Dajte ideju o povezanosti istorijskih i književnih procesa s početka 20. stoljeća; saznati šta je jedinstveno u realizmu u ruskoj književnosti na početku veka; Mark. Dajte ideju o povezanosti istorijskih i književnih procesa s početka 20. stoljeća; saznaj šta je tvoje

U 50-80-im godinama dolazi do procvata žanra takozvane „urbane“ proze. Ova literatura se prvenstveno bavila pojedincem, problemima svakodnevnih moralnih odnosa.

Vrhunsko dostignuće „urbane“ proze bilo je delo Jurija Trifonova. Upravo je njegova priča “Razmjena” označila početak ciklusa “urbanih” priča. U svojim "urbanim" pričama Trifonov je pisao o ljubavnim i porodičnim odnosima, najobičnijim, ali istovremeno složenim, o sukobu različitih karaktera, različitim životnim pozicijama, o problemima, radostima, strepnjama, nadama običnog čoveka. , o njegovom životu.

U središtu priče “Razmjena” je prilično tipična, obična životna situacija, koja ipak otkriva vrlo važne moralne probleme koji nastaju kada se ona riješi.

Glavni likovi priče su inženjer Dmitriev, njegova supruga Lena i Dmitrijeva majka Ksenija Fedorovna. Oni dijele prilično komplikovan odnos. Lena nikada nije voljela svoju svekrvu, štoviše, odnos između njih "bio je u obliku okoštalog i trajnog neprijateljstva". Ranije je Dmitrijev često započinjao razgovor o useljavanju sa svojom majkom, starijom i usamljenom ženom. Ali Lena je uvijek nasilno protestirala protiv toga i postepeno se ova tema sve manje javljala u razgovorima između muža i žene, jer je Dmitriev shvatio: nije mogao slomiti Leninu volju. Osim toga, Ksenia Fedorovna je postala svojevrsni instrument neprijateljstva u njihovim porodičnim sukobima. Tokom svađa često se čulo ime Ksenije Fedorovne, iako nije ona započela sukob. Dmitriev je spomenuo svoju majku kada je želio da optuži Lenu za sebičnost ili bešćutnost, a Lena je pričala o njoj, pokušavajući da izvrši pritisak na pacijenta ili jednostavno bude sarkastična.

Govoreći o tome, Trifonov ukazuje na procvat neprijateljskih, neprijateljskih odnosa u kojima, čini se, uvijek treba postojati samo međusobno razumijevanje, strpljenje i ljubav.

Glavni sukob priče vezan je za tešku bolest Ksenije Fedorovne. Doktori sumnjaju na "najgore". Ovdje Lena uzima bika za rogove. Odlučuje da hitno riješi pitanje razmjene i preseli se kod svekrve. Njena bolest i, moguće, približavanje smrti, postali su način za Dmitrijevu ženu da riješi stambeno pitanje. Lena ne razmišlja o moralnoj strani ovog poduhvata. Čuvši od svoje žene o njenoj strašnoj ideji, Dmitriev pokušava da je pogleda u oči. Možda se nada da će tu pronaći sumnju, nespretnost, krivicu, ali nalazi samo odlučnost. Dmitrijev je znao da se "mentalna nepreciznost" njegove supruge pogoršala "kada je na scenu stupila Lenina druga, najjača kvaliteta: sposobnost da se snađe." Autor napominje da je Lena "zagrizla u svoje želje kao buldog" i nikada nije odstupila od njih dok se nisu ostvarile.

Pošto je uradila najtežu stvar - rekla šta je planirala - Lena se ponaša veoma metodično. Poput suptilnog psihologa, ona "liže" ranu svog muža i postiže pomirenje s njim. A on, pati od nedostatka volje, ne može, ne zna kako da joj se odupre. On savršeno razumije užas onoga što se događa, shvaća cijenu razmjene, ali ne nalazi snage da učini bilo šta da spriječi Lenu, kao što jednom nije smogao snage da je pomiri sa svojom majkom.

Naravno, Lena je svom suprugu povjerila misiju da Kseniji Fedorovnu kaže o predstojećoj razmjeni. Ovaj razgovor je najgora, najbolnija stvar za Dmitrijeva. Nakon operacije, koja je potvrdila "najgori vrat", Ksenia Fedorovna je osjetila poboljšanje, imala je povjerenje da se oporavlja. Reći joj o razmjeni znači lišiti je nade u život, jer ova pametna žena nije mogla a da ne nasluti razlog takve odanosti snahe koja je s njom godinama bila u ratu. Shvatanje ovoga postaje najbolnija stvar za Dmitrijeva. Lena lako planira razgovor sa Ksenijom Fedorovnom za svog muža. “Svali sve na mene!” - savetuje ona. I čini se da Dmitrijev prihvata Lenjinov uslov. Njegova majka je prostodušna i ako joj sve objasni po Lenjinovom planu, ona bi mogla vjerovati u nesebičnost razmjene. Ali Dmitrijev se boji svoje sestre Laure, koja je „lukava, „pronicljiva i zaista ne voli Lenu“. Laura je odavno shvatila bratovu ženu i odmah će pogoditi koje se intrige kriju iza ideje o razmjeni. Laura vjeruje da je Dmitriev tiho izdao nju i njenu majku, "poludio", odnosno počeo je da živi po pravilima na koja se Lena i njena majka Vera Lazarevna oslanjaju u životu, a koje je nekada uspostavio njihov preduzimljivi otac Ivan Vasiljevič. u njihovoj porodici, "moćan" čovek. Laura je primijetila Leninu netaktičnost na samom početku porodičnog života sa Dmitrievom, kada je Lena bez oklijevanja uzela sve njihove najbolje čaše za sebe, stavila kantu blizu sobe Ksenije Fedorovne i bez oklijevanja snimila portret svog oca - tazbinu sa zidova srednje sobe i okačio u hodnik. Spolja, to su samo svakodnevne sitnice, ali iza njih, kako je Laura mogla uočiti, krije se nešto više.

Lenino bogohuljenje se posebno jasno otkriva jutro nakon njenog razgovora sa Dmitrievom. Neraspoložena je jer joj je majka Vera Lazarevna bolesna. Vera Lazarevna ima grčeve u mozgu. Šta nije razlog za tugu? Naravno da postoji razlog. I nijedan predznak smrti svekrve ne može se porediti sa njenom tugom. Lena je bešćutna u duši i, štaviše, sebična.

Nije samo Lena obdarena sebičnošću. Dmitrijevljev kolega Pasha Snitkin je takođe sebičan. Pitanje prijema njegove kćeri u muzičku školu za njega je mnogo važnije od smrti osobe. Jer, kako autor naglašava, ćerka je svoja, draga, ali tuđin umire.

Lenina nehumanost je u suprotnosti sa duhovnošću bivše ljubavnice Dmitrijeva, Tatjane, koja bi, kako Dmitrijev shvata, „verovatno bila njegova najbolja žena“. Vijest o razmjeni tjera Tanju da pocrveni, jer ona sve savršeno razumije, stavlja se u poziciju Dmitrijeva, nudi mu zajam i pokazuje sve vrste simpatija.

Lena je takođe ravnodušna prema sopstvenom ocu. Kada on leži sa moždanim udarom, ona razmišlja samo o tome da joj je put u Bugarsku u plamenu, a ona mirno odlazi na odmor.

U suprotnosti sa Lenom je i sama Ksenija Fedorovna, koju „vole prijatelji, poštuju kolege, cene komšije u stanu i na Pavlinovoj dači, jer je vrlina, popustljiva, spremna da pomogne i učestvuje“.

Lena ipak postiže svoj cilj. Bolesna žena pristaje na razmjenu. Ubrzo ona umire. Dmitriev pati od hipertenzivne krize. Portret junaka, koji je u ovoj nemilosrdnoj stvari popustio svojoj ženi, shvativši značaj svog čina i zbog toga doživeo duševne patnje, dramatično se menja na kraju priče. „Još nije starac, ali već ostareli čovek mlohavih obraza“, ovako ga vidi narator. Ali junak ima samo trideset sedam godina.

Reč „razmena“ u Trifonovoj priči poprima šire značenje. Ne govorimo samo o razmjeni stambenog prostora, radi se „moralna razmjena“, pravi se „ustupak sumnjivim životnim vrijednostima“. „Razmjena se dogodila...“, kaže Ksenija Fedorovna svom sinu. – Bilo je to davno”.

Urbana tema u ruskoj književnosti ima dugu tradiciju i vezuje se za imena F.M. Dostojevski, A.P. Čehov, M. Gorki, M. Bulgakov i mnogi drugi poznati pisci. Urbana proza ​​jeste književnost u kojoj grad, kao konvencionalna pozadina, specifična istorijska i književna nota i postojeći uslovi života, zauzima najvažnije mjesto i određuje radnju, temu i probleme djela. Tragični prijelaz s porodičnih veza na zakone antičkih gradova-polisa, urbana srednjovjekovna književnost, peterburško-moskovska tradicija u ruskoj književnosti, zapadnoevropski urbani roman – samo su neke od prekretnica koje su obilježile faze “ urbani tekst” u svjetskoj književnosti. Istraživači nisu mogli zanemariti ovu činjenicu: pojavio se cijeli naučni pravac koji analizira karakteristike slike grada u djelima majstora riječi.

Samo 1970-1980-ih godina 20. vijeka. Radovi na ovu temu počeli su da se objedinjuju pod naslovom „urbana proza“. Vrijedi podsjetiti da u modernoj literaturi definicije kao što su "selo", "urbano", "vojna" nisu naučni termini i uslovne su.

Koriste se u kritici i omogućavaju nam da uspostavimo najopštiju klasifikaciju književnog procesa. Filološka analiza, koja ima za cilj proučavanje stilskih i žanrovskih karakteristika, posebnosti psihologizma, tipova naracije, distinktivnosti u korištenju umjetničkog vremena i prostora i, naravno, jezika proze, daje drugačiji, precizniji terminologiju.

Razlozi za pojavu "urbane proze"

Šta je uzrokovalo pojavu urbane proze u njenom novom kvalitetu? U 1960-1970-im, migracijski procesi su se intenzivirali u Rusiji: gradsko stanovništvo je počelo naglo da se povećava. U skladu s tim se mijenjao i sastav i interesi čitalačke publike. Treba zapamtiti da je tih godina uloga književnosti u javnoj svijesti bila važnija nego sada. Naravno, navike, ponašanje, način razmišljanja i, općenito, psihologija urbanih aboridžina privukli su povećanu pažnju. S druge strane, život novih urbanih doseljenika, posebno takozvanih „graničnika“, pružio je piscima nove mogućnosti za umjetničko istraživanje područja ljudskog postojanja.

“Urbana proza”: primjeri, predstavnici

Pronalazač urbane proze bio je Ju. Trifonov. Njegove priče “Razmjena” (1969), “Preliminarni rezultati” (1970), “Dugi rastanak” (1971), “Drugi život” (1975) oslikavaju svakodnevni život moskovske inteligencije. Čitalac stiče utisak da je pisac fokusiran isključivo na svakodnevnu stranu života, ali to je varljivo. U njegovim pričama zaista nema velikih društvenih događaja, šokova ili srceparajućih tragedija. Međutim, ljudski moral prolazi kroz bakarne cijevi upravo ovdje, na svakodnevnom porodičnom nivou. Ispostavilo se da izdržati takav test nije ništa lakše od ekstremnih situacija. Na putu ka idealu, o čemu sanjaju svi Trifonovljevi junaci, nastaju svakakve sitnice u životu, zatrpavajući put i odvodeći putnika na krivi put. Oni utvrđuju pravu vrijednost likova. Naslovi priča su u tom pogledu izražajni.

Psihološki realizam Ju. Trifonovačini da se setite priča i priča A. Čehova. Veza između ovih umjetnika je neosporna. U svom svom bogatstvu i raznovrsnosti, urbana tema je otkrivena u delima S. Dovlatova, S. Kaledina, M. Kuraeva, V. Makanjina, L. Petruševske, Ju. Poljakova, Vjača. Pietsukha et al.

Analiza Trifonovljevog stvaralaštva

U priči "Razmjena" inženjer Dmitriev je odlučio zamijeniti životni prostor kako bi se preselio kod svoje bolesne majke. Ali nakon detaljnijeg ispitivanja, ispostavilo se da je izdao svoju majku. Razmjena se odvijala prvenstveno u duhovnom smislu - G Heroj je „zamenio“ pristojnost za podlost. “Preliminarni rezultati” istražuje uobičajenu psihološku situaciju kada će osoba, nezadovoljna svojim životom, podvući crtu ispod prošlosti i sutra početi ispočetka. Ali za prevodioca Genadija Sergejeviča, preliminarni rezultati, kao što se često dešava, postaju konačni. On je slomljen, volja mu je paralizovana, ne može se više boriti za sebe, za svoje ideale.

Olga Vasiljevna, junakinja istoimene priče, koja je sahranila svog muža, takođe ne uspeva da započne „drugačiji život“. U ovim Trifonovljevim djelima posebno se uspješno koristi tehnika indirektnog govora, pomažući da se stvori unutrašnji monolog lika i pokaže njegova duhovna potraga. Samo prevazilaženjem sitne životne sujete, „naivnog“ egoizma u ime nekog visokog cilja može se ostvariti san o drugačijem životu.

Usko vezano za ovaj ciklus priča i roman “Vrijeme i mjesto” (1981.). Ovdje dva glavna lika - pisac Antipov i pripovjedač - uspijevaju dostojanstveno proživjeti svoj život, uprkos činjenici da je mračno, teško vrijeme prilično doprinijelo degradaciji pojedinca.

Pojava ženske proze: predstavnici, primjeri

Pojava „urbane proze“ pružila je najbolje mogućnosti za implementaciju kreativnih principa „druge“ proze. U okviru urbane teme našla sam se fenomen ženske proze. Nikada se čitaocu nije odjednom pojavilo toliko talentovanih pisaca. Godine 1990. objavljena je sljedeća zbirka “Ne sjećajući se zla” u kojoj su predstavljeni radovi T. Tolstoja, L. Vaneeve, V. Narbikove, V. Tokareve, N. Sadura i dr. Vremenom se dodaje sve više novih imena. njima, a ženska proza ​​nadilazi urbanu temu. Od sredine 1990-ih Izdavačka kuća Vagrius objavljuje seriju knjiga pod opštim naslovom „Ženski rukopis“.

Urbana proza, kao i seoska, uglavnom pripada 1970-im i 1980-im.

Kompozicija

Jurij Trifonov je rođen u Moskvi 28. avgusta 1925. Njegov otac, Valentin Andrejevič Trifonov, profesionalni revolucionar koji je prošao kroz carski težak rad i progonstvo, tokom rata je bio član odbora Narodnog komesarijata vojnih poslova, član Revolucionarnog vojnog veća više frontova. Porodica Trifonov živjela je u "kući na nasipu", na Bersenevskoj nasipu u zgradi Vlade, kako su je zvali. Sudbina mog oca bila je tragična - život mu je prekinut 1938. godine.

Jurij Trifonov je imao petnaest godina kada je počeo Veliki Domovinski rat; Svojevremeno je živio u evakuaciji u Centralnoj Aziji, zatim je radio u fabrici aviona u Moskvi. Jurij Trifonov je u ljeto 1944. predao dokumente Književnom institutu. Njegova prva priča "Studenti" bila je diplomski rad.

U ovom radu srećemo pozitivnog junaka, studenta književnog fakulteta Vadima Belog, koji govori o književnosti. Na primjer, ovako: "Ovo je Dostojevski, koga narod nije razumio i nikada neće razumjeti." Već u “Studentima” među likovima nalazimo ambicioznog pisca - Sergeja Palavina.

Razgovara sa studentima čitajući njegovu priču “Visok intenzitet”. Njegov sadržaj je naveden:

“Turner Tolokin se zaljubio u sekretaricu uprave fabrike, Polya. Polya odlučuje da radi u radionici, ali Tolokin je protiv toga. On ne veruje da ona može stvarno da radi.” Trifonov daje „test” stila Palavinove priče: „I blistavo prolećno sunce buknulo je u široke krmene grede.” Slušaoci ne prihvataju priču, tokom diskusije žustro govore o njenom šematizmu. I – posljednji detalj poglavlja, koji govori o čitanju priče oportuniste Palavina: „Svijetli veliki poster Palavinove večeri visio je na ekseru. Tada ju je jedna od plesačica dodirnula, pala je na pod, a neko ju je nehajno bacio pod klavir.” Ništa slabije od „blistavog prolećnog sunca“ koje je „provalilo“! Ali mladi pisac Trifonov to nije osjetio. Niti je osjećao da je, u principu, njegov rad povezan, blizak po šematizmu i oportunizmu Palavinovoj priči. Samo u Palavinovom slučaju „sjajno prolećno sunce provalilo je iz krme“, a u slučaju tvorca, Trifonova, priča počinje tako što sunce topi uvaljani ulični asfalt; Prozori blistavo sijaju”; a završava se „suncem koje sija u staklu otvorenih prozora“, odnosno na isti „kreativan način“! Palavinov rukopis, uništen kao blizanac, ispada po stilu sličan Trifonovoj priči.

Činjenica da je Palavin bio ambiciozan pisac nije se osjećala ni u njegovim riječima, ni u njegovim mislima, ni u njegovim postupcima.

Ovdje, u “Studenti”, Trifonov je prikazao površinu, rezultat. A kako je od samog početka priče jasno da od Palavina ne treba očekivati ​​ništa dobro, od njegove priče ne očekujete ništa unaprijed. Sa istim predodređenjem, u “Studentima” je prikazan fabrički književni krug, koji vodi Vadim Belov, glavni lik i protivnik Palavina. Na primjer, raspravlja se o grafomanskim pjesmama bravara Batulina:

Evo električnih bušilica

Pevaju lirske trilove,

I pneumatski čekić

Zauvijek mlad

Zvecka i kuca cijeli dan.

Vadim, koji je mobilisao sav svoj implicirani pedagoški dar, tokom rasprave kaže: „U poeziji sve mora biti tačno. A glavna stvar u njemu nije zvučna rima, već zanimljiva, duboka misao.” Nije baš svjež zaključak, zar ne? Najviše u priči govore o književnosti - fakultet je književni!

Na pitanje o njegovom putu pisanja, Ju. Trifonov je odgovorio: „Ovo pitanje se ne tiče samo mog ličnog razvoja kao pisca. To je određeno vremenom u kojem sam živio. Uostalom, ovo vrijeme se dosta promijenilo. Roman “Studenti” napisan je 1949-50. Sada smo, hvala Bogu, već ušli u osamdesete. Ja sam profesionalni pisac skoro trideset godina. A život naše zemlje se ogromno promijenio za ovih trideset godina. Ako se prisjetimo onoga što se dogodilo prije trideset godina, šta se dešavalo u različitim oblastima naših života, onda se i danas možemo iznenaditi da su takve kolosalne promjene postale moguće i da su se dogodile, jer kada živite u ovom vremenu, jedva da primjećujete sve promjene. Zato se moramo osvrnuti. Sa promjenom života i uslova života promijenio se i moj odnos prema ovom životu. Osim toga, postao sam iskusniji, zreliji pisac. Želeo sam da pronađem novi ključ za razumevanje stvarnosti, novi stil. pa sam pokušao da pobegnem od učenika.” Neki kritičari su mi uputili prilično naivne zamjerke: šta to znači? U “Studentima” ste ovako pisali, ovako prikazivali tadašnji studentski život, ali u “Kući na nasipu” je bilo sasvim drugačije? Neki su smatrali da „takva literatura nije bezazlena, posebno kada je upućena mladima. Laž je laž, čak i ako je nenamjerna. I to može imati daleko od blagotvornog efekta na krhko mladalačko razumijevanje. Da bismo opravdali autora „Studenta“, možemo samo reći da je i sam Jurij Trifonov tada imao 25 ​​godina.“ Ovakva formulacija pitanja mi se čini dogmatičnom. Nisam se ja promijenio, vremena su se nevjerovatno promijenila. Vrijeme me je naučilo da na poznate događaje gledam drugim očima.”

Žeđ za pravdom

Roman “Utažiti žeđ” teško je izašao na videlo. Napisana je po dogovoru sa časopisom Znamya i završena je do kraja 1962. godine, ali je na osnovu predatog rukopisa časopis odbio da ga objavi. Trifonov je pokazao roman Novom Miru, ali je čak i tamo dobio ishitreno odbijanje. Na kraju, roman je objavljen u Znamyi.

Roman ima dvije priče: liniju koja govori o graditeljima Karakumskog kanala i liniju sudbine samog pripovjedača, Petra Korysheva. Prvi put Prvi put se pisac junak pojavljuje na stranicama Trifonovljeve proze (osim ranog iskustva sa Sergejem Palavinjinom - ali tu „pisanje“ nije bio unutrašnji problem koji je u „Ugašenju žeđi“). Žanrovska forma romana, kojoj se Trifonov prvi put okreće, otvara mu nove mogućnosti - da vidi osobu u njenim složenim odnosima sa društvom. Roman je bio relevantan ne toliko zbog svoje "geografije" koliko za prikazano vrijeme kasnih 50-ih, kada su ljudi imali "žeđ ništa manje jaku od žeđi za vodom, žeđi za pravdom" - vrijeme 20. kongresa Partije. , koji je vratio istorijsku pravdu u odnosu na one među kojima je bio komunista Valentin Andrejevič Trifonov, otac pisca. Na stranicama romana vodi se debata:

„Znate li kako Turkmeni gase žeđ? Slušaj: prvo utaže „malu žeđ“ sa dve-tri činije, a zatim, posle večere, „veliku žeđ“, kada je gotov veliki čajnik. A osobi koja dolazi iz pustinje nikad se ne daje mnogo vode. daj malo po malo.

U suprotnom će se osećati loše, rekao je Platon Kirjanovič.

Neka nikome ne bude loše! Ovo je glupost! Ne vjerujem! – uzbuđeno kaže Tamara. – Kako može biti previše istine? Ili ima previše pravde?

Parabola o „utaživanju žeđi“ definiše glavnu unutrašnju temu novog Trifonovljevog romana, što je posebno vidljivo u priči novinara Petra Koriševa, u čije ime se priča priča. Roman počinje značajnim motivom žeđi i zagušljivosti, u kojem je redukovana egzotičnost pustinje, „utemeljena“ doslovno od prvih redova: „Vožnja je bila mučna, sjedili smo u kratkim hlačama i majicama na dušecima mokrim od znoja i oblijepili se državnim peškirima za vafle. Otišao sam u pustinju jer nisam imao izbora. I nisam je voleo, i nisam mislio na nju, nisam je se sećao. Sjetio sam se još nečega. A osim toga, bio sam žedan.”

Junaci romana su u stanju trajnog spora. Njihove pozicije u životu, način života i način života se spore - raspravljaju, da tako kažem, ne samo riječima. Spor je o najvažnijem – o vremenu: „Ljudi su se svađali oko strmina padina, brana, fraza, sitnica, a zapravo su bili sporovi o vremenu i sudbini.”

Ove rasprave o vremenu odvijaju se na različitim nivoima u romanu. Pyotr Koryshev, mladić koji je već mnogo toga iskusio (njegov otac je potisnut i posthumno rehabilitovan), oseća se slomljeno („Prokleta neizvesnost. Sjedi u meni kao bacil“). Njegov životni položaj (početak romana) krajnje je nestabilan, nestabilan: još nema posla, nema čvrstog tla pod nogama. Ali jedino što zaista ima je životno iskustvo.

Pitanje vraćanja pravde bilo je najhitnije pitanje u javnoj svijesti kasnih 50-ih i ranih 60-ih.

Javno mnijenje je počelo jačati i razvijati se. A rezultat ovog razvoja bio je strastven i prirodan interes za građanska pitanja, aktualizaciju društvenih nauka (posebno sociologije), umjetnosti i književnosti. književnost je osjećala unutrašnju potrebu za direktnim, aktuelnim odgovorom na moralni događaj od nacionalnog značaja. I u pozi, i u poeziji, i u kritici, zvučao je otvoren građanski glas; poezija je došla na scenu, koja je kasnije nazvana pozornicom; proza ​​- direktno se obraćala kompleksnoj, prekretničkoj svijesti društva, pozivajući se na samosvijest svakog građanina; kritika je aktivno sudjelovala u formiranju društvenog i moralnog pogleda na svijet sovjetskih ljudi. Žeđ za pravdom bila je društvena žeđ.

Ne, ne o svakodnevnom životu - o životu!

U ruskom jeziku, možda, nema više tajanstvene, višedimenzionalne i nerazumljive riječi. Pa šta je svakodnevica! Ili je to nekakva svakodnevica, nekakva svakodnevica kod kuće, nekakve hulahopke na šporetu, kupovina, praonice. Hemijske čistionice, frizeri... Da, to se zove svakodnevnica. Ali porodični život je i svakodnevica. Odnosi između muža i žene, roditelja i djece, rođaka koji su udaljeni i bliski jedni drugima - i ovo. I rođenje osobe, i smrt starih ljudi, i bolesti, i vjenčanja su također svakodnevica. A odnosi među prijateljima, kolegama, ljubav, svađe, ljubomora, zavist - sve je to i svakodnevica, ali od toga se život sastoji!
Reći će: "Trifonov baca senku na vedar dan, brani svakodnevicu." I pitam jedno: objasnite šta to znači. (Iz istoimenog Trifonovljevog članka).

Priče “Razmjena”, Preliminarni rezultati”, “Dugi rastanak”, “Drugi život”, “Kuća na nasipu” donijele su piscu široku slavu među čitateljima i gotovo potpuni nesporazum među kritičarima. Trifonovu je zamerano da u njegovim novim delima nema velikih ličnosti, da su sukobi zasnovani na svakodnevnim, svakodnevnim, a ne velikim situacijama.

Kao da odgovara na ovu kritiku, Jurij Trifonov je, jedno za drugim, stvarao dela na istorijske, tačnije, istorijsko-revolucionarne teme. (“Svjetlucanje vatre”, “Nestrpljenje”, “Starac”). Tamo gdje je ponovo spojio uzvišeno i obično, tražio je vezu između revolucionarne nepopustljivosti i okrutnosti naših dana.

Trifonov je dugo vremena zadržao vjeru u revolucionarne ideale i vidio u njima najviše manifestacije ljudskog duha. Međutim, nije mogao a da ga ne brine problem odnosa između plemenitog cilja praćenja istorijskog napretka i sredstava takve službe, koji je svojevremeno pokrenuo F. Dostojevski u „Opsednutima“ (Ju. Trifonov je visoko cenio ovaj roman) . Prvi put se čuo u “Glimmer of the Fire”.

“Svjetlucanje vatre” nije historijski esej, nije uspomena na mog oca, ni njegova biografija, ni nekrolog. Ovo nije priča o njegovom životu. Sve je to nastalo nakon čitanja papira koji su pronađeni u sanduku, u njima je bila ugnježđena činjenica, mirisali su na istoriju, ali pošto su papiri bili nasumični, pohranjeni su nasumično, a u njima je fragmentarno vidljiv život osobe, u komada, ponekad je nedostajalo ono glavno, a izlazile su beznačajne stvari: zato u dole napisanom nema koherentne priče, nema istinite priče, nema istinitog pokrivanja događaja i nabrajanja važnih imena neophodnih za istorijski narativ , a za biografiju nije potrebna konzistentnost - sve je moglo biti izneseno mnogo kraće i istovremeno šire. Otišao sam po dokument. Fascinirao me je miris vremena koji se sačuvao u starim telegramima, protokolima, novinama, lecima, pismima. Svi su bili obojeni crvenom svetlošću, odsjajem te ogromne vatrene vatre, u čijoj je vatri gorio nekadašnji ruski život - ovako je o svojoj dokumentarnoj priči govorio Trifonov.

Zreli talenat Ju. Trifonova manifestovao se u „Moskovskim pričama“. Ovdje nema akutnih socio-ideoloških sukoba, kao u “Studentima”, nema epskih opisa, kao u “Ugašenju žeđi”.

Radnja u pričama Ju. Trifonova odvija se u običnim moskovskim stanovima i običnim seoskim kućama. pisac je težio da se čitalac nepogrešivo prepozna u njegovim likovima - inženjerima, naučnicima, učiteljima, čak i književnicama, glumicama, naučnicima. Moja proza, tvrdio je, „nije o nekim filistercima, već o vama i meni“, o običnim građanima.

"Istorija je prisutna u svakom danu, u svakoj sudbini", ustvrdio je umjetnik. "Nagomilana je u snažnim nevidljivim slojevima - međutim, ponekad vidljivim, čak i jasno - u svemu što oblikuje sadašnjost."

Trifonova zanimaju potpuno drugačiji heroji: tragajući, evoluirajući, suptilni na svoj način. Oni su povezani s problemima s kojima se ruska književnost oduvijek suočavala, a posebno su izraženi u naše dane: moralna sloboda čovjeka u okolnostima.

U „Moskovskim pripovetkama“ takve su okolnosti sitnice svakodnevnog života, što nije teško uočiti u povezivanju Ju. Trifonova sa njegovim omiljenim piscem A. Čehovom. Čehovljev zaplet neprimetne degradacije ličnosti poprima mnogo drugačiji zvuk u junacima Ju. Trifonova. Čehovski Ivanov, na saosećajnu opasku jednog od sagovornika da je on, Ivanov, „zapeo okolinom“, ljutito odgovara da okolina nema nikakve veze s tim, i preuzima punu odgovornost za besciljno potrošene godine. Trifonovljevi junaci, naprotiv, rado objašnjavaju svoje moralne izdaje i kompromise okolnostima i okruženjem.

Trifonovljevu prozu odlikuje unutrašnje jedinstvo. Tema sa varijacijama. Na primjer, tema razmjene provlači se kroz sva Trifonovljeva djela, sve do “Starca”. Roman “Vrijeme i mjesto” ocrtava svu prozu – od “Studenti” do razmjene, “Dugo zbogom”, “Preliminarni rezultati” i “Kuća na nasipu”; tamo možete pronaći sve Trifonovljeve motive. „Ponavljanje tema je razvoj zadatka, njegov rast“, napomenula je Marina Cvetaeva. Tako i sa Trifonovim - tema se produbila, ukrugovala, vraćala se, ali na drugom nivou. „Ne zanimaju me horizontale proze, već njene vertikale“, primetio je Trifonov u jednoj od svojih poslednjih priča.

Dakle, jedinstvo.

Kakvom god materijalu da se obratio, bilo da se radi o modernosti, vremenu građanskog rata, 30-ih godina našeg vijeka ili 70-ih godina prošlosti, bio je suočen, prije svega, s problemom odnosa pojedinca i društva, te dakle njihova zajednička odgovornost. Trifonov je bio moralista - ali ne u primitivnom smislu te riječi; nije licemjer ili dogmatičar, ne – vjerovao je da je osoba odgovorna za svoje postupke, koji čine istoriju jednog naroda, jedne zemlje; a društvo, kolektiv ne može, nema pravo da zanemari sudbinu pojedinca. Trifonov je savremenu stvarnost doživljavao kao epohu i uporno je tražio razloge za promjenu javne svijesti, protežući nit sve dalje i dalje - u dubine vremena. Trifonova je odlikovalo istorijsko mišljenje; On je svaku konkretnu društvenu pojavu podvrgavao analizi, koja se odnosi na stvarnost kao svjedok i istoričar našeg vremena i kao osoba duboko ukorijenjena u ruskoj istoriji, neodvojiva od nje. kao svedok i istoričar našeg vremena i ličnost duboko ukorenjena u rusku istoriju, neodvojiva od nje. Dok je „seoska“ proza ​​tražila svoje korene i poreklo, Trifonov je tražio i svoje „tlo“. "Moje tlo je sve što je Rusija propatila!" – I sam Trifonov bi mogao da se pretplati na ove reči svog heroja. Zaista, ovo je bilo njegovo tlo, njegova sudbina je bila oblikovana u sudbini i patnji zemlje. Štaviše: ovo tlo počelo je hraniti korijenski sistem njegovih knjiga. Potraga za povijesnim pamćenjem spaja Trifonova s ​​mnogim modernim sovjetskim piscima. Istovremeno, sjećanje je bilo i njegov „dom“, porodično sjećanje - čisto moskovska osobina - neodvojiva od sjećanja na zemlju. Ovako opisuje poslednji susret lirskog junaka „Kuće na nasipu“ sa jednim od dečaka - prijatelja iz detinjstva, Antonom: „Rekao je da će za nekoliko dana evakuisati sa svojom majkom na Ural, a konsultovao se šta da ponese sa sobom: dnevnike, naučnofantastični roman ili skice? Njegove brige su mi se činile trivijalnim. O kakvim albumima, o kojim romanima se moglo razmišljati kada su Nemci bili na pragu Moskve? Anton je crtao i pisao svaki dan. Sveska, savijena na pola, virila je iz džepa sakoa. Rekao je: „Snimiću i ovaj sastanak u pekari. I ceo naš razgovor. Jer za priču je sve bitno”

Trifonov je, kao i drugi pisci, kao i čitav književni proces u cjelini, naravno bio pod utjecajem vremena. Ali on je u svom radu ne samo iskreno i istinito reflektovao određene činjenice našeg vremena, našu stvarnost, već je nastojao doći do dna razloga za te činjenice. Socijalni historizam je temeljni kvalitet njegove proze: vjerujem da priča „Kuća na nasipu“ nije ništa manje istorijska od romana „Nestrpljenje“, pisane na istorijskom materijalu.

Istovremeno, Trifonovljev interes za prošlost bio je posebne, individualne prirode. Ovaj interes nije bio samo izraz istorijske emocionalnosti – osobina, inače, sasvim uobičajena. Trifonov se zadržao samo na onim epohama i onim istorijskim činjenicama koje su predodredile sudbinu njegove generacije. Dakle, „izašao“ je tokom građanskog rata i tako dalje – protiv Narodne Volje. Revolucionarni teror je ono čemu je posvećen najnoviji Trifonovljev esej „Misterija i proviđenje Dostojevskog”. Trifonov, koji je na samom početku svog puta pokušao da ponudi više nego povoljan - svečani portret, da tako kažemo, da mitologizira vrijeme, do jednog vrlo kontradiktornog i teškog vremena (kraj 40-ih), kroz greške i iskušenja. , dolazi do istraživačkog realizma sa njegovim oštrim antiromantizmom, dolazi do demologizacije, delegendarizacije savremenosti i istorije. I uprkos ovoj nefikcionalnosti njegove proze, ona je nesumnjivo poetska. Trifonov, da bi razumeo sebe, trebalo je ići unazad, veslati u prošlost, na početak, ovo je bila potraga za korenima ili srži fenomena, ovo je bila potraga za samim sobom, rad samosvesti .

Stoga je Moskva poetska i njemu draga. “Anton i ja smo stajali na krovu pored metalne ograde od tankih šipki i gledali u crni grad noću. Niti tračak, ni svjetlo ispod, sve je neprobojno i dosadno, samo dvije ružičaste pokretne rane u ovom crnilu - požari u Zamoskvorečju. Grad je bio beskrajno velik. Teško je braniti neizmjernost. A rijeka to još uvijek ne može sakriti. Sjajio je, odražavajući zvijezde, a njegove krivulje su označavale područja. Mislili smo na grad kao na živo biće kojem je potrebna pomoć.” Vojna i mirna, predratna i moderna Moskva: sa Tverskim bulevarom, Begovaja, Dinamo stadion, Serebrjani Bor. Slikao je Moskvu zimi, snježnu, obasjanu toplim moskovskim fenjerima; Zadimljena, „zapaljena“ Moskva – ljeto 1972; naslikao je plaže Moskvoreck nasuprot Trojice-Likove, u boju rečne vode, Neskučni vrt sa Prvom gradskom bolnicom koja postaje žuta na vrhu. Kretanja njegovih junaka po Moskvi odlikuju se preciznošću i autentičnošću topografije. Štaviše, uvećao je detalje moskovskog pejzaža, video – kroz kuće i ulice – sudbinu grada.

Dakle, ne može se ne sjetiti Trifonovljeve proze kada se vozi pored sive kuće na Bersenevskoj nasipu - zahvaljujući Trifonovu, postao je spomenik tog doba.
Sve veće interesovanje za Trifonovljeve knjige često je bilo kombinovano sa površnim kritikama, što je ukazivalo na nevoljkost da se razume njegova razmišljanja o meritumu. Trifonov je bio duboko povrijeđen nerazumijevanjem, kritičkom samovoljom i namjerom da se uspostavi na njegov račun. U njegovom posthumno objavljenom razgovoru sa kritičarem L. Aininskim, jasno zvuči ogorčenost pisca nagomilana godinama, s kojim uopšte ne razgovaraju o onome što ga brine. Kakva ekologija! Kakvi "problemi prirode" i čovjekovog odnosa prema njoj! Za njega, društvenog pisca, ovo je zvučalo „neprikladno“. Nije se dao poneti problemima naučne i tehnološke revolucije, ni životne sredine, ni drugim pomodnim temama. Smatrao je da sve to književnost udaljava od glavnog – od analize društvenih odnosa.

Zaključak

“Radimo jednu uobičajenu stvar. Sovjetska književnost je ogroman građevinski projekat u kojem učestvuju različiti i različiti pisci. Od našeg truda stvorena je cjelina. U međuvremenu, kritika ponekad traži takav integritet, takvu univerzalnost od svakog djela, kao da svako djelo treba da bude enciklopedija. neka vrsta opće prodavnice u kojoj se sve može nabaviti. “Zašto ovo nije ovdje? Zašto se to ne odražava?” Ali prije svega, ovo je nemoguće. Drugo, nije neophodno. Neka kritičari nauče da vide šta jeste, a ne šta nije. Ima ljudi koji imaju neku posebnu, rekao bih, natprirodnu viziju: oni vide ono čega nema mnogo jasnije i jasnije od onoga što postoji.” (Ju. Trifonov)

Sudbina Trifonovljeve proze može se nazvati srećnom. Čita ga zemlja u kojoj su Trifonovljeve knjige za trideset godina skupile milione primeraka; prevode i izdaju Istok i Zapad, Latinska Amerika i Afrika. Zahvaljujući dubokoj društvenoj specifičnosti osobe koju je prikazao i ključnim trenucima ruske i sovjetske istorije, postao je zanimljiv čitaocima širom sveta.

Trifonov je umro 28. marta 1981. godine. Nakon njegove smrti objavljena je serija priča „Izdavačka kuća” i roman „Vreme i mesto” na kojima je radio do poslednjih dana. Trifonov je svoje zadatke činio sve složenijim; Ideja njegovog najnovijeg romana je, možda, toliko velike prirode da o konačnoj verziji ne treba ni govoriti.

Trifonov je pošteno radio i pisao istinu; stvorio je svoj svijet i stoga je postao neophodan književnosti, zbog čega smo nakon njegove smrti osjetili takvu prazninu. Govornici su rekli da je Trifonovljev rad „probudio našu savjest“, da je znao da vidi „odraz istorije na licu svakog čovjeka“, da je „bio ljubazan“, da će stvoriti još veća, „možda velika djela ” (na Trifonovljevoj sahrani).

Priču “Razmjena” napisao je Trifonov 1969. godine i objavljen u Novom Miru iste godine u prošlom broju. Ona je otvorila seriju „Moskovskih priča“ o aktuelnim problemima sovjetskih građana.

Žanrovska originalnost

U priči su u prvom planu porodični i svakodnevni problemi koji otkrivaju filozofska pitanja o smislu ljudskog života. Ovo je priča o dostojanstvenom životu i umiranju. Osim toga, Trifonov otkriva psihologiju svakog lika, čak i onih manjih. Svaki od njih ima svoju istinu, ali dijalog ne funkcionira.

Problemi

Trifonov se bavi temom sukoba dve porodice. Victor Dmitriev, nakon što se oženio Lenom Lukyanovom, nije joj mogao prenijeti vrijednosti porodice Dmitriev: emocionalnu osjetljivost, nježnost, takt, inteligenciju. Ali sam Dmitriev je, prema riječima njegove sestre Laure, "poludio", odnosno postao je pragmatičan, težeći ne toliko materijalnom bogatstvu, već da ga ostave na miru.

Trifonov u priči pokreće važna društvena pitanja. Savremeni čitalac ne razume problem glavnog lika. Sovjetski čovjek, kao da nije imao imovinu, nije imao pravo živjeti u normalnom stanu sa sobama za supružnike i djecu. I bilo je potpuno divlje što se majčina soba nakon smrti ne može naslijediti, već će pripasti državi. Tako je Lena pokušala spasiti imovinu na jedini mogući način: zamjenom dvije sobe u zajedničkom stanu za dvosobni stan. Druga stvar je da je Ksenia Fedorovna odmah pogodila o svojoj smrtonosnoj bolesti. Upravo u tome, a ne u samoj razmjeni, leži zlo koje izvire iz bezosjećajne Lene.

Radnja i kompozicija

Glavna radnja se odvija u oktobru i sutradan ujutro. Ali čitalac se upoznaje ne samo sa cijelim životom glavnog lika, već uči i o porodicama Lukjanov i Dmitriev. Trifonov to postiže uz pomoć retrospekcije. Glavni lik razmišlja o događajima koji mu se događaju i svojim postupcima, prisjećajući se prošlosti.

Junak se suočava s teškim zadatkom: obavijestiti svoju smrtno bolesnu majku, koja ne zna za ozbiljnost svoje bolesti, i svoju sestru da njegova supruga Lena planira razmjenu. Osim toga, junak treba da dobije novac za liječenje svoje sestre Laure, s kojom njena majka sada živi. Junak briljantno rješava oba problema, pa mu bivša ljubavnica nudi novac, a tako što se njegova majka useli kod njega, navodno pomaže sestri da ode na dugo poslovno putovanje.

Posljednja stranica priče sadrži događaje od šest mjeseci: dogodi se pokret, majka umire, junak se osjeća nesrećno. Narator u svoje ime dodaje da je Dmitrijevljev dom iz djetinjstva srušen, gdje nikada nije mogao prenijeti porodične vrijednosti. Tako su Lukjanovi pobedili Dmitrijeve u simboličnom smislu.

Heroji priče

Glavni lik priče je 37-godišnji Dmitriev. On je srednjih godina, gojazan, sa stalnim mirisom duvana u dahu. Heroj je ponosan, ljubav svoje majke, žene i ljubavnice uzima zdravo za gotovo. Životni kredo Dmitrijeva je "naviknuo sam se i smirio". Pomiri se sa činjenicom da se njegova žena i majka koje ga vole ne slažu.

Dmitriev brani svoju majku, koju Lena naziva licemjerom. Sestra smatra da je Dmitrijev postao budalast, odnosno izdao je svoj visoki duh i nesebičnost zarad materijalnih stvari.

Dmitriev smatra mir najvrednijim u životu i štiti ga svom snagom. Još jedna vrijednost Dmitrijeva i njegova utjeha je to što je kod njega „sve kao kod svih ostalih“.

Dmitriev je slabe volje. Ne može napisati disertaciju, iako Lena pristaje pomoći u svemu. Posebno je indikativna priča o Levki Bubrik, čiji je svekar, na Lenin zahtev, našao dobro mesto u GINEGI, gde je i sam Dmitrijev na kraju otišao da radi. Štaviše, Lena je svu krivicu preuzela na sebe. Sve je otkriveno kada je Lena rekla Kseniji Fedorovnoj na rođendanu Ksenije Fedorovne da je to odluka Dmitrijeva.

Na kraju priče, Dmitrijeva majka objašnjava podtekst razmene koju je izvršio junak: zamenivši prave vrednosti za trenutnu dobit, izgubio je duhovnu osetljivost.

Dmitrijeva žena Lena je pametna. Ona je specijalista tehničkog prevođenja. Dmitriev smatra Lenu sebičnom i bešćutnom. Prema Dmitrijevu, Lenu obilježava neka duhovna netačnost. On baci optužbu u lice svojoj ženi da ima mentalni nedostatak, nerazvijena osjećanja, nešto podljudsko.

Lena zna kako da se snađe. Želeći da zamijeni stan, ona ne brine o sebi, već o svojoj porodici.

Dmitrijev tast, Ivan Vasiljevič, po zanimanju je bio kožar, ali se kretao po sindikalnoj liniji. Njegovim naporima šest mjeseci kasnije na dachi je postavljen telefon. Uvijek je bio na oprezu i nikome nije vjerovao. Govor svekra bio je pun birokratskog jezika, zbog čega ga je majka Dmitrijeva smatrala neinteligentnim.

Tanja je Dmitrijeva bivša ljubavnica, sa kojom se na jedno leto okupio pre 3 godine. Ima 34 godine, izgleda bolesno: mršava, bleda. Oči su joj velike i ljubazne. Tanja se boji za Dmitrijeva. Nakon veze s njim, ostala je sa sinom Alikom: njen muž je dao otkaz i napustio Moskvu jer Tanja više nije mogla da živi s njim. Njen muž ju je zaista voleo. Dmitriev misli da bi Tanja bila njegova najbolja žena, ali ostavlja sve kako je.

Tatjana i Ksenija Fedorovna vole jedna drugu. Tatjani je žao Dmitrijeva i voli ga, a Dmitrijevu nju samo na trenutak. Dmitriev misli da je ta ljubav zauvek. Tatjana zna puno pjesama i čita ih napamet šapatom, posebno kada nema o čemu razgovarati.

Dmitrijeva majka, Ksenija Fedorovna, je inteligentna, poštovana žena. Radila je kao viši bibliograf u jednoj od akademskih biblioteka. Majka je toliko prostodušna da ne shvata opasnost svoje bolesti. Pomirila se sa Lenom. Ksenia Fedorovna je „prijateljska, popustljiva, spremna da pomogne i učestvuje“. Samo Lena to ne cijeni. Ksenia Fedorovna nije sklona klonuti duhom, komunicira na duhovit način.

Majka voli da nesebično pomaže udaljenim prijateljima i rođacima. Ali Dmitriev razumije da njegova majka to radi kako bi se smatrala dobrom osobom. Zbog toga je Lena Dmitrijevu majku nazvala licemjerom.

Dmitrijev djed je čuvar porodičnih vrijednosti. Lena ga je nazvala dobro očuvanim čudovištem. Moj djed je bio pravnik koji je diplomirao na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, u mladosti je bio zatvoren u tvrđavi, bio u izbjeglištvu i pobjegao u inostranstvo. Djed je bio malen i sasušen, koža mu je bila preplanula, a ruke nespretne i unakažene teškim radom.

Za razliku od svoje kćerke, djed ne prezire ljude ako pripadaju drugom krugu i ne osuđuje nikoga. On ne živi u prošlosti, već u svojoj kratkoj budućnosti. Deda je dao prikladan opis Viktora: „Ti nisi loša osoba. Ali nije ni iznenađujuće.”

Laura, Dmitrijeva sestra, je sredovečna, sedocrne kose i preplanulog čela. Svake godine provede 5 mjeseci u Centralnoj Aziji. Laura je lukava i pronicljiva. Nije se pomirila sa Leninim odnosom prema majci. Laura je beskompromisna: „Njene misli se nikada ne savijaju. Uvijek strše i bodu.”

Umjetnička originalnost

Autor koristi detalje umjesto opširnih karakteristika. Na primjer, opušteni stomak njegove žene, koji je vidio Dmitriev, govori o njegovoj hladnoći prema njoj. Dva jastuka na bračnoj postelji, od kojih jedan, ustajali, pripada mužu, ukazuje da između supružnika nema prave ljubavi.

Sažetak časa književnosti u 11. razredu

"Urbana proza ​​u modernoj književnosti."
Yu. V. Trifonov. priča "RAZMJENA"

Ciljevi: dati ideju o „urbanoj“ prozi dvadesetog veka; razmotriti vječne probleme koje autor postavlja u pozadini urbanog života; odrediti karakteristike Trifonovljevog djela (semantička dvosmislenost naslova, suptilni psihologizam).

Tokom nastave

Čuvajte intimno, intimno: intima vaše duše je vrednija od svih blaga sveta!

V. V. Rozanov

I. „Urbana“ proza ​​u književnosti 20. veka.

1. Rad sa udžbenikom.

Pročitajte članak (udžbenik priredio Žuravljev, str. 418-422).

Šta mislite da znači pojam „urbane“ proze? Koje su njegove karakteristike?

Izložite svoje zaključke u obliku plana.

Grubi plan

1) Karakteristike „urbane“ proze:

a) ovo je krik bola za osobu „pretvorenu u zrnce pijeska“;

b) književnost istražuje svijet „kroz prizmu kulture, filozofije, religije“.

3) „Gradska“ proza ​​Ju. Trifonova:

a) u priči “Preliminarni rezultati” raspravlja sa “praznim” filozofima;

b) u priči “Dugi rastanak” otkriva temu sloma svijetlog principa u čovjeku u njegovim ustupcima filisterstvu.

2. Priziv na epigraf lekcije.

Kako je sadržaj „urbane“ proze povezan sa epigrafom današnjeg časa?

II. „Urbana“ proza ​​Jurija Trifonova.

1. Trifonov životni i stvaralački put.

Složenost sudbine pisca i njegove generacije, talenat za utjelovljenje duhovnih potrage, originalnost načina - sve to predodređuje pažnju na Trifonovljev životni put.

Roditelji pisca bili su profesionalni revolucionari. Otac, Valentin Andrejevič, pristupio je partiji 1904. godine, poslat je u administrativno izgnanstvo u Sibir i prošao težak rad. Kasnije je postao član Vojnorevolucionarnog komiteta u oktobru 1917. Godine 1923-1925. predvodio je Vojni kolegijum Vrhovnog suda SSSR-a.

30-ih godina otac i majka su bili represivni. Godine 1965. pojavila se dokumentarna knjiga Ju. Trifonova „Odraz vatre“, u kojoj je koristio očevu arhivu. Sa stranica djela izranja slika čovjeka koji je “založio vatru i sam umro u ovom plamenu”. Trifonov je u romanu prvi upotrebio princip vremenske montaže kao jedinstveno umetničko sredstvo.

Istorija će stalno uznemiravati Trifonova (“Starac”, “Kuća na nasipu”). Pisac je ostvario svoj filozofski princip: „Moramo zapamtiti – ovdje se krije jedina mogućnost nadmetanja s vremenom. Čovjek je osuđen na propast, vrijeme trijumfuje."

Tokom rata, Jurij Trifonov je evakuisan u Centralnu Aziju i radio je u fabrici aviona u Moskvi. Godine 1944. upisao je Književni institut. Gorky.

Sećanja njegovih savremenika pomažu da se vizuelno zamisli pisca: „Imao je preko četrdeset godina. Nezgrapna, pomalo vrećasta figura, kratko podšišane crne kose, s jedva vidljivim uvojcima od jagnjeće kože tu i tamo, sa rijetkim nitima sijede, otvorenog, naboranog čela. Sa širokog, blago natečenog blijedog lica, preko teških naočara s rogovima, stidljivo i nezaštićeno su me gledale inteligentne sive oči.”

Prva priča „Studenti“ je diplomski rad prozaika početnika. Priču je 1950. godine objavio časopis „Novi svet“ A. Tvardovskog, a 1951. godine autor je za nju dobio Staljinovu nagradu.

Općenito je prihvaćeno da je glavna tema pisca svakodnevnica, odugovlačenje svakodnevnog života. Jedan od poznatih istraživača Trifonovljevog stvaralaštva, N. B. Ivanova, piše: „Kada se prvi put čita Trifonov, postoji varljiva lakoća percepcije njegove proze, uranjanje u nama bliske poznate situacije, sudara sa ljudima i pojavama poznatim u životu. ...” To je tačno, ali samo kada se čita površno.

Sam Trifonov je tvrdio: „Ja ne pišem svakodnevni život, već bitak.

Kritičar Yu. M. Oklyansky s pravom tvrdi: „Test svakodnevnog života, moć svakodnevnih okolnosti i junaka, koji im se na ovaj ili onaj način romantično suprotstavlja... je presečna i glavna tema pokojnog Trifonova... ”

2. Problemi priče “Razmjena” Ju. Trifonova.

1) - Zapamtite radnju.

Porodica Viktora Georgijeviča Dmitrieva, zaposlenog u jednom od istraživačkih instituta, živi u zajedničkom stanu. Kći Nataša - tinejdžerka - iza zavese. Dmitrijev san da se preseli kod majke nije naišao na podršku Lene, njegove supruge. Sve se promenilo kada je moja majka operisana od raka. O razmjeni je počela pričati i sama Lena. Radnje i osećanja junaka, manifestovana u rešavanju ovog svakodnevnog pitanja, koja se završila uspešnom razmenom, a ubrzo i smrću Ksenije Fjodorovne, čine sadržaj kratke priče.

Dakle, razmjena je srž priče, ali možemo li reći da je i ovo metafora koju autor koristi?

2) Glavni lik priče je predstavnik treće generacije Dmitrijeva.

Djed Fjodor Nikolajevič je inteligentan, principijelan i human.

Šta možete reći o majci heroja?

Pronađi karakteristiku u tekstu:

„Kseniju Fedorovnu vole prijatelji, poštuju kolege, cene je od komšija u stanu i na Pavlinovoj dači, jer je prijateljska, popustljiva, spremna da pomogne i učestvuje...“

Ali Viktor Georgijevič Dmitrijev pada pod uticaj svoje žene i „postaje budalast“. Suština naslova priče, njen patos, autorska pozicija, kako proizilazi iz umjetničke logike priče, otkrivaju se u dijalogu između Ksenije Fedorovne i njenog sina o razmjeni: „Stvarno sam želio živjeti s tobom a Nataša... - Ksenija Fedorovna je ćutala. - Ali sada - ne" - "Zašto?" - „Već si se razmijenio, Vitya. Razmjena je obavljena."

Šta je značenje ovih riječi?

3) Šta čini sliku glavnog lika?

Karakteristike slike zasnovane na tekstu.

Kako se završava nastali sukob sa vašom suprugom oko razmjene?(“...Legao je na svoje mjesto uza zid i okrenuo lice prema tapetama.”)

Šta izražava ova poza Dmitrijeva?(Ovo je želja za bijegom od sukoba, poniznost, neopiranje, iako se riječima nije slagao s Lenom.)

A evo još jedne suptilne psihološke skice: Dmitrijev, zaspajući, osjeća ženinu ruku na ramenu, koja ga najprije "lagano miluje po ramenu", a zatim ga pritiska "s velikom težinom".

Junak shvata da ga ruka njegove žene poziva da se okrene. On se opire (ovako autor detaljno prikazuje unutrašnju borbu). Ali... „Dmitrijev se bez reči okrenuo na levu stranu.”

Koji drugi detalji ukazuju na pokornost heroja svojoj ženi kada shvatimo da je on vođen čovjek?(Ujutro me supruga podsjetila na potrebu da razgovaram sa majkom.

„Dmitrijev je hteo nešto da kaže“, ali je „napravio dva koraka za Lenom, stao u hodnik i vratio se u sobu.“)

Ovaj detalj - "dva koraka naprijed" - "dva koraka nazad" - jasan je dokaz nemogućnosti da Dmitriev pređe granice koje su mu nametnule vanjske okolnosti.

Koju ocenu dobija junak?(Njegovu ocjenu saznajemo od majke i djeda: „Nisi loša osoba. Ali nisi ni nevjerovatan.”)

4) Dmitrievu su rođaci uskratili pravo da ga nazivaju osobom. Lenu je autor demantovao: „...zagrizla je u svoje želje kao buldog. Tako lepa buldog žena... Nije puštala sve dok se njene želje - pravo u zubima - nisu pretvorile u meso..."

oksimoron* lepa zena buldogadalje naglašava autorov negativan stav prema heroini.

Da, Trifonov je jasno definisao svoj stav. Tome je u suprotnosti izjava N. Ivanove: "Trifonov nije sebi postavio zadatak da osudi ili nagradi svoje heroje: zadatak je bio drugačiji - razumjeti." Ovo je delimično tačno...

Čini se da je pravednija još jedna primjedba istog književnog kritičara: „...iza vanjske jednostavnosti prikaza, mirne intonacije, osmišljene za ravnopravnog i razumljivog čitaoca, krije se Trifonovljeva poetika. I – pokušaj društvenog estetskog vaspitanja.”

Kakav je vaš stav prema porodici Dmitrijev?

Da li biste voljeli da život bude ovakav u vašim porodicama?(Trifonov je bio u stanju da naslika tipičnu sliku porodičnih odnosa našeg vremena: feminizaciju porodice, prenošenje inicijative u ruke predatora, trijumf konzumerizma, nedostatak jedinstva u podizanju dece, gubitak tradicionalne porodice vrijednosti. Želja za mirom kao jedinom radošću tjera muškarce da trpe svoju inferiornost u porodici. Gube čvrstu muškost. Porodica ostaje bez glave.)

III. Sažetak lekcije.

O kojim pitanjima vas je navela na razmišljanje autorka priče “Razmjena”?

Da li se slažete sa onim što B. Pankin, govoreći o ovoj priči, naziva žanrom koji kombinuje fiziološku skicu savremenog urbanog života i parabolu?

Zadaća.

“Razmjena je objavljena 1969. godine. U to vrijeme, autor je kritikovan zbog reprodukcije „užasnog mulja sitnica“, zbog činjenice da u njegovom djelu „nema prosvjetljujuće istine“, zbog činjenice da u Trifonovljevim pričama duhovni mrtvi ljudi lutaju, pretvarajući se da su živi. . Nema ideala, čovjek je slomljen i ponižen, smrvljen životom i vlastitom beznačajnošću.”

Izrazite svoj stav prema ovim ocjenama odgovarajući na pitanja:

Šta u priči dolazi do izražaja kada to sada percipiramo?

Zar Trifonov zaista nema ideale?

Da li će, po Vašem mišljenju, ova priča ostati u književnosti i kako će je doživljavati za narednih 40 godina?