Problematika u djelu The Wise Minnow. Analiza "Mudre ljupke" Saltykov-Shchedrin

"The Wise Minnow" je epsko djelo, bajka za odrasle. No, sasvim opravdano je uvrštena među školske programske radove, jer “bajka je laž”, ali, jasno, “u njoj ima nagovještaja”. U ovom slučaju, riječ je o nagovještaju univerzalnih ljudskih poroka – javnih i osobnih, koje na ovaj ili onaj način mogu razumjeti čitatelji mlađe generacije. A kako je djelo malog obima, autor uglavnom otkriva dva međusobno povezana poroka - strah od bilo kakvih opasnosti i potpuni nerad zarad preživljavanja. Glavni lik je minnow, alegorijska slika. Istovremeno je i riba i živo biće.

Sastav jednostavne priče: od početka “bilo jednom” preko priče o mentorstvu roditelja i opisa načina života gudja – do opisa njegove smrti. Autor ne pokušava duboko u podtekst sakriti paralele između radnje i stvarnog života. Ovako karakterizira svog heroja: “Bio je prosvijećeni mališan, umjereno liberalan.” Ova fraza ne ostavlja nikakvu sumnju da tekst ima veze i sa suvremenom stvarnošću autora.

O čemu nam govori? zemljište bajke? Pred čitateljem promiče život jednog mafijaša, jednostavan po svojoj strukturi koja se temelji na strahu od potencijalnih opasnosti svjetskog poretka. Otac i majka junaka živjeli su dug život i umrli prirodnom smrću. I prije odlaska na drugi svijet, svome su sinu zavjetovali da bude oprezan, jer ga svi stanovnici vodenog svijeta, pa čak i čovjek, mogu uništiti u svakom trenutku. Mladi minnow je tako dobro savladao nauku svojih roditelja da se doslovno zatočio u podvodnoj rupi. Iz nje je izašao tek noću, kad su svi spavali, bio je neuhranjen i cijeli dan je “drhtao” - samo da ga ne uhvate! U toj tremi proživio je 100 godina, uistinu je nadživio svoje bližnje, iako je bio mala riba koju svatko može progutati. I u tom je smislu njegov život bio uspješan. Ali ostvario mu se i drugi san - živjeti a da to nitko ne primijeti. Sve se točno obistinilo: nitko nikada nije doznao za postojanje mudre gavčice.

Prije smrti, junak počinje razmišljati o tome što bi se dogodilo kada bi sve ribe živjele na isti način kao on. I on počinje vidjeti svjetlo: rod mjehurića će posve prestati! Prošle su mu sve prilike - sklapanje prijateljstva, osnivanje obitelji, odgajanje djece i prenošenje na njih svog životnog iskustva. On to jasno shvaća prije smrti i, duboko zamišljen, zaspi, a zatim sanja kako je osvojio 200.000 rubalja, porastao i počeo gutati svoje neprijatelje - štuke. Nakon što se opusti, golub nehotice krši granice svoje rupe, a njegova se "njuška" pojavljuje izvan rupe. A onda ima prostora za maštu čitatelja. Jer autor ne govori točno što se dogodilo s junakom – samo navodi da je iznenada nestao. Nije bilo svjedoka ovog incidenta, tako da je minnow postigao ne samo zadatak da živi barem neprimijećen, već i "krajnji zadatak" - također nestati neprimijećen.

Iza svega tog “ezopovskog jezika” čitatelj može lako naslutiti Saltikov-Ščedrinov karakterističan način prikazivanja ružne strane suvremenog života kroz hiperbolične slike i groteskne situacije. Ovo je oštra satira na stvarnost 1882–1883 ​​​​- razdoblje kada je konzervativni trend, aktivno potaknut od strane cara Aleksandra III, postao vodeći u političkom životu Rusije. Započelo je povećanje beneficija, prava i svih vrsta povlastica plemstva. Ščedrin je pod krinkom mjehurića prikazao liberalnu inteligenciju Rusije, kojoj je stalo samo do preživljavanja. S ironijom autor svog junaka naziva "mudrim". Za njega je to konformistička osoba, kukavica i pasivna i u društvenoj i u političkoj sferi, koja svoj oportunizam uzdiže u rang filozofije. Djelo je prvi put ugledalo svjetlo u ženevskim emigrantskim novinama “Zajednička stvar” pod naslovom “Bajke za djecu poštene dobi” i nije imalo potpis. Rusija je saznala novu piščevu bajku zahvaljujući progresivnom časopisu Otechestvennye zapiski. Ali najvažnije je da je djelo nadživjelo svoje vrijeme i dobilo karakter satire o vječnim porocima ljudi reosiguratelja.

• “Priča kako je jedan čovjek nahranio dva generala”, analiza

Problematika bajke "Mudra kljuna" Mihaila Saltikova-Ščedrina

U kompleksnom smislu Ščedrinovih bajki, malih po obimu i velikih po ideološkom sadržaju, mogu se izdvojiti sljedeće teme: satira na samodržavnu vlast i eksploatatorske klase, prikaz života naroda u carskoj Rusiji, razotkrivanja ponašanja i psihologije svjetovno nastrojenih slojeva inteligencije, razotkrivanje individualnog morala i propagiranje socijalističkog ideala i novog morala.
U bajci "Mudra djevica" Ščedrin je izložio osudi kukavičluk onog dijela inteligencije koji je tijekom godina političke reakcije podlegao raspoloženju sramotne panike. Prikazujući jadnu sudbinu junaka koji je poludio od straha i do kraja se života zazidao u mračnu rupu, satiričar je pokazao svoje upozorenje i prezir prema svima koji, pokoravajući se instinktu samoodržanja, srljaju u uski svijet vlastitih potreba umjesto aktivne društvene borbe.
Gudgeonovi roditelji živjeli su tiho i mirno, nisu se miješali u život društva i stoga su umrli prirodnom smrću. I narediše svome sinu da bdije s obojicom, štiteći se. Njihov sin je bio pametan i doslovno je shvatio riječi svojih roditelja. Zaštitio se ne samo od velikih riba, već i od rakova i vodenih buha. Iako su bili manji od njega, mogli su uzrokovati više štete, po njegovom mišljenju. Bio je potpuno lud od straha, čak se bojao imati ženu i djecu.
Ščedrin je ismijavao i minnove misli o čovjeku, odnosno o vlasti. Koliko je samo raznih sredstava smislio za uništavanje mulja, odnosno naroda, a oni, znajući sva ta glupa sredstva, ipak ih gutaju. “Iako je ovo najgluplji alat, kod nas džupčića, što gluplji, to točniji”, ovako stari džukac razmišlja o životu naroda koji ne želi učiti ni na svojim greškama.
Taj golub nije preživio, nego je samo drhtao i radovao se što je živ. Čak su ga i štuke počele hvaliti, nadajući se da će izaći iz rupe. Ali on to ne čini. Sjedio sam više od sto godina i mislio da sam najpametniji. Ali Saltikov-Ščedrin govori o pogrešnom načinu rasuđivanja džukela, da krive džukele postaju gori građani koji sjede u rupama, drhte i zato jedu uzalud. Koja je korist za društvo od njihovog postojanja? Ne. Dakle, gudača nije smatrao pametnim, već ga je samo nazvao budalom.
Originalnost Ščedrinova umjetničkog majstorstva pokazala se u velikoj snazi ​​njegova smijeha, u umijeću korištenja humora, hiperbola, groteske i fantazije za realno oslikavanje stvarnosti i njezino ocjenjivanje s progresivne društvene pozicije. U njegovim pričama umiru oni koji su se pokušali sakriti od neprijatelja, izbjeći društvenu borbu i živjeti za svoje potrebe. Nastojao je u čitatelja usaditi osjećaj društvene dužnosti, naučiti ga živjeti društvenim životom, društvenim potrebama. Samo pod tim uvjetima čovjek se može nazvati pametnim i mudrim.

Bajka "Mudri čovječuljak" kaže da je živio čovječuljak koji se svega bojao, ali se u isto vrijeme smatrao mudrim. Otac mu je prije smrti rekao da se čuva i tako će živjeti. “Gledaj, sine,” rekla je stara djevica, umirući, “ako

Ako želiš žvakati svoj život, onda drži oči otvorene!” Piskar ga je saslušao i počeo razmišljati o svom budućem životu. Izmislio je sebi kuću takvu da u nju ne može ući nitko osim njega i počeo razmišljati kako će se ponašati u ostatku vremena.

Ovom pričom autor je pokušao prikazati život činovnika koji u životu ništa nisu radili, već su samo sjedili u svojoj “rupi” i bojali se viših po rangu. Bojali su se da će se nekako ozlijediti ako izađu izvan svoje "rupe". Da će se, možda, tamo naći neka sila koja im odjednom može oduzeti takav čin. Da je život bez luksuza za njih isto što i smrt, ali u isto vrijeme

Samo treba ostati na jednom mjestu i sve će biti u redu.

To je upravo ono što se može vidjeti na slici gavčice. On se u priči pojavljuje kroz cijelu priču. Ako je prije očeve smrti život gugeona bio običan, onda se nakon njegove smrti sakrio. Drhtao je svaki put kad bi netko doplivao ili se zaustavio blizu njegove rupe. Nije jeo do kraja, bojeći se ponovno izaći. A od sumraka koji je neprestano vladao u njegovoj rupi, golub je bio poluslijep.

Svi su gudija smatrali budalom, ali on je sebe smatrao mudrim. U naslovu bajke “Mudra gavčica” krije se očita ironija. “Mudar” znači “vrlo pametan”, ali u ovoj bajci značenje ove riječi znači nešto drugo – ponosan i glup. Ponosan jer sebe smatra najpametnijim jer je pronašao način da zaštiti svoj život od vanjske prijetnje. A glup je jer nikad nije shvatio smisao života. Iako na kraju svog života gavčić razmišlja o tome da živi kao i svi ostali, a ne da se skriva u svojoj rupi, i čim skupi snagu da ispliva iz skloništa, opet počinje drhtati i tu ideju opet smatra glupom. Pusti me da ispužem iz rupe i preplivam kao zlatooka cijelu rijeku! Ali čim je to pomislio, opet ga obuze strah. I počeo je umirati, dršćući. Živio je i drhtao, i umro je - drhtao je.”

Da bi se sarkastičnije prikazao život jednog dlaka, u bajci postoji hiperbola: „Ne prima plaću i ne drži sluge, ne karta, ne pije vino, ne puši duhan, ne juri crvene djevojke. “. Groteskno: “I tako je mudra gavčica živjela više od stotinu godina. Sve je drhtalo, sve je drhtalo.” Ironija: “Najvjerojatnije je umro, jer kakva je slast za štuku progutati bolesnog, umirućeg gunja, i to mudrog? “

Životinje koje govore dominiraju uobičajenim narodnim pričama. Budući da u bajci M. E. Saltikova-Ščedrina postoji i bjelica koja govori, njegova je bajka slična narodnoj priči.

Eseji na teme:

1. Jednom davno živio je jedan “prosvijećeni, umjereno liberalni” gad. Pametni roditelji, umirući, ostavili su mu da živi, ​​gledajući oboje. Gubar je shvatio da mu prijete odasvud...
2. “Mudra kljuna” je epsko djelo, bajka za odrasle. No, sasvim je opravdano uvršten na popis djela školskog programa, jer...
3. Tema kmetstva i života seljaštva igrala je važnu ulogu u djelu Saltikova-Ščedrina. Pisac nije mogao otvoreno protestirati protiv postojećeg sustava. Nemilosrdno...
4. Idejne i umjetničke značajke Saltikov-Ščedrinove satire najjasnije su se očitovale u žanru bajke. Da Saltikov-Ščedrin nije napisao ništa drugo osim “bajki”,...
5. Demokratska književnost druge polovice 19. stoljeća nastojala je probuditi građansku savjest u ruskom društvu, utječući na poetsku “riječ negacije” ili rub političkog...
6. M. E. Saltikov-Ščedrin, briljantni mislilac i originalni kritičar, publicist, urednik, ušao je u povijest ruske književnosti kao pisac satiričar. Njegova žanrovska raznolikost...
7. Priče M. E. Saltykov-Shchedrin, napisane uglavnom 80-ih godina 19. stoljeća (često se nazivaju političkim), postale su satira na postojeće...

Esej je pripremio Leonid Zusmanov

M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je u siječnju 1826. u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Po ocu je pripadao staroj i bogatoj plemićkoj obitelji, a po majci trgovačkom staležu. Nakon što je uspješno završio licej Tsarskoye Selo, Saltykov postaje službenik u vojnom odjelu, ali ga služba malo zanima.

Godine 1847 Tiskom su mu izašla prva književna djela “Proturječja” i “Zamršene stvari”. Ali o Saltikovu kao piscu počeli su ozbiljno govoriti tek 1856., kada je počeo objavljivati ​​“Provincijske crtice”.

Svoj nesvakidašnji talent usmjerio je da otvori oči onima koji još ne vide bezakonje koje se događa u zemlji, cvjetanje neznanja i gluposti i trijumf birokracije.

Ali danas bih se želio zadržati na piščevom ciklusu bajki, započetom 1869. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza idejnih i stvaralačkih traganja satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, pokazati svu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio ljudima prenijeti oštru kritiku postojećeg poretka.

Godine 1883. pojavila se slavna “Mudra mudra” koja je u proteklih stotinjak godina postala Ščedrinova bajka iz udžbenika. Radnja ove bajke svima je poznata: jednom davno bio je gud, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je cijeli život proživjeti ne stršeći, u svojoj rupi, trzajući se od svakog šuškanja, od svake sjene koja bljesne pored njegove rupe. Tako je život prošao pokraj mene – ni obitelji, ni djece. I tako je nestao - ili sam ili ga je progutala neka štuka. Tek prije smrti, dječačić razmišlja o svom životu: “Kome je pomogao? Koga si požalio, što je dobroga učinio u životu? “Živio je – drhtao je i umro je – drhtao je.” Tek prije smrti prosječan čovjek shvati da ga nitko ne treba, nitko ga ne poznaje i nitko ga se neće sjećati.

Ali ovo je zaplet, vanjska strana bajke, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj priči o moralu suvremene buržoaske Rusije dobro je objasnio umjetnik A. Kanevski, koji je izradio ilustracije za bajku “Mudra maca”: “...svi razumiju da Ščedrin ne govori. o ribi. Gudžun je kukavica s ulice, koji drhti za vlastitu kožu. On je čovjek, ali i čoban, pisac ga je stavio u ovaj oblik, a ja, umjetnik, to moram sačuvati. Moj zadatak je spojiti lik prestrašenog čovjeka s ulice i gavca, spojiti riblje i ljudsko svojstvo. Vrlo je teško “shvatiti” ribu, dati joj pozu, pokret, gestu. Kako prikazati zauvijek zamrznuti strah na "licu" ribe? Figurica minnow-službenika zadala mi je dosta problema...”

Pisac prikazuje užasnu filistarsku otuđenost i samoizolaciju u “Mudroj mačkici”. M. E. Saltikov-Ščedrin je gorak i bolan za ruski narod. Čitati Saltikov-Ščedrina prilično je teško. Stoga možda mnogi nisu razumjeli značenje njegovih bajki. Ali većina "djece poštene dobi" cijenila je rad velikog satiričara onako kako zaslužuje.

Zaključno, želim dodati da su misli koje je pisac izrazio u bajkama i danas suvremene. Ščedrinova satira je provjerena i posebno dirljivo zvuči u vremenima društvenih nemira, poput onih koje Rusija danas doživljava.

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

1. Obrazovni:

a) Znanje:

• Ponavljanje i usustavljivanje prethodno stečenih znanja o spisateljskom djelu; kompozicija djela; koristeći različite umjetničke medije.
• Produbljivanje znanja o sarkazmu kao vrsti ironije;
• Uvod u pojam groteske.

b) Vještine:

• Pronalaženje traga koji se proučava.
• Učvršćivanje sposobnosti analize umjetničkog djela u jedinstvu forme i sadržaja.

2. Razvojni:

A). Razvoj pamćenja (postavka za reprodukciju materijala na kraju lekcije);

b). Razvoj mišljenja (logičko, figurativno pri radu s tekstom);

V). Razvoj usmenog govora učenika (monološki, dijaloški govor).

3. Odgajatelji:

A). Njegovanje aktivne životne pozicije.

b) Njegovanje interesa za književnost.

c) Njegovanje odnosa poštovanja prema kulturi i umjetnosti.

M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je u siječnju 1826. u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Po ocu je pripadao staroj i bogatoj plemićkoj obitelji, a po majci trgovačkom staležu. Nakon što je uspješno završio licej Tsarskoye Selo, Saltykov postaje službenik u vojnom odjelu, ali ga služba malo zanima.

Godine 1847 Tiskom su mu izašla prva književna djela “Proturječja” i “Zbrkane stvari”. Ali o Saltikovu kao piscu počeli su ozbiljno govoriti tek 1856., kada je počeo objavljivati ​​“Provincijske crtice”.

Usmjerio je svoj književni talent da im otvori oči, da pokaže onima koji još ne vide bezakonje koje se događa u zemlji, cvjetanje neznanja i gluposti i trijumf birokracije. MI. Saltikov-Ščedrin je veliki ruski satiričar, demokratski revolucionar, saveznik Černiševskog i Nekrasova. Izabrao je satiru kao oružje protiv društvenog zla i društvene nepravde, nastavljajući i razvijajući tradiciju Fonvizina i Gogolja u novim povijesnim uvjetima. Černiševski je tvrdio: "Nitko od pisaca prije Ščedrina nije slikao naše živote tamnijim bojama. Nitko nije s većom nemilosrdnošću kaznio naše vlastite čireve." (slajd br. 2 u Dodatku 1)

Ali danas bih se želio zadržati na piščevom ciklusu bajki, započetom 1869. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza idejnih i stvaralačkih traganja satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, pokazati svu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio ljudima prenijeti oštru kritiku postojećeg poretka.

Za pisanje bajki autor se služio groteskom, hiperbolom i antitezom. Za autora je bio važan i ezopovski jezik. Pokušavajući sakriti pravo značenje onoga što je napisano od cenzure, trebalo je koristiti ovu tehniku. Bajka je, zbog jednostavnosti svoje forme, dostupna svakom, pa i neiskusnom čitatelju, pa je stoga posebno opasna za “vrhove”. Nije ni čudo što je cenzor Lebedev izvijestio: "Namjera gospodina S. da objavi neke od svojih bajki u zasebnim brošurama više je nego čudna. Ono što gospodin S. naziva bajkama uopće ne odgovara njezinu nazivu; njegove bajke su ista satira, a satira je zajedljiva, tendenciozna, više-manje usmjerena protiv naše društvene i političke strukture."

Misli koje je pisac iznio u bajkama i danas su suvremene. Ščedrinova satira je provjerena i posebno dirljivo zvuči u vremenima društvenih nemira, poput onih koje Rusija danas doživljava. Zato su djela Saltykov-Shchedrin u naše vrijeme više puta ponovno objavljena. (Slajd br. 3 u Dodatku 1)

Prije nego što počnemo analizirati bajku "Mudra ljupka", razmotrit ćemo potrebne pojmove: sarkazam, ironija, groteska, hiperbola. (Slajd br. 4 u Dodatku 1)

SARKAZAM je jetka, zajedljiva sprdnja s otvoreno optužujućim, satiričnim značenjem. Sarkazam je vrsta ironije.

IRONIJA je negativno ocjenjivanje nekog predmeta ili pojave putem ismijavanja. Komični učinak postiže se time što se prikriva pravi smisao događaja.

GROTESKA - prikaz stvarnosti u prenaglašenom, ružno-komičnom obliku, preplitanje stvarnog i fantastičnog.

HIPERBOLA – namjerno pretjerivanje.

IV. Rad na tekstu bajke.

Bajka “Mudra ljupka” (1883.) postala je udžbenik.

1). Rad na slici glavnog lika (slajd br. 5 u Dodatku 1)

Kako su živjeli roditelji gavčice? Što mu je otac ostavio prije smrti?

Kako je mudra gavčica odlučila živjeti?

Kakav je bio položaj gavčice u životu? Kako nazvati osobu s takvim položajem u životu? (slajd br. 8 in dodatak 1)

Dakle, vidimo da se u početku golub nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je cijeli život proživjeti ne stršeći, u svojoj rupi, trzajući se od svakog šuškanja, od svake sjene koja bljesne pored njegove rupe. Tako je život prošao pokraj mene – ni obitelji, ni djece. I tako je nestao - ili sam ili ga je progutala neka štuka. Tek prije smrti, ovčar razmišlja o svom životu: “Kome je pomogao? Koga si požalio, što je dobroga učinio u životu? “Živio je – drhtao je i umro je – drhtao je.” Tek prije smrti prosječan čovjek shvati da ga nitko ne treba, nitko ga ne poznaje i nitko ga se neće sjećati.

Ali ovo je zaplet, vanjska strana bajke, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj bajci o moralu suvremene buržoaske Rusije dobro je objasnio umjetnik A. Kanevski, koji je izradio ilustracije za bajku “Mudri čopor”: “...svi razumiju da Ščedrin nije govoreći o ribi. Gudžun je kukavica s ulice, koji drhti za vlastitu kožu. On je čovjek, ali i čoban, pisac ga je stavio u ovaj oblik, a ja, umjetnik, to moram sačuvati. Moj zadatak je spojiti lik prestrašenog čovjeka s ulice i gavca, spojiti riblje i ljudsko svojstvo...”

Pisac prikazuje užasnu filistarsku otuđenost i samoizolaciju u “Mudroj mačkici”. M. E. Saltikov-Ščedrin je gorak i bolan za ruski narod.

2) Rad na kompoziciji djela, likovnim sredstvima.

Kakva je kompozicija djela? (Kompozicija je dosljedna i stroga. U malom djelu autor prati život glavnog lika od rođenja do neslavne smrti. Krug likova krajnje je uzak: sam gusar i njegov otac čije naredbe izvršava.)

Koje tradicionalne motive iz bajke koristi autor? (Koristi se tradicionalni početak bajke „Bio jednom jedan kljun“, uobičajeni izrazi „u bajci se ne može reći, perom ne opisati“, „počeo živjeti i živjeti“, popularni izrazi „umna komora“ ”, “niotkuda”, kolokvijalizam “odvratan život” , “uništiti.”)

Što nam omogućuje da govorimo o mješavini fantazije i stvarnosti u djelu? (Uz narodnu predaju, bajka sadrži izraze koje koriste autor i njegovi suvremenici: “vježbaj se”, “preporuči se”.)

Pronađi u tekstu primjere uporabe groteske i hiperbole.

Politička usmjerenost Saltikov-Ščedrinove satire zahtijevala je nove umjetničke oblike. Kako bi zaobišao prepreke cenzure, satiričar se morao okrenuti alegorijama, aluzijama i “ezopovskom jeziku”. Spoj fantazije i stvarnosti, korištenje groteske i hiperbola, omogućili su piscu stvaranje novog originalnog žanra političke bajke. Ovaj oblik pripovijedanja pomaže u pomicanju granica umjetničke reprezentacije. Satira na malog čovjeka s ulice poprima goleme razmjere i stvara se simbol kukavice. Čitava njegova biografija svodi se na formulu: “Živio je – drhtao, i umro – drhtao je.”

U "The Wise Minnow" prikazana je slika male, jadne ribe, bespomoćne i kukavice. Ščedrin ribama pripisuje ljudska svojstva i ujedno pokazuje da ljudi mogu imati i “riblje” osobine. Smisao ove alegorije otkrivaju riječi autora: "Krivo vjeruju oni koji misle da se dostojnim građanima mogu smatrati samo oni šupci koji, ludi od straha, sjede u rupi i drhte. Ne, to nisu građani, ali u najmanju ruku beskorisne minnove.” .

3) Poradite na naslovu i ideji djela (slajd br. 10 u Dodatku 1)

Kako razumiješ naslov djela? Koju tehniku ​​autor koristi u naslovu? (Gubar se smatrao mudrim. I autor bajku tako naziva. Ali iza ovog naslova krije se ironija koja otkriva bezvrijednost i beskorisnost prosječnog čovjeka koji drhti za život.)

Koja retorička pitanja si gavčica postavlja prije smrti? Zašto su uvršteni u tekst djela? (“Kakve je radosti imao? Koga je tješio? Kome je davao dobre savjete? Kome je rekao lijepu riječ? Koga je sklonio, ugrijao, zaštitio?” Na sva ova pitanja postoji jedan odgovor - ne jedan, nitko, nijedan.Pitanja su u bajku uvedena za čitatelja, da ih sam sebi postavlja i razmišlja o smislu svog života.)

Koja je ideja djela? (Ne može se živjeti samo radi očuvanja života. Morate si postaviti visoke ciljeve i ići prema njima. Morate se sjetiti ljudskog dostojanstva, hrabrosti i časti.)

Vidjeli smo da u bajci autor razotkriva kukavičluk, mentalnu ograničenost i životni neuspjeh prosječnog čovjeka. Pisac postavlja važne filozofske probleme: koji je smisao života i svrha čovjeka. S tim će se problemima uvijek suočavati pojedinci i društvo u cjelini. Pisac ne nastoji zabaviti čitatelja, on ga uči moralnoj lekciji. Priče Saltikova-Ščedrina uvijek će biti relevantne, a likovi će biti prepoznatljivi.

Minijaturni esej “Što je bolje - živjeti stotinu godina bez ikakve štete ili koristi ili živjeti čineći greške i učeći iz njih?”

Bilješka

Prezentacija koristi snimke iz animiranog filma "The Wise Minnow", redatelja Valentina Karataeva.