O čemu je nestali novinar Khashoggi pisao u svojoj posljednjoj kolumni. O čemu je nestali novinar Khashoggi pisao u svojoj posljednjoj kolumni, o čemu Astafjev govori u svojim radovima?

Svrha lekcije: upoznati glavne faze Astafjevljevog života i rada; prepoznati jedinstvenost teme kreativnosti, zvučne karakteristike teme odnosa čovjeka i prirode: razviti vještine analize proznog teksta.

Tokom nastave. Zašto mi je sudbina dala sreću? Jesam li dostojan toga, ove sreće? Da li ste sve učinili za sreću drugih? Jeste li uvijek bili iskreni prema sebi?
V. Astafiev (iz članka "Učestvovanje u svemu živom")

I. Uvodne riječi.

Pisac i vrijeme... Kakva je po vama veza između ovih pojmova?

Ova dva koncepta su usko isprepletena. Pravi pisac ume da izrazi svoje vreme: ima odzivno srce, uznemirava čitaoca i tera ga da razmišlja o svetu i sebi u ovom svetu. Takav je bio Viktor Petrovič Astafjev (1924-2001).

Svaki stih Viktora Astafjeva zvuči kao muzika neiskorenjive ljubavi prema domovini. Njegova proza ​​je zasnovana na onome što je on sam doživio, pretrpio i promijenio mišljenje. I doživio je toliko toga da bi to bilo dovoljno, možda, za više od jednog života.

II. Životni i stvaralački put Astafieva.

Učitelju. Detinjstvo Viktora Astafjeva je teže ne zamisliti. Dječak je imao samo sedam godina kada mu se majka utopila u Jeniseju. Priču "Prolaz" posvetio je sećanju na svoju majku. A mnogo kasnije, pošto je već postao poznati pisac, pričaće o svojoj majci, Lidiji Iljinični, sa gorkom sinovskom ljubavlju.

Student.„Kada bih dobio priliku da ponovim svoj život, izabrao bih isti, vrlo bogat, radosti, pobjede i poraza, ushićenja i tuge gubitaka, koji mi, inače, pomažu da oštrije sagledam svijet i osjetim dobrotu. dublje. A od sudbine bih tražio samo jedno - da ostavi majku sa mnom. Nedostajala mi je ceo život...
Čuvajte svoje majke, ljudi! Čuvaj se! Dođu samo jednom i nikad se ne vrate, i niko ih ne može zamijeniti! Ovo vam govori osoba koja ima pravo na poverenje - on je nadživeo svoju majku...”

Učitelju. Viktora Astafjeva je odgojila njegova baka. Knjiga "Posljednji naklon" prvenstveno je posvećena njoj - spisateljičinim memoarima o djetinjstvu i adolescenciji. Astafievskaya baka Katerina Ivanovna svom unuku donosi toliko topline i svjetlosti da je se, pošto je već postao odrasla osoba, sjeća s ljubavlju i zahvalnošću.

Viktor Petrović je takođe posetio decu beskućnike. Ali njegova skitnja je iznuđena, iz siročeta.

Student.„Došla je jesen. Onda zima. Moji ribarski dani su gotovi. Završio sam u sirotištu, i sve sam želio nekome reći o “svom jezeru”. Ove godine je Ignatij Dmitrijevič Roždestvenski počeo da nas predaje književnosti i ruskom jeziku... Često nas je terao da pišemo eseje na „slobodne“ teme. U jednom od svojih školskih eseja pisao sam o tome kako se dječak izgubio u tajgi i pronašao nepoznato jezero... Ignatius Dmitrievich je prepoznao moj esej kao najbolji i stavio ga u rukom pisani školski časopis.

Mnogo godina kasnije, sjetio sam se svog školskog eseja i napisao priču za djecu, „Jezero Vasyutkino“.

Učitelju. Teške sudbine sirotišta, „slobodnih ljudi“, kako sami sebe nazivaju, prolaze pred očima čitalaca u priči Viktora Astafjeva „Krađa“. Ovdje se vole i sakate u nedjetinjasto okrutnim svađama, nadaju se i očajavaju, vide vesele snove i bacaju se u nesanici, čitaju pametne knjige i slušaju viceve; ovde je prelepa pesma uz vulgarni lopovski stih...

Učitelj Valerijan Ivanovič nije u mogućnosti zamijeniti oca, majku i porodicu za štićenike sirotišta. Vjerovatno zato njegova duša, pati od svakodnevnog kontakta s tuđim – ne, ne tuđim – dječjim bolom vrišti: „Momci, kad postanete odrasli i budete imali djecu, volite ih! Sviđa mi se! Voljena djeca nisu siročad. Nema potrebe za siročadi! Nema sumnje u iskrenost ovih riječi. Stradali su u velikoj duši bivšeg sirotišta Viktor Astafjev.

Student.“Osvetli se, sećanje na dečaka, na svaku pjegu, na svaku ogrebotinu, na bijeli ožiljak na gornjoj usni – jednom je naučio hodati, pao, posjekao usnu na rubu poda.

Prvi ožiljak u mom životu.

Koliko će ih kasnije biti na tijelu i u duši?..

Kroz sve to, kroz! Tamo gde su na pravoj zemlji živeli zaista dragi ljudi, koji su umeli da te vole samo takvog, takvog kakav jesi, i koji su znali jedinu naplatu – uzajamnu ljubav.”

Pušta se fragment pjesme “Sveti rat”.

Učitelju. U jesen 1942. Astafjev je otišao na front i našao se u jeku rata. Vojni čin - redov. I tako do Pobjede: vozač, artiljerijski izviđač, signalist. Ranjavan je dva puta i šokiran. Jednom rečju, u ratu je kao u ratu.

1. student.„Koliko sam puta umro u bolnim snovima! Pa ipak je ustajao iznova i iznova. Strašno bučnu vatru i gromoglasni dim eksplozija zamijenit će šarene livade cvijeća; bučni brezov gaj; mirno kedrovo drvo na mahovinoj planini; rijeka koja se pjeni od toka..."
„I rat u meni nikad ne prestaje, trese moju umornu dušu. Grimizna svjetlost probija se kroz ionako nijemu gustinu vremena i, spljoštena, okamenjena, ali ne gubeći miris paljevine i krvi, kovitla se u meni.”

2. student.„Teško je pisati o ratu... Srećni su oni koji ga ne znaju, a ja bih poželeo svim dobrim ljudima: da ga nikad ne saznaju, i da ne znaju, da ne nose u srcu vreo ugljevlje koje gori. zdravlje, san... moj strah je srce... tesko mi je da pisem o ratu, mada "u meni" knjiga o ratu, o "mojem ratu" traje i traje, bez prestanka, bez odlaska samo ja i moje sjećanje.”

Učitelju. Sjećanje na rat piscu je diktiralo stihove “Pastir i pastirica”, “Zvjezdani pad”, priče “Gumi rat negdje”, priče “Je li vedrog dana”, “Živjeti život... ”.

U svom kasnijem romanu "Prokleti i ubijeni" (1994), Astafiev se ponovo okreće temi svojih djela prošlih godina - čovjek i rat.

Student.“Ponekad mi pišu i kažu da je rat koji ja prikazujem “pogrešan”, za razliku od rata onih koji su ga vodili stotinu kilometara od prve linije fronta. I to je veoma raznoliko... Ljudi su tamo ubijali ljude - to je zastrašujuće, to je nehumano: "Svako ko seje pometnju, rat i bratoubistvo na zemlji biće proklet od Boga i ubijen."

Pušta se fragment pjesme „Ne sijecite, momci, ne sijecite“ u izvođenju grupe „Lube“.

Učitelju. Postoje problemi koji uvijek prate ljudsko postojanje. Jedan od njih je odnos čovjeka i prirode. „Gubici nam nisu stranci“, napisao je Sergej Zaligin, „ali samo dok ne dođe trenutak da izgubimo prirodu, nakon čega neće biti šta da se izgubi.

Kao osjetljiv umjetnik, Astafiev nije mogao ostati podalje od problema očuvanja prirode. Događaj u životu naše književnosti bilo je djelo „Kralj riba“, nagrađeno Državnom nagradom. U njemu autor upozorava da je odmazda za uništenje prirode uništavanje prirode čovjeka koji je zadirao u živi svijet.

1. student.
Nikad
Nema šta da se vrati
Kako ne urezati fleke na suncu,
I na povratku,
i dalje se nećeš vratiti,
Ova istina je vrlo jednostavna,
I ona je, kao smrt, nepromenljiva,
Možete se vratiti na ista mjesta
Ali nemoguće je vratiti se.
N. Novikov

2. student.„Moj rodni Sibir se promenio. Sve je isto, sve se menja. Siva mudrost svedoči. Bilo je. To je to. Biće tako.
Pa šta ja tražim? Zašto patim? Zašto? Za što?
...Postoji želja da se u užem krugu prisjeti i povjerljivo ispriča šta je vidio, šta je zadivilo maštu, zanimljivosti iz života, istorije ili prirodnih pojava... Svakom zdravom razumu je potreban sagovornik, inače će ga slomiti usamljenost, a ako nema sagovornika, onda je osoba sklona razgovoru sama sa sobom, dopire do bezdana postojanja, obuzima ga vječna misao o smislu života.”

Učitelju. Tako je nastala divna knjiga priča “Zatesi”. Zates je rez napravljen na drvetu sjekirom ili drugim oštrim predmetom. Ovo je meta kojom su ljudi tražili staze i puteve u tajgi.

Zates je meta, mjesto koje se urezalo u sjećanje pisca, a kada se razmišlja o tome, “srce počinje da radi s prekidima, grčevito kuca...” “Zatesi”, sabran u knjizi s tim naslovom, zauzeo je skoro četvrtinu veka za pisanje.

Likovno čitanje učenika minijatura iz knjiga “Zatesi”, “Tosca”, “Rep”.

Viktor Petrovič Astafjev je živeo dug život, skoro 80 godina, čineći dobro, pozivajući nas da činimo isto. U novembru 2001. godine, srce ovog neverovatnog umetnika reči prestalo je da kuca. Njegove knjige ostaju, a u rukama mudrog čitaoca postaju živa riječ autora:

Oh, nisam uzalud živeo na ovom svetu!
I slatko mi je stremiti iz mraka,
Tako da, uzimajući me u svoj dlan, ti
Moj daleki potomak,
Završio ono što nisam završio.
N. Zabolotsky

III. Teme stvaralaštva Viktora Astafjeva.

Rad sa udžbenikom.

Pročitajte članak u udžbeniku „Viktor Petrovič Astafjev“, str. 351-354, zapišite u kratkim crtama glavne teme djela ovog pisca.

IV. Rad na tekstu romana „Car-riba“.

PLAN RADA NA RADU

1. Priroda i čovjek.

2. Mitološki motivi i njihova uloga u romanu.

3. Pripovijedanje je žanr ove knjige.

4. Tragična sudbina tajga sela koja su dijelila sudbinu Rasputinove Matere.

Ova pitanja se mogu predložiti za preliminarnu kućnu pripremu u grupama.

V. Sažetak lekcije.

"Zašto sam počeo da pišem? Zato što sam u ratu bogalj, ništa drugo nisam znao i nisam mogao. Odlučio sam da na ovaj način zarađujem za život. I ovaj posao, pisati, savesno radim na ruskom ...” rekao je Viktor Astafjev. Autor radova o Velikom otadžbinskom ratu i sibirskom selu, koji je za života postao klasik, 1. maja napunio bi 85 godina.

Samostalan život bez pripreme

"Rođen sam uz svjetlost lampe u seoskom kupatilu. O tome mi je pričala moja baka", rekao je pisac.

Rođen je u seljačkoj porodici 1. maja 1924. godine u selu Ovsyanka, nedaleko od Krasnojarska. Još je bio dijete kada se njegova 29-godišnja majka utopila u Jeniseju.

"Godine 1934. uhvatili su utopljenu majku i piketara, koji je bio otečen od vode i pocrnio, odsjekao joj prst burmom. Odsjekao ga je fasciklom", citira Astafjevove memoare Capital News. Pisac je svoje misli stalno vraćao majci: govorio je da "živi majčin život", a da nije ni pomislio da će preživjeti pedesetu.

Godine 1978. za knjigu „Car ribe“ pisac je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a, a za priče „Prolaz“, „Posljednji naklon“, „Krađa“, „Pastir i pastirica“ nagrađen je Državna nagrada RSFSR-a po imenu M. Gorkog, 1991. za priču "Vidi štap" - Državna nagrada SSSR-a, 1995. za roman "Prokleti i ubijeni" - Ruska državna nagrada.

Godine 1997. pisac je dobio Međunarodnu Puškinovu nagradu, 1998. - nagradu "Za čast i dostojanstvo talenta" Međunarodnog književnog fonda. Godine 1994., “za izuzetan doprinos ruskoj književnosti”, nagrađen je nezavisnom nagradom Trijumf.

Godine 1989., za izuzetnu književnu aktivnost, Astafiev je dobio titulu Heroja socijalističkog rada. 1999. godine odlikovan je Ordenom zasluga za otadžbinu II stepena.

Djela Viktora Astafieva prevedena su na mnoge jezike. Književnici primjećuju da je njegova djela vrlo teško prevesti.

Književni neustrašivi vojnik

Godine 1953. u Permu je objavljena njegova prva knjiga priča za decu „Do sledećeg proleća“, a 1955. „Ogonki“. Godine 1956. objavljena je knjiga "Jezero Vasyutkino", 1957. - "Ujka Kuzya, kokoši, lisica i mačka".

Godine 1958. objavljen je njegov roman “Snijeg se topi” i pojavljuju se akutno problematični, psihološki dubinski radovi. Kako je objavljeno na sajtu TV kanala "Kultura", već prve Astafjevove priče karakteriše pažnja prema "malim ljudima" - sibirskim starovercima ("Starodub", 1959), sirotištima iz 1930-ih ("Krađa", 1966), itd.

Autobiografski ciklus “Posljednji naklon” (1968-1975) uključivao je priče i priče posvećene sudbinama ljudi s kojima se pisac susreo u djetinjstvu i mladosti. U fokusu pisca je život modernog sibirskog sela sa lirskim narativom o karakteru naroda.

Astafjevljeva putovanja po rodnim mjestima poslužila su kao osnova za pisanje jednog od njegovih najznačajnijih djela „Car-riba“ 1976. Prozaik ogorčeno piše o uništenju prirode i navodi glavni razlog za ovu pojavu - duhovno osiromašenje čovjeka. Druga - jedna od glavnih tema seoske proze - je kontrast između ljudi iz grada i sela.

Sedamdesetih godina, sibirski pisac se ponovo okrenuo temi svog djetinjstva, nova poglavlja su rođena za "Posljednji naklon". U periodu 1978-1982, Astafiev je napisao priču "Vidi štap", objavljenu tek 1988.

Od 1969. do 1979. Astafiev je živio u Vologdi. Preseljenjem u svoje rodno selo u blizini Krasnojarska 1980. godine, Astafjev je započeo novi plodni period stvaralaštva. Istovremeno, u mnogim njegovim delima pesimizam se pojačava, svet se pojavljuje pred očima „u zlu i patnji“, pun poroka i zločina, kao na primer u romanu „Tužni detektiv“ (1985) ili priča "Ljudočka" (1989).

Majstor reči je od septembra 1994. do januara 1995. radio na novoj priči o ratu „Tako želim da živim“, a 1995-1996. napisao je i „ratnu“ priču „Obertone“, 1997. završio je priču „Veseli vojnik“, započetu 1987. godine.

Poslednjih godina Astafjev je napisao roman „Proklet i ubijen” (1995) i priču „Tako želim da živim” (1995), u kojima još oštrije pokazuje lice rata nego u delima 70-ih.

Astafjevljevo stvaralaštvo podjednako pripada dvama pravcima moderne književnosti tog vremena. “Rovska istina” frontovnika, koji neuljepšano oslikava težak rad vojnika i istinsku cijenu pobjede i rata naziva ratom tragedijom. Astafjev je u svojim intervjuima više puta naglašavao da ne može pisati o ratu, vođen razmetljivim patriotizmom.

S druge strane, Astafjevljev rad označava početak takozvane seoske proze, koja je otkrila pravu sliku kolektivizacije i pogubnih posljedica sovjetske vlasti po sibirsko selo.

Viktor Astafjev je umro u 78. godini 29. novembra 2001. godine u svom rodnom selu Ovsyanka, na teritoriji Krasnojarsk. Mnoge istaknute kulturne i naučne ličnosti doletjele su u Krasnojarsk na ceremoniju ispraćaja. Komisiju za organizovanje sahrane pisca lično je predvodio Aleksandar Lebed, koji je u to vreme bio guverner Krasnojarskog kraja.

Po oporuci Astafjeva, pogrebna povorka se kratko zaustavljala u roditeljskoj kući pisca u Ovsyanki, a zatim u kući u ulici Pustynnaya, u kojoj je i sam pisac živio. Nakon sahrane u seoskoj kapeli, Viktor Astafjev je sahranjen na lokalnom groblju.

Nedavno mu je posthumno dodijeljena Solženjicinova nagrada sa sljedećom formulacijom: "Viktor Petrovič Astafjev - pisac svjetskih razmjera, neustrašivi vojnik književnosti, koji je tražio svjetlost i dobrotu u unakaženim sudbinama prirode i čovjeka."

Materijal su pripremili onlajn urednici www.rian.ru na osnovu informacija iz RIA Novosti i otvorenih izvora

Lydia Fomenko

Pedesete. Nove, mlade snage ulaze u književnost. Iz uralskog grada Čusovog, priče se objavljuju u raznim časopisima, označene pečatom pravog talenta. Postoje originalne minijature. I oni, po pravilu, govore o seoskom životu, čak i sa obilježjima antike, ali na ovim mjestima nema čežnje za patrijarhalnom društvenom strukturom. Autor cijeni seljački trud, vezanost za zemlju i moralne temelje savjesnog života.

Tako se ime Viktor Astafjev pojavilo u književnosti. Iskusan čovjek, uspješan, uprkos mladosti, izjasnio se kao tekstopisac.

Iskusna osoba - šta to znači? U ovom slučaju, teško djetinjstvo u selu Ovsyanka na Krasnojarskoj teritoriji, rad u luci Igarka, na željezničkoj stanici Bazaikha, a zatim front, a kasnije i poslijeratni život na Uralu, u gradu Chusovoy . Prošavši mnogo različitih životnih puteva, Astafiev je zakoračio u novinarstvo, a potom i na pisanje. Osvrćući se na nedavni članak o njegovom približavanju pedesetog rođendana, Astafjev s neodobravanjem piše o kritičarima koji ističu njegovo „siročestvo“. Pisac je svoj zadatak definisao ovako: „Postati profesionalni čitalac, mislilac i radnik...“ Autor je nepravedan prema svojim kritičarima. Sjećam se da je jedan od prvih koji je o njemu pisao Lenina Ivanova, koja nas je rano napustila i koja nikada nije ni pomišljala na to da ostane siroče, a kasnije, ko god je pisao o Astafjevu, bio je pre svega divljen njegovom snagom, a nikako svojim "siročestvom". To je reč koja mu ne pristaje!

Od prvih Astafjevovih koraka pred čitaocem se pojavio zreo talenat, nekako odmah sazreo i ojačao, iako nije prošao književnu školu, i ništa, čini se, nije pripremilo Astafjeva za glavno djelo njegovog života. Osim samog života. Takav talenat nije mogao i nije se izgubio, već se deklarirao na veliki, pouzdan način. Prikazujući selo, on pronalazi nešto romantično i novo u ovom svijetu. A u njegovom djelu ogoljena životna istina koegzistira s poetski lijepim u rustikalnom, ponekad i staroseoskom okruženju.

Od kasnih pedesetih i tokom naredne decenije, čitalac se upoznaje sa seoskim detinjstvom Astafjevljevog junaka, koje je ostavilo dobar trag u dečakovoj duši. A sve zbog moje bake, Katerine Petrovne. Ne znam ima li tu uticaja Gorkog, kako su kritičari napisali, ili ne, vidim samo da Astafjev svoje likove vodi iz samih dubina života, uključujući tužnu ženu, dečakovu zaštitnicu - baku. I "Konj s ružičastom grivom", i "Daleka i bliska bajka", i "Monah u novim pantalonama" - svi ovi skečevi, zadivljujući svojom poezijom, odmah su učinili da se ime Astafjeva nadaleko čuje. Prepoznali smo pjesnika, iako nismo čitali njegove pjesme. Osjetili smo gustinu i bogatstvo njegove proze i zavoljeli njegov figurativni govor.

Nekoliko godina nakon što su se pojavile prve ideje, Astafjev je spojio priče o „zaista bosonogom“ seoskom djetinjstvu u jednu knjigu i nazvao je „Posljednji naklon“. Snažna, mudra i visoko moralna knjiga. A prije, čitajući priče u raštrkanom obliku, bilo je moguće naslutiti budućnost dječaka heroja. Zrnca bačena u njegovu upečatljivu dušu trebala su uroditi plodom. Ovo nije bilo ništa drugo do edukacija ličnosti. I odgajan je ljubazan, simpatičan, prijemčiv za ljepotu. „Pošto mu duša leži sa cvijetom... znači da on u tome ima svoj smisao, svoj smisao, što nam nije jasno“, kaže deda o svom unuku.

Međutim, život nije bajka. Ona takođe može biti ogorčena. Izbija rat, a dječak, taj isti „monah u novim pantalonama“, taj mali poznavalac šumske raznolikosti, probija se kroz loše vrijeme, polugladan, loše obučen... naravno, svojoj baki. Njegove bake nije bilo u selu, otišla je, i svijet mu je postao mračan, a on se osjećao nezaštićenim. Sada mnogo radi mehanički. Čak ni lov na Yamane ne diverzificira njegovo postojanje. Štaviše, morate ubiti prekrasnu životinju. Mladiću se život oko njega čini ogromnim, svijet se čini ogromnim. Po prvi put je sa neverovatnom jasnoćom shvatio da je sazreo.

U završnoj priči knjige, ovo je odrasla osoba koja se „posljednji nakloni“. Ovo je posljednji oproštaj od djetinjstva i zauvijek rastanak sa bakom. Demobilisan iz vojske, taj isti nama poznati dečak, koji se radovao konju sa ružičastom grivom, koji je voleo muziku, bajke, poeziju, osećao se u svom rodnom elementu nasamo sa prirodom, taj isti mladić, video je za poslednji put najdraža osoba, njegova baka, i poklonio joj se do zemlje.

“Kakav je život bio. Bože sačuvaj! - žalila se baka. - Sav sam umoran. Osamdeset i šesta godina... Posao je obavljen - taman za još jedan artel. Sve te je čekalo. Ali iščekivanje je sve jače.” Čovek živi od nade i ljubavi. Ovom mišlju Astafjev završava svoju knjigu priča o detinjstvu.

Vjačeslav Šugajev insistira na tome da je Astafjev napisao priznanje, da je imao hrabrosti, „ne štedeći srce“, da priča o dugim godinama svog detinjstva. Da, naravno, u ovoj knjizi postoji ispovest. I autor je na to imao pravo. Iza ovog „ja“ osobe koja se ispoveda kriju se život ljudi i karakteri ljudi. Zbog toga čitalac ima „grčeve u grlu“, kako priznaje Šugajev. Oni, ti "grčevi u grlu", dolaze od prepoznavanja stvarnih ljudi s njihovim visokim dušama. Snažan emotivni naboj knjige “Posljednji naklon” doživljavaju svi koji imaju osjećaj za nacionalni život.

Drugi tonalitet takođe je podložan Astafjevu. Može biti izrazito dramatična (priča “Osmo bijeg” ili priča “Krađa”). Kada pisac portretira čak i predstavnike kriminalnog svijeta, njegova vjera u osobu ne napušta ga i pomaže mu da u maloljetnim kriminalcima od “krađe” razazna ljude koji se još mogu vratiti u društvo. Problem ličnog obrazovanja duboko zabrinjava Astafjeva. O priči “Krađa” pisano je dosta, pa i autora ovih redova, i možda joj se ne bi isplatilo vraćati da nije vrlo uočljiva prekretnica u stvaralaštvu pisca. Postupci petnaestogodišnjeg tinejdžera Tolje Mazova uvode nas u dubine ljudske duše, pokazuju njegovu želju za pravdom i, konačno, razumijevanje da se ne može sam boriti. Riječi izgovorene o glavi grada na krajnjem sjeveru, u oblasti vječnog leda, čine mi se primjenjivima na autora “Krađa”: “On nije prihvatio život i svijet u gotovom obliku, već vidio to na djelu, u borbi i, nakon što je sam radio, tražio je cijenu ovom svijetu, kao gospodar kuće u kojoj treba da živi, ​​i da se o njoj sam brine.”

Svi ljudi koji „brinu“ zemljom potiču iz istog korena – iz korena visokog ruskog čovečanstva.

Astafjeva s pravom mogu nazvati majstorom riječi. Mnogo razmišlja o svom "zanatu". Jednom je priznao da mu se u priči najviše sviđala intonacija (ono što je Bunin nazvao zvukom), da voli priču-meditaciju. U tom smislu Astafjev stoji uz one svoje kolege pisce koji pišu „malu prozu“, po pravilu, sa mislima o životu: dobrotom prema čoveku, prema njegovoj lepoti. Ko cijeni figurativni jezik, sinovski pobožan odnos prema rodnoj prirodi, uvijek prisutnu i nepromjenjivu inspiraciju i heroinu ruskih romanopisaca.

Pokreće ih ljubav. Astafjevljeva ideja je efikasna. Ne zahtijeva sebično obožavanje, već samopredaju. Ljubav prema ženi je najviša manifestacija ljubavi kao humanističkog osećanja. Evo snažnog nacrta jedne od Astafjevovih priča.

“Razboleo” Sergej Mitrofang svake godine odlazi u grad na pregled kako bi produžio penziju. Nerviraju ga ova putovanja i inspekcije, kao da bi mu patrljak mogao izrasti za godinu dana, kao da bi se ratne rane mogle potpuno iskorijeniti i on bi, ne daj Bože, počeo da “pljačka” državu nezakonitim primanjem penzije . Sergej Mitrofanič je savjestan čovjek, stoga, nakon strogog razgovora sa doktorima, brzo odlazi i samo sebi povjerava sumorne, ljutite riječi: „Ovo je zakon! I ti, i drugi, i treći, i svi zajedno bi rekli gde treba - i promenite zakon. Je li on od kamena ili tako nešto, zakon? Je li on planina, ili šta? Dakle, na kraju krajeva, planine se ruše...” Razmišljajući o ovome, i dalje se mirno vozi kući, iako osjeća mučan bol po cijelom tijelu. To mu se često dešava. Žena svaki put ponavlja: "Ovo je rat, rat se vodi za tebe, Mitrofaniču." Da, godine i godine su prošle, a rat i dalje “hodi i hoda” po njemu.

Ali ono što je izdržao tokom rata i dalje predstavlja njegovo moralno bogatstvo, koje Mitrofanič nastoji prenijeti na ljude. Evo ih, ti ljudi, moderni gradski momci idu u vojsku, a djevojke ih ispraćaju. Njihove pjesme su nove, njihova odjeća ne može biti raskošnija, ali suze su iste, a oproštaji isti. I Mitrofanich je bio dirnut do samog srca; on, koji je jasno vidio sve njihove nedostatke, postao im je porodica. Ili bolje rečeno, postali su mu porodica. I počeo je razgovor, iskren, iskren, i koliko god stari vojnik bio udaljen od momaka, oni su ga slušali, zamišljeni. I prije svega, očarale su ih njegove riječi o Ruskinji: „Baba, naša Ruskinja ne može ostaviti muža da bude osakaćena. Zdrav čovek može da se baci... ali bogalj može da se baci - ne! Jer naša žena je osoba zauvek i zauvek!” Rekavši takve riječi, Mitrofanich kao da je „pustio momke da ga vide svega jer u njemu nije bilo smeća, mraka ili tajnih kutaka“. I otpevao je svoju omiljenu - "Je li vedar dan?" I stalno misli: "Ti tako poštuješ mlade, nisu ti djeca, nego nađu?" Ista razmišljanja, iste brige kao u “Krađi”, iako je čitav ambijent i sama atmosfera priče drugačiji. U “Krađi” misli o mladosti i obrazovanju dolaze svakodnevno, pa i svake noći, direktoru sirotišta, Repninu, bivšem carskom oficiru koji je igrom slučaja postao učitelj, ali se pokazalo da je to njegov pravi poziv. "Život počinje od trenutka kada čovjek razmišlja o svojim postupcima i odgovoran je za njih", rekao je Repnin svom omiljenom, izvrsnom momku Tolyi Mazovu. Ovi momci u vozu još nisu odgovorni ni za šta, ali će doći vrijeme kada će se osjećati odgovornim, i to ne samo za svoje postupke, već i za druge ljude, za nešto veće od ličnog života. I često takve misli dolaze iz kontakta sa nekom dobrom osobom.

Astafiev ima mnogo primjera kako osoba preuzima dobre namjere i misli od drugog. O međusobnom uticaju ljudi napisana je priča „Na vedar dan“. Za “mlađe” susret sa frontovcem neće biti jedna od poluzaboravljenih epizoda. A za Panju, čak i više, to nije postala epizoda. Znala je: „Sve što je dobro u njoj i u njemu, usvojili su jedno od drugog, a lošeg su pokušali da se otarase.” Evo jedne maksime, ali uvedena u tkivo narativa, u misli junakinje, postaje istina koju više nećete zaboraviti.

A evo ih – Panja i Mitrofanič – pevaju u dva glasa istu staru pesmu „Je li vedar dan“ i razmišljaju o istoj stvari, samo različitim rečima: „Tako da, izgleda, nećete završiti rat do grob? Gdje sada luta tvoje sjećanje? Uz koje rubove i rovove? Rovovi su izorani, zarasli, a ti si još tu, sve je tu..."

Jedan od glavnih motiva Astafjevljevog stvaralaštva je neumoljivi rat. Rovovi su bili preorani, zarasli u travu, činilo se da nema ni traga, a ožiljci su bili toliko duboki da se nisu mogli preorati niti zarasti. I Mitrofanich sanja svoju posadu. A tu je i neprikladno direktan govor, toliko čest u pričama pisca: „Bio je mir na zemlji i u selu, a negdje tamo, u tuđini, spavala je puška posada vječnim snom... Opterećena metalom i krv mnogih ratova, zemlja je rezignirano prihvatila nove krhotine, potisnula odjeke bitaka.”

Još ranije, u priči „Rovovi su zarasli u travu“, Astafjev je napisao: „Zemlja je znala da sačuva, zemlja je znala da ćuti, zemlja je umela da tuguje“. Bilo je to kao refren, kao kredo čovjeka koji je znao šta je "zemlja opterećena metalom i krvlju". Zato nam treba mir, zato nam treba strastveni apel prekomorskog momka koji peva o suncu, starom vojniku, da se ovi odjeci ne dižu iz podzemlja, da se ne pretvaraju u nove smrtonosne zvuke: shvati Ljudi, sunce je za sve isto! Blokirajte put u rat!

Na jednom od sastanaka mladih pisaca Astafjev je primetio: mnogi mladi pisci vladaju zakonima zanata, ali to „još ne omogućava da se govori o veštini mladih. Iza fine književnosti često nema ni sudbine ni otkrovenja. Sjećam se kako su moji vršnjaci počeli pisati, grublje, nespretnije, ali bilo je toliko života u njihovim prvim knjigama.”

„Otkrivenje i sudbina“ su oličeni u savezu Mitrofaniča i Panija. U bivšem vojniku nema bahatosti i hrabrosti, možda je bilo prije rata, ali sada je ostala samo sporost i temeljitost. On je nježan, mudar i dubok. Astafjeva, međutim, privlače drugi likovi, bodljikavi, nagli. U priči "Divlji luk" - nestašni, nepromišljeni tip Genka, koji je radio u polarnoj luci Igarka. Međutim, pogledajmo Genku izbliza: možda je ovo budući Mitrofanich? Ima malo, ali ne baš.

Genka, "Mamina tuga", "još od rođendana sam otvorila usta i kao da ih nisam zatvorila." A on je takav čudak, "sve radi naopako", čak i struju gasi nogom. Da, samo u njemu luta jak duh, snažan duh i kockarska radoznalost za životom.

Međutim, Genku treba bolje pogledati, a ne osuđivati ​​ga bez ruku, kao zloglasno brbljanje. I on ima tugu, ali je ne izražava. Nije li mu muka od njegove nesreće, činjenice da su mu otac i dva brata poginuli na frontu, a treći spaljen u peći u Mauthauzenu? „Ako dođe do rata“, kaže on svojoj majci, „definitivno moram da se osvetim za tebe, za svog oca, za svoju braću i za sebe“.

I Genka ima radost - svoj rodni grad. Sa srećnim osmehom pokazuje Igarku devojci Katji koja mu je došla u posetu. I sve je ovdje, ispostavilo se, dobro.

Čitao sam od Astafjeva o Jeniseju i Igarki, i ova letnja mesta mi padaju na pamet. Zajedno sa Genkom vidim njihovu veličinu i lepotu. Moćni Jenisej sa blago pepeljastim širokim vodama, poludrveni grad na visokoj obali, drveni, na prvi pogled iznenađujuće, obloge cijevi protegnute nad zemljom (uostalom, vječni led!). I cvijeće, mnogo cvijeća, uzgojeno trudom i ljubavlju ljudi na ovim teškim krajevima. I sećam se obale „jastučnice“, koju je Astafjev tako oduševljeno opisao. Korača se, a duž ovih stepenica „besne trave. Vegetacija Arktika je rijetka. Ali oko neće biti zadovoljno kada pogledate jastučnicu. Od samog pijeska, opranog do tolikog sjaja da ga je bolno gledati, počinje trava, prvo sitna, rijetka, pa sve viša i gušća, pa žbunje... Divlji luk raste uz obalu jastučnice.” I ovaj luk, gust i sočan, spasio je stanovnike kada povrće još nije bilo doneseno. Ovo je Genka, neodoljiv momak. Istina, dešava se da Genka uradi nešto iz nestašluka koje i sam dugo trpi. Katya ga je odgurnula, a on je upucao galeba. Za što? Zašto?.. A postoji jedna dobra duša koja se upušta da ga nauči životu, da u njemu razvije ono najbolje. Samo... tek pred kraj priča se lomi, tako organski rascvjetale slike i poezija blijedi. Živahna, aktivna narav tipa pada u ruke racionalne osobe. Uostalom, Katya je razmišljala umjesto njega i sama je donijela sve zaključke. Sada već zamišlja kako će otići u brigadu koja je iz svoje sredine “izbacila” Genku, koji joj je spriječio da postane brigada komunističkog rada. Sada već sama sebi izgovara moralizirajući govor, pun gromoglasnih denuncijacija. Tačan govor, ali ne baš prirodan, a svakako ne Astafjevski.

Na Astafjevljev način je drugačije... Čamac žuri na obalu. Vjetar se diže. Sve se u prirodi savija pod njenom snagom. Samo se divlji luk ne savija. On „i dalje tvrdoglavo uperi svoje nabubrele strele u nebo... Divlji luk ima žilav koren, žilav koren.”

Naravno, radi se o Genku.

Genkina majka, koja mu je dala moralnu osnovu za život, je baka iz “Posljednjeg naklona”. Ili majka koja ne samo da može dati život, već ga i oduzeti ako je na to natjeraju okolnosti (“Vojnik i majka”).

Žena se u pričama Astafieva često pojavljuje kao nesebična, puna ljubavi, zauvijek odana. Ovo je Panya. Ovo je Nadežda iz priče "Ruke žene". Jednom je uspjela slomiti ponos svog voljenog, vojnika koji je na frontu izgubio obje ruke. “Bio je to slučaj kada je žena slomila otpor muškarca i, zadivljena onim što je uradila, ležala okrenutog lica i ćutke grizla travu kako bi potisnula nagomilane suze kojima se opraštaju od djevojaštva i upoznaju. neizbežni udeo žene.”

Ova scena je napisana sa divljenjem prema odlučnosti i posvećenosti žene, njenoj žarkoj želji da život pokloni svom dragom, koji je u početku nije prihvatio kao žrtvu. Nema tu ni senke naturalizma, sve je čedno i, rekao bih, mudro.

U ovoj kratkoj priči Astafjev priznaje kroz usne svog junaka da ne zna da govori o ljubavi rečima dostojnim ove žene. Osjećaji mi pucaju u grudima, ali ne mogu o njima. A novinaru koji je došao da piše o njemu, o Stepanu Tvorogovu, farmeru i lovcu, kaže: „Trebalo je, dragi čovječe, malo bolje pogledati Nadeždu. Njene ruke, to je bitno brate. A ima ih samo dvoje, kao i svaka osoba. Ali onda ruke!.. Da, škakljiva je stvar – izraziti sve što ti je na srcu.”

U ovoj maloj priči postoji „otkrovenje i sudbina“. Otkrivanje velikog osjećaja u čovjeku koji snagom ljubavi nije podlegao svojoj nesreći, prilagodio je svakojake udice i komade gvožđa, kojima je radio seljačke poslove: „Sam sam posjekao kolibu, stavio sam gore po sijeno, sam kopao krzna, sam sam napravio skije za sina, sam napravio vjetrokaz za avion.” zagladio krov kuce...” Takva je volja za zivotom, takva je snaga od ljubavi.

Tvorogovu su odnesene ruke tokom eksplozije u rudniku. I češće su djela Astafieva ratni vojni invalidi. I općenito, mnogo je pisao o ratu koji još uvijek “šeta” kroz čovjeka, iako je odavno zamro. U talentovanom i temeljitom članku A. Makarova „U dubinama Rusije“ s pravom se kaže da Astafjeva ne brinu same bitke i slike, već „oni rijetki intervali između bitaka kada se čini da se čovjek vraća sebi. Astafjeva ne zanima grmljavina bitaka, već posljedice koje je ostavio rat, ratni trag u ljudskoj duši.”

U čovjeku koji je prošao rat ima nekakav sjaj, nekakav zrak. A njeni odrazi su prvenstveno u najljepšem ljudskom osjećaju - ljubavi.

Astafiev je počeo pisati o ljubavi ne tako davno. Sada, poslednjih godina, često srećemo muškarce i žene koje su srećne u njega, kao u pričama „U vedar dan“ i „Ruke jedne žene“. U suprotnom, desi se da narator zastane na trenutak i pomisli, kao u prolazu: kakvo je to osećanje, ljubavi? To se dogodilo tokom predaha između bitaka, kada su vojnici saznali da se vozač Andryukha Kolupaev, poput grubog, neopisivog malog čovjeka, iznenada zaljubio. Toliko da je natjerao cijeli puk da slijedi njegovu ljubav (“Odmor”). I došlo je do neslaganja koje je Kolupajeva koštalo velike patnje. Moja žena je saznala za sve. Komandir je pozvao, a Kolupajev, krotak, vrijedan tihi čovjek, se pobunio. U njemu je progovorila ta ljubav, ne ona koja mu je nasilno nametnuta u mladosti, već jedno novo osećanje za ukrajinsku devojku Galu, koja je vojnika upoznala na „odmoru“ u malom selu. „Borac velikog dostojanstva“, kaže narator, telefonski operater Kostja Samoprjahin, koji nam je ispričao ovu smešnu priču. Ali priča uopće nije smiješna, a čak i drznik Kostja to razumije. Ova duhovito gorka priča završava se činjenicom da vozač Kolupaev nije čekao na krilima, već je poginuo u ratu. A evo i fraze iza koje se, kao i često kod Astafjeva, krije mnogo toga: „Poštovali smo Andrjuhu, koji nas je svojom ljubavlju kao da nas sve uvjerava za budućnost. Nazad u ljubavi - dostojanstvo i nada.

Drugačiji, lirsko-epski tonalitet, međutim, preovladava kod Astafjeva, u „modernoj pastorali“ „Pastir i pastirica“.

„Umjetnost bi trebala biti šarmantna“, napisao je Repin Kuprinu, „bez ovoga nije ništa. Astafjev, sve moćniji umetnik koji zna da napiše najsuroviju istinu, vidi „čar umetnosti” u svetlim i lepim manifestacijama ljudske duše. Otišao je na svoju “pastoral” sa pričama o ljubavi.

Elegična slika odmah zaokupi čitaoca i stisne mu srce kada otvori „pastoral“. Sivo jesenje polje. Ni zeleni klas, ni cvijet. Žena luta poljem. Na licu su joj se iscrtale bore. Sijeda kosa bježi ispod stare sijede marame. Njena povijena figura se vidi iz daljine. Ona traži nešto. Pronađe humku, skoro u ravnini sa poljem, i padne na nju, šapućući: „Zašto ležiš sam, usred Rusije?“ I na kraju priče: ona je otišla, a on je „ostao u tihoj zemlji, upleten u korijenje bilja i cvijeća koje je zamrlo do proljeća, ostavljeno sam, usred Rusije“. To znači da ova “pastorala” nije samo jedna lična drama. Usred Rusije leži vojnik za koju je komandant bataljona dao svoj mladi život, a rođen je za veliku ljubav. Prodorno gorke riječi. Shvatiće ih oni koji su poznavali nenadoknadive gubitke, koji su tražili ovakva napuštena brda, koji su i tada, nakon smrti svojih najmilijih, ostali vjerni njihovom sjećanju, sačuvanom do kraja života.

Tragedija dva života... Toliko o "pastoralnom". Uz ovu idiličnu riječ vezuje se spokojno postojanje. Ali Astafjevljev pastoral je moderan. U tome nema idile.

Pošto je pastorala, to znači da treba da postoje i pastir i pastirica, po klasičnim kanonima žanra.

Istina, ne mogu da prihvatim sve od Astafjeva u ovom njegovom radu. Epizoda u kojoj vojnici otkrivaju leševe starca i starice, pastira i pastirice činila mi se namjernom. Dovoljan je bio jedan par, jedna tragedija Borisa i Lusi.

Pošto je postao majstor proze, Astafjev je u „pastorali“ kao da je spojio dva elementa svog stvaralaštva: poetsku i muzičku percepciju sveta i dramu života, njegovu ozbiljnost, pa čak i okrutnost. Istovremeno, nema deklarativnosti. A ako su se u kritici čuli glasovi o Astafjevljevom „učenju“, odnosno o otvorenosti njegovih misli, onda se to takozvano učenje javlja zato što autor ima šta da kaže. On ne nameće svoje presude. Njemu je važno da se čuje njegova misao, njegov poziv. On spaja poetsko i dramsko, često u jednoj radnji, ili čak u jednoj osobi. To su aspekti karaktera, aspekti ličnosti - osoba ima sve nijanse osjećaja.

Astafjevljevo umjetničko umijeće lako se može pratiti u njegovoj „maloj prozi“, u njegovim minijaturama - skicama. Kao što je više puta pisano, ovo su pjesme u prozi. Raspoloženje, kratak događaj, neki svijetli dašak života i razmišljanja, uvijek razmišljanje o svemu što je pisac naišao. Junak radnje je i dalje ista osoba, iz autohtonog astafjevskog svijeta, ako ne heroj, onda pripovjedač, u kojem također nije teško prepoznati autora. Karakteri ovih ljudi mogu biti različiti, ali im je raspoloženje, pogled na svijet, odnos prema ljudima i prema životu isti.

Opijenost prekrasnim svijetom, pohlepno poznavanje novih stvari u njemu, samilosna ljubav prema svemu živom, uključujući životinje. A ta ljubav je najsnažnije izražena u pripoveci „El Jaška“. Ova poetska priča-alegorija, priča-parabola napisana je s bolom. Ždrebe Jaška, hirovita i slobodoljubiva, zaostala je za svojom majkom kobilom. Uzvratio je i nestao u šumi, grijana kravom losom. I toliko se zaljubio u šumu i slobodni život ovdje da je nestao od ljudi. Ljudi su puzali okolo, prevrtali sve, ali nisu mogli pronaći Jašku. Ali šuma je izdala Jašku. Los je, očekujući svoje mladunče, izgubio interesovanje za Jašku, a ždrebe je ostalo samo. “Opet je otrčao u selo, opet ga je zvalo nešto daleko, poluzaboravljeno, sjetio se čak i pijanog, hromog predradnika. Jaška će udahnuti uz piskanje, slušati tajgu, risati dugo, prelijepo - a njegov glas leti kroz planine, ponavljajući se u dolinama, kotrlja se u tajgu daljinu, smrzava se negdje visoko, visoko.” "Koga, Jaška, zoveš, koga zoveš?" - pita se narator, osoba koja simpatiše ždrebe.

Priroda priče slična paraboli je očigledna. Predradnik je ubio Jašku, a pošto je bio pijan, oterao ga je na led... Jaška je čoveka odneo na čvrsti led, a on se sam odlomio. Bilo da se radi o čovjeku ili zvijeri, neće mu trebati dugo da nestane od zlostavljanja i nepravde. Morao sam da pročitam da Astafjev ima ovakva moralna učenja na kraju stvari, nepromenljive zaključke. U pravilu, to su uvijek misli likova, a ne zaključci autora.

Pjesme u Astafievoj prozi uvijek su efikasne, nisu napisane kako bi vidjeli rascvjetao grm ptičje trešnje, ili se divili članku rasnog pastuva, ili slušali prekrasnu pjesmu djevojke - ne, autor ima druge zadatke.

Dramu poduhvata smjenjuje lagana, svijetla tuga, san, poput onog u djevojci Gali, kćeri udovice čuvara svjetionika („Pjevač pjesme“). Njen poetski svijet na rijeci nije bio tako spokojan kao što se čini. Prije svega, otac, kao i svi zatvoreni heroji Astafjeva, nije mogao svojoj kćeri reći šta mu znači, kako mu je uljepšala samoću, kako je voli. A ona, „pevačica“, kako ju je otac zvao, svojim tankim glasom je nastavila da peva i peva odrasle pesme, jer nije imala detinjstvo, a nije ni znala dečije pesme. Otac joj je već umro, a ona živi u gradu, i u njoj odjednom iskoči sve iz njenog dalekog detinjstva, a devojčica „izlazi na nasip... gleda u reku, u svetlucave bove... prati njenim očima lagani parobrod sa više prozora sa veselom muzikom i čekajući nešto. Ona čeka da jedan od ovih brodova dođe do nje, povede je sa sobom, odvede je tamo gdje želi da sleti. Možda tamo, u tami, sija i gori ona jedina svjetlost, živa i topla, o kojoj je tako dugo i strpljivo sanjala.”

Mentalna iskustva su uvek specifična u Astafjevljevim pričama. A ako pisac govori o lepoti, to će sigurno činiti u svakodnevnom životu, ili u vojsci, ili u nekim drugim specifičnim uslovima. U priči „Kako se postupalo s boginjom“, sovjetski vojnik i stariji Poljak neumorno su, ne jedući i ne obraćajući pažnju na granatiranje, „liječili boginju Veneru“. “Izliječili su” oštećeni kip boginje, i odjednom je ponovo došlo do granatiranja. I „stajala je unakažena, unakažena boginja Venera. A kraj njenih nogu, u lokvi krvi, dvoje ljudi je ležalo grleći jedno drugo - sovjetski vojnik i sedokosi poljski državljanin, pokušavajući sami da izleče pretučenu lepoticu.” Opet o lepoti koja je srodna ljubavi, opet - protiv zla, protiv fašizma. I opet napominjem: sve to nije deklarativno, već u samoj umjetničkoj osnovi djela, netaknuta pretjeranom izgradnjom. Sve se izvodi iz likova i postupaka osobe koju autor tako majstorski izvaja.

Ključne riječi: Viktor Astafjev, kritika dela Viktora Astafjeva, kritika dela Viktora Astafjeva, analiza priča Viktora Astafjeva, preuzmi kritiku, preuzmi analizu, preuzmi besplatno, ruska književnost 20. veka.

Medjakova Olga Vladimirovna

Tema lekcije : Čovjek i priroda u priči V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino".

Klasa : 5

Cilj: Sistematizovati i generalizovati znanja o proučavanom radu.

Zadaci:

1. Stvoriti uslove da učenici razumiju neraskidive veze između prirode i čovjeka.

2. Aktivirati kognitivne interese učenika koristeći informaciono-komunikacione tehnologije.

3. Razvijati vještine monološkog govora, izražajnog čitanja i analize teksta.

4. Negujte brižan odnos prema životnoj sredini.

Planirani rezultati:

Subjektivni - karakteriziraju radnje junaka, određuju značenje slika prirode; identificirati umjetničku ideju priče, koja se sastoji u afirmaciji potrebe za zajedništvom čovjeka i prirode, sposobnosti da se bude uporan i efikasan u svim okolnostima, da se bori i postigne pobjedu u teškim situacijama.

Metasubject UUD:

obrazovni – sposobnost izdvajanja potrebnih informacija iz različitih izvora (tekst, poruka nastavnika, vizuelnih pomagala), analiziranje objekta kako bi se istakle bitne karakteristike;

regulatorni – sposobnost povezivanja svog znanja sa ciljem, komentarisanja primljenih informacija, umeće analizirati izbor obrazovne akcije za postizanje planiranog rezultata;

komunikativna – sposobnost timskog planiranja obrazovne saradnje, evaluacije postupanja drugova iz razreda;

lični – formiranje ličnih vrijednosti na osnovu procjene sadržaja umjetničkog djela i radnji književni heroj.

Oprema za nastavu: kompjuter, multimedijalni projektor, udžbenik, materijali, geografska karta.

U prilogu medijski materijali: prezentacija, snimak „Ptičja pesma”, muzika E. Griga „Jutarnje raspoloženje”.

Korištena literatura i internet resursi:

1. Kurdyumova T.F. Književnost. Udžbenik za učenike 5. razreda. DOO "Drofa", 2012

2. Egorova N.V. Razvoj nastave o književnosti za 5. razred. – M.: VAKO, 2014.

3. "I otvori svoje pamćenje." Vol. 2. Sećanja V.P. Stanovnici Astafieva Ovsyanke i Divnogorska: materijali za biografiju pisca. Krasnojarsk, 2006

4. Zabolotsky N.A. Poems. M: Sovjetska Rusija, 1985.

5. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. – M.: Ruski jezik, 1990.

6. https:// xmuzic. ja/ q/ ls68 wrTQ5 cmR_3 qE2 ZKCs8 eD66 HpR6 jSpeSnzbbe/

7. https:// moj- hit. fm/grig-jutro-raspoloženje

8. http:// www. youtube. com/ gledati? v= rGvaKqk-4 ss

9. testedu.ru/test/literature/5-klass/astafev-vasyutkino-ozero.html

Portal "Obrazovni testovi"

Struktura lekcije:

1. Organizacioni momenat.

2. Ažuriranje znanja.

3. Radite na temi lekcije.

4. Fizičke vježbe.

5. Sažetak lekcije.

6. Refleksija.

7. Domaći.

Tokom nastave

I. Organizacioni trenutak (Slajd 1 - splash screen)

Zdravo momci! Drago mi je da te vidim! Želim da vas današnja lekcija obogati novim saznanjima, uživaćete u njoj od međusobnog rada. Nadam se da ćete uživati ​​u lekciji.

II. Ažuriranje znanja, buđenje interesovanja za temu.

Ljudi, danas ćemo na času pričati... O čemu? Pogodite sami. Da biste to učinili, morate riješiti zagonetku koja se sastoji od dva dijela.

Prvi dio slagalice: (Slajd 2)

Zaista, ovo je tajga.(Slajd 3)

Drugi dio slagalice:(Slajd 4)

U pravu ste: ovo je glavni lik priče V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino" - Vasyutka.(Slajd 5)

Lako je da se malo zrno pijeska izgubi u okeanu. Jednako je lako da se čovjek izgubi u tajgi i umre. Budući da je daleko od voljenih i svog doma, ostavljen sam sa surovom i veličanstvenom prirodom, Vasjutka se bori za opstanak.

Kineski mislilac Lu Xun vjerovao je: „Putevi se ne otvaraju onima koji se ne bore”. Kako razumete ovu izjavu?(Slajd 6)

Šta je pomoglo junaku Astafjevove priče da preživi i ne umre u tajgi? O tome ćemo razgovarati danas na času.(Slajd 7)

Možemo li našu lekciju nazvati "Duel između Vasjutke i tajge?" Provjerimo u rječniku šta znači riječ "dvoboj".

(Ne, duel uključuje neprijatelje, protivnike, u istoj priči oni nalaze zajednički jezik: Vasyutka je mogla čitati "knjigu tajge", živjela po njenim zakonima, a dječaku je pokazala izlaz iz ćorsokaka , podučavao je lekcije mudrosti i dobrote.)

Ljudi, pokušajte formulirati problematična pitanja današnje lekcije. (Vasyutka i tajga, čovjek i priroda.)

O čemu možete razgovarati na ovoj lekciji? (Priroda – prijatelj ili neprijatelj?Spasavanje Vasyutke - čudo ili obrazac? Koje lekcije priroda daje junaku i čitaocu?)

Sumirajući ono što je rečeno, hajde da formulišemoTema časa: „Čovjek i priroda u priči

V.P. Astafjev "Jezero Vasyutkino"(Slajd 8)

Ljudi, otvorite svoje sveske, zapišite datum i temu lekcije.

Epigraf lekcije su riječi V.P. Astafieva: „Priroda nije samo izvor života. Ona je učiteljica duše."(Slajd 9)

Dakle, idemo na ekskurziju u šumu zajedno sa glavnim sibirskim piscem V.P. Astafievom i glavnim likom priče Vasjutkom.

III . Radite na temi lekcije

V.P. Astafiev je pisac sa teškim, ali zanimljivim životom. Smrtroditelji, sirotište, rat, duševne rane - sve je to bilo u njegovom životu. Ali bilo je nešto drugo – nešto što je davalo osjećaj radosti i punoće života. To je kreativnost i iscjeliteljska snaga prirode koja ga je pratila kroz cijeli život. Već ste upoznati sa pričom ovog pisca, danas je poslednja lekcija o delu. I opet se okrećemo stranicama autobiografskog djela V.P. Astafieva „Jezero Vasyutkino“, pokušat ćemo identificirati autorovu ideju, odrediti odnos između čovjeka i prirode.

Prva stanica

Koja je priča iza nastanka priče „Jezero Vasyutkino“? Zašto se priča „Jezero Vasyutkino“ može nazvati autobiografskom? (učenička poruka)

Viktor Petrovič Astafjev je rekao: „Pouzdano znam da su me naterali da pišem knjige i život.” Razmišljao je i razmišljao, a ispostavilo se da treba pričati o svojim sunarodnicima, prije svega o svojim sumještanima, o baki i djedu i ostaloj rodbini. Bile su mu zanimljive i volio ih je onakvima kakvi zaista jesu. Priča „Jezero Vasyutkino“ zasnovana je na priči o njegovom sopstvenom životu, odnosno, autor je junaka stavio u situaciju u kojoj se i sam našao.

Druga stanica

Pitanja o sadržaju priče u obliku križaljke. (Handout)

Šta je pomoglo Vasjutki da preživi u teškim uslovima?

(Vasyutka je znao analizirati ono što se događa: „Vasyutka je, kao i svaki stanovnik tajge, rano imao sklonost dugotrajnom rasuđivanju.” Dobro su mu došle vještine koje je stekao u komunikaciji s odraslima, domišljatost, spretnost i samopouzdanje)

Zaključak: čovjek i priroda su neraskidivo povezani.

Dakle, poznavanje zakona tajge pomoglo je dječaku da preživi: u šumi je pronašao hranu, sklonište i toplinu. Moglo bi se reći da je priroda otvorena knjiga! Ali nije otvoren za svakoga; morate biti u mogućnosti da ga pročitate.dakle,priroda je otvorena knjiga!

Zapišimo ovaj važan zaključak u svesku, a sve zanimljive i važne misli tokom lekcije zapisivaćemo u svesku.(Djeca u toku nastave zapisuju glavne zaključke u svesku.)

Mislite li da prirodu možemo nazvati veličanstvenim hramom? Šta je hram?

(Rad s rječnikom: hram je sveto mjesto gdje ljudi dolaze da očiste svoju dušu.)

Tako Vasyutka, našavši se sam s prirodom, počinje osjećati njenu živu dušu: razgovara s njom, traži podršku, primjećuje i najmanje promjene, osjeća njeno stanje. Kroz prirodu pokušava poslati poruku svojoj porodici, čisti se i postaje mudriji. Zaista, ljepota prirode je poput sjaja hrama. Ovako je o tome pisao francuski pesnik Šarl Bodler:(nastavnik čita)

Priroda je neka vrsta hrama, odakle su živi stubovi

S vremena na vrijeme izbijaju djelići nejasnih fraza.

Kao u guštaru simbola, lutamo ovim hramom,

I on gleda smrtnike srodnim pogledom.

Dakle, hajde da zapišemo još jednu važnu misao:Priroda je veličanstven hram.

V.P. Astafiev tajgu s ljubavlju naziva "medicinska sestra". Zašto misliš? (Priroda, poput druge majke, pomaže Vasyutki i izvodi ga iz tajge, jer je ona sama po sebi humana i milostiva, morate je proučavati, poštovati i slijediti njene zakone). Zapišimo naš sljedeći rezultat:Priroda je majka, medicinska sestra.

Muzička fizička vježba.

Treća stanica

Recite nam o tajgi kao prirodnoj zoni Rusije. Pokažite to na geografskoj karti.

- Nas. 158pronađite i pročitajte opis tajge iz riječi“Taiga... Taiga” (čitanje soundtracka “Birdsong” ). Kako autor crta tajgu? Koje vizuelne medije koristi? Za što?(Prijavljuje stanje glavnog lika, pronađite opis tajge u tekstu)(Slajd 10)

- Zašto je tajga dječaku djelovala „tiho“, „ravnodušno“? Zašto je Vasjutku podsjetila na more?

Hajde da izvučemo zaključke: šta nam pomaže da razumemo osećanja i emocije heroja?(Slike prirode - opis tajge) Dakle, priroda u djelu nije pozadina, ne ukras za ono što je prikazano, već složen svijet koji upija čovjeka i određuje njegove vrijednosti. Priroda je u početku mudra, uči čovjeka od grešaka, vodi ga kroz kušnje, oprašta i pomaže u odabiru puta.

Drevni kineski filozof Xun Tzu je rekao: „Onaj koji ispravno ukaže na moje greške moj je učitelj; onaj ko tačno zapaža moja prava dela je moj prijatelj..."(Slajd 11) Razmislite o ovim mudrim riječima! Šta se može zaključiti? Šta je priroda u odnosu na čovjeka? Tako je, priroda nije neprijatelj,priroda je učitelj i prijatelj . Ovo je još jedan važan zaključak.

Pokažite rijeku Jenisej na karti. Reci nam šta znaš o njoj. (učenička poruka)

Pronađimo u tekstu Vasjutkin susret sa Jenisejem i pročitajmo ovo epizoda. (U početku se dječak raduje, skače od sreće, grabi vodu u pohlepnim gutljajima, ali se onda pribere)(Slajd 12)

Kako se dječak obraća Jeniseju? (“Jenisejuško, lepo, dobro...”(personifikacija) - za dječaka je kao dobar stari prijatelj). Odlazak na Jenisej znači spas.

Zašto je odraz u Jeniseju iznenadio Vasjutku?Glavni lik se spolja promijenio, ali promjene su se dogodile i u unutrašnjem svijetu: Vasyutka je sazreo za manje od pet dana, naučio je cijeniti ono što je ranije smatrao običnim, beznačajnim za sebe.

Vasjutka je dobila izlaz u Jenisej preko jezera koje je pronašao u šumi. Šta mislite, možemo li reći da je jezero Vasjutkino „jezero nade“?

Pesnik Nikolaj Zabolocki ima pesmu „Šumsko jezero“, hajde da je poslušamo i zaključimo da li je moguće povezati jezero koje je Vasjutka pronašao i šumsko jezero koje je prikazao Zabolotski.

( Čitanje pjesme uz muziku E. Griega "Jutarnje raspoloženje")

INJezero Asjutkino je odraz duše tinejdžera, čista, duboka, velikodušna. Nije mogao umrijetiu tajgi: kao što se šumsko jezero napaja rijekama i potocima, sama majka Tajga i otac Jenisej, tako je Vasjutka spasena iskustvom odraslih, vjerom, nadom, ljubavlju - ljubavlju prema roditeljima, prema prirodi, prema velikom i moćna domovina. To znači da se može izvući još jedan zaključak.Priroda je ogledalo ljudske duše . (Slajd 13)

Četvrta stanica

- Predlažem da se upoznatePodsjetnici "Savjet za one koji idu u šumu"(Slajd 14) i "Ako se izgubiš u šumi"(Slajd 15)

VI. Sažetak lekcije

- Dakle, naše putovanje kroz tajgu je privedeno kraju. Šta smo naučili o prirodi i čovjeku?o njihovoj vezi?

Priroda je mudar mentor, prijatelj učitelj, a ponekad i sudija. Ona kažnjava neozbiljnost i sebičnost, zbog zanemarivanja zakona i tradicije. Ona također oprašta, pomaže ljudima da izađu iz tajge i pokazuje čovjeku pravi put. Ptice, zvijezde, mjesec su vjesnici dobrote i pravde. Međutim, glavni zadatak spasenja mora biti riješensamog čoveka. Tek tada će postati pravi sin i gospodar prirode. Kroz prirodu čovjek bolje razumije sebe i uči da cijeni svoje voljene.

- Šta je sposobnost preživljavanja?(Budite hrabri, jaki duhom, poznajte zakone prirode, ne zaboravite zavjete itradicija očeva i djedova)

1. Sećanje na tradicije postalo je spas za Vasjutku. Koristeći ga, on pravi svoj nezaboravni usjek - otvara jezero.

Neka i nama njegove lekcije postanu vodič u životu. "Sjećanjem - sjećanjem."

2. V.P. Astafiev svojom kreativnošću pokušava pokazati da sve životinje i biljke mogu živjeti bez čovjeka, ali su ljudi bez prirode osuđeni na smrt.

Zajedno sa Vasjutkom putovali smo kroz tajgu, zabrinuti, očajani i radovani. Sjećate se, kako se ne bi izgubio, dječak je ostavljao bilješke - zareze na drveću, pokazujući put ljudima? Čitajući djelo, ostavljamo i neke utiske u duši, tragove u srcima, i shvaćamo tajnu djela.

Poslušajte pjesmu “Urezi na srcu”.

Zarezi na srcu

Lekcije hrabrosti, lekcije dobrote
Zauvek ćeš to čuvati u svom srcu,
I jezero, kao simbol čistoće,
To će vam se otkriti, čak i na kraju ljeta.
Vidjet ćete u potocima čist potok
Odraz netaknute prirode,
I moja grešna duša
Osjetite porijeklo pročišćenja.
Plavo će teći u srce neba,
I zvezde na nebu tiho trepere,
I cvrkut ptica i rosna trava -

Jezero Vasyutka blista!

V . Refleksija

Izrazite svoj stav prema heroju. Šta ste naučili od Vasjutke?(slajd 16)

Strukture podrške za refleksivnu analizu:

Uplašio sam se kada Vasjutka...

Bio sam zabrinut jer...

Da sam se našao u ovoj situaciji...

Šta me fascinira kod Vasjutke...

Ali Vasjutka bi mogao...

Da li je Vasjutka uspeo da stigne do svoje obale uspeha?I mi? Procijenite rad. (Prijem semafora: zeleno – 5, žuto – 4, crveno – 3)

VI . Domaći (slajd 17)

Napišite pismo Vasjutki o tome šta ste naučili od njega.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, mnogo ste pisali o Solženjicinu. Zašto mu obraćaš toliko pažnje?

Vladimir BUSHIN. Činjenica je da je, htjeli mi to ili ne, on zaista odigrao veliku ulogu u životu naše zemlje, bio je poznat i popularan u cijelom svijetu. Sada ga, vjerovatno, malo ljudi zanima, ali svojevremeno, kada se pojavio sa svojim djelima, s pričom "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", svi su ga dočekali - sve do Šolohova. O njemu su bili članci Simonova, Maršaka, Grigorija Baklanova, a ja sam završio u ovoj kompaniji u lenjingradskom časopisu "Neva". Onda se pokazalo da je mnogo lagao kada je pričao o sebi, ratu i državi. Ipak, pokupljen je, korišten, naduvan. Naša propaganda nije našla snage i mogućnosti da na njegove spise odgovori na vrijeme i uvjerljivo. I dogodilo se da je odigrao važnu ulogu u onome što se desilo zemlji 90-ih godina, u uništenju zemlje. Njegova predstojeća 100. godišnjica ovog decembra je veoma čudna proslava.

"SUTRA". U koje svrhe vlast uzdiže ovu cifru, koja je, kako ste tačno rekli, odigrala negativnu ulogu u istoriji naše zemlje i doprinela uništenju države?

Vladimir BUSHIN. Na kraju krajeva, naša vlada je antisovjetska; nastala je negiranjem i ocrnjivanjem svega što se dešavalo u sovjetsko vrijeme. Pokušava se da se herojski 75-godišnji sovjetski period potpuno izbaci iz istorije našeg naroda. A Solženjicin je ovde veoma pogodna osoba. Došlo je do toga da se njegovi spisi sada preporučuju za proučavanje u školama. Ne znam u kom tačno obliku, ali u svakom slučaju njegova udovica je „Arhipelag Gulag“ smanjila za 4 puta i ponudila mladima na čitanje. Pa, naravno! Činilo se da je čovjek bio zatvoren bez razloga, služio u zatočeništvu, a sada razotkriva režim koji ga je tamo poslao. Iako sam Solženjicin priznaje da je bio zatvoren sasvim prirodno. Dok je bio na frontu, pisao je i slao pisma svojim prijateljima u kojima je osudio rukovodstvo zemlje, komandu Crvene armije i Staljina lično.

"SUTRA". Ali on je, kao oficir, vjerovatno znao da se pisma mogu pogledati i da će uslijediti neke mjere.

Vladimir BUSHIN. To nije mogao a da ne zna, jer su koverte bile pečatirane „pregledane od strane vojne cenzure“. Dakle, postoje svi razlozi za vjerovanje da je postupio svjesno. Uostalom, on je imao takvu ideju i pisao je o tome svojoj supruzi Rešetovskoj: Domovinski rat se završava i revolucionarni rat će početi. One. fašizam je gotov, a sada će biti rat protiv Engleske, Francuske i Amerike. I vjerovao je da će ovo biti još strašniji rat. Pa, bilo bi lijepo pobjeći od nje. Počeo je pisati ova pisma, provokativna u suštini. I za takvo ponašanje je trebalo da bude kažnjen, to je očigledno. Aktivni vojni oficir huli na svoju komandu! U bilo kojoj vojsci u bilo koje vrijeme ovo se smatra akcijom u korist neprijatelja. I mora se reći da u svojim genijalnim konstrukcijama nije bio daleko od istine. Sada znamo da je Churchill pripremao nezamislivu operaciju protiv SSSR-a. Tako smo zauzeli Berlin, stali, a on je planirao da upotrebi anglo-američke snage, uz pomoć preživjelih njemačkih jedinica, za udar na iscrpljenu Crvenu armiju. O tome su pisali mnogi autori, uključujući bivšeg sekretara Centralnog komiteta Državnog biroa KPSS Sovjetskog Saveza i šefa. Međunarodni odjel Centralnog komiteta KPSS Valentin Falin. Svi ti dokumenti su poznati. Do ovog udara nije došlo samo zato što su Amerikanci odbili da ga podrže. Trebala im je naša pomoć u borbi protiv Japana. Mislim da je Ruzvelt rekao za Čerčila da je imao mnogo sjajnih ideja svakog dana, od kojih su dve ili tri dobre. Ali ovo nije bila dobra ideja.

"SUTRA". Čini mi se da sama činjenica da je Solženjicin pisao takva pisma u ratno vrijeme, izazivajući pažnju na sebe i predviđajući posljedice, opovrgava tvrdnje da je Sovjetski Savez bio nezamisliva represivna mašina, koja je za svaku neoprezno izgovorenu riječ bačena u tamnice, ili čak upucan. On je, kao što vidimo, savršeno dobro shvatio da za antidržavne aktivnosti u korist neprijatelja, kada su osuđeni i rukovodstvo zemlje i akcije vojske, on uopšte neće biti streljan.

Vladimir BUSHIN. I sam priznaje da mu je bilo prirodno da bude zatvoren. Dopisivao se sa školskim drugom Nikolajem Vitkevičom, pisao supruzi i na nekoliko drugih adresa. Naivno je i smiješno misliti da nije znao za posljedice.

"SUTRA". Rekli ste da je mnogo lagao. Koji su primjeri laži?

Vladimir BUSHIN. Ako ostavimo po strani svu politiku i jednostavno uzmemo sa stanovišta pouzdanosti ono što on govori, ovo je potpuna laž. Na primjer, kada se pojavila njegova prva publikacija, govorio je o sebi: cijelo vrijeme rata, ne napuštajući liniju fronta, komandovao sam baterijom.

U ovoj frazi već postoji nekoliko nevjerovatnih izuma. Prije svega, riječ "baterija" ima više značenja. Stavite pet boca u niz - ovo je već baterija boca. A kada čujemo riječ “baterija” u vezi s ratom, odmah pomislimo na oružje. Imao je bateriju na frontu koja nije imala ni jedan top. Komandovao je baterijom za zvučno izviđanje. Ovo uopće nije poput borbene vatrene baterije. Zvučna baterija se nalazi na dovoljnoj udaljenosti od prednje strane. A kakva je to bila linija fronta može se shvatiti ako se prisjetimo da mu je žena došla da mu se pridruži na frontu.

Front je u to vrijeme bio u Bjelorusiji, Solženjicin je iz Bjelorusije poslao jednog boraca u Rostov na Donu, a on je, koristeći lažne dokumente, doveo svoju mladu ženu na front. Živjela je u njegovoj zemunici. Čitali su "Život Matveja Kožemjakina" Maksima Gorkog, ona je prepisivala njegove pjesme i priče, slala ih u Moskvu na različite adrese - Borisu Lavrenjevu, književnom kritičaru Leonidu Ivanoviču Timofejevu, s kojim sam kasnije studirao na Književnom institutu.

Ovo je onaj "napredni". A kada je komandantu divizije dosadilo prisustvo stranca, zamolio ju je da ode. Što se tiče Solženjicinovih priča o stradanjima i strahotama u logorima, onda, naravno, logor nije med i mleko, ne kod svekrve na palačinke... Ali, na primer, reči na koje su osuđeni smrti nisu streljane, već su date da se pojedu divlje životinje u zoološkom vrtu - šta je ovo? Štaviše, on vrlo često kaže ovo: kažu, za šta sam ga kupio, za šta ga i prodajem...

"SUTRA". Pozivanje na nekoga?

Vladimir BUSHIN. Da. Kao, kažu ljudi, zašto ne vjerovati? Zaista, zašto anti-savjetnik ne bi vjerovao u ono što mu je drago čuti? I beskrajno ovakva referenca: jedan Uzbekistanac, dva studenta, tri crvenoarmejca... Bez imena, bez datuma, bez činjenica. Ovo je nemoguće povjerovati. Ali impresionira mnoge. Iako ponekad postoje brojevi. Bio je prilično pametan čovjek i ponekad je svoje laži začinio stvarnim činjenicama. Pa, recimo, mnoge poznate političke ličnosti su bile represirane, on o tome priča, spominje ih.

Njegova supruga je naselila „Arhipelag GULAG“ uglavnom zbog tamošnjih najvećih apsurda. Ona razumije da je to nemoguća laž. Kao sto šest miliona represivnih, na primer. Ko se tada borio, ko je obnovio državu? Sve je to očistila i dala mu autentičniji izgled. Ali ostalo je još mnogo laži.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, možda je velika čast za ovu figuru da kaže da je on bio jedno od strašnog oružja kojim su pogodili Sovjetski Savez. Rekli su da su ciljali na komunizam, ali su završili u Rusiji. Ali u početku su se usmjerili na Rusiju. A Solženjicin je bio jedno od oruđa ove zapadne mašinerije koja je delovala protiv naše zemlje. Zašto je sada ovo oružje, direktni neprijatelj zemlje, ne samo zaboravljeno i skriveno, već vrlo aktivno promovirano? Iako je Putin rekao da je raspad Sovjetskog Saveza (vjerujem da nije bio raspad, već uništenje) tragičan događaj, on to prepoznaje, ipak, takva pažnja prema ličnosti koja je doprinijela ubistvu naše zemlje, naše domovine nametnula je društvo.

Vladimir BUSHIN. Mislim da je to samo glupost. Naše vodstvo ne zna kako da pređe preko nepotrebnih stranica. Uostalom, takvih gluposti ima mnogo. Ovdje kamufliraju mauzolej. Za što? Pa to je to - bilo bi dobro da ga zaboravimo i to je to. Poštuj ga ako želiš. Ali neka to bude državna stvar! On je američki državljanin, izdajnik zemlje i mi ga poštujemo. Nismo ti i ja, Katya, nego oni koji će ga počastiti.

"SUTRA". Ali oni su državnici, i časte ih u ime države.

Vladimir BUSHIN. Svakako. Stvorena je komisija, u kojoj, međutim, nema ni jednog pisca. Ponudili su to Juriju Poljakovu, ali je on odbio, što vrlo dobro govori o njemu. U ovom komitetu su guverneri, zvaničnici, oni imaju moć u svojim rukama. Ovde ostaje jedan korak do generala Vlasova i svaka mu čast.

"SUTRA". Jurij Poljakov, kada je odbio, tvrdio je da nema spomenika mnogim dostojnim piscima i ličnostima, iako su umrli mnogo ranije; njihove usluge zemlji bile su ogromne.

Čini se da apsolutno svakom izdajniku, neprijatelju domovine, podignut je spomenik, ili se po njemu nazivaju ulice ili centri. Zašto vlada veliča izdaju?

Vladimir BUSHIN. To mi je jednostavno van pameti. Žores Alferov napisao je knjigu "Moć bez mozga". Ne preostaje ništa drugo nego podržati druga Alferova. Ove gluposti ima na svakom koraku. Ovo je bila godišnjica bitke kod Kurska. Velika bitka, nakon koje se Nijemci nikada nisu oporavili. U Kursku su bile proslave i parada. Tamo je stigao vrhovni komandant. A u razgovoru sa učesnikom parade rekao je da da, ovo je velika bitka, a bez ove bitke i bez mnogih drugih još se ne zna šta bi bilo sa ruskim narodom i našom državom.

Razmislite: nepoznato! Svi to znaju! Njegov rodni grad Lenjingrad bio bi uništen, zbrisan s lica zemlje. Uništen bi i grad u kojem živi. Mogu da ga posavetujem da pročita, zna nemački, „Plan Ost“, u njemu se veoma detaljno govori šta su želeli da urade sa našom domovinom. Imali su ovu ideju - Lebensraum - životni prostor. Očistili su sebi stambene prostore! Uglavnom na račun Rusa i ostalih Slovena.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, učesnik ste Velikog otadžbinskog rata. A Solženjicin je učesnik rata. Imate li zajedničkog s njim, bratstvo sa fronta?

Vladimir BUSHIN. Poznavao sam ga lično. I ja sam ga dočekao kada se pojavila njegova priča. Piše da u logoru ima nevinih ljudi. Da, dešavale su se takve stvari i ja sam, zajedno sa drugim piscima, pozdravio to što su počeli da pričaju o tome. Počeli smo da se dopisujemo sa njim, a onda smo se videli nekoliko puta. Čak i slučajno, na moskovskim ulicama, na području trga Majakovski, jednom sam ga sreo, negde drugde.

Ali o kakvom bratstvu govorimo? On je izdajnik u bukvalnom smislu te reči, a to što su ga nazivali „književnim Vlasovcem“ je sasvim pošteno. Ovdje ne može i ne smije biti dvojbi.

"SUTRA". Zašto se, po vašem mišljenju, vratio u Rusiju? Nedostaje li ti domovina?

Vladimir BUSHIN. On je veoma razborit čovek, a po onome što je uradio za sebe, on je čovek izuzetnog talenta. Po svojoj spretnosti, agilnosti, snalažljivosti i brzini, on je nevjerovatna osoba. I obratite pažnju, jer nije odmah došao, čekao je: kako je tamo? Je li ova revolucija pouzdana? Nakon tri godine čekanja, čini se da je stigao. I on je to učinio pompezno: preko Vladivostoka ga je upoznala Svetlana Gorjačeva, komunista, znate, i onda dala blažen intervju. Tada bi je morala pozvati na red, a bila bi mnogo kasnije.

Stigao je, putovao po cijeloj zemlji, zaustavljao se, organizirali su mu sastanke. Miting je takođe održan u Omsku. A postojale su i novine „Omsk Time“, gde je glavna urednica bila Galina Ivanovna Kuskova, ja sam tamo izlazio, i baš u vreme njegovog dolaska objavljen je moj članak „Misterija hapšenja Solženjicina“. Jer priča različite priče o tome kako je uhapšen. On priča jedno, a njegov bolničar nešto sasvim drugo. I objavio sam članak u kojem sam ga uhvatio u laži. Na mitingu mu neko kaže: šta Bušin piše o tebi? On: Ahh! Bushin! To je zmija, zmija, znam ga!

I pisao mi je takve pohvale kada smo se dopisivali sa njim!

"SUTRA". Hoćete li objaviti ova pisma?

Vladimir BUSHIN. Ja sam ih objavio. Nedavno sam objavio svoje peto izdanje knjige o Solženjicinu. Istina, u pomalo nezgodnom obliku sa stanovišta ilustracija. Tamo su stavili tako blažene fotografije, kao da je to ZhZL knjiga o dobroj osobi vrijednoj naše pažnje i poštovanja. Pitao sam da li postoji dodatni tiraž za uklanjanje ovih fotografija.

"SUTRA". I on se vratio, mislite li, iz razboritosti?

Vladimir BUSHIN. Da, on obezbjeđuje sve. I on sam priča o tome! Pa ide na sastanak Sekretarijata Saveza književnika i unapred planira kojim redosledom će koga pozdraviti, s kim će se rukovati, kome će klimati glavom, ko će proći i ne primetiti. On sve snima! I na ovom sastanku on sjedi i piše stenografske bilješke. Njegova majka je bila stenograf, ona ga je učila. I vodio je stenografske beleške o svemu što je mogao. Mnoge njegove publikacije idu u njegove bilješke. Kada mu je, recimo, Tvardovski rekao: „Nemaš ništa sveto, čak ni pljuneš u oči, sve ti je božja rosa“, zapisao je ovo. A njegova karakteristična osobina, koja je sada razvijena u društvu, je da ne samo da radi neke podle stvari, već se njima i hvali.

Bio je takav slučaj. Tvardovski je napisao pismo u odbranu Solženjicina Konstantinu Fedinu, koji je tada bio na čelu Saveza pisaca. Poslao sam ga, a tri dana kasnije iznenada se pojavio na BBC-ju. Tvardovski mu kaže: kako je to moglo biti? Poslao sam ekspresno, nikome nisam dao osim vama, pročitao si, nisi mogao da otpišeš. I on piše - da, nisam mogao sve da otpišem, ali sam uspeo da otpišem ono najvažnije. One. kopirali i prenijeli putem odgovarajućih kanala na BBC.

I divi se njegovoj podlosti. Nešto što je sada uobičajeno. Čak je i Andrej Voznesenski rekao: „naš stid je uklonjen kao upala slijepog crijeva. Zaista, stid je uklonjen.

"SUTRA". Napisali ste da je godišnjica Gorkog postala regionalna, odveden je u Nižnji Novgorod, ali će se godišnjica Solženjicina proslaviti širom zemlje, nameravaju da mu podignu spomenik i daju mu nacionalni razmjer.

A ko je ta čudna figura - njegova udovica? Zašto, recimo, otkrivaju spomenik Svetoj Vladimiri, a ona je tu, na otvaranju pored rukovodstva zemlje. Gde je knez Vladimir Sveti, a gde Solženjicin? Zašto ova udovica ima toliki uticaj u zemlji?

Vladimir BUSHIN. Kad kažu, zašto mu slave godišnjicu, evo godišnjice Turgenjeva, Gorkog... Ovo se ne može porediti. Ove godišnjice nemaju nikakve veze sa godišnjicom Solženjicina. Ovo su pisci, a ovaj je neprijatelj naroda. A njegova udovica je jednostavno prilično okretna, radoznala, poslovna i spretna osoba. Spomenik Tvardovskom je otkriven, a ona je bila tu. Prišla je ćerkama Tvardovskog i pokušala da razgovara sa njima. A Valentina Tvardovskaja je rekla: ne, gospođo, nemamo o čemu da razgovaramo. Ali i ova udovica - bar joj pljuni u oči.

"SUTRA". Nikad se ne zna ko je aktivan, jer je to podrška na državnom nivou. Kada je otkriven spomenik knezu Vladimiru, bio je ograničen broj ljudi. I ona.

Vladimir BUSHIN. Mislim da nije ona sama došla. Pozvali su je organizatori ove proslave i čak je održala govor. Ona je obrazovana žena.

"SUTRA". Opet: ima mnogo obrazovanih, ne glupih žena, ali ona je određeni simbol. Vlast ovakvim akcijama, na primjer, uspostavljanjem jubileja, spomenika, pozivanjem takvih ljudi, pokazuje šta ističu i šta smatraju važnim i potrebnim za državu. Ali to je potpuno u suprotnosti sa mišljenjem većine stanovništva. Kažete da nije glupa. Ali nije tako, čini mi se, vlast je ipak glupa.

Vladimir BUSHIN. Vlasti su nesumnjivo glupe. Ona je pametna, lukava, ali stalno radi gluposti. O nekima od njih sam već govorio, a o tome možemo pričati u nedogled. Na primjer, imali smo rok zastare za privredni kriminal – deset godina. Otprilike tako je i u drugim zemljama. Došao je drug Putin i rekao - ovo je mnogo, hajde tri godine. I postale su tri godine.

"SUTRA". Odležali ste tri godine na Azurnoj obali i to je to, niste pod jurisdikcijom? Dodji i nastavi kradju. Tada Stankevič, koji je, nakon što je uhvaćen pri primanju mita, pobjegao u Poljsku, ne bi morao tamo sjediti toliko dugo čekajući da se završi ovaj period progona. Došao bi ranije da ne bi sišao sa ekrana, učeći nas šta je dobro, a šta loše, kako da razvijemo Rusiju.

Vladimir BUSHIN. Da, nakon tri godine više ne možete nastaviti. Sa stanovišta nacionalnih interesa, ovo je glupost. Ovo je štetna odluka, anti-narodna.

"SUTRA". Vjerovatno, po terminologiji istog Solženjicina, ekonomski kriminalci su ljudi duhovno bliski vlasti: to su oni koji kradu u ogromnim razmjerima, korumpirani službenici. Oni su duhovno bliski vlasti, pa im vlast izlazi na pola puta i liberalizuje kaznu. Medvedev je generalno predlagao da se privredni kriminal ograniči na novčane kazne. Ali skoro svi zločini su počinjeni radi novca.

Vladimir BUSHIN. Za vlasti je Solženjicin neophodna, korisna, neophodna figura. Putin ga je posetio i bio njegov gost. I nikome ne bi palo na pamet da organizuje proslave povodom njegove stogodišnjice bez dozvole višeg rukovodstva.

"SUTRA". Za šta je potrebno?

Vladimir BUSHIN. Vidite: boljševicima je trebalo mnogo vremena da dođu na vlast, prošli su kroz egzil, zatvor i imigraciju. I ovi su odmah došli na vlast. Jučer su bili uspješni sovjetski zvaničnici, danas su postali još uspješniji antisovjetski zvaničnici. Pa oni to moraju nekako opravdati, treba dokazati da je to doba, ta moć bila toliko odvratna da je nije bilo moguće ne izdati, pristojan čovjek je to jednostavno morao učiniti. I tu je Solženjicin baš u pravu, i upravo to dokazuje. On to dokazuje sa velikim entuzijazmom.

"SUTRA". Solženjicin je bio među piscima koji su, prema Aleksandru Prohanovu, okončali sovjetsku vlast knjigama. Reč su bukvalno pretvorili u oružje kojim su napali svoju zemlju. A na šta računa vlast koja veliča izdajnike? Uostalom, sada, kada su sankcije, kada je naša zemlja demonizovana u cijelom zapadnom svijetu, što je, zapravo, jedini autoritet za naše rukovodstvo, moramo se ujediniti da izdržimo udar. Ali u isto vrijeme, čovjek koji je bio razorno oružje, koji je bio u istim redovima sa Zapadom i sa odnosom Zapada prema zemlji, kroz usta heroja pozivao je na bacanje atomske bombe na Sovjetski Savez, vlasti kreću u zemlju.

Vladimir BUSHIN. Ovo govori o malom umu. Sve je moglo biti urađeno mnogo delikatnije, suptilnije, čak i uz njihovu mržnju prema Komunističkoj partiji, mogli su djelovati pametnije i delikatnije. Moglo bi se reći: ispunila je svoju ulogu, iscrpila svoje mogućnosti, pustila je u penziju. Ali ovo nije bilo ništa! Počeo je progon. Ima emisija na televiziji, neki voditelj, pred kojim je devojka, kaže: da li biste mogli da izvalite stolicu ispod komuniste koji ima omču oko vrata? Ta: da, mogao bih da ga izbacim. Ili, na primjer, napravi se torta u obliku Lenjina, ljudi se okupe, jedu ovu tortu i dive joj se. Ali ovo je patološko! To mogu samo potpuno različite biološke jedinke. Oni postoje i naša vlada ih vrlo rado koristi.

"SUTRA". U sovjetsko vreme, Solženjicin je bio član Saveza pisaca, a i vi ste prema njemu bili ljubazni. Kada se vratio, imao je spisateljsko okruženje, nastavio je da komunicira sa piscima, da li je imao veze sa Sindikatom? Ili ste se izolovali?

Vladimir BUSHIN. Bio je registrovan u Rjazanskoj organizaciji pisaca i tamo je izbačen. I opet je u ovom slučaju priznao pravdu, rekao je, kakav sam ja sovjetski pisac? A kada se vratio, vjerovatno mu nije trebalo i nije se više pridružio sovjetskim piscima, iako mu je Savez književnika dodijelio neku vrstu nagrade.

Po povratku, po mom mišljenju, nije komunicirao ni sa jednim od poznatih pisaca. U "Sovjetskoj Rusiji" bio je članak "Ubiti zmaja" jedne od domaćih autora, člana uredništva, neću da je imenujem, žene. Ona optužuje pisce za činjenicu da su sovjetski pisci sami rodili ovog zmaja. Ništa slično ovome. Nakon što je otkriven, postojale su brojne izjave i govori protiv njega. Na početku, kada se pojavio, napisao je pismo konvenciji pisaca. Četvrti je, mislim, bio kongres pisaca, tamo je napisao pismo, a sjećam se da mi je došla sada pokojna Emka Mandel sa ponudom da potpišem zahtjev da mu se da riječ. Potpisao sam.

Tada su ga podržali čak i pisci kao što su Valentin Kataev i Veniamin Kaverin. Oni su bolje od bilo koga drugog mogli da poznaju istoriju naše književnosti, sudbinu mnogih pisaca. Ali onda, kada se dovoljno razotkrio, pogotovo kada je objavljena njegova “Praznica pobjednika” i druge stvari, onda su jedna za drugom uslijedile brojne najokrutnije i najoštrije ocjene njegove figure, sve do prijedloga da se on izbaci iz Savez pisaca.

"SUTRA". Obrazloženo?

Vladimir BUSHIN. Da. Neko je Tvardovskom rekao da je Šolohov nakon što je pročitao prvu Solženjicinovu priču rekao: poljubi Solženjicina za mene. A onda je rekao: da li je on normalna osoba? Imam potpuni utisak da je to neka bolna bestidnost.

Pročitao je nekoliko svojih djela i dao najoštriju ocjenu ovim spisima. I mnogi drugi pisci, i moskovski i lenjingradski, i iz nacionalnih republika, potpuno su se odlučno izjasnili protiv ove figure. I ne samo pisci, naučnici, vojnici. Bila je to vrlo prijateljska reakcija na sve što nam je na kraju otkrio i pokazao.

"SUTRA". Dobitnik je Nobelove nagrade. Ove nagrade su sada jasno ispolitizirane.

Vladimir BUSHIN. Da. Nedavno sam naišao na članak, autor piše taj-i-to-Solženjicin, ali on je nobelovac.

Bože moj, ko neke nagrade shvata ozbiljno? Nagrada je najčešće politička, a Nobelova je posebno pristrasna u odnosu na Rusiju. Postoji od 1900. godine, a Tolstoj je dva puta bio nominovan za Nobelovu nagradu. Tada su mu neki evropski pisci uputili svoje simpatije, rekavši Lev Nikolajeviču, kakva sramota. Skoro ih je poslao u pakao. Gorki je bio nominovan više puta. Nije dopusteno. Dali su ga Buninu jer je bio antisovjetski. Kako ne dati? Čuveni pisac, totalni antisovjet, takav je ostao do kraja života.

"SUTRA". Aleksijevič je dobio.

Vladimir BUSHIN. Da.

"SUTRA". Nedavno smo u našim novinama razgovarali sa guvernerom Belgorodske oblasti Evgenijem Stepanovičem Savčenkom, koji je rekao da svaki rad treba ocenjivati ​​prema sledećem kriterijumu: promoviše harmoniju u društvu, jača odnose u društvu, ili, naprotiv, unosi razdor i razdor u društvo. A Solženjicinove knjige, njegova djela, njegove aktivnosti doprinose čemu?

Vladimir BUSHIN. Naravno, takav pogled kao jedan od kriterija za književnost je sasvim prirodan. Ali sva Solženjicinova kreativnost, sva njegova ličnost, samo seju razdor i neprijateljstvo među ljudima. U Vladivostoku mu je podignut spomenik i bukvalno sutradan na spomeniku se pojavio znak „Juda“. U Moskvi, u blizini nekog medicinskog centra, pojavila se njegova slika, a isto se dogodilo. Zašto je ovo potrebno vlastima, ni oni sami ne razumiju. Mnogo se radi da se ljudi zbliže. Ili opet, ne iz velike inteligencije.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, hvala na razgovoru.