Slika Juliena Sorela (detaljan opis junaka romana "Crveno i crno"). Slika Juliena Sorela „Crveno-crne karakteristike Juliena Sorela na ukrajinskom

Slika Juliena Sorela u Stendhalovom romanu "Crveno i crno"

Glavni lik romana “Crveno i crno” je mladi, ambiciozni mladić, Julien Sorel. On je jednostavan stolarski sin, živi sa braćom i ocem. Glavni cilj devetnaestogodišnjeg mladića je ideja da se popne na crkvenoj ljestvici karijere i bude što dalje od svakodnevice svijeta u kojem je odrastao. Julien ne nailazi na razumijevanje u društvu. Stendhal napominje da su ga “svi kod kuće prezirali, a on je mrzeo svoju braću i oca...” Stendhal Izabrana djela: U 3 toma Vol.1: Crveno i crno: Roman / Trans. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.20. Mladić je obdaren rijetkim umom, sposoban je da citira sveto pismo na latinskom napamet. Mladić ne vidi ništa loše u svojoj ideji da postane svećenik za njega jedini način da pobjegne od sive, monotone i sumorne svakodnevice.

Na razvoj njegovog karaktera uvelike su utjecale dvije osobe: pukovski doktor, učesnik Napoleonovih pohoda i lokalni opat Čelan. Prvi je predavao Juliena historiju i latinski jezik, a svojom smrću zavještao je mladiću poštovanje prema Napoleonu, krst Legije časti i knjige, kao i pojmove časti i plemstva. Drugi je Sorelu usadio ljubav prema Svetom pismu, prema Bogu i podstakao njegove težnje za intelektualnim i duhovnim rastom.

Upravo te osobine odvajaju Juliena od varljivih, škrtih ljudi iz grada Verrieres. Talentovan je i velikodušno obdaren inteligencijom, ali je rođen u pogrešno vrijeme. Prošao je sat takvih stvari. Mladić se divi Napoleonu, a mladiću je blisko njegovo doba.

Zbog svoje nespojivosti s vremenom, mladić je primoran da se pretvara. Pretvara se da nešto postiže u životu, ali se ispostavi da to nije tako lako. Sa svojim pravilima, došlo je doba restauracije u kojem čast, plemenitost, hrabrost i inteligencija ništa ne vrijede. Ove osobine bile su važne u doba Napoleona, tada je običan čovjek mogao postići nešto u vojnoj sferi. Tokom vladavine Burbona, da bi se napredovalo na ljestvici karijere, bilo je potrebno dostojno porijeklo. Za nižu klasu put u vojsku je zatvoren.

Shvativši političku situaciju tog doba, Sorel shvaća da je jedini način da se postigne duhovni i klasni rast postati svećenik. Julien odlučuje da čak iu mantiji može postići dobar položaj u “visokom društvu”.

Mladić se ponaša neprirodno za sebe: pretvara se da je vjernik, iako ni sam ne vjeruje u Boga u klasičnom smislu; on služi onima koje smatra inferiornijim od sebe; izgleda kao budala, ali ima veličanstven um. Julien to radi ne zaboravljajući ko je on zapravo i zašto postiže ovo ili ono.

„Žulijen zauzima centralno mesto među svim junacima, autor ne samo da otkriva temelje njegove ličnosti, već pokazuje i razvoj junaka pod uticajem okolnosti. On ima mnogo lica” Reizov B.G. Stendhal: umjetničko stvaralaštvo. - L.: Hood. književnost. Lenjingradsko odeljenje, 1978. .

Pisac nežno opisuje svog junaka: „Bio je nizak mladić od osamnaest ili devetnaest godina, prilično krhkog izgleda, nepravilnih, ali delikatnih crta lica i isklesanog, kukastog nosa. Velike crne oči, koje su blistale misli i vatre u trenucima smirenosti, sada su gorjele najžešćom mržnjom. Tamnosmeđa kosa mu je narasla tako nisko da mu je skoro prekrivala čelo, i zbog toga mu je lice izgledalo jako ljutito kada je bio ljut. Među bezbrojnim varijetetima ljudskih lica, teško se može naći neko drugo lice koje bi se odlikovalo tako upečatljivom originalnošću. Mladićeva vitka i gipka figura više je govorila o agilnosti nego o snazi. Od njegovih najranijih godina, njegov neobično promišljen izgled i krajnje bljedilo naveli su njegovog oca na ideju da njegov sin neće živjeti na ovom svijetu, a ako preživi, ​​biti će samo teret za porodicu.” Stendhal Selected Works: In 3 tomovi Vol.1: Crveno i crno : roman / prev. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.28..

Opet, po prvi put, Stendhal uzima analitički pristup opisivanju osjećaja i emocija svog heroja. Ovo čini očiglednom novu činjenicu za to doba: nizak društveni status omogućava Julienu da razvije kolosalnu volju, naporan rad i ponos. Za razliku od Luciena, nije sklon konformizmu i nije spreman žrtvovati dostojanstvo u ime postizanja ciljeva. Međutim, Sorelovi koncepti časti i dostojanstva su također jedinstveni. Na primjer, Julien nije spreman prihvatiti dodatnu naknadu od Madame de Renal, ali je lako zavodi u svojim interesima.

Postepeno svi u kući počinju da poštuju ovog tihog, skromnog, inteligentnog mladića sa odličnim znanjem latinskog. Stendhal tako skoro prvi put ilustruje, koristeći primjer Juliena, prednost obrazovanja nad porijeklom. Nije praktično, prirodno, već intelektualno. Nije iznenađujuće što ga Louise i Matilda vide kao revolucionara, neku vrstu novog romantičara Dantona. Julien je duhom zaista blizak revolucionarnoj ličnosti s kraja 18. stoljeća.

Julien, sin stolara, u stanju je svom gospodaru grofu reći: „Ne, gospodine, ako odlučite da me otjerate, biću primoran da odem.

Obaveza koja samo mene vezuje i ne obavezuje vas ni na šta je neravnopravan posao. Odbijam". I što je junakov razvoj intenzivniji, što više shvata, to je negativniji njegov stav prema svetu oko sebe. Na mnogo načina, mladi Sorel je oličenje rastućeg ponosa i prezira, čiji ponor usisava njegov briljantni um i blistave snove. A sada već mrzi sve stanovnike Verriera zbog njihove škrtosti, podlosti i žeđi za profitom.

Stendhal na sve moguće načine ilustruje dualnost prirode svog junaka. Stoga ću pretpostaviti da u njegovom ljubavnom odnosu sa Louise nema čak ni konfrontacije, već kompleksa trgovačkih interesa i iskrenih romantičnih osjećaja.

Kontrast između stvarnog života i obimnog Sorelovog fantastičnog svijeta suočava ga s potrebom da stalno nosi određenu masku. Nosi ga sa svećenikom, u kući De Renal iu vili De La Moley. Ono što tako lako dolazi Balzakovom Lucienu, muči i tlači Sorela. „Večito pretvaranje ga je na kraju dovelo do tačke u kojoj se nije mogao osećati slobodnim čak ni sa Fouquetom. S glavom u rukama, Julien je sjedio u ovoj maloj pećini, uživajući u svojim snovima i osjećaju slobode, i osjećao se sretnim kao ikad u životu. Nije primetio kako je poslednji sjaj zalaska sunca pregoreo jedan po jedan. Usred goleme tame koja ga je okruživala, njegova duša, smrzavajući se, razmišljala je o slikama koje su se pojavile u njegovoj mašti, slikama njegovog budućeg života u Parizu. Pre svega, zamišljao je lepu ženu, tako lepu i uzvišenu koju nikada nije sreo u provinciji. Strastveno je zaljubljen u nju, i voljen je... Ako se na nekoliko trenutaka odvojio od nje, to je bilo samo da bi se pokrio slavom i postao još dostojniji njene ljubavi.

Mladić koji je odrastao u dosadnoj stvarnosti pariškog društva, čak i da je imao Julienovu bogatu maštu, nehotice bi se nacerio kad bi se uhvatio u takvim glupostima; veliki podvizi i nade da će postati slavan momentalno bi nestali iz njegove mašte, istisnuti poznatom istinom: “Ko ostavi svoju ljepotu, jao njemu – vara se triput na dan”...

Na kraju krajeva, Julien nije u stanju ni sam sebi da objasni da li je zaljubljen u, recimo, mladu markizu, ili njeno posedovanje prija njegovoj bolnoj sujeti. Zbunjen sopstvenim osećanjima i mislima, na kraju romana se udaljava od duboko ličnih iskustava i u njegovom govoru se čuje duboki društveni patos:

“...Ovo je moj zločin, gospodo, i biće kažnjen sve strože jer me, u suštini, ne sude sebi jednaki. Ne vidim ni jednog bogatog seljaka u klupama žirija, već samo ogorčenog buržuja...” Stendhal Izabrana djela: U 3 toma, Tom 1: Crveno i crno: roman / Trans. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.35..

Posljednje dane provodi sa Louise de Renal. Sorel shvaća da je volio samo nju i da je ona njegova sreća.

Dakle, Julien Sorel je mlad, obrazovan, strastven čovjek koji je ušao u borbu sa društvom iz doba reformacije. Borba između unutrašnjih vrlina i prirodne plemenitosti s neumoljivim zahtjevima okolne stvarnosti glavni je lični sukob junaka i ideološka konfrontacija romana u cjelini. Mladić koji želi da pronađe svoje mjesto u životu i upozna sebe.

Sorel procjenjuje sve svoje postupke, razmišlja o tome što bi Napoleon učinio u ovoj situaciji. Julien ne zaboravlja da bi se njegova karijera razvila potpuno drugačije, da je rođen u doba cara. Junak upoređuje Napoleonov život sa sokolom koji leti iznad njega.

Za Sorela, kao i za Stendhala, Napoleon je postao jedan od najvažnijih mentora u njihovim sudbinama.

Ovo poređenje nije slučajno. Frederic Stendhal je priznat kao najbolji istraživač Napoleonove ere. Bio je jedan od prvih koji se zainteresovao za tako poznatu ličnost. Ličnost na koju se ne možete ne fokusirati. Stendhal je realistično i detaljno opisao raspoloženje tog doba i događaje koji su se u njemu odvijali. Njegova djela kao što su “Život Napoleona” i “Memoari o Napoleonu” istoričari našeg vremena nazivaju najboljim biografskim i istraživačkim materijalima posvećenim Bonaparteu.

Sorel Julien je sin starog stolara iz grada Verrieres, koji je napravio briljantnu karijeru tokom restauracije, ali je ostao duhovno stran ovom dobu, jer njegovo srce nepodijeljeno pripada Napoleonu i tom dobu herojstva, koje je za J. povezan sa imenom svrgnutog cara. Katastrofa heroja, koji svoj put završava na kamenu sa samo 23 godine, po logici razvoja radnje, samo je kraj zamršene intimne situacije koja naginje J. braka s mladom markizom de La Mole, zadirati u život gospođe de Renal, njegov

Prvi i, kako mu je otkriveno prije pogubljenja, jedini voljeni. Međutim, u suštini, njegova smrt je predodređena nemogućnošću samopotvrđivanja, čak i ako je prinuđena da se odvija u oblicima spoljašnjeg konformizma i društvene mimikrije, što vreme opšteg kukavičluka, cinizma i servilnosti zahteva od mladog idealiste. i sanjar. Sudbina J. rekreirana je sposobnošću koja odlikuje Stendhala, dotičući se najsuptilnijih impulsa duše i čisto privatnih epizoda njegove biografije, da otkrije djelovanje transpersonalnih uzroka i faktora iza najintimnijih impulsa.

Privatna egzistencija je upisana u istoriju, iako se čini da je autor isključivo zaokupljen analizom psiholoških sukoba i diktata srca. “Crveno” i “crno” su principi koji, iako ostaju antagonistički, rastu zajedno u J.-ovoj svijesti i vode svoj neprekidni spor u njegovoj duši, neminovno donoseći kolaps koji kulminira finale ove životne odiseje. Pripadajući podlom vremenu koje je naslijedio, J. pokušava u svemu oponašati svog idola, neprestano se podsjećajući da je “Bonaparte, nepoznati poručnik, bez para, postao vladar svijeta samo zahvaljujući svom maču.” On sam se, međutim, mora probijati ne mačem, već hinjenom pobožnošću, poslušnošću prema prihvaćenim institucijama, što se graniči sa servilnošću, i kazuistikom, koja postepeno kvari dušu. J. je spaljen ambicijom, koja od njega zahtijeva vidljive trijumfe kako bi sebi i svijetu dokazao da je oblikovan od istog tijesta „od kojeg se prave veliki ljudi“, koji su sa trideset godina postali Napoleonovi maršali.

Ali J. ne pobjeđuje na poljima slave, već u zamršenostima intriga, zaklevši se samom sebi „da će iznositi samo ona mišljenja koja su mu se činila lažnim“. Maska mu prirasla toliko čvrsto da se iza nje jedva razaznaje lice, nadahnuto „svetom vatrom“ mržnje prema vladajućoj bezličnosti i pokvarenosti, od kojih ni sam nije oslobođen.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. La Mole Mathilde de je "najbogatija nasljednica u predgrađu Saint-Germain", koju je osvojio Julien, za koju je M. simbol svijeta stare aristokratije, u koji očito nema pristup, a tek onda zanosna mlada žena , duhovno superiorna u odnosu na okolinu. O sličnosti u prirodi svjedoči gađenje koje je svojstveno obojici prema njihovim strašnim godinama i čežnji za duhovnom veličinom. U prezentaciji […]...
2. „Nije teško ući nogom u asfaltiranu stazu; mnogo je teže, ali i časnije, sam utrti put” Yakub Kolas Život Juliena Sorela nije bio lak. Jednostavan francuski grad, jednostavna porodica vrednih radnika, snažnog tela i radnih ruku. To su bili uskogrudi ljudi i njihov glavni životni zadatak je bio: dobiti što više novca, što u principu nije […]...
3. DUŠEVNA BORBA ŽULIJENA SORELA U STENDHALOVOM ROMANU “CRVENI I CRNANI” Pojava realizma kao umetničke metode dogodila se u periodu kada su romantičari imali vodeću ulogu u književnom procesu. A jedni od prvih pisaca koji su krenuli putem klasičnog realizma bili su majstori riječi kao što su Merimee, Balzac i Stendhal. Stendhal je prvi potkrijepio glavne principe i programe novog pokreta, a zatim […]...
4. Stendhalovo djelo je odigralo važnu ulogu u razvoju francuske književnosti. Bio je to početak novog perioda – klasičnog realizma. Stendhal je najprije potkrijepio glavne principe i program novog pokreta, a zatim ih s velikom umjetničkom vještinom utjelovio u svojim djelima. Najznačajnije delo pisca bio je njegov roman „Crveno i crno“, koji je sam autor sasvim tačno nazvao hronikom [...]
5. Renal Louise de je gradonačelnikova supruga, koja nema nikakvog uticaja na svog muža, kao ni na tok poslova u gradu Verrieres, koji mu je poveren na brigu. Prema lokalnim standardima, skoro budala koja propušta „prilike da natera muža da joj kupi šešir“, ona na prvi pogled zadivi Juliena, koji je ušao u kuću kao vaspitač njena tri sina, „naivnom gracioznošću, čistom i živahnom .” […]...
6. SLIKA JULIENA SORELA U STENDHALOVOM ROMANI „CRVENI I CRNI” Frederic Stendhal (pseudonim Henri Marie Bayle) potkrepio je glavne principe i program za formiranje realizma i sjajno ih utjelovio u svojim djelima. Umnogome zasnovani na iskustvu romantičara, koji su bili duboko zainteresovani za istoriju, pisci realisti su svoj zadatak videli u prikazu društvenih odnosa našeg vremena, života i običaja restauracije i julske monarhije. […]...
7. Psihologija Juliena Sorela (glavnog lika romana “Crveni i crni”) i njegovo ponašanje objašnjava se klasom kojoj pripada. Ovo je psihologija koju je stvorila Francuska revolucija. Radi, čita, razvija svoje mentalne sposobnosti, nosi pušku da brani svoju čast. Julien Sorel pokazuje odvažnu hrabrost na svakom koraku, ne očekujući opasnost, već je sprječavajući. Dakle, u Francuskoj, gdje […]...
8. MATILDA DE LA MOL Matilda je ćerka markiza de La Mola, u čiju je službu ušao glavni lik romana, Julien Sorel. Matilda je najbogatija nasljednica u Faubourg Saint-Germain. Njena ljubav prema plebejcu Julienu Sorelu nastala je kao rezultat njenog odbacivanja mladih ljudi iz njenog kruga sa njihovim sitnim strastima i sitnim dušama. Heroini je bilo dosadno, okružena besprijekorno ljubaznim markizima […]...
9. U sudbini glavnog junaka, Juliena Sorela, autor odražava tipične obrasce društvenog života u Francuskoj u doba restauracije. Vrijeme Napoleona je vrijeme podviga i dostignuća, uspona i padova. Restauracija je uranjanje u svakodnevni život, gdje nema osvete herojima. Pisac vješto rekreira detalje života provincije i glavnog grada, ali glavna stvar je analiza unutrašnjeg svijeta lika, njegove psihologije. Ljubitelj Napoleona, [...]
10. Najbolje knjige su one koje čitate svaku stranicu sa velikom strašću. Roman Frederika Stendala “Crveno i crno” je upravo takva knjiga. Njegova ideja nastala je jedne jesenje noći 1829. Poticaj za to bila je pretprošle godine u novinama, u kojima se govorilo o kućnom učitelju Antoineu Bertheu, koji se zaljubio u svoju ljubavnicu, a potom iz ljubomore pokušao da je upuca i […]...
11. FRANCUSKA KNJIŽEVNOST Stendhal (Stendhal) Crveno i crno (Le rouge et le noir) Roman (1830) Gospodin de Renal, gradonačelnik francuskog grada Verrieres u okrugu Franche-Comté, samozadovoljni i tašti čovjek, obavještava svoju ženu o odluka da se u kuću uzme tutor. Tutor ne treba posebno, samo je lokalni bogataš, gospodin Valno, ovaj vulgarni galam, koji se stalno takmiči s gradonačelnikom, previše ponosan [...]
12. Gospodin de Renal, gradonačelnik francuskog grada Verrieres u okrugu Franche-Comté, samozadovoljan i tašt čovjek, obavještava svoju ženu o svojoj odluci da uzme učitelja u kuću. Nema posebne potrebe za tutorom, samo je lokalni bogataš, gospodin Valenod, ovaj vulgarni galamić, koji se stalno takmiči s gradonačelnikom, previše ponosan na svoj novi par normandijskih konja. Pa, gospodin Valno sada ima konje, ali [...]
13. Osnovna osnova za takvo određenje žanrovske specifičnosti djela je to što se u njemu označeni društveni procesi i kolizije prelamaju kroz prizmu svijesti i reakcija središnjeg lika, njegove unutrašnje borbe i, u konačnici, njegove dramske sudbine. Ovaj heroj, običan čovjek „upadljivo osebujnog lica“, pripada energičnoj i ambicioznoj omladini iz nižih društvenih slojeva, kojoj je režim restauracije […]...
14. Nova književnost, tvrdio je Stendhal, mora da razvije sopstveni stil - „jasan, jednostavan, ide pravo ka cilju“, koji nije inferioran u svojim zaslugama francuskoj klasičnoj prozi 18. veka. Godine 1830. Stendhal je završio roman "Crveno i crno", koji je označio početak zrelosti pisca. Radnja romana zasnovana je na stvarnim događajima vezanim za sudski spor izvjesnog Antoinea Berthea. Stendhal je saznao za njih […]...
15. VELIKO ZNAČENJE SIMBOLIČKOG NASLOVA STENDHALOVOG ROMANA “CRVENO I CRNO” Istina je gorka istina. F. Stendhal Roman “Crveno i crno” poznatog francuskog pisca Stendhala nastao je 1830. godine, u godini Julske revolucije. Ona je odražavala sve najvažnije događaje tog doba kada je feudalno-klerikalna reakcija dostigla svoj najveći razvoj i procvat. Ultrarojalisti pokušavaju da ožive nekadašnju veličinu monarhije, ogromnu [...]
16. Napoleon Bonaparte, kako je A.S. Puškin rekao za njega, "vladar ljudskih sudbina". Više od jednog ljudskog života prošlo je pod zvijezdom slave izuzetne ličnosti u svakom pogledu. Herojski komandant koji je stvorio i spasio Francusku Republiku zaveden je šljokicama krune i izgubio je neograničenu moć nad narodima Evrope. Jedan od poznatih Napoleonovih pristalica bio je Frederiko Stendal, […]...
17. Burbonska monarhija, obnovljena od strane okupatorskih snaga, bila je plemićka monarhija, odnosno politička moć pripadala je plemstvu. Međutim, buržoazija je već vladala ekonomijom i spremala se da preuzme političku vlast u svoje ruke, što se i dogodilo, samo što je Stendhal završio roman. Ova ponovljena pobeda dogodila se nakon revolucije kasnog 18. veka. – bilo neizbježno već zato što je plemstvo stalno [...]
18. S kim su se vodile njegove borbe? Sa sobom, sa sobom... B. Pasternak U središtu Stendhalovog romana je sudbina osobe iz nižih slojeva, koja pokušava da se probije u visoko društvo, do slave i bogatstva. Autor detaljno prati cijeli put junaka, od njegovog prvog uspjeha do smrti na giljotini. Ali proljeće radnje romana nije samo Julienovo savladavanje [...]
19. Roman “Crveno i crno” s pravom se smatra jednim od Stendhalovih remek-djela. Ovo je roman o modernosti, o francuskom društvu iz perioda restauracije, uzet u širokom rasponu. Život provincije i glavnog grada, raznih klasa i slojeva otkriva se pred čitaocem – provincijskom i metropolitanskom aristokratijom, buržoazijom, sveštenstvom, pa čak i donekle nižim društvenim slojevima, jer je glavni lik dela, Julien Sorel, sin je […]...
20. Čuveni roman slavnog Francuza Stendala “Crveno i crno” prepun je živopisnih likova, oštrih zapleta radnje i slikovitih lokacija. Sve je u njemu međusobno povezano i isprepleteno. Tako se u mirnom gradiću Vergeru radnja razvija prilično glatko i tek počinje da uzima maha; u novom, nepoznatom protagonisti, u Besançonu, on je sam stranac; i Pariz, velika metropola, [...]
21. Osnovna osnova za ovakvo određenje žanrovske specifičnosti djela je da se u njemu naznačeni društveni procesi i kolizije prelamaju kroz prizmu svijesti i reakcija središnjeg lika, njegove unutrašnje borbe i, konačno, njegove dramske sudbine. Ovaj heroj, običan „upadljivo osebujnog lica“, pripada energičnoj i ambicioznoj omladini iz nižih društvenih slojeva, koju je režim restauracije odbacio […]...
22. U obraćanju čitaocu, autor obaveštava da su „sledeće stranice napisane 1827. Autentičnost datuma može se tretirati s oprezom, kao i sa mnogim potpisima i epigrafima: roman spominje događaje koji su se dogodili u Francuskoj 1829. i poč. 30 godina, a mnoge epigrafe je sastavio sam autor, iako su pripisani Hobbesu, […]...
23. Roman (besmrtno djelo) “Crveno i crno” je socio-psihološki roman koji prati životni put glavnog junaka - mladića generacije 20-ih godina 19. stoljeća, Juliena Sorela. O čemu govori roman “Crveno i crno”? A zašto "crveno" i "crno"? Naslov romana je simboličan i dvosmislen. Ove dvije boje – crvena i crna – također odražavaju ideje romana, […]...
24. Stendalov roman “Crveno i crno” je tematski raznolik, zanimljiv i poučan. Sudbine njegovih junaka su takođe poučne. Želeo bih da vam kažem šta su me naučile dve heroine - Madame Where Renal i Mathilde de La Mole. Da bismo razumeli unutrašnji svet ovih heroina, Stendhal ih podvrgava ispitu ljubavi, jer je ljubav, po njegovom mišljenju, subjektivno osećanje […]...
25. (1830). Podnaslov romana je „Hronika 19. veka“. Pravi prototipovi - Antoine Berthe i Adrien Lafargue. Berta je sin seoskog kovača, učenik sveštenika, učitelj u buržoaskoj porodici Mišu u gradu Brangu, blizu Grenobla. Madame Mishou, Bertheina ljubavnica, poremetila je njegov brak sa mladom djevojkom, nakon čega je pokušao upucati nju i sebe u crkvi tokom službe. […]...
26. U otkrivanju svih procesa i peripetija koji se dešavaju u duši Juliena Sorela, Stendhalov psihologizam se pokazao posebno izražajnim, dostižući neobičnu suptilnost i pronicljivost. A upravo je psihologizam temeljna odlika poetike romana „Crveno i crno“. Stendhalov roman “Crveno i crno” jedno je od najupečatljivijih i najkarakterističnijih djela objektivnog psihologizma. Njegova umjetnička struktura ima dva nivoa: [...]
27. “XIX vijek razlikuje se od svih prethodnih vekova po tačnom i vatrenom prikazu ljudskog srca”, napisao je Stendhal. Zapravo, ovo je bio super zadatak koji je pisac postavio pred sebe kada je počinjao da stvara novi roman. U to vrijeme Stendhal je već razvio „tvrd, suh analitički stil koji prezire metaforičke obrasce“. Uopšteno govoreći, pisac je bio jasan i [...]
28. Chervony je ljubav, A crna je žurba... D. Pavlychko Prošlo je više od sto pedeset godina od pojave Stendhalovog romana. Roman (besmrtno djelo) pročitali su milioni ljudi na mnogim jezicima. Napisano je mnogo knjiga posvećenih Stendhalovom djelu, ali do sada književnici ne mogu doći do konsenzusa o tome kakvo je značenje autor stavio u naslov romana […]...
29. Kako smatraju književnici, da bi bio istinit u svojim delima, pisac mora da posmatra i analizira život, a prema Stendalu, književnost mora biti ogledalo života, odražavati ga. Rezultat ovog Stendhalovog zapažanja bio je socio-psihološki roman „Crveno i crno“, koji je stvorio poznati francuski klasik 1830. godine, budući da je njegovu radnju autoru sugerisala hronika krivičnog slučaja, koji je [.. .]
30. Žulijenov udarac na gospođu de Renal stavio je tačku na bolne pokušaje Juliena Sorela da postigne kompromis između "crvenih" i "crnih". Cijena uvida je život. Počinio je dvostruki zločin - ispaljen je hitac u crkvi - nečuveno svetogrđe. Tako je Julien Sorel namjerno osudio sebe na smrt. Sve se vraća u normalu: “prvi korak” na putu ka iluzornom [...]
31. Stendhal najteže ispituje svog heroja u ljubavi. U ljubavi se Julien Sorel, uprkos svim pokušajima da ovo osjećanje pretvori u oruđe ispraznih planova, otkriva kao nesebična, gorljiva i nježna narav, koja se potpuno prepušta prirodnom osjećaju, voljom okolnosti za sada skrivenih u najdubljim dubinama njegove duše. Sposobnost da se voli, sa Stendhalove tačke gledišta, je […]...
32. ŠTA RADITI? Iz priča o novim ljudima (Roman, 1863.) Polozov je otac Katerine Vasiljevne. U vrijeme akcije ima šezdeset godina. Penzionisani kapetan. Protraćio je svoje imanje, skrasio se i penzionisao. Kako bi prikupio novo bogatstvo, počeo je trgovati. Postepeno je postao milioner kroz ugovore i zalihe, ali je, posvađavši se sa jednom od uticajnih osoba od kojih je mnogo zavisilo, bankrotirao. […]...
33. Don Huan je, u Byronovoj verziji, romantični lik koji u sebi otkriva nesklad između onoga što je svojstveno prirodi i onoga što njeguje društvo, te se na taj način oštro razlikuje od svojih prethodnika. Oni su - u adaptacijama legende od Tirsa de Molina do Molièrea - bili bez izuzetka obdareni ljudskim integritetom, dok je Bajronov karakter, zadržavajući duhovnu srž njegove ličnosti […]...
34. D'Artagnan je glavni lik romana, koji je iz Gaskonje došao u Pariz u potrazi za slavom i blistavom karijerom, inteligentan, neustrašiv, lukav i neodoljiv junak, koji je odmah upao u vrtlog dvorskih spletki, koje su povlačile za sobom beskonačne duele, okršaja i avantura, neobične sreće, svojom inteligencijom, plemenitošću, poštenjem i srećom, ostvarivši sve o čemu je sanjao, stekao pokroviteljstvo kralja i [...]
35. 19. stoljeće bilo je vrijeme bijesnih promjena, revolucija, revolucija i prekretnica u ekonomskim i političkim sferama života, prelaska u nove društvene formacije. Dakle, to je i druga kultura, sumnje u tradicionalne moralne vrijednosti, čovjekova potraga za svojim „ja“ u životu, sukobi pojedinca i društva. A evo dva autora koji su živjeli i stvarali u različitim zemljama i u različitim [...]
36. Junak-pripovjedač, počevši svoj monolog činjenicom da su, prema glasinama, "kupke u Americi vrlo odlične", pripovijeda o putovanju u običnu sovjetsku kupaonicu, "koja košta deset kopejki". Stigavši ​​tamo, u svlačionici je dobio dva broja, koje goli muškarac nije imao gdje staviti: „Nema džepova. Svuda okolo je stomak i noge.” Vezavši brojeve za noge, junak kreće u potragu za bandom. Uz poteškoće […]...
37. Adolf. Priča o A., koju je ispričao Constant, nije previše bogata događajima. A., sin ministra njemačkog elektora, koji je diplomirao na Univerzitetu u Getingenu, dolazi u mali njemački grad. On je usamljen, navikao da svoje prave misli krije iza šala i kleveta, živi bez cilja i navikao je da misli da cilj koji bi bio dostojan i najmanjeg truda uopšte ne postoji. On čuje od [...]
38. Lyuba (Lyubov Fedorovna Baikalova) je žena kojoj je Jegor došao nakon kolonije da se odmori i stekao snagu i u koju se neočekivano zaljubio. “Prilično lijepa mlada žena, ljubazna i jasna.” Po izgledu, L. Egor je zapanjen “lakovjernošću na licu”. Otac za L. kaže: „ona je poslednja među nama, a poslednja je najžalosnija od svih. Ona je dobra devojka, samo [...].
39. Maslennikov Nikolaj Dmitrijevič jedan je od četiri učesnika kartaške igre i, shodno tome, jedan od četiri junaka priče "Grand Slam", posvećene vječnom pitanju "života i smrti". M. je jedini junak koji ima ne samo ime i patronim, već i prezime. “Igrali su šraf tri puta sedmično: utorkom, četvrtkom i subotom” – tako počinje priča. Okupili smo se na [...]
40. Ružno pače je bajkovita slika koja utjelovljuje autorove ideje o sudbini i svrsi genija: unatoč svim okolnostima, on će svakako postići priznanje i slavu. G.u., rođen u pačjem gnezdu, mora mnogo da izdrži u životu. Smatra se ružnim, jer uopće nije poput ostalih stanovnika živinskog dvorišta, koji "ograničava granice svijeta žljebom s čičkom". […]...

Julien Sorel i drugi likovi u romanu “Crveno i crno”

Stendhal je u svom romanu “Crveno i crno” stvorio objektivnu sliku života svog savremenog društva. “Istina, gorka istina”, kaže on u epigrafu prvog dijela djela. I drži se ove gorke istine do posljednjih stranica. Autorov pravedni gnjev, odlučna kritika i zajedljiva satira usmjereni su protiv tiranije državne vlasti, religije i privilegija. Tom cilju podređen je čitav sistem slika koje stvara pisac. To su stanovnici provincije: plemstvo, buržoazija, sveštenstvo, filisterstvo, mirovni sudija i predstavnici najviše aristokratije.

Roman je zapravo podijeljen u tri dijela, od kojih svaki opisuje život i običaje pojedinih staleških grupa: Verrieres - izmišljeni provincijski grad, Besançon sa sjemeništem i Pariz - personifikacija visokog društva. Intenzitet akcije se sve više povećava kako se događaji sele iz provincija u Besanson i Pariz, ali svuda dominiraju iste vrednosti - lični interes i novac. Pred nama se pojavljuju glavni likovi: de Renal je aristokrata koji se oženio za miraz i nastojao izdržati konkurenciju agresivnih buržuja. Pokrenuo je fabriku, kao i oni, ali na kraju romana mora da popusti u borbi, jer Valno postaje gradonačelnik grada, koji je „od svakog zanata skupljao samo smeće“ i predložio im: „Hajde da zajedno vladajte.” Autor ovom slikom pokazuje da su upravo gospoda poput Valna postala društvena i politička snaga u svoje vrijeme. I markiz de La Mol prihvata ovu neznalicu, provincijskog prevaranta, nadajući se njegovoj pomoći tokom izbora. Stendhal također otkriva glavne trendove u razvoju društva, u kojima aristokracija i sveštenstvo svim silama nastoje zadržati vlast. Da bi to učinili, započinju zavjeru, čiju suštinu pisac otkriva u ironičnom epigrafu: „Osnovni zakon za sve što postoji je opstati, preživjeti. Ti siješ kukolj i nadaš se da ćeš roditi klasje.” Karakteristike koje im daje Julien Sorel su elokventne: jedna je "potpuno zaokupljena probavom", druga je puna "bijesa divlje svinje", treća izgleda kao "lutka na navijanje"... Sve su to obične figure, koje, prema Julienu, "boje se da će ih nasmijati."

Kritikujući i ismijavajući političke težnje buržoazije, autor svoju ironiju usmjerava i na sveštenstvo. Odgovarajući na njegovo pitanje o tome šta znači aktivnost duhovnika, Julien dolazi do zaključka da je to značenje “prodati vjernicima mjesta na nebu”. Stendhal otvoreno naziva postojanje u sjemeništu, gdje se školuju budući duhovni mentori naroda, odvratnim, jer tamo vlada licemjerje, misao se spaja sa zločinom. Nije slučajno što opat Pirard naziva sveštenstvo „lakejima neophodnim za spasenje duše“. Ne skrivajući ni najmanju pojedinost o životu društva u kojem vlada “ugnjetavanje moralnog gušenja” i gdje se “i najmanja živa misao čini nepristojnim”, autor crta sistem društvenih odnosa u Francuskoj početkom 19. stoljeća. A ova hronika nimalo ne izaziva simpatije.

Naravno, Stendhal svojim junacima ne uskraćuje sposobnost razmišljanja, patnje i pokoravanja ne samo profita. Pokazuje nam i žive ljude, kao što je Fouquet, koji živi daleko od grada, markiz de La Mole, koji je u stanju da vidi ličnost u siromašnom sekretaru, opatu Pirardu, za kojeg čak ni njegovi prijatelji nisu vjerovali da nije ukrao kao rektor Bogoslovije, Matilda, gospođa de Renal i, prije svega, sam Julien Sorel. Slike Madame de Renal i Mathilde igraju vrlo važnu ulogu u razvoju događaja. Zato im autor posvećuje posebnu pažnju, pokazujući kako su im društvo i okolina slomili dušu. Madame de Renal je iskrena, poštena, pomalo prostodušna i naivna. Ali okruženje u kojem postoji prisiljava je da laže. Ona ostaje supruga de Renala, kojeg prezire, shvaćajući da mu nije vrijedna ona sama, već njen novac. Ponosna i ponosna Matilda, uvjerena u svoju superiornost nad ljudima samo zato što je markizova kći, sušta je suprotnost gospođi de Renal. Često je okrutna i nemilosrdna u svojim prosudbama o ljudima i vrijeđa plebejca Juliena, tjerajući ga da izmisli genijalna sredstva kako bi je pokorio. Ali postoji nešto što je približava prvoj heroini - Matilda, iako racionalno, a ne instinktivno, teži i iskrenom osećanju ljubavi.

Tako nas slike društvenog života koje je stvorio Stendhal postupno dovode do ideje koliko je opisano vrijeme „tupo“ i kako sitni i beznačajni ljudi postaju pod utjecajem ovog vremena, čak i oni koji su prirodno obdareni ne tako loših kvaliteta.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://slovo.ws/

Kompozicija. Komparativne karakteristike Juliena Sorela i Gobseka (na osnovu Stendhalovog romana “Crveno i crno” i Balzacovoj priči “Gobsek”)

Realistički trend u književnosti 19. vijeka predvodili su francuski romanopisci Stendhal i Balzac. Umnogome zasnovani na iskustvu romantičara, koji su bili duboko zainteresovani za istoriju, pisci realisti su svoj zadatak videli u prikazu društvenih odnosa našeg vremena, života i običaja 19. veka. Stendhal u svom romanu “Crveno i crno” i Balzac u priči “Gobsek” opisuju težnje ka zacrtanom cilju na primjeru dvoje ljudi - Juliena Sorela i Gobseka.
Juliena i Gobseka spaja porijeklo i isti društveni status. Gobsekova majka ga je dodijelila kao čamca na brodu, a sa deset godina otplovio je u holandske posjede Istočne Indije, gdje je lutao dvadeset godina. Julien je bio sin stolara, a cijela porodica je bila zauzeta zaradom novca za život. Međutim, razlike u sudbinama junaka poklapaju se u njihovoj odlučnosti. Gobsek, želeći da se obogati, postaje lihvar. Jako je volio novac, posebno zlato, vjerujući da su sve snage čovječanstva koncentrisane u zlatu. Juliena su se rugali otac i braća jer je bio fizički slab. I tako on pronalazi prijatelje samo u knjigama, komunicira s njima i postaje mnogo pametniji i viši od onih ljudi koji ga preziru. U međuvremenu, on sanja da izbije u svijet u kojem će biti shvaćen. Ali jedinu priliku da napreduje u društvu vidio je u tome što je završio bogosloviju i postao svećenik. Oba junaka biraju i različita sredstva za napredovanje ka zacrtanom cilju: za Gobseka je to rad na brodu i lihvarstvo, a za Juliena su to, prije svega, ljubavne veze.
Kada komuniciraju s različitim ljudima, junaci koriste svoj karakter na različite načine. Gobsek je bio veoma tajnovit. Niko nije znao da je on kamatar i, da budemo sigurni, uvijek se loše oblačio. Zahvaljujući još jednoj karakternoj osobini - urednosti - Gobsekove sobe su uvijek bile uredne, čiste, uredne i sve je bilo na svom mjestu. Hodanje po Parizu pješice i mržnja prema svojim nasljednicima svjedoči o njegovoj pohlepi i škrtosti. U komunikaciji s ljudima uvijek je bio ujednačen i nije podigao ton prilikom razgovora. Gobsek nikada nije lagao niti odavao tajne, ali čim je shvatio da osoba ne drži svoju riječ, mirno ga je „uništio“ i sve izokrenuo u svoju korist. U Julienovoj duši, kako pokazuje Stendhal, vodi se borba između dobrih i loših sklonosti, karijerizma i revolucionarnih ideja, hladne računice i romantične osjetljivosti. Njihovi pogledi na živote Juliena i Gobseka također se slažu u njihovom preziru prema visokom društvu. Ali Gobsek je, izražavajući prezir, ostavio prljavštinu na tepihu bogataša „kao suvenir“, a Julien je taj osjećaj zadržao u duši.
Na kraju, oba heroja umiru pod različitim okolnostima. Ako Gobsek umre bogat, ali duhovno siromašan, tada je Julien, neposredno prije pogubljenja, već u zatvoru, mogao u potpunosti razumjeti svoje postupke, trezveno procijeniti društvo u kojem je živio i osporiti ga.

književnost:
Stendhal, "Crveno i crno". Hronika 19. veka. Moskva, "Beletristika" 1979.

Stendhal je dao briljantnu potvrdu ispravnosti svog estetskog programa u romanu „Crveno i crno“, na kojem je radio 1829-1830. Roman se pojavio u novembru 1830. i nosio je podnaslov „Hronika 19. veka“. Sam ovaj podnaslov ukazuje da je Stendhal pridao najšire, epohalno značenje sudbini svog heroja.

U međuvremenu, ova sudbina - zbog svoje neobičnosti, neobičnosti - na površni pogled može izgledati privatno, izolirano. Čini se da je ovo razumijevanje olakšano činjenicom da je Stendhal posudio radnju romana iz sudske kronike. Godine 1827., u njegovom rodnom gradu Grenoblu, javno mnijenje uzburkalo je suđenje izvjesnom Antoineu Bertheu, mladiću koji je bio kućni učitelj u porodici plemića. Zaljubio se u majku svojih učenika i u napadu ljubomore pokušao da je upuca. Početkom 1828. Berta je pogubljena. Ova priča je u velikoj mjeri bila osnova Stendhalovog romana.

Dakle, to je kao izuzetan slučaj, novinska senzacija, gotovo materijal za detektivski ili pulp roman. Međutim, Stendhalovo obraćanje tom izvoru nije bilo slučajno. Ispostavilo se da je dugo bio zainteresovan za „sudske novine“, jer mu se činilo jednim od najvažnijih dokumenata njegovog doba. U privatnim tragedijama poput Bertine, Stendhal je vidio značajan trend za društvo.

Stendhal je bio jedan od prvih koji je napipao jedan od najbolnijih živaca svog vijeka, njegov društveni sistem, zasnovan na potiskivanju ličnosti i stoga prirodno izazivajući zločin. Ispada da nije stvar u tome da je osoba prešla granicu, već koju je liniju prešla, koji je zakon prekršila. S ove tačke gledišta, roman „Crveno i crno“ u najoštrijoj formi pokazuje suprotnost između prirodnih prava pojedinca i okvira koji zakon predviđa za ostvarivanje ovih prava.

Stendhal ovaj problem zaoštrava do krajnosti uzimajući za svog heroja izuzetnu ličnost plebejskog porekla. Njegov Julien Sorel je sin stolara, ali u isto vrijeme i čovjek opsjednut ambicioznim težnjama. Njegova ambicija, ako nije strana taštini, potpuno je strana pohlepi. On prije svega želi da zauzme mjesto koje mu pripada u društvenom sistemu. Svjestan je da ne samo da nije gori od drugih uspješnih, već i pametniji i ozbiljniji od njih. Julien Sorel je spreman da svoju energiju, svoju snagu iskoristi za dobrobit društva, a ne samo za svoju ličnu korist. Ali u isto vrijeme, on dobro zna da njegovo plebejsko porijeklo visi kao težak teret na njegovim snovima.

Vrlo je važno razumjeti ovu socio-psihološku osnovu Julienovog ponašanja. Ako on jako dugo pokušava da se prilagodi službenom moralu, onda to nije samo elementarna računica licemjerja; da, brzo je shvatio kako se treba ponašati, ali u svim njegovim podvizima licemjerja uvijek postoji gorčina jer ga je sudbina ostavila, plebejca, nikako drugačije, i uvjerenje da je to samo nužna privremena taktika, a i samopouzdanje. ljubavni ponos: evo ga, plebejac, tako lako i brzo, ništa gore od drugih, naučio je zakone svijeta, pravila igre. Uspjeh u licemjerju boli njegovu dušu, njegovu osjetljivu, u osnovi iskrenu prirodu, ali i prija njegovom plebejskom ponosu! Za njega nije glavno da dođe do vrha, već da dokaže da može doći do vrha ako želi. Ovo je veoma važna nijansa. Julien ne postaje vuk među vukovima: nije slučajno što Stendhal svog heroja nikada ne dovodi u situaciju da "grize druge" - kao što je, na primjer, Balzakov Lucien spreman učiniti za "Izgubljene iluzije". Julien Sorel, za razliku od njega, nigdje se ne ponaša kao izdajnik, nigdje ne prati leševe, sudbine drugih ljudi Tamo gdje taktika licemjerja dolazi u posebno oštar sukob s prirodnim osjećajem i moralom, Julien kao da uvijek upada u zamku: osjećaj u kritičnom trenutku uvijek pobjeđuje njegov razum, njegovo srce hladnu logiku oportunizma.

Nije slučajno što Stendhal toliko pažnje posvećuje Julienovim ljubavnim avanturama; oni su kao lakmus test njegove prave ljudske vrednosti. Uostalom, on isprva razborito tjera i gospođu de Renal i Matildu da se zaljube u njega - naizgled po istoj logici kojoj Balzakovi junaci uvijek ostaju vjerni. Ljubav jedne sekularne žene za njih je najsigurniji put do uspjeha. Za Juliena je, naravno, glavna stvar samopotvrđivanje plebejaca, ali spolja je i on sklon da ljubavne veze smatra koracima ka postizanju svojih ciljeva.

Sliku Juliena Sorela nazvao bih trijumfom Stendhalovog psihologizma i demokratije u isto vrijeme. Čitava Julienova psihologija, kao što smo vidjeli, obilježena je sviješću plebejskog ponosa, stalno narušenog osjećaja vlastitog ljudskog dostojanstva. Ova nemirna duša, ovaj gordi čovjek, propada jer teži sreći, a društvo mu nudi samo sredstva za postizanje cilja koja su mu duboko odvratna; zgrožen jer "nije vuk po krvi". I Stendhal ovu unutrašnju iskrenost jasno povezuje sa svojim plebejstvom. Ideja da su u građansko doba prava strast i istinska veličina duše mogući samo među običnim ljudima je Stendhalova omiljena, njegovana misao. Ovdje Stendhalova tema strasti dobiva jasno izražen demokratski karakter.

Nije slučajno, naravno, da se na stranicama romana, u vezi sa slikom Juliena, razni ljudi više puta povezuju s likovima Francuske revolucije - Dantonom i Robespierreom. Slika Juliena Sorela u potpunosti je prekrivena ovim atmosferskim dahom revolucije, pobune - upravo plebejskog revolta.

Spoljno, ovaj zaključak kada se primeni na Juliena može izgledati kao natezanje, jer spolja njegov put kroz roman izgleda kao put licemernog ambicioznog i karijeriste (neljubazni kritičari su Stendhalovu knjigu čak nazvali „udžbenikom licemerja”). Penjući se sa stepenice na stepenicu na društvenoj ljestvici ere restauracije, od skromne pozicije kućnog učitelja u provincijskom provincijskom gradu do mjesta sekretara svemoćnog markiza de la Molea u Parizu. Julien je licemjer u svemu. Istina, već smo saznali da mu takvo ponašanje nameće samo društvo. Već u Verrieresu - u prvoj fazi njegove biografije - Julien razumije šta se od njega traži. Najmanja sumnja u liberalizam, u slobodoumlje, može momentalno lišiti čoveka njegovog društvenog položaja: i molim vas, Sorel proglašava La Fontaineove basne nemoralnim; obožavajući Napoleona u duši, javno ga grdi, jer je u doba restauracije to najsigurniji put. Ništa manje uspješan u svom licemjerju nije ni u Parizu, u kući markiza de la Molea. U liku inteligentnog demagoga de la Molea, kritičari vide sličnosti s Talleyrandom, jednim od najlukavijih političara u Francuskoj tog vremena, čovjekom koji je uspio ostati na državnim pozicijama pod svim brojnim francuskim političkim režimima s kraja 18. ranog 19. veka. Talleyrand je uzdigao licemjerje na rang državne politike i ostavio Francuskoj briljantne, francuski izbrušene formule za ovo licemjerje.

Dakle, u Julienovoj priči moramo razlikovati dva sloja, dvije dimenzije. Na površini imamo pred sobom priču o prilagodljivom, licemjernom, karijerističnom čovjeku, koji se do vrha probija ne uvijek savršenim stazama – moglo bi se reći, klasičnom ulogom francuske realističke književnosti 19. stoljeća i Balzacovim romanima. posebno. Na ovom nivou, u ovoj dimenziji, Julien Sorel je verzija Eugenea Rastignaca, Luciena Chardona, kasnije Mopassanovog "dragog prijatelja". Ali u dubini radnje u Julienovoj priči funkcionišu drugi zakoni - postoji paralelna linija, tu se odvijaju avanture duše, koja je strukturirana „na italijanskom“, odnosno vođena ne proračunom, ne licemerjem, već strašću i onim istim „prvim instinktima“, kojih se, po Talerandu, treba bojati, jer su oni uvek plemeniti. Protiv ovog početnog plemstva, ponavljam, slomljene su sve Julienove naizgled besprekorno izgrađene i proračunate strateške dispozicije.

Isprva, ove dvije linije mi ni ne percipiramo, čak ni ne sumnjamo u njihovo prisustvo i njihov tajni rad, tajnu interakciju. Imidž Juliena Sorela doživljavamo u strogom skladu s modelom: on potiskuje sve najbolje impulse u sebi zarad svoje karijere. Ali dolazi trenutak u razvoju radnje kada zastanemo u konfuziji. Ovo je scena u kojoj Julien upucava gospođu de Renal zbog njenog "otkrivanja" Do ovog trenutka, prema zapletu, Sorel je došao do još jednog vrlo važnog koraka: on je već u Parizu, on je sekretar uticajnog markiza de la. Mole i on se zaljubljuje u svoju kćer (tačnije, tjera je da se zaljubi u sebe, njegova bivša ljubav, ostala je negdje tamo, u Verrieresu, već je zaboravljena, već je prošla pozornicu). Ali gospođa de Renal, nakon što je saznala za Julienov brak s Matildom de la Mole, piše "otkaz" protiv njega Matildinom ocu kako bi upozorila njegovog oca na ovog "opasnog" čovjeka, za koga je i sama postala ovo, Julien, ne govoreći nikome, odlazi u Verrieres, dolazi tamo u nedjelju, ulazi u crkvu i puca u gospođu de Renal. On, naravno, odmah biva uhapšen kao ubica.

Cijeli ovaj vanjski "detektivski" obris opisan je jasno, dinamično, bez ikakvih emocija - Stendhal prenosi samo "gole činjenice", ne objašnjavajući ništa. On je, tako pedantan u motivisanju postupaka svog heroja, ostavio zjapeću rupu upravo ovde, u motivaciji svog zločina. A to je upravo ono što zadivljuje čitaoce – i to ne samo čitaoce, već i kritičare. Scena Julienovog pokušaja atentata na gospođu de Renal izazvala je mnoga tumačenja – jer se nije uklapala u “model”, u logiku.

sta se desava ovde? Sa najpovršnije, činjenične tačke gledišta, Julien Sorel se osvećuje ženi koja mu je upropastila karijeru svojim prokazom, odnosno čini se kao čin karijeriste. No, odmah se postavlja pitanje: kakav je to karijerista, ako je svima jasno da se ovdje potpuno upropaštava – ne samo karijeru, nego i život uopće! To znači da čak i ako imamo karijeristu ispred sebe, on je vrlo neproračunljiv i impulsivan. Da budemo još precizniji, u ovom trenutku Julien zapravo pravi izbor, preferirajući smrt, sigurno samoubistvo, nego karijeru i njena daljnja poniženja. To znači da je element baš onih unutrašnjih poriva koje je Julien prethodno potisnuo u sebi konačno izbio u vanjsku sliku uloge, u ulogu karijeriste. Unutrašnja dimenzija, skrivena, paralelna linija je ovde izašla na površinu. A sada, nakon što je ova dimenzija ušla u zaplet, Stendhal može dati objašnjenje i otkriti misteriju Julienovog hica.

Sjedeći u zatvoru, Sorel razmišlja: “Uvrijeđen sam na najokrutniji način.” A kada sazna da je gospođa de Renal živa, obuzima ga divlja radost i olakšanje. Sada su sve njegove misli s gospođom de Renal. Šta se desilo? Ispostavilo se da se u ovoj očiglednoj krizi svijesti (u „poluludilu“) Julien instinktivno ponašao kao da je već bio svjestan svoje prve ljubavi prema gospođi de Renal kao jedine prave vrijednosti svog života – jedine vrijednosti. „potisnuta” iz svesti, iz srca pod uticajem zahteva spoljašnjeg, „maskiranog” života. Julien kao da je odbacio sav ovaj spoljašnji život ovde sa sebe, zaboravio na nju, zaboravio sve što se dogodilo posle njegove ljubavi prema gospođi de Renal, kao da se pročistio - i bez imalo stida smatra sebe uvređenim, on, koji izdao Madame de Renal, u svom „maskiranom“ životu, u ovim scenama se ponaša kao da Madame de Renal smatra izdajnicom; Ispostavilo se da je ona "izdajica", a on je za to kažnjava!

Ovdje Julien pronalazi svoje pravo ja, vraća se čistoći i spontanosti duhovnih impulsa, svom prvom istinskom osjećaju. U njemu je pobijedila druga dimenzija, njegova prva i jedina ljubav je i dalje Madame de Renal, a on sada odbija sve Matildine pokušaje da ga oslobodi. Matilda je iskoristila sve svoje veze - a ona je, općenito, gotovo svemoćna - i postigla uspjeh: od Juliena se traži samo jedno - da na suđenju održi pokajnički govor. Činilo bi se da bi to trebao učiniti - samo još jednom slagati i time spasiti svoj život - uostalom, svi su već potkupljeni! Ali sada ne želi spasiti svoj život po takvu cijenu, ne želi prihvatiti novu laž - uostalom, to bi značilo ne samo povratak u svijet univerzalne korupcije i licemjerja, već i preuzimanje sam, naravno, moralna obaveza prema Matildi, koju već ne voli. I tako odgurne Matildinu pomoć - i na suđenju, umjesto pokajničkog govora, drži govor optužnice protiv modernog društva. Tako pobjeđuje izvorni moralni princip, koji je prvobitno bio svojstven Julienovoj prirodi, i tako se njegov nekonformizam u potpunosti otkriva.

Roman se završava fizičkom smrću i duhovnim prosvjetljenjem junaka. Ova harmonična ravnoteža u finalu, ovo istovremeno prepoznavanje gorke istine života i uzdizanje iznad nje daje Stendhalovom tragičnom romanu iznenađujuće optimističan, glavni zvuk.