Drevni svijet. Kratka povijest Asirije

Asirija je jedno od prvih carstava na svijetu, civilizacija koja je nastala u Mezopotamiji. Asirija datira iz 24. stoljeća i postoji gotovo dva tisućljeća.

Asirija u antičko doba

Asirija je bila jedno od najmoćnijih carstava u 1. tisućljeću pr. e., njegov procvat i zlatno doba dogodili su se upravo u tom razdoblju. Do tog vremena to je bila jednostavna država na sjeveru

Mezopotamija, koja se uglavnom bavila trgovinom, budući da se nalazila na važnim trgovačkim putovima.

Asirija je tada bila izložena napadima nomada poput Aramejaca, što je dovelo do propadanja države u 11. stoljeću pr. e.

Ukupno povjesničari ugrubo dijele na tri razdoblja:

• staroasirsko;
• srednji asirski;
• novoasirskog.

U potonjem, Asirija postaje prvo svjetsko carstvo. U 8. stoljeću započelo je zlatno doba carstva, kada je njime vladao kralj Tiglath-pileser III. Asirija uništava državu Urartu. Krajem 8. stoljeća pokorava Izrael, a u 7. stoljeću zauzima i Egipat. Kad je Asurbanipal postao kralj, Asirija je pokorila Mediju, Tebu i Lidiju.
Nakon Asurbanipalove smrti, Asirija se nije mogla oduprijeti naletu Babilona i Medije i došao je kraj carstva.

Gdje je sada drevna Asirija?

Sada Asirija kao država ne postoji; u 21. stoljeću na području bivšeg carstva nalaze se sljedeće države: Irak, Iran i druge. Na njezinu teritoriju žive narodi semitske skupine: Arapi, Židovi i neki drugi. Dominantna religija na području bivše Asirije je islam. Najveći teritorij koji pripada Asiriji sada je okupiran od strane Iraka. Irak je sada na rubu građanskog rata. Na području Iraka postoji dijaspora onih starih Asiraca koji su osnovali prvo svjetsko carstvo, koje je osvojilo gotovo cijeli Arapski poluotok (Međuriječje).

Kako izgleda područje Asirije u moderno doba?

Sada svijet, prema nekim podacima koji nisu potvrđeni, naseljava oko milijun Asiraca. U suvremenom svijetu nemaju svoju državu, nastanjuju Iran, Irak, SAD, Siriju, a postoje i male dijaspore u Rusiji i Ukrajini. Moderni Asirci uglavnom govore arapski i turski. A njihov prastari, materinji jezik je na rubu izumiranja.
Moderna Asirija nije država, već samo milijun potomaka starih Asiraca, koji nose jedinstvenu asirsku kulturu i folklor.

Asirija je država smještena u srednjem toku Tigrisa i Eufrata. Ove rijeke ovdje su burne i imaju vrlo duboka korita. Njihovo izlijevanje bilo je znatno manje izraženo u Asiriji, tako da značajan dio zemlje uopće nije bio zahvaćen. Većina riječne doline je sušna. Žetva je uvelike ovisila o kiši, koje je padalo više nego u Babiloniji. Umjetno navodnjavanje nije igralo veliku ulogu. Osim toga, Asirija se razlikovala po planinskom terenu. Planine koje su omeđivale zemlju s istoka, sjevera i zapada bile su djelomično prekrivene šumama. U ravnicama Asirije bilo je lavova, slonova, leoparda, divljih magaraca i konja, divljih svinja, au planinama - medvjeda i jelena. Lov na lavove i leoparde bio je omiljena zabava asirskih kraljeva. U planinskim područjima vađene su različite vrste kamena, uključujući mramor, te metalne rude (bakar, olovo, srebro, željezo). Osim ratarstva, važnu ulogu u gospodarstvu imali su lov i stočarstvo. Povoljan geografski položaj na raskrižju karavanskih putova pridonio je ranom razvoju trgovine.

Početkom 3. tisućljeća pr. e. glavno stanovništvo sjeveroistočne Mezopotamije bili su potpodručja, povezan s jednim od najstarijih naroda zapadne Azije, Huritima, čije je glavno područje naseljavanja bila sjeverozapadna Mezopotamija. Odavde su se Huriti kasnije proširili po Siriji, Palestini i Maloj Aziji. U drugoj polovici 3. tisućljeća pr. e. Dolazi do pojačane semitizacije sjeverne Mezopotamije. Formira se etnička skupina Asirci, govoreći vlastitim dijalektom akadskog jezika. Ipak, huritske su se tradicije dugo održale na istočnom rubu Asirije, preko Tigrisa.

Govoreći o izvorima iz asirske povijesti, među njima treba istaknuti spomenike materijalne kulture iz iskopavanja u većim gradovima. Prekretnica u proučavanju asirskih starina bilo je otkriće jednog engleskog diplomata G. O. Layard V 1847 tijekom iskapanja brda Kuyunjik, sjeveroistočno od Mosula (moderni Irak), asirske prijestolnice Niniva. U njoj je Layard otkrio ruševine palače kralja Asurbanipala, koji je stradao u požaru, s ogromnom bibliotekom knjiga ispisanih na glinenim pločama. Upravo su Layardovi nalazi bili temelj najbogatije zbirke asirskih antikviteta British Museuma. francuski diplomat Botta 1843 otkrio je u području sela Khorsabad utvrdu i kraljevsku rezidenciju Dur-Sharrukin, koju je izgradio Sargon II. Ova su otkrića označila početak nove znanosti - Asirologija.

Glavnu skupinu pisanih izvora čine klinasti tekstovi iz Asurbanipalove knjižnice i drugih kompleksa palača. To su diplomatski dokumenti, pisma i izvješća svećenika i vojskovođa, upravna i gospodarska dokumentacija i dr. Među pravnim spomenicima ističu se tzv. srednjoasirski zakoni (sred. II tisuća prije Krista pr. Kr.): 14 ploča i fragmenata pronađenih tijekom iskapanja u Ashuru. Zapravo, u Asiriji nije postojala povijesna literatura, ali su sastavljani “kraljevski popisi” i kronike pojedinih kraljeva, u kojima su veličali njihove podvige.

Podatke o Asiriji čuvaju i izvori koji potječu iz drugih zemalja (na primjer, Stari zavjet Biblije). Antički autori (Herodot, Ksenofont, Strabon) također pišu o Asiriji, ali malo znaju o njezinoj povijesti, a informacije koje daju često su polulegendarne.

Periodizacija povijesti stare Asirije

• 1. Staroasirsko razdoblje (XX-XVI. st. pr. Kr.).
• 2. Srednjoasirsko razdoblje (XV-XI st. pr. Kr.).
• 3. Novo asirsko razdoblje (X-VII. st. pr. Kr.).

2. Asirija – prvo iskustvo stvaranja “svjetskog carstva” i njegov neuspjeh

Cirkumezopotamska civilizacija

Danas ćemo govoriti o civilizaciji koja je pokrivala značajna zemljopisna područja i možda jednoj od jezično najrazličitijih. Ja je radije nazivam cirkumezopamskom, od “circum” - “okolo”, budući da je Mezopotamija bila njezina glavna jezgra, a okolne jezične skupine bile su uvučene u orbitu ove, zapravo, izvorno mezopotamske kulture.

Uže, možemo razlikovati primarnu osnovu ove skupine - Sumerane, koji su, zapravo, stvorili prvu civilizaciju u Mezopotamiji, tj. sustav koji ima sve znakove civilizacije o kojoj smo govorili. To su gradovi, državnost, dovoljan je barem novi tip, likovna umjetnost - posebno je važno postojanje već izražene arhitektonske tradicije - i, naravno, fonetski zapis. Ne samo piktogrami, već sustav znakova koji odražava fonetski zvuk riječi, sloga ili određenog elementa govora.

Sve ove znakove nalazimo kod Sumerana. Prije Sumerana na ovim prostorima postojale su i druge kulture - ubeidska, samarska - ali one nisu dosegle razinu koju su Sumerani mogli postići.

Dugo se vodi rasprava o tome tko je prvi smislio fonetski zapis na Starom Istoku, Sumerani ili Egipćani. Za nas u ovom slučaju to nije relevantno; važno je da možemo govoriti o dva središta, dva autonomna teritorija, značajno izolirana jedan od drugoga, u kojima je nastala pismenost. Čak i ako su neki utjecaji možda postojali, oni nisu odredili prirodu ovih sustava pisma. Ne može se reći da je sumerski utjecaj odredio karakter egipatskih hijeroglifa, niti se može reći da su egipatski hijeroglifi značajno utjecali na sumerski sustav pisma. To su bili potpuno neovisni modeli, održivi i vrlo stabilni u povijesnom vremenu.

Sumersko pismo je vrlo važan element, budući da se književna kultura ne samo Mezopotamije, već i okolnih teritorija formirala oko naknadnog sumerskog klinastog pisma. Sumersko pismo nije odmah poprimilo oblik klinastog pisma. Isprva su to bili hijeroglifi, ideografsko pismo, koje se postupno razvilo u abecedu, odnosno u sustav pisma koji je imao i slogovno i ideografsko značenje. Oni. Svaki element pisma u sumerskom klinastom pismu mogao je značiti ili određeno korijensko značenje riječi ili sloga. I, nakon što smo vrlo kratko ocrtali ovu sliku sumerske kulture, ne ulazeći u njezine detalje, sada možemo reći da su se sumerska postignuća postupno prenosila na okolne narode.

Prije svega, potrebno je reći o Semitima sjeverne Mezopotamije - Akađanima, koji su u mnogočemu usvojili ne samo sustav vjerovanja starih Sumerana, ili, recimo, preimenovali, promijenili svoj vjerski sustav u skladu sa sumerskim. jedan, ali je također preuzeo klinasto pismo od Sumerana, tj. sustav za snimanje informacija, sustav za prijenos informacija.

A ovaj je trenutak iznimno važan kako bismo mogli odrediti vanjske granice civilizacije. Upravo ta percepcija sumerskog pisma u ranoj fazi, posebice od strane Akađana, omogućuje nam govoriti o uključenosti Akađana u orbitu civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

I ovdje je također vrlo važna točka u našoj teoriji. Činjenica je da se Akađani, među svim Semitima, mogu smatrati prvom zajednicom koja je dosegla civilizacijski stupanj, tj. prvi su došli do stupnja civilizacije, stekli gradove, državnost, pismo, književnost, arhitekturu itd. I stoga, zapravo, možemo reći da su svi ostali Semiti, koji nisu stvorili vlastitu tekstualnu religiju, bili uvučeni u orbitu iste civilizacije kojoj su pripadali Akađani.

Stoga možemo reći da su i kanaansko stanovništvo Levanta i semitsko stanovništvo jugozapadne Arabije bili uključeni u ovom ili onom stupnju u život ove civilizacije. A čak i kasnije, kada su južni Arapi prešli tjesnac i počeli naseljavati sjeveroistočnu Afriku, ova se civilizacija proširila i tamo.

Osim Semita, Elamiti su bili uključeni u orbitu iste civilizacije. Zapravo, podrijetlo Elamata, jezični identitet Elamata, kao i jezični identitet Sumerana, do danas ostaje misterij. Postoje mnoge teorije o tome odakle su došli Sumerani, a odakle Elamiti, kojim su jezicima govorili, jezicima kojih grupa, ali danas još uvijek možemo reći da su to bila dva izolirana jezika. Teško je dokazati odnos sumerskog ili elamskog s bilo kojim drugim jezicima.

Elamiti su uglavnom usvojili arhitektonska dostignuća sumerske kulture. I, osim toga, u nekom su trenutku potpuno prešli na sumersko klinasto pismo. Prije toga, Elamiti, točnije ProtoElami, jer protoelamski natpisi još nisu dešifrirani, imali su hijeroglifsko pismo, koje je još uvijek zagonetka za povjesničare. I ne možemo sa sigurnošću reći da je protoelamsko pismo prenijelo jezik Elamata. Može se pretpostaviti da je upravo tako, ali još nije dešifrirano. Dakle, proto-Elami su imali vlastito hijeroglifsko pismo, ali su kasnije prešli na klinasto pismo, temeljeno na istim logografskim i silabičkim principima na kojima je izgrađen sumerski klinasti zapis. Dakle, opet možemo reći da su Elamiti također uvučeni u orbitu te iste civilizacije.

Potom se u orbitu ove civilizacije uvlači niz drugih naroda, koji govore potpuno različitim jezicima. To su Huriti, Urarti i Hetiti. Huriti i Urarti govorili su jezicima huritsko-urartske skupine; možda se može pratiti njegov odnos s modernim vajnahskim jezicima, šire, s nahsko-dagestanskim jezicima.

I Hetiti, koji su bili indoeuropski po jeziku i zauzimali su središnji dio Male Azije. Huriti su posudili književnost i pisanje od Akađana, huritsku književnost i pisanje uvelike su posudili Hetiti, tako da vidimo ovu vrlo šaroliku, svijetlu sliku mnogih osebujnih, izvornih kultura, koje se još uvijek mogu pripisati krugu jedne zajedničke civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

Dakle, sumersku kulturu usvojili su Semiti u sjevernoj Mezopotamiji. U to je vrijeme ovo stanovništvo govorilo akadskim. Postupno su Akađani asimilirali Sumerane, a Sumerani su nestali s povijesne scene oko prijelaza iz 3. u 2. tisućljeće pr. e. Iako se sumerski jezik nastavio proučavati, ostao je kao jezik znanja knjiga doslovno sve do prijelaza ere. “Odrastao sam u akadskom gradu Sumerana // nestao kao močvarna svjetla // nekada su znali puno raditi // ali mi smo došli i gdje su oni sada.”

sumerski – akadski – aramejski

Lingvistički, potrebno je uočiti jedan zanimljiv detalj. Otprilike u vrijeme neoasirskog razdoblja, Asirci su prešli s akadskog na aramejski. Aramejci, ili, kako ih još nazivaju, Kaldejci, plemena su sjeverne Arabije koja su postupno ulazila u područje Mezopotamije, Mezopotamije, naseljavajući ga. Aramejski je jezik vrlo rano dobio funkciju lingua franca, jezika međunarodnog sporazumijevanja. Čak su i narodi koji ga u početku nisu govorili, osobito narodi jezično srodni aramejskom, osobito Akađani ili stari Židovi, postupno prešli na aramejski. I, na primjer, kasniji zapisi Asiraca vjerojatnije su aramejski jezik s primjetnim akadskim utjecajem. Rekao bih da je tako.

Nakon smrti asirske države, o čemu ćemo govoriti u sljedećem predavanju, novobabilonsko kraljevstvo postalo je nasljednik Asirije, manje krvavo, ali više, da tako kažem, funkcionalno. U novobabilonskom kraljevstvu isti je aramejski jezik također funkcionirao kao državni jezik. I sami Asirci su, u neku ruku, nestali sa stranica povijesti, ali ono što je ostalo je ta ostavština aramejskog jezika, koja se čak ne može pripisati samo njima, budući da izvorno nisu bili njegovi govornici. Na primjer, moderni Aisori, ili kršćanski Asirci, koji su dobro poznati u Rusiji, mogu se lingvistički smatrati govornicima starog aramejskog jezika, ali je vrlo kontroverzno klasificirati ih kao upravo one Asirce koji su nekoć opustošili teritorije uz njihovu državu. .

Dugi život sumerskih bogova

Mora se reći da su u vjerskom smislu Akađani posudili slike sumerskih bogova - slavnog Ishtara, koji je migrirao iz sumerskog panteona u babilonsko-asirsko, u akadski. Čini se da je sustav svećenstva usvojen u Sumeru, a sustav svećeničkog znanja koji su Babilonci preuzeli od Sumerana održao se u semitskoj Mezopotamiji prilično dugo vremena. A sumerske svećeničke tekstove, očito, svećenici su koristili u svim sferama života - iu astronomiji, iu medicini, iu političkoj teoriji, a prvenstveno u oblicima bogoslužja. I naknadno možemo govoriti o nekoj vrsti prijenosa slika sumerskih bogova dalje unutar semitskog svijeta. Na primjer, slika Astarte-Ashtoret, koja se već pojavljuje među zapadnim Semitima. I u tom smislu, možemo govoriti o određenom religijskom kontinuumu, čiji je izvorni snop bio Sumer.

Uvijek ću iznova skrenuti pozornost na to: da za netekstualne religije nije toliko važna zajednica bogova, koliko sustav kontinuiteta u srodnim područjima. Bogovi se mogu različito zvati u jednom ili drugom sustavu, bogovi mogu imati različito etničko podrijetlo, a drevna religioznost općenito je duboko ukorijenjena u etničkoj zajednici. Iako, možda, čak ni ova ili ona etnička zajednica, ako gledamo retrospektivno, možda ne prepoznaje sebe kao cjelovitost.

Na primjer, očito se Sumerani nisu prepoznali kao određena zajednica. Može se pretpostaviti da su svoju zemlju u odnosu na inozemstvo nazivali terminom kao što je “kalam”, ali nije bilo Sumerana kao cjelovite etničke zajednice, interno prepoznatljive, interno identificirane. I kada promatramo takve sustave, etnički ili jezično, možemo reći da su važniji elementi od vjere, od vjerskih zajednica...

Naravno, religijska stilistika manifestira se u kulturama na ovaj ili onaj način, a slike sumerskih bogova postale su raširene u semitskom okruženju. Ali ono što se ovdje čini važnijim jest percepcija najranijih civilizacijskih znakova koji ujedno postaju i markeri te iste civilizacije. Na primjer, ako vidimo da akadski Semiti percipiraju sumersko pismo, onda upravo to pismo za njih postaje i znak postizanja civilizacijske razine i civilizacijska oznaka koja nam omogućuje da ovu zajednicu pripišemo istoj civilizaciji kojoj pripisujemo Sumerane.

"Asirski mir" ili "Asirski rat"?

Dakle, zapravo su Akađani, asimilirajući Sumerane, potpuno usvojili njihovu kulturu i prvi put stvorili moćnu državu koja je pokrivala cijelu Mezopotamiju pod Sargonom Akadskim. Ali ako pogledamo ove rane formacije Akađana, vidjet ćemo njihovu, općenito, nestabilnost i brzo propadanje. A prva istinski moćna država, koja postaje, u punom smislu te riječi, prvo carstvo koje polaže pravo na regionalni značaj, na regionalnu razinu, jest Asirija.

Samo ime - Asirija - dolazi od središnjeg, primarnog grada ove zemlje - Ašura. Ašur se nalazio na granici, granici između Akađana i Hurita. Ne može se čak ni sa sigurnošću reći da su Ašur osnovali Akađani. Vrlo je moguće da je tu isprva postojalo nekakvo huritsko naselje, koje je kasnije semitizirano. Sve do posljednje trećine 14.st. Ašur se općenito po vanjskopolitičkoj aktivnosti i kulturi nije isticao među ostalim sjevernomezopotamskim središtima. Bio je to prilično običan grad, a tek mu je pad huritsko-arijske države Mitanni otvorio put za širenje, jačanje svoje moći. A prvi val ovog jačanja počinje pod kraljem Ashur-uballitom, koji je vladao sredinom 14. stoljeća. i koji je sebe prvi nazvao kraljem zemlje Ašura, kraljem zemlje Asirije.

Važan trenutak u jačanju Asirije dogodio se s jednim od njegovih nasljednika, Adad-Nirarijem, koji je osvojio gotovo cijeli nekadašnji teritorij države Mitanni i ratovao s Babilonom. I konačno, pod Salmanaserom I, to je već otprilike prva polovica - sredina 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e., događale su se kvalitativne promjene u asirskoj politici. Počinju se graditi tvrđave, dovršen je poraz Mittanija i konačno, pod Šalmanaserom, prvi put se pojavljuju podaci o iznimnoj okrutnosti Asiraca. Upravo se tom kralju pripisuje oslijepljenje 14 400 mitanskih zarobljenika zarobljenih u jednom od pohoda.

Zanimljivo je da taj prvi uspon Asirije završava - počinje razdoblje vanjskopolitičke šutnje. Drugo razdoblje asirske aktivnosti dogodilo se tijekom vladavine Tiglath-Pilesera I. - na prijelazu iz 12. u 11. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Ali njegovi nasljednici nisu mogli nastaviti njegovu politiku, pa je u asirskoj ekspanziji započelo novo razdoblje tišine, da tako kažemo zatišja. Krajem 10.st. PRIJE KRISTA e. Dolazi do novog, trećeg jačanja Asirije pod kraljevima Ashurnasirpalom i Salmaneserom III., koji su pokušali izvršiti ofenzivu u svim smjerovima. Tada su Babilon i države Sirija i Fenicija prvi put u punom smislu pokoreni. Tijekom vladavine Šalmanesara III također postoje dokazi o pretjeranoj okrutnosti asirskih kraljeva, koji su naredili sakaćenje zarobljenika i izgradnju piramida od zarobljenih ljudi. Pa, i konačno, treće razdoblje je novoasirsko razdoblje, vladavina kralja Tiglath-pilesera III.

Poseban put: Propaganda okrutnosti i opseg osvajanja

Asirija je vrlo zanimljiva država u svakom smislu. U početku su govorili dijalektom akadskog jezika i kulturološki su se potpuno razlikovali od Babilonaca, samih Akađana, da tako kažem. I dugo se Ashur, središte asirske državnosti, ni po čemu nije isticao među ostalim sjevernomezopotamskim središtima, sve dok, konačno, 1300-ih godina nije započeo njegov uspon.

Asirska državnost općenito privlači pozornost iz mnogo razloga. To je, prvo, dobro poznata okrutnost asirskih osvajanja. Povijest je sačuvala mnogo dokaza koje su ostavili sami Asirci, koji su se hvalili svojim agresivnim potencijalom.

I, drugo, to je opseg osvajanja. Na vrhuncu svoje moći, u 7. stoljeću, Asirci su uspjeli nakratko pokoriti čak i Egipat. Dakle, posjedi ove države pokrivali su kolosalne teritorije od delte Nila do planina zapadnog Irana, odnosno na istoku i zapadu, te od planina Urartu (Ararat) do polupustinja sjevernog dijela Arapskog poluotoka. .

Asirski vladari ostavili su za sobom prilično zloslutno sjećanje u brojnim zabilježenim pisanim izrekama u kojima veličaju sami sebe. Za drevna vremena bilo je prirodno isticati moć vladara, ali razina samohvale koja je postignuta u Asiriji možda se ne nalazi nigdje drugdje na Istoku, pa čak ni na Zapadu. Evo, recimo, veličanja Ašurnasirpala II (samoveličanje): “Zauzeo sam grad, pobio mnoge vojnike, zarobio sve što se moglo zarobiti, posjekao sam glave borcima, sagradio kulu od glava i tijela nasuprot grad, sagradio kulu od živih ljudi, žive ih posadio na lomače oko grada mladića i djevojaka spalio na lomači.” Ovo je sladak opis vlastite veličine i vlastite pobjede koji nam je ostavio ovaj asirski kralj.

Ništa manje dojmljivo nije ni samouzdizanje kralja Assarhadona: “Assarhadon, veliki kralj, moćni kralj, kralj svemira, kralj nad kraljevima, ja sam moćan, ja sam svemoguć, ja sam heroj, ja sam hrabar , ja sam užasan, ja sam pun poštovanja, ja sam veličanstven, ne poznajem ravnog među svim kraljevima “Ja sam moćni kralj u borbi i u bitci, uništio sam svoje neprijatelje, pokorio pobunjenike, pokorio cijelo čovječanstvo.” Ovo je govor asirskih vladara, bogat samoidentifikacijom i opisom kaznenih akcija.

Međutim, asirska se državnost ističe jednom vrlo zanimljivom značajkom. Ima cik-cak uspona i padova, u kojima se pokazuje vrlo nestabilnim. Oni. Asirci dugo nisu mogli uspostaviti stabilan i stabilno funkcionirajući model. Velikim dijelom zbog toga Asirci su morali vršiti nove i nove invazije na naizgled već osvojena područja kako bi održali Pax assirica. Ali ovdje bi čak bilo točnije nazvati ga ne Pax assirica, nego nekako drugačije, jer Asirci nisu mogli uspostaviti mir na osvojenim područjima.

Osobitost asirske državnosti primijetio je Oppenheim, koji je rekao, citiram: "Sposobnost brzog obnavljanja vlastite snage i povećanja vlastite moći treba se smatrati tipičnom asirskom značajkom kao i nevjerojatna nestabilnost strukture vlasti."

A teror Asiraca, koji ih je u potpunosti razlikovao od svih ostalih osvajačkih sustava antike, bio je umnogome naličje te nesposobnosti da se uspostavi stabilna eksploatacija okupiranih područja. Teror je služio kao oblik zastrašivanja i održavanja reda na podređenom teritoriju, a ujedno je značio da se podređeni teritorij ne smatra dijelom šireg područja vlastite asirske države. Oni. u određenom smislu možemo reći da Asirci nisu mogli proširiti stvarni teritorij svoje države, pa je stoga glavni cilj njihove agresije bio pljačkanje okolnih teritorija. Ne inkorporiranje u već postojeći imperijalni model, nego upravo takva vojna eksploatacija ovih prostora, doprinosna metoda otuđenja materijalnih bogatstava. I, shodno tome, odnos Asiraca prema lokalnom stanovništvu povezan je s tim. Lokalno stanovništvo nije se smatralo proizvodnim resursom. Vrlo često je doslovno potpuno istrijebljeno, a to također odražava inferiornost asirskog carstva.

Zatim su pod Tiglath-Pileserom III. pokušali prijeći na uravnoteženije oblike vladavine. Zatim su Asirci aktivno uvodili željezno oružje u svoj arsenal, a prakticirali su se sustavniji pokreti stanovništva, koji nisu bili popraćeni takvim masovnim istrebljenjima. Međutim, pokazalo se da je i ovo razdoblje novoasirske povijesti vrlo nestabilno i pokazalo se da Asirci nisu mogli dugo zadržati osvojene zemlje. Otpada Egipat, otpada čak i njegova sestra Babilon, a asirska državnost konačno nestaje pod udarima Babilonaca i Iranaca.

Četiri uspona i zakašnjela briga za svijet

Možemo reći da je tijekom razdoblja od 15. do 7.st. PRIJE KRISTA e. Asirija je imala četiri uspona i pada svoje moći. Možemo identificirati okvirne prekretnice za početak tih uspona: to je prijelaz između 14. i 13. stoljeća, kraj 12. stoljeća i početak 9. stoljeća. i sredine 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Naravno, najsnažniji, najizrazitiji uspon je vladavina Tiglat-Pilesera, koji je poduzeo reformu asirske državnosti u svim smjerovima. Pod njim je nastao ovaj model asirske vojske, u kojoj, očito, više nisu služili samo članovi zajednice, već profesionalni ratnici naoružani željeznim oružjem. U to vrijeme to je bila najnaprednija, najmoćnija vojska na Bliskom istoku.

Druga točka je podjela osvojenih teritorija na provincije, u koje su postavljeni asirski namjesnici, koji su izravno odgovorni kralju, tj. pokušaj postizanja nekakve centralizacije.

Treća točka je veća sustavnost u preseljavanju stanovništva, u kretanju stanovništva na način da se ekonomske veze unutar asirske državnosti očuvaju, podupru, a stanovništvo, tako reći, sačuva za eksploataciju.

I, možda, možemo reći da je pod kasnim asirskim kraljevima iz novoasirskog razdoblja došlo do određenog opadanja ove patosa ratobornosti. Ili bolje rečeno, čak ne toliko ratobornost koliko krvoločnost, iako su anali novoasirijskih kraljeva - Senaheriba, Asarhadona - prepuni svakojakih referenci na razne kazne kojima su bili podvrgnuti protivnici Asirije.

Svoje prvo značajnije jačanje Asirija postiže pod kraljem Asurbalitom I. To je sredina 14. stoljeća, a razlog tome je slabljenje susjedne mitanske države, Huritsko-Arije, jer je njome očito vladala dinastija arijskog podrijetla, Indo -Evropsko podrijetlo, a glavno stanovništvo je bilo Huritsko. A službeni jezik, jezik književnosti ostao je u ovoj državi huritski. Ova mitanska država, opet iz istih razloga, pripada istoj metakulturi kojoj su pripadali Asirci, te u sukobu sa susjedima, Hetitima i Asircima, propada. I od ovog trenutka počinje prvi uspon Asirije.

Do 14. stoljeća odnosi se na prepisku koja je došla do nas između asirskog kralja i egipatskog faraona-reformatora Ehnatona, u kojoj asirski kralj sebe naziva bratom egipatskog kralja. Oni. možemo reći da Asirija već izlazi na svjetsku scenu kao pretendent na ravnopravnost s vodećim državama tog razdoblja - Babilonom, Hetitima, Egiptom i Elamom. Međutim, taj prvi uspon bio je kratkotrajan, a nakon njega je uslijedio pad. Pokušaj novog uspona bio je u 12. stoljeću, ali je i on bio vrlo kratak. I ta izmjena uspona i padova dovela je Asiriju na novu razinu u 9. stoljeću. Od tog trenutka počinju poznati izvještaji asirskih kraljeva o njihovoj okrutnosti prema pokorenim zemljama.

To je razdoblje 9. stoljeća. Kratko je trajala i što se tiče agresije, iako je bila vrlo krvava. I, konačno, posljednji, najizrazitiji zaokret događa se u 8. stoljeću, na početku vladavine kralja Tiglath-pilesera III., od čega, zapravo, počinje razdoblje novoasirske državnosti.

Carstvo i željezo

Imperij je, po meni, fenomen koji se može pojaviti isključivo u doba željeza, pojave željeznog oružja. Prije nego što se pojavi željezno oružje, prije nego što željezo uđe u svakodnevnu upotrebu, nemoguće je govoriti o nastanku stabilnih imperijalnih tvorevina. Oni. oni entiteti koje smo konvencionalno označili kao imperije.

Željezo se prvi put pojavilo u zapadnoj Aziji među Hetitima i, očito, njihovim susjednim narodima oko 14. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Hetiti su u to vrijeme već imali razvijenu industriju željeza. Istodobno, Hetiti su nastojali sačuvati tajne proizvodnje željeza i zaštitili svoje vještine od znatiželjnih pogleda. Ali, na ovaj ili onaj način, teško je dugo držati tehnologiju u tajnosti i postupno se proširila izvan hetitskog svijeta.

Jedan od važnih elemenata koji je pridonio širenju željeznog oruđa i općenito tehnologije proizvodnje željeza bila je takozvana katastrofa brončanog doba, kada su hetitsku državu slomili takozvani “narodi mora” koji su došli sa Zapada. Egipat je također napadnut u isto vrijeme. I u ovom trenutku postoji intenzivna razmjena znanja između zajednica koje su tada postojale. A onda, očito, industrija željeza počinje prodirati u područja naseljena Semitima.

Inercija brončanog oružja još je dugo postojala, čak i pod kraljem Tiglath-Pileserom, koji je vladao na prijelazu iz 2. u 1. tisućljeće pr. e. još uvijek dominira brončano oružje. No već početkom 9.st. n. e. pod kraljem Tukulti-Ninurta II, željezo je postalo sasvim uobičajeno u asirskoj vojsci, pojavilo se u arsenalu svih ratnika, a uz pomoć željeznog oružja Asirci su se mogli ne samo boriti, već i, na primjer, praviti sebi ceste na teško dostupnim mjestima, o čemu svjedoče zapisi ovog kralja

I, konačno, novi, konačni proboj u ovom slučaju događa se već u novoasirskom razdoblju. O tome da su Asirci imali željezo svjedoče ne samo pisani izvori, već i arheološki podaci. Asirsko željezo otkriveno je čak iu Egiptu u 7.-6.st. – očito, pojava željeza u Egiptu u prilično velikim količinama datira iz tog vremena. Iako se u Egiptu i dalje smatra rijetkim metalom, uvođenje željeza u upotrebu u Egiptu u najširem smislu je predmet rasprave.

Vratimo se Asiriji. Pod Šalmanaserom III - ovo je sredina 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. – željezo dolazi u obliku vojnog plijena i danka iz područja uz Gornji Eufrat. A ovom istom vremenu možemo pripisati i otkrivene krikove željeza, t.j. za izradu željeznih alata. Oni. Asirija ne samo da je uspostavila proizvodnju oružja, već je imala i neku vrstu arsenala koji su se mogli koristiti za naoružavanje vojske. Vojska nije poznavala nikakvih prekida u opskrbi željeznim oružjem. Ovo je vrlo važno za to vrijeme. Iako su neki elementi oružja, poput kaciga i štitova, ostali brončani. Željezo je postupno ulazilo u upotrebu u vojsci. Ali to je predstavljalo, u punom smislu riječi, revolucionarni proboj u vojnim poslovima, koji je Asiriji dao goleme prednosti.

Asirska arhiva i recenzije susjeda

Asirija je zanimljiva jer je ostavila golemu arhivu. Asirski kraljevi vodili su službenu dokumentaciju i o unutarnjim događajima i, naravno, o vanjskim osvajanjima. Štoviše, velika se pozornost pridavala vanjskim osvajanjima. A natpisi asirskih kraljeva nemaju samo čisto unutarnje, administrativno značenje - oni, naravno, imaju propagandnu vrijednost.

Zapravo, ako govorimo o izvorima o povijesti Starog Istoka, onda se za ovo razdoblje asirski arhiv pokazao najinformativnijim. Svi ostali narodi koji okružuju Asiriju, a koji o tome svjedoče, ostavili su mnogo manje podataka o tome. Oni. možemo, naravno, pronaći reference na Asiriju u Bibliji, ali ovdje moramo uzeti u obzir da biblijski dokazi vrlo često Asirijom nazivaju, očito već kasnije novobabilonsko kraljevstvo.

A Asirija je bila glavni neprijatelj za Sjeverno kraljevstvo Izrael, koje ga je uništilo. Ali za Židove je to još uvijek bio takav relativno periferni neprijatelj, koji, iako je izvršio najtežu devastaciju ovog teritorija, nije mogao uništiti židovsku državu. Stoga možemo vrlo pažljivo govoriti o prirodi interakcije između Židova i Asirije na temelju biblijskih podataka, uvijek uzimajući u obzir ono što govore asirski izvori.

Ali isto tako, primjerice, egipatski izvori, u usporedbi s asirskima, vrlo šturo govore o asirskoj ekspanziji. Korištenjem egipatskih izvora ne bismo mogli u potpunosti rekonstruirati sliku odnosa Asirije i Egipta. I na kraju, elamski zapisi. Elam je postao jedna od žrtava asirske agresije. Ali elamski arhivi koji su došli do nas govore nam vrlo škrto i suzdržano o povijesti Asirije. U konačnici, možemo reći da su Asirci narod koji sam sebe svjedoči, sam sebe hvali. Ali u isto vrijeme, ne može se reći da izvori drugih naroda pobijaju ove podatke Asiraca.

Neizazvana agresija kao zagonetka Ašura

Ovdje se trebamo vratiti našoj ideji da ova struktura, koju konvencionalno nazivamo carstvo, može nastati kao odgovor na vanjske utjecaje na civilizaciju. Ako pogledamo kartu Bliskog istoka, vidjet ćemo da se Asirija zapravo nalazila unutar ove civilizacije i da zapravo nije imala aktivnih kontakata s vanjskim svijetom. Jedini izuzetak, možda, mogu se smatrati iranska plemena koja su živjela istočno od Asirije. No, problem je u tome što su ta plemena još uvijek bila u vrlo ranoj fazi razvoja i Asircima nisu predstavljala ozbiljnu prijetnju ni vojno ni civilizacijski.

Stoga, ako razmotrimo ideju o nastanku carstva kao odgovor na izazov agresora izvan civilizacije, tada ćemo vidjeti da je Asirija jednostavno imala da bi dotično carstvo doista nastalo bez osnove. Sukladno tome, državnost Asirije može se nazvati ne imperijalnom, već kvaziimperijalnom u tom smislu. Riječ je o državnosti koja je imala potencijal za agresiju, ali nije imala potencijal za sustavno iskorištavanje teritorija. Ali ta sposobnost sustavne eksploatacije, dugoročnog zadržavanja dobivenih resursa – teritorijalnih, ljudskih i drugih – upravo je jedan od znakova imperijalnog ustroja.

Nastanak ove moćne i strašne, usuđujem se reći, države, upravo njen uspon i te provale ekspanzije trebaju neko objašnjenje. Ali, da budem iskren, u ovom slučaju nemam neko jasno objašnjenje. Ovo mi ostaje velika misterija. Očita je upravo suprotnost Asirije sa svim drugim državama tog razdoblja, i višestoljetnog razdoblja - s Egiptom, s Hetitima, s Babilonom. Ova država je svakako drugačija u svakom smislu od svega s čime je graničila.

Ali u isto vrijeme, nemoguće je objasniti ovaj impuls, ovu potrebu za širenjem, ovu želju za agresijom u okviru teorije koju sam predložio, naime kao odgovor na vanjsku agresiju, budući da sama Asirija nije iskusila vanjsku agresiju kao takav. I nije bilo razloga za takvu reakciju. Ali, očito, možemo reći da u civilizaciji - pa, to je apsolutna spekulacija, nemojte striktno ocjenjivati... U samoj civilizaciji postojao je određeni snažan impuls prema vanjskom širenju, prema širenju, prema konsolidaciji. A ovaj je impuls trebao neku vrstu državne registracije. A Asirija je u ovom slučaju djelovala kao konkurent za ovog "glavnog dizajnera" i civilizacije i njezine ekspanzionističke avangarde.

To što Asirija nije uspjela odigrati tu ulogu može se potpuno objasniti, ali činjenica da je upravo ona pokušala sebi prisvojiti tu ulogu zahtijeva, naravno, nova razmišljanja, a za sada nemam što drugo reći u ovom slučaju, nažalost, ne mogu.

Aleksej Cvetkov. Odrastao sam u akadskom gradu. Sačuvana je autorova interpunkcija, tj. nepostojanje takvog - Napomena. izd.

Izvori

1. Avetisyan G. M. Država Mitanni: Vojno-politička povijest u 17.-13. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Erevan, 1984.
2. Harutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Vojno-politička povijest i pitanja toponimije. Sankt Peterburg, 2006.
3. Bondar S.V. Asirija. Grad i čovjek (Ašur III-I tisućljeće pr. Kr.). M., 2008. (monografija).
4. Gurney O.R. Hetiti / Prijevod s engleskog N.M. Lozinskaja i N.A. Tolstoj. M., 1987.
5. Giorgadze G.G. Proizvodnja i uporaba željeza u središnjoj Anatoliji prema hetitskim klinastim tekstovima // Stari Istok: etnokulturne veze. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Elamsko kraljevstvo u starobabilonskom razdoblju // Povijest starog istoka. Nastanak najstarijih klasnih društava i prvih središta civilizacije. I dio: Mezopotamija. M., 1983.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurito-urartski i istočnokavkaski jezici // Drevni istok: etnokulturne veze. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Staro ljeto. Eseji o kulturi. Sankt Peterburg, 2001.
9. Ivanov V.V. Hetitska i huritska književnost. Povijest svjetske književnosti. T. 1. M., 1983.
10. Kovalev A.A. Mezopotamija prije Sargona iz Akada. Najstarije faze povijesti. M., 2002. (monografija).
11. Kramer S. Sumerani. Prva civilizacija na zemlji. M., 2002. (monografija).
12. Lessoe J. Stari Asirci. Osvajači naroda / Prijevod s engleskog A.B. Davidova. M., 2012. (monografija).
13. Lloyd S. Arheologija Mezopotamije. Od starijeg kamenog doba do perzijskog osvajanja / Trans. s engleskog JE. Kločkov. M., 1984.
14. McQueen J.G. Hetiti i njihovi suvremenici u Maloj Aziji / Trans. s engleskog F. L. Mendelssohn. M., 1983.
15. Oppenheim A. Drevna Mezopotamija. Portret izgubljene civilizacije / Trans. s engleskog M. N. Botvinik. M., 1990.
16. Krenuo iz početka. Antologija sumerske poezije. Ulazak članak, prijevod, komentar, rječnik V.K. Afanasjeva. Sankt Peterburg, 1997.
17. Sadaev D.Ch. Povijest stare Asirije. M., 1979.
18. Hinz V. Država Elam / prev. s njim. L. L. Shokhina; odn. izd. i ur. pogovor Yu. B. Yusifov. M., 1977. Čitanka o povijesti starog istoka. U 2 sv. M., 1980.

Militantna sila potekla je iz malog grada Ashura, utemeljenog u gornjem toku rijeke Tigris. Ime mu je bilo povezano s vjerskim kultom Ašura, što je u prijevodu značilo "gospodar zemalja", "otac svih predaka". Po njemu je nazvana država u sjevernom dijelu antike Mezopotamija – Ašur ili Asirsko Carstvo. Tijekom nekoliko stoljeća pridružila se nekoliko država. Glavna trgovina Asiraca bila je uzgoj pšenice, vinove loze, lov i uzgoj stoke.

Asirsko kraljevstvo nalazilo se na raskrižju trgovačkih pomorskih putova i bilo je cilj osvajanja mnogih drevnih civilizacija . S vremenom su postali vješti majstori u ratnoj vještini i osvojili više od jedne države. Do 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. uspjeli su osvojiti većinu država Bliskog istoka, uključujući i moćni Stari Egipat.

Osvajanja Asirije

Glavni pukovi asirske vojske bili su pješaci koji su napadali strijelama iz luka, zaštićeni željeznim mačevima. Jahači su bili naoružani lukovima i kopljima i mogli su putovati na kovanim ratnim kolima. Umijeće ratovanja toliko je proželo živote drevne civilizacije Asirije da su izumili strojeve koji su se kretali uništavajući sve što im se našlo na putu. Bili su opremljeni splavima, uz koje su se trupe mogle popeti na zidove neprijateljskih tvrđava ili ih zabiti. Komšijama ovog ratobornog naroda nije bilo lako tih dana. Proklinjali su ih i priželjkivali da uskoro dođe sudnji čas za sva njihova zlodjela. Ranokršćanski prorok Nahum predvidio je smrt posljednjeg središta Asirskog Carstva, Ninive: “ Carstvo i njegov glavni grad bit će opljačkani i uništeni! Stići će odmazda za prolivenu krv!”

Kao rezultat brojnih vojnih kampanja, počela je rasti ne samo vojna moć i vještina naroda carstva, već se i riznica bogatstva nadopunila pljačkom drugih država. Kraljevi su sebi sagradili ogromne raskošne palače. Infrastruktura gradova se proširila.

Kraljevi Asirskog Carstva

Kraljevi drevne Asirije smatrali su se nenadmašnim vladarima civilizacija, vladajući cijelim svijetom ne samo ljudi, već i prirode. Glavna zabava za njih bile su krvave borbe s lavovima. Time su pokazali svoju nadmoć nad životinjskim svijetom i njegovu podređenost. Slike s prikazima Asiraca naglašavale su ratobornu sliku stanovnika carstva, s teškim oblicima i služile su kao demonstracija njihove fizičke snage.

Sredinom 19. stoljeća istraživači su poduzeli kampanju organiziranja arheoloških iskapanja na mjestu gdje je nekoć cvjetala bajkovita Niniva. Također su otkrivene ruševine palače asirskog kralja Sargona II. Bogati stanovnici drevne civilizacije radije su održavali bučne gozbe popraćene zabavom.

Kultura Asirije (Ašur)

Posebno mjesto u povijesti antičkog svijeta zauzeli su ne samo vojni uspjesi, već i doba prosvjetiteljstva u Asiriji. Znanstvenici su tijekom iskapanja otkrili nekoliko knjižnica, od kojih je najpoznatija čitaonica kralja Asurbanipala. Koja je osnovana u glavnom gradu Ninivi. Sadržavao je stotine tisuća glinenih pločica ispisanih klinastim pismom. Bili su strogo poredani, numerirani i sadržavali su podatke o povijesti, vjeri i rješavanju sudskih sporova ne samo u gradovima Asirije, već su prepisivali i tekstove iz susjednih drevnih civilizacija: Rimskog Carstva, Sumera, Starog Egipta.

Dolaskom 7. st. pr. Asirsko kraljevstvo nestalo je od babilonske vojske. Prijestolnica je potpuno izgorjela, uključujući i knjižnice Ninive. Tisućama godina kulturna baština drevnih civilizacija svijeta ležala je zakopana pod slojem pijeska i gline sve dok arheolozi nisu počeli proučavati povijest stanovništva Mezopotamije.

Carstvo Asirije i Urartu

Do 1. tisućljeća pr. Na području blizu sjeverne granice drevne civilizacije, lokalna plemena formirala su neovisnu državu Urartu. Bili su vješti kovači oružja i imali su ogromne zalihe bakra. Asirsko Carstvo izvršilo je mnoge napade na plodnu dolinu Transkavkazije, ali su uspjeli održati neovisnost tijekom postojanja sustava.

Jedan od glavnih gradova drevne civilizacije Urartu bio je glavni grad moderne Armenije, Erevan. Zidine su mu bile dobro utvrđene. Ali nisu se mogli oduprijeti napadu Asiraca, koji su u 8. stoljeću zauzeli Urartu. PRIJE KRISTA.

Arheolog B. B. uspio je otkriti tajne postojanja drevne države Urartu. Petrovskog, koji je očistio pijesak iz Urartua i donio ga u civilizaciju.

Video Asirija

Razdoblje (XX-XVI st. pr. Kr.)

U staroasirskom razdoblju država je zauzimala mali teritorij, čije je središte bio Ašur. Stanovništvo se bavilo poljoprivredom: uzgajali su ječam i pir, uzgajali vinovu lozu, koristeći prirodno navodnjavanje (kišom i snijegom), bunare i, u malim količinama - uz pomoć objekata za navodnjavanje - vodu Tigris. U istočnim krajevima zemlje veliki utjecaj imalo je stočarstvo, korištenjem planinskih livada za ljetnu ispašu. Ali trgovina je igrala veliku ulogu u životu ranog asirskog društva.

Preko Asirije prolazili su najvažniji trgovački putovi: iz Sredozemlja i iz Male Azije uz Tigris u krajeve srednje i južne Mezopotamije i dalje u Elam. Ašur je nastojao stvoriti vlastite trgovačke kolonije kako bi stekao uporište na tim glavnim granicama. Već na prijelazu 3-2 tisuće pr. on podjarmljuje bivšu sumersko-akadsku koloniju Gasur (istočno od Tigrisa). Posebno se aktivno kolonizirao istočni dio Male Azije, odakle su se izvozile sirovine važne za Asiriju: metali (bakar, olovo, srebro), stoka, vuna, koža, drvo - i gdje su se izvozile žitarice, tkanine, konfekcija i rukotvorine. bili uvezeni.

Staro asirsko društvo bilo je robovlasničko, ali je zadržalo snažne ostatke plemenskog sustava. Postojale su kraljevske (ili palače) i hramske farme, čiju su zemlju obrađivali članovi zajednice i robovi. Najveći dio zemlje bio je vlasništvo zajednice. Zemljišne čestice bile su u posjedu višeobiteljskih “bitumenskih” zajednica, koje su uključivale nekoliko generacija uže rodbine. Zemlja je bila podložna redovnoj preraspodjeli, ali je mogla biti i u privatnom vlasništvu. Tijekom tog razdoblja pojavilo se trgovačko plemstvo koje se obogatilo zahvaljujući međunarodnoj trgovini. Ropstvo je već bilo rašireno. Robovi su stjecani dužničkim ropstvom, kupnjom od drugih plemena, a također i kao rezultat uspješnih vojnih kampanja.

Asirska država u to vrijeme zvala se alum Ashur, što je značilo grad ili zajednica Ašura. I dalje su ostale narodne skupštine i vijeća staraca, koja su birala ukullum – dužnosnika zaduženog za sudske i upravne poslove grada države. Postojao je i nasljedni položaj vladara - ishshakkum, koji je imao vjerske dužnosti, nadgledao izgradnju hramova i druge javne radove, a tijekom rata postao je vojskovođa. Ponekad su se ova dva položaja kombinirala u rukama jedne osobe.

Početkom 20. st. pr. Međunarodna situacija za Asiriju razvijala se neuspješno: uspon države Mari u regiji Eufrata postao je ozbiljna prepreka zapadnoj trgovini Ašura, a formiranje Hetitskog kraljevstva ubrzo je dovelo do nule aktivnosti asirskih trgovaca u Maloj Aziji. . Trgovinu je također ometalo napredovanje amorejskih plemena u Mezopotamiju. Navodno, s ciljem njegove obnove, Ašur je za vrijeme Ilušumine vladavine poduzeo prve pohode na zapad, do Eufrata, i na jug, uz Tigris. Posebno aktivnu vanjsku politiku, u kojoj prevladava zapadni smjer, vodi Asirija pod Šamši-Adadom 1 (1813.-1781. pr. Kr.). Njezine trupe zauzimaju sjeverne mezopotamske gradove, pokoravaju Mari i zauzimaju sirijski grad Qatnoi. Posrednička trgovina sa Zapadom prelazi na Ashur. Asirija održava mirne odnose sa svojim južnim susjedima - Babilonijom i Ešnunom, ali na istoku mora voditi stalne ratove s Huritima. Tako je krajem 19. - početkom 18. st. pr. Asirija se pretvorila u veliku državu i Shamshi-Adad 1 prisvojio je titulu "kralja mnoštva".

Asirska država je preustrojena. Car je bio na čelu opsežnog administrativnog aparata, postao je vrhovni vojskovođa i sudac te upravljao kraljevskim kućanstvom. Cjelokupni teritorij asirske države bio je podijeljen na oblasti, odnosno pokrajine (khalsum), na čelu s namjesnicima koje je postavljao kralj. Osnovna jedinica asirske države bila je zajednica – stipsa. Cijelo stanovništvo države plaćalo je porez u državnu blagajnu i obavljalo razne radne dužnosti. Vojsku su činili profesionalni ratnici i opća milicija.

Pod nasljednicima Šamši-Adada 1, Asirija je počela trpjeti poraze od babilonske države, gdje je tada vladao Hamurabi. On je u savezu s Marijem porazio Asiriju i ona je, krajem 16. st. pr. postao plijen mlade države – Mitanija. Asirska trgovina je opala jer je Hetitsko Carstvo istjeralo asirske trgovce iz Male Azije, Egipat iz Sirije, a Mitani je zatvorio puteve prema zapadu.

Još u 2. tisućljeću pr. Asirija je postala jedna od najvećih drevnih istočnih država. Međutim, invazija polunomadskih aramejskih plemena ozbiljno je utjecala na njezinu sudbinu. Asirija je doživjela dugotrajan, gotovo dvjestogodišnji pad, od kojeg se oporavila tek u 10. stoljeću pr. Kr. Doseljeni Aramejci pomiješali su se s glavninom stanovništva. Počelo je uvođenje željeza u vojne poslove. U političkoj areni Asirija nije imala dostojnih suparnika. Asiriju je na osvajačke pohode gurala nestašica sirovina (metala, željeza), kao i želja za hvatanjem prisilne radne snage - robova. Asirija je često preseljavala cijele narode s mjesta na mjesto. Mnogi su narodi plaćali veliki danak Asiriji. Postupno je s vremenom asirska država počela u biti živjeti od tih stalnih pljački.

Asirija nije bila sama u svojoj želji da se dočepa bogatstva zapadne Azije. U tome su se Asiriji neprestano suprotstavljale države poput Egipta, Babilona, ​​Urartua, s kojima je ona vodila duge ratove.

Do početka 9. stoljeća pr. Asirija je ojačala, obnovila vlast u sjevernoj Mezopotamiji i nastavila s agresivnom vanjskom politikom. Posebno je postao aktivan za vladavine dvojice kraljeva: Ashurnasirpala 2 (883.-859. pr. Kr.) i Šalmanesera 3 (859.-824. pr. Kr.). Tijekom prvog od njih, Asirija je uspješno ratovala na sjeveru s plemenima Nairi, od kojih je kasnije nastala država Urartu. Asirske trupe nanijele su niz poraza planinskim plemenima Medijaca, koji su živjeli istočno od Tigrisa. Ali glavni smjer asirske ekspanzije bio je usmjeren na zapad, na područje istočne obale Sredozemlja. Obilje minerala (metala, dragog kamenja), veličanstvenog drveta i tamjana bilo je poznato na cijelom Bliskom istoku. Ovuda su prolazili glavni putovi kopnene i pomorske trgovine. Prošli su kroz gradove kao što su Tir, Sidon, Damask, Biblos, Arvad, Karkemiš.

Upravo u tom smjeru Ashurnatzinapar 2 poduzima glavne vojne pohode. Uspio je poraziti aramejska plemena koja su živjela u sjevernoj Siriji i osvojiti jednu od njihovih kneževina - Bit Adini. Ubrzo je stigao do obala Sredozemnog mora, a brojni vladari sirijskih kneževina i feničkih gradova donosili su mu danak.

Njegov sin Šalmanasar 3 nastavio je očevu osvajačku politiku. Većina kampanja također je bila usmjerena na zapad. Međutim, u to vrijeme Asirija se također borila u drugim smjerovima. Na sjeveru se vodio rat s državom Urartu. Isprva mu je Šalmanasar 3 uspio nanijeti nekoliko poraza, ali onda je Urartu prikupio snagu, a ratovi s njim postali su dugotrajni.

Borba protiv Babilona donijela je veliki uspjeh Asircima. Njihove su trupe prodrle daleko u unutrašnjost zemlje i stigle do obala Perzijskog zaljeva. Ubrzo je na babilonsko prijestolje postavljen asirski štićenik. Na zapadu je Šalmanasar 3 konačno zauzeo kneževinu Bit-Adini. Kraljevi kneževina sjeverne Sirije i jugoistoka Male Azije (Kummukh, Melid, Hattina, Gurgum, itd.) donijeli su mu danak i izrazili svoju pokornost. Međutim, kraljevstvo Damask je ubrzo stvorilo veliku koaliciju za borbu protiv Asirije. Obuhvaćao je države Que, Hamat, Arzad, Izraelsko kraljevstvo, Amon, Arape sirijsko-mezopotamske stepe, a u borbama je sudjelovao i jedan egipatski odred.

Do žestoke bitke kod grada Karkara na rijeci Orontes 853. godine prije Krista Asirci nisu uspjeli nanijeti konačni poraz koaliciji. Iako je Karkar pao, drugi gradovi koalicije - Damask, Amon - nisu zauzeti. Tek 840. godine, nakon 16 kampanja preko Eufrata, Asirija je uspjela postići odlučujuću prednost. Hazael, kralj Damaska, poražen je i zarobljen je bogat plijen. Iako sam grad Damask opet nije zauzet, vojna snaga Damaščanskog kraljevstva je slomljena. Tir, Sidon i izraelsko kraljevstvo požurili su donijeti danak asirskom kralju.

Kao rezultat zapljene brojnih blaga, Asirija je započela opsežnu izgradnju u tom razdoblju. Drevni Ashur je ponovno izgrađen i ukrašen. No, u 9. stoljeću pr. Asirski kraljevi posebnu su pozornost posvetili novoj asirskoj prijestolnici - gradu Kalha (današnji Nimrud). Ovdje su izgrađeni veličanstveni hramovi, palače asirskih kraljeva i moćne zidine tvrđava.

Krajem 9. - početkom 8. st. pr. Asirska država ponovno je ušla u razdoblje opadanja. Velik dio asirskog stanovništva bio je uključen u stalne pohode, zbog čega je gospodarstvo zemlje bilo u padu. Godine 763. pr. U Ashuru je izbila pobuna, a ubrzo su se pobunile i druge regije i gradovi zemlje: Arraphu, Guzan. Samo pet godina kasnije sve ove pobune su ugušene. U samoj državi vodila se žestoka borba. Trgovačka elita željela je mir za trgovinu. Vojna elita željela je nastaviti s kampanjama za osvajanje novog plijena.

Pad Asirije u to vrijeme bio je olakšan promjenama u ranom 8. stoljeću pr. međunarodna situacija. Urartu, mlada država s jakom vojskom, koja je izvršila uspješne pohode u Zakavkazju, na jugoistoku Male Azije, pa čak i na područje same Asirije, izbila je na čelo među državama zapadne Azije.

Godine 746-745 PRIJE KRISTA. Nakon poraza koji je Asirija pretrpjela od Urartua, izbija ustanak u Kalhuu, zbog čega Tiglath-Pileser 3 dolazi na vlast u Asiriji. On provodi važne reforme. Najprije je izvršio dezagregaciju bivših namjesništava, kako se previše vlasti ne bi koncentriralo u rukama nekog državnog službenika. Cijeli teritorij bio je podijeljen na mala područja.

Druga Tiglath-pileserova reforma je provedena u oblasti vojnih poslova i vojske. Prethodno je Asirija vodila ratove s vojnim snagama, kao i ratnicima kolonistima koji su za svoju službu dobivali zemljišne parcele. Tijekom pohoda iu mirnodopskim uvjetima svaki se ratnik sam opskrbljivao. Sada je stvorena stalna vojska, koja je bila popunjena od novaka i koju je u potpunosti opskrbljivao kralj. Utvrđena je podjela prema vrstama trupa. Povećan je broj lakog pješaštva. Konjica se počela široko koristiti. Udarna snaga asirske vojske bila su bojna kola. U kola su bila upregnuta četiri konja. Posada se sastojala od dvije ili četiri osobe. Vojska je bila dobro naoružana. Za zaštitu ratnika koristili su se oklopi, štitovi i kacige. Konji su ponekad bili prekriveni "oklopom" od pusta i kože. Tijekom opsade gradova korišteni su ovnovi za udaranje, podizani su nasipi do zidina tvrđave i napravljeni tuneli. Kako bi zaštitili trupe, Asirci su izgradili utvrđeni logor okružen bedemom i jarkom. Svi veći asirski gradovi imali su snažne zidine koje su mogle izdržati dugu opsadu. Asirci su već imali neku vrstu saperskih trupa koje su gradile mostove i popločavale prolaze u planinama. Asirci su postavili asfaltirane ceste u važnim pravcima. Asirski oružari bili su poznati po svom radu. Vojsku su pratili pisari koji su vodili evidenciju o plijenu i zarobljenicima. U vojsci su bili svećenici, proricatelji i glazbenici. Asirija je imala flotu, ali nije imala značajniju ulogu, jer je Asirija svoje glavne ratove vodila na kopnu. Feničani su obično gradili flotu za Asiriju. Važan dio asirske vojske bilo je izviđanje. Asirija je imala ogromne agente u zemljama koje je osvojila, što joj je omogućilo da spriječi ustanke. Tijekom rata, mnogi špijuni su poslani u susret neprijatelju, prikupljajući podatke o veličini neprijateljske vojske i njenom položaju. Obavještajnu službu je obično vodio prijestolonasljednik. Asirija gotovo da nije koristila plaćeničke trupe. Postojali su takvi vojni položaji - general (rab-reshi), načelnik prinčeve pukovnije, veliki glasnik (rab-shaku). Vojska je bila podijeljena na odrede od 10, 50, 100, 1000 ljudi. Bilo je zastava i zastava, obično s likom vrhovnog boga Ašura. Najveći broj asirske vojske dosegao je 120.000 ljudi.

Tako je Tiglath-pileser 3 (745.-727. pr. Kr.) nastavio svoje agresivne aktivnosti. Godine 743-740. PRIJE KRISTA. porazio je koaliciju sjevernosirijskih i maloazijskih vladara i dobio danak od 18 kraljeva. Zatim, 738. i 735. god. PRIJE KRISTA. izvršio je dva uspješna putovanja na područje Urartua. Godine 734-732 PRIJE KRISTA. Organizirana je nova koalicija protiv Asirije, koja je uključivala kraljevstva Damask i Izrael, mnoge obalne gradove, arapske kneževine i Elam. Na istoku do 737. pr. Tiglath-pileser je uspio steći uporište u brojnim područjima Medije. Na jugu je Babilon poražen, a sam Tiglat-Pileser ondje je okrunjen krunom babilonskog kralja. Osvojena područja stavljena su pod vlast uprave koju je imenovao asirski kralj. Pod Tiglath-Pileserom 3 počelo je sustavno preseljavanje pokorenih naroda, s ciljem njihovog miješanja i asimilacije. Samo iz Sirije raseljeno je 73.000 ljudi.

Pod nasljednikom Tiglath-Pilesera 3, Shalmaneserom 5 (727.-722. pr. Kr.), nastavljena je opsežna politika osvajanja. Šalmanasar 5 pokušao je ograničiti prava bogatih svećenika i trgovaca, ali ga je na kraju svrgnuo Sargon 2 (722.-705. pr. Kr.). Pod njim je Asirija porazila pobunjeničko kraljevstvo Izrael. Nakon trogodišnje opsade, 722. pr. Asirci su jurišali na prijestolnicu kraljevstva, Samariju, i potom je potpuno uništili. Stanovnici su preseljeni u nova mjesta. Izraelsko kraljevstvo je nestalo. Godine 714. pr. nanijet je težak poraz državi Urartu. Uslijedila je teška borba za Babilon, koji je morao biti ponovno zarobljen nekoliko puta. Posljednjih godina svoje vladavine Sargon 2 je vodio tešku borbu s kimerijskim plemenima.

Sargonov sin 2 - Senaherib (705.-681. pr. Kr.) također je vodio žestoku borbu za Babilon. Na zapadu su Asirci 701. pr. opkolio glavni grad Judejskog kraljevstva – Jeruzalem. Židovski kralj Ezekija donio je danak Sanheribu. Asirci su se približili granici Egipta. Međutim, u to je vrijeme Senaherib ubijen kao rezultat državnog udara u palači, a njegov najmlađi sin, Asarhadon (681.-669. pr. Kr.), zasjeo je na prijestolje.

Asarhadon vrši pohode na sjever, guši ustanke feničkih gradova, utvrđuje svoju vlast na Cipru i osvaja sjeverni dio Arapskog poluotoka. 671. osvaja Egipat i uzima titulu egipatskog faraona. Umro je tijekom pohoda protiv novopobunjenog Babilona.

U Asiriji je na vlast došao Asurbanipal (669. - oko 635./627. pr. Kr.). Bio je vrlo pametan, obrazovan čovjek. Govorio je više jezika, znao je pisati, imao je književni talent, stekao je matematička i astronomska znanja. Stvorio je najveću knjižnicu koja se sastoji od 20.000 glinenih pločica. Pod njim su izgrađeni i obnovljeni brojni hramovi i palače.

Međutim, u vanjskoj politici stvari za Asiriju nisu išle tako glatko. Uzdižu se Egipat (667.-663. pr. Kr.), Cipar i zapadnosirijski posjedi (Judeja, Moab, Edom, Amon). Urartu i Manna napadaju Asiriju, Elam se suprotstavlja Asiriji, a medijski vladari se bune. Tek do 655. Asirija je uspjela ugušiti sve te ustanke i odbiti napade, ali Egipat je već bio potpuno otpao. Godine 652-648. PRIJE KRISTA. Pobunjeni Babilon ponovno se diže, pridružuju mu se Elam, arapska plemena, fenički gradovi i drugi pokoreni narodi. Do 639. pr. Većina prosvjeda je ugušena, no to su bili posljednji vojni uspjesi Asirije.

Događaji su se brzo razvijali. Godine 627. pr. Babilonija je otpala. Godine 625. pr. - Dagnja. Ove dvije države ulaze u savez protiv Asirije. Godine 614. pr. Pao je Ašur, 612. - Niniva. Posljednje asirske snage poražene su u bitkama kod Harrana (609. pr. Kr.) i Karkemiša (605. pr. Kr.). Asirsko plemstvo je uništeno, asirski gradovi su uništeni, a obično asirsko stanovništvo se miješa s drugim narodima.

Izvor: nepoznato.