Starodum kao izraz autorove pozicije. "Manji": analiza Fonvizinovog rada, slike heroja

Besmrtna komedija Denisa Fonvizina "Maloletnik" je izuzetno delo ruske književnosti 18. veka. Hrabra satira i istinito opisana stvarnost glavne su komponente umijeća ovog pisca. Vekovima kasnije, u savremenom društvu povremeno se vode žučne rasprave o glavnom liku drame, Mitrofanuški. Ko je on: žrtva nepravilnog odgoja ili živopisan primjer moralnog propadanja društva?

Komedija „Brigadir“ Fonvizina, koja je imala zadivljujući uspjeh u Sankt Peterburgu, postala je osnova jednog od najvećih svjetskih književnih spomenika. Nakon njenog objavljivanja, pisac se više od deset godina nije vraćao drami, posvećujući se sve više državnim pitanjima i zadacima. Međutim, pomisao na stvaranje nove knjige uzbudila je autorovu maštu. Ne skrivajmo činjenicu da je, prema naučnicima, prva beleška vezana za „Maloletnika“ nastala još 1770-ih, mnogo pre njenog objavljivanja.

Nakon putovanja u Francusku 1778. Dramaturg je imao tačan plan za pisanje budućeg djela. Zanimljiva je činjenica da je Mitrofanuška u početku bila Ivanuška, što naravno govori o sličnosti ove dvije komedije (Ivan je bio lik u “Brigadiru”). 1781. predstava je završena. Naravno, produkcija ovog tipa značila je pokrivanje jednog od najproblematičnijih pitanja tadašnjeg plemićkog društva. Međutim, uprkos riziku, Fonvizin je postao direktni "pokretač" književne revolucije. Premijera je odgođena zbog caričinog neprijateljstva prema svakoj vrsti satire, ali je ipak održana 24. septembra 1782. godine.

Žanr djela

KOMEDIJA je vrsta drame u kojoj je konkretno razriješen trenutak efektivnog sukoba. Ima niz znakova:

1. ne povlači smrt jednog predstavnika zaraćenih strana;
2. usmjereni na ciljeve „ništa“;
3. narativ je živ i živopisan.

I u Fonvizinovom radu očigledna je satirična orijentacija. To znači da je autor sebi postavio zadatak da ismeje društvene poroke. Ovo je pokušaj da se životni problemi prikriju pod maskom osmijeha.

“Minor” je djelo izgrađeno po zakonima klasicizma. Jedna priča, jedna lokacija i svi događaji se odvijaju u roku od 24 sata. Međutim, ovaj koncept je također u skladu s realizmom, o čemu svjedoče pojedinačni objekti i mjesta radnje. Osim toga, likovi vrlo podsjećaju na prave zemljoposjednike iz zaleđa, koje dramatičar ismijava i osuđuje. Fonvizin je klasicizmu dodao nešto novo - nemilosrdan i oštar humor.

O čemu se radi?

Radnja komedije Denisa Fonvizina "Maloletnik" vrti se oko porodice zemljoposednika koji su potpuno zaglibili u nemoral i tiraniji. Djeca su postala poput svojih grubih i uskogrudnih roditelja, a zbog toga je stradao njihov moralni osjećaj. Šesnaestogodišnji Mitrofanuška se svim silama trudi da završi studije, ali mu nedostaje želja i sposobnosti. Majka na to gleda nemarno, nije ju briga da li ce njen sin razviti. Ona više voli da sve ostane kako jeste;

Prostakovi su „sklonili“ daleku rodbinu, siroče Sofiju, koja se od ostatka porodice razlikuje ne samo po svojim pogledima na život, već i po dobrim manirima. Sofija je naslednica velikog imanja u koje „gleda“ Mitrofanuškin ujak Skotinjin, koji je veliki lovac. Brak je jedini mogući način da preuzmete Sofijino domaćinstvo, pa je rođaci oko nje pokušavaju nagovoriti na isplativ brak.

Starodum, Sofijin stric, šalje svojoj nećakinji pismo. Prostakova je užasno nezadovoljna ovim "trikom" svog rođaka, koji je u Sibiru smatran mrtvim. Prevara i arogancija svojstvena njenoj prirodi očituje se u optužbi za „obmanjujuće“ pismo, navodno „ljubavno“. Nepismeni zemljoposjednici uskoro će saznati pravi sadržaj poruke, pribjegavajući pomoći gostu Pravdinu. On cijeloj porodici otkriva istinu o sibirskom naslijeđu koje je ostavio, a koje mu donosi čak deset hiljada godišnjih prihoda.

Tada je Prostakova došla na ideju - da Sofiju uda za Mitrofanušku kako bi sebi prisvojila nasledstvo. Međutim, oficir Milon, šetajući selom sa vojnicima, „upada“ u njene planove. Sastao se sa svojim starim prijateljem Pravdinom, koji je, kako se ispostavilo, član zamjeničkog odbora. Njegovi planovi uključuju posmatranje zemljoposednika kako maltretiraju svoje ljude.

Milon govori o svojoj dugogodišnjoj ljubavi prema slatkoj osobi koja je zbog smrti rođaka prevezena na nepoznato mjesto. Odjednom upoznaje Sofiju - ona je ista djevojka. Junakinja govori o svom budućem braku s malom Mitrofanuškom, iz koje mladoženja "bljesne" poput iskre, ali zatim postepeno "slabi" detaljnom pričom o svojoj "zaručnici".

Sofijin ujak je stigao. Upoznavši Milona, ​​on prihvata Sofijin izbor, dok se raspituje o „ispravnosti“ njene odluke. Istovremeno, imanje Prostakovih je prebačeno na čuvanje države zbog okrutnog postupanja prema seljacima. Tražeći podršku, majka grli Mitrofanušku. Ali Sin nije namjeravao biti pristojan i pristojan, bio je nepristojan, zbog čega se časna matrona onesvijestila. Probudivši se, jadikuje: "Potpuno sam izgubljena." A Starodum, pokazujući na nju, kaže: "Ovo su plodovi dostojni zla!"

Glavni likovi i njihove karakteristike

Pravdin, Sofija, Starodum i Milon su predstavnici takozvanog „novog“ vremena, doba prosvetiteljstva. Moralne komponente njihovih duša nisu ništa drugo do dobrota, ljubav, žeđ za znanjem i saosećanje. Prostakovi, Skotinjin i Mitrofan su predstavnici „starog“ plemstva u kojem cvjeta kult materijalnog blagostanja, grubosti i neznanja.

• Maloljetni Mitrofan je mladić kojem neznanje, glupost i nesposobnost da adekvatno analizira situaciju ne dozvoljava da postane aktivan i razuman predstavnik plemićke zajednice. „Neću da učim, ali želim da se oženim“ životni je moto koji u potpunosti odražava karakter mladića koji ništa ne shvata ozbiljno.
• Sofija je obrazovana, ljubazna devojka koja postaje crna ovca u društvu zavidnih i pohlepnih ljudi.
• Prostakova je lukava, nemarna, gruba žena sa mnogo nedostataka i nedostatkom ljubavi i poštovanja prema svemu živom, osim prema svom voljenom sinu Mitrofanushku. Odgoj Prostakove samo je potvrda upornosti konzervativizma, koji ne dozvoljava ruskom plemstvu da se razvije.
• Starodum "svoju malu krv" odgaja na drugačiji način - za njega Sofija više nije malo dijete, već zreli član društva. On daje djevojci slobodu izbora, učeći je na taj način ispravnim osnovama života. U njemu Fonvizin prikazuje tip ličnosti koji je prošao kroz sve "uspone" i padove", postajući ne samo "dostojan roditelj", već i nesumnjiv primjer za buduću generaciju.
• Skotinin je, kao i svi drugi, primjer „prezimena koji govori“. Osoba čija je unutrašnja suština sličnija nekoj vrsti grube, neotesane stoke nego dobro odgojenoj osobi.

Tema rada

• Obrazovanje “novog” plemstva glavna je tema komedije. “Podrast” je svojevrsna aluzija na “nestajanje” moralnih principa kod ljudi koji se boje transformacija. Zemljovlasnici odgajaju svoje potomstvo na starinski način, ne obraćajući dužnu pažnju na njihovo obrazovanje. Ali oni koji nisu naučeni, već su samo razmaženi ili zastrašeni, neće moći da brinu ni o svojoj porodici ni o Rusiji.
• Porodična tema. Porodica je društvena institucija od koje zavisi razvoj pojedinca. Uprkos grubosti i nepoštovanju Prostakove prema svim stanovnicima, ona njeguje svog voljenog sina, koji nimalo ne cijeni njenu brigu ili ljubav. Ovo ponašanje je tipičan primjer nezahvalnosti, koja je posljedica razmaženosti i roditeljskog obožavanja. Vlasnica zemljišta ne razumije da njen sin vidi njen tretman prema drugim ljudima i da to ponavlja. Dakle, vrijeme u kući određuje karakter mladića i njegove nedostatke. Fonvizin ističe važnost očuvanja topline, nježnosti i poštovanja u porodici prema svim njenim članovima. Samo tada će djeca imati poštovanje, a roditelji dostojni poštovanja.
• Tema slobode izbora. “Nova” faza je Starodumov odnos sa Sofijom. Starodum joj daje slobodu izbora, ne ograničavajući je svojim uvjerenjima, koja mogu utjecati na njen pogled na svijet, gajeći na taj način u njoj ideal plemenite budućnosti.

Glavni problemi

• Glavni problem rada su posledice nepravilnog vaspitanja. Porodica Prostakov je porodično stablo koje vuče korijene iz daleke prošlosti plemstva. Time se zemljoposjednici hvale, ne sluteći da slava njihovih predaka ne doprinosi njihovom dostojanstvu. Ali klasni ponos im je pomutio um, ne žele da idu naprijed i postignu nova dostignuća, misle da će uvijek sve biti kao prije. Zato oni ne shvaćaju potrebu za obrazovanjem u svom svijetu, zarobljeni stereotipima, ono zaista nije potrebno. I Mitrofanuška će ceo život sedeti u selu i živeti od rada svojih kmetova.
• Problem kmetstva. Moralni i intelektualni propadanje plemstva pod kmetstvom je apsolutno logičan rezultat careve nepravedne politike. Vlasnici zemlje su postali potpuno lijeni, ne moraju da rade da bi se izdržavali. Menadžeri i seljaci će učiniti sve za njih. Sa takvim društvenim sistemom, plemići nemaju poticaja da rade i stiču obrazovanje.
• Problem pohlepe. Žeđ za materijalnim blagostanjem blokira pristup moralu. Prostakovi su fiksirani na novac i moć, njima je svejedno da li će im dete biti srećno, za njih je sreća sinonim za bogatstvo.
• Problem neznanja. Glupost lišava heroje duhovnosti, njihov svijet je previše ograničen i vezan za materijalnu stranu života. Njih ne zanima ništa osim primitivnih fizičkih užitaka, jer ništa drugo i ne znaju. Pravi "ljudski izgled" Fonvizin je vidio samo u onoj osobi koju su odgojili pismeni ljudi, a ne poluobrazovani poroki.

Ideja za komediju

Fonvizin je bio osoba, pa nije prihvatao grubost, neznanje i okrutnost. Ispovijedao je uvjerenje da se čovjek rađa „prazna ploča“, pa ga samo odgoj i obrazovanje mogu učiniti moralnim, čestitim i inteligentnim građaninom koji će koristiti otadžbini. Dakle, veličanje ideala humanizma je glavna ideja "Manje". Mladić koji se pokorava pozivu dobrote, pameti i pravde je pravi plemić! Ako je odgajan u duhu Prostakove, onda nikada neće preći uske okvire svojih ograničenja i neće razumjeti ljepotu i svestranost svijeta u kojem živi. Neće moći da radi za dobrobit društva i neće ostaviti ništa značajno iza sebe.

Na kraju komedije, autor govori o trijumfu „odmazde“: Prostakova gubi imanje i poštovanje sopstvenog sina, odgajanog u skladu sa njenim duhovnim i fizičkim idealima. Ovo je cijena koju treba platiti za pogrešno obrazovanje i neznanje.

Šta uči?

Komedija Denisa Fonvizina "Maloletnik", pre svega, uči poštovanju prema bližnjima. Šesnaestogodišnji mladić Mitrofanuška uopšte nije doživljavao brigu ni majke ni strica, uzeo je to zdravo za gotovo: „Zašto si, ujače, previše pojeo kokošinju? Da, ne znam zašto si se udostojio da me napadneš.” Prirodni rezultat grubog postupanja u kući je završetak u kojem sin odguruje svoju voljenu majku.

Pouke komedije “Mali” se tu ne završavaju. Nije toliko poštovanje koliko neznanje ono što pokazuje ljude u položaju koji pažljivo pokušavaju da sakriju. Glupost i neznanje lebde u komediji kao ptica nad gnijezdom, obavijaju selo, ne puštajući stanovnike iz vlastitih okova. Autor surovo kažnjava Prostakove zbog njihove uskogrudosti, lišavajući im imovine i same mogućnosti da nastave besposleni život. Dakle, svako treba da uči, jer se i najstabilnija pozicija u društvu lako može izgubiti ako si neobrazovana osoba.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Starodumove replike? Zašto se komedija “Maloletnik” završava ovim riječima? 3) Kako su Mitrofanuškini učitelji prikazani u komediji "Maloletnik"?? Koje ideje predstavljaju ove slike?
HITNO POMOZITE MOLIM ))))

1) dokazati da komedija "minor" pripada djelima klasicizma.
2) Ko je kriv što nije odrastao Mitrofan, već Mitrofanuška?
3) Zašto ova komedija i njen sadržaj ostaju aktuelni do danas?

1) život; 2) vojna priča; 3) riječ; 4) hronika?

2. Koji princip je "suvišan" za klasicizam:

1) jedinstvo mesta; 2) jedinstvo vremena; 3) jedinstvo delovanja; 4) jedinstvo jezika?

4. Red "Provalija se otvorila, zvijezda je puna..." pripada:

1) Fonvizin; 2) Trediakovsky; 3) Sumarokov; 4) Lomonosov?

5. Spojite djela i književne pokrete:

A) “Jadna Lisa”; b) “Felica”; Vasya"; r) "Svetlana".

6. U kojem je književni pokret bio miran, idiličan život u krilu prirode prikazan kao ideal:

7. U koje je djelo “Priča o Lomonosovu” uključeno:

1) “Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve” A.N. Radishcheva; 2) “Spomenik” GR. Derzhavina; 3) „Istorija ruske države“ N.M. Karamzin; 4) "Kapetanova kći" A.S. Puškin?

8. Koja karakteristika se ne odnosi na romantizam:

Podjela žanrova na visoke i niske;
kontradikcija između ideala i stvarnosti;
želja za slobodom;
sukob pojedinca i društva?
9. Koji je žanr književnog pokreta elegija:

10. Kome od junaka komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" pripada fraza: "Pao je bolno, ali je dobro ustao":

1) Lisa; 2) Chatsky; 3) Famusov; 4) Sofija?

11. Ko je napisao da je u komediji “Teško od pameti” A.S. Gribojedova “25 budala za jednog zdravog
misleća osoba i ta osoba je, naravno, u suprotnosti sa društvima, njegovim

Za one oko vas":

1) IA. Goncharov; 2) A.S. Gribojedov; 3) A.S. Pushkin; 4) V.G. Belinsky.

1) G.R. Derzhavina; 2) N.M. Karamzin; 3) V.A. Zhukovsky; 4) A.N. Radishcheva?

13. Iz koje zemlje se junak romana A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” vratio na svoje imanje?
Vladimir Lensky:

1) Njemačka; 2) Italija; 3) Engleska; 4) Francuska?

U kom se poetskom metru nalazi roman koji je napisao A.S. Puškin "Eugene Onegin":
1) anapest; 2) trohej; 3) daktil; 4) jamb?
Kako se zvalo imanje na kojem je M.Yu Lermontov proveo svoje djetinjstvo?
1) Ljermontov; 2) Tarhany; 3) Boldino; 4) Streshnevo?
16. Koja priča među komponentama romana M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena"
je posljednji hronološki:

1) “Bela”; 2) “Maksim Maksimych”; 3) “Fatalista”; 4) “Princeza Marija”?

17. Koji epigraf je preuzeo N.V. Gogolj za komediju "Generalni inspektor":
1) “Oh Rus... Oh Rus”;

“Ponovo čuvaj svoju haljinu i čuvaj svoju čast od malih nogu*”
“Nema smisla kriviti ogledalo ako vam je lice iskrivljeno”;
“A dim otadžbine je sladak i prijatan nama”?
18. Koje djelo nije uključeno u peterburške priče N.V. Gogol:

1) “Portret”; 2) “Brak”; 3) “šinjel”; 4), "Kolica"?

19. Spoji nazive radova i njihovih autora:

“Ne možete razumjeti Rusiju svojim umom...”;
"Pesnik i građanin";
“Ne, nisam Bajron...”;
“Došao sam ti sa pozdravima...”;
a) M.Yu. Lermontov; b) Puno ime Tyutchev; c) N.A. Nekrasov; d) A.A. Fet.

Kako se zvala junakinja priče I.S. Turgenjev "Prva ljubav":
1) Anastasija; 2) Zinaida; 3) Elena; 4) Tatjana?
Koji se pisac zvao "Kolumbo iz Zamoskvorečja":
1) A.P. Čehov; 2) N.V. Gogol;
3) A.N. Ostrovsky; 4) I.S. Turgenjev?

22. Kako je utvrdio FA/. Dostojevski žanr "Bele noći":

Koje je djelo "dodatno" za "malu trilogiju" A. P. Čehova:
1) “ogrozd”; 2) “Ionych”; 3) “O ljubavi”; 4) “Čovek u koferu”?

Fonvizinovi savremenici su veoma cenili Maloletnika, on ih je oduševljavao ne samo svojim zadivljujućim jezikom, jasnoćom građanske pozicije autora, inovativnošću forme i sadržaja.

Karakteristike žanra

Prema žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima „tri jedinstva“ (mjesto, vrijeme, radnja) svojstvena klasicizmu, junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu („razumnik“, „zlikovac“ itd.), međutim, ima i odstupanja od zahtjeva klasicističke estetike, te ozbiljnih odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo da zabavlja, nije se mogla tumačiti višeznačno, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se sjetimo "Maloljetnika", onda ne možemo a da to ne priznamo, podižući u djelu Najvažnija društvena pitanja svoga vremena, autor ih rješava sredstvima daleko od komičnog: na primjer, na kraju djela, kada je, čini se, „porok kažnjen“, gledalac ne može a da ne saosjeća s gđom. Prostakova, koju je nezahvalna Mitrofanuška grubo i okrutno odgurnula, zaokupljena sopstvenom sudbinom: „Pusti, majko, kako si se nametnula..“ - i tragični element snažno upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo. A sa „jedinstvom radnje“ ni u komediji sve nije tako jednostavno, ima previše priča koje nikako „ne rade“ na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova . Konačno, Fonvizinova inovativnost se odrazila na jezik komedije „Maloletnik“ govor likova je veoma individualizovan, sadrži folklorizam, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), koji takođe krši klasične kanone stvaranja; govorne karakteristike likova. Možemo, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija „Maloletnik“ postala istinski inovativno delo za svoje vreme, autor je pomerio granice estetike klasicizma, podredivši je rešenju zadatka koji je sebi postavio: da ljutito ismeje; poroka njegovog savremenog društva, da ga oslobodi „zlog morala“, sposobnog da uništi i ljudsku dušu i javni moral.

Sistem slike

Analizirajmo sistem slika komedije „Malinjak“, koji, kako to zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva direktno suprotna „tabora“ – pozitivne i negativne junake. Ovdje se također može primijetiti izvjesno odstupanje od kanona; ono se očituje u tome što nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće svrstati u čisto pozitivne ili čisto negativne heroje. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja, Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, s druge strane, ne libi se, ako mu se ukaže prilika, da „otrgne svoj komad“, zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Eremejevna: ljubavnica je na sve moguće načine vređa i ponižava, ponizno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri da zaštiti Mitrofanušku od ujaka, i to ne čini samo iz straha od kazne...

Slika Prostakove u komediji "Minor"

Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno portretira svog glavnog lika, gospođu Prostakovu. Već od prvih scena komedije suočeni smo sa despotom koji ne želi ni sa kim i ni sa čim da računa. Ona grubo nameće svima svoju volju, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog „sna u ruci“ o tome kako „majka“ tuče „oca“?..), tiranizira Sofiju, želi da je natera da se uda prvo za svog brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevesta, za sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (sa kakvim ponosom izjavljuje: „Čitajte sami! Ne, gospođo, hvala Bogu, nisam tako vaspitana. Mogu da primam pisma, ali uvek kažem nekom drugom da ih pročita!“ ), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava da nauči sina, on to radi samo zato što želi da mu osigura budućnost, a koliko vredi Mitrofanov „trening“, kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da je to, naravno, glupost koju Mitrofanuška ne zna"...

Gospođu Prostakovu odlikuje lukavstvo i snalažljivost, tvrdoglavo stoji na svome i uvjerena je da ćemo "mi uzeti svoje" - i spremna je počiniti zločin, oteti Sofiju i protiv njene volje udati je za čovjeka iz " Porodica Skotinin.” Kada naiđe na otpor, istovremeno pokušava da moli za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg previda je propao „preduzeće“, u čemu je Mitrofanuška spremna da je aktivno podrži: „Uzmi to za ljude?“ Upečatljiva je “transformacija” gospođe Prostakove, koja je samo na kolenima ponizno molila da joj oprosti, i, primivši molbu, “skočivši s koljena”, žarko obećava: “E, sad ću dati zoru! ljudi moji, sad ću je pustiti iz ruku. Toliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", i koliko zaista zastrašujuće postaje od njenog zahtjeva: "Daj mi barem tri dana (Na stranu) da bih se pokazao...".

Međutim, kao što je već napomenuto, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina i spremna je na sve za njega. Da li je kriva što je svoju ljubav prema njemu uporedila sa ljubavlju psa prema štencima: „Jeste li ikada čuli za kučku koja je poklonila svoje štence?“? Ne smijemo zaboraviti da je ona iz porodice Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako je mogla biti drugačija? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je srećna jer je "voli"... Dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, i čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu saosećaju sa njom u njenoj majčinskoj tuzi...

Slika Mitrofana

Imidž Mitrofana stvorio je i Fonvizin na netradicionalan način. „Maloletnik“ koji voli da bude „malen“ i koji marljivo iskorištava odnos svoje majke prema njemu nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je da koristi ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako da postigne svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškina sebičnost je pokretačka snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (zapamtite njegovu opasku o "ljudima"), snalažljivost (o čemu priča o "vratima") i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegovu majku, iz kome on povremeno traži pomoć i zaštitu. A njegov odnos prema obrazovanju je toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerovatno će, kada “služi”, - ako je od koristi - promijeniti svoj odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Za mene, gdje mi kažu." Shodno tome, sliku Mitrofana u komediji „Mali” karakteriše i određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su samo trebalo da budu „zlikovci”.

Pozitivne slike

Dramaturg je tradicionalniji u stvaranju pozitivnih slika. Svaki od njih je izraz određene ideje, a kao dio iskazivanja te ideje stvara se slika-lik. Gotovo pozitivne slike su lišene individualnih osobina, one su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već eksponenti „određenog tipa svesti“ oni predstavljaju sistem pogleda koji je za svoje vreme bio razvijen o odnosu između supružnika, društvenoj strukturi, suštini čoveka; ličnost i ljudsko dostojanstvo.

Slika Staroduma

Za vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Maloletnik" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom „govornom” prezimenu lika, autor je naglasio kontrast između „sadašnjeg veka i prošlog veka”: u Starodumu su videli čoveka iz doba Petra I, kada su „u tom veku dvorjani bili ratnici , ali ratnici nisu bili dvorjani.” Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i prosperitet, o tome kakav suveren treba da izazove topao odgovor značajnog dijela publike koja je dijelila progresivna uvjerenja naroda. autora komedije, dok je posebnu simpatiju prema liku junaka izazvala činjenica da on nije samo proklamovao te progresivne ideje – prema drami Ispostavilo se da je svojim životom dokazao da je takvo ponašanje ispravno i korisno za osobu. Slika Staroduma bila je ideološki centar oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, suprotstavljajući se dominaciji morala Skotinjina i Prostakova.

Slika Pravdina

Pravdin, državni službenik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja i naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Starateljstvo nad imanjem Prostakove, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, daje nadu da će vladar Rusije moći stati u zaštitu onih njenih podanika kojima je ta zaštita najpotrebnija, te odlučnost s kojom Pravdin vrši reforme su trebale uvjeriti gledaoca, da su najviše vlasti zainteresirane za poboljšanje života ljudi. Ali kako onda razumeti Starodumove reči kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: „Uzaludno je zvati lekara bolesnima bez isceljenja“? Vjerovatno je iza Pravdina stajao Sistem, koji je potvrdio svoju nespremnost i nesposobnost da sprovede prave reforme, a Starodum je u predstavi predstavljao sebe, pojedinca, i objasnio zašto je sliku Staroduma publika doživljavala mnogo više. simpatije nego imidž “idealnog službenika”.

Milon i Sofija

Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dva plemenita heroja, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetima, zbog čega njihov odnos izgleda tako izvještačen, iako na pozadini Skotinjinovog odnosa prema istoj Sofiji ( „Ti si moj dragi prijatelj, ako sad, a da ništa ne vidim, imam za svaku svinju posebno, onda ću za svoju ženu naći malog”) ona je zaista primjer visokog moralnog, obrazovanog, obrazovanog! dostojni mladi ljudi, u suprotnosti sa “plodnošću” negativnih heroja.

Značenje komedije "Minor"

Puškin je Fonvizina nazvao „hrabrim vladarom satire“, a komedija „Manji“, koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu pisčevog rada. U njemu je Fonvizinov autorski stav izražen sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to s ekstremnim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući obim estetike klasicizma, inovativno pristupajući radnji. djelo, do stvaranja slika karaktera, od kojih neke nisu. Ono jednostavno predstavlja izraz određenih društveno-političkih ideja, već ima izraženu psihološku individualnost i izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve ovo objašnjava ogroman značaj Fonvizinovog dela i komedije „Nedorosl” za rusku književnost 18. veka, uspeh dela među njegovim savremenicima i njegov značajan uticaj na kasniji razvoj ruske drame.

Nakon dekreta Katarine II „O slobodi plemstva“, zemljoposjednici su postali posebno okrutni i neuki. S tim u vezi, prosvijećeni ljudi počinju da brinu o budućnosti zemlje, budući da se principi obrazovanja plemstva svode na neznanje i tiraniju. Iz trenutne situacije D.I. Fonvizin vidi samo jedan izlaz - povratak idejama prosvjetljenja - dobroti, časti i dužnosti.

Uticaj Prostakove na podizanje njenog sina

Prostakova ima nesumnjiv uticaj na razvoj njenog sina Mitrofana. U prijevodu, ime Mitrofan znači "otkrivanje svoje majke", što u potpunosti odražava njegovu sliku.

Prostakova, okrutna prema kmetovima i članovima svoje porodice, u životu se vodi samo sopstvenim željama. Takvo ponašanje uništava ostatke dostojanstva i poštovanja u njoj. Dakle, Fonvizin pokušava prenijeti društvu da je način života modernog posjedničkog plemstva destruktivan.

Ovako Mitrofan kopira majčino ponašanje i osobenosti njene komunikacije s drugima. Bez imalo sumnje, on se ruga Eremejevnoj, prema vlastitim roditeljima se odnosi s prezirom, nazivajući ih smećem.

Mitrofanovo obrazovanje

Mitrofan je razmažen, neuk, lijen i sebičan, zanima ga samo sopstvena zabava, tuđ mu je mentalni i fizički rad. Nastavnici angažovani da ga podučavaju nisu u stanju da mu daju pravo znanje, ali Mitrofan nije u stanju da nauči minimum koji mu daju. Kroz smijeh autora nad neznanjem neupućene Mitrofanuške, čujemo jasnu ogorčenost i tjeskobu za budućnost Rusije - budućnost zemlje će se temeljiti na takvim ljudima.

Izražavanje autorovog stava po pitanju obrazovanja

Fonvizin stavlja sopstvenu ideju o podizanju mlađe generacije u usta Staroduma, koji svoje lično iskustvo prenosi na svoju nećakinju Sofiju. Upravo u podučavanju mlađe generacije starijima Fonvizin vidi ideal da postane budući arbitar sudbina svoje rodne države.

Starodum razgovara sa djevojkom o raznim temama - o plemenitosti plemića, koja se izražava u broju dobrih djela koja je učinio, o bogatstvu koje treba podijeliti sa onima kojima je potrebnije nego vama. Porodični odnosi, prema heroju, izgrađeni su na principu: muž se mora pokoravati razumu, a žena mora poslušati svog muža. A glavna stvar u životu je da se osećate dostojnim blagoslova koje posedujete.

Zaključak

Problem obrazovanja je centralni u komediji “Maloletnik”. Neraskidivo je povezan sa razmišljanjima o budućnosti Rusije. Autor se plaši da se vlastelinstvo pretvara u neuku masu. Fonvizinova glavna nada je povratak principima prosvjetiteljstva. Mislim da u formi predstave Fonvizin postavlja svoj program za obrazovanje mlađe generacije.

Besmrtna komedija D. I. Fonvizina "Malinjak" bila je i ostala jedno od najrelevantnijih djela ruskih klasika. U stvaranju ovog briljantnog djela odrazila se širina pisčevih pogleda, njegova duboka uvjerenja o dobrobitima obrazovanja i prosvjetiteljstva. Pozivamo Vas da se upoznate sa kratkom analizom radova prema planu. Ovaj materijal se može koristiti za rad na času književnosti u 8. razredu, za pripremu za Jedinstveni državni ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1782

Istorija stvaranja– Ideja pisca za komediju nastala je po povratku iz inostranstva, pod uticajem prosvetnih pogleda jedne strane zemlje.

Predmet– Glavna tema „Manje“ je prosvjetiteljstvo i obrazovanje, obrazovanje nove generacije u duhu novih tokova vremena i političkih promjena.

Kompozicija- komedija je građena po svim pravilima žanra, u njoj se uočavaju tri komponente - jedinstvo radnje, mjesta i vremena. Sastoji se od pet radnji.

Žanr– Predstava je komedija, vedra i živa priča koja ne sadrži tragične epizode.

Istorija stvaranja

U “Malometniku” analiza djela uključuje otkrivanje teme, glavne ideje komedije, njene suštine i ideje.

Prvo, hajde da definišemo značenje imena. U osamnaestom veku reč „maloletan” označavala je osobu koja nije imala ispravu o obrazovanju. Takva osoba nije primljena u službu i nije se smjela udati.

Fonvizin je živio u Francuskoj više od godinu dana, duboko se upuštajući u njene obrazovne doktrine. Bio je okupiran svim sferama društvenog života zemlje, bavio se filozofijom i jurisprudencijom. Pisac je mnogo pažnje posvetio pozorišnim predstavama, posebno komedijama.

Kada se pisac vratio u Rusiju, smislio je plan za komediju „Unorosl“, gde bi likovi dobili smislena prezimena kako bi dublje izrazili smisao komedije. Rad na istoriji stvaranja trajao je piscu skoro tri godine, počeo je 1778. godine, a poslednja godina pisanja bila je 1782.

Predmet

U početku glavna tema komedije tema odgoja i obrazovanja nove generacije je kasnije pretpostavljena, problemi „podrasta” uključivali su društveno-političke probleme koji su se direktno odnosili na dekret Petra Velikog o zabrani službe i braka plemića – podrast.

Porodica Prostakov, koja ima nedoraslu Mitrofanušku, ima duboke plemićke korijene. Takvim Prostakovima na prvom mjestu je ponos na svoju plemenitu klasu, a oni ne prihvataju ništa novo i napredno. Uopšte im ne treba obrazovanje, jer kmetstvo još nije ukinuto, a ima ko da radi za njih. Iznad svega, za Prostakove je važnije materijalno blagostanje, pohlepa i pohlepa koji zatvaraju oči pred obrazovanjem, moć i bogatstvo njihovog sina.

Porodica je primjer na kojem čovjek raste i obrazuje se. Mitrofanuška u potpunosti odražava ponašanje i način života njene despotske majke, ali gospođa Prostakova ne shvata da je ona primer svom sinu i pita se zašto joj on ne iskazuje dužno poštovanje.

Otkrivanje problemi sa komedijom, unutarporodični sukob Prostakov, dolazimo do zaključka da sve zavisi od vaspitanja čoveka. Odnos osobe prema strancima oko sebe, njegova pristojnost i poštenje zavise samo od pristojnog odgoja u porodici. Ono čemu pisčeva komedija uči jeste vaspitanje, poštovanje bližnjeg, dobro ponašanje i razboritost.

Kompozicija

Majstorski izvedene karakteristike kompozicije omogućavaju vam da se upoznate sa glavnim likovima na samom početku predstave. Već na kraju prvog čina počinje radnja. Pravdin i Sofija se odmah pojavljuju u komediji. U komediji postoji intriga - Sofijin bogat miraz, o čemu saznaju iz Starodumove priče, i rasplamsava se borba za njenu ruku.

U sljedeća dva čina događaji se ubrzano razvijaju, raste napetost, čiji vrhunac dolazi u četvrtom činu, u kojem Prostakova dolazi na ideju da otme Sofiju i nasilno je uda za maloljetnika.

Postepeno, razvoj radnje počinje da opada, a u petom činu komedija dolazi do raspleta. Postaje poznato o neuspješnoj otmici Sofije. Pravdin optužuje Prostakove za zle namjere i prijeti kaznom.

Stiže novine o hapšenju imovine Prostakovih, Sofija i Milon su pred odlaskom, a Mitrofanuška je prinuđena da se pridruži vojnicima.

Koristeći u svojoj komediji umjetnička sredstva kao što su izgovaranje prezimena i imena, autor daje moralnu ocjenu likova, koja ne izaziva sumnju u njenu pravednost. Ovo je opšta karakteristika komedije.

Glavni likovi

Žanr

Fonvizinova drama građena je po zakonima klasicizma. Događaji se odvijaju tokom dana na jednom mjestu. Komičnost predstave jasno je izražena kroz oštru satiru, nemilosrdno ismijavajući poroke društva. Predstava sadrži i šaljive motive, prožete humorom, a ima i tužnih, u kojima se vlastelina bahato ruga svojim kmetovima.

Pisac je bio vatreni pobornik obrazovanja, shvatio je da samo sveobuhvatno obrazovanje i pravilan odgoj mogu pomoći čovjeku da izraste u visoko moralnu osobu i postane dostojan građanin svoje domovine. Ogromnu ulogu u tome treba da odigra institucija porodice, u kojoj se postavljaju temelji ljudskog ponašanja.

Kritičari su bili oduševljeni komedijom "Maloletnik", nazivajući je vrhuncem ruske drame u 18. veku. Svi kritičari su pisali da je Fonvizin sa maksimalnom preciznošću i direktnošću opisao tipične slike i karakteristike društva, koje izgledaju karikaturalno i groteskno, a zapravo su jednostavno preuzete iz života i opisane iz života. I u modernom svijetu komedija ostaje relevantna: sada u društvu postoji i veliki broj "Mitrofanushkija", za koje je smisao života u materijalnom bogatstvu, a obrazovanju se daje minimalno mjesto.

Test rada

Analiza rejtinga

Prosječna ocjena: 4.2. Ukupno primljenih ocjena: 2099.