a modlitbe ľudia prosia o dar sily na boj s hriešnymi vášňami a neresťami, ako aj o milosrdenstvo v jednoduchých ľudských potrebách.

V príprave na spoveď a prijímanie V dňoch pôstu si človek musí prečítať vhodné modlitby a čítajú ich ráno aj pred spaním. Okrem modlitieb sa na každodenné čítanie vyžaduje aspoň jeden z kánonov.

Kajúcne kánony

Bežná príprava na prijímanie pre začiatočníkov zahŕňa čítanie:

Pred samotným rituálom prijímania by ste si mali prečítať aj „Po svätom prijímaní.“ Pokiaľ ide o ranné a večerné modlitby, môžete si prečítať akúkoľvek modlitbu pokánia. Môžete tiež čítať „Otče náš“ s hlbokým pokáním a vierou v odpustenie.

Pred návštevou chrámu

Večer pred spoveďou a prijímaním je jednou z najťažších fáz prípravy.

Od polnoci až do úplného konca bohoslužby v chráme by ste mali odmietnuť akékoľvek jedlo a vodu.

Okrem bežného čítania kánonov pokánia a modlitieb by ste si mali pred spoveďou a modlitbou za pokánie prečítať aj kánony pokánia.

Ráno, po prečítaní kánonov a modlitieb, by mal ísť do chrámu, aby sa zúčastnil služby. Je dôležité mať na pamäti, že až do konca spovede a svätého prijímania nemôžete jesť ani piť. Je nevyhnutné brániť celú službu, pozorne počúvať a vnímať každé slovo duchovného. Hneď po skončení bohoslužby sa môžete obrátiť na kňaza so spoveďou.

Boh by mal vyložiť všetky svoje hriechy a znova ich oľutovať. Práve Bohu, pretože kňaz je len prostredníkom a odpúšťa výlučne v mene Nášho Pána.

Po uzavretí mieru so sebou samým a Bohom by ste mu mali tiež poďakovať za odpustenie a požiadať o silu viesť čestný a pravoslávny život. Potom, čo si sa priznal, môžete začať sväté prijímanie.

Pravoslávna viera učí kresťanov, ako sa správne spovedať. Tento rituál je spojený s dávnymi udalosťami, keď apoštol Peter opustil biskupov dom a po tom, čo si uvedomil svoj hriech pred Kristom, odišiel do ústrania. Zaprel Pána a činil pokánie.

Podobne si každý z nás potrebuje uvedomiť svoje hriechy pred Pánom a vedieť ich predložiť kňazovi, aby mohol úprimne oľutovať a prijať odpustenie.

Aby ste sa naučili správne spovedať v kostole, treba pripraviť dušu aj telo, a potom vám povieme, ako na to.

Skôr ako pôjdeš do kostola, pokúste sa pochopiť niekoľko dôležitých bodov. Najmä ak sa rozhodnete priznať prvýkrát. Aké otázky sa teda najčastejšie vynárajú u človeka v predvečer spovede?

Kedy môžem ísť na spoveď?

Spoveď znamená úprimný rozhovor s Bohom prostredníctvom kňaza. Podľa cirkevných kánonov ľudí priťahuje spoveď už od detstva, od siedmich rokov. Veriaci sa spovedajú po hlavnej bohoslužbe, v blízkosti rečníckeho pultu. Ľudia, ktorí sa rozhodnú dať sa pokrstiť alebo uzavrieť manželstvo, tiež začínajú spoveď pred Bohom.

Ako často treba chodiť na spoveď?

Závisí to od skutočnej túžby človeka a jeho osobnej ochoty otvorene hovoriť o svojich hriechoch. Keď sa kresťan po prvýkrát prišiel vyspovedať, neznamená to, že sa potom stal bez hriechu. Všetci hrešíme každý deň. Preto vedomie našich činov leží na nás. Niektorí sa spovedajú každý mesiac, niektorí pred veľkými sviatkami a niektorí počas pravoslávneho pôstu a pred svojimi narodeninami. Tu Hlavná vec je pochopiť, prečo to potrebujem, akú pozitívnu lekciu mi to môže dať do budúcnosti.

Ako sa priznať, čo povedať?

Tu je dôležité osloviť kňaza úprimne, bez falošnej hanby. Čo znamená toto vyhlásenie? Človek, ktorý sa rozhodol úprimne činiť pokánie, nesmie len vymenovať, aké hriechy spáchal v poslednom čase, ba čo viac, musí pre ne hneď hľadať ospravedlnenie.

Pamätajte, že ste neprišli do kostola, aby ste skrývali svoje zlé skutky, ale aby ste ich skryli prijať požehnanie od svätého otca a začať svoj nový, duchovný život.

Ak sa už dlho chcete vyspovedať, pokojne si môžete vopred doma premyslieť, čo poviete kňazovi. Ešte lepšie, napíšte si to na papier. Položte pred seba „10 prikázaní“, pamätajte na 7 smrteľných hriechov.

Nezabudnite, že na tomto zozname je aj hnev, cudzoložstvo, pýcha, závisť a obžerstvo. Patrí sem aj návšteva veštcov a jasnovidcov, sledovanie televíznych programov s nevhodným obsahom.

Ako by ste sa mali obliecť na spoveď?

Rúch má byť jednoduchý, spĺňajúci všetky zákony kresťanstva. Pre ženy - vyžaduje sa uzavretá blúzka, sukňa alebo šaty nie vyššie ako koleno a šatka. Pre mužov - nohavice, košeľa. Nezabudnite si zložiť pokrývku hlavy.

Dá sa vyspovedať aj doma?

Samozrejme, Boh všade vypočuje naše modlitby a spravidla nám odpúšťa v prípade skutočného pokánia. Avšak v cirkvi môžeme prijať túto moc naplnenú milosťou, čo nám pomôže bojovať s pokušeniami v následných situáciách. Vydávame sa na cestu nášho duchovného znovuzrodenia. A to sa deje práve počas sviatosti zvanej spoveď.

Ako sa prvýkrát priznať?

Prvá spoveď, ako aj všetky nasledujúce časy, keď sa rozhodnete vyspovedať v kostole, vyžaduje určitú prípravu.

Najprv sa musíte pripraviť psychicky. Bolo by správne, keby si strávil nejaký čas sám so sebou, obrátil sa v modlitbe k Pánovi. Odporúča sa tiež postiť sa v predvečer spovede. Spoveď je ako liek, ktorý lieči telo aj dušu. Človek je duchovne znovuzrodený a prichádza k Pánovi prostredníctvom odpustenia. Môžete začať spoveď bez prijímania, ale vaša viera v Pána musí byť neotrasiteľná.

Po druhé, najlepšie je dohodnúť sa na vysluhovaní sviatosti spovede vopred. V určený deň príďte do kostola na bohoslužbu a na jej konci choďte k rečníckemu pultu, kde sa zvyčajne spovedá.

1. Upozornite kňaza, že sa budete spovedať po prvý raz.
2. Kňaz prečíta úvodné modlitby, ktoré slúžia ako príprava na osobné pokánie každého z prítomných (môže ich byť viacero).
3. Potom každý pristúpi k rečníckemu pultu, kde sa nachádza ikona alebo krucifix, a ukloní sa k zemi.
4. Potom nasleduje osobný rozhovor medzi kňazom a spovedníkom.
5. Keď prídete na rad, povedzte o svojich hriechoch s úprimným pokáním, bez toho, aby ste zachádzali do zbytočných detailov a detailov.
6. Môžete si napísať na papier, čo by ste chceli povedať.
7. Nebojte sa a nehanbite sa – spoveď sa udeľuje preto, aby ste získali Božiu milosť, oľutujte to, čo ste urobili, a už to nikdy neopakujte.
8. Na konci rozhovoru si spovedník kľakne a kňaz si zakryje hlavu epitrachelionom – špeciálnou látkou – a prečíta modlitbu dovolenia.
9. Potom musíte pobozkať Svätý kríž a evanjelium na znak lásky k Pánovi.

Ako prijať prijímanie v kostole?

Pre moderného človeka je tiež veľmi dôležité vedieť, ako prijímať prijímanie v kostole, keďže sviatosť prijímania vo Svätom kalichu spája kresťana s Bohom a posilňuje pravú vieru v Neho. Prijímanie ustanovil sám Boží Syn. Biblia hovorí, že Ježiš Kristus požehnal a rozdelil chlieb medzi svojich učeníkov. Apoštoli prijali chlieb ako telo Pánovo. Potom Ježiš rozdelil víno medzi apoštolov a oni ho pili ako Pánovu krv vyliatu za hriechy ľudstva.

Keď idete do kostola v predvečer veľkého sviatku alebo pred meninami, treba sa vedieť správne vyspovedať a prijať. Táto duchovná sviatosť zohráva v živote človeka rovnakú dôležitú úlohu ako obrad svadby alebo krstu. Nemali by ste pristupovať k prijímaniu bez spovede pretože ich vzťah je veľmi silný. Pokánie alebo spoveď čistí svedomie a rozjasňuje našu dušu pred očami Pána. Preto prijímanie nasleduje po spovedi.

Pri spovedi je potrebné úprimne sa kajať a rozhodnúť sa začať pokorný, zbožný život v súlade so všetkými kresťanskými zákonmi a pravidlami. Prijímanie zas posiela k človeku Božiu Milosť, oživuje jeho dušu, posilňuje jeho vieru a uzdravuje jeho telo.

Ako sa pripraviť na sviatosť prijímania?

1. Pred svätým prijímaním treba sa vrúcne modliť, čítať duchovnú literatúru a držať trojdňový pôst.
2. Večer predtým sa odporúča zúčastniť sa večernej bohoslužby, kde sa môžete aj vyspovedať.
3. V deň svätého prijímania musíte prísť na rannú liturgiu.
4. Po zaspievaní modlitby Otčenáš sa k oltáru prináša Svätý kalich.
5. Najprv prijímajú deti, potom dospelí.
6. Ku kalichu musíte pristupovať veľmi opatrne a prekrížiť si ruky na hrudi (sprava doľava).
7. Potom veriaci vysloví svoje pravoslávne meno a s úctou prijíma sväté dary – pije vodu alebo víno z kalicha.
8. Potom by sa mala pobozkať spodná časť pohára.

Každý pravoslávny človek, ktorý chce v modernej spoločnosti očistiť svoju dušu a priblížiť sa k Pánovi, by sa mal z času na čas priznať a prijať prijímanie.

Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie? Príprava na spoveď a prijímanie, zvlášť po prvý raz, vyvoláva veľa, veľa otázok. Pamätám si svoje prvé sväté prijímanie. Aké ťažké bolo pre mňa všetko zistiť. V tomto článku dostanete odpovede na otázky: čo povedať pri spovedi kňazovi – príklad? Ako správne prijať prijímanie a spoveď? pravidlá pre prijímanie v kostole? Ako sa prvýkrát priznať? ako sa pripraviť na sväté prijímanie? Odpoveď na tieto otázky dáva novoveký grécky kazateľ Archimandrite Andrei (Konanos) a ďalší kňazi.

Ďalšie užitočné články:

Prijímanie zaviedol sám Ježiš Kristus pri svojom poslednom jedle s apoštolmi. Hovorí moderný grécky kazateľ a teológ Archimandrite Andrei (Konanos)., keby si ľudia uvedomili, aký dar jednoty s Bohom dostávajú počas prijímania, lebo teraz v ich žilách prúdi Kristova krv... keby si to uvedomili naplno, ich život by sa veľmi zmenil!

Ale, žiaľ, väčšina ľudí počas svätého prijímania je ako deti, ktoré sa hrajú s drahými kameňmi a nechápu ich hodnotu.

Pravidlá prijímania možno nájsť v každom chráme. Zvyčajne sú uvedené v malej knižke s názvom „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÉ PRIJÍMANIE“. Toto sú jednoduché pravidlá:

• Pred svätým prijímaním potrebujete Pôst 3 dni- jesť len rastlinnú stravu (žiadne mäso, mliečne výrobky a vajcia).
• Potrebovať byť na večernej službe deň pred svätým prijímaním.
• Potrebovať priznať sa buď pri večernej bohoslužbe, alebo v deň svätého prijímania na samom začiatku liturgie (ranná bohoslužba, počas ktorej sa koná sväté prijímanie).
• Treba ešte pár dní modlite sa tvrdo- za týmto účelom si prečítajte ranné a večerné modlitby a prečítajte si kánony: Kánon pokánia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi ,
  Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke,
  Kánon anjelovi strážnemu,
  Po svätom prijímaní *. * Ak ste nikdy nečítali kánony (v cirkevnej slovančine), môžete si vypočuť audio (dostupné na stránkach modlitebných kníh pomocou uvedených odkazov).
• Prijímanie musíte užívať nalačno (ráno nič nejedzte ani nepite). Výnimku tvoria chorí ľudia, napríklad diabetici, pre ktorých je jedlo a lieky životne dôležité.

Ak začnete prijímať sväté prijímanie na každej liturgii, každú nedeľu, váš spovedník vám bude môcť dovoliť menej sa postiť a nečítať všetky uvedené modlitby. Nebojte sa opýtať kňaza a poradiť sa s ním.

Ako sa slávi sväté prijímanie v kostole?

Predpokladajme, že sa rozhodnete prijať sväté prijímanie v nedeľu. To znamená, že večer predtým (v sobotu) musíte prísť na večernú službu. Večerná bohoslužba v chrámoch zvyčajne začína o 17:00. Zistite, o akom čase sa v nedeľu začína liturgia (ranná bohoslužba), v ktorej sa bude konať samotné prijímanie. Zvyčajne ranná bohoslužba v chrámoch začína o 9:00. Ak na večernej bohoslužbe nebola spoveď, tak sa spovedáš na začiatku rannej.

Asi v polovici bohoslužby kňaz odstráni kalich z oltára. Každý, kto sa pripravoval na sväté prijímanie, sa zhromaždí pri kalichu a založí si ruky na hrudi, sprava doľava. K miske pristupujú opatrne, aby ju neprevrátili. Kňaz lyžicou udeľuje prijímajúcim sväté dary – kúsok tela a krvi Kristovej pod rúškom chleba a vína.

Potom musíte ísť na koniec chrámu, kde vám dajú drink. Toto je voda zriedená vínom. Treba to zapiť, aby ani jedna kvapka alebo omrvinka Eucharistie nevyšla nazmar. Až potom sa môžete krížiť. Na konci bohoslužby by mali zaznieť ďakovné modlitby.

Ako sa pripraviť na spoveď? Čo povedať kňazovi pri spovedi – príklad? Zoznam hriechov

Hlavným pravidlom pri spovedi, ktoré nám kňazi vždy pripomínajú, je nerozprávať hriechy. Pretože ak začnete prerozprávať príbeh o tom, ako ste spáchali hriech, potom sa nevedomky začnete ospravedlňovať a obviňovať iných. Preto sú pri spovedi hriechy jednoducho pomenované. Napríklad: pýcha, závisť, vulgárne výrazy atď. A aby ste na nič nezabudli, použite zoznam hriechov proti Bohu, proti blížnym, proti sebe(takýto zoznam je zvyčajne v knihe „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÉ PRIJÍMANIE“.

Zapíšte si svoje hriechy na kúsok papiera, aby ste na nič nezabudli. Príďte do chrámu skoro ráno, aby ste nemeškali na spoveď a všeobecnú modlitbu pred spoveďou. Pred spoveďou choďte ku kňazovi, prekrížte sa, uctievajte evanjelium a kríž a začnite vypisovať svoje vopred zaznamenané hriechy. Po spovedi kňaz prečíta modlitbu dovolenia a povie vám, či môžete prijímať sväté prijímanie.

Veľmi zriedkavo sa stáva, keď vám kňaz kvôli vašej náprave nedovolí prijať sväté prijímanie. Toto je tiež skúška vašej hrdosti.

Dôležité je pri spovedi, pomenovaní hriechu, sľúbiť si, že ho už nebudeš opakovať. Je veľmi dôležité, aby ste sa v predvečer prijímania zmierili so svojimi nepriateľmi a odpustili svojim previnilcom.

Ako sa prvýkrát priznať?

Prvá spoveď sa často nazýva generálna spoveď. Papier so zoznamom hriechov spravidla obsahuje takmer všetky hriechy zo zoznamu hriechov proti Bohu, blížnemu a sebe. Kňaz zrejme pochopí, že ste prišli na spoveď prvýkrát a pomôže vám radami, ako sa snažiť neopakovať hriechy a chyby.

Dúfam, že článok "Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie?" vám pomôže rozhodnúť sa a ísť na spoveď a prijímanie. To je dôležité pre vašu dušu, pretože spoveď je očistou duše. Umývame si telo každý deň, ale nestaráme sa o čistotu našich duší!

Ak ste sa nikdy nespovedali ani neprijímali a zdá sa vám, že je to veľmi náročné na prípravu, odporúčam vám ešte vykonať tento výkon. Odmena bude veľká. Uisťujem vás, že niečo podobné ste ešte nezažili. Po svätom prijímaní pocítite mimoriadnu a neporovnateľnú duchovnú radosť.

Najťažšie sa zvyčajne zdá byť čítanie kánonov a dodržiavanie svätého prijímania. V skutočnosti je ťažké čítať na prvýkrát. Použite zvukovú nahrávku a počúvajte všetky tieto modlitby počas 2-3 večerov.

Vypočujte si v tomto videu príbeh kňaza Andreja Tkačeva o tom, koľko času (zvyčajne niekoľko rokov) delí človeka od túžby ísť na prvú spoveď až do momentu prvej spovede.

Prajem všetkým, aby si užívali život a ďakujem Bohu za všetko!

Alena Kraeva