Društveno značenje romana Gončarova Oblomova. Esej „Shvatanje smisla života od Oblomova i Stolza

Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito književno delo 19. veka, koje se dotiče akutnih društvenih i mnogih filozofskih problema, a ostaje relevantno i zanimljivo savremenom čitaocu. Ideološko značenje romana „Oblomov“ zasniva se na suprotnosti aktivnog, novog društvenog i ličnog principa sa zastarelim, pasivnim i degradirajućim. U radu autor ove principe otkriva na nekoliko egzistencijalnih nivoa, pa je za potpuno razumijevanje značenja djela potrebno detaljno razmatranje svakog od njih.

Društveno značenje romana

U romanu “Oblomov” Gončarov je prvi put uveo koncept “oblomovizma” kao generalizovanog naziva za zastarele patrijarhalno-zemljoprivredne osnove, ličnu degradaciju i vitalnu stagnaciju čitavog društvenog sloja ruskog filistizma, nespremnog da prihvati nove društvene trendove i normama. Ovu pojavu autor je ispitao na primeru glavnog junaka romana, Oblomova, čije je detinjstvo proteklo u dalekoj Oblomovki, gde su svi živeli tiho, lenjo, malo zanimajući se za bilo šta i gotovo ništa. Rodno selo heroja postaje oličenje ideala ruskog starinskog društva - neka vrsta hedonističke idile, "sačuvani raj" u kojem nema potrebe za učenjem, radom ili razvojem.

Prikazujući Oblomova kao „suvišnog čoveka“, Gončarov, za razliku od Gribojedova i Puškina, čiji su likovi ovog tipa bili ispred društva, uvodi u narativ heroja koji zaostaje za društvom, koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivno, aktivno, obrazovano okruženje ugnjetava Oblomova - ideali Stolza sa svojim radom radi rada su mu strani, čak je i njegova voljena Olga ispred Ilje Iljiča, pristupajući svemu s praktične strane. Stolts, Olga, Tarantjev, Mukhoyarov i drugi poznanici Oblomova su predstavnici novog, "urbanog" tipa ličnosti. Oni su više praktičari nego teoretičari, ne sanjaju, već rade, stvaraju nove stvari – jedni poštenim radom, drugi obmanom.

Gončarov osuđuje “oblomovizam” sa njegovom gravitacijom prema prošlosti, lijenošću, apatijom i potpunim duhovnim odumiranjem pojedinca, kada čovjek u suštini postaje “biljka” koja leži na sofi danonoćno. Međutim, Gončarov takođe prikazuje slike modernih, novih ljudi kao dvosmislene - oni nemaju duševni mir i unutrašnju poeziju kao Oblomov (zapamtite da je Stolc taj mir pronašao samo dok se opuštao sa prijateljem, a već udata Olga je tužna o nečem dalekom i boji se sanjati, pravdajući se svom mužu).

Na kraju rada, Gončarov ne donosi definitivan zaključak o tome ko je u pravu - praktičar Stolz ili sanjar Oblomov. Međutim, čitalac razumije da je Ilja Iljič upravo zbog “oblomovizma”, kao fenomena koji je oštro negativan i odavno zastario, “nestao”. Zato je društveni smisao Gončarovljevog romana "Oblomov" potreba za stalnim razvojem i kretanjem - kako u kontinuiranoj izgradnji i stvaranju okolnog svijeta, tako i u radu na razvoju vlastite ličnosti.

Značenje naslova djela

Značenje naslova romana “Oblomov” usko je povezano s glavnom temom djela – nazvan je po prezimenu glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, a povezan je i s društvenim fenomenom “Oblomovizam” opisanim u roman. Istraživači različito tumače etimologiju imena. Dakle, najčešća verzija je da riječ „Oblomov“ dolazi od riječi „Oblomok“, „odlomiti se“, „prekinuti“, što označava stanje psihičkog i društvenog sloma vlastelinskog plemstva, kada se našlo na granici. stanje između želje za očuvanjem starih tradicija i temelja i potrebe za promjenom u skladu sa zahtjevima epohe, od kreativne osobe do praktične osobe.

Osim toga, postoji verzija o povezanosti naslova sa staroslavenskim korijenom "oblo" - "okruglo", što odgovara opisu heroja - njegovom "zaobljenom" izgledu i njegovom tihom, mirnom karakteru "bez oštrih uglova ”. Međutim, bez obzira na tumačenje naslova djela, ono ukazuje na središnju priču romana - život Ilje Iljiča Oblomova.

Značenje Oblomovke u romanu

Iz radnje romana “Oblomov” čitalac od samog početka saznaje mnoge činjenice o Oblomovki, o tome kako je to divno mjesto, kako je bilo lako i dobro za junaka i koliko je važno da se Oblomov tamo vrati. Međutim, kroz čitavu priču događaji nas nikada ne odvedu u selo, što ga čini zaista mitskim, bajkovitim mjestom. Živopisna priroda, pitomi brežuljci, mirna rijeka, koliba na rubu klanca, za koju posjetitelj treba zamoliti da stane "leđa šumi, a prednjim dijelom prema njoj" da bi ušao - čak i u novinama Oblomovka se nikada nije pominjala. Stanovnici Oblomovke nisu marili ni za kakve strasti - bili su potpuno odsečeni od sveta, život su provodili u dosadi i spokoju, baziranim na stalnim ritualima.

Detinjstvo Oblomova proteklo je u ljubavi, njegovi roditelji su stalno mazili Ilju, udovoljavajući svim njegovim željama. Međutim, Oblomova su posebno impresionirale priče njegove dadilje, koja mu je čitala o mitskim junacima i bajkovitim junacima, tesno povezujući njegovo rodno selo sa folklorom u sećanju junaka. Za Ilju Iljiča Oblomovka je daleki san, ideal uporediv, možda, sa prelijepim damama srednjovjekovnih vitezova koje su veličale žene koje ponekad nikada nisu viđene. Osim toga, selo je i način za bijeg od stvarnosti, svojevrsno poluzamišljeno mjesto gdje junak može zaboraviti na stvarnost i biti sam – lijen, apatičan, potpuno miran i odbačen od svijeta oko sebe.

Smisao Oblomovljevog života u romanu

Čitav Oblomov život vezan je samo za tu daleku, tihu i skladnu Oblomovku, međutim, mitsko imanje postoji samo u sjećanjima i snovima heroja - slike iz prošlosti mu nikad ne dolaze u veselom stanju, pred njim se pojavljuje rodno selo kao neka daleka vizija, na svoj način nedostižna, kao svaki mitski grad. Ilja Iljič se na svaki mogući način suprotstavlja stvarnoj percepciji svoje rodne Oblomovke - on još uvijek ne planira buduće imanje, dugo odlaže s odgovorom na načelnikovo pismo, a u snu kao da ne primjećuje zapuštenost kuće - kriva kapija, propao krov, trem klimav, zapuštena bašta. I zaista ne želi tamo - Oblomov se plaši da će, kada ugleda oronulu, razrušenu Oblomovku, koja nema ništa zajedničko sa njegovim snovima i sjećanjima, izgubiti posljednje iluzije za koje se drži svom snagom i za koje živi.

Jedina stvar koja donosi potpunu sreću Oblomovu su snovi i iluzije. Plaši se stvarnog života, plaši se braka o kojem je mnogo puta sanjao, plaši se da se slomi i da postane neko drugi. Umotavši se u stari ogrtač i nastavivši da leži na krevetu, on se „sačuva“ u stanju „oblomovizma“ - generalno, ogrtač u delu je takoreći deo tog mitskog sveta koji vraća junaka do stanja lijenosti i izumiranja.

Smisao života junaka u Oblomovljevom romanu svodi se na postepeno umiranje - i moralno i psihičko, i fizičko, zarad održavanja vlastitih iluzija. Junak ne želi da se oprosti od prošlosti toliko da je spreman da žrtvuje pun život, priliku da oseti svaki trenutak i prepozna svaki osećaj zarad mitskih ideala i snova.

Zaključak

U romanu "Oblomov" Gončarov je prikazao tragičnu priču o padu osobe za koju je iluzorna prošlost postala važnija od višestruke i lijepe sadašnjosti - prijateljstvo, ljubav, društveno blagostanje. Smisao rada ukazuje na to da je važno ne stajati mirno, prepuštajući se iluzijama, već uvijek težiti naprijed, šireći granice vlastite „zone udobnosti“.

Test rada

Djelo Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“ napisano je prije mnogo godina, ali problemi pokrenuti u njemu ostaju aktuelni i danas. Glavni lik romana oduvijek je izazivao veliko interesovanje čitaoca. Šta je smisao Oblomovljevog života, ko je on i da li je zaista lenj?

Apsurd života glavnog junaka djela

Od samog početka djela Ilja Iljič se pojavljuje pred čitateljem u potpuno apsurdnoj situaciji. Svaki dan provodi u svojoj sobi. Bez ikakvih utisaka. Ništa novo se ne dešava u njegovom životu, ne postoji ništa što bi ga ispunilo bilo kakvim smislom. Jedan dan je kao drugi. Apsolutno nezainteresovana i nezainteresovana za bilo šta, ova osoba, moglo bi se reći, podsjeća na biljku.

Jedina aktivnost Ilje Iljiča je udobno i spokojno ležanje na sofi. Od djetinjstva se navikao na stalnu brigu o njemu. Nikada nije razmišljao o tome kako da osigura svoju egzistenciju. Uvek sam živeo sa svim spremnim. Nije bilo takvog incidenta koji bi poremetio njegovo spokojno stanje. Život mu je jednostavno zgodan.

Nerad ne čini osobu srećnom

A ovo stalno ležanje na kauču nije uzrokovano nekom neizlječivom bolešću ili psihičkim poremećajem. Ne! Strašno je što je to prirodno stanje glavnog junaka romana. Smisao Oblomovljevog života leži u mekom presvlaku sofe i udobnom perzijskom ogrtaču. Svaka osoba s vremena na vrijeme sklona je razmišljanju o svrsi vlastitog postojanja. Dođe vrijeme i mnogi, osvrćući se unazad, počnu razmišljati: "Šta sam korisnog učinio, zašto uopće živim?"

Naravno, ne može svako pomjeriti planine ili izvršiti neko junačko djelo, ali svako može svoj život učiniti zanimljivim i punim utisaka. Nerad nikada nikoga nije usrećio. Možda samo do određene tačke. Ali ovo nema nikakve veze sa Ilijom Iljičem. Oblomov, čija je životna priča opisana u istoimenom romanu Ivana Aleksandroviča Gončarova, nije opterećen svojim nečinjenjem. Sve mu odgovara.

Dom glavnog lika

O liku Ilje Iljiča može se suditi iz nekih redova u kojima autor opisuje sobu u kojoj je Oblomov živio. Naravno, dekoracija sobe nije izgledala loše. Bio je luksuzno namješten. A ipak u njemu nije bilo ni udobnosti ni udobnosti. Slike koje su visile na zidovima sobe bile su uokvirene crtežima paučine. Ogledala, dizajnirana da omoguće da se u njima vidi svoj odraz, mogla bi se koristiti umjesto papira za pisanje.

Cijela soba je bila prekrivena prašinom i prljavštinom. Negdje je bila nasumično bačena stvar koja bi tu ostala dok je ponovo ne zatreba. Na stolu je neočišćeno suđe, mrvice i ostaci od jučerašnjeg obroka. Sve to ne izaziva osjećaj ugode. Ali Ilja Iljič to ne primjećuje. Paučina, prašina, prljavština i neočišćeno suđe prirodni su pratioci njegovog svakodnevnog ležanja na sofi.

Sanjivost u liku Ilje, ili Kao na selu

Često Ilja Iljič zamjera vlastitom slugi, čije je ime Zakhar, za aljkavost. Ali kao da se prilagodio karakteru vlasnika, a možda i sam nije bio daleko od njega od samog početka, sasvim mirno reaguje na neurednost doma. Prema njegovom obrazloženju, nema smisla čistiti prostoriju od prašine, jer se ona i dalje tamo nakuplja. Šta je onda smisao Oblomovljevog života? Čovjek koji ne može čak ni svog slugu natjerati da počisti nered. On ne može kontrolisati ni svoj život, a postojanje onih oko njega je potpuno van njegove kontrole.

Naravno, ponekad sanja da uradi nešto za svoje selo. Pokušava da smisli neke planove, opet - ležanje na sofi, kako bi reorganizovao seoski život. Ali ova osoba je već toliko odvojena od stvarnosti da svi snovi koje je izgradio ostaju samo to. Planovi su takvi da je njihova realizacija gotovo nemoguća. Svi oni imaju neku vrstu monstruoznog opsega koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Ali smisao života u djelu "Oblomov" nije otkriven samo u opisu jednog lika.

Heroj suprotan Oblomovu

U djelu je još jedan junak koji pokušava probuditi Ilju Iljiča iz njegovog lijenog stanja. Andrey Stolts je čovjek pun kipuće energije i živosti uma. Šta god da preduzme Andrej, u svemu uspeva i u svemu uživa. On čak i ne razmišlja zašto radi ovo ili ono. Prema samom liku, radi radi posla.

Koja je razlika između smisla života Oblomova i Stolza? Andrej nikada ne leži besposlen, kao Ilja Iljič. Uvijek je nečim zauzet, ima ogroman krug prijatelja sa zanimljivim ljudima. Stolz nikada ne sjedi na jednom mjestu. Stalno je u pokretu, upoznaje nova mjesta i ljude. Ali ipak, on ne zaboravlja na Ilju Iljiča.

Andrejev uticaj na glavnog lika

Oblomovov monolog o smislu života, njegovi sudovi o njemu, potpuno su suprotni mišljenju Stolza, koji postaje jedini koji je mogao da podigne Ilju sa mekog sofe. Štoviše, Andrej je čak pokušao vratiti svog druga u aktivan život. Da bi to učinio, pribjegava nekom triku. Upoznaje ga sa Olgom Iljinskom. Shvativši da će ugodna komunikacija sa lijepom ženom možda brzo probuditi u Ilji Iljiču ukus za raznovrsnijim životom od postojanja u njegovoj sobi.

Kako se Oblomov mijenja pod Stolzovim uticajem? Njegova životna priča sada je povezana sa prelijepom Olgom. Čak budi nežna osećanja prema ovoj ženi. Pokušava se promijeniti, prilagoditi svijetu u kojem žive Ilyinskaya i Stolz. Ali dugo ležanje na sofi ne prolazi bez traga. Smisao Oblomovljevog života, povezan s njegovom neudobnom sobom, vrlo je duboko ukorijenjen u njemu. Prođe neko vrijeme i on se počinje osjećati opterećeno svojom vezom s Olgom. I, naravno, njihov raskid je postao neizbežan.

Smisao života i smrti Oblomova

Jedini san Ilje Iljiča je želja da pronađe mir. Ne treba mu živa energija svakodnevnog života. Svijet u kojem je zatvoren, sa svojim malim prostorom, čini mu se mnogo ugodnijim i ugodnijim. A život koji vodi njegov prijatelj Stolz ga ne privlači. To zahtijeva gužvu i pokret, a to je neobično za Oblomov lik. Konačno, sva Andrejeva uzavrela energija, koja se neprestano sudara sa Ilijinom ravnodušnošću, je presušila.

Ilja Iljič svoju utjehu nalazi u kući udovice koja se preziva Pšenjicina. Oženivši se njome, Oblomov je potpuno prestao da brine o životu i postepeno je pao u moralnu hibernaciju. Sada je ponovo obučen u svoj omiljeni ogrtač. Ponovo leži na sofi. Oblomov ga dovodi do laganog pada. Posljednji put Andrej posjećuje svog prijatelja pod budnim okom Pšenjicine. Vidi kako mu je prijatelj potonuo i posljednji pokušava da ga izvuče iz bazena. Ali nema smisla u tome.

Pozitivne osobine u karakteru glavnog lika

Otkrivajući značenje života i smrti Oblomova, potrebno je napomenuti da Ilja Iljič još uvijek nije negativan junak u ovom djelu. Na njegovom imidžu postoje i prilično svijetle pozitivne osobine. On je beskrajno gostoljubiv i srdačan domaćin. Uprkos tome što stalno leži na kauču, Ilya Ilyich je vrlo obrazovana osoba, cijeni umjetnost.

U odnosu sa Olgom ne pokazuje grubost ili netrpeljivost, galantan je i ljubazan. Veoma je bogat, ali uništen pretjeranom brigom od djetinjstva. U početku biste mogli pomisliti da je Ilja Iljič beskrajno srećan, ali ovo je samo iluzija. San koji je zamenio stvarno stanje.

Čini se da je Oblomov, koji se pretvorio u tragediju, zadovoljan svojom situacijom. Pa ipak, on razumije uzaludnost svog postojanja. Dolaze mu trenuci svijesti o vlastitoj nedjelovanju. Uostalom, Ilya Stoltz je zabranio Olgi da dođe k njemu, nije želio da ona vidi proces njegovog raspadanja. Obrazovan čovjek ne može ne shvatiti koliko je prazan i monoton njegov život. Samo vas lijenost sprečava da ga promijenite i učinite svijetlim i raznolikim.

Razmišljanja o smislu života. Roman A. A. Gončarova "Oblomov" ostaje relevantan za nas, savremene čitaoce, uprkos činjenici da je prošlo dosta vremena od njegovog nastanka. Glavni lik romana, Ilja Iljič Oblomov, ne može a da ne izazove interesovanje.

Nehotice počinjete razmišljati o smislu života i pokušavate odgovoriti na pitanje ko je Oblomov? Je li on prije svega bio lijenčina? Ili je problem protagonista romana mnogo dublji? Da li je Oblomov video smisao života? Ili mu nije bilo u prirodi da razmišlja o tome? Čim na početku rada sretnemo Oblomova, shvatamo apsurdnost situacije. Zbog dana u dan Ilja Iljič je lišen novih utisaka, sledeći je sličan prethodnom. Dani prolaze bez ikakvog ukrasa. Oblomov vodi gotovo vegetativnu egzistenciju, ništa ga ne zanima, ništa ne voli. Glavna stvar u životu postaje udobna sofa, na kojoj Oblomov leži cijeli dan. Svijet oko Ilji Iljiču izgleda neprijateljski i opasan. U Oblomovljevom životu nije bilo šokova koji bi mogli uticati na njegov pogled na svijet. Ne, sve je bilo vrlo uspješno. Ilja Iljič je od djetinjstva bio okružen brigom i pažnjom svoje porodice. I nikada nije morao da brine o svom hlebu. Oblomov živi udobno ne razmišljajući ni o čemu. ne mareći ni za šta. On nema apsolutno nikakvih aspiracija ili želja. Dan i noć Oblomov leži na sofi u istom ogrtaču od perzijske tkanine. „... Ležanje za Ilju Iljiča nije bila ni potreba, kao bolesna osoba ili kao osoba koja želi da spava, ni nesreća, kao što je onaj umoran, niti zadovoljstvo, kao što je lenji osoba: to je bilo njegovo normalno stanje...”.

Uvijek je u ljudskoj prirodi da razmišlja o smislu života. Ali čak i ako pitanje smisla života smatramo apstraktnom filozofskom kategorijom, ne možemo a da ne priznamo da nedjelovanje nikada nikoga nije usrećilo. Osjećaj punoće života moguć je samo u slučaju stalnog kretanja, aktivne potrage za novim iskustvima. Neka osoba ne može promijeniti svijet ili postići nešto značajno. Ali on može učiniti svoj život svjetlijim i zanimljivijim. I ne posljednju ulogu u tome igra svakodnevni život sa svojim poslovima i brigama. Svakodnevni život nije uvijek dosadan i nezanimljiv. Po želji, svakodnevne aktivnosti mogu biti svijetle i impresivne. Ali sve ovo nema nikakve veze sa Iljom Iljičem Oblomovom. Leži u neurednoj, prašnjavoj prostoriji. Ovde je prljavo i neprijatno. Ali junak romana nema želju da promijeni barem ovu sobu, kako bi svoj život učinio malo ugodnijim. Evo kako pisac govori o Oblomovljevoj sobi: „Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič na prvi pogled izgledala je prelepo uređena... Ali iskusno oko čoveka sa čistim ukusom, jednim brzim pogledom na sve što se tamo nalazi, pročitao bi želju samo da se nekako posmatra dekorum neizbežne pristojnosti, samo da ih se otarasimo... Na zidovima, kraj slika, paučina, zasićena prašinom, bila je oblikovana u obliku festona; ogledala su, umjesto da reflektiraju predmete, prije mogla poslužiti kao tablice za pisanje po njima, u prašini, neke bilješke za pamćenje... Tepisi su bili umrljani. Na sofi je bio zaboravljeni peškir; U rijetkim jutrima na stolu nije bilo tanjira sa solanicom i oglodane kosti koja nije bila očišćena od jučerašnje večere, a okolo nije bilo ni mrvica kruha*

Situacija koja okružuje glavnog lika je prilično neugodna. Oblomov pokušava da zameri svom slugi Zaharu zbog njegove aljkavosti. Ali ispostavilo se da je sluga dostojan svom gospodaru. On govori o prašini i prljavštini: "... zašto je čistiti ako se ponovo nakuplja." Zakhar također vjeruje da "nije izmislio stjenice i žohare, svi ih imaju."

Oblomov nema snage ni želje da natjera svog slugu da počisti sobu. U svom rodnom selu ne može ništa. Ali Ilja Iljič rado pravi planove, nastavljajući da leži na sofi. Oblomov sanja o obnovi u selu. Naravno, njegovi snovi nemaju nikakve veze sa stvarnošću. U osnovi ih je nemoguće implementirati. I, naravno, sam Oblomov nikada ih neće moći implementirati. Oblomovljevo sanjarenje poprima monstruozan obim. On živi te snove, napuštajući tako stvarni život. Pisac nam daje priliku da posmatramo Ilju Iljiča kada sanja: „Misao mu je hodala kao slobodna ptica po licu, zalepršala u njegovim očima, sela na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, a zatim potpuno nestala , a onda mu je kroz lice obasjala ravnomjerna svjetlost nemara...” .

Oblomov ne razmišlja o svom životu. S jedne strane, može izgledati srećno. Ne brine se za sutra, ne razmišlja o (bilo kakvim problemima ili nevoljama. Ali s druge strane, njegov život je lišen veoma važnih komponenti - kretanja, novih utisaka, aktivnih akcija. Oblomov praktično ne komunicira sa ljudima, a kompletan život dovoljna mu je privatnost od ljudi i briga.

Mora se reći da je Oblomovov unutrašnji svet veoma bogat. Uostalom, Ilja Iljič je u stanju da oseti i razume umetnost. Osim toga, uživa u komunikaciji s određenim ljudima, na primjer, sa svojom prijateljicom Stolz, Olgom Ilyinskaya. Međutim, to očito nije dovoljno da se osjeti punina života. I duboko u svojoj duši Oblomov to razume. Pokušava da stvori imaginarni sklad između svog unutrašnjeg i spoljašnjeg sveta. Ali to nije tako lako učiniti. Na kraju krajeva, stvarni život dolazi u sukob sa svijetom snova i snova. Neka Oblomov bude potpuno zadovoljan svojim postojanjem. Ali istovremeno je nesretan jer je pravi život zamijenio polusnom. Nije slučajno da Ilji Iljiču ništa ne prija, živopisna iskustva, osjećaji i emocije nisu mu poznati. Oblomovljeva inertnost i ravnodušnost prema životu postaju njegova tragedija.

Oblomov veruje da mu sve odgovara. U stvari, on ne poznaje nikakvu drugu aktivnost, težnje i aktivnost su mu strani; Sve prolazi pored glavnog junaka. I dalje živi od svojih iluzija. I jedino što vidi ispred sebe je neočišćena soba. Svijet se za Oblomova suzio na veličinu njegove sofe. Ilja Iljič odustaje od ljubavi, karijere, porodične sreće da bi mirno ležao na sofi. Zapravo, Oblomovljeva uskogrudost postaje uzrok njegove tragedije. Ilja Iljič nije mogao vidjeti sve prednosti stvarnog života. Oblomovljeva degradacija postala je potpuno opravdana. Ne obraća pažnju ni na sopstveni izgled. Za što? Osjeća se dobro onako kako jeste. Nije važno šta se dogodilo ili šta će se dogoditi. Glavna i jedina realnost je upravo sofa na kojoj je spavao tako dugo i na kojoj glavni lik najradije boravi.

Oblomov život nema smisla. Uostalom, nerad, praznina, lijenost, apatija ne mogu se nazvati smislom. Život postaje bolan, jer nije u ljudskoj prirodi da vodi vegetativno postojanje. Roman “Oblomov” navodi čitaoce da misle da je osoba sposobna da postane sam sebi neprijatelj ako odluči da stvarni život zamijeni vegetacijom.

Spirochkina O.V.,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU "Srednja škola"
With. Enotaevka" opština okrug Enotaevsky,
Astrakhan region

Kompozicija
„Potraga za smislom života u romanu
I. A. Gončarova "Oblomov"
Epohe zamjenjuju jedna drugu i svaka sa sobom nosi nove probleme,
vrijednosti, predstavlja osobi čitav kompleks novog
zahtjevi. Shvatite, uhvatite duh vremena, gradite u skladu
živjeti s njim znači odgovoriti na vječno pitanje o smislu života.
Uostalom, ovo pitanje se uvijek postavlja pred osobom koja to pokušava
dati smisao svom životu. Ovo pitanje je vječno i neizbježno
hitno zahteva njegovu dozvolu i od filozofa i od prostog
osoba. Ne znajući svoju svrhu, osoba osjeća
sebe kao "suvišnog" - upravo je to termin označen u ruskoj književnosti
čitava plejada heroja koji nisu uspjeli da se izbore sa zadatkom razumijevanja
smisao postojanja i oni koji su osuđeni na besmisleno postojanje. ruski
književnost, kao nijedna druga, kombinuje interesovanje za moderno,
i na vanvremenske, vječne probleme. Zato naše
klasici pružaju obiman materijal za razmišljanje o svrsi osobe,
da razumeju zavisnost ljudskog smisla i svrhe
život iz društvenih ideala tog doba.
Junak romana I. A. Gončarova, Ilja Iljič Oblomov, je meso iz
meso tog patrijarhalnog sveta koji je postojao u Rusiji
više od jednog veka. Društvena nejednakost je bila prirodna
svijetu, koliko su prirodne manifestacije slobode pojedinca u demokratskom
društvo. Čudno, kmetski sistem je doveo do toga
ne samo strahote nejednakosti i ugnjetavanja čovjeka od strane čovjeka,
što je čak razbesnelo Radiščova u njegovom čuvenom „Putovanju iz
Peterburga Moskvi“, ali i svojevrsno harmonično jedinstvo potlačenih
i tlačitelji. Tako organski, srodni, skoro
To nije ljubavna zajednica koju vidimo na primjeru Oblomova i njegovog sluge Zahara.
Obojica su djeca svog vremena, dostojni jedno drugog. Nije slučajno što u
vanjske manifestacije njihovih karaktera imaju toliko toga zajedničkog: oboje su lijeni,
nesposobni da promene svoje živote. Oblomov i Zakhar ne mogu
jedno bez drugog: kako vlasnik ne može bez pomoći da obuče čarapu
njegov sluga, a Zakhar nije u stanju da zamisli
"drugi" majstor.
Gončarov idilično slika života na porodičnom imanju
Oblomov, koji se pojavljuju u njegovom snu. Zapravo,
upravo je Oblomovka oblikovala karaktere samog i njegovog zemljoposednika
sluge, način života njegovih stanovnika može postati ključ za razumijevanje slike glavnog junaka romana. Glatki, patrijarhalni tok života u selu kojim dominiraju kmetovi, ujedinjujući bar i kmetove
u jednom primitivno-jednostavnom ritmu, odsustvo misli o budućnosti
i strah od promena - to je ono što vidimo u Oblomovki. Njen moto
stanovnika: danas je kao juče, sutra je kao danas. Napredak života
Oblomovtsev je gotov zaključak, nema potrebe agonizirati oko smisla života, jer
postavljena je prvobitno, osvećena vekovima i ne podleže reviziji.
“Kako su naši preci živjeli, tako ćemo i mi živjeti”, razmišljaju.
Upravo tako Ilja Iljič pokušava da živi, ​​na Oblomov način. Evo
zašto ga na početku romana vidimo kako leži na sofi. Cijeli
ispred njega prolazi galerija raznih tipova: društveni dandy
Volkov, karijerista Sudbinsky, pisac fantastike, pristalica „prirodnog
škole" Penkin, bezlični Aleksejev, iznuđivač Tarantijev.
Svaki od njih ima svoju ideju o smislu i svrsi života, jer
već su raskinuli sa patrijarhalnim životom, uronili u uzavrelo
život buržoaskog grada, grozničavo tražeći svoje mjesto u novom
društvenim uslovima. Oblomov je sa sobom donio svoju Oblomovku,
i gde god se nastanio: na Gorohovayu ili na strani Viborga -
svuda oko sebe stvara domovinu dragu njegovom srcu. Aktivnost
njegovi gosti heroju izgledaju kao taština i mi nehotice pristajemo
s njim, jer kako imenovati smisao života posjetilaca Oblomo-
jesi li dostojan? Želja za materijalnim blagostanjem, zadovoljstvom
sujeta i ambicija, besciljno postojanje - to je ono što tjera Oblomovljeve prijatelje da djeluju.
Oblomovov antipod u romanu je njegov prijatelj Andrej
Stolz. Od djetinjstva živi od svog rada, energičan je i aktivan.
Otuđenost njegovog patrijarhalnog ruskog načina života naglašena je činjenicom da
da je Stolzov otac Nijemac. Ali glavna stvar nije Stolzova nacionalnost,
već u svojoj različitoj društvenoj orijentaciji i drugim životnim stavovima.
Pred nama je individualista, biznismen koji stoji na početku novog
društveno-istorijska formacija u Rusiji. Zapravo,
Gončarovljev roman prikazuje nešto slično onome što je nedavno
dogodila se u postperestrojskoj Rusiji: promjena „stare“ generacije
Rusi generacijom “novih” Rusa, razbijajući stare ideale i vrijednosti.
Stolz ne razmišlja o svom mjestu u životu i ciljevima
postojanje. On je činilac, a ne mislilac, iako takođe ima
svoju životnu filozofiju. Njegova suština se može svesti na sljedeće:
aktivnost radi aktivnosti, najpotpunija implementacija
snage i energije. Iz istorijske perspektive, pobjeda će biti upravo za
Stoltz: nije slučajno da se on, a ne Oblomov, oženi Olgom Iljinskajom.
Slika Olge Iljinske u romanu je veoma važna. Lik glavnog
Heroina sadrži skladnu kombinaciju dva principa:
„Staroruski“ (Oblomovljeva dobrodušnost, duhovnost, ideal
aspiracije) i „novi ruski“ (aktivan, asertivan,
sa zapadnom padinom). Nije slučajno što Olga ne pronalazi svoj ideal
u Oblomovu, niti u Stolzu: to je moguće samo u stapanju njihovih likova.
Upravo na tom putu moguće je pronaći odgovor na pitanje pristojnosti
ljudski život, rešenje smisla postojanja na zemlji.
Junaci romana na različite načine rješavaju za sebe problem smisla života, a njihove se sudbine različito odvijaju. Međutim, na
primjerom svojih misli i postupaka uče da misle i osjećaju
čitave generacije čitalaca, rešavajući za sebe večna pitanja postojanja.
Pitanje smisla života je složeno i važno pitanje u svačijem životu. Ovdje je bitno kako će osoba odgovoriti, jer će mnogo toga zavisiti od ovog odgovora. Neko je rekao: „Život je prazno platno i u odnosu na njega moraš biti umetnik.” To nisu samo riječi. Život je u rukama svake osobe. Ako slikate jarkim bojama na ovom platnu, život će biti lijep. Smisao života je da svakom čoveku donese radost, ljubav, svetlost. Život je ono što stvaramo iznutra, a ne spolja. Ovo je naš unutrašnji svijet. Ako volimo život, onda će i on voljeti nas.

Društveni smisao romana Značenje naslova djela Značenje Oblomovke u romanu Smisao Oblomovljevog života u romanu Zaključak

Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito književno delo 19. veka, koje se dotiče akutnih društvenih i mnogih filozofskih problema, a ostaje relevantno i zanimljivo savremenom čitaocu. Ideološko značenje romana „Oblomov“ zasniva se na suprotnosti aktivnog, novog društvenog i ličnog principa sa zastarelim, pasivnim i degradirajućim. U radu autor otkriva

ovi principi se nalaze na nekoliko egzistencijalnih nivoa, pa je za potpuno razumevanje značenja dela potrebno detaljno ispitivanje svakog od njih.

Društveno značenje romana

U romanu “Oblomov” Gončarov je prvi put uveo koncept “oblomovizma” kao generalizovanog naziva za zastarele patrijarhalno-zemljoprivredne osnove, ličnu degradaciju i vitalnu stagnaciju čitavog društvenog sloja ruskog filistizma, nespremnog da prihvati nove društvene trendove i normama.
Ovu pojavu autor je ispitao na primeru glavnog junaka romana, Oblomova, čije je detinjstvo proteklo u dalekoj Oblomovki, gde su svi živeli tiho, lenjo, malo zanimajući se za bilo šta i gotovo ništa. Rodno selo heroja postaje oličenje ideala ruskog starinskog društva - neka vrsta hedonističke idile, "sačuvani raj" u kojem nema potrebe za učenjem, radom ili razvojem.

Prikazujući Oblomova kao „suvišnog čoveka“, Gončarov, za razliku od Griboedova i Puškina, čiji su likovi ovog tipa bili ispred društva, u narativ uvodi heroja koji zaostaje za društvom, koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivno, aktivno, obrazovano okruženje ugnjetava Oblomova - ideali Stolza sa svojim radom radi rada su mu strani, čak je i njegova voljena Olga ispred Ilje Iljiča, pristupajući svemu s praktične strane. Stolts, Olga, Tarantjev, Mukhoyarov i drugi poznanici Oblomova su predstavnici novog, "urbanog" tipa ličnosti. Oni su više praktičari nego teoretičari, ne sanjaju, već rade, stvaraju nove stvari – jedni poštenim radom, drugi obmanom.

Gončarov osuđuje “oblomovizam” sa njegovom gravitacijom prema prošlosti, lijenošću, apatijom i potpunim duhovnim odumiranjem pojedinca, kada čovjek u suštini postaje “biljka” koja leži na sofi danonoćno.
Međutim, Gončarov takođe prikazuje slike modernih, novih ljudi kao dvosmislene - oni nemaju duševni mir i unutrašnju poeziju kao Oblomov (zapamtite da je Stolc taj mir pronašao samo dok se opuštao sa prijateljem, a već udata Olga je tužna o nečem dalekom i boji se sanjati, pravdajući se svom mužu).

Na kraju rada, Gončarov ne donosi definitivan zaključak o tome ko je u pravu - praktičar Stolz ili sanjar Oblomov. Međutim, čitalac razumije da je Ilja Iljič upravo zbog “oblomovizma”, kao fenomena koji je oštro negativan i odavno zastario, “nestao”. Zato je društveni smisao Gončarovljevog romana "Oblomov" potreba za stalnim razvojem i kretanjem - kako u kontinuiranoj izgradnji i stvaranju okolnog svijeta, tako i u radu na razvoju vlastite ličnosti.

Značenje naslova djela

Značenje naslova romana “Oblomov” usko je povezano s glavnom temom djela – nazvan je po prezimenu glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, a povezan je i s društvenim fenomenom “Oblomovizam” opisanim u roman. Istraživači različito tumače etimologiju imena. Dakle, najčešća verzija je da riječ „Oblomov“ dolazi od riječi „Oblomok“, „odlomiti se“, „prekinuti“, što označava stanje psihičkog i društvenog sloma vlastelinskog plemstva, kada se našlo na granici. stanje između želje za očuvanjem starih tradicija i temelja i potrebe za promjenom u skladu sa zahtjevima epohe, od kreativne osobe do praktične osobe.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Značenje imena. Prema prvobitnom planu, ovaj roman je trebalo da se zove “Oblomovshchina”; i sadrže nemilosrdnu karakterizaciju ruskog patrijarhalnog gospodina. U skladu sa ovim planom pisano je...
2. Svako klasično i umjetničko djelo na ovaj ili onaj način odražava povijesno doba i društveni život vremena u kojem je napisano. Drugim riječima, majstor ne može...
3. U romanu „Oblomov“ Gončarov je prvi identifikovao tako destruktivni fenomen ruskog društva 19. veka kao „oblomovizam“. Prikaz ovog trenda kao uzroka degradacije nije samo...
4. Plan koji određuje smisao života heroja Stolca i Oblomovke Zaključak Roman Gončarova „Oblomov“ je znamenito delo napisano u periodu brzih, globalnih promena u ruskom društvu...
5. Smatram da je smisao opozicije u ovom romanu da na najjasniji, otvoreni i najdublji način okarakteriše glavnog lika. Mislim da je autor uspeo. ne vidimo...
6. U romanu “Oblomov” Gončarov je odrazio dio svoje savremene stvarnosti, pokazao tipove i slike karakteristične za to vrijeme, istražio porijeklo i suštinu kontradikcija u ruskom društvu srednjeg...
7. Autor romana "Oblomov", I. A. Goncharov, krivi kmetstvo za činjenicu da je pametan, ljubazan, pošten čovjek Ilja Iljič Oblomov postao nepotreban član društva. Lijenost,...