Poruka na temu Tatyana. Karakteristike Tatyane Larine

U svom romanu "Eugene Onegin" A. S. Puškin je ponovno stvorio sve ideje o idealnoj ruskoj djevojci, stvarajući sliku Tatyane, koja je bila njegova omiljena junakinja. On prenosi ideju da ruska djevojka treba biti iskrena, s bogatim duhovnim svijetom, nesebična.

Čitatelj prvi put susreće Tatjanu na imanju njezinih roditelja. Od djetinjstva se odlikovala smirenošću i promišljenošću. Na taj način djevojčica nije bila poput druge djece, pa čak ni sa svojom sestrom nisu bile nimalo slične po karakteru, dječje šale je nisu privlačile, radije je bila sama sa sobom. Nije uzalud Puškin uspoređuje Tatjanu sa šumskim jelenom, koji je oprezan prema svemu i radije se skriva. Voljela je knjige, jer joj je dadilja od djetinjstva čitala bajke i legende, a budući da je imanje njezinih roditelja bilo smješteno daleko od gradske vreve, Tatyana je jako voljela prirodu.

Tatyana nije poznata po svojoj vanjskoj ljepoti, već po tome što je vrlo prirodna, promišljena i sanjiva. Teško joj je pronaći osobu koja razumije njezin unutarnji svijet.

Nakon što je sazrijela, Tatyana se jako veseli velikoj ljubavi, pa se, nakon što je upoznala Onjegina, odmah zaljubila u njega. Privlači je svojom tajanstvenošću. Ljubav obuzima Tatianu, ne može pronaći mjesto za sebe, stoga odlučuje reći Evgeniyu o svojim osjećajima. Puškin lije suze zajedno s Tatjanom, jer zna da će ova priča završiti tužno.

Naivna Tatjana iskreno se nada da su joj osjećaji uzvraćeni, ali Onjegin odbija njezine osjećaje. Tatjanino pismo ga je jako dirnulo, ali nije u njemu probudilo neke velike osjećaje. Kaže da čak i ako se zaljubi u Tatyanu, prestat će je voljeti, jer će se brzo naviknuti na činjenicu da je ona u blizini. A Tatjana ga i dalje voli.

Kasnije se Tatyana udaje i postaje poznata u svijetu. Prestala je biti naivna djevojka, duhovno je rasla, ali nije izgubila ono glavno. Iako se Tatyanin izgled promijenio, iznutra je ostala jednako prirodna i jednostavna. Kad ponovno susreće Onjegina, ničim ne odaje svoje osjećaje. S njim se ponaša suzdržano i strogo, iako ga i dalje jako voli. Ona plače kada čita njegovo pismo jer je sreća tako blizu, ali sada ima muža kojem će biti vjerna.

Esej o Tatjani Larini s citatima

"Pišem ti, što više..." - vjerojatno svaki školarac zna ove retke. Ali samo će mlada djevojka tromo uzdahnuti, prisjećajući se junakinje svog omiljenog romana. Tatyana Larina utjelovljenje je jednostavnosti i skromnosti.

Kako neupadljivo, ali ukusno, Aleksandar Sergejevič Puškin uspoređuje dvije sestre: Tatjanu i Olgu.

Olga je otvorena, koketna, graciozna i lijepa. Vrijedno je napomenuti da upravo s ovom sestrom autor započinje svoju priču. I tek tada, kao usput, kaže: "njena sestra se zvala Tatyana." Ovdje kreator konačno skreće pažnju na mladu damu koja se nije odlikovala ljepotom i svježinom očiju.

Zanimljivo je da Puškin ne piše ni riječi o izgledu same Tatjane. Čitatelj ne zna kako je građena, koje su joj boje oči. Čitatelj u svojoj mašti samo zamišlja djevojku potpuno suprotnu lijepoj Olgi. Ali to nije ništa gore, jer Olga na samom početku romana ne odaje dojam dobro odgojene djevojke.

“Izgledala je kao stranac u vlastitoj obitelji” - vjerojatno nakon ove fraze čitatelj razvija veću sklonost prema djevojci koja nije poznavala sreću u vlastitoj obitelji.

Kao što vidite, još jedna nesreća pojavljuje se na djevojčinom putu. Evgenije Onjegin. Prvi naivni pravi osjećaji prisiljavaju djevojku da, bez razmišljanja, napiše pismo svom odabraniku. Oh, kako je to bilo pogrešno za djevojku tog vremena. Pa ipak, pismo osvaja čitatelja dirljivim govorima, tihom molitvom, ljubavlju koja se čita između redaka.

“Pišem Vam...” - prvi redak pisma najtočnije opisuje njezin naizgled ponižavajući položaj. Nije uzalud da prilikom čitanja treba staviti logički naglasak na prvu riječ. Ona se to usudila učiniti. Vjerojatno je Tatjana mislila da će joj to Evgenija brzo zavoljeti. Kako je krivo izračunala? Odbačena od svog dragog, ubrzo je bila prisiljena udati se za drugog.

Nemoguće je razdvojiti Tatjanu i Evgenija u ovom djelu, jer je tek s vremenom možda shvatio ironiju situacije koja se dogodila tako davno. A kako se godine mijenjaju draga Tatjana. U javnosti se ponaša ljupko i ponosno. Njezin pogled otkriva ženstvenost koja joj je došla s godinama. Još uvijek nema koketerije, nema nježnosti, nema želje za ugađanjem. Međutim, Evgeniju to više nije potrebno. Ali bacivši se Tatjani pred noge, junak čuje dobro poznatu rečenicu: "Volim te. (Zašto laž?) Ali ja sam dat drugome; Bit ću mu vjerna zauvijek.”

Tako je završila ljubavna priča koja je zauvijek promijenila ruske klasike.

Opcija 3

A. S. Puškin umjetnik je ženskih slika u književnosti 19. stoljeća. Portreti suvremenika nalaze se u gotovo svakom djelu pisca. Potraga za ženskim idealom za Puškina je jedna od vodećih tema u njegovim djelima.

Jedna od najljepših Puškinovih junakinja je Tatjana Larina iz romana “Evgenije Onjegin”. Autor je na ovoj slici utjelovio pravi ideal djevojke. Ljepota ruske duše, moralna načela, sposobnost ljubavi - sve je isprepleteno tankim nitima u karakteristikama djevojke.

U samom vanjskom opisu Tatjane osjeća se ruska nacionalnost. Unatoč plemićkom podrijetlu, blizak joj je seoski način života. Nikakvi društveni balovi niti luksuz Sankt Peterburga ne mogu joj zamijeniti tišinu šume, izlazak sunca i sklad s prirodom. Sama Larina je poput “strašne srne”, tiha je, divlja i tužna.

Odrastajući na imanju, od djetinjstva je upijala nacionalni karakter kroz bajke, narodne pjesme, tradiciju i vjerovanja. Dokaz je heroinino vjerovanje u snove. Filipjevna je za Tatjanu, kao što je dadilja Arina Radionovna za pjesnika, neiscrpno vrelo narodne mudrosti. Junakinja je s majčinim mlijekom upila osjećaj dužnosti i pristojnosti, za nju je jasno ocrtan pojam dobra i zla.

Tatyana je daleko od glupe, autor ju je obdario svijetlom osobnošću. Ona nije poput gradskih plemićkih djevojaka; u njoj nema hinjene koketerije ili glupe afektacije. Njena ljubav prema Onjeginu je iskrena i doživotna. Ona mu se otvara na čisto ženski način kroz pismo. Samo u njemu može otvoreno govoriti o svojim osjećajima. Dirljiva priroda ispovijesti još jednom naglašava osjetljivu prirodu junakinje. Puškin voli svoju heroinu, s njom "roni suze", znajući za sudjelovanje koje joj je pripremljeno.

Odbačena od strane Evgenyja, Tatyana pronalazi snagu nastaviti sa svojim životom. Autor nam pokazuje jednu drugačiju Larinu. Djevojka se udala, njezin intelektualni razvoj i strogi odgoj lako su joj omogućili da postane prava dama u društvu. Nakon što je upoznala Evgenija, Tatjana mu vrlo i arogantno uskraćuje ljubav. Osjećaj je daleko iznad ljubavi koja je još ostala u duši. Puškin pokazuje kako junakinja odrasta, ali u srcu je i dalje ista čista i iskrena djevojka. Visoko društvo nije pokvarilo njezinu individualnost, ne nastoji se prikazati boljom nego što uistinu jest. Ljudske vrijednosti također ostaju najviši zakon za heroinu.

Pošto je sada primila pismo od Onjegina u kojem joj izjavljuje ljubav, ona ga ne osuđuje. Ljubav joj nije prošla kroz srce i sreća je blizu, ali postoji osjećaj časti i dužnosti. Larini je to važnije od vlastite sreće.

Više od jedne generacije mladih djevojaka odraslo je na slici Puškinove Tatjane. Snažna duhom, vjerna srcem - uvijek je služila i služi kao primjer bezgranične čistoće lijepog spola čovječanstva.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej o djelu Trgovac u plemstvu Molièrea

  Djela izvanrednog pisca Molierea odražavaju glavne probleme i pojave koji su se dogodili u njegovoj zemlji u osamnaestom stoljeću, au njima on također otkriva glavne točke

• Esej Zašto se obitelj Kashirin često svađala u Gorkyjevom djetinjstvu?

  U velikoj obitelji Kashirin Alyosha susreće čitavu galeriju živopisnih likova, no među brojnim rodbinskim plemenom ne osjeća se kao da pripada. Svakodnevica obitelji zatrovana je beskrajnim neprijateljstvom u koje su uključena i djeca.

• Slika i karakteristike Shvondera u Bulgakovljevom eseju Srce psa

  Glavni antagonist profesora Preobraženskog u priči M, A, Bulgakova "Pseće srce" je izvjesni Shvonder, koji upravlja stambenom zajednicom kuće u kojoj živi znanstvenik.

• Pejzaž u eseju Oluja s grmljavinom Ostrovskog

  Zanimljivo je da je obično teško govoriti o ulozi pejzaža u predstavi. Odnosno, ovdje očito nema opisa prirode na dvije stranice. Obično se tip scene (pejzaž) kratko naznačuje na samom početku radnji prije dijaloga

• Esej o problemu siročadstva

  Ako se obratimo rječnicima ruskog jezika, u njima ćemo pročitati da je siroče dijete čiji su jedan ili oba roditelja umrli. Naše vrijeme donekle je proširilo ovaj koncept.

Izgled, navike junakinje

Tatjana Larina je glavni ženski lik u romanu Evgenije Onjegin. Belinski je roman nazvao "enciklopedijom ruskog života". Slika Tatjane, kao i slike drugih heroja, bila je tipična za Rusiju 20-30-ih godina. 19. stoljeća Ali Tatjana je živahna žena jedinstvenog, snažnog karaktera. Njezini postupci, diktirani unutarnjom logikom i okolnostima, ispadaju neočekivani i za autoricu: “Moja Tatjana je postala čudna”.

Tatjana nije poput svoje mlađe sestre Olge, vedra ljepotica. Starija sestra ne privlači poglede ni ljepotom ni svježinom. Uz to je nekomunikativna i neljubazna: “Divlji, tužni, tihi, kao plašljivi šumski jelen”.

Tatyana ne nalikuje tradicionalnoj folklornoj, marljivoj djevojci: ne veze, ne igra se s lutkama i ne zanima je moda i odjeća. Ne voli djevojke “igranje i skakanje u gomili djece”, igra u plamenicima (igra na otvorenom), ne šali se i ne šali se.

Tatyana voli strašne priče, zamišljena je i gleda izlazak sunca na balkonu. Od djetinjstva je bila sklona bijegu od stvarnosti u svijet snova, zamišljajući sebe kao junakinju romana Richardsona i Rousseaua: "Zaljubila se u prevare".

Karakter i njegovo porijeklo, razvoj karaktera

Tatjana je odrasla na selu i bila je susjeda na imanju Evgenija Onjegina. Njezini su roditelji zadržali stari patrijarhalni način života. Za oca se priča da je kasnio u prošlom stoljeću. Vjerojatno je zato Tatyana dobila tako egzotično ime s kojim je nerazdvojna “sjećanje na davninu ili djevojaštvo”. U mladosti je Tatjanina majka voljela iste romane koje je kasnije čitala njezina starija kći. U selu muža kojem Tatjanina majka nije bila predana od ljubavi, ona je, na kraju, “Navikao sam se i postao sretan” zaboravljajući svoje nove hobije. Par je živio, čuvajući se "Navike dragog starca".

Tatjana je odsječena od svog okruženja. S jedne strane, ona - “Rus u duši, a da ne znam zašto”. Puškin, po zakonima realizma, otkriva zašto je Tatjana takva. Živjela je u "divljina zaboravljenog sela", odgajala dadilja, "srčani prijatelj", u atmosferi "legende pučke starine". Ali dadilja, čiji je prototip bila Puškinova dadilja, ne razumije Tatjanine osjećaje.

S druge strane, Tatjana je odgojena na stranim romanima, “Nisam dobro govorio ruski”. Piše pismo Onjeginu na francuskom jer “teško se objašnjavala na svom materinjem jeziku”.

Roman prati promjenu u životu Tanye koju je majka dovela u glavni grad i svidjela joj se "važan general". Sve što se događa u Sankt Peterburgu joj je strano: “Uzbuđenje svijeta mrzi; ovdje je zagušljivo... ona sanja o životu u polju.”.

Onjegin se zaljubio u sasvim drugačiju Tatjanu, ne plašljivu djevojku, siromašnu i prostu zaljubljenu, već ravnodušnu princezu, nedostupnu boginju raskošne, carske Neve, "zastupnička dvorana". Ali interno Tatjana ostaje ista: “Sve je bilo tiho, jednostavno je bilo tu”. Jednostavnosti su dodani dostojanstvo i plemenitost. Mijenja se i izgled junakinje. Nitko je ne bi nazvao lijepom, ali njezinu profinjenost nije mogla zasjeniti prva ljepotica St.

Onjegin ne prepoznaje staru Tatjanu. Ona je ravnodušna, hrabra, smirena, slobodna, stroga. U Tatyani nema koketerije, koja “ne podnosi visoko društvo”, zbunjenost i suosjećanje. Ne izgleda kao djevojka koja je napisala "Pismo gdje srce govori, gdje je sve vani, sve je besplatno".

Odnos Tatjane i Onjegina glavna je linija radnje romana

Nakon što je Onjegin, koji je stigao u njegovo selo, posjetio Larinove, počeli su ga predlagati za Tatjanina mladoženju. Onjegina je zavoljela jednostavno zato "došlo je vrijeme". No, odgojena u zdravoj narodnoj atmosferi, Tatyana čeka veliku ljubav, svog jedinog zaručnika.

Onjegin je naučio Tatjanu najvažniju lekciju u životu, koju je ona dobro naučila: "Nauči se kontrolirati". Postupio je plemenito, ali Puškin suosjeća s Tatjanom: "Sada s tobom suze lijem", - i predviđa njezinu smrt od ruke "modni tiranin"(Onjegin).

Lekcija koju Tatjana daje Onjeginu, postavši društvena dama, pak, sastoji se od iste mudrosti: ne možeš biti "osjećaji sitnog roba". Ovo bi trebalo biti preferirano "hladan, strog razgovor". Ali Onjegin i Tatjana imaju različite motive. Nikada nije mogao postati "prirodni čovjek", kakva je Tatyana uvijek bila. Za nju je život u svijetu mrzak, to "krpice za maškare". Tatyana se namjerno osudila na takav život, jer kad se udala, za nju “svi su ždrijebi bili jednaki”. I iako prva ljubav još uvijek živi u heroini, ona iskreno i samouvjereno ostaje vjerna svom mužu. Onjegin ne shvaća u potpunosti da je njegova ljubav uzbuđena željom da bude primijećen u društvu, da ima "zavodljiva čast".

• “Evgenije Onjegin”, analiza romana Aleksandra Puškina
• “Evgenije Onjegin”, sažetak poglavlja Puškinova romana

“ULOGA TATJENE LARINE U PUŠKINOVOM ROMANU “EVGENIJ ONJEGIN”

“Roman u stihovima “Evgenije Onjegin” zauvijek će ostati jedno od najznačajnijih ostvarenja ruske umjetnosti.” Možda je ovo jedino djelo gdje u cijelosti stane cijela Rusija Aleksandrovog doba sa svojim predrasudama i ujedno s onom istinski ruskom ljepotom koju pjesnik nije mogao ne veličati. Ali zašto nas roman tako duboko dira u dušu? Što nas tjera da uvijek iznova čitamo roman, zašto nam je stalo do problema, pa možda i do tragedije cijele generacije? Vissarion Grigoryevich Belinsky je rekao da prije Puškina, "poezija koja je prije svega bila poezija - takve poezije još nije bilo!" “Puškin je pozvan da bude živo otkriće njezinih tajni u Rusiji.”

Ali tko je postao ovo otkrovenje poezije u romanu "Eugene Onegin"? Tko je postao ključem za razumijevanje romana? Autor obdaruje “svetu san ispunjenu, živu i jasnu poeziju” sa samo jednom junakinjom, koja je nedvojbeno postala najljepša muza cijele ruske književnosti - Tatjana. Tatjana postaje muza cijele pripovijesti, ona je muza samog autora, Puškinov svijetli san, njegov ideal. Sa sigurnošću možemo reći da je glavni lik romana Tatjana. Zato je, možda, Dostojevski rekao ovo: „Puškin bi bio još bolji da je svoju pjesmu nazvao po Tatjani, a ne po Onjeginu, jer je ona nedvojbeno glavni lik pjesme. Doista, otvorite roman i počnete shvaćati da Tatjana, poput nebeskog tijela, prosipa na roman radosno poigravajući zrak poezije, ispunjen čudesnom ljepotom žive igre. U svom nacrtu u Mihajlovskom, Puškin je napisao: "Poezija me je, kao anđeo utješitelj, spasila, i ja sam uskrsnuo u duši." U tom anđelu utješitelju odmah prepoznajemo Tatjanu, koja je poput zvijezde vodilje uvijek uz pjesnika kroz cijeli roman.

Tatjani je bilo suđeno da postane prava ljubavnica romana i osvoji srca čitatelja. Puškin ju je zamislio kao simbol Rusije, njegovog naroda, muze i poezije koja se stapa s njom, jer su za pjesnika nedjeljive. Roman je posvećen Tatjani, u njoj je Puškin zaključio sve najljubaznije, najnježnije i najčistije. Tatyana - "ovo je lirska poezija, koja obuhvaća svijet senzacija i osjećaja, kipti posebnom snagom u mladim grudima." A čitatelj tu poeziju osjeća baš kao i sama Tatjana. Za Puškina Tatjana nije samo voljena junakinja, ona je junakinja iz snova, kojoj je pjesnik beskrajno odan, u koju je ludo zaljubljen.

Tatjanina uloga u romanu je vrlo velika, njezin lik, poput nevidljive zrake sunca, provlači se kroz cijeli roman i prisutan je u svakom poglavlju. Čisti lik Tatjane samo još jasnije otkriva tragediju Onjegina, čitavog društva, ali ipak je glavna misija „slatke Tanje“, naime misija, da bude Puškinova muza, sama poezija, personifikacija života u „ Evgenije Onjegin”, simbol ruskog naroda, Rusije, njegove domovine, uostalom, Puškinova muza mora biti čvrsto povezana sa svojim narodom, svojom domovinom, to je upravo njena apoteoza. Naravno, samo takva cjelovita priroda mogla je biti Puškinova muza. Tatyana izražava autorove osjećaje i misli, otkrivajući nam njegovu dušu.

Zaista je briljantno što Puškin svoju Muzu suprotstavlja vulgarnosti svijeta, čime čitateljima još jasnije postaje svjestan tragedije cijele generacije, a posebno Onjegina. Autor se okreće antici, prirodi, kao da otkida Tatjanu od svega zemaljskog, pokušava reći da je ta djevojka „najsavršeniji eter“, ali istovremeno, simbolizirajući poeziju, Tatjana je puna života, njena bliskost s narodom, s antikom samo potvrđuje: Tatjana čvrsto stoji na svome tlu. U Tatjani odmah možete osjetiti “osmijeh života, blistav pogled, poigravanje nijansama brzo promjenjivih osjeta.”

Obratimo pažnju na to kako nam Puškin privlači svoju junakinju. U romanu je portret Tatjane gotovo potpuno odsutan, što je pak izdvaja od svih mladih dama tog vremena; na primjer, portret Olge autor je dao vrlo detaljno. U tom je smislu važno što Puškin u roman uvodi suptilne usporedbe svoje junakinje s drevnim bogovima prirode. Nedostaje, dakle, portret Tatjane, kao da autor pokušava čitatelju dočarati da je vanjska ljepota često lišena života ako nema lijepe i čiste duše, pa samim time i lišena poezije. Ali bilo bi nepravedno reći da Puškin svoju junakinju nije obdario vanjskom ljepotom kao i ljepotom duše. I ovdje, pozivajući se na drevne bogove, Puškin nam daje priliku da zamislimo prekrasan izgled Tatjane. A u isto vrijeme sama antika, koja je sastavni dio romana, samo još jednom dokazuje da je Tatjanina vanjska ljepota neraskidivo povezana s njezinim bogatim duhovnim svijetom. Ovdje također treba napomenuti da je Tatjanina veza s antikom u romanu također kompozicijska značajka, jer dopušta Puškinu da svuda vodi svoju junakinju, utjelovljujući je u slikama drevnih bogova. Tako je, na primjer, jedan od najčešćih Tatianinih pratitelja slika vječno mlade, vječno djevice božice-lovkinje Diane. Sam Puškinov izbor ove posebne drevne božice za svoju Tanju već pokazuje njenu vječno mladu dušu, njeno neiskustvo, naivnost, njeno neznanje o vulgarnosti svijeta. Dianu upoznajemo već u prvom poglavlju:

...veselo staklo ne odražava Dianino lice.

Čini se da ovaj stih nagovještava pojavu junakinje koja će postati muza cijele pripovijesti. I, naravno, ne može se ne složiti da Puškin, kao pravi umjetnik, ne slika lice, već lice svoje muze, što Tatjanu doista čini nezemaljskim stvorenjem. Zatim ćemo upoznati Dianu, stalnu pratilju trinaestogodišnje Tatiane. Treba samo reći da su čak i imena "Tatjana" i "Dijana" suglasna, što njihovu vezu čini bližom. I ovdje Tatyana utjelovljuje glavnu umjetničku značajku "Eugene Onegin" - to je izravna veza prošlosti, antike sa sadašnjošću. Grci su čak govorili da je Puškin ukrao Afroditin pojas. Stari Grci, u svom religijskom svjetonazoru, punom poezije i života, vjerovali su da božica ljepote posjeduje tajanstveni pojas:

... sav je čar bio u njemu;

Sadrži i ljubav i želje...

Puškin je bio prvi od ruskih pjesnika koji je ovladao pojasom Cipra. Tatyana je samo potvrda ovoga. U sastavu, kao što je ranije spomenuto, ovaj "pojas Cipra" također igra veliku ulogu. Pogledajmo epigraf trećeg poglavlja romana. Općenito, Puškinovi epigrafi nose ogromno semantičko opterećenje, kao što ćemo vidjeti više puta. Dakle, epigraf trećeg poglavlja uzet je iz riječi francuskog pjesnika Malfilatrea:

Elle était fille, elle était amoureuse. - “Bila je djevojka, bila je zaljubljena.”

Epigraf je uzet iz pjesme “Narcis, ili otok Venere”. Puškin je citirao stih iz odlomka o nimfi Eho. A ako uzmemo u obzir da se u poglavlju govori o Tatjaninim plamtećim osjećajima prema Onjeginu, onda se javlja paralela između nje i Eho, koja je zaljubljena u Narcisa (u romanu to je Onjegin). Pjesma je nastavila:

Opraštam joj - ljubav ju je učinila krivom. O, kad bi i njoj sudbina oprostila.

Ovaj se citat može usporediti s Puškinovim riječima, koje su u potpunosti odražavale autorov osjećaj za njegovu heroinu iz snova:

Zašto je Tatyana više kriva?

Jer u slatkoj jednostavnosti

Ona ne poznaje prijevaru

I vjeruje u svoj odabrani san?

Jer voli bez umjetnosti,

Poslušan privlačnosti osjećaja

Zašto je tako povjerljiva?

Što je s neba darovano

S buntovnom maštom,

Živi umom i voljom,

I svojeglava glava,

A s vatrenim i nježnim srcem?

Nećeš joj oprostiti?

Jeste li neozbiljne strasti?

Važno je napomenuti, iako se očita usporedba Tatjane s drevnim bogovima ne može poreći, ona je istinska ruska duša, au to se, bez sumnje, uvjerava čitajući roman. Od trenutka svog prvog pojavljivanja u "Evgeniju Onjeginu" u drugom poglavlju, Tatjana postaje, takoreći, simbol Rusije, ruskog naroda. Epigraf drugog poglavlja, gdje je autor “prvi put posvetio nježne stranice romana s takvim imenom”, Horacijeve su riječi:

“Oh, ruso! Hor...” (“Oj Rus'! Oj selo!”)

Ovaj poseban epigraf posvećen je posebno Tatjani. Puškin, za kojeg je bliskost njegove voljene junakinje s rodnom zemljom, s njezinim narodom, s njezinom kulturom tako važna, čini Tatjanu "nacionalnom heroinom". U epigrafu, riječ "Rus" sadrži vezu junakinje sa svojim narodom, i s Rusijom, i s antikom, s tradicijom, s kulturom Rusije. Za autoricu sa samim imenom “Tatjana” “sjećanja na antiku su neodvojiva”. Samo drugo poglavlje jedno je od najvažnijih poglavlja romana s gledišta kompozicije: ovdje se čitatelj prvi put upoznaje s Tatjanom, počevši od ovog poglavlja, sada će biti prisutna njezina slika koja simbolizira Rusiju, ruski narod u svim pejzažima romana. Napomenimo da je Tatjana snažan tip, koji čvrsto stoji na vlastitom tlu, što nam pokazuje pravu tragediju Onjegina, generiranu licemjernim i vulgarnim svijetom - udaljenošću od vlastitog naroda i tradicije.

Već u prvim opisima Tatjane uočavate njenu bliskost s prirodom, ali ne samo s prirodom, nego s ruskom prirodom, s Rusijom, dobro, a kasnije je doživljavate kao jedinstvenu cjelinu s prirodom, s rodnom zemljom.

U epitetima “divlja, tužna, tiha” može se razaznati još jedna slika koja svuda prati Tatjanu i povezuje je s prirodom - mjesec:

Voljela je na balkonu

Upozori zoru,

Kad na blijedom nebu

Ples zvijezda nestaje...

...pod maglovitim mjesecom...

Zahvaljujući toj mjesečini, kojom kao da odiše sama Tatjana, i zvjezdanom nebu, Tatjanin portret je naslikan "kretanjem svjetlosti". U romanu je Tatjana obasjana “zrakom Dijane”. Sada drevna božica personificira mjesec.

“Kretanje mjeseca je ujedno i kretanje radnje romana”, piše Kedrov. Tijekom "inspirativnog mjeseca" Tanja piše svoju beskrajno iskrenu poruku Onjeginu i završava pismo tek kada se "sjaj mjesečeve zrake ugasi". Beskrajno zvjezdano nebo i trčanje mjeseca odražavaju se u Tatjaninom zrcalu u času proricanja sudbine:

Noć je mrazna, cijelo je nebo vedro;

Čudesni zbor nebeskih svjetlila

Teče tako tiho, pa shodno tome...

Tatjana u širokom dvorištu

Izlazi u otvorenoj haljini

Zrcalo pokazuje mjesec dana;

Ali sama u tamnom ogledalu

Tužni mjesec drhti...

Neuhvatljivo drhtanje Tatjanine duše, čak i otkucaji njezina pulsa i drhtanje njezine ruke prenose se u svemir, a "u tamnom zrcalu tužni mjesec drhti sam." “Divni zbor svjetiljki” zaustavlja se u malom zrcalu, a Tatjanin put, zajedno s mjesecom, s prirodom, nastavlja se.

Može se samo dodati da je Tatjanina duša poput čistog mjeseca, koji zrači svojom čudesnom, tužnom svjetlošću. Mjesec u romanu je apsolutno čist, na njemu nema ni mrlje. Dakle, Tatyanina duša je čista i besprijekorna, njezine misli i težnje su visoke i daleko od svega vulgarnog i svjetovnog, poput mjeseca. Tatjanina “divljina” i “tuga” nas ne odbijaju, već, naprotiv, daju nam osjećaj da je, poput usamljenog mjeseca na nebu, nedostižna u svojoj duhovnoj ljepoti.

Mora se reći da je Puškinov mjesec također gospodarica nebeskih tijela, zasjenjujući sve oko sebe svojim čistim sjajem. Premotajmo sada na trenutak na posljednja poglavlja romana. I sada vidimo Tatjanu u Moskvi:

U Moskvi ima mnogo ljepotica.

Ali svjetliji od svih nebeskih prijatelja

Mjesec u prozračnom plavetnilu.

Ali onaj koji se ne usuđujem

Uznemiravaj mojom lirom,

Kao veličanstveni mjesec

Među ženama i djevojkama jedna blista.

S kakvim nebeskim ponosom

Ona dodiruje zemlju!

Još jednom vidimo našu Tatjanu u liku mjeseca. I što? Ne samo da je zasjenila "čudake velikog svijeta" svojom veličanstveno lijepom pojavom, već i svojom bezgraničnom iskrenošću i čistoćom duše.

I opet “draga Tanja” u svom rodnom selu:

Bila je večer. Nebo se smračilo. Voda

Tekle su tiho. Buba je zujala.

Već su se razbijala kola;

Već preko rijeke, dimeći se, gorjelo je

Vatra za pecanje. Na čistom polju,

Uronjen u svoje snove,

Tatjana je dugo hodala sama.

Tatjanin portret postaje neodvojiv od ukupne slike svijeta i prirode u romanu. Uostalom, ne samo priroda, nego cijela Rusija, čak i cijeli svemir, s veličanstvenom smjenom dana i noći, s treptanjem zvjezdanog neba, s neprekidnim poravnavanjem "nebeskih tijela", organski ulazi u pripovijesti. “Očima Tatjane i autorice stvara se kozmička pozadina pjesme. U neprekidnom paljenju svjetlosti, u neprestanoj kozmičkoj vatri, postoji duboko značenje: na ovoj pozadini ljudska duša, Tatjanina duša, traži ljubav, griješi i vraća svoj vid.”

U Evgeniju Onjeginu priroda se pojavljuje kao pozitivno načelo u ljudskom životu. Slika prirode neodvojiva je od slike Tatjane, jer je za Puškina priroda najviša harmonija ljudske duše, au romanu je ta harmonija duše svojstvena samo Tatjani:

Tatjana (ruska duša,

Ne znajući zašto)

Svojom hladnom ljepotom

Volio sam rusku zimu.

Očigledno je da je, kao što je u otkrivanju lika Onjegina Puškin blizak Byronu sa svojim “Child Haroldom”, tako je u otkrivanju lika Tatjane, njezinog prirodnog principa, njezine duše, blizak Shakespeareu, koji je koncentrirao pozitivno prirodno načelo u Ofeliji. Tatjana i Ofelija pomažu nam da još dublje sagledamo nesklad sa samim sobom glavnih likova, Hamleta i Onjegina, koji predstavljaju ideal sklada između čovjeka i prirode. I više od toga, Tatjana svom svojom prirodom dokazuje nemogućnost mira i spokoja u duši Onjeginovoj bez potpunog jedinstva s prirodom.

“Kod Puškina priroda nije samo puna organskih sila – ona je puna i poezije, koja najviše svjedoči o njenom životu.” Zato Tatjanu s njezinom beskrajno iskrenom dušom, s njezinom nepokolebljivom vjerom, s njezinim naivno zaljubljenim srcem nalazimo u krilu prirode, u njezinu vječnom kretanju, u njihanju njezine šume, u drhtaju srebrnog lista na kojem zraka sunca ljupko igra, u žuboru potoka, u povjetarcu:

Sada žuri u polje...

Sada je ili brdo ili potok

Zaustave te htjeli-ne htjeli

Tatyana svojim šarmom.

Kao da samo priroda može Tatjani ispričati prirodi svoje jade, muku svoje duše, patnju svoga srca. Istodobno, Tatjana dijeli s prirodom i cjelovitost svoje prirode, uzvišenost svojih misli i težnji, dobrotu i ljubav i nesebičnost. Samo u jedinstvu s prirodom Tatjana nalazi harmoniju duha, samo u tome vidi mogućnost sreće za osobu. A gdje drugdje da traži razumijevanje, suosjećanje, utjehu, kome drugom da se obrati ako ne prirodi, jer “u svojoj obitelji izgledala je kao stranac”. Kako ona sama piše Onjeginu u pismu, “nitko je ne razumije”. Mir i utjehu Tatjana pronalazi u prirodi. Dakle, Puškin povlači paralele između elemenata prirode i ljudskih osjećaja. S ovakvim shvaćanjem prirode granica između nje i čovjeka uvijek se pomiče. U romanu se priroda otkriva kroz Tatjanu, a Tatjana kroz prirodu. Na primjer, proljeće je rođenje Tatjanine ljubavi, a ljubav je, pak, proljeće:

Došlo je vrijeme, zaljubila se.

Tako je zrno palo u zemlju

Proljeće je oživljeno vatrom.

Tatjana, koja je puna poezije i života, kojoj je tako prirodno osjećati prirodu, zaljubljuje se upravo u proljeće, kada se njena duša otvara promjenama u prirodi, cvjeta u svojoj nadi za srećom, kao što cvjetaju prvi cvjetovi u proljeće, kada se priroda budi iz sna. Tatjana prenosi na proljetni povjetarac, šuštanje lišća, žuborenje potoka drhtanje svog srca, čežnju svoje duše. Samo objašnjenje Tatjane i Onjegina, koje se odvija u vrtu, je simbolično, a kada “žudnja za ljubavlju natjera Tatjanu”, tada “ona ide u vrt da bude tužna”. Tatjana ulazi u Onjeginovu “otmjenu ćeliju” i odjednom postaje “tama u dolini”, a “mjesec nestade za planinom”, kao da upozorava na Tatjanino strašno otkriće koje joj je suđeno (“Nije li on parodija) ?”). Prije odlaska u Moskvu, Tatyana se oprašta od rodnog kraja, od prirode, kao da osjeća da se više neće vratiti:

Oprostite, mirne doline,

A ti, poznati planinski vrhovi,

A ti, poznate šume;

Oprosti, ljepotice rajska,

Pardon, vesele naravi;

Mijenjanje slatkog, tihog svjetla

Uz buku briljantnih taština...

Oprosti i meni, slobodo moja!

Gdje i zašto trčim?

Što mi sudbina obećava?

U ovom srdačnom obraćanju Puškin jasno pokazuje da se Tatjana ne može odvojiti od prirode. I na kraju krajeva, Tatjana mora napustiti svoj dom baš kad dođe njeno omiljeno doba godine - ruska zima:

Tatyana se boji zimskog putovanja.

Nema sumnje da je jedna od glavnih svrha zbog kojih je slika Tatjane uvedena u roman njezino suprotstavljanje Onjeginu, licemjerju i nesavršenosti svjetla. Ta se suprotnost najpotpunije ogleda u Tatjaninom jedinstvu s prirodom, u njezinoj bliskosti sa svojim ljudima. Tatyana je živi primjer neraskidive povezanosti osobe sa svojom zemljom, s njezinom kulturom, s njezinom prošlošću, s njezinim ljudima.

Kroz prirodu Rusije, Tatyana je povezana s njezinom kulturom i ljudima. Već znamo da autor povezuje Tatjanino ime sa “sjećanjima na antiku”, ali najsimboličniji trenutak u tom smislu je pjesma djevojaka koju Tatjana Larina čuje prije susreta s Onjeginom. “Pjesma djevojaka” predstavlja drugi, nakon Tatjanina pisma, “ljudski dokument” ugrađen u roman. Pjesma također govori o ljubavi (u prvoj verziji - tragičnoj, ali kasnije, radi većeg kontrasta, Puškin ju je zamijenio zapletom sretne ljubavi), pjesma uvodi potpuno novo folklorno gledište. Zamijenivši prvu verziju "Pjesme o djevojkama" drugom, Puškin je dao prednost primjeru svadbene lirike, koja je usko povezana sa značenjem folklorne simbolike u sljedećim poglavljima. Simboličko značenje motiva povezuje epizodu s doživljajima junakinje. Onjegin, naprotiv, ne čuje ovu pjesmu, pa smo i dalje uvjereni da je Tanja u romanu doista “narodna” junakinja. Okrenimo se posljednjem poglavlju romana:

...ona je san

Teži životu na terenu

U selo siromašnim seljanima,

U skroviti kutak...

Kroz cijeli roman provlači se živa nit koja povezuje Tatjanu s ljudima. Zasebno u kompoziciji istaknut je Tatjanin san, koji postaje znak bliskosti svijesti ljudi. Opisi božićnih praznika koji prethode Tatjaninu snu uranjaju junakinju u atmosferu folklora:

Tatjana je vjerovala legendama

Pučke starine,

I snovi, i proricanje sudbine na kartama,

I predviđanja mjeseca.

Bila je zabrinuta zbog znakova;

Napomenimo da je Vjazemski ovaj dio teksta zabilježio:

Puškin je i sam bio praznovjeran.

Onjegin Puškinov roman

Posljedično, kroz Tatjaninu vezu s ruskom antikom, osjećamo srodnost duša junakinje i autora, a otkriva se i Puškinov lik. U Mihajlovskom, Puškin je započeo članak u kojem je napisao:

Postoji način razmišljanja i osjećanja, postoji mrak običaja, vjerovanja i navika koji pripadaju isključivo nekim ljudima.

Otuda intenzivno zanimanje za znakove, obrede i proricanje sudbine, koji za Puškina, uz narodnu poeziju, karakteriziraju sastav ljudske duše. Puškinova vjera u znamenja došla je u dodir, s jedne strane, s uvjerenjem da se slučajni događaji ponavljaju, as druge, sa svjesnom željom da se asimiliraju značajke narodne psihologije. Eksponent ove Puškinove karakterne osobine bila je Tatjana, čija se poetska vjera u znamenja razlikuje od praznovjerja Hermanna iz Pikove dame, koji je, „imajući malo prave vjere<…>, imao puno predrasuda." Znakovi u koje je Tatjana vjerovala percipirani su kao rezultat stoljetnih promatranja tijeka slučajnih procesa. Štoviše, doba romantizma, postavljajući pitanje specifičnosti narodne svijesti, videći u tradiciji stoljetno iskustvo i odraz nacionalnog duha, vidjelo je u narodnom „praznovjerju“ poeziju i izraz narodne duše. Iz toga proizlazi da je Tatyana isključivo romantična junakinja, što dokazuje njezin san.

Dakle, Tatjanin san sadrži jednu od glavnih ideja romana: Tatjana ne bi mogla tako suptilno osjećati da nije bliskosti s ljudima. Puškin je namjerno odabrao one rituale koji su bili najbliže povezani s emocionalnim iskustvima zaljubljene junakinje. U vrijeme Božića razlikovale su se “svete večeri” i “strašne večeri”. Nije slučajno da se Tatjanino proricanje dogodilo upravo te strašne večeri, u isto vrijeme kada je Lenski obavijestio Onjegina da je pozvan na svoj imendan "tog tjedna".

Tatjanin san ima dvostruko značenje u tekstu Puškinova romana. Budući da je središnje mjesto u psihološkoj karakterizaciji “ruske duše” junakinje romana, ono ima i kompozicijsku ulogu, povezujući sadržaj prethodnih poglavlja s dramatičnim događajima šestog poglavlja. San je, prije svega, motiviran psihološki: objašnjava se Tatjaninim intenzivnim doživljajima nakon Onjeginova “čudnog” ponašanja koje se ne uklapa ni u kakve nove stereotipe tijekom objašnjavanja u vrtu i specifičnom atmosferom Božića - vremena kada djevojke, prema narodnoj predaji, pokušavaju saznati svoju sudbinu ulaze u riskantnu i opasnu igru ​​sa zlim duhovima. Međutim, san karakterizira i drugu stranu Tatjanine svijesti - njezinu povezanost s narodnim životom i folklorom. Kao što je u trećem poglavlju unutarnji svijet junakinje romana bio određen činjenicom da je “zamišljena” kao “junakinja svojih miljenih tvoraca”, sada je narodna poezija postala ključ njezine svijesti. Tatjanin san je organski spoj bajkovitih i pjesmačkih slika s idejama prožetim božićnim i svadbenim ritualima. Takvo ispreplitanje folklornih slika u liku božićnog "zaručnika" pokazalo se u Tatjaninoj svijesti suglasnim s "demonskom" slikom vampira Onjegina i Melmota, koja je nastala pod utjecajem romantičnih "bajki" “Britanska muza”. Potebnya piše:

Tatjana Puškina je "Ruskinja u srcu" i sanja ruski san. Ovaj san najavljuje vjenčanje, iako ne s dragom osobom.

No, u bajkama i narodnoj mitologiji prelazak rijeke također je simbol smrti. To objašnjava dvostruku prirodu Tatjanina sna: obje ideje izvučene iz romantične književnosti i folklorne osnove svijesti junakinje tjeraju je da spoji privlačno i strašno, ljubav i smrt.

U "Evgeniju Onjeginu", u ovoj besmrtnoj i nedostupnoj pjesmi, Puškin se pojavio kao veliki narodni pisac. Odmah je, na “najpronicljiviji”, najprikladniji način, uočio samu dubinu tadašnjeg društva. Uočivši tip ruske lutalice, „lutalice do danas i u naše dane“, pogodivši ga svojim genijalnim instinktom, uz njega je stavio tip pozitivne i neporecive ljepote ruske žene. Puškin je prvi od svih ruskih pisaca koji je "iznio pred nas lik žene čija snaga duše crpi iz naroda". Glavna ljepota ove žene je u njenoj istini, neosporivoj i opipljivoj istini, koja se više ne može poreći. Veličanstveni lik Tatjane Larine, "koji je Puškin pronašao u ruskoj zemlji, iznio, zauvijek je stavljen pred nas u svojoj neosporivoj, skromnoj i veličanstvenoj ljepoti." Tatjana je dokaz tog snažnog duha narodnog života, koji može istaknuti sliku takve neporecive istine. Ova slika je data, ona postoji, ne može se osporiti, ne može se reći da je fikcija ili fantazija, ili možda idealizacija pjesnika:

Promislite sami i složite se: da, to je, dakle, duh naroda, dakle, tu je životna snaga tog duha, i to velika i ogromna.

U Tatjani se može čuti Puškinova vjera u ruski karakter, u njegovu duhovnu moć, a samim tim i nada za rusku osobu. Samo postojanje Tatjane izražava autoričinu istinu: bez potpunog jedinstva sa svojim narodom, sa svojom kulturom, sa svojom domovinom, priroda tako uzvišena i cjelovita, puna poezije i života, ne može postojati. Jedinstvo s prirodom, Rusijom, ljudima, kulturom čini Tatyanu nezemaljskim bićem, ali u isto vrijeme toliko zaljubljenom u život i sve njegove manifestacije da se nehotice divite duši tako mladoj, naivnoj, ali tako čvrstoj i nepokolebljivoj.

Dakle, već znamo da se roman temelji na suprotnosti Tatjane i Onjegina, Tatjane i petrogradskog i moskovskog svjetla. Nije uzalud Tatjana suprotstavljena prije svega svjetlu, jer ono rađa Onjegine, tjera ih da budu u sukobu sa samim sobom i ubija njihove najbolje osjećaje. Zanimljivo je što je V. G. Belinski rekao o Puškinovoj muzi:

Ovo je aristokratska djevojka u kojoj su se spojile zavodljiva ljepota i graciozna spontanost s elegancijom tona i plemenitom ljepotom.

Ali autor, ne bez razloga, nije od „slatke Tanje” napravio aristokratsku djevojku, kako bi nam dodatno pokazao tragediju društva općenito, a posebno Onjegina. I, naravno, Tatyana ne može nikoga zavesti, jer bi to bilo u suprotnosti s cijelom njezinom prirodom. Samo osoba s takvom snagom duše, s takvom predanošću svojim idealima i snovima može se oduprijeti vulgarnosti i licemjerju cijeloga svijeta.

I tu imamo Onjegina kao tipičnog predstavnika tadašnje omladine:

U odjeći je bio pedant

I ono što smo zvali kicoš...

Koliko je rano mogao biti licemjer...

Kako je njegov pogled bio brz i blag,

Stidljiv i drzak, a ponekad

Obasjan poslušnom suzom!...

Kako je znao izgledati nov...

Zabavljati ugodnim laskanjem...

Tatjana nije takva: čistoća njezine duše otkriva tragediju društva. Budući da je Tatyana predstavljena kao “okružna mlada dama, s tužnim mislima u očima”, ona nam je još draža. Zar odmah ne osjetite iskrenost u njoj, svjetlost kojom se čini da odiše? Tatyana je tip koji čvrsto stoji na vlastitom tlu. Ona je dublja od Onjegina i, naravno, pametnija od njega. Ona već svojim plemenitim instinktom osjeća gdje je i što je istina, što dolazi do izražaja u završnici pjesme. Ovo je vrsta pozitivne ljepote, apoteoza ruske žene. Da, upravo Ruskinja, jer Tatjana je u biti “narodna” heroina. Može se čak reći da se tako lijep tip ruske žene gotovo nikada nije ponovio u ruskoj književnosti - osim možda Lize u Turgenjevljevom "Plemićkom gnijezdu". Već u prvim poglavljima romana može se osjetiti suprotnost Tatjanine istinski ruske duše "čudacima velikog svijeta", što će se u potpunosti odraziti na kraju pjesme, kada je ona već izravno u svijetu. Ali već na samom početku autor najavljuje pojavu junakinje čija iskrenost i duša probijaju u svakoj njezinoj riječi i gesti:

Ali dovoljno je veličati ohole

Svojom brbljavom lirom;

Oni nisu vrijedni nikakvih strasti

Nema pjesama inspiriranih njima:

Riječi i besmislice ovih čarobnica

Varljive... kao i njihove noge.

U posljednjim poglavljima romana Tatjana je već izravno predstavljena u svijetu. I što? Ne, Tatyana je čiste duše kao i prije:

Bila je ležerna

Ni hladan, ni pričljiv,

Bez drskog pogleda za sve,

Bez pretenzija na uspjeh,

Bez ovih malih ludorija,

Nema imitacijskih ideja...

Sve je bilo tiho, jednostavno je bilo tu.

Ali način spuštanja pogleda doveo je do toga da Onjegin uopće nije prepoznao Tatjanu kad ju je prvi put susreo, u divljini, u skromnoj slici čiste, nevine djevojke, koja je pred njim u početku bila tako stidljiva . U jadnoj djevojci nije uspio razlučiti cjelovitost i savršenstvo, što tek treba naučiti na kraju romana. V. G. Belinski je vjerovao da je Onjegin Tatjanu zamijenio za "moralni embrij". I to nakon njenog pisma Onjeginu, u kojem su se ogledala sva njena iskustva, osjećaji, snovi iz djetinjstva, ideali, nade. Kako se spremno ova djevojka pouzdala u Onjeginovu čast:

Ali tvoja čast je moja garancija,

I hrabro joj se povjeravam...

Uzgred, Tatjanine godine samo nas tjeraju da je s trinaest godina usporedimo s "zabrinutom dušom" s Onjeginom s njegovih osamnaest godina, s "ljubomornim ženama" svijeta. Zanimljiva je činjenica da je, najvjerojatnije, u izvornoj verziji Tatjana imala sedamnaest godina, što potvrđuje Puškin (29. studenog 1824.) kao odgovor na primjedbu Vjazemskog u vezi s proturječjima u Tatjaninom pismu Onjeginu:

...pismo jedne sedamnaestogodišnje i zaljubljene žene!

Puškin vrlo točno ističe da je Tatjana mnogo dublja od Evgenija, naglašavajući njezinu dob. Tatjanina dob još je jedan način da je se suprotstavi Onjeginu i društvu. Puškin obdaruje svoju voljenu junakinju suptilnom dušom, uzvišenim mislima i "vatrenim srcem". Tatjana je sa svojih trinaest godina izuzetno duhovno razvijena priroda, posebnog unutarnjeg svijeta, čvrsta je i nepokolebljiva priroda u svojoj plemenitosti, iskrenosti i čistoći:

Tatiana voli ozbiljno

I bezuvjetno se predaje

Ljubav kao slatko dijete.

Tatjana ovdje predstavlja još jednu Onjeginovu tragediju: mimoišla ga je u Evgenijevom životu, a svoju ljubav nosila je kroz cijeli život, iako je on nije cijenio. To je tragedija ne samo njihova romana, nego i tragedija ljudske duše, jer same slike junaka dokazuju nemogućnost njihove zajedničke sreće. A ovdje nam trinaestogodišnja djevojčica, možda, pomaže razumjeti, pogledati u Eugeneovu dušu:

U prvoj je mladosti

Bio je žrtva burnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Doista, sama prisutnost Tatjane u romanu jasno pokazuje Onjeginovu unutarnju prazninu, generiranu, možda, kao danak svjetlu, modi ("pomodni tiranin"), a Tatjana to, naravno, razumije. U besmrtnim strofama romana pjesnik ju je prikazao kako posjećuje kuću čovjeka koji joj je još uvijek tako tajanstven. I evo Tatjane u njegovom uredu, gleda njegove knjige, stvari, predmete, pokušava iz njih pogoditi njegovu dušu, riješiti svoju zagonetku, i na kraju, u mislima s čudnim osmijehom, njene usne tiho šapuću:

Što je on? Je li to stvarno imitacija?

Beznačajni duh, inače

Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,

tumačenje tuđih hirova,

Potpuni rječnik modnih riječi?...

Nije li on parodija?

U ovim Tatjaninim riječima razotkriva se ona ista tragedija svijeta o kojoj je već toliko ranije rečeno. I tu ona sama prvi put prepoznaje to svjetlo, iako je daleko od toga. U nacrtima je osuda Onjegina, a s njim, kako razumijemo, i svijeta, izražena u još oštrijem obliku:

Moskal u Haroldovom ogrtaču...

Šaljivdžija u plaštu Childe Harolda...

On je sjena, džepni leksikon.

Pogled na Onjegina kao na imitatorsku pojavu, koja nema korijene u ruskom tlu, čini Tatjaninu bliskost s narodom još vrijednijom. Da, Tatjana je morala razotkriti dušu okovanu teretom svjetlosti, morala je to šapnuti. A razotkrivanje te imitacije, bolesti društva, zvuči još strašnije kada ju izgovara tako čista i naivna osoba poput Tatjane.

Kasnije u Moskvi, Tatjana već zna što može očekivati ​​od društva; odraz te opake svjetlosti vidjela je u Onjeginu. Ali Tatjana, usprkos svemu, vjerna svojim osjećajima, nije izdala svoju ljubav. Svjetovni dvorski život nije dirnuo dušu "drage Tanye". Ne, ovo je ista Tanya, ista stara seoska Tanya! Nije razmažena, naprotiv, još je više ojačala u želji za iskrenošću, istinom i čistoćom. Ona je deprimirana ovim veličanstvenim životom, ona pati:

Zagušljivo je ovdje... ona je san

Težnja za životom na terenu...

Jednostavna djeva

Sa snovima, srcem bivših dana,

Sada je u njoj ponovno uskrsnula.

Već je rečeno o usporedbi Tatjane s Mjesecom, a ovdje, u Moskvi, Tatjana svojom unutarnjom svjetlošću nadmašuje sve oko sebe:

Sjedila je za stolom

Sa sjajnom Ninom Voronskaya,

Ova Kleopatra s Neve;

I zaista biste se složili,

Ta Nina je mramorna ljepotica

Nisam mogao zasjeniti svog susjeda,

Barem je bila blistava.

Nije uzalud autor svoju Tatjanu smjestio uz "briljantnu Ninu Voronsku", jer je Nina zbirna slika koja sadrži vanjsku ljepotu, pa i to, uostalom, "mramor", i unutarnju prazninu. Istina, Puškinovu Tatjanu nije trebalo objašnjavati, njezina duša "probija u svakoj njezinoj riječi, u svakom pokretu", zbog čega Nina nije mogla zasjeniti Tatjanu. Na kraju romana najjasnije dolazi do izražaja srodstvo duša Tatjane i Puškina: autor joj vjeruje da će izraziti svoje misli i osjećaje. Tatjana nas cijelim svojim bićem povezuje s autoricom. Odgovor na ovo pitanje su Kuchelbeckerove riječi:

Pjesnik je u svom osmom poglavlju sličan Tatjani. Za njegovog prijatelja iz liceja, koji je odrastao s njim i zna ga napamet, poput mene, osjećaj kojim je Puškin ispunjen posvuda je primjetan, iako on, kao i njegova Tatjana, ne želi da svijet sazna za taj osjećaj.

Dakle, Tatjana više nije samo Puškinova muza, poezija, a možda i sam život, nego i izrazitelj njegovih ideja, osjećaja, misli kaže Onjeginu:

Ali dat sam drugome

Bit ću mu vjerna zauvijek.

To je rekla upravo kao Ruskinja, to je njena apoteoza. Ona izražava istinitost pjesme. Možda je u ovim stihovima sadržan cijeli ideal junakinje. Pred nama je Ruskinja, hrabra i duhovno snažna. Kako tako snažna priroda kao što je Tatyana može temeljiti svoju sreću na tuđoj nesreći? Sreća za nju, prije svega, leži u skladu duha. Je li Tatjana svojom visokom dušom, svojim srcem mogla odlučiti drugačije?

Ali pitanje zašto je Puškin natjerao svoju "nježnu muzu da toliko pati" uvijek zabrinjava čitatelja. Ovdje, dakako, treba napomenuti da vjeran istini, samo istini, on ju nije usrećio, on ju je rasplakao – o sebi, o Onjeginu. Tatjana, u svojoj nesreći, pojačava Onjeginovu tragediju; autor ga je bacio Tatjani pred noge, natjerao ga da proklinje svoju sudbinu, da se užasne vlastitog života. Od Evgenija je iznudio najokrutnije priznanje:

Mislio sam: sloboda i mir

Zamjena za sreću. O moj Bože!

Kako sam bio u krivu, kako sam bio kažnjen!

U Tatjani se još jednom može vidjeti snaga ruskog duha, crpljenog iz naroda. Tatyana je žena takve duhovne ljepote koja je ponizila čak i okolnu vulgarnost. A ova je žena bila “smirena i slobodna”. Puškin ju je odveo, ostavljajući riječ "vjernost" kao posljednju riječ u njezinoj ispovijesti. Njezina lijepa duša bila je potpuno otvorena Puškinu; nije bilo nijednog tamnog kutka gdje on "ne bi mogao pogledati svojim mentalnim pogledom". “Sloboda i mir su zamjena za sreću”, nikada ih nije tražila, da bi im ugodila, nikada se nije ogradila od svijeta prezirom i ravnodušnošću. Možda nije poznavala sreću u ljubavi, ali je poznavala visoki moralni zakon koji isključuje sebičnost (“Moralnost (moralnost) u prirodi stvari” od Neckera), znala je svoj životni cilj koji je svojom ravnomjernom svjetlošću već bio sposoban darujući život do kraja. Bez osvrtanja i razmišljanja, koračala je prema ovom cilju; koračala je čvrsto jer je bila "Ruskinja u duši", cjelovita u samom svom biću, i nije mogla živjeti drugačije.

Tatjana ne može slijediti Onjegina, jer je on “vlat trave nošena vjetrom”. Ona uopće nije takva: čak i u očaju, u patničkoj svijesti da joj je život izgubljen, ona ipak ima nešto čvrsto i nepokolebljivo na čemu počiva njezina duša. To su njezina sjećanja na djetinjstvo, sjećanja na rodni kraj, seosku dušu u kojoj je započeo njezin skromni, čisti život – to je “križ i sjena grana nad grobom njene jadne dadilje”. O, sad su joj te uspomene i nekadašnje slike dragocjenije, jer su joj samo one ostale, ali one joj spašavaju dušu od konačnog očaja. A to nije malo, ne, već ima puno, jer postoji cijeli temelj, postoji nešto neuništivo. Ovdje je dodir s domovinom, s domaćim narodom, s njegovom svetinjom. “Postoje duboke i snažne duše”, kaže Dostojevski, “koje se ne mogu svjesno odreći svoje svetinje sramoti, čak ni zbog beskrajne patnje.”

Ali tragedija Onjegina još je strašnija. Uostalom, u Tatyaninom govoru nema ni sjene osvetoljubivosti. Zato nastaje punina odmazde, zato Onjegin stoji “kao gromom udaren”. “Imala je sve adute u rukama, ali nije igrala.”

Koji narod ima tako punu ljubavi heroinu: hrabru i vrijednu, zaljubljenu i nepokolebljivu, vidovitu i punu ljubavi?

Slika Tatyane u romanu "Eugene Onegin" A.S. ima konceptualni značaj. Puškina. Prvo, zato što je pjesnik u svom djelu stvorio jedinstven, jedinstven lik ruske žene. I drugo, ova je slika utjelovila važno načelo Aleksandra Sergejeviča - načelo realistične umjetnosti. U jednom od svojih članaka Puškin objašnjava i analizira razloge nastanka “književnih čudovišta” s pojavom i razvojem romantičarske književnosti, koja je zamijenila klasicizam. Pogledajmo pobliže sliku Tatyane u romanu "Eugene Onegin".

Puškinova glavna ideja

Pjesnik se slaže da je prikaz ne moralnog učenja, nego ideala - općeg trenda suvremene književnosti - u svojoj biti točan. Ali, prema Aleksandru Sergejeviču, ni prošla ideja o ljudskoj prirodi kao nekoj vrsti "slatke pompe", ni današnja slika poroka koji pobjeđuje u srcima nisu suštinski duboko ukorijenjeni. Puškin, dakle, afirmira nove ideale u svom djelu (13. i 14. strofa trećeg poglavlja): prema autorovom planu, roman, izgrađen prvenstveno na ljubavnom sukobu, trebao bi odražavati najstabilnije i najkarakterističnije znakove načina života pridržava nekoliko generacija plemićke obitelji u Rusiji .

Puškinovi junaci govore dakle prirodnim jezikom, njihovi doživljaji nisu monotoni i shematski, nego višestrani i prirodni. Opisujući osjećaje likova u romanu, Aleksandar Sergejevič provjerava istinitost opisa samim životom, oslanjajući se na vlastite dojmove i zapažanja.

Kontrast između Tatjane i Olge

Uzimajući u obzir ovaj koncept Aleksandra Sergejeviča, postaje jasno kako i zašto se slika Tatjane u romanu "Eugene Onegin" uspoređuje s likom druge junakinje, Olge, kada se čitatelj upozna s prvom. Olga je vesela, poslušna, skromna, slatka i prostodušna. Oči su joj plave, poput neba, kovrče boje lana, figura svijetla, ali se ni po čemu ne izdvaja od niza sličnih provincijskih djevojaka iz romana “Evgenije Onjegin”. Slika Tatyane Larine izgrađena je na kontrastu. Ova djevojka izgleda nije tako atraktivna kao njezina sestra, a hobiji i ponašanje junakinje samo naglašavaju njezinu originalnost i različitost od drugih. Puškin piše da se u svojoj obitelji činila čudnom djevojkom, bila je tiha, tužna, divlja, plaha, poput srna.

Ime Tatyana

Aleksandar Sergejevič daje bilješku u kojoj ukazuje da se imena kao što su Thekla, Fedora, Filat, Agrafon i druga koriste među nama samo među običnim ljudima. Zatim, u autorovoj digresiji, Puškin razvija tu ideju. Piše da će ime Tatjana po prvi put posvetiti “nježne stranice” ovog romana. Skladno se stopio s karakterističnim značajkama djevojčinog izgleda, njezinim karakternim osobinama, manirima i navikama.

Karakter glavnog lika

Seoski svijet, knjige, priroda, strašne priče koje je dadilja pričala u mračnim zimskim noćima - svi ti jednostavni, slatki hobiji postupno oblikuju sliku Tatjane u romanu "Eugene Onegin". Puškin bilježi ono što je djevojci bilo najdraže: voljela je dočekivati ​​"izlazak zore" na balkonu, gledati kako zvijezde nestaju na "blijedom horizontu".

Knjige su odigrale veliku ulogu u oblikovanju osjećaja i pogleda Tatyane Larine. Romani su joj zamijenili sve ostalo, pružajući joj priliku da pronađe svoje snove, svoju “tajnu toplinu”. Strast za knjigama, upoznavanje s drugim, fantastičnim svjetovima koji su bili ispunjeni svim vrstama boja života, nije bila samo zabava za našu junakinju. Tatyana Larina, čiju sliku razmatramo, htjela je pronaći u njima nešto što nije mogla pronaći u stvarnom svijetu. Možda je zato doživjela kobnu pogrešku, prvi neuspjeh u životu - ljubav prema Evgeniju Onjeginu.

Opažajući strano okruženje kao suprotno svojoj pjesničkoj duši, Tatyana Larina, čija se slika ističe među svim ostalima u djelu, stvorila je vlastiti iluzorni svijet u kojem su vladali ljubav, ljepota, dobrota i pravda. Za potpunu sliku nedostajalo je samo jedno – jedinstveni, jedini heroj. Stoga se Onjegin, obavijen misterijom, zamišljen, djevojci činio utjelovljenjem njezinih tajnih djevojačkih snova.

Tatjanino pismo

Tatjanino pismo, dirljiva i slatka izjava ljubavi, odražava cijeli složeni raspon osjećaja koji su obuzeli njezinu nemirnu, besprijekornu dušu. Otuda tako oštra, kontrastna opozicija: Onjegin je "nedruštven", dosadno mu je u selu, a članovi Tatjanine obitelji, iako "jednostavno sretni" što imaju gosta, ne blistaju ni po čemu. Otuda i pretjerano hvaljenje odabranika, prenijeto, između ostalog, kroz djevojčin opis neizbrisivog dojma koji je stekla pri prvom susretu s junakom: oduvijek ga je poznavala, ali sudbina nije dala ljubavnicima prilika da se upoznaju u ovom svijetu.

A onda je došao taj divan trenutak prepoznavanja, susreta. “Odmah sam to prepoznala”, piše Tatjana. Za nju, koju nitko oko nje ne razumije, a to djevojci donosi patnju, Eugene je izbavitelj, spasitelj, naočiti princ koji će je oživjeti i razočarati Tatjanino nesretno srce. Čini se da su se snovi ostvarili, ali stvarnost se ponekad pokaže toliko okrutnom i varljivom da je to nemoguće ni zamisliti.

Evgenijev odgovor

Djevojčino nježno priznanje dirne Onjegina, ali on još nije spreman snositi odgovornost za tuđe osjećaje, sudbinu i nadu. Njegovi su savjeti jednostavni u svakodnevnom životu, odražavaju životno iskustvo koje je skupio u društvu. Poziva djevojku da se nauči kontrolirati, jer neiskustvo vodi u nevolje i neće je svi razumjeti na način na koji je Eugene razumio.

Nova Tatjana

Ovo je tek početak onog najzanimljivijeg o čemu nam govori roman “Evgenije Onjegin”. Tatjanina slika je značajno transformirana. Ispostavilo se da je djevojka sposobna studentica. Naučila je “kontrolirati se” svladavajući duševnu bol. U nemarnoj i dostojanstvenoj, ravnodušnoj princezi sada je teško prepoznati onu nekadašnju djevojku - zaljubljenu, plašljivu, prostu i siromašnu.

Jesu li se Tatjanini životni principi promijenili?

Je li pošteno pretpostaviti da ako su se značajne promjene dogodile u Tatyaninom karakteru, onda su se životna načela junakinje također značajno promijenila? Ako na ovaj način tumačimo Tatjanino ponašanje, onda ćemo u tome slijediti Evgenija Onjegina, koji je bio zapaljen strašću prema ovoj nepristupačnoj boginji. Tatjana je prihvatila pravila te njoj strane igre, ali njezina iskrenost, moralna čistoća, radoznalost uma, neposrednost, shvaćanje dužnosti i pravde te sposobnost da se hrabro i dostojanstveno suoči s teškoćama koje su se na tom putu pojavile i prevlada ih. nije nestao.

Djevojka na Onjeginovo priznanje odgovara da ga voli, ali da je predana drugome i da će mu zauvijek biti vjerna. To su jednostavne riječi, ali koliko ogorčenosti, gorčine, duševne boli i patnje sadrže! Slika Tatjane u romanu vitalna je i uvjerljiva. Izaziva divljenje i iskrenu simpatiju.

Tatjanina dubina, visina i duhovnost omogućili su Belinskom da je nazove "genijem". Sam Puškin se divio ovoj slici, stvorenoj tako vješto. U Tatyani Larini utjelovio je ideal ruske žene.

Pogledali smo ovu složenu i zanimljivu sliku. Tatjana Onjegina nije bila u romanu, niti je mogla biti, prema Puškinu. Životni stavovi junaka bili su previše različiti.

>Osobine junaka Evgenija Onjegina

Karakteristike heroja Tatyane Larine

Tatjana Dmitrijevna Larina glavni je lik romana u stihovima "Evgenije Onjegin", udana za princezu N, Olginu sestru. Ona je oličenje Ruskinje. Čak i ime heroine ima zajedničko podrijetlo i ukazuje na povezanost s nacionalnim korijenima. Karakteristike ove junakinje su čista duša, sanjivost i neposrednost. Pokazala je da može biti i čvrst prijatelj i junačka žena. Izvana, Tatyana je bila potpuna suprotnost svojoj ružičastoj i plavoj sestri. Ne bi se mogla nazvati lijepom, ali je bila vrlo lijepa. Na njoj nije bilo ničeg simpatičnog ili vulgarnog, već samo jednostavnost i prirodnost. Tatyana je od djetinjstva bila tiha i zamišljena. Više je voljela samoću nego vesela društva.

U prvom dijelu romana imala je sedamnaest godina. Mnogo je vremena provodila čitajući sentimentalne romane kroz koje se formirao njezin unutarnji svijet. Dok je čekala uzvišenu ljubav, upoznala je Onjegina. Upravo je on postao njezin romantični junak, kojemu je, kako i priliči junakinji francuskog romana, napisala pismo. Ovim činom prekršila je sve norme ponašanja tog vremena, ali ovoj plašljivoj djevojci nije nedostajalo hrabrosti. Budući da nije naišla na reciprocitet, Tatyana je bila vrlo uzrujana. Djevojčin duševni mir je dugo bio narušen. Onjegin je pak postupio plemenito. Vidjevši je kao sanjivu osobu, nije se usudio igrati s njezinim osjećajima, ali se ubrzo objasnio. Tatjanina romantična osobnost također se otkriva u njezinoj strasti prema svemu tajanstvenom. Voli gatati u božićno vrijeme i vjeruje u znamenja i snove. Tako, na primjer, u snu predviđa skoru smrt Lenskog od Onjegina.

S Onjeginovim odlaskom, počela je provoditi više vremena u njegovoj vili, čitajući njegove knjige, proučavajući razne ukrasne predmete kako bi bolje razumjela njegovu prirodu. Ubrzo je majka Tatjanu odvela u Moskvu na "sajam nevjesta" i djevojku su udali za važnog generala. Na kraju romana Tatyana se pojavljuje potpuno drugačija. Postala je društvo, princeza, dama koja je davala ton u društvu. Unatoč takvim promjenama, uspjela je zadržati svoje unutarnje kvalitete. Kad ju je Onjegin slučajno ugledao, primijetio je da ima istu jednostavnost, nedostatak pretvaranja, plemenitost i duhovnu suptilnost. Međutim, ponašala se suzdržano, pristojno, ne izdajući svoje emocije. Zaljubivši se u "novu" Tatjanu, Onjegin joj je počeo pisati jedno pismo za drugim, ali nije dobio odgovor na njih. Unatoč činjenici da je u njoj još uvijek živjela ljubav prema Onjeginu, odabrala je odanost svome mužu i ponizno nastavila ispunjavati svoju životnu dužnost.