"El huerto de los cerezos" es la obra cumbre de A.P. Chéjov. La comedia se completó en 1903. La era del mayor agravamiento de las relaciones sociales, un movimiento social tormentoso y la preparación de la primera revolución rusa quedó claramente reflejada en la última gran obra del dramaturgo. La posición democrática general de Chéjov se reflejó en El jardín de los cerezos. La obra muestra de manera crítica el mundo de la nobleza y la burguesía y muestra con colores brillantes a personas que luchan por una nueva vida. Chéjov respondió a las exigencias más apremiantes de la época. La obra "El jardín de los cerezos", culminación del realismo crítico ruso, asombró a sus contemporáneos por su extraordinaria veracidad.

Aunque “El huerto de los cerezos” se basa enteramente en material cotidiano, en él la vida cotidiana tiene un significado simbólico general. No es el huerto de cerezos en sí el centro de atención de Chéjov: simbólicamente, el huerto es toda la Patria. Por tanto, el tema de la obra es el destino de Rusia, su futuro. Sus viejos amos, los nobles, están abandonando la escena y los capitalistas están tomando su lugar. Pero su dominio dura poco porque son destructores de la belleza. Sin embargo, los verdaderos dueños de la vida vendrán y convertirán a Rusia en un jardín floreciente.

El patetismo ideológico de la obra radica en la negación del sistema noble-señorial como obsoleto. Al mismo tiempo, el escritor sostiene que la burguesía, que reemplaza a la nobleza, a pesar de su actividad vital, trae consigo destrucción.

Veamos cómo son los representantes del pasado en The Cherry Orchard. Andreevna Ranevskaya es una mujer frívola y vacía que no ve nada a su alrededor excepto intereses amorosos y el deseo de vivir hermosa y fácilmente. Ella es simple, aparentemente encantadora y también aparentemente amable: le da cinco rublos a un vagabundo mendigo borracho, besa fácilmente a la doncella Dunyasha y trata amablemente a Firs. Pero su bondad es condicional, la esencia de su naturaleza es el egoísmo y la frivolidad: Ranevskaya da grandes limosnas, mientras los sirvientes de la casa se mueren de hambre; lanza una pelota innecesaria cuando no hay dinero para pagar las deudas; Exteriormente, ella cuida de Firs y ordena que lo envíen al hospital, pero lo olvidan en la casa tapiada. Ranevskaya también descuida sus sentimientos maternales: su hija permaneció al cuidado de su descuidado tío durante cinco años. Sólo se alegra en su lugar de origen el día de su llegada; se entristece por la venta de la propiedad, pero aquí se alegra por la posibilidad de partir hacia París. Y cuando habla del amor a la Patria, se interrumpe con el comentario: “¡Sin embargo, hay que tomar café!” Acostumbrada a mandar, Ranevskaya ordena a Lopakhin que le dé dinero. Las transiciones de Lyubov Andreevna de un estado de ánimo a otro son inesperadas y rápidas: de las lágrimas pasa a la diversión. En mi opinión, el carácter de esta mujer es muy repulsivo y desagradable.

Gaev, el hermano de Ranevskaya, también está indefenso y letárgico. Todo en él es divertido y absurdo: sus ardientes garantías de que se pagarán los intereses de la herencia, acompañadas de meterse una paleta en la boca, y su patético discurso dirigido al armario. La frivolidad e inconstancia de esta persona también se evidencia en el hecho de que llora cuando trae la noticia de la venta de la finca, pero cuando escucha el sonido de las bolas de billar deja de llorar.

Los sirvientes en la comedia también son un símbolo de la vida anterior. Viven según la regla “los hombres están con los amos, los caballeros están con los hombres” y no pueden imaginar nada más.

Chéjov concedía especial importancia al comerciante Lopakhin: “El papel de Lopakhin es central. Si no funciona, toda la obra fracasará”. Lopakhin reemplaza a Ranevsky y Gaev. El dramaturgo ve el relativo progresismo de este burgués en el hecho de que es enérgico y emprendedor, inteligente y emprendedor; trabaja “desde la mañana hasta la tarde”. Sus consejos prácticos, si Ranevskaya los hubiera aceptado, habrían salvado la propiedad. Lopakhin tiene un “alma delgada y gentil”, dedos delgados, como un artista. Sin embargo, sólo reconoce la belleza utilitaria. Persiguiendo el objetivo del enriquecimiento, Lopakhin destruye la belleza y tala el huerto de cerezos.

El dominio de los Lopakhins es transitorio. Serán reemplazados por nuevas personas, Trofimov y Anya. En ellos está encarnado el futuro del país.

En Petya, Chéjov encarnó sus aspiraciones de futuro. Los Trofimov están involucrados en el movimiento social. Es Pedro quien glorifica el trabajo y llama al trabajo: “La humanidad avanza, mejorando sus fuerzas. Todo lo que ahora le resulta inaccesible algún día se volverá cercano y comprensible, pero debe trabajar y ayudar con todas sus fuerzas a quienes buscan la verdad”. Es cierto que Trofimov no tiene claras las formas específicas de cambiar la estructura social. Sólo llama declarativamente al futuro. Y el dramaturgo le dotó de rasgos de excentricidad (recordemos el episodio de la búsqueda de chanclos o la caída por las escaleras). Pero aún así, sus llamadas despertaron a las personas que lo rodeaban y las obligaron a mirar hacia adelante.

Trofimov cuenta con el apoyo de Anya, una chica entusiasta y con inclinaciones poéticas. Petya pide a la hija de Ranevskaya que cambie su vida. Y al final de la comedia, Anya y Trofimov se despiden del pasado y entran en una nueva vida. "¡Adiós vieja vida!" dice Anya. Y Petya se hace eco de ella: "¡Hola, nueva vida!" Con estas palabras el propio escritor dio la bienvenida a una nueva era en la vida de su país.

Entonces, en El jardín de los cerezos, como en otras obras de Chéjov, hay un simbolismo realista. El nombre "Cherry Orchard" en sí es simbólico. El jardín nos recuerda un pasado difícil. "Tu abuelo, tu bisabuelo y todos tus antepasados ​​fueron dueños de siervos que poseían almas vivas, y no son seres humanos que te miran desde cada cereza del jardín, desde cada hoja, desde cada tronco", dice Trofimov. Pero un jardín floreciente es un símbolo de la belleza general de la Patria, de la vida. Los sonidos son simbólicos, especialmente al final de la pieza: el golpe de un hacha en un árbol, el sonido de una cuerda rota. El fin de la antigua vida está asociado con ellos. El simbolismo aquí es muy transparente: la vieja vida se va y una nueva la reemplaza.

El optimismo de Chéjov es muy fuerte. El escritor creía que vendría una vida brillante y alegre. Sin embargo, no importa lo grosero que pueda parecer, el mundo de hoy es un pobre vertedero de desechos del mundo y no un jardín floreciente. Y la vida moderna nos hace dudar de las palabras del gran dramaturgo.

La obra cumbre de Chéjov, su "canto del cisne", es la comedia "El huerto de los cerezos", terminada en 1903. La época de mayor agravamiento de las relaciones sociales y de un tormentoso movimiento social encontró una expresión clara en la última obra importante. La posición democrática general de Chéjov se reflejó en El huerto de los cerezos. La obra muestra de manera crítica el mundo de la nobleza y la burguesía y muestra con colores brillantes a personas que luchan por una nueva vida. Chéjov respondió a las exigencias más apremiantes de la época.
El patetismo ideológico de la obra radica en la negación del sistema noble-señorial como obsoleto. Al mismo tiempo, el escritor sostiene que la burguesía, que reemplaza a la nobleza, a pesar de su actividad vital, trae consigo destrucción y el poder de los puros.
Chéjov vio que lo “viejo” estaba condenado a marchitarse porque crecía sobre raíces frágiles y enfermizas. Debe venir un nuevo dueño digno. Y este propietario aparece en la forma del comerciante-empresario Lopakhin, a quien el huerto de cerezos pasa de los antiguos propietarios, Ranevskaya y Gaev. Simbólicamente, el jardín es toda la patria (“toda Rusia es nuestro jardín”). Por tanto, el tema principal de la obra es el destino de la patria, su futuro. Sus antiguos propietarios, los nobles Ranevsky y Gaev, abandonan el escenario y los capitalistas Lopakhin vienen a reemplazarlo.
La imagen de Lopakhin ocupa un lugar central en la obra. Chéjov concedió especial importancia a esta imagen: “... el papel de Lopakhin es central. Si falla, significa que toda la obra fracasará”. Lopakhin es un representante de la Rusia posterior a la reforma, apegado a ideas progresistas y que se esfuerza no sólo por reunir su capital, sino también por cumplir su misión social. Compra propiedades de los terratenientes para alquilarlas como dachas y cree que con sus actividades está acercando una nueva vida mejor. Esta persona es muy enérgica y profesional, inteligente y emprendedora, trabaja "desde la mañana hasta la noche", la inactividad es simplemente dolorosa para él. Sus consejos prácticos, si Ranevskaya los hubiera aceptado, habrían salvado la propiedad. Al quitarle su amado huerto de cerezos a Ranevskaya, Lopakhin se compadece de ella y de Gaev. Es decir, se caracteriza tanto por la sutileza espiritual como por la gracia, externa e internamente. No en vano Petya nota el alma sutil de Lopakhin, sus dedos finos, como los de un artista.
Lopakhin es un apasionado de su trabajo y está sinceramente convencido de que la vida rusa está organizada "incómodamente", es necesario rehacerla para que "los nietos y bisnietos vean una nueva vida". Se queja de que hay poca gente honesta y decente. Todos estos rasgos eran característicos de todo un estrato de la burguesía en la época de Chéjov. Y el destino los convierte en amos, incluso en cierta medida herederos de los valores creados por las generaciones anteriores. Chéjov enfatiza la dualidad de la naturaleza de los Lopakhin: las opiniones progresistas de un ciudadano intelectual y el enredo en prejuicios, la incapacidad de estar a la altura de la defensa de los intereses nacionales. “¡Ven a ver a Ermolai Lopakhin llevar un hacha al huerto de cerezos y ver cómo los árboles caen al suelo! ¡Crearemos dachas y nuestros nietos y bisnietos verán aquí una nueva vida!” Pero la segunda parte del discurso es dudosa: es poco probable que Lopakhin construya una nueva vida para sus descendientes. Esta parte creativa está más allá de su poder; sólo destruye lo creado en el pasado. No es casualidad que Petya Trofimov compare a Lopakhin con una bestia que se come todo lo que se interpone en su camino. Y el propio Lopakhin no se considera un creador, se llama a sí mismo un "hombre-hombre". También es muy notable el discurso de este héroe, que revela plenamente el carácter del empresario-empresario. Su discurso cambia según las circunstancias. Al estar en un círculo de gente inteligente, utiliza barbarismos: subasta, circulación, proyecto; Cuando se comunica con la gente corriente, en su discurso se deslizan palabras coloquiales: Supongo que esto hay que eliminarlo.
En la obra "El huerto de los cerezos", Chéjov sostiene que el dominio de los Lopakhin dura poco, porque son destructores de la belleza. La riqueza de la humanidad acumulada durante siglos no debería pertenecer a personas con dinero, sino a personas verdaderamente cultas, “capaces de responder ante el estricto tribunal de la historia por sus propios hechos”.

Institución educativa presupuestaria municipal

"Liceo nº 1" r.p. Chamzinka, distrito de Chamzinsky, República de Mordovia

Pruebas basadas en la obra de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos"

preparado por la profesora de lengua y literatura rusa Svetlana Petrovna Pechkazova

chamzinka

Nota explicativa

La prueba basada en la obra de A.P. Chéjov "El huerto de los cerezos" contiene preguntas sobre la vida y obra del escritor.

Cada pregunta tiene cuatro posibles respuestas.

El recurso presentado se puede utilizar en la lección final de literatura sobre la obra del escritor en el décimo grado.

Criterios de evaluación:

“5” (excelente): el trabajo se completó sin problemas,

“4” (bueno) – no se cometieron más de 2 errores en el trabajo,

“3” (satisfactorio) – se cometieron más de 2 errores en el trabajo,

“2” (insatisfactorio) – se cometieron más de 5 errores en el trabajo,

Prueba. A.P. Chéjov “El huerto de los cerezos”. 10mo grado (Opción 1)

a) tragicomedia; b) teatro; c) tragedia; d) comedia lírica; d) comedia social.

2. ¿Qué tiene de especial el diálogo de la obra "El jardín de los cerezos"?

a) construido como un diálogo-monólogo; b) diálogo clásico: la réplica es una respuesta a la anterior; c) conversación desordenada: los personajes no escuchan a su amigo.

3. Nombra el conflicto principal de la obra "El jardín de los cerezos":

a) conflicto entre generaciones (Ranevskaya - Anya, Petya - Trofimov); 6) no hay intrigas ni luchas externas; c) la lucha por la venta de la finca; d) un choque entre diferentes grupos sociales (el terrateniente Ranevskaya - el comerciante Lopakhin);

e) conflicto intrafamiliar (Ranevskaya - Varya, Lopakhin).

4. Indique los personajes fuera del escenario de la obra “El jardín de los cerezos”:

a) tía Yaroslavl; b) Simeonov-Pishchik; c) Carlota Ivánovna; d) Dasha, hija de Simeonov-Pishchik; d) el amante de Ranevskaya; f) “veintidós desgracias”.

5. ¿De quién son estas palabras? “¡Ay, querida, mi tierno, hermoso jardín!.. Mi vida, mi juventud, mi felicidad, ¡adiós!.. ¡Adiós!..”?

A) Y yo; b) Ranevskaya; c) Variación; d) Carlota Ivánovna.

6. ¿A quién pertenecen las palabras? “Señor, tú nos diste bosques inmensos, campos vastos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos deberíamos ser verdaderamente gigantes…”?

A) Lopakhin; b) Gaev; c) Trofímov; d) lacayo Yasha; d) Primeros.

7. Nombra la línea de amor principal de la obra:

a) Anya - Trofimov; b) Lopakhin - Ranevskaya; c) Lopakhin - Varya; d) Yasha-Dunyasha;

d) Epikhodov - Dunyasha.

8. La obra “El huerto de los cerezos” está llena de símbolos: un huerto de cerezos, una ciudad visible a lo lejos, un transeúnte... Completa esta serie:

a) un broche con forma de abeja; b) el sonido de una cuerda rota, c) un caramelo; d) billar; d) el sonido de un hacha.

9. La primera producción de la obra “El huerto de los cerezos” la realizó el Art Theatre en:

a) 1901; b) 1910; c) 1900; d) 1904; mi) 1899.

10. ¿Cómo llamó el Teatro de Arte al desarrollo de la acción característico de las obras de Chéjov?

a) “corriente tormentosa”; b) “corriente subterránea”; c) “vida invisible”; d) “tormenta y estrés”.

Llave

Prueba. A.P. Chéjov “El huerto de los cerezos”. 10mo grado (Opción 2)

1. Cuando termina El jardín de los cerezos:

a) en primavera; b) en verano; c) en otoño; d) en invierno.

2. De quién estamos hablando: “Soy una persona desarrollada, leí varios libros maravillosos, pero no puedo entender la dirección de lo que realmente quiero, si debo vivir o pegarme un tiro, estrictamente hablando”: a) Epijodov; b) Petia Trofimov; c) Lopakhin; d) Gaev.

3. Quién compró el huerto de cerezos: a) Gaev; b) Lopakhin; c) Petia Trofimov; d) Simeonov-Pishchik.

4. ¿De dónde vino Ranevskaya: a) de París; b) de Londres; c) de Roma; d) de Berlín.

5. ¿Cuántas acciones hay en “El jardín de los cerezos”: a) 2; segundo) 3; a las 4; d) 5.

6. A quién pertenece el comentario: “Los hombres están con los señores, los señores están con los hombres, y ahora todo está hecho pedazos, no entenderéis nada”: a) Primeros; b) Lopakhin; c) Gaev; d) Simeonov-Pishchik.

7. ¿Qué llama Firs “desgracia”?: a) la venta del huerto de cerezos; b) la salida de Ranevskaya;

c) la muerte del hijo de Ranevskaya; d) liberación de los campesinos de la servidumbre.

8. A qué se dirige Gaev: “Saludo vuestra existencia, que desde hace más de cien años se ha orientado hacia los brillantes ideales de bondad y justicia; vuestro silencioso llamado al trabajo fructífero no ha debilitado en cien años, manteniendo en generaciones de nuestra familia el vigor, la fe en un futuro mejor y alimentando en nosotros los ideales de bondad y autoconciencia social”: a) al huerto; b) a la mesa; c) al armario; d) a un taco de billar.

9. A quién pertenece la línea: “La habitación de los niños, mi querida, hermosa habitación... Dormí aquí cuando era pequeña... Y ahora me siento como una niña pequeña”:

a) Ranevskaya; b) vare; c) Cualquiera; d) Carlota Ivánovna

10. ¿Qué perdió Petya Trofimov al final de la obra?: a) botas de fieltro; b) zapatos; c) chanclos; d) botas.

11. Patronímico de los primeros: a) Stepanovich; b) Nikolaevich; c) Andreevich; d) Ivánovich.

12. Cómo llama Firs a otros personajes de la obra:

a) vagos; b) torpes; c) incompetente; d) malvado.

Llave

Prueba. A.P. Chéjov “El huerto de los cerezos”. 10mo grado (Opción 3)

1. La primera producción de "El huerto de los cerezos" fue realizada por el Teatro de Arte de Moscú en: 1) 1900, 2) 1901, 3) 1904, 4) 1906.

2. Indique el conflicto principal en la obra "El jardín de los cerezos": 1) conflicto entre generaciones (Ranevskaya - Anya, Petya Trofimov), 2) ausencia de intriga externa, lucha, 3) lucha por la venta de la propiedad, 4) choque entre diferentes grupos sociales (terrateniente Ranevskaya - comerciante Lopakhin)

3. Epikhodov en la obra es un "símbolo" de: 1) malestar general, 2) soledad general, 3) sordera psicológica, 4) destino excepcional

1) para Gaev, 2) para Trofimov, 3) para Lopakhin, 4) para Firs

5. ¿Cuál es el apellido de soltera de Ranevskaya?

1) Epikhodova, 2) Trofimova, 3) Lopakhina, 4) Gaeva

6. Indique el nombre del héroe de la obra "El huerto de los cerezos", quien le pide a Ranevskaya que lo lleve con ella a París, ya que Rusia para él es "un país sin educación", "un pueblo inmoral y, además, aburrido". .”: 1) Yasha, 2) Abetos, 3) Petya, 4) Ermolai

7. ¿Cuál de los personajes sazona su discurso con vocabulario de "billar": 1) Lopakhin, 2) Gaev, 3) Trofimov, 4 ) Epijodov

8. Indique el nombre de la heroína que sueña con tal destino: “Si tuviera dinero, aunque sea un poco, aunque sea cien rublos, lo dejaría todo y me iría muy lejos. Ella fue al monasterio":

1) Lyubov Andreevna, 2) Anya, 3) Varya, 4) Charlotte

9. ¿A quién llama Petya Trofimov “bestia de presa”?: 1) Epijodov, 2) Gaev, 3) Trofimov, 4) Lopakhin

10. ¿A quién pertenece la línea: "Toda Rusia es nuestro jardín...":

1) Lopakhin, 2) Trofimov, 3) Gaev, 4) Epijodov

11. ¿Cuál es la peculiaridad de los diálogos en la obra "El jardín de los cerezos": 1) están construidos como diálogos - monólogos, 2) están construidos como diálogos clásicos - el comentario es una respuesta al anterior, 3) se construyen como una conversación desordenada (los personajes no se escuchan entre sí), 4) un monólogo es reemplazado por otro

12. Las ideas de qué movimiento político compartía A.P. Chéjov:

1) socialismo, 2) liberalismo, 3) “solismo”, 4) fuera de la política

Llave

Referencias:

Korshunova I.N., Lipin E.Yu. Pruebas sobre literatura rusa. – M.: Avutarda, 2015.

Romashina N.F. Pruebas de literatura para control actual y general. – Volgogrado: Profesor, 2014

Berezhnaya I.D. Control actual del conocimiento en la literatura. – Volgogrado: Profesor, 2014

Mironova N.A. Pruebas de literatura en 11º grado. - M.: Examen, 2015.

Prueba. AP Chéjov. "El huerto de los cerezos".

1. Una obra de teatro es:

A) uno de los géneros literarios, que implica la creación del mundo artístico de una obra literaria en forma de encarnación escénica;

B) cualquier obra dramática sin especificación de género, destinada a la producción escénica;

C) un género dramático que se basa en un trágico conflicto entre héroes y circunstancias.

2. ¿Con qué teatro colaboró ​​​​estrechamente A.P. Chéjov?

A) Teatro Pequeño

B) "Contemporáneo"

B) Teatro de arte

D) Teatro Stanislavsky

3. El tema de la obra de A. P. Chéjov "El huerto de los cerezos" es:

A) el destino de Rusia, su futuro

B) el destino de Ranevskaya y Gaev

C) la invasión de la vida de la nobleza local por parte del capitalista Lopakhin

4. El patetismo ideológico de la comedia es:

A) un reflejo del anticuado sistema noble-señorial

B) el papel de la burguesía, que reemplazó y trajo destrucción y el poder del dinero

C) esperando a los verdaderos "maestros de la vida" que convertirán a Rusia en un jardín floreciente

5. Símbolo: uno de los tropos, una comparación oculta. Determinar el significado de los símbolos utilizados en la obra por el autor:

1) huerto de cerezos

2) golpes de hacha, sonidos de cuerda rota

3) ropa del viejo lacayo: librea, chaleco blanco, guantes blancos, frac, casa tapiada -

A) símbolo del pasado

B) un símbolo de la belleza de Rusia y la vida.

C) un símbolo del fin de la antigua vida

6. La edad de Pyotr Sergeevich Trofimov se puede juzgar por los comentarios de los personajes de la obra. ¿Cuál de los héroes está más cerca de la verdad?

A) Lopakhin: “Pronto cumplirá cincuenta años, pero todavía es estudiante”

B) Ranevskaya: “Tienes veintiséis o veintisiete años y todavía eres un estudiante de segundo grado de secundaria

7. Encuentra la discrepancia:

A) Ranevskaya Lyubov Andreevna, terrateniente

B) Varya, su hija adoptiva, 24 años.

C) la acción tiene lugar en la propiedad de Gaev

8. ¿Quién se dirigió al gabinete con un discurso solemne?

A) Yasha

B) Gaev

B) Lopakhin

9. ¿Quién se comió medio cubo de pepinos a la vez?

A) terrateniente Simeonov-Pishchik

B) abetos

B) Petia Trofimov

10. ¿Quién tuvo el sobrenombre de “veintidós desgracias”?

A) abetos

B) Epijodov

B) Gaev

11. ¿Quién trató con desprecio a su madre campesina porque visitó París y se consideró educado?

A) Lopakhin

B) Simeonov-Pishchik

B) Yasha

12. ¿Quién era bueno realizando trucos?

A) Anya

B) Carlota Ivánovna

B) Varya

13. Le di el oro a un transeúnte al azar, cuando no había nada para comer en casa.

A) Ranevskaya

B) Carlota Ivánovna

B) Varya

14. ¿Quién calificó de desgracia la emancipación de los campesinos?

A) abetos

B) Gaev

B) Yasha

15. ¿Quién dijo de sí mismo que su padre era un hombre y ahora él mismo lleva un chaleco blanco y zapatos amarillos?

a) gaev

B) Lopakhin

B) Epijodov

16. ¿Quién, al despedirse de su antigua vida, exclama: “¡Hola, nueva vida!”?

A) Petia Trofimov

B) Anya

B) Ranevskaya

17. ¿Quién dice: “¡Toda Rusia es nuestro jardín!”?

a) varia

B) Petia Trofimov

vania

18. ¿Cómo llamó A.P. Chéjov su último trabajo dramático?

A) “El huerto de los cerezos”

B) "Tío Vanya"

B) "Gaviota"

19. ¿Quién era Lopakhin Ermolai Alekseevich?

a) un empleado

b) sirviente

B) un comerciante

20. ¿Quién llamó a Petya Trofimov un “caballero andrajoso”?

a) gaev

B) una mujer en el carruaje

B) Yasha

Apellido nombre________________ _