Analiza pjesme S. Jesenjina "Sovjetska Rusija"

Taj uragan je prošao . Malo nas je ostalo .

Prijateljstva na prozivci za mnoge nema.

Opet sam se vratio u zemlju siročad,

Na kojoj nisam bio osam godina.

Ovdje je čak i mlin ptica klada

Sa samo jednim krilom, stoji zatvorenih očiju.

Ne poznajem nikoga ovdje

A oni koji su zapamtili davno su zaboravili.

I gdje je nekad bila kuća mog oca,

Sada je tu pepeo i sloj cestovne prašine.

A život je u punom jeku.

Oni se motaju oko mene

I stara i mlada lica.

Ali nemam kome pokloniti kapu,

Ne nalazim zaklon ni u čijim očima.

I kroz glavu mi prolaze misli:

Što je domovina?

Jesu li to stvarno snovi?

Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam turobni hodočasnik

Bog zna s koje daleke strane.

Ja, građanin sela,

Koja će biti poznata samo po tome,

Da je žena jednom ovdje rodila

Ruska skandalozna piita.

“Urazumite se! Zašto si uvrijeđen?

Uostalom, ovo je samo novo svjetlo koje gori

Još jedna generacija na kolibama.

Vjerojatno će biti zanimljiviji -

Nije više selo, ali je cijela zemlja njihova majka.”

Ah, domovina! Kako sam postao smiješan.

Suho rumenilo leti na upale obraze,

Jezik mojih sugrađana postao mi je kao strani jezik,

Ja sam kao stranac u svojoj zemlji.

Evo što vidim:

nedjeljni seljani

Skupili su se na volost kao da idu u crkvu.

S nespretnim neopranim govorima

Razgovaraju o svom "uživo".

Već je večer. Tekuće pozlaćivanje

Zalazak sunca poškropio je siva polja,

I noge bose, kao junice na kapiji,

U jarcima su bile zakopane topole.

Hromi crvenoarmejac pospanog lica,

Nabravši čelo u sjećanjima,

Priča važne priče o Budyonnyju,

O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.

"Imamo ga ovakvog i onakvog,"

Ovaj buržuj... koji je... na Krimu..."

I javori se bore klasjem svojih dugih grana,

A žene stenju u nijemi polumrak.

Seljački komsomolac dolazi s planine,

I uz harmoniku, revno svirajući,

Propaganda Jadnog Demjana pjeva,

Dolinu veselim krikom navješćuje.

Ovakva je država!

Zašto sam dovraga

Oprosti, drago sklonište.

Čime sam vas poslužio i time sam zadovoljan,

Neka mi danas ne pjevaju -

Pjevao sam kad je moja zemlja bila bolesna.

prihvaćam sve.

Sve prihvaćam kako jest.

Spremni slijediti utabane staze.

Oktobru i maju ću dati svu dušu,

Ali ne dam liru svom dragom.

Ne dam ga u krive ruke,

Ni moja majka, ni moja prijateljica, ni moja žena.

Samo mi je ona povjerila svoje zvukove

I samo mi je pjevala nježne pjesme.

Cvjetajte, mladi! I imajte zdravo tijelo!

Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.

I otići ću sam do nepoznatih granica,

Buntovna duša zauvijek je umirena.

Ali čak i tada

Kad na cijeloj planeti

Plemenska svađa će proći,

Laži i tuga će nestati, -

ja ću pjevati

Cijelim bićem u pjesniku

Šestina zemlje

S kratkim imenom “Rus”.

Godine 1924. Jesenjin je prvi među tadašnjim piscima u svojim pjesmama dotaknuo temu sudbine “rodnih prebivališta” sa stajališta novog pogleda na svijet. Prvo takvo djelo bila je pjesma "Povratak u domovinu", koja zvuči dubokom melankolijom i tugom zbog nepovratnih promjena u životu domovine i čudnim osjećajem nevidljivog ponora koji leži između lirskog junaka i "novog" sela .

Ta je tema s ogromnom, gotovo epskom snagom izrečena u pjesmi “Sovjetska Rus'” nastaloj u isto vrijeme. Ovo je jedna od najdubljih i najsavršenijih kreacija kasnog Jesenjina.

Sam naziv “Sovjetska Rusija” već govori o složenosti Jesenjinove percepcije tadašnjeg načina života. Riječ "Rus" podsjeća na stoljetnu tradiciju ruskog naroda, njegovu vjeru i složen i veličanstven povijesni put njihove domovine. A pridjev "sovjetski" zvuči kao antiteza; već ta riječ govori o novom sustavu koji nema ništa zajedničko s Rusijom, pravoslavnom Rusijom.

Već u prvom stihu pjesme nalazi se motiv revolucije koju autor uspoređuje s uraganom. Ova je usporedba prilično tradicionalna u ruskoj književnosti. U prvom katrenu postoji paralela s Puškinom, s njegovom pjesmom "Opet sam posjetio ..."

...Još jednom sam posjetio taj kutak zemlje,

Gdje sam proveo dvije nezapažene godine kao izgnanik,

I ovdje i u “Sovjetskoj Rusiji” čuje se motiv izgubljenog doma. U trećem stihu Jesenjin metaforom “zemlja siroče” naglašava prazninu koju je lirski junak osjećao po povratku u rodno selo. I doista, epitet "siroče" savršeno odgovara opisu današnje Rusije. Ne govorimo toliko o obiteljima bez roditelja, koliko o gubitku povijesne državnosti, vjere i topline srca. Ovdje možete čuti i biblijski motiv izgubljenog sina, koji se nakon dugogodišnjeg lutanja vratio u domovinu. Ali, za razliku od biblijskog junaka, lirski junak pjesme ne nalazi oprost i toplu dobrodošlicu u rodnom kraju. Naprotiv, ovdje osjeća usamljenost i otuđenost:

Ta tužna radost što sam živ?

Oksimoron “tužna radost” dodatno pojačava tužnu intonaciju ovih redaka. U drugoj strofi pojavljuje se slika mlina kao simbola domovine, simbola ruskog sela. Autor uspoređuje ovaj mlin s pticom “samo jednim krilom”. Ovdje možete čuti motiv inferiornosti. Kao što ptica koja ne leti gubi smisao života, tako je i mlin u “novom” selu izgubio svoju svrhu.

U trećoj strofi, motiv spaljene kuće, motiv pepela, odjekuje Puškinovom pjesmom “Dva su nam osjećaja divno bliska...” Jesenjinovi stihovi uglavnom su autobiografski. Poznato je da je 1922. godine izgorjela kuća Jesenjinovih roditelja. Ali ovdje pepeo na mjestu očeve kuće više personificira kolaps starog svijeta, starog načina života na pozadini novog svjetskog poretka.

Na početku četvrte strofe “prekida se” pjesnički redak. Poetsku misao “A život je u punom jeku...” autor stavlja u zaseban redak, nakon čega slijedi stanka. Ovdje upada u oči antiteza, zasnovana na kontrastu između vreve života i misli lirskog junaka. Zvuči i motiv prognanika u rodnoj zemlji. “Ni u čijim očima” lirski junak pronalazi ljubav i razumijevanje.

Prve 4 strofe možemo nazvati uvodnim dijelom pjesme. Glavna priča počinje rasuđivanjem lirskog junaka. “Što je domovina?” Ovo retoričko pitanje autor izdvaja u posebnom retku kako bi istaknuo njegovu važnost. Nastavlja se razvijati motiv otuđenosti lirskog junaka u rodnom kraju. Istovremeno, lirski junak sebe naziva “natmurnim hodočasnikom”, kaže da “u svojoj zemlji... kao tuđin”. Zanimljiva je usporedba “hodočasnik”, t.j. hodočasnik, lutalica koji se odrekao svjetovnog života radi vjere, koji živi u svom posebnom svijetu, a ljudi ga često ne razumiju. Lirski junak, usprkos svemu, vjeruje u svoj zavičaj, u svoju otadžbinu i ne može prihvatiti novu “vjeru”.

Ironija i bol čuju se u šestoj strofi pjesme. Prvi redak istaknut je kao retorički uzvik. Ovdje autor opet koristi antitezu, spajajući stilski potpuno različite riječi: “baba” i “piit” u jednu strofu. A sve to djeluje na pojačavanje bolnog osjećaja koji junak doživljava. Ovdje počinje zvučati tema pjesnika i njegove zemlje.

Zatim se čuje motiv nesklada uma i srca lirskog junaka. Intelektualno razumije promjene koje su se dogodile i vjeruje da budućnost pripada mladima. Ali srce odbija prihvatiti “novi” život, ono samo osjeća bol. Vrlo je neobično da relativno mlad čovjek
(u vrijeme pisanja pjesme Jesenjin je imao 29 godina) ustupa mjesto drugoj generaciji:

Već si počeo pomalo blijediti,

Drugi mladići pjevaju različite pjesme.

Vjerojatno će biti zanimljiviji -

Nije više selo, ali im je cijela zemlja majka.

Tu se javlja motiv dovršetka života. U sljedećoj strofi uočava se izravan odjek s već spomenutom pjesmom “Povratak u domovinu”:

A sada se moja sestra razvodi od mene,

Otvorivši trbušasti “Kapital” poput Biblije,

O Marxu, Engelsu...

Bez obzira na vrijeme

Ove knjige, naravno, nisam čitao.

Ovi redovi na neki način objašnjavaju rečenicu: “Jezik mojih sugrađana postao mi je kao tuđin.”

Nadalje, u pjesmi se pojavljuje epski element - zapletne slike, uz pomoć kojih autor prikazuje život "novog" sela. Da bi ovim slikama dao boju i vjerodostojnost, pjesnik u njih ubacuje riječi seoske svakodnevice, poput “živi”, “buržoaski entogo” itd. Uspoređujući susrete kraj volosti s nedjeljnim odlaskom u crkvu, pjesnik postavlja problem pogažene vjere.

Tehnika personifikacije, uz pomoć koje se stvara slika prirode, također je bila svojstvena mladom Jesenjinu. Ali sada pjesnik koristi epitete kao što su "tekućina", "bosa" i uspoređuje topole s nogama junice. Sve to stvara vrlo prizemljenu sliku seoske prirode, u skladu s raspoloženjem pjesme.

Petnaesta strofa pjesme je njen vrhunac.

Ovakva je država!

Zašto sam dovraga

Vrištao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?

Moja poezija ovdje više nije potrebna,

A možda ni ja ovdje nisam potreban.

Ovo je krik duše. Ovdje razmišljanja o rodnoj zemlji doživljavaju vrhunac, junak u potpunosti shvaća svoju beskorisnost u “novom” svijetu, shvaćajući kakav se neprolazni ponor sada nalazi između njega i ruskog naroda kojeg je nekoć hvalio. Uz pomoć asonance (zemlje A— zašto dovraga A- op A l - potrebno A) autor ističe ovaj katren.

Završni dio pjesme započinje inverzijom i ponavljanjem (Prihvaćam sve // ​​Prihvaćam sve kako jest). Autor ovom tehnikom pojačava logički naglasak, naglašavajući spremnost na gorku, ali neizbježnu sudbinu, „spremnost na utabane staze“.

Oktobru i maju ću dati svu dušu,

Ali ne dam svoju dragu liru, -

Ovi redovi izražavaju dvojnost pjesnikovog svjetonazora. Spreman je pomiriti se s novim načinom života, ali ne može tome prilagoditi svoj dar.

Pretposljednja strofa završava motivom poniznosti i mirenja sa stvarnošću. A junak želi mladom naraštaju: „Cvjetajte, mladi! I imajte zdravo tijelo!” Istu riječ autor koristi za stvaranje različitih slika (“cvjetanje” - “cvjetanje”), stvarajući tako svojevrsnu prozivku: (“...počeo sam... venuti” - “Cvjetajte mladi... ”).

Junak želi mlađoj generaciji da bude zdrava u tijelu. Je li to zato što je jako teško “ozdraviti” svoju dušu pjevajući “propagandu”?

Posljednja dva stiha ovog katrena zaokružuju temu samoće, približavajući je temi vječnog.

Možete primijetiti da u pjesmi postoje različiti ritmovi: prvo je lirska intonacija, zatim gotovo pjesmica, a na kraju opet lirska intonacija. I tek u posljednjoj strofi tu intonaciju, sasvim dosljednu motivu poniznosti, zamjenjuje čvrsto patetično prepoznavanje, kao protivno svemu što je prije rečeno. Ova je strofa napisana jasnim, svečanim jambom. Ovi redovi govore jedno: Rus je živ. Sovjetski je samo jedan od oblika postojanja velike, duhovno neiscrpne zemlje, koju je Jesenjin uvijek veličao u svom djelu.

4. Kako je posao dovršen? Ako vam se završni dio eseja ne čini dovoljno cjelovitim, proširite ga.

Analiza pjesme "Sovjetska Rusija"

Sergej Jesenjin

Sovjetska Rusija

A. Saharov

Taj uragan je prošao. Malo nas je preživjelo.
Prijateljstva na prozivci za mnoge nema.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
Na kojoj nisam bio osam godina.

Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji su zapamtili davno su zaboravili.
I gdje je nekad bila kuća mog oca,
Sada je tu pepeo i sloj cestovne prašine.

A život je u punom jeku.
Oni se motaju oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nemam kome pokloniti kapu,
Ne nalazim zaklon ni u čijim očima.

I kroz glavu mi prolazi roj misli:
Što je domovina?
Jesu li to stvarno snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam tmurni hodočasnik
Bog zna s koje daleke strane.

I to sam ja!
Ja, građanin sela,
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je žena jednom ovdje rodila
Ruska skandalozna piita.

Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladići pjevaju različite pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Nije više selo, ali je cijela zemlja njihova majka.”

Ah, domovina! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze.
Jezik mojih sugrađana postao mi je kao strani jezik,
Ja sam kao stranac u svojoj zemlji.

Evo što vidim:
nedjeljni seljani
Skupili su se na volost kao da idu u crkvu.
S nespretnim, neopranim govorima
Razgovaraju o svom "uživo".

Već je večer. Tekuće pozlaćivanje
Zalazak sunca poprskao je siva polja.
I noge bose, kao junice na kapiji,
U jarcima su bile zakopane topole.

Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
Nabravši čelo u sjećanjima,
Priča važne priče o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.

"Imamo ga - ovako i onako, -
Ovaj buržuj... koji je... na Krimu..."
I javori se bore klasjem svojih dugih grana,
A žene stenju u nijemi polumrak.

Seljački komsomolac dolazi s planine,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Propaganda Jadnog Demjana pjeva,
Dolinu veselim krikom navješćuje.

Ovakva je država!
Zašto sam dovraga
Vrištao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna,
A možda ni ja nisam potreban ovdje.

Dobro!
Oprosti, drago sklonište.
Ono što sam učinio za vas je ono čime sam zadovoljan.
Neka mi danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moja zemlja bila bolesna.

prihvaćam sve.
Sve prihvaćam kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam liru svom dragom.

Ne dam ga u krive ruke,
Ni moja majka, ni moja prijateljica, ni moja žena.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
I samo mi je pjevala nježne pjesme.

Cvjetajte, mladi! I imajte zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek je umirena.

Ali čak i tada
Kad na cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
Šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".

Čita R. Kleiner

Jesenjin Sergej Aleksandrovič (1895.-1925.)
Jesenjin je rođen u seljačkoj obitelji. Od 1904. do 1912. studirao je u Konstantinovskoj zemaljskoj školi i Spas-Klepikovskom. U to je vrijeme napisao više od 30 pjesama i sastavio rukopisnu zbirku “Bolesne misli” (1912.), koju je pokušao objaviti u Ryazanu. Rusko selo, priroda središnje Rusije, usmena narodna umjetnost i, što je najvažnije, ruska klasična književnost imali su snažan utjecaj na formiranje mladog pjesnika i usmjeravali njegov prirodni talent. Sam Jesenjin je u različitim vremenima nazivao različite izvore koji su hranili njegov rad: pjesme, pjesmice, bajke, duhovne pjesme, "Priča o Igorovom pohodu", poezija Lermontova, Kolcova, Nikitina i Nadsona. Kasnije su na njega utjecali Blok, Kljujev, Beli, Gogolj, Puškin.
Iz Jesenjinovih pisama od 1911. do 1913. izranja kompleksan život pjesnika. Sve se to odrazilo na poetski svijet njegove lirike od 1910. do 1913. godine, kada je napisao više od 60 pjesama i poema. Jesenjinova najznačajnija djela, koja su mu donijela slavu jednog od najboljih pjesnika, nastala su 1920-ih.
Kao svaki veliki pjesnik, Jesenjin nije nepromišljeni pjevač svojih osjećaja i doživljaja, već pjesnik i filozof. Kao i svaka poezija, njegovi su tekstovi filozofski. Filozofska lirika je pjesma u kojoj pjesnik progovara o vječnim problemima ljudskog postojanja, vodi pjesnički dijalog s čovjekom, prirodom, zemljom i Svemirom. Primjer potpunog prožimanja prirode i čovjeka je pjesma “Zelena frizura” (1918). Jedan se razvija u dva plana: breza – djevojka. Čitatelj nikada neće saznati o kome govori ova pjesma - o brezi ili djevojci. Jer osoba je ovdje uspoređena sa stablom - ljepotom ruske šume, a ona je kao osoba. Breza je u ruskoj poeziji simbol ljepote, harmonije i mladosti; bistra je i čedna.
Poezija prirode i mitologija starih Slavena prožimaju pjesme iz 1918. kao što su “Srebrni put...”, “Pjesme, pjesme, što vičete?”, “Ostavio sam dom svoj...”, “Zlatni”. lišće se kovitlalo...” itd.
Jesenjinova poezija posljednjih, najtragičnijih godina (1922. - 1925.) obilježena je težnjom za skladnim svjetonazorom. Najčešće se u tekstovima osjeća duboko razumijevanje sebe i Svemira (“Ne kajem se, ne zovem, ne plačem...”, “Zlatni gaj razuvjerio...”). , “Sada odlazimo malo po malo...” itd.)
Pjesma vrijednosti u Jesenjinovoj poeziji je jedna i nedjeljiva; sve je u njemu međusobno povezano, sve čini jedinstvenu sliku "voljene domovine" u svoj raznolikosti njezinih nijansi. To je najviši ideal pjesnika.
Preminuvši u dobi od 30 godina, Jesenjin nam je ostavio divnu pjesničku ostavštinu, a dokle god je zemlja živa, Jesenjin pjesnik je predodređen da živi s nama i „svim svojim bićem pjeva u pjesniku šesti dio zemlje s kratkim nazivom “Rus”.

Djelo divnog ruskog pjesnika S.A. Jesenjin (1895-1925) pao je na prijelazno i ​​ujedno vrlo teško doba. Početak 20. stoljeća bio je vrijeme aktivne potrage za izražajnim sredstvima u svim sferama umjetnosti: slikarstvu, glazbi, kazalištu i književnosti. Jesenjin nije ostao po strani od novih trendova, fascinirajući se imažizmom - književnim pokretom koji je davao prednost ne toliko sadržaju koliko stvaranju slike. Međutim, vrlo brzo Sergej Aleksandrovič pokazao se kao autor originalnih tekstova.

Pjesnikove pjesme u kontekstu epohe

Kao talentirani umjetnik, Yesenin je oštro i oštro osjetio teške promjene u zemlji, što se odrazilo na njegova djela. I ako u svojim ranim pjesmama veliča ruralnu Rusiju i divi se ljepoti svoje rodne prirode, onda u njegovim kasnijim djelima, pod utjecajem društveno-političkih previranja u državi, postoji gorčina zbog onoga što se događa, a istovremeno vrijeme postoji pokušaj da ostvari i prihvati, koliko god može, novi život.

Pjesnik shvaća neizbježnost društvenih i duhovnih promjena nakon dolaska boljševika na vlast. Promatra kako su se ljudi oko njega promijenili, kako nova generacija glasno i imperatorski proglašava svoja prava, kako su se pojavile nove vrijednosti, kako njegova voljena seoska Rus', koju je tako toplo opjevao u svojim mladenačkim pjesmama, postaje stvarnost. prošlosti.

Pjesnikov stav prema novim stvarnostima može se pratiti kroz primjer njegove male pjesme "Sovjetska Rusija". Analiza Jesenjinove pjesme trebala bi započeti kratkim opisom autora nove Rusije. Njegov odnos prema uspostavi boljševičkog sustava i kasnijem raspadu krajnje je složen i dvosmislen. Kao inteligentna osoba koja razmišlja, on shvaća da se mora pomiriti s ovom revolucijom, koju većina ljudi uzima zdravo za gotovo. Istodobno, on ne odobrava ono što vidi: razaranje patrijarhalnog ustrojstva, strašni rat, napad grada na selo.

Opis sela i prirode

Analizu pjesme "Sovjetska Rusija" treba provesti u okviru cjeline. Rustikalni motivi i seoski pejzaži glavna su tema njegove lirike. U razmatranom djelu autor se ponovno vraća svojim omiljenim motivima. Isprva slika tužnu sliku praznog sela. Ne nalazi očevu kuću, ne susreće rodbinu - pred očima mu se pojavljuje slika novog, užurbanog, užurbanog života u kojem više nema mjesta.

I junak se pokušava pomiriti s tom stranom stvarnošću. Analiza pjesme “Sovjetska Rusija” usredotočuje se na posljednju okolnost: pjesnikovu želju da se nekako nađe u novom svijetu, što ukazuje na fleksibilnost njegova mišljenja. Međutim, to mu nije lako: gorčina zvuči u gotovo svakom katrenu. Autor čak i prirodu slika oskudnim epitetima i prilično dosadnim tonovima. Više se ne divi njezinoj ljepoti, jer u svjetlu promjena koje su se dogodile, ne nalazi snage da se raduje svijetu oko sebe.

Karakteristike novog života

Možda ni u jednom drugom djelu motiv gorčine gubitka nije zvučao tako dirljivo kao u pjesmi “Sovjetska Rusija”. Analizu Jesenjinove pjesme treba dopuniti autorovom procjenom novog načina života seljana. Pjesnik tužno promatra priču vojnika Crvene armije o građanskom ratu, a slušatelji su zadivljeni i divljeni pričama o Buđonijevim podvizima.

Pjesnik vidi da je sada novi naraštaj zarobljen propagandnim letcima D. Bednyja, a ne njegovim pjesmama, i kao da nehotice provali tužni uzvik o svojoj beskorisnosti na ovom svijetu. Ali odmah zvuči motiv pomirenja: autor priznaje da svojedobno nije uzalud pjevao hvalospjeve rodnoj zemlji kojoj je posvetio život.

Motiv kreativnosti

Esej "Sovjetska Rusija": analiza Jesenjinove pjesme" trebao bi biti dopunjen pregledom teme junakove procjene njegovog pjesničkog nasljeđa. Autor govori o svojoj spremnosti da prihvati promjene koje su se dogodile, ali brani svoju kreativnu slobodu. Izjavljuje da svoju liru neće dati nikome i da će nastaviti skladati po vlastitim načelima, bez da se zanosi novom modom i da ne podliježe nikakvim promjenama.

U tom je pogledu autor blizak Puškinu, a tu sličnost valja istaknuti analizom pjesme “Sovjetska Rus'”. Jesenjin je u svoja djela uveo lik Aleksandra Sergejeviča, ali čak i bez izravne reference, vrlo često se mogu vidjeti zajednički motivi u tekstovima obojice. Tema samostalnog stvaralaštva jedna je od glavnih u njihovim pjesmama.

Jesenjin o Rusiji

Analiza Jesenjinove pjesme "Sovjetska Rusija" trebala bi ukratko pokazati značaj ovog djela u pjesnikovom ciklusu pjesama o domovini. Autor je bio vrlo ljubazan prema svojoj zemlji. Stoga sam, unatoč svim promjenama, ipak smogao snage nadati se boljoj budućnosti. Vjeruje u kraj ratova, dolazak mira, povratak radosti i mira u rodno selo.

Junak s novom snagom izražava spremnost da nastavi veličati Rusiju, kojoj posvećuje sav svoj talent pjesnika. To nužno mora pokazati analiza pjesme “Sovjetska Rus'”. Prema planu, Yesenin se proučava u školi u jedanaestom razredu, odnosno kada učenici već mogu shvatiti i razumjeti težak put ovog čovjeka tijekom godina sovjetske vlasti.

Toliko liričan i melodičan da odmah ide u glazbu. Nije slučajno da je na temelju njegovih pjesama napisano toliko poznatih pjesama. U isto vrijeme, nitko se ne obvezuje uglazbiti pjesme Aleksandra Bloka ili Vladimira Majakovskog, a ako se to dogodi, takve kreacije ne puštaju korijenje u društvu: nitko ih ne izvodi, a djela ostaju lirska, a ne glazbena remek-djela .

Ova djela pomažu razumjeti kakvo je stanje junaka sada, nakon što se vratio u svoje rodno selo, gdje je sada sve drugačije: "drugi dječaci pjevaju druge pjesme", “Nedjeljni seljaci... raspravljaju o svom “uživo”, “šepavi crvenoarmejac... govori važno o Budyonnyju, o tome kako su crveni ponovno zauzeli Perekop”. Autor uspijeva vrlo precizno prenijeti kontekst doba postrevolucionarnih godina i vremena nakon građanskog rata.

Ali, vjerojatno, najneugodnije otkriće za heroja je činjenica da ovdje trebamo "Jadna Demjanova propaganda", I njegov “poezija ovdje više nije potrebna”, a, očito, ni on sam ovdje nije potreban. S ironijom junak uzvikuje:

Zašto sam dovraga
Vrištao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?

To podsjeća na situaciju s junakom romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", kada je Bazarov tvrdio da dobro poznaje ljude, au njihovim očima je on sam "nešto poput klauna".

Junak Jesenjinove pjesme osjeća se kao stranac u vlastitoj zemlji. Vjerojatno zato u djelu ima toliko retoričkih pitanja i uzvika. Oni pomažu prenijeti unutarnje misli junaka i pomoći izraziti stav samog autora. Razočarani junak se tješi činjenicom da je tada pjevao "Kad je moja zemlja bila bolesna".

A onda, bez lažne skromnosti, izjavljuje da je građanin sela, koje “Samo oni koji će biti poznati po tome što je ovdje žena jednom rodila ruskog skandaloznog ljubimca”. Ali ovo je sve bravura. Uvidjevši da ispada iz “klipa” nove ere, junak ne samo da se pomirio sa svojom sudbinom, on kao da blagoslivlja mlade, "zdravo tijelo", a kad raspravlja o duši, priznaje da će dati “Svom dušom do listopada i svibnja”, ali ne da liru mom dragom. To najvjerojatnije izražava stav samog pjesnika koji je prisiljen prihvatiti promjene u društvenom sustavu, ali o tome ne želi pisati u svojim djelima.

Ali vjeruje da prije ili kasnije “plemensko neprijateljstvo će proći”(navodno je Jesenjin tako ocijenio Oktobarsku revoluciju), a tada će imati priliku pjevati
Cijelim bićem u pjesniku

Šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".

Shvaćajući potrebu za promjenama koje se događaju, Sergej Jesenjin i dalje, čak iu ovim posljednjim redovima, ističe svoju privrženost prošlosti, koristeći drevnu riječ “Rus”.

• „Napustio sam svoj dom…“, analiza Jesenjinove pjesme
• “Ti si moj Shagane, Shagane!..”, analiza Jesenjinove pjesme, esej