Črty sentimentalizmu v citátoch chudobnej Lisy. Ruský sentimentalizmus a príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“

1. Literárny smer „sentimentalizmus“.
2. Vlastnosti zápletky diela.
3. Obraz hlavnej postavy.
4. Obraz „zloducha“ Erasta.

V literatúre druhej polovice 18. - začiatku 19. storočia bol veľmi populárny literárny trend „sentimentalizmus“. Názov pochádza z francúzskeho slova „sentiment“, čo znamená „cit, citlivosť“. Sentimentalizmus vyžadoval, aby sa venovala pozornosť pocitom, skúsenostiam, emóciám človeka, to znamená, že vnútorný svet nadobudol osobitný význam. Príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ je živým príkladom sentimentálneho diela. Dej príbehu je veľmi jednoduchý. Vôľou osudu sa stretne rozmaznaný šľachtic a mladá naivná sedliacka dievčina. Zamiluje sa do neho a stane sa obeťou svojich citov.

Obraz hlavnej postavy Lisy je pozoruhodný svojou čistotou a úprimnosťou. Sedliacke dievča je skôr hrdinkou z rozprávky. Nie je na nej nič obyčajné, každodenné, vulgárne. Lisina povaha je vznešená a krásna, napriek tomu, že život dievčaťa nemožno nazvať rozprávkovým. Lisa predčasne stratila otca a žije so starou mamou. Dievča musí veľa pracovať. Na osud sa však nesťažuje. Lisa je autorom zobrazená ako ideál, ktorý nemá žiadne nedostatky. Nevyznačuje sa túžbou po zisku, materiálne hodnoty pre ňu nemajú žiadny význam. Lisa je skôr citlivá mladá dáma, ktorá vyrastala v atmosfére nečinnosti, obklopená starostlivosťou a pozornosťou od detstva. Podobná tendencia bola typická pre sentimentálne diela. Hlavnú postavu nemôže čitateľ vnímať ako drzú, prízemnú či pragmatickú. Musí byť oddelená od sveta vulgárnosti, špiny, pokrytectva a musí byť príkladom vznešenosti, čistoty a poézie.

V Karamzinovom príbehu sa Liza stáva hračkou v rukách svojho milého. Erast je typický mladý hrabáč, zvyknutý dostať, čo uzná za vhodné. Mladý muž je rozmaznaný a sebecký. Nedostatok morálneho princípu vedie k tomu, že nerozumie Lisovej horlivej a vášnivej povahe. Erastove city sú na pochybách. Je zvyknutý žiť, myslieť len na seba a svoje túžby. Erast nedostal príležitosť vidieť krásu vnútorného sveta dievčaťa, pretože Lisa je inteligentná a láskavá. Ale cnosti sedliackej ženy sú v očiach unaveného šľachtica bezcenné.

Erast, na rozdiel od Lisy, nikdy nepoznal ťažkosti. Nemusel sa starať o svoj každodenný chlieb, celý jeho život bol nepretržitou dovolenkou. A lásku spočiatku považuje za hru, ktorá dokáže spríjemniť niekoľko dní života. Erast nemôže byť verný, jeho pripútanosť k Lise je len ilúzia.

A Lisa tragédiu hlboko prežíva. Je príznačné, že keď mladý šľachtic zviedol dievča, udrel hrom a blýskalo sa. Prírodné znamenie predpovedá problémy. A Lisa má pocit, že za to, čo urobila, bude musieť zaplatiť tú najstrašnejšiu cenu. Dievča sa nemýlilo. Uplynulo veľmi málo času a Erast stratil o Lisu záujem. Teraz na ňu zabudol. Pre dievča to bola strašná rana.

Karamzinov príbeh „Chudák Liza“ si čitatelia veľmi obľúbili nielen kvôli zábavnému sprisahaniu, ktoré rozprávalo o krásnom milostnom príbehu. Čitatelia vysoko ocenili zručnosť spisovateľa, ktorý dokázal pravdivo a živo ukázať vnútorný svet zamilovaného dievčaťa. Pocity, skúsenosti a emócie hlavnej postavy vás nemôžu nechať ľahostajnými.

Paradoxne, mladý šľachtic Erast nie je naplno vnímaný ako negatívny hrdina. Po Lisinej samovražde je Erast zdrvený žiaľom, považuje sa za vraha a celý život po nej túži. Erast sa nestal nešťastným, za svoj čin utrpel tvrdý trest. Spisovateľ pristupuje k svojmu hrdinovi objektívne. Uznáva, že mladý šľachtic má dobré srdce a myseľ. Ale, bohužiaľ, to nedáva právo považovať Erasta za dobrého človeka. Karamzin hovorí: „Teraz by mal čitateľ vedieť, že tento mladý muž, tento Erast, bol pomerne bohatý šľachtic, so spravodlivou mysľou a láskavým srdcom, láskavý od prírody, ale slabý a prchký. Viedol roztržitý život, myslel len na svoje potešenie, hľadal ho vo svetských zábavách, no často ho nenachádzal: nudil sa a sťažoval sa na svoj osud.“ Nie je prekvapujúce, že s takýmto postojom k životu sa láska pre mladého muža nestala niečím, čo by si zaslúžilo pozornosť. Erast je zasnený. „Čítal romány, idyly, mal dosť živú fantáziu a často sa duševne presúval do tých čias (bývalých alebo nie), v ktorých podľa básnikov všetci ľudia bezstarostne kráčali po lúkach, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali Všetky dni trávili pod ružami a myrtami a v šťastnej nečinnosti. Zdalo sa mu, že v Lise našiel to, čo jeho srdce už dlho hľadalo.“ Čo možno povedať o Eraste, ak analyzujeme vlastnosti Karamzina? Erast je v oblakoch. Vymyslené príbehy sú pre neho dôležitejšie ako skutočný život. Preto ho všetko rýchlo začalo nudiť, dokonca aj láska tak krásneho dievčaťa. Koniec koncov, skutočný život sa vždy zdá snívateľovi menej jasný a zaujímavý, ako si život predstavoval.

Erast sa rozhodne ísť na vojenské ťaženie. Verí, že táto udalosť dá jeho životu zmysel, že sa bude cítiť dôležitý. Ale, bohužiaľ, šľachtic so slabou vôľou prišiel o celý svoj majetok iba v kartách počas vojenskej kampane. Sny sa zrazili s krutou realitou. Frivolný Erast nie je schopný vážnych činov, najdôležitejšia je pre neho zábava. Rozhodne sa oženiť sa so ziskom, aby znovu získal vytúžené materiálne blaho. Zároveň Erast vôbec nemyslí na Lisine pocity. Načo potrebuje chudobnú sedliačku, keď stojí pred otázkou materiálneho prospechu?

Lisa sa vrhá do rybníka, samovražda sa pre ňu stáva jediným možným východiskom. Utrpenie lásky vyčerpalo dievča natoľko, že už nechce žiť.

Pre nás, moderných čitateľov, sa Karamzinov príbeh „Chudák Liza“ javí ako rozprávka. Koniec koncov, nie je v ňom nič podobné skutočnému životu, snáď okrem pocitov hlavnej postavy. Sentimentalizmus ako literárne hnutie sa však ukázal byť pre ruskú literatúru veľmi dôležitý. Koniec koncov, spisovatelia pracujúci v súlade so sentimentalizmom ukázali najjemnejšie odtiene ľudských skúseností. A tento trend sa ďalej rozvíjal. Na základe sentimentálnych diel sa objavili ďalšie, realistickejšie a vierohodnejšie.

Vypracovanie lekcie na tému: „Sentimentalizmus ako literárny a estetický smer. "Chudák Lisa" N.M. Karamzin ako dielo sentimentalizmu.“

1. Počet lekcií – 2 (dvojlekcia)
2. Účel lekcie:

Poskytnúť študentom predstavu o období sentimentalizmu v ruskej literatúre
Ciele lekcie:
Vzdelávacie: Formovať študentom koncept „sentimentalizmu“ ako systému názorov na možnosť odrážať svet v meniacom sa spoločenskom vedomí; zabezpečiť, aby si žiaci osvojili črty réžie na príklade rozboru jej čŕt v príbehu N.M. Karamzin „Chudák Liza“; oboznámiť študentov s pojmami „pastoračný“, „sentiment“, „sentimentálny“, „lenivosť“, „melanchólia“; rozvíjať zručnosti v práci s textom pomocou rôznych mentálnych operácií (vnímanie, skúmanie, porozumenie, porovnávanie, dokazovanie, syntéza).
Vzdelávacie: Obohatenie a zložitosť slovnej zásoby; rozvoj komunikačných vlastností reči pri čítaní s využitím potrebnej expresivity a expresivity; rozvoj myslenia prostredníctvom konštrukcie ústneho rozboru, zdôrazňovania hlavnej veci, porovnávania, konštrukcie analógií, zovšeobecňovania, systematizácie, vysvetľovania, dokazovania, vyvracania; rozvoj kognitívnych duševných procesov žiakov na základe pocitov a skúseností
Vzdelávacie: Pestovanie estetických predstáv o možnostiach osobnej sebarealizácie prostredníctvom hudby, maľby, literatúry; podporovať pozorný prístup k vlastným pocitom; pestovanie takých osobnostných kvalít, ako je citlivosť, súcit, empatia, srdečnosť.
Typ lekcie: Učenie sa nového materiálu.
Typ lekcie: Lekcia-rozhovor s prvkami teoretického a praktického výskumu.
Metodika lekcie: Základnou je heuristická metóda, ktorá je založená na heuristickej konverzácii vo forme vzájomne súvisiacich otázok. Okrem toho učiteľ využíva praktické problémové úlohy, ktoré majú výskumný charakter. Používa sa teda aj čiastočne vyhľadávacia, výskumná metóda.
Návrh lekcie (môžete použiť diapozitívy alebo ilustrácie na tabuli): portrét N. M. Karamzina, portréty z éry klasicizmu, napríklad „Portrét generála A. I. Gorčakova“ od V. A. Tropinina, „Portrét G. R. Deržavina“ od V. L. Borovikovského, portrét štetcov M. V. Lomonosova od neznámeho umelca 18. storočia atď. .; portréty a krajiny z éry sentimentalizmu, napríklad „Portrét M.I. Lopukhina“, „Portrét Anny Gavrilovny a Varvary Gavrilovny Gagarinovej“ od V.L. Borovikovského, „Portrét neznámej roľníčky v ruskom kroji“ od I. P. Argunova, „Portrét Kataríny II. na prechádzke v parku Carskoje Selo“ od V.L. Borovikovského, „Portrét E.I. Nelidovej“ od D.G. Levického, „Kočiar idúci na jarmok“ od Thomasa Gainsborougha, „Krajina v okolí Beauvais“, „Letná pastorácia“ , „Odpočívajúci pastier a pastierka“ od Francoisa Bouchera a ďalších, fotografie krajiny Pavlovska, „Sentimentálny valčík“ od P.I. Čajkovského, pieseň B.Sh. Okudžavu „Poďme sa navzájom komplimentovať“, epigraf, tabuľka, ktorá je vyplnená ako konverzácia napreduje. Text príbehu „Chudák Liza“, karty s vytlačenými úryvkami z diel nasledujúcich po Karamzinovom príbehu (Klushin, Izmailov, Milonov, Malyshev)
Plán lekcie

1. Aktualizácia predchádzajúcich vedomostí. Opakovanie informácií o osobnosti N.M. Karamzin.
2. Hlavná časť.

Lekcia 1 Formovanie konceptu „sentimentalizmu“ prostredníctvom heuristickej konverzácie o vlastnostiach zloženia slova, o vlastnostiach obrazov tohto obdobia v porovnaní s klasickými príkladmi, o vlastnostiach hudobného sprievodu. Záver o sentimentalizme ako literárnom a estetickom smere.
2. lekcia Formovanie zručností a schopností rozvíjať získané poznatky o sentimentalizme na príklade analýzy príbehu N.M. Karamzin „Chudák Liza“, so zameraním na hlavné zložky metódy: príroda, pocity postáv, beztriednosť, obraz autora. Práca s kartami Posolstvo o význame príbehu pre ďalší vývoj ruskej literatúry

1. Domáca úloha.

Počas vyučovania
1 lekcia.

1. Aktualizácia predchádzajúcich vedomostí. Opakovanie informácií o osobnosti N.M. Karamzin.

učiteľ: Ahojte chalani. Na poslednej lekcii sme sa stretli s veľmi zaujímavou osobnosťou konca 18. a začiatku 19. storočia – Nikolajom Michajlovičom Karamzinom. Pamätajte, čím je táto osoba zaujímavá.
Študenti: pripomínajú zaujímavosti z Karamzinovej biografie, jeho kariéru, ocenenia, tituly, literárne a historické aktivity, reformy v oblasti jazyka. Môžu si napríklad spomenúť, že Karamzin obhajoval obmedzenie používania cudzích slov a navrhoval používať „národný“ namiesto slova „verejný“. Bol to Nikolaj Michajlovič, ktorý stál pri počiatkoch objavenia sa písmena „Y“ v ruskom jazyku (môžete demonštrovať pamätník tomuto písmenu a spomenúť Daškovu úlohu v jeho vzhľade). Bol to Karamzin, kto zaviedol do používania veľa slov, ktoré sú dnes známe („priemysel“, „vývoj“). Reformátor bol tiež zodpovedný za objavenie takého interpunkčného znamienka, ako je „pomlčka“, najemotívnejšia v ruskom jazyku.
učiteľ: Počas poslednej lekcie boli niektorým z vás ponúknuté úryvky z nádhernej knihy E. Osetrovej „Tri životy Karamzina“ ako domáca úloha na prípravu minireplikácií o Karamzinovi. Aké zaujímavé fakty môžete pridať do nášho rozhovoru?
Študenti (2-3 osoby):

1. Karamzin bol veľmi citlivý na štýl písania a podľa moderného názoru jeho postoj nebol demokratický. Tu je prípad, ktorý citoval Jevgenij Osetrov: „Dmitriev poslal Karamzinovi a v liste vyjadril pochybnosti o presnosti niektorých slov, ktoré použil. Karamzin nielen odpovedal na pochybnosti svojho priateľa, ale sformuloval pre neho aj niektoré dôležité štylistické princípy, v ktorých sa jasne prejavuje jeho antidemokratizmus. Karamzin napísal: „Nemeňte malé vtáky - preboha, nemeňte ich! Vaši poradcovia môžu byť v inom prípade dobrí, no v tomto sa mýlia. Názov vtáčik je mi mimoriadne príjemný, pretože som ho počul na otvorenom poli od dobrých dedinčanov. V našej duši prebúdza dve milé myšlienky: o slobode a vidieckej jednoduchosti. Niet lepšieho slova pre tón vašej bájky. Vták takmer vždy pripomína klietku, a teda zajatie.“ „To, čo nám nevyjadruje zlý nápad, nie je nízke. Jeden muž hovorí vtáčik a chlapec: prvé je príjemné, druhé je nechutné. Pri prvom slove si predstavím červený letný deň, zelený strom na rozkvitnutej lúke, vtáčie hniezdo, trepotajúceho sa červienka či penicu a mŕtveho dedinčana, ktorý sa s tichým potešením pozerá na prírodu a hovorí: Tu je hniezdo! tu je malý vtáčik! Pri druhom slove sa mi v myšlienkach zjaví statný muž, ktorý sa neslušne škrabe alebo si rukávom utiera mokré fúzy a hovorí: ach chlapče! aký druh kvasu! Musíme priznať, že tu nie je nič zaujímavé pre našu dušu! Takže, moja drahá I., je možné použiť iné slovo namiesto chlap?
2. Osetrov poznamenáva, že Karamzin bol nielen prvým, kto zaviedol slovo „literatúra“ do používania, ale stal sa aj prvým spisovateľom, ktorý žil z literárnych príjmov z vydávania časopisov a almanachov.
3. Autor knihy poznamenáva, že básnik Karamzin vždy túžil po poetickej pôde a to prinieslo bohaté ovocie v poézii Žukovského, Batjuškova, Puškina, Rylejeva... Porovnajme napríklad:

V tme noci zúrila búrka,
Na oblohe sa mihol hrozivý lúč,
Hromy hučali v čiernych oblakoch,
A hustý dážď robil v lese hluk. (N. Karamzin)
A tu je návod, ako podobný obrázok realizuje K. Ryleev:
Búrka hučala, dážď robil hluk,
Blesk letel v tme,
Hromy neprestajne hučali,
A vetry zúrili v divočine.
učiteľ: Práve s menom Nikolaja Michajloviča Karamzina, ktorý je tak pozorný k slovu a pocitu, ktorý sa ním prejavuje, sa bude spájať nové kolo rozvoja ruskej literatúry, o ktorej budeme hovoriť.
II. Hlavná časť.
Formovanie konceptu „sentimentalizmu“ prostredníctvom heuristickej konverzácie o vlastnostiach zloženia slova, o vlastnostiach obrazov tohto obdobia v porovnaní s klasickými príkladmi, o vlastnostiach hudobného sprievodu. Záver o sentimentalizme ako literárnom a estetickom smere.
Epigraf na tabuli:
„Citlivé srdce je bohatým zdrojom nápadov; ak mu pomôže rozum a chuť, potom je úspech nepochybný“ (N.M. Karamzin)
Hrá hudba P.I. Čajkovskij „Sentimentálny valčík“.
učiteľ: Dejiny literatúry nemožno znázorniť ako priamku rozdelenú na rovnaké časti: v tom a tom roku sa skončila jedna éra a v tom a takom sa začala nová éra. Dejiny literatúry sú s najväčšou pravdepodobnosťou ako nekonečná zakrivená čiara. Ako kľukatá lesná cestička vinúca sa divočinou sa ohýba okolo prekážok, občas sa stratí v hustej tráve a zrazu sa opäť objaví, aby nás viedla ďalej. Preto je také ťažké a často nemožné pochopiť, kedy a ktorá konkrétna kniha mení plynulý chod literárneho času a začína nové odpočítavanie. Ruská literatúra má v tomto smere obrovské šťastie. Je ľahké pomenovať jedno meno, ktoré stálo pri počiatkoch sentimentalizmu, jeden príbeh na niekoľkých stranách, ktorý spôsobil revolúciu v literárnom svete. Pre nich je to Karamzin a príbeh je „Chudák Liza“. Čo nezvyčajne nové sa v ňom zhmotnilo?
Slovo „sentimentalizmus“ pochádza z francúzštiny „sentiment».
Slovo napíše učiteľ na tabuľu.
učiteľ: Vyberte slová s rovnakým koreňom pre písané slovo na základe francúzskeho zdroja.
študenti: sentimentálny, sentimentálny, sentimentálny, sentimentálny, sentimentálny.
učiteľ: Vytvorte frázy s týmito slovami
študenti: Sentimentálny román, show sentimentalita, kontinuálna sentimentalita atď.
učiteľ: Vyberte ruské synonymá pre slovo sentimentálny
študenti: Zmyselný, oduševnený, citlivý
učiteľ:Čo znamená slovo " sentiment »?
študenti: Nadmerná citlivosť v slovách, výrazoch, činoch
učiteľ:Čo znamená prípona - ISM-? Nakreslite analógie s inými slovami, kde sa takáto prípona stále vyskytuje.
študenti: Klasicizmus, romantizmus, realizmus, komunizmus atď. Prípona označuje určitý systém názorov, smer.
učiteľ: Prepojme teraz náš výskum o slove a dajme definíciu tohto smeru.
študenti: Sentimentalizmus je umelecké ideologické a estetické hnutie spojené s prevahou citu nad rozumom.
učiteľ: Hudba, ktorá sprevádza náš rozhovor, je „Sentimentálny valčík“ od P.I. Čajkovského. Prečo si myslíš, že sa to tak volá? Čo si predstavíte, keď počúvate tento druh hudby?
študenti: Takáto hudba je adresovaná ľudským citom, zvuky akoby vzrušovali niečo, čo v nás doteraz driemalo. Pred vašimi očami je obrovská sála s veľkými zrkadlami, sviečkami, svietnikmi, dámami s odhalenými ramenami, prísnymi pánmi. Pocity plynú, menia sa, odhaľujú sa vo všetkých detailoch...
učiteľ:Čo je teda prvou črtou sentimentalizmu ako hnutia, umeleckej metódy?
študenti: Prvou najdôležitejšou črtou sentimentalizmu je prenos pohybu pocitov, podrobný popis vnútorného sveta človeka, jeho skúseností a nálad.
Ako konverzácia pokračuje, počas ktorej študenti nezávisle dospejú k záverom o črtách sentimentalizmu, vyplní sa tabuľka, ktorá bude následne „fungovať“ v druhej lekcii, kde sa bude analyzovať príbeh „Chudák Lisa“.

učiteľ: Práve ste povedali, že je tu ples, dámy a páni. Venujte prosím pozornosť portrétom, ktoré sú zavesené na rôznych stranách tabule. Na jednej strane - portréty z obdobia klasicizmu (uvedené v zozname dizajnu pre lekciu), na druhej strane - z obdobia sentimentalizmu (uvedené v zozname dizajnu pre lekciu). Človek vždy chcel čítať o tom, čo cítil, vidieť pohyby svojej duše na plátnach a nie mŕtve figuríny. Sentimentalizmus v tomto zmysle „vyhodil do vzduchu“ klasicizmus. Aký je zásadný rozdiel medzi portrétmi, ktoré sa zdajú byť na opačných stranách barikád?

študenti: Klasicizmus je literárny, estetický, ideologický smer, ktorý do centra kladie rozum, službu štátu, prísnu hierarchiu a pozornosť štátnikovi, osvietencovi a občanovi. Preto ide o portréty najmä vládnych úradníkov: generálov, vedcov, dvoranov. Ich tváre sú plné hrdosti, ich prenikavý pohľad jasne naznačuje mimoriadne duševné schopnosti, ich oblečenie je znakom vznešenosti, spravidla sú zapínané všetkými gombíkmi - vo všetkom je potrebná prísnosť a proporcionalita. Ale výrazy tváre sú nečinné, pretože pocity a emócie pre klasikov sú základnými prejavmi človeka. Mali by sa hanbiť.
Portréty vytvorené podľa zákonov sentimentalizmu priťahujú ľudí živosťou obrazu, nie jeho príslušnosťou k hodnosti, ale výrazom tváre. Je zaujímavé vidieť „hru oválu“: ovál tváre, výstrih, účesy, ktoré vytvárajú zvláštny pokoj. Zaujímavosťou je, že v tomto období sa objavili portréty sedliackych žien. Potvrdzuje sa mimotriedna hodnota človeka – ďalšia rovnako dôležitá črta sentimentalizmu.
učiteľ: Všimnite si pozadie portrétov z rôznych smerov. V čom je rozdiel? Aký ďalší znak sentimentalizmu môžeme odvodiť?
študenti: V portrétoch klasického obdobia nie je žiadne pozadie alebo je prezentované veľmi abstraktne. Na portrétoch obdobia sentimentalizmu je človek zvyčajne zobrazený na pozadí prírody. Zdôrazňuje sa jeho spojenie s ňou, a teda zhoršenie a prirodzenosť pocitov, jednoduchosť, ľahkosť. Pravdivosť. Ďalším párom sentimentalizmu je teda obraz sveta ľudskej duše cez svet prírody. Spojenie s prírodou, schopnosť ju cítiť a rozumieť jej bude charakterizovať hodnotové orientácie jednotlivca.
učiteľ: V západnej kultúre obdobia sentimentalizmu (a vznikol v Anglicku) existovalo niečo ako pastoral je žáner v literatúre, maľbe, hudbe a divadle, ktorý poetizuje pokojný a jednoduchý vidiecky život.
(Ilustrácie príkladov pastorálií v maľbe sú uvedené v zozname návrhov na lekciu)


Čo myslíte, neprejaví sa osobnosť umelca? Hudobník, spisovateľ vo svojich dielach?
Študenti: Samozrejme, že bude. Veď skôr, ako jeho postavy nadobudnú city, musí to isté cítiť aj sám autor, odhaliť sám seba, svoj postoj.
učiteľ: Vy a ja budeme musieť dokázať túto vlastnosť na príklade sentimentálneho textu, ako sú ostatné, ktoré sme vyvinuli.
Zhrňme si výsledky v tabuľkovej forme a v ústnej forme odvodzovania pomocou učebnicových údajov ( študenti si prečítajú úvodný článok o sentimentalizme v učebnici a spojením toho, čo počuli a čítali, urobia všeobecný záver vo forme tabuľky a vo forme ústneho vyhlásenia).

Sentimentalizmus je literárne a estetické hnutie, ktorého cieľom bolo prebudiť v človeku citlivosť. Hnutie vzniklo v Európe v druhej polovici 18. storočia, keď tam dominovali vzdelávacie myšlienky klasicizmu. Sentimentalizmus sa obrátil k opisu človeka a jeho pocitov. Ideológia sentimentalizmu je v podstate blízka osvietenstvu: ľudia môžu byť dokonalí, ale dôraz vo výchove by sa mal presunúť do sveta pocitov. Súcitný a súcitný človek sa nemôže hnevať. Sentimentalizmus objavil, že človek, ktorý má súcit s blížnym, pomáha mu, zdieľa jeho trápenie a trápenie, môže zažiť pocit zadosťučinenia. Je dôležité ukázať historickú opozíciu sentimentalizmu ku klasicizmu. Klasicizmus je založený na kulte rozumu. Hrozné udalosti Francúzskej revolúcie, ktorá ukončila brilantný vek osvietenstva, spochybnili prvenstvo rozumu v ľudskej prirodzenosti. "Je rozum vždy kráľom tvojich citov?" - Karamzin sa pýta svojho hrdinu („Chudák Liza“). Pocit bol vyhlásený za základ ľudskej osobnosti.
Sentimentalizmus prenikol do Ruska v 80. a začiatkom 90. rokov 18. storočia vďaka prekladom románov „Werther“ od J. V. Goetheho, „Pamela“, „Clarissa“ a „Grandison“ od S. Richardsona, „Nová Heloise“ od J.-J. Rousseau, "Paul a Virginie" od J.-A. Bernardina de Saint-Pierre. Vzhľadom na Catherineine záujmy, jej ženské srdce a korešpondenciu s Walterom a Rousseauom možno predpokladať, že cesta k sentimentalizmu bola vydláždená. Obdobie ruského sentimentalizmu otvoril Nikolaj Michajlovič Karamzin „Listy ruského cestovateľa“ (1791–1792), jeho príbeh „Chudák Líza“ (1792) je majstrovským dielom ruskej sentimentálnej prózy; z Goetheho Werthera zdedil celkovú atmosféru citlivosti, melanchólie a tému samovraždy. Nestratil však výchovný, didaktický princíp, taký príznačný pre ruskú literatúru.
Sentimentalisti verili, že pestovaním citlivosti v človeku, schopnosti reagovať na bolesť druhých, možno zlo poraziť. Hrdinami diel sentimentalistov sú jednoduchí ľudia s bohatým duchovným svetom. Sentimentalisti volajú po ocenení detailov života okolo nás a počúvaní každého pohybu duše. Často ronia slzy, vzdychajú, lapajú po dychu – nielen ženy, ale aj muži a nám, žijúcim v 21. storočí, sa toto správanie zdá trochu smiešne.
Najznámejšie diela sentimentalistických spisovateľov v Európe, okrem spomínaných: príbeh Lawrencea Sterna „Sentimentálna cesta“ (1768), „Pojednanie o princípoch ľudského poznania“ (1710) Georgea Berkeleyho, opisná báseň Jamesa Thomsona „Ročné obdobia“, Oliver Goldsmith „The Traveler“, „Opustená dedina“
Venujme však pozornosť tým zmenám v obraze osobnosti, ktoré sú v porovnaní s estetikou klasicizmu úplne nové. V klasicizme hrdina stelesňuje univerzálnosť, v sentimentalizme hrdina získava individualitu. Ak chcete zobraziť individualitu, musíte sa dôkladne pozrieť na charakterové vlastnosti - tak sa rodí psychologizmus. Sentimentalistický spisovateľ vytvára vo svojom diele zvláštny obraz – obraz autora-rozprávkara. V klasicizme je autorovým postojom objektivita. V sentimentalizme sa spisovateľ snaží vyjadriť svoj vlastný postoj k opísaným udalostiam, obraz autora-rozprávača je individualizovaný. V článku „Čo potrebuje autor“ N. M. Karamzin napísal: „Chcete byť autorom: prečítajte si históriu nešťastí ľudskej rasy – a ak vám srdce nekrváca, pustite pero – alebo vám to bude zobrazovať nám chladné šero tvojej duše."
učiteľ:Črty sentimentalizmu, ktoré sme identifikovali ako smer, dalo by sa povedať, literárna metóda, ako sme už povedali, sa najjasnejšie prejavili v príbehu N. M. Karamzina „Chudák Liza“. Dôkazom tejto práce sa budeme venovať v lekcii 2.
2. lekcia
Formovanie zručností a schopností na rozvoj získaných vedomostí o sentimentalizme na príklade analýzy príbehu N. M. Karamzina „Chudák Liza“, so zameraním na hlavné zložky metódy: povaha, pocity postáv, neprirodzenosť, obraz autora . Práca s kartami. Správa o význame príbehu pre ďalší vývoj ruskej literatúry
učiteľ upozorňuje na druhý epigraf napísaný na tabuli pre druhú vyučovaciu hodinu :
„Chudák Liza“ je... ukážkové dielo, venované nie vonkajším udalostiam, ale „citlivej“ duši.
E. Sturgeon
učiteľ: Na jeseň 1790 sa dvadsaťštyriročný N.M.Karamzin vrátil z Európy do Ruska - v módnom fraku, s módnym vysokým účesom, so stuhami na topánkach, s množstvom francúzskych, nemeckých a anglických kníh, a hlavne - so zásobou nápadov. Od roku 1791 začal vydávať „Moskovský žurnál“, potom časopis „Bulletin of Europe“. N. M. Karamzin sa preslávil vo veku 25 rokov, keď publikoval svoj príbeh „Chudák Liza“. Dievčatá a chlapci ju čítali a znova čítali, poznali celé pasáže naspamäť a chodili obdivovať jazierko spomínané v tomto príbehu. „Chudák Liza“ ovplyvnila niekoľko generácií ruských čitateľov: bola na rozdiel od iných diel ruskej literatúry nielen jazykom, ale aj obsahom.
Aké vlastnosti nového slova v literatúre navrhol N. M. Karamzin? Podporte svoje postrehy textom. (Keď študenti odpovedajú, druhý stĺpec tabuľky je vyplnený: „Implementácia znakov sentimentalizmu v príbehu „Chudák Lisa“).
Študenti: Stručne prerozprávajú jednoduchý dej diela a poznamenávajú, že pozornosť autora sa sústreďuje na skúsenosti postáv, svet ich meniacich sa pocitov a samotný dej je postavený na týchto zmenách.
Čítajú sa miesta popisujúce pocity postáv, analyzujú sa z hľadiska slovnej zásoby, syntaxe, prenášania emócií, radosti, smútku.
Napríklad:

1. Všetky začali sa jej upchávať žily a, samozrejme, nie od strachu. Vstala a chcela ísť, no nemohla. Erast vyskočil na breh, priblížil sa k Lise a - jej sen sa čiastočne splnil: pozrel sa na ňu láskavým pohľadom, vzal ju za ruku... Ale Lisa, Lisa stála so sklopenými očami, s ohnivými lícami, s chvejúcim sa srdcom - nemohla odtiahnuť jeho ruky - nemohla sa odvrátiť, keď sa k nej priblížil svojimi ružovými perami... Ach! Bozkával ju, bozkával s takou vervou, že sa jej zdalo, že celý vesmír je v plameňoch! „Drahá Lisa! - povedal Erast. - Milá Lisa! Milujem ťa a tieto slová rezonovali v hĺbke jej duše ako nebeská, úžasná hudba; Sotva sa odvážila uveriť vlastným ušiam a... Ale odhodil som kefu. Poviem len, že v tej chvíli rozkoše zmizla Lizina plachosť - Erast sa dozvedel, že je milovaný, vášnivo milovaný s novým, čistým, otvoreným srdcom.
2. “ spamätala sa - a svetlo sa jej zdalo matné a smutné. Všetky príjemnosť prírody zmizla pre ňu spolu s jej srdcu drahý»
3. „Erast obdivoval svoju pastierku- tak nazval Lisu - a keď videl, ako veľmi ho miluje, zdal sa k sebe láskavejší. Všetky skvelé zábavy veľkého sveta sa mu zdali bezvýznamné v porovnaní s rozkošami, ktoré tam boli vášnivé priateľstvo nevinnej duše živilo jeho srdce. S odporom premýšľal o pohŕdavých zmyselnosť, s ktorou sa jeho city predtým vyžívali.“
4. "Erast sa už nemohol uspokojiť len s nevinnými láskami svojej Lisy - len s jej očami plnými lásky - jedným dotykom ruky, jedným bozkom, jedným čistým objatím. Chcel viac, viac a napokon nemohol po ničom túžiť – a kto pozná jeho srdce, kto sa zamyslel nad povahou jeho najnežnejších pôžitkov, dá mi, samozrejme, za pravdu, že splnenie všetkých túžob je najnebezpečnejším pokušením. z lásky. Lisa už nebola pre Erasta tohto anjela čistoty, ktorý predtým roznecoval jeho fantáziu a tešil jeho dušu. Platonická láska ustúpila citom, na ktoré nemohol byť hrdý a ktoré pre neho už neboli nové.“

učiteľ: Svet pocitov, taký blízky a zrozumiteľný pre čitateľa, urobil z tohto príbehu jeden z najobľúbenejších medzi mladými ľuďmi tej doby. Aké poučné poznámky uvidíme v demonštrácii týchto skúseností?
študenti:Čisté úprimné pocity demonštruje predovšetkým Lisa. Hlboko sa obáva, najmä preto, že je to jej prvá láska. Erast je vták iného letu a Karamzin ho používa rysy psychologického portrétu nakresli nám tohto hrdinu: “ Čitateľ by teraz mal vedieť, že tento mladý muž, tento Erast, bol pomerne bohatý šľachtic, so spravodlivou mysľou a láskavým srdcom, láskavý od prírody, ale slabý a prchký. Viedol roztržitý život, myslel len na svoje potešenie, hľadal ho vo svetských zábavách, no často ho nenachádzal: nudil sa a sťažoval sa na svoj osud. Krása Lisy sa mu zaryla do srdca už pri prvom stretnutí. Čítal romány, idylky, mal dosť živú fantáziu a často sa duševne presúval do tých čias (bývalých či nie), v ktorých podľa básnikov všetci ľudia bezstarostne kráčali po lúkach, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali pod Strávili všetky svoje dni s ružami a myrtami a v šťastnej nečinnosti. Zdalo sa mu, že v Líze našiel to, čo jeho srdce už dlho hľadalo. „Príroda ma volá do svojho náručia, k svojim čistým radostiam,“ pomyslel si a rozhodol sa – aspoň na chvíľu – opustiť veľký svet.».
Jeho emócie však prezrádzajú istý konzumný postoj k láske, vzdialený od platonizmu. Hoci na konci príbehu je jeho smútok neutíšiteľný: “ Erast bol až do konca života nešťastný. Keď sa dozvedel o Lizinom osude, nedokázal sa utešiť a považoval sa za vraha. Spoznal som ho rok pred jeho smrťou. Sám mi povedal tento príbeh a priviedol ma k Lisinmu hrobu. "Teraz sa možno už zmierili!"
učiteľ: Ako súvisí rozdiel v skúsenostiach s charakteristikami sociálneho postavenia hrdinov?
študenti: Lisa je sedliacka žena. Je z chudobnej rodiny, je zvyknutá zarobiť si na jedlo sama, stará sa o mamu: “ Lizin otec bol pomerne prosperujúcim dedinčanom, pretože miloval prácu, dobre oral pôdu a vždy viedol triezvy život. Ale krátko po jeho smrti jeho manželka a dcéra schudobneli. Lenivá ruka žoldniera zle obrábala pole a obilie sa prestalo dobre rodiť. Boli nútení prenajímať svoju pôdu a za veľmi málo peňazí. Navyše, úbohá vdova, takmer neustále roniaca slzy nad smrťou svojho manžela – veď aj selanky vedia milovať! - zo dňa na deň slabla a nemohla vôbec pracovať. Iba Lisa, ktorá zostala po otcovi pätnásť rokov, iba Lisa, ktorá nešetrila svoju nežnú mladosť, nešetrila svoju vzácnu krásu, pracovala vo dne v noci - tkala plátna, plietla pančuchy, na jar zbierala kvety a v lete zbierala bobule. - a predávať ich v Moskve" Hrdinka je čistá vo svojich myšlienkach, úprimná vo svojich túžbach, je úprimná a naivná. Na príklade Lisy Karamzin zvolá: „ A sedliacke ženy vedia milovať!“ Týmto opäť zdôrazňuje neklasický princíp zobrazovania hrdinov. Erast je muž z mesta, bohatý šľachtic, „s poriadnou dávkou inteligencie“, pravdy a s „láskavou dušou“. Videl toho veľa, dokázal si užiť pokušenia života, jeho myseľ a mesto si nemohli pomôcť, ale zanechali stopu v jeho duši, a preto zrejme jeho zradný čin voči hrdinke.
učiteľ: Už pri čítaní úryvkov opisujúcich zážitky postáv ste narazili na opisy prírody. V texte je ich pomerne veľa. Poďme analyzovať aktualizované funkcie vzhľadu krajiny v sentimentálnych textoch.
Vráťme sa na začiatok príbehu. Ako je to nezvyčajné? Je krajina rovnakého typu a prečo?
„Možno nikto, kto žije v Moskve, nepozná okraj tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je v teréne častejšie ako ja, nikto viac ako ja neblúdi pešo, bez plánu, bez cieľa – kdekoľvek oči hľadia - cez luhy a háje, kopce a roviny. Každé leto nájdem nové príjemné miesta alebo nová krása na starých.
Ale pre mňa je najpríjemnejšie miesto, kde sa týčia pochmúrne, gotické veže Si...nový kláštor. Keď stojíte na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer celú Moskvu, toto strašný objem domy a kostoly, ktorá sa oku javí vo forme majestátny amfiteáter: nádherný obraz, najmä keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch stúpajúcich k nebu! Dole sú svieže, husto zelené kvitnúce lúky a za nimi, pozdĺž žltých pieskov, tečie jasná rieka, rozvírená ľahkými veslami rybárskych lodí alebo šuchotajúcimi pod kormidlom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najúrodnejších krajín Ruskej ríše. a zásobovať chamtivú Moskvu chlebom. Na druhej strane rieky vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, spievajú jednoduché, smutné piesne a skracujú si tak letné dni, pre nich také uniformné. Ďalej, v hustej zeleni prastarých brestov, žiari kláštor Danilov so zlatou kupolou; ešte ďalej, takmer na okraji horizontu, sú Vrabčie vrchy modré. Na ľavej strane sú rozľahlé polia pokryté obilím, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedinu Kolomenskoje s vysokým palácom.“
študenti: Autor nepôsobí úplne tradične. Nezačína históriou hrdinov. Karamzin začína rozprávať dojmy autora-rozprávača, jeho zážitky a tieto zážitky sú úzko späté s prírodným svetom, ktorý sa mu otvára pred očami. Ale krajina nie je rovnakého typu. „Stratifikuje“ na „pozitívne“ a „negatívne“ ako vo fotografickom obraze. „Pozitívny“ zobrazuje nehybný, harmonický, prirodzený život prírody. Zo storočia na storočie sa nemení, preto dáva autorovi pocit večného pokoja a pohodlia. Presne tak bolo zvykom zobrazovať „sviatosť prírody“ v žánri pastierstva a idyly (čo sme už spomínali). Existuje však aj „druhá strana rieky“, ktorá zobrazuje Karamzina ako historika. Na „negatíve“ je pohyblivý, premenlivý, hrozivý život dejín. Všade sú viditeľné stopy rýchlo plynúceho času. Autor nás pripravuje na to, že dej príbehu sa bude podmienečne pohybovať medzi pólmi vidieckeho života (prírodný, harmonický) a mestského života (premenlivý a deštruktívny).
učiteľ: Začiatok príbehu sa teda otvára mestskou a vidieckou krajinou, ktorej úloha je symbolická. Predpovedá ďalší protiklad, ktorý následne organizuje zápletku. No príroda v príbehu, ako sme si už všimli, prehlbuje zážitky hrdinov. Nájdite a prečítajte si príslušné pasáže. Všimnite si, koho prírodný svet viac podporuje svojím súcitom?
študenti: Príroda pomáha pochopiť stav mysle hlavne iba hrdinky. Je jej blízka, rozumie jej jazyku, je zvyknutá rozprávať sa s kvetmi, vetrom, stromami
Napríklad:

1. "Poďme na Lisu." Prišla noc - matka požehnala svoju dcéru a zaželala jej pokojný spánok, ale tentoraz sa jej želanie nesplnilo: Lisa spala veľmi zle. Nový hosť jej duše, obraz Erastovcov, sa jej zjavil tak živo, že sa takmer každú minútu prebúdzala, prebúdzala a vzdychla. Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Lisa vstala, zišla na breh rieky Moskva, sadla si do trávy a zarmútená hľadela na biele hmly, ktoré sa rozvírili vo vzduchu a keď sa zdvihli, zanechávali na hladine lesklé kvapky. zelený kryt prírody. Všade vládlo ticho. Ale čoskoro stúpajúce svetlo dňa prebudilo všetko stvorenie: háje a kríky ožili, vtáky sa trepotali a spievali, kvety zdvihli hlavy, aby boli nasýtené životodarnými lúčmi svetla. Ale Lisa tam stále sedela smutná. Ach, Lisa, Lisa! Čo sa ti stalo? Doposiaľ vstávajúc s vtáčikmi si sa s nimi ráno zabával a v očiach ti žiarila čistá, radostná duša, ako slnko svieti v kvapkách nebeskej rosy; ale teraz si namyslený a všeobecná radosť z prírody je tvojmu srdcu cudzia…»
2. „Lisa sa vrátila do svojej chatrče v úplne inom stave, než v akom ju opustila. Na jej tvári a vo všetkých pohyboch sa zračila srdečná radosť. "Miluje ma!" - pomyslela si a obdivovala túto myšlienku. "Ach, matka!" - povedala Lisa svojej matke, ktorá sa práve zobudila. - Oh, matka! Aké nádherné ráno! Aké zábavné je všetko na poli! Nikdy tak dobre nespievali škovránky, nikdy tak nesvietilo slnko, nikdy tak príjemne nevoňali kvety!“
3. "Nemôžem žiť," pomyslela si Lisa, "nemôžem!... Ach, keby na mňa spadla obloha!" Keby zem pohltila chudobných!.. Nie! obloha nepadá; zem sa netrasie! Beda mi!" - Odišla z mesta a zrazu sa uvidela na brehu hlbokého rybníka, v tieni starých dubov, ktoré pred niekoľkými týždňami boli na jej potešenie nemými svedkami. Táto spomienka otriasla jej dušou; najstrašnejšia bolesť srdca bola zobrazená na jej tvári.

učiteľ: Po objavení sa „Chudobnej Lízy“ od N. M. Karamzina vzniklo obrovské množstvo podobných diel, ktoré už neboli dejovo ani jazykovo nové a väčšinou napodobňujúce a nedostatočne dokonalé z hľadiska formy a umeleckých prostriedkov. Vďaka nim však môžeme hovoriť o špeciálnom „slovníku symbolov prírody“ sentimentalistov, ktorý putoval od textu k textu. Teraz budeme pracovať s kartami, ktoré obsahujú úryvky zo sentimentálnych diel súčasných Karamzina. Ide najmä o krajiny a zážitky postáv na ich pozadí. Zostavte si jedinečný slovník sentimentalistických symbolov. Vysvetlite význam niektorých slov. (ak máte čas, môžete rozobrať niektoré umelecké nedokonalosti textov).
KARTA č.1
N.P.Milonov „Príbeh chudobnej Maryy“ (úryvok)
« Marya v záchvatoch melanchólie často sama vo svojom úprimnom smútku kráčala po hájoch a údoliach. Nádherné miesta, rozvetvený dub, žblnkotajúci potok tvorili všetku Maryinu blaženosť. Často sedela sama v tichej samote až do neskorej noci. Jej otec nemal záujem o rozkoše prírody a často ju karhal; Marya bola vo svojej duši nevinná a výčitky jej otca sa na ňu nemohli vzťahovať. Niekedy v pokojný jarný večer Marya sedela zhrbená k oknu, hľadela na modrú oblohu, na jasný mesiac, niekedy sa jej na čiernych mihalniciach zaleskla perlová slza a v slabom svetle mesiaca žiarila ako priehľadný diamant."
KARTA č.2

Páčil sa vám materiál?
Uveďte svoje hodnotenie.

Rozprávka Chudák Lisa napísal Karamzin v roku 1792. V mnohom zodpovedá európskym vzorom, a preto spôsobil v Rusku šok a Karamzina zmenil na najobľúbenejšieho spisovateľa.

V centre tohto príbehu je láska sedliackej ženy a šľachtica a opis sedliackej ženy je takmer revolučný. Predtým sa v ruskej literatúre vyvinuli dva stereotypné opisy roľníkov: buď to boli nešťastní utláčaní otroci, alebo to boli komické, hrubé a hlúpe stvorenia, ktoré sa ani nedali nazvať ľuďmi. Ale Karamzin pristupoval k popisu roľníkov úplne inak. Lisa nepotrebuje súcit, nemá majiteľa pôdy a nikto ju neutláča. V príbehu tiež nie je nič komické. Existuje však známa fráza A sedliacke ženy vedia milovať, ktorá zmenila vedomie vtedajších ľudí, pretože konečne si uvedomili, že roľníci sú tiež ľudia s vlastnými citmi.

Vlastnosti sentimentalizmu vo filme „Chudák Lisa“

V skutočnosti je v tomto príbehu veľmi málo toho, čo je typicky roľnícke. Obrazy Lizy a jej matky nezodpovedajú realite (roľníčka, dokonca aj štátna žena, nemohla v meste len predávať kvety), mená postáv tiež nie sú prevzaté z roľníckej reality Ruska, ale z tradícií európskeho sentimentalizmu (Liza je derivátom mien Eloise alebo Louise, typických pre európske romány).

Príbeh je založený na univerzálnej myšlienke: každý chce šťastie. Preto sa hlavná postava príbehu môže dokonca nazývať Erast, a nie Liza, pretože je zamilovaný, sníva o ideálnom vzťahu a ani nepomyslí na niečo telesné a nízke, chce žiť s Lizou ako brat a sestra. Karamzin však verí, že takáto čistá platonická láska nemôže prežiť v skutočnom svete. Preto vyvrcholením príbehu je Lisina strata nevinnosti. Potom ju Erast prestane milovať ako čisto, keďže už nie je ideálom, stala sa rovnakou ako ostatné ženy v jeho živote. Začne ju klamať, vzťah sa rozpadne. Výsledkom je, že Erast sa ožení s bohatou ženou, pričom sleduje iba sebecké ciele bez toho, aby bol do nej zamilovaný.

Keď sa o tom Lisa po príchode do mesta dozvie, ocitne sa bez seba od žiaľu. Veriť, že už nemá pre čo žiť, pretože... jej láska je zničená, nešťastné dievča sa vrhá do rybníka. Tento krok to zdôrazňuje Príbeh je napísaný v tradícii sentimentalizmu, pretože Liza je poháňaná výlučne pocitmi a Karamzin kladie veľký dôraz na opis pocitov hrdinov „Úbohej Lizy“. Z hľadiska rozumu sa jej nič kritické nestalo - nie je tehotná, nehanobí sa pred spoločnosťou... Logicky sa netreba utápať. Ale Lisa myslí srdcom, nie rozumom.

Jednou z Karamzinových úloh bolo presvedčiť čitateľa, že hrdinovia skutočne existujú, že príbeh je skutočný. Niekoľkokrát opakuje, čo píše nie príbeh, ale smutný skutočný príbeh. Čas a miesto konania sú jasne uvedené. A Karamzin dosiahol svoj cieľ: ľudia verili. Rybník, v ktorom sa Lisa údajne utopila, sa stal miestom hromadných samovrážd dievčat, ktoré boli sklamané z lásky. Rybník dokonca museli ohradiť, z čoho vznikol zaujímavý epigram.

Aramzin, dobre oboznámený s najnovšími trendmi v európskej kultúre, sa vedome zameriaval na princípy sentimentalizmu. Jeho príbeh „Chudák Liza“, uverejnený v Moskovskom časopise v roku 1792, neodhaľuje zlozvyky spoločnosti, ale iba ich zobrazuje. Hrdinami diela sú obyčajní trpiaci ľudia, milí a citliví. Rozprávač sa do nich vciťuje, ale nepoučuje, nezasahuje do ich vzťahu. Nie nadarmo autor objasňuje, že príbeh Erasta a Lízy sa dozvedel od samotného vinníka nešťastných udalostí, a tak zvolá: „Ach! Prečo nepíšem román, ale smutný skutočný príbeh?

Príbeh sa začína opisom okolia pri Šimonovskom kláštore. Jednoduchá monotónna krajina. Prírodná príroda sa z roka na rok nemení. Zdá sa, že Karamzin vdýchne citlivému čitateľovi pocit večného pokoja. Takto bolo vtedy zvykom zobrazovať prírodu v žánri idyla.

„...na druhej strane vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda...“ Čo nie je pokojný život pastierov a pastierok ďaleko od hlučných miest?

Všade sú však viditeľné stopy času – citlivému autorovi pripomínajú, že život prírody vôbec nie je taký, ako sa na prvý pohľad zdá, pokojný a nemenný. Píše: „...často prichádzam na toto miesto a takmer vždy tam stretávam jar; Chodím tam aj v pochmúrnych jesenných dňoch...“

Postupne nás rozprávač pripravuje na to, že dej príbehu sa bude vyvíjať tak na pozadí pokojnej vidieckej prírody, ako aj v meste, kde sa život takmer vždy ukáže ako neprirodzený a miestami deštruktívny.

Spisovateľ chce povedať, že dedinský človek sa nemôže skrývať pred svetskými tragédiami v lone prírody a obyvateľ mesta sa nemôže izolovať od jednoduchých a prirodzených mravov. „Na svete nie je nič trvalé, všetky hranice sa dajú ľahko posúvať,“ myslí si spisovateľ. Dedina, kde Lisa žila so svojou matkou, sa nachádzala „sedemdesiat siah od múru pevnosti“, to znamená, že hraničila s mestom. Potom spisovateľ nakreslí prírodnú prírodu a na jej pozadí - rozpadnutú chatrč. Objavuje sa téma „všezničujúci čas“ („asi pred tridsiatimi rokmi“). Toto je umelecká technika, ktorú Karamzin tak miluje.

Lisina matka je jednoduchá vidiecka žena, roľníčka, s vlastnými patriarchálnymi predstavami o živote. V sentimentálnej literatúre sa to považovalo za pozitívnu vlastnosť. O tejto hrdinke hovorí N. M. Karamzin svoje významné slová: „A sedliacke ženy vedia milovať. Stará žena chce pre svoju dcéru šťastné manželstvo a verí, že na to nie je potrebné bohatstvo, všetko treba postaviť na poctivej práci.

Dopadá to nasledovne. Lisa stretne bohatého mestského obyvateľa Erasta, keď prvýkrát príde do mesta predať konvalinky v mene svojej matky. Je milý a srdečný. Líza sa mu páčila. Mladík z plnosti citu ponúka namiesto piatich kopejok za kyticu rubeľ, chcejúc dievča potešiť. Ani mu nenapadne, že city a peniaze nemôžu byť blízko seba. Ľudia, ktorí prechádzali okolo, sa ironicky usmievali a to, čo videli, si mýlili s pokusom kúpiť si lásku.

Citlivá Lisa dáva kvety len za ich cenu. Keď sa dievča opäť objaví s kyticami v meste, Erast radšej hodí konvalinky do rieky a okoloidúcim odpovie, že nie sú na predaj.

Karamzinove kvety sa zmenili na symbol čistoty, lásky, v ktorú Liza dúfa. Erast tiež verí v svetlú budúcnosť. Kvôli Lise uvažuje o tom, že opustí veľký svet a bude žiť „v šťastnej spravodlivosti“. Spisovateľ je ironický a uvedomuje si, že sen mladého muža bol prečítaný z kníh. Človek má pocit, že Erast nie je pripravený na lásku až do konca svojich dní; uvažuje o tom, že „aspoň na chvíľu“ opustí mesto.

Karamzin hľadí na hrdinov so smútkom, uvedomujúc si, že triedne rozdiely im nedovolia vybudovať si spoločný život.

Lisa tiež pochybuje o šťastnom výsledku udalostí. Premýšľa o Erastovi: „Ach, keby to bol obyčajný pastier...“ Ale láska zachytila ​​všetky Lisine city, dúfa v zázrak, hoci svojmu milému hovorí: „... nemôžeš byť mojím manželom !.. Som roľník.“

Lisa aj jej drahý priateľ si toho jeden od druhého veľa osvojili, v mnohom sa zmenili, hoci v srdci zostali každý sám sebou. Verí, že za peniaze sa dá kúpiť takmer všetko, ona je stále citlivá a milá.

Po tom, čo sa cudná Lisa oddá svojmu milencovi, sa všetko zmení. Erast neprišiel päť dní a nakoniec „prišiel so smutnou tvárou“. Karamzin píše: „Prinútil ju, aby si od neho vzala nejaké peniaze“, aby Lisa nikomu nepredala kvety, kým sa nevráti z vojny. Pravdepodobne ju stále nechce stratiť, chce, aby jej mladosť („kvety“) patrila len jemu.

Svoje konvalinky nepredáva. Po nejakom čase však odchádza do Moskvy, aby urobil potrebné nákupy, a v meste stretáva Erasta, ktorý sa kvôli peniazom (stratil majetok) oženil s bohatou vdovou. Po krátkom rozhovore opäť ponúka Lise peniaze: „Tu je sto rubľov – vezmi si ich,“ vložil jej peniaze do vrecka.

Je zaujímavé, že Lisa, ako rozpráva sentimentálny rozprávač, posiela peniaze (desať cisárskych) aj svojej matke, aby pred ňou odčinila svoju vinu. Aká je teraz podobná Erastovi!

Karamzin končí príbeh a uvažuje o tom, čo sa stalo: „Často sedím v myšlienkach a opieram sa o nádobu Lisinho popola; pred mojimi očami tečie jazierko.“ Zdá sa, že spisovateľ ospravedlňuje hrdinov: "Teraz možno už uzavreli mier!" Jeho morálka sa zhoduje so stupnicou hodnôt sentimentálnej kultúry. Autor nevie, ako a kde sa spoja duše milencov. Hlavná vec pre neho je, že každý človek potrebuje súcit a súcit, bez ohľadu na to, do akej triedy patrí.

Súčasníci N. M. Karamzina si veľmi dobre uvedomovali novosť tohto úžasného príbehu. Nám, čitateľom žijúcim v 21. storočí, sa mnohé veci zdajú naivné, aj keď zoznámiť sa s tvorbou sentimentalistického spisovateľa bolo určite veľmi zaujímavé.

Kontrola domácich úloh

Správa o N. M. Karamzinovi: Karamzin básnik, Karamzin publicista, Karamzin historik

Slovo učiteľa o sentimentalizme

V druhej polovici 18. storočia vzniklo nové literárne hnutie „sentimentalizmus“. Preložené z angličtiny. znamená „citlivý“, „dotýkajúci sa“. Za jej vodcu v Rusku sa považuje N. M. Karamzin a samotný smer je často definovaný ako ruský „vznešený“ sentimentalizmus. Niektorí vedci sa však stavajú proti „demokratickému“ sentimentalizmu vedenému Radiščevom ku karamzinskému hnutiu. Sentimentalizmus vznikol na Západe v období rozkladu feudálno-poddanských vzťahov. Historické pozadie diktuje vznik určitých princípov v estetike sentimentalizmu. Pripomeňme si, čo bolo hlavnou úlohou umenia pre klasicistov? (pre klasicistov bolo hlavnou úlohou umenia oslavovať štát)

A stredobodom sentimentalizmu je človek, a nie človek vo všeobecnosti, ale tento konkrétny človek, v celej jedinečnosti jeho individuálnej osobnosti. Jeho hodnota nie je určená príslušnosťou k vyšším triedam, ale osobnými zásluhami. Kladnými hrdinami väčšiny sentimentálnych diel sú predstavitelia strednej a nižšej triedy. V centre diel je zvyčajne sklamaný hrdina, ktorý narieka nad svojím osudom a prelieva more sĺz. Úlohou spisovateľa je vyvolať s ním súcit. Je zobrazený každodenný život človeka. Dejiskom sú malé mestá a dediny. Obľúbenými miestami stretnutí hrdinov sú tiché, odľahlé miesta (ruiny, cintoríny).

Vnútorný svet človeka, jeho psychológia, odtiene nálad sú dominantnými témami väčšiny diel.

Nový obsah znamená vznik nových foriem: vedúcimi žánrami sú rodinný psychologický román, denník, spoveď a cestopisné poznámky. Próza nahrádza poéziu a drámu. Slabika sa stáva citlivou, melodickou, emocionálnou. Bola vyvinutá „slzivá“ dráma a komická opera.

V dielach sentimentalizmu je hlas rozprávača veľmi dôležitý. V článku „Čo potrebuje autor?“, ktorý sa stal manifestom ruského sentimentalizmu, N.M. Karamzin napísal: „Chcete byť autorom: prečítajte si históriu nešťastí ľudskej rasy – a ak vaše srdce nekrváca , prilož pero, alebo nám tvoju dušu znázorní chladné šero."

Predstavitelia sentimentalizmu:

Anglicko: Laurence Sterne „A Sentimental Journey“, román „Tristam Shandy“, Richardson „Clarissa Garlow“;

Nemecko: Goethe „Smútok mladého Werthera“;

Francúzsko: Jean-Jacques Rousseau „Júlia, alebo Nová Heloise“;

Rusko: N. M. Karamzin, A. N. Radishchev, N. A. Ľvov, M. N. Muravyov, mladý V. A. Žukovskij

Vznik ruského sentimentalizmu v 60. rokoch sa vysvetľuje skutočnosťou, že ľudia „tretej kategórie“ začali hrať dôležitú úlohu vo verejnom živote.

Analýza príbehu „Chudák Lisa“

- Jedným z najvýraznejších diel sentimentalizmu je príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ (1792).

Vráťme sa k slovám E. Osetrovej „B.L.“ - toto je príkladné dielo, venované nie vonkajším udalostiam, ale „citlivej“ duši.

Doma ste si prečítali príbeh a pravdepodobne ste sa zamysleli nad problémami, ktoré autor vo svojom diele prináša. Poďme zistiť, čo je hlavnou témou a myšlienkou tohto diela. Pozrime sa, ako sú predstavené obrazy hlavných postáv príbehu. Pokúsme sa vysvetliť činy hlavných postáv (pri odpovediach na otázky určite použite text).

Ako by ste definovali tému tohto príbehu? (téma hľadania osobného šťastia). Táto téma bola pre vtedajšiu literatúru nová. Už sme povedali, že sentimentálni spisovatelia stavajú do centra pozornosti súkromnú, individuálnu osobu.

Kto sú hrdinovia tohto príbehu? (mladé dievča Lisa, jej matka, mladý muž Erast)

Aký je Lisin život s matkou pred stretnutím s Erastom? (Lisa „pracovala vo dne aj v noci – tkala plátno, plietla pančuchy, zbierala kvety na jar a zbierala bobule v lete – a to všetko predávala v Moskve“).

Aká je dôstojnosť osobnosti Lisy a jej rodičov? (otec - „miloval prácu, dobre oral pôdu a vždy viedol triezvy život“; matka je verná pamiatke svojho manžela, vychováva svoju dcéru v prísnych morálnych koncepciách, najmä jej vštepuje pravidlo: „živ sa svojou prácou a neber nič za nič”, Lisa je čistá, otvorená, verná v láske, starostlivá dcéra, cnostná)

Aké epitetá a na aký účel dáva Karamzin svojej hrdinke? (chudobná, krásna, milá, nežná, nápomocná, bojazlivá, nešťastná).

Aký je Erastov život? („Erast bol dosťbohatý šľachtic, so značnou inteligenciou a láskavým srdcom, od prírody milý, ale slabý a prchký. Viedol roztržitý život, myslel len na svoje potešenie, hľadal ho vo svetských zábavách, ale často ho nenachádzal: nudil sa a sťažoval sa na svoj osud; čítal romány, idylky, mal dosť živú fantáziu a často sa duševne presúval do tých čias (bývalých či nie), v ktorých podľa básnikov všetci ľudia bezstarostne kráčali po lúkach, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali pod ružami a myrtami a trávili všetky dni šťastnou nečinnosťou“)

Dej príbehu je založený na milostnom príbehu Lisy a Erasta. Ako YaKaramzin ukazuje vývoj citov medzi mladými ľuďmi? (Spočiatku bola ich láska platonická, čistá, nepoškvrnená, ale potom sa Erast už neuspokojil s čistými objatiami a Lisa vidí svoje šťastie v Erastovej spokojnosti)

Čo znamenal pocit vzplanutia pre Lisu a pre Erasta, ktorý už okúsil spoločenskú zábavu? (Pre Lizu bol tento pocit celým zmyslom jej života a pre Erasta bola jednoduchosť len ďalšou zábavou. Liza Erastovi uverila. Odteraz sa podriaďuje jeho vôli, aj keď jej dobré srdce a zdravý rozum hovoria, aby sa správala opačným spôsobom: svoje rande s Erastom a svoj pád z milosti skrýva pred matkou a po Erastovom odchode silu jeho melanchólie)

Je možná láska medzi sedliačkou a džentlmenom? (Zdá sa to nemožné. Na samom začiatku stretnutia s Erastom Liza nepripúšťa pomyslenie na jeho možnosť: matka, ktorá videla Erasta, hovorí svojej dcére: „Keby bol tvoj ženích taký!“ Lizino srdce sa triaslo... "Matka! Matka! Ako sa to môže stať? Je to gentleman a medzi roľníkmi... - Liza nedokončila svoju reč." Po tom, čo Erast navštívil Lizin dom, si pomyslí: "Keby len ten, kto sa teraz zaoberá mojimi myšlienkami sa narodil ako jednoduchý roľník, pastier... Sen!" V rozhovore s Erastom po tom, čo sľúbil, že Lisu po smrti jej matky vezme k sebe, dievča namieta: „Ty však nemôžeš byť mojím manželom."

-"Prečo?"

- "Som roľníčka")

Ako chápete názov príbehu? (chudobný - nešťastný)

Pocity postáv a ich stav sú úzko späté s prírodou. Dokážte, že opisy prírody „pripravujú“ hrdinov a čitateľov, „nastavujú“ na určité udalosti (popis kláštora Simonov na začiatku príbehu sa pripravuje na tragický koniec príbehu; Lisa na brehu rieky Moskva skoro ráno pred stretnutím s Erastom; opis búrky, keď sa Lisa považuje za zločinca, pretože stratila svoju nevinnosť, čistotu)

Autor Lisu miluje, obdivuje ju, hlboko prežíva jej pád z milosti, snaží sa jej vysvetliť dôvody a zmierniť krutosť odsúdenia, dokonca je pripravený ju ospravedlniť a odpustiť, no Erasta opakovane nazýva Lisinými slovami krutým a je to opodstatnené, hoci Lisa dáva tomuto prídomku trochu iný význam. Dáva svoje vlastné hodnotenia všetkého, čo sa deje, ktoré sú objektívne)

Páčil sa vám príbeh? Ako?

D.z.:

1. Posolstvo o sentimentalizme

2. Prečo je „Chudák Liza“ dielom sentimentalizmu? (písomná odpoveď)

Reflexia

Vedel som, zistil som, chcem vedieť (ZUH)