Grisha, koji dobro živi u Rusiji, karakterizacija. “Narodni branitelj” Grisha Dobrosklonov (prema pjesmi N.

Pjesma “Tko dobro živi u Rusiji” već u naslovu sadrži pitanje čiji je odgovor brinuo svakog prosvijećenog čovjeka u Nekrasovljevo vrijeme. I premda junaci djela ne nalaze nekoga tko dobro živi, ​​autor čitatelju ipak jasno daje do znanja koga smatra sretnim. Odgovor na ovo pitanje krije se u liku Griše Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u posljednjem dijelu pjesme, ali je daleko od posljednjeg u ideološkom smislu.

Po prvi put čitatelji susreću Grishu u poglavlju “Dobra vremena - dobre pjesme”, tijekom gozbe, zahvaljujući čemu se slika Grishe u “Tko dobro živi u Rusiji” isprva povezuje s konceptom nacionalne sreće. Njegovog oca, župnika, narod voli - nije uzalud pozvan na seljački praznik. Zauzvrat, službenik i sinovi okarakterizirani su kao “jednostavni, ljubazni momci”, te poput muškaraca kose i “piju votku na praznicima”. Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno daje do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.

Zatim je detaljnije opisan život Grishe Dobrosklonova. Unatoč svom svećeničkom podrijetlu, Grisha je od djetinjstva bio upoznat sa siromaštvom. Njegov otac Trifon živio je “siromašnije od posljednjeg otrcanog seljaka”.

Čak su i mačka i pas odlučili pobjeći od obitelji, ne mogavši ​​podnijeti glad. Sve je to zbog činjenice da je sekston "lake naravi": uvijek je gladan i uvijek traži mjesto za piće. Na početku poglavlja, sinovi ga vode pijanog kući. Hvali se svojom djecom, a zaboravio je misliti jesu li siti.

Ništa lakše Griši nije ni u sjemeništu, gdje ionako oskudnu hranu odnosi “gospodarski grabljivac”. Zbog toga Grisha ima "mršavo" lice - ponekad od gladi ne može zaspati do jutra, još uvijek čeka doručak. Nekrasov nekoliko puta usredotočuje pozornost čitatelja upravo na ovu značajku Grishinog izgleda - on je mršav i blijed, iako je u drugom životu mogao biti dobar momak: ima široku kost i crvenu kosu. Ova pojava heroja dijelom simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduvjete za slobodan i sretan život, ali za sada živi na potpuno drugačiji način.

Od djetinjstva, Grisha je iz prve ruke upoznat s glavnim problemima seljaštva: prekomjernim radom, glađu i pijanstvom. Ali sve to ne ogorčava, nego jača junaka. Od svoje petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: mora živjeti isključivo za dobrobit svoga naroda, ma koliko on bio siromašan i bijedan. U toj odluci ga krijepi sjećanje na njegovu majku, brižnu i vrijednu Domnušku, koja je zbog svojih trudova živjela kratko...

Slika Grišine majke slika je ruske seljanke koju je Nekrasov volio, rezignirane, neuzvraćene, a istovremeno u sebi nosi ogroman dar ljubavi. Grisha, njezin "voljeni sin", nije zaboravio svoju majku nakon njezine smrti; štoviše, njezina se slika za njega stopila sa slikom cijele Vakhlachine. Posljednji majčinski dar - pjesma "Salty", koja svjedoči o dubini majčinske ljubavi - pratit će Grishu cijeli život. Pjevuši ga u sjemeništu, gdje je “tmurno, strogo, gladno”.

A čežnja za majkom navodi ga na nesebičnu odluku da svoj život posveti drugima koji su jednako zakinuti.

Imajte na umu da su pjesme vrlo važne za karakterizaciju Grishe u pjesmi “Tko dobro živi u Rusiji” Nekrasova. Oni kratko i točno otkrivaju bit junakovih ideja i težnji, a njegovi glavni životni prioriteti jasno su vidljivi.

Prva od pjesama koja zvuči s Grishinih usana prenosi njegov stav prema Rusu. Jasno je da savršeno razumije sve probleme koji su razdirali zemlju: ropstvo, neznanje i sramotu seljaka - Griša sve to vidi bez uljepšavanja. S lakoćom bira riječi koje mogu užasnuti i najneosjetljivijeg slušatelja, a time pokazuje i njegovu bol za domovinom. A ujedno u pjesmi zvuči nada u buduću sreću, vjera da se željena volja već približava: „Ali umrijeti nećeš, znam!“...

Sljedeća Grishina pjesma - o šleperu - pojačava dojam prve, detaljno oslikavajući sudbinu poštenog radnika koji u krčmi troši "pošteno stečene novčiće". Od privatnih sudbina junak prelazi na prikaz “sve tajanstvene Rusi” – tako nastaje pjesma “Rus”. Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se čuje vjera u budućnost: "Diže se vojska - bezbrojna." Međutim, netko je potreban da postane šef ove vojske, a ta je sudbina namijenjena Dobrosklonovu.

Dva su puta, smatra Griša, jedan je širok, surov, ali na njemu je gomila željna iskušenja. Postoji vječna borba za "smrtne blagoslove". Njome su, nažalost, prvobitno usmjereni lutalice, glavni likovi pjesme. Oni sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što ne uspijevaju upoznati Grishu, koji je za sebe odabrao drugačiji put, “čvrsto, ali pošteno”. Samo snažne i voljene duše slijede ovaj put, želeći se zauzeti za uvrijeđene. Među njima je i budući narodni zagovornik Griša Dobrosklonov, kojemu sudbina sprema "slavni put, ... potrošnju i Sibir". Taj put nije lak i ne donosi osobnu sreću, a ipak, prema Nekrasovu, jedino tako - u jedinstvu sa svim ljudima - može se postati istinski sretan. “Velika istina” izražena u pjesmi Griše Dobrosklonova pruža mu toliku radost da trči kući, “skačući” od sreće i osjećajući “neizmjernu snagu” u sebi. Kod kuće njegovo oduševljenje potvrđuje i dijeli njegov brat, koji za Grishinu pjesmu kaže da je "božanstvena" - tj. konačno priznajući da je istina na njegovoj strani.

Radni test

Sama pojava Grishe kao lika služi u općem konceptu poglavlja „Gozba za cijeli svijet“ kao jamstvo rasta i nadolazeće pobjede novih početaka. Posljednje poglavlje pjesme “Dobra vremena - dobre pjesme” u potpunosti je povezano s njegovim likom. Ljudi idu kući. Dobro vrijeme u njegovom životu još nije došlo, on još ne pjeva vesele pjesme,

Još jedan kraj patnje

Daleko od naroda

Sunce je još daleko

ali predosjećaj tog oslobođenja prožima poglavlje, dajući mu vedar, radostan ton. Nije slučajno što se radnja odvija na pozadini jutarnjeg pejzaža, slike sunca koje izlazi nad prostranstvom volških livada.

U dokazu "Gozbe...", koji je Nekrasov darovao A. F. Koniju, posljednje poglavlje imalo je naslov: "Epilog. Griša Dobrosklonov." Vrlo je važno da je Nekrasov završetak posljednjeg poglavlja sižejno nedovršene pjesme smatrao epilogom, kao logičnim završetkom njezinih glavnih idejnih i semantičkih crta, a mogućnost tog završetka povezivao je s likom Grigorija Dobrosklonova.

Uvodeći lik mladića Griše Dobrosklonova u posljednje poglavlje pjesme, autor je dao odgovor na pitanje, u ime čega čovjek treba živjeti i u čemu se sastoji njegova najviša svrha i sreća, koju donosi razmišljanje i iskustvo kroz život. Time je zaokružen etički problem “Tko može dobro živjeti u Rusiji”. U umirućem lirskom ciklusu “Posljednje pjesme”, koji je nastao istodobno s poglavljem “Praznik za cijeli svijet”, Nekrasov izražava nepokolebljivo uvjerenje da je najviši sadržaj ljudskog života altruističko služenje “velikim ciljevima stoljeća”. :

Koji, služeći velikim ciljevima vremena,

On daje svoj život u potpunosti

Boriti se za brata čovjeka,

Samo će on sam sebe preživjeti... (“Zine”)

Prema Nekrasovljevom planu, Griša Dobrosklonov također pripada ovoj vrsti ljudi koji u potpunosti posvećuju svoj život borbi "za brata čovjeka". Za njega nema veće sreće nego služiti narodu:

Udio naroda

Njegova sreća

Svjetlost i sloboda

Kao prvo!

Živi u redu za svoje sumještane

I svaki seljak

Život je bio slobodan i zabavan

Po cijeloj svetoj Rusiji!

Poput junaka pjesme "U spomen Dobroljubovu", Nekrasov svrstava Grišu u one "posebne" ljude, "obilježene / pečatom Božjeg dara", bez kojih bi "polje života zamrlo". Ova usporedba nije slučajna. Poznato je da je, stvarajući sliku Dobrosklonova, Nekrasov junaku dao određene sličnosti s Dobroljubovom, čovjekom koji je znao pronaći sreću u borbi za "velike ciljeve stoljeća". Ali, kao što je gore spomenuto, prilikom crtanja moralne i psihološke slike Dobrosklonova, Nekrasov se oslanjao ne samo na sjećanja na velike šezdesete, već i na činjenice koje mu je dala praksa revolucionarnog populističkog pokreta 70-ih.

U zamišljenoj umjetničkoj slici mladića Grigorija Dobrosklonova, pjesnik je želio utjeloviti značajke duhovnog izgleda revolucionarne mladeži tog vremena. Uostalom, o njima je riječ u pjesmi:

Rus' je već dosta poslao

Njegovi sinovi, obilježeni

Pečat Božjeg dara,

Na poštenim stazama.

Uostalom, nije im to pripremila “sudbina”, nego je pripremila (kao u prošlosti Dobroljubovu i Černiševskom) “potrošnju i Sibir”. Nekrasov i Griša Dobrosklonova izjednačavaju ove ljude, označene „pečatom božjeg dara“: „Ma koliko Vahlačina bila mračna“, i ona

Pošto sam blagoslovljen, smjestio sam se

U Grigoriju Dobrosklonovu

Takav glasnik.

I očito, u određenoj fazi rada na "Epilogu", Nekrasov je napisao poznati katren o budućnosti heroja:

Sudbina mu je bila namijenila

Staza je slavna, ime je glasno

Narodni branitelj,

Potrošnja i Sibir.

Ne smijemo zaboraviti na lirsku osnovu slike Grishe. Borbu za "narodni udio, / njihovu sreću" Nekrasov je doživljavao kao svoju osobnu, vitalnu stvar. I to u bolnom vremenu

bolesti, nemilosrdno se kažnjavajući zbog nedovoljno praktičnog sudjelovanja u toj borbi (“Pjesme su me spriječile da budem borac...”), pjesnik je, međutim, nalazio oslonac i utjehu u spoznaji da je njegova poezija, njegova “muza bičem sasječena. ,” pomaže kretanje prema pobjedi Nije slučajno što je autor “Tko u Rusiji...” od Griše napravio pjesnika. U lik mladog junaka pjesme stavio je ono najbolje od sebe, u svoje srce - svoje osjećaje, u svoja usta - svoje pjesme. Ovaj lirski spoj autorove osobnosti sa slikom mladog pjesnika posebno dobro otkrivaju nacrti rukopisa poglavlja.

Čitajući “Epilog”, ponekad više ne razlikujemo gdje je Griša, a gdje autor-pripovjedač, veliki narodni pjesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov. Pokušajmo odvojiti Grišu od Nekrasova, rezultat namjere i, koristeći se samo tekstom pjesme (uključujući nacrte), pobliže promotrimo kako sin pijanice sestra Tryfona i težačice Domne, sedamnaestogodišnjak- stari sjemeništarac Grisha Dobrosklonov, pojavljuje se na stranicama “Epiloga” pjesme. Nekrasov je rekao da "originalnost" njegovog pjesničkog rada leži u "stvarnosti", oslanjanju na činjenice stvarnosti. I sjećamo se da je pjesnik donio mnoge priče sa svojih lovačkih putovanja u zaleđu Rusije. Godine 1876. Nekrasov više nije išao u lov, nije razgovarao uz vatru s ljudima iz okoline, ali iako je bio prikovan za krevet, i dalje je pokušavao "držati vezu" sa svijetom, oslanjati se na neke stvarne činjenice.

Nakon razgovora s Vakhlakima, Grisha ostatak noći odlazi "u polja, na livade" i, u povišenom stanju uma, sklada pjesme i pjesme. Tako sam vidio tegljača kako hoda i sastavio pjesmu "Tegljač", u kojoj iskreno želi ovom radniku povratak kući: "Daj Bože da stigne i odmori se!" Teže je s “pjesmom” “U trenucima malodušnosti, o domovino!”, koja je opširno razmišljanje o povijesnim sudbinama Rusije od davnina do danas, napisano u tradiciji građanske lirike Nekrasovljeva vremena i koja bi sasvim prirodno zvuče u zbirci pjesama Nekrasova. Ali arhaični građanski vokabular stiha („suputnica slavenskih dana“, „ruska djevojka“, „navlači na sramotu“) ne uklapa se u sliku sedamnaestogodišnjeg Griše, koji je odrastao u selu Bolshie Vakhlaki. I ako je N. A. Nekrasov kao rezultat svog životnog i stvaralačkog puta došao do zaključka da

Ruski narod skuplja snagu

I uči biti građanin,

onda Griša Dobrosklonov, koga je tamna vahlačina hranila, to nije mogao znati. A ključ za razumijevanje suštine Grishine slike je pjesma koju braća iz sjemeništa Grisha i Savva pjevaju napuštajući Vakhlatovu "gozbu":

Udio naroda

Njegova sreća

Svjetlost i sloboda

Kao prvo!

Malo smo

Boga molimo:

Pošten dogovor

Učinite to vješto

Daj nam snage!

Za kakvo “pošteno djelo” mole Boga mladi sjemeništarci? Riječ “djelo” u to je vrijeme imala i revolucionarne konotacije. Dakle, je li Grisha (a i Savva) željan pridružiti se redovima revolucionarnih boraca? Ali ovdje se riječ "posao" nalazi pored riječi "radni vijek". Ili možda Griša, koji u budućnosti “juri” u Moskvu, “u plemstvo”, sanja da postane “sijač znanja na polju narodnom”, “da sije razumno, dobro, vječno” i moli Boga. za pomoć u ovoj poštenoj i teškoj stvari? Što je više povezano s Grishinim snom o "poštenoj stvari", kazneni mač "demona bijesa" ili pozivna pjesma "anđela milosrđa"?

A. I. Gruzdev, u procesu pripreme 5. sveska Nekrasovljeve akademske publikacije, pomno je proučavao rukopise i sve materijale vezane uz „Gozbu...“, došao do zaključka da ga je slikajući lik Griše Nekrasov sve više oslobađao od oreol revolucionarnosti i žrtve: prekrižen je katren o potrošnji i Sibiru, umjesto "Kome će dati cijeli život / I za koga će umrijeti", pojavio se redak "Tko će živjeti za sreću ..." .

Tako “poštena stvar” kojoj Grigorij Dobrosklonov sanja da posveti svoj život sve više postaje sinonim za “predani rad za obrazovanje i dobrobit naroda”.

Dakle, u pjesmi je prikazan sretan čovjek, iako to istinoljubivcima nije dopušteno znati. Griša je sretan, sretan sa snom da će svojim životom i radom dati barem neki doprinos stvari "utjelovljenja narodne sreće". Čini se da tekst poglavlja ne daje dovoljno temelja da se slika Grishe Dobrosklonova tumači kao slika mladog revolucionara, koja je postala gotovo trivijalna u proučavanjima ljepote. Ali stvar je, očito, u tome da se u umu čitatelja ova slika nekako udvostručuje, jer postoji određeni jaz između lika Grishe - momka iz sela "Bolshie Vakhlaki" (mladi sjemeništarac s poetskom dušom i osjetljivom dušom) srce) i nekoliko autorskih izjava, u kojima se izjednačava s kategorijom “posebnih ljudi”, obilježenih “pečatom Božjeg dara”, ljudi koji “kao zvijezda padalica” jure horizontom ruskog života. Ove izjave očito proizlaze iz pjesnikove izvorne namjere da naslika lik revolucionara koji je izronio iz narodnih dubina, namjere od koje se Nekrasov postupno udaljio.

Ovako ili onako, lik Griše Dobrosklonova nekako ispada iz svojih obrisa i eteričnosti iz figurativnog sustava epa, gdje je svaki lik, čak i nakratko viđen, vidljiv i opipljiv. Epsko podcrtavanje Grishine slike ne može se objasniti pozivanjem na žestinu cenzure. Postoje nepromjenjivi zakoni realističkog stvaralaštva, kojih se ni Nekrasov nije mogao osloboditi. On je, kao što se sjećamo, pridavao veliku važnost slici Dobrosklonova, ali kad je radio na njoj, pjesniku je nedostajala "stvarnost", izravni životni dojmovi za umjetničko ostvarenje njegovih planova. Baš kao što sedam muškaraca nije dobilo priliku saznati za Grishinu sreću, stvarnost 70-ih nije Nekrasovu dala "građevni materijal" za stvaranje punopravne realistične slike "narodnog zaštitnika" koji je izronio iz dubina narodno more.

"Epilog. Griša Dobrosklonov”, napisao je Nekrasov. I premda je Nekrasov “Epilog” povezao s Grišom, dopustimo sebi, odvajajući Nekrasova od Griše, da povežemo epilog, rezultat čitavog epa “Kome dobro živi na Rusu” s glasom samog pjesnika, koji rekao posljednju riječ svojim suvremenicima. Čini se čudnim da epska pjesma ima lirski završetak, dvije ispovjedne pjesme umirućeg pjesnika: “Usred svijeta donjeg...” i “Rus”. Ali ovim pjesmama sam Nekrasov, ne skrivajući se iza likova koje je stvorilo njegovo pero, nastoji dati odgovor na dva pitanja koja prožimaju pjesmu od početka do kraja: o shvaćanju sreće od strane ljudske osobe i o putovima do ljudi sreća.

Samo visoko građanski, a ne konzumeristički stav prema životu može čovjeku dati osjećaj sreće. Čini se da je Nekrasovljevo obraćanje demokratskoj inteligenciji imalo ulogu u formiranju njezine građanske svijesti.

Ovaj se junak pojavljuje u poglavlju “Gozba za cijeli svijet” i njemu je posvećen cijeli epilog pjesme.

“Gregory ima mršavo, blijedo lice i tanku, kovrčavu kosu s mrljom crvenila.”

Junak je sjemeništarac. Njegova obitelj živi u selu Bolshie Vakhlaki u velikom siromaštvu. Samo zahvaljujući pomoći drugih seljaka uspjela je dići D. i njegovog brata na noge. Njihova majka, “nesuđena pomoćnica za sve koji su joj na bilo koji način pomogli u kišnom danu”, rano je umrla. U svijesti D., njezina je slika neodvojiva od slike njezine domovine: "U srcu dječaka, S ljubavlju prema njegovoj jadnoj majci, Stopila se ljubav prema cijelom Vakhlatchinu." Od svoje 15. godine D. sanja o tome da svoj život posveti narodu, borbi za njegov bolji život: “Daj Bože da moji sunarodnjaci i svaki seljak slobodno i veselo žive po svoj svetoj Rusiji!” Zbog toga će D. otići u Moskvu na studij. U međuvremenu on i njegov brat pomažu ovdašnjim seljacima: pišu im pisma, objašnjavaju njihove mogućnosti nakon ukidanja kmetstva itd. Svoja zapažanja o životu i svoja razmišljanja D. stavlja u pjesme koje seljak poznaje i voli. Autor napominje da je D. označen “pečatom Božjeg dara”. On bi, prema Nekrasovu, trebao biti primjer za svu progresivnu inteligenciju. Autor mu u usta stavlja svoja uvjerenja i misli.

Tip demokratskog intelektualca, starosjedioca iz naroda, utjelovljen je u liku Griše Dobrosklonova, sina zemljoradnika i poluosiromašenog meštara. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Grisha i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići odgovaraju seljacima s ljubavlju. Ta je ljubav od malih nogu ispunila Grišino srce i odredila njegov put:

Oko petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Što će živjeti za sreću

Jadno i mračno

Rodni kutak

Za Nekrasova je važno prenijeti čitatelju ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistih srca, onih koji se bore za sreću naroda:

Rus' je već dosta poslao

Njegovi sinovi, obilježeni

Pečat Božjeg dara,

Na poštenim stazama

Plakala sam zbog puno njih...

Ako su u doba dekabrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u obranu naroda, sada narod sam šalje svoje najbolje sinove iz svoje sredine u boj, a to je osobito važno jer svjedoči o buđenju nacionalne samosvijesti. :

Koliko god vahlačina bila tamna,

Bez obzira na to koliko je krcato corvéeom

I ropstvo - i ona,

Pošto sam blagoslovljen, smjestio sam se

U Grigoriju Dobrosklonovu

Takav glasnik.

Grišin put tipičan je put običnog demokrate: gladno djetinjstvo, sjemenište, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je puno čitao i mnogo razmišljao...

Sudbina mu je bila namijenila

Staza je slavna, ime je glasno

Narodni branitelj,

Potrošnja i Sibir.

Pa ipak, pjesnik slika sliku Dobrosklonova u radosnim, svijetlim bojama. Grisha je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagoslovi "takvog glasnika" za bitku trebala bi postati sretna.

Slika Grishe sadrži ne samo značajke vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i štovao, već i značajke samog autora pjesme. Uostalom, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i to pjesnik nekrasovskog pokreta, pjesnik-građanin.

Poglavlje "Gozba za cijeli svijet" uključuje pjesme koje je napisao Grisha. To su pjesme vesele, pune nade, pjevaju ih seljaci kao svoje. Revolucionarni optimizam čuje se u pjesmi “Rus”:

Diže se vojska - bezbrojna,

Snaga u njoj bit će neuništiva!

Griša Dobrosklonov je ključna figura u Nekrasovljevoj pjesmi "Kome dobro živi u Rusiji". Reći ću vam nešto o njemu. Grisha je rođen u obitelji siromašnog činovnika, lijenog i netalentiranog čovjeka. Majka je bila tip iste ženske slike koju autor crta u poglavlju “Seljačka žena”. Grisha je odredio svoje mjesto u životu s 15 godina. Nije iznenađujuće, jer gladno djetinjstvo, naporan rad, dao njegov otac; jak karakter, široka duša, naslijeđena od majke; osjećaj kolektivizma, žilavosti, nevjerojatne ustrajnosti, odgajan u obitelji i sjemeništu, rezultirao je u konačnici osjećajem dubokog domoljublja, štoviše, odgovornosti za sudbinu cijelog jednog naroda! Nadam se da sam jasno objasnio porijeklo Grishinog lika?

Sada pogledajmo stvarno-biografski faktor Grishine pojave. Možda već znate da je prototip bio Dobroljubov. Kao i on, Griša, borac za sve ponižene i uvrijeđene, zalagao se za seljačke interese. Nije osjećao želju za zadovoljenjem prestižnih potreba (ako se itko sjeća predavanja iz društvenih znanosti), tj. Njegova primarna briga nije osobno blagostanje.

Sada znamo nešto o Dobrosklonovu. Identificirajmo neke od njegovih osobnih kvaliteta kako bismo saznali stupanj važnosti Grishe kao ključne figure. Da bismo to učinili, jednostavno trebamo odabrati iz gornjih riječi riječi koje ga karakteriziraju. Evo ih: sposobnost suosjećanja, čvrsta uvjerenja, željezna volja, nepretencioznost, visoka učinkovitost, obrazovanje, veličanstven um. Ovdje smo, sami ne znajući, došli do značenja slike Grishe Dobrosklonova. Pogledajte: ove kvalitete su sasvim dovoljne da odražavaju dominantnu ideju pjesme. Stoga je zaključak jednako prozaičan koliko i lakonski: Grisha odražava jednu od glavnih ideja pjesme. To je ideja: živjeti u Rusiji dobro je samo takvim borcima za sreću potlačenog naroda. Malo je vjerojatno da ću moći objasniti zašto - ovo je filozofsko pitanje i zahtijeva poznavanje psihologije. Ipak, pokušat ću dati primjer: kad nekome spasiš život, imaš osjećaj da si jak i ljubazan, sluga kralju, otac vojnicima,...zar ne? I tu spasiš cijeli narod...

No, to su samo posljedice, a gdje je počelo tek treba saznati. Zamislimo se, znamo da je Grisha od djetinjstva živio među nesretnim, bespomoćnim, prezrenim ljudima. Što ga je dovelo do takve visine, što ga je natjeralo da se žrtvuje za dobrobit običnih ljudi, jer su se, iskreno, otvorile neograničene mogućnosti za pismenog i obrazovanog, talentiranog mladića. Usput, taj osjećaj, kvaliteta ili senzacija, nazovite to kako hoćete, potaknuo je Nekrasovljev rad, iz njegovog je unosa određena glavna ideja pjesme, patriotizam i osjećaj odgovornosti vuku svoje podrijetlo od njega. Ovo je sposobnost suosjećanja. Kvaliteta koju je sam Nekrasov posjedovao i njome obdario ključnu figuru svoje pjesme. Sasvim je prirodno da to prati i patriotizam svojstven čovjeku iz naroda, te osjećaj odgovornosti prema narodu.

Vrlo je važno odrediti doba u kojem se junak pojavio. Doba je uspon društvenog pokreta, milijuni ljudi ustaju da se bore. Izgled:

“...Nebrojena se vojska diže -

snaga u njoj je neuništiva..."

Tekst izravno dokazuje da je narodna sreća moguća samo kao rezultat svenarodne borbe protiv tlačitelja. Glavna nada revolucionarnih demokrata, kojima je Nekrasov pripadao, bila je seljačka revolucija. A tko diže revolucije - revolucionari, borci za narod? Za Nekrasova je to bio Grisha Dobrosklonov. Odavde slijedi druga ideja pjesme, točnije, ona je već potekla; samo je moramo izdvojiti iz općeg toka misli. Narod, kao rezultat smjera reformi Aleksandra II, ostaje nesretan i potlačen, ali (!) snage za prosvjed sazrijevaju. Reforme su potakle njegovu želju za boljim životom. Jeste li primijetili riječi:

"…Dovoljno! Završeno s prošlom nagodbom,

Isplata je izvršena, gospodine!

Ruski narod skuplja snagu

I uči biti građanin!..."

Oblik prijenosa bile su pjesme koje je izvodio Grisha. Riječi su točno odražavale osjećaje kojima je junak obdaren. Možemo reći da su pjesme bile kruna pjesme jer su odražavale sve ono o čemu sam govorio. I općenito, ulijevaju nadu da Domovina neće propasti, unatoč patnjama i nevoljama koje su je preplavile, i sveobuhvatnom preporodu Rusije, i što je najvažnije, promjenama u svijesti običnog ruskog naroda.

U Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji", pisac opisuje težak život mladića, Grishe Dobrosklonova. Grisha dolazi iz vrlo siromašne obitelji, majka mu je teško bolesna, a žive siromašno po svim standardima. Njegovo djetinjstvo i mladost prošli su u vječnoj gladi i surovosti i to ga je približilo narodu. Siromaštvo ne sprječava Dobrosklonova da bude čista, poštena osoba; on jako voli ljude i staje u njihovu obranu. Nada se da će uskoro svi ljudi dobro živjeti.

Grisha Dobrosklonov uvijek se borio za ljude i njihovu dobrobit. Za njega bogatstvo i beneficije nisu bili važni; želio je dobar život za sve, a ne samo za sebe. Dobrosklonov je vrlo pošten mladić i smatrao je da su se svi trebali okupiti i ići naprijed prema svom cilju.

Nekrasov opisuje Dobrosklonova kao sina cijelog naroda i borca ​​za pravdu. Grisha se čak ne boji žrtvovati svoj život za cijeli narod. Njegov život je ništa u usporedbi sa životima ogromnog broja ljudi. Dobrosklonov se ne boji teškog fizičkog rada, on je vrijedan radnik i revolucionar za dobar život.

Griša Dobrosklonov zna da nije sam u svojoj borbi, jer stotine ljudi već se bore, kao i on, za narod i Otadžbinu. Dobrosklonov se ne boji poteškoća, uvjeren je da će njegov posao biti okrunjen uspjehom. U grudima mu gori neizmjerno poštovanje prema svom narodu. Zna da će morati još mnogo trpjeti, ali na kraju tog teškog puta sve ih čeka uspjeh.

Vidi kako se veliki broj ljudi uzdiže u istu razinu s njim i to mu daje još više snage i vjere u pobjedu. Nekrasov opisuje Grišu Dobrosklonova kao osobu koja dobro živi u Rusiji, on je sretan. Njegova ljubav prema narodu i njegov žar da učini sve za njih je sreća.

Na početku pjesme, muškarci odlučuju krenuti na put i saznati tko dobro živi u Rusu. Traže među bogatašima i među običnim ljudima, ali ne mogu pronaći željenu sliku. Nekrasov, opisujući Grishu Dobrosklonova, vjeruje da tako izgleda sretna osoba. Uostalom, Dobrosklonov je najsretnija i najbogatija osoba. Istina, Grishino bogatstvo nije u skupoj kući i puno novca, već u njegovoj iskrenosti i duhovnom sazrijevanju. Dobrosklonov je sretan što vidi da njegov narod počinje novi život. Nekrasov je svojom pjesmom jasno dao do znanja čitatelju da bogatstvo nije glavna stvar, glavna stvar je duša i samopožrtvovnost za dobrobit drugih.

Esej Griše Dobrosklonova. Slika i karakteristike

Slika Grishe dovršava Nekrasovljevu pjesmu, u kojoj je pjesnik pokazao toliko nesreća i patnje običnih ljudi. Čini se da više nemaju nade... Ali u samom epilogu postoji pozitivna nota - Dobrosklonov! Samo prezime nam govori da se radi o vrlo dobrom junaku.

Grisha je siromašan mladić koji je stekao crkveno obrazovanje. On je siroče. Njegova majka (čudnog imena Domna) učinila je sve da ga odgoji. Jako ga je voljela, a i trudila se pomoći drugim ljudima. Ali kako možete pomoći ako nemate ništa (osobito soli)? Pjesma kaže da od prijatelja i susjeda možete tražiti kruha, ali za sol morate platiti novac, kojeg nemate. A mali Grisha plače i odbija jesti bez soli. Mislim da to nije hir, već potreba organizma koji raste. Domna je već posula kruh brašnom kako bi prevarila sina, ali on traži "još" soli. Tada je plakala, suze su joj padale na kruh, a to ga je posolilo.

Majčina priča jako je utjecala na Grishu. Nakon njezine smrti uvijek se sjećao svoje majke, pjevao joj je pjesmu... Nije jeo dovoljno, patio je. Ljubav prema majci spojena s ljubavlju prema domovini. I što je bio stariji, to je više shvaćao koliko je teško svim njegovim sugrađanima. Grozi se što Slavena u lancima vode na pazar da prodaju, što im djecu otimaju kmetovima. (Sinovi se šalju u vojsku na dvadeset godina, a kćeri, općenito, pod “sramotom”.)

A Grigorij osjeća snagu da sve promijeni na bolje. Nekrasov piše da je Dobrosklonov predodređen za ulogu narodnog branitelja, a također predviđa progon i progonstvo u Sibir za ovog heroja. Ali Grisha je već izabrao svoj put.

Izbor je, prema pjesniku, bio s dva puta. Onaj koji odabere većina širok je - do materijalnog blagostanja i strasti. A drugi je za odabrane, koji više ne misle na sebe, već samo na druge. Tko je spreman stati u obranu nesretnika!

Nekrasov vjeruje u tu sliku Dobrosklonova, vjeruje da će se takvi ljudi uskoro pojaviti (i već su se pojavili) u Rusiji. Oni će sigurno osloboditi svoj narod i vlastito plemstvo. I doći će prosvjetljenje i radost... Naravno, morat ćete se boriti s prošlošću. I mnogi od ovih heroja morat će se žrtvovati.

I Nekrasov nije pogriješio, a njegov junak postao je primjer za mnoge buduće branitelje naroda.

Opcija 3

Problem Nekrasovljevog djela ne bi bio u potpunosti razotkriven da nije bilo takvog heroja, branitelja kmetova, kao što je Grisha Dobrosklonov. Spreman je ići do kraja u borbi za sreću i prava obespravljenih seljaka.

S narodnim junakom autor nas upoznaje u 4. dijelu pjesme. Grisha je imao teško djetinjstvo. Budući da je bio sin župnog kneza, budući heroj bio je dobro upoznat sa životom seljaka. Njegovo teško djetinjstvo uljepšalo je pjevanje Grishine majke, čije su mu pjesme kasnije pomogle da zadovolji i inspirira obične radnike. Pjesme otkrivaju unutarnji svijet borca ​​za pravdu i pokazuju njegovu ljubav prema ruskom narodu. Prva pjesma s kojom autor upoznaje čitatelja govori nam o problemima Rusa. Prema Dobrosklonovu, Rusiju uništavaju pijanstvo, glad, neobrazovanost i prije svega kmetstvo. Tijekom svog života, Grisha je uspio tako snažno osjetiti nevolje kmetova da su riječi za pjesmu same prsnule. No, osim problema, pjesma izražava nadu u buduću sreću i oslobođenje seljaka. Druga pjesma govori o barjaktaru koji nakon teškog rada sav novac potroši u krčmi. Treća pjesma pod nazivom "Rus" pokazuje bezgraničnu ljubav junaka prema svojoj zemlji. Za njega je sreća kad su seljaci sretni. Svojim pjesmama Grisha Dobrosklonov pokušava se obratiti i običnim ljudima i aristokratima, pozivajući ih da odgovaraju za nevolje seljaka.

Slika Grgura je slika narodnog branitelja. Nekrasov nam govori o dva puta do sreće. Prvi put je materijalno bogatstvo, moć. Drugi put je duhovna sreća. Prema Dobrosklonovu, prava sreća je duhovna sreća, koja se može postići samo jedinstvom s narodom. Junak odabire upravo taj put koji ga vodi u “potrošnju i Sibir”.

Grisha Dobrosklonov je mlad, svrhovit čovjek čiju dušu muči nepravda kmeta Rusa. Privlači ga materijalno bogatstvo, nastoji podržati duh naroda, želi žrtvovati svoj život za budućnost svoje voljene zemlje.

Autor pjesme želi prenijeti čitatelju ideju da samo borci za sreću naroda, poput Griše Dobrosklonova, mogu dovesti Rusiju do prosperiteta. Jer samo su oni sposobni voditi ljude, mlade, snažne revolucionare koji nisu ravnodušni prema problemima običnih ljudi.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej Moji hobiji

  U modernom svijetu školarci mogu imati različite hobije, bilo da se radi o čitanju knjiga, gledanju TV serija, bavljenju sportom, šetnjama s prijateljima ili igranju igrica na internetu. U ovom eseju želim predstaviti sfere

Konačno je došao dugo očekivani dan - ovo je godišnjica naše škole. Svi učenici i ja s nestrpljenjem smo iščekivali ovaj dan jer smo znali da će biti jako zanimljivo i zabavno.

• Usporedni opis eseja Nozdrjova i Čičikova u pjesmi Mrtve duše Gogolja

  Čičikov je inteligentna, lukava i proračunata osoba, koja teži samo jednom cilju - na prijevaru ili na prijevaru, zaraditi što više novca. Dobivši uputu od oca da se “čuva i štedi koju kunu”

• Kritičar Latunski u eseju romana Majstor i Margarita Bulgakova

  Kritičar O. Latunski (M. A. Bulgakov ne navodi mu ime, samo prvo slovo) sporedni je lik u romanu, suvremeni predstavnik književno-umjetničke Moskve

• Analiza Čehovljeve priče Grisha esej 7. razred

  Radnja djela temelji se na psihološkom portretu djeteta koje se razvija u doba Čehova. Nekoliko karakternih osobina korišteno je od malog Fedye