Razmatrat će se Ostrovski i ljudi iz igre. A.N

Sastav

Predstava "Bit ćemo prebrojani svojim ljudima", na kojoj je A. N. Ostrovsky radio od 1846. do 1849., postala je debi mladog dramatičara. Izvorni naziv djela, "Bankrot", daje ideju o radnji predstave. Njegov glavni lik, okorjeli trgovac Boljšov, smišlja i izvodi neobičnu prijevaru. Proglašava se bankrotom, iako u stvarnosti to nije.

Zahvaljujući ovoj prijevari Boljšov očekuje da će se još više obogatiti. Ali on to ne može sam riješiti, a službenik Podkhalyuzin dobro je svjestan stanja njegovih stvari. Glavni lik čini službenika svojim suučesnikom, ali ne uzima u obzir jednu stvar - Podkhalyuzin je još veći prevarant od Bolshova. Kao rezultat toga, iskusni trgovac, prijetnja cijelom gradu, "ostaje s velikim nosom" - Podkhalyuzin preuzima cijelo njegovo bogatstvo, pa čak i ženi njegovu jedinu kćer Lipochku.

Po mom mišljenju, u ovoj komediji Ostrovski je u velikoj mjeri djelovao kao nasljednik tradicije N. V. Gogolja. Tako se, na primjer, "manira" velikog ruskog komičara osjeća u prirodi sukoba djela, u činjenici da ovdje nema pozitivnih heroja (jedini takav "junak" može se nazvati smijehom).

Ali, u isto vrijeme, "Bit ćemo k'o svoji" duboko je inovativno djelo. To su prepoznali svi "književni" suvremenici Ostrovskog. Dramatičar je u svojoj drami upotrijebio sasvim novu građu - na pozornicu je izveo trgovce, prikazao život i običaje njihove sredine.

Po mom mišljenju, glavna razlika između "Naši ljudi - brojimo" i Gogoljevih drama leži u ulozi komične intrige i odnosu likova prema njoj. U komediji Ostrovskog postoje likovi i čitave scene koje ne samo da su nepotrebne za razvoj radnje, već ga, naprotiv, usporavaju. Međutim, ti prizori nisu ništa manje važni za razumijevanje djela od intrige koja se temelji na Boljšovljevom navodnom bankrotu. Oni su potrebni kako bi se potpunije opisao život i običaji trgovaca, uvjeti u kojima se odvija glavna radnja.

Ostrovski po prvi put koristi tehniku ​​koja se ponavlja u gotovo svim njegovim dramama – opsežnu usporenu ekspoziciju. Osim toga, neki likovi djela nisu uvedeni u predstavu kako bi se nekako razvio sukob. Ove “osobnosti situacije” (na primjer, provodadžija, Tishka) zanimljive su same po sebi, kao predstavnici svakodnevnog okruženja, morala i običaja: “Za druge vlasnike, ako postoji dječak, on živi u dječacima, tako da prisutan je u trgovini. Ali kod nas, tu i tamo, po cijele dane se ko luđački vrzmaš po pločniku.” Možemo reći da ovi junaci nadopunjuju sliku trgovačkog svijeta malim, ali svijetlim, šarenim dodirima.

Stoga Ostrovskog dramatičara zanima ono svakodnevno, obično nego nešto neobično (prijevara Boljšova i Podhaljuzina). Dakle, razgovori Bolšovljeve žene i kćeri o odjeći i mladoženjama, svađa između njih, gunđanje stare dadilje savršeno prenose uobičajenu atmosferu trgovačke obitelji, raspon interesa i snova ovih ljudi: "Niste bili vi koji su učili - autsajderi; potpunost, molim; Vi sami, pravo govoreći, niste ni za što odgojeni”; “Smiri se, hej, smiri se, djevojko besramna! Ako me izbaciš iz strpljenja, ići ću ravno k ocu, i šutnut ću mu se u noge, reći ću, nema života od moje kćeri, Samsonuško!”; “...svi hodamo pod strahom; Gledaj samo, doći će pijanac. I kako je to dobro, Gospodine! Rodit će se kakav nestašluk!” itd.

Važno je da govor likova ovdje postaje njihova prostrana unutarnja karakteristika, točno "ogledalo" života i morala.

Osim toga, Ostrovski često kao da usporava razvoj događaja, smatrajući potrebnim pokazati o čemu su njegovi likovi razmišljali, u kakvu su verbalnu formu zaodjenuli svoje refleksije: “Kakav problem! Tu nas je nevolja snašla! Što da sad jedem? Pa to je loše! Sada ne možemo izbjeći proglašenje insolventnosti! Dobro, recimo da će vlasniku nešto ostati, ali što ću ja s tim?” (Podhaljuzinovo razmišljanje) itd. U ovoj su drami, dakle, po prvi put u ruskoj drami, dijalozi likova postali važno sredstvo moralnog opisa.

Vrijedno je napomenuti da su neki kritičari smatrali Ostrovskyjevu široku upotrebu svakodnevnih detalja kršenjem zakona pozornice. Jedino opravdanje, po njihovom mišljenju, moglo bi biti to što je nadobudni dramatičar bio pionir trgovačkog života. Ali taj je “prekršaj” kasnije postao zakon dramaturgije Ostrovskog: već u svojoj prvoj komediji spojio je žestinu intrige s brojnim svakodnevnim detaljima. Štoviše, dramatičar ne samo da kasnije nije napustio to načelo, već ga je i razvio, postigavši ​​maksimalan estetski učinak obje komponente svoje predstave - dinamičnog zapleta i statičnih "razgovornih" scena.

Tako je predstava A. N. Ostrovskog "Naši ljudi - bit ćemo na broju!" je optužujuća komedija, prva dramatičareva satira o moralu trgovačke sredine. Dramatičar je po prvi put u ruskoj književnosti prikazao život Zamoskvorečja - život i običaje moskovskih trgovaca, njihove poglede na život, snove i težnje. Osim toga, prva drama Ostrovskog odredila je njegov kreativni stil, tehnike i metode, uz pomoć kojih je kasnije stvorio takva dramska remek-djela kao što su "Oluja" i "Miraz".

Drama Ostrovskog "Bit ćemo svoji" vrlo je zanimljiva za suvremenog čitatelja. Autor u drami, s njemu svojstvenim humorom, opisuje trgovačku sredinu s njezinim navikama i težnjama. Glavni likovi djela su i uskogrudni i bahati, tvrdoglavi i kratkovidi. Svaki od likova u predstavi zaslužuje posebnu pozornost.

Samson Silych Bolshov, trgovac, glava obitelji, prije svega je zabrinut za svoje financijske poslove. On je neuk i sebičan, te su se osobine okrutno našalile s njim. Njegova žena, Agrafena Kondratijevna, tipična je trgovčeva žena. Budući da nije stekla obrazovanje, ona ipak ima vrlo visoko mišljenje o sebi. Agrafena Kondratyevna vodi iznenađujuće primitivan život. Ona ne mari ni za što, ne nastoji nekako diverzificirati svakodnevnu stvarnost. Živi samo s gorućim, svakodnevnim problemima.

Kći Olympiada Samsonovna, ili Lipochka, iznimno je smiješna. Loše je odgojena, neobrazovana, a ne zna ni plesati kako treba. Ali u isto vrijeme, ona je čvrsto uvjerena da zaslužuje najprofitabilnijeg mladoženju. Posebno je smiješno i apsurdno Lipočkino razmišljanje o svojoj želji da se uda za plemenitog čovjeka. Činovnik Lazar Elizarych Podkhalyuzin, za kojeg se Lipochka naposljetku udaje, sebičan je, sebičan, nema ni najmanje zahvalnosti prema trgovcu Voltovu, kojemu Podkhalyuzin, reklo bi se, duguje sve. Podkhalyuzin cijeni vlastitu osobu iznad svega. I kao rezultat toga postiže ono što mu je toliko važno.

Preostali likovi nadopunjuju sliku trgovačkog života koju je nacrtao autor. Među likovima su i živahna provodadžija Ustinya Naumovna, i odvjetnik Sysoy Psoich Rispozhensky, i domaćica Fominishna, i dječak Tishka, koji je služio u kući Bolshovih. Svi su likovi u drami jednako primitivni, u njima nema ni trunke plemenitosti ili želje za lijepim i uzvišenim. Krajnji san za njih je osigurati svakodnevne, svakodnevne potrebe.

Zanimljiv je odnos “očeva” i “djece” u ovoj predstavi. Na samom početku djela čitatelj ima priliku promatrati svađu između Lipochke i njezine majke. Kći ne pokazuje ni trunku poštovanja. Lipochka jednostavno i iskreno kaže: “Zato te je Bog stvorio, da se žališ. Ti sam mi nisi nešto značajan!”

Lipochka je čvrsto uvjerena da je mnogo obrazovanija i obrazovanija od svoje majke. Naravno, takve izjave izvana izgledaju posebno smiješne. Lipochka arogantno kaže: "...ti sam, da budem iskren, nisi ni za što odgojen." A onda se ponosno pohvali: “A ja sam odrasla i gledala svjetovni ton i vidim da sam puno obrazovanija od drugih. Zašto bih ja udovoljavao tvojim glupostima!”

Tijekom svađe između Lipochke i njezine majke, one međusobno razmjenjuju neugodne karakteristike. Tada se, međutim, pomire. Kao rezultat toga, Agrafena Kondratyevna obećava kupiti narukvice sa smaragdima. I oko toga između njih vlada potpuna suglasnost. Što bi takav prizor mogao ukazivati? Lipochka je potpuno lišena kvalitete kao što je poštovanje starijih. Ravnodušna je prema majci i ocu. Lipočka misli samo na sebe. Ona je sitna i glupa Lipochka u potpunosti odgovara obiteljskoj atmosferi koja je prikazana u ovoj predstavi.

“Očevi” se također odnose prema svojoj “djeci” potpuno ravnodušno. Za trgovca Boljšova kći samo je sredstvo za povećanje kapitala. U početku namjerava svoju kćer udati za bogataša. A onda, kada trgovac smisli financijsku avanturu koja će mu omogućiti da u očima svih oko sebe izgleda kao bankrot, a zapravo ostane bogataš, Podkhalyuzin postaje Lipochkin zaručnik.

U odnosu na svoju kćer, trgovac se čini kao pravi tiranin. Drži Lipočku pod ključem, a zatim je daje isključivo prema vlastitom nahođenju. vrlo samouvjereno izjavljuje o svojoj kćeri: "Kome ja zapovjedim, taj će se oženiti, moje dijete: ja to želim jesti s kašom, ja želim bućkati maslac." Takav odnos prema kćeri kasnije daje rezultate. Lipochka postaje supruga Podha-lyuzina, zahvaljujući tome bježi od moći svog oca. I ne želi više pokazivati ​​svom starom ocu ni samilost ni samilost. Veliki se obraća Podhaljuzinu i Lipočki: "Pomozite mi, djeco, pomozite mi!" A kao odgovor čuje uvjeravanja: “Pa, draga, ne možemo ostati bez ičega. Uostalom, mi nismo nekakvi filistri.” U isto vrijeme, Lipochka predbacuje svom ocu: "Živio sam s tobom, dragi, do dvadesete godine - nisam vidio svijeta. Pa, hoćeš li mi narediti da ti dam novac i da se vratim nositi pamučne haljine?”

Takve izjave “djece” govore same za sebe. Podkhalyuzin i njegova žena ne žele pomoći svom ocu da se izvuče iz dužničke zamke; potpuno su ravnodušni prema činjenici da je stariji čovjek u tako jadnoj situaciji.

Predstava “Naši ljudi – Hajde da se prebrojimo” prikazuje svijet bezduhovnika u kojem svatko živi po svojim zakonima. A “djeca”, odrastajući, usvajaju “očev” stav prema životu, pa nemaju ni najmanje dvojbe što učiniti u budućnosti.

Dramatičar nije izmislio mnoge zaplete za svoje komedije, već ih je preuzeo izravno iz života. Njegovo iskustvo služenja na moskovskim sudovima, gdje su se razmatrali imovinski sporovi, slučajevi lažnih bankrota i sukobi oko nasljedstva, bilo je korisno. Ostrovski je, čini se, sve to jednostavno prenio na stranice svojih drama. Jedna od tih komedija, preuzeta iz same gušte trgovačkog života, bila je komedija "Bankrot", koju je dramatičar napisao na samom kraju 40-ih godina 19. stoljeća. Objavljena je u časopisu "Moskvitanin" 1850. godine pod naslovom "Naš narod - nek' se broji!" i mladom autoru donio zasluženu slavu.

Radnja komedije temelji se na slučaju prijevare koja je bila vrlo česta u prošlom stoljeću među trgovcima: bogati trgovac, Samson Silych Bolshov, posudio je prilično veliku količinu novca od drugih trgovaca, ne želeći ga vratiti, i proglasio stečaj. I prenio je svu svoju imovinu na ime "vjernog čovjeka" - činovnika Lazara Podkhalyuzina, kojem je, za veće povjerenje i duševni mir, dao svoju kćer Lipochku, Olympiadu Samsonovnu, za ženu.

Nesolventni dužnik Bolshov šalje se u zatvor (dužničku jamu), ali Samson Silych je uvjeren da će njegova kći i zet dati mali iznos novca za njega od primljene imovine i on će biti pušten. Međutim, događaji se uopće ne razvijaju onako kako bi Boljšov želio: Lipočka i Podkaljuzin nisu platili ni lipe, a jadni Boljšov je prisiljen otići u zatvor.

Čini se da u ovoj radnji nema ničeg zanimljivog ili zabavnog: jedan je prevarant prevario drugog prevaranta. Ali komedija nije zanimljiva zbog svoje složene radnje, već zbog istine života, koja je, čini mi se, osnova svih djela Ostrovskog. S kakvom su točnošću i realizmom nacrtani svi likovi komedije! Uzmimo Boljšov, na primjer. Ovo je bezobrazan, neuk čovjek, pravi tiranin. Navikao je svima zapovijedati i svime upravljati. Samson Silych naređuje svojoj kćeri da se uda za Podkhalyuzina, potpuno zanemarujući njezine želje: „Važna stvar! U starosti ne mogu plesati na njezinu melodiju. Kome zapovjedim, za njim će ići. Moja ideja: hoću jesti s kašom, hoću bućkati maslac...” I sam Boljšov krenuo je od dna, “trgujući ovcama”; U djetinjstvu je bio obilato nagrađivan “ubodima” i “tamarama po glavi”, a sada je skupio novaca, postao trgovac i već sve grdi i tjera. Naravno, surova “škola života” odgojila ga je na svoj način: postao je grub, domišljat, pa čak i prevarant. No, na kraju predstave, on također izaziva suosjećanje, jer ga je okrutno izdala vlastita kći i prevario “njegov” čovjek - Podkhalyuzin, kojemu je toliko vjerovao!

Podhaljuzin je još veći prevarant od Boljšova. Uspio je ne samo prevariti vlasnika, već i pridobiti naklonost Lipochke, koja se isprva nije htjela udati za njega. To je kao "novi" Boljšov, još ciničniji i bahatiji, više u skladu s običajima novog vremena - vremena profita. Ali u predstavi postoji još jedan lik koji je neraskidivo povezan s prethodnima. Ovo je dječak Tishka. Još uvijek služi kao "gofer", ali malo po malo, malo po malo, počinje prikupljati svoj kapital, a s vremenom će, očito, postati "novi" Podkhalyuzin.

Godine 1846.-1849 Ostrovski naporno radi na stvaranju sjajne komedije, čiji se naziv mijenjao tijekom kreativnog procesa: "Nesolventni dužnik" - "Bankrot" - "Naši ljudi - bit ćemo prebrojani!" No, poticaj za intenzivan rad u dramskoj vrsti bio je uspjeh prvog eksperimenta - “Slike obiteljske sreće”, pročitane 14. veljače 1847. pred vrlo kompetentnim znalcima u stanu profesora Shevyreva.

Ako je Ostrovskom prvo dramsko iskustvo donijelo priznanje, onda je komedija "Naši ljudi - brojimo se!" uvrstio među najbolje ruske dramatičare. Dana 17. ožujka 1850., odmah nakon što je komedija objavljena (objavljena je u ožujskoj knjizi časopisa Moskvityanin), Hercen je iz Pariza pisao Georgu Herweghu o pismu Granovskog iz Rusije: „Piše da se pojavila nova komedija, napisana od strane mladića, nekog Ostrovskog... njegova je komedija krik gnjeva i mržnje protiv ruskog morala: on o ovom djelu govori kao o đavolskom uspjehu; Predstava je zabranjena, a naslov joj je bio “Naši – bit ćemo prebrojani!”

Drama Ostrovskog je doista teško objavljena, a o njezinoj scenskoj izvedbi nije moglo biti govora. Predstava je doživjela najstrožu osudu: “... uzalud je tiskana, zabranjeno je igrati...” Ponovno izdanje komedije postalo je, naravno, moguće tek nakon smrti Nikole I., 1859. godine, pa čak i tada. uz značajne izmjene i novi happy end, u kojem je „porok“ kažnjen. U ovom omekšanom obliku, predstava se pojavila na pozornici 60-ih godina (prvo - 18. travnja 1860. - u Voronješkom kadetskom korpusu). Godine 1861. postavili su je Aleksandrinski teatar u Petrogradu i Mali teatar u Moskvi, a tek je 1881. dopuštena izvedba komedije Ostrovskog prema tekstu prvog izdanja.

Naravno, glavni razlog tako teškog puta do čitatelja i gledatelja bila je oštrina sadržaja i moralna beskompromisnost mladog autora. Prema pravednoj primjedbi V. Ya. Lakshina, autora monografije o Ostrovskom, ključna riječ za razumijevanje komedije je obmana: “Obmana u bankrotu djeluje kao tajna opruga svega života.”

Bogati moskovski trgovac Samson Silych Bolshov, pokušavajući postati još bogatiji, odlučuje se proglasiti nesolventnim dužnikom i simulirati bankrot. Kako se ne bi utvrdila lažna (“zlonamjerna”) priroda bankrota, on svoje bogatstvo - kuću i dućane prepisuje na ime glavnog činovnika - Lazara Elizarycha Podkhalyuzina, kojeg je, prema vlastitim riječima, “napojio, hranio umjesto vlastitog oca, doveo u narod.” Podkhalyuzin, međutim, nije tako jednostavan kao što se čini svom dobročinitelju. Barem dobro poznaje dvije osobine Boljšova - iskusan, iskusan čovjek i vrlo inteligentan u svakodnevnom životu, koje ga čine iznimno ranjivim. Prvo, Samson Silych je podložan laskanju, a Podkhalyuzin mu se ne umara laskati. Drugo, (i to je glavno) Boljšov, kao pravi tiranin, ne voli mijenjati svoje odluke i priznavati pogreške.

Boljšovljeva kći, Olimpijada Samsonovna, Lipočka, djevojka u dobi za udaju, toliko je usredotočena na misli o svom mladoženji da joj se, prema vlastitim riječima, "sjeta mreška u očima", ali treba joj plemeniti mladoženja, po mogućnosti vojno lice, i nije trgovac: “Onda, jesam li ja ovako odgojen: naučio sam francuski, i klavir, i plesati!” Međutim, Samson Silych, dirnut Podkhalyuzinovim laskavim govorima, odlučuje biti dobročinitelj do kraja i daje Lipochku svom činovniku. Što se tiče Lipočkinih vlastitih želja, Boljšov ne mari za njih: "Moja ideja: hoću da jedem s kašom, hoću da mućkam maslac." Međutim, Lipochka brzo mijenja svoj bijes u milost, nakon što je od Podkhalyuzina dobila obećanje o potpunoj neovisnosti od roditelja i priliku da kupi najskuplju odjeću. Boljšov umjesto miraza daje kuću i dućane, registrirane na ime činovnika, savjetujući mu da ne žuri u nagodbama s vjerovnicima, tražeći najveću korist.

Vrlo brzo, međutim, Boljšov će morati žeti plodove tiranije. Kada je u pitanju "jama" - dužnički zatvor, Podkhalyuzin se ne žuri pomoći svom tastu, slijedeći vlastiti savjet - pregovarati s vjerovnicima. Lipochka ne osjeća ni najmanji znak sažaljenja prema svom ocu, uživajući u položaju udane žene. Završetak predstave ekspresno potvrđuje ironično značenje njezina naslova “Naši ljudi – bit ćemo prebrojani!” Moralna bezobrazluk, zaostalost, primitivizam, koristoljublje - to je naličje patrijarhalnog trgovačkog života kako ga prikazuje mladi dramatičar. Prva komedija bila je dokaz duhovne zrelosti pisca.

Izvor (skraćeno): Ruski književni klasici 19. stoljeća: Udžbenik / Prir. A.A. Šlinko i V.A. Svitelsky. - Voronjež: Zavičajni govor, 2003

Predstava “Naši ljudi - bit ćemo prebrojani”, nad kojom je A.N. Ostrovski je radio od 1846. do 1849. i postao je debi mladog dramatičara. Izvorni naziv djela - "Bankrot" - daje ideju o zapletu predstave. Njegov glavni lik, okorjeli trgovac Boljšov, smišlja i izvodi neobičnu prijevaru. Proglašava se bankrotom, iako u stvarnosti to nije.

Zahvaljujući ovoj prijevari Boljšov očekuje da će se još više obogatiti. Ali on to ne može sam riješiti, a službenik Podkhalyuzin dobro je svjestan stanja njegovih stvari. Glavni lik čini službenika svojim suučesnikom, ali ne uzima u obzir jednu stvar - Podkhalyuzin je još veći prevarant od Bolshova. Kao rezultat toga, iskusni trgovac, prijetnja cijelom gradu, "ostaje s velikim nosom" - Podkhalyuzin preuzima cijelo njegovo bogatstvo, pa čak i ženi njegovu jedinu kćer Lipochku.

Po mom mišljenju, u ovoj komediji Ostrovski je u velikoj mjeri djelovao kao nastavljač tradicije N.V. Gogolja. Tako se, na primjer, "manira" velikog ruskog komičara osjeća u prirodi sukoba djela, u činjenici da ovdje nema pozitivnih heroja (jedini takav "junak" može se nazvati smijehom).

Ali, u isto vrijeme, "Bit ćemo k'o svoji" duboko je inovativno djelo. To su prepoznali svi "književni" suvremenici Ostrovskog. Dramatičar je u svojoj drami upotrijebio sasvim novu građu - na pozornicu je izveo trgovce, prikazao život i običaje njihove sredine.

Po mom mišljenju, glavna razlika između "Naši ljudi - bit ćemo prebrojani" i Gogoljevih drama leži u ulozi komične intrige i odnosu likova prema njoj. U komediji Ostrovskog postoje likovi i čitave scene koje ne samo da su nepotrebne za razvoj radnje, već ga, naprotiv, usporavaju. Međutim, ti prizori nisu ništa manje važni za razumijevanje djela od intrige koja se temelji na Boljšovljevom navodnom bankrotu. Oni su potrebni kako bi se potpunije opisao život i običaji trgovaca, uvjeti u kojima se odvija glavna radnja.

Ostrovski prvi put koristi tehniku ​​koja se ponavlja u gotovo svim njegovim dramama – detaljno usporeno izlaganje. Osim toga, neki likovi djela nisu uvedeni u predstavu kako bi se nekako razvio sukob. Ove “osobnosti situacije” (na primjer, provodadžija, Tishka) zanimljive su same po sebi, kao predstavnici svakodnevnog okruženja, morala i običaja: “Za druge vlasnike, ako postoji dječak, on živi u dječacima, tako da prisutan je u trgovini. Ali kod nas, tu i tamo, po cijele dane se ko luđački vrzmaš po pločniku.” Možemo reći da ovi junaci nadopunjuju sliku trgovačkog svijeta malim, ali svijetlim, šarenim dodirima.

Stoga Ostrovskog dramatičara zanima ono svakodnevno, obično nego nešto neobično (prijevara Boljšova i Podhaljuzina). Dakle, razgovori Bolšovljeve žene i kćeri o odjeći i mladoženjama, svađa između njih, gunđanje stare dadilje savršeno prenose uobičajenu atmosferu trgovačke obitelji, raspon interesa i snova ovih ljudi: "Niste bili vi koji su učili - autsajderi; potpunost, molim; Vi sami, pravo govoreći, niste ni za što odgojeni”; “Smiri se, hej, smiri se, djevojko besramna! Ako me izbaciš iz strpljenja, ići ću ravno k ocu, i šutnut ću mu se u noge, reći ću, nema života od moje kćeri, Samsonuško!”; “...svi hodamo pod strahom; Gledaj samo, doći će pijanac. I kako je to dobro, Gospodine! Rodit će se kakav nestašluk!” itd.

Važno je da govor likova ovdje postaje njihova prostrana unutarnja karakteristika, točno "ogledalo" života i morala.

Osim toga, Ostrovski često kao da usporava razvoj događaja, smatrajući potrebnim pokazati o čemu su njegovi likovi razmišljali, u kakvu su verbalnu formu zaodjenuli svoje refleksije: “Kakav problem! Tu nas je nevolja snašla! Što da sad jedem? Pa to je loše! Sada ne možemo izbjeći proglašenje insolventnosti! Dobro, recimo da će vlasniku nešto ostati, ali što ću ja s tim?” (Podhaljuzinovo razmišljanje) itd. U ovoj su drami, dakle, po prvi put u ruskoj drami, dijalozi likova postali važno sredstvo karakterizacije.

Vrijedno je napomenuti da su neki kritičari smatrali Ostrovskyjevu široku upotrebu svakodnevnih detalja kršenjem zakona pozornice. Jedino opravdanje, po njihovom mišljenju, moglo bi biti to što je nadobudni dramatičar bio pionir trgovačkog života. Ali taj je “prekršaj” kasnije postao zakon dramaturgije Ostrovskog: već u svojoj prvoj komediji spojio je žestinu intrige s brojnim svakodnevnim detaljima. Štoviše, dramatičar ne samo da kasnije nije napustio to načelo, već ga je i razvio, postigavši ​​maksimalan estetski učinak obje komponente svoje predstave - dinamičnog zapleta i statičnih "razgovornih" scena.

Tako je predstava A.N. Ostrovski "Naš narod - bit ćemo prebrojani!" je optužujuća komedija, dramatičareva prva satira o moralu trgovačke sredine. Dramatičar je po prvi put u ruskoj književnosti prikazao život Zamoskvorečja - život i običaje moskovskih trgovaca, njihove poglede na život, snove i težnje. Osim toga, prva drama Ostrovskog odredila je njegov kreativni stil, tehnike i metode, uz pomoć kojih je kasnije stvorio takva dramska remek-djela kao što su "Oluja" i "Miraz".