Есе по произведение на тема: Чацки - образът на „нов човек“ (Въз основа на комедията на А. С.

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум. Комедията на И. А. Гончаров и А. С. Грибоедов „Горко от ума“ изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от акъла“, на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите,

Реалистичната точност на изображенията на Грибоедов. Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ се нов поглед върху света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не болезнено хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андрейч Чацки! В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и тоалетите на френските модисти и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличава това недостойно раболепие към другите и презрение към собственото: Нека нечистият Господ унищожи този дух на Празно, робско, сляпо подражание; За да вкара искра в някой с душа, Който със слово и пример да ни удържи, като здрава юзда, от жалкото гадене отсреща. Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление: Не са ли богати в грабеж? Те намериха защита от осъждение в приятели, в роднини, построиха великолепни стаи, където се разливаха в пиршества и разточителство. И кой в ​​Москва не е затискал устата си на обеди, вечери и танци? Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай лошо собствеността си, братко. И най-важното, продължете и сервирайте.“ Чацки презира хората, които са готови да се прозяват в тавана на своите покровители, да влязат за мълчание, да се бъркат наоколо, да обядват, да поставят стол, да вдигат шал. Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите. Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“. Ах, кажи на любовта края, Който отива надалеч за три години! Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“ Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко показва истинска страст, винаги е сърдечен. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим. Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Ту-Гуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата принц Фьодор, „химик и ботаник“. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевския площад. Това е декабристът, това е човекът, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя. Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, към настоящето и бъдещето и измивайки всичко старо и остаряло от пътя си.

(Все още няма оценки)

1. Александър Сергеевич Грибоедов става известен благодарение на едно произведение, за което Пушкин казва: „Неговата ръкописна комедия „Горко от ума“ произведе неописуем ефект и внезапно го постави до първите ни поети.“...
2. От 1823 г. ръкописната комедия на Грибоедов „Горко от ума“ започва да се разпространява сред обществеността. Тя вдигна страшен шум, изненада всички, събуди възмущение и омраза у всички, занимаващи се с литература по професия...
3. „Горко от ума“ е най-благородното творение на брилянтен човек“, каза В. Г. Белински. Наистина, това е една от наистина реалистичните комедии в руската литература. В комедията всичко е представено много ярко...
4. Какво ще се случи в къщата на Фамусов в деня след напускането на Чацки? Така че свърши! Надеждите на Чацки за любов са попарени, той няма какво повече да прави в това задушно общество на Фамусови, Молчалини, Скалозуби...
5. В руската литература има различни образи на Москва. Родината, сърцето на Русия, град, който, за разлика от Санкт Петербург, е запазил очарованието на националния живот, традициите на древността и полуимотния живот. Такава ни изглежда Москва в...
6. Блестящ художник, един от основоположниците на руския реализъм, автор на най-забележителното произведение на руската стихова драма - безсмъртната комедия "Горко от ума", А. С. Грибоедов е близък и скъп за нас като водеща фигура и...
7. Оригиналното заглавие на комедията беше „Горко на акъла“. На езика на Грибоедов, Пушкин и декабристите „умът е свободомислие, независимост на преценката, свободомислие“. „Съдбата на умните хора, скъпа, е да прекарат по-голямата част от живота си с глупаци, но...
8. Когато се среща с Платон Михайлович, Чацки не разпознава стария си приятел, след годежа си с Наталия Дмитриевна той става напълно различен от това, което е бил. Александър Андреевич отговаря вместо него на всички негови въпроси...
9. А. С. Грибоедов в комедията „Горко от ума” много ярко описва живота на Русия след Отечествената война от 1812 г. Той изведе на сцената цяла тълпа от жители на благородна Москва. От една страна,...
10. Създавайки образа на Молчалин, Грибоедов показа развращаващото влияние на феодално-бюрократичния морал върху развитието и поведението на човек, зависим от обществото на Фамус. От детството си Молчалин е научен на робско раболепие пред властта. Извършване на бащин...
11. Тълкуването на Чацки като образ на „излишен човек“, безпочвен „мечтател“, „самотен протестант“ е дълбоко погрешно. Самият Чацки се чувстваше като у дома си в „настоящия век“ и изобщо не осъзнаваше, че е сам. В Чацки няма...
12. Четем класически произведения, запомняме стихове, запомняме цитати. Но в руската литература има произведение, от което цитатите се помнят без запаметяване, толкова са остроумни, ритмични и подходящи за ситуацията. Тази работа -...
13. „Горко от ума“, например, мисля, че е най-блестящата руска драма; но колко невероятно случайно е! И тя се роди в някаква приказна обстановка: сред пиесите на Грибоедов, които бяха напълно незначителни; в мозъка на Санкт Петербург...
14. През студентските години започва страстта на Александър Сергеевич към театъра и литературата. В интерната и университета се издаваше ръкописно списание, имаше литературни клубове, организираха се самодейни представления, в които участваше Грибоедов...
15. В образа на полковник Скалозуб Грибоедов пресъздаде типа на Аракчеевит, глупав, нарцистичен и невеж „герой“ на парадни учения, шагистики и тренировки за сеч, заклет враг на свободомислието. Това „хриптене, удушен човек, фагот, съзвездие от маневри и... Много критици пишат за оригиналността на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“. Например В. Г. Белински каза това: „Горко от ума“ е най-благородното творение на един блестящ човек. Най-пълният...
16. Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително. А. Грибоедов Александър Сергеевич Грибоедов беше един от най-талантливите и умни хора на своето време. Получава отлично образование. Знаеше няколко източни езика. Според съвременници,...
17. Комедията „Горко от ума“ от Александър Сергеевич Грибоедов е едно от безсмъртните произведения на руската класическа литература. В нея авторът показва конфликта на човек, който гледа в бъдещето и живее, концентрирайки се върху него, и...

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от акъла", на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.
Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите.
В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения.
Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза:
Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не много хитър;
Но бъди военен, бъди цивилен,
Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,
Като Александър Андреич Чацки!
В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и безродните гостуващи мошеници, които изкарват прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно.
Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:
Тези не са ли богати от грабежи?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство.
И кой в ​​Москва не си е запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки: "Не управлявай зле собствеността си, братко. И най-важното, направи някаква услуга." Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е неговата несподелена любов към София.София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още принадлежи изцяло към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“.
О, кажи на любовта края,
Кой ще си отиде за три години!
А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, - да служа
отвратително."
Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко показва истинска страст, винаги е сърдечен. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „а химик и ботаник.
Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевският площад. Това е декабристът, това е човекът, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да различи поне на хоризонта обетованата земя..."
Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, към настоящето и бъдещето и измивайки всичко старо и остаряло от пътя си.

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията „Горко от ума“ от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги призова за борба срещу насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Днес ние се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от акъла”, на блясъка на езика, на удивително яркото изобразяване на бита и обичаите и на реалистичната точност на образите.
Комедията показва борбата между новото и старото, навлязла във всички сфери на живота. Наблюдавайки тази борба, Грибоедов я отразява в своята комедия от гледна точка на прогресивен човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки писателят за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения.
Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите му починаха рано и Чацки беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само интелигентен и развит човек, но има и много други предимства. Ето как го препоръчва прислужницата Лиза:
Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не много хитър;
Но бъди военен, бъди цивилен,
Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,
Като Александър Андреич Чацки!
В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, навиците и облеклото на френските, безродни гостуващи мошеници, които изкарват прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превръща в пламенна омраза към робството и потисничеството на народа – социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки, искрен и остроумен, се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници и техния начин на живот:
Това не са ли тези, които са забогатели от грабеж?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство
И където чуждите клиенти няма да възкръснат
Най-подлите черти на миналия живот.
И кой в ​​Москва не си е запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки:
Не управлявай лошо собствеността си, братко.
И най-важното, сервирайте.
Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажи се, мълчи, бъркай наоколо, обядвай,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“:
О, кажи на любовта края,
Кой ще си отиде за три години!
Чацки се подготвя отговорно за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Чацки пътуваше, учи, четеше, очевидно се захващаше за работа и общуваше с министри. Но: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“ Едно от основните отличителни качества на Чацки е неговата висока емоционалност. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко показва истинска страст, винаги е сърдечен. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на младостта, честността, лековерността, безграничната вяра в себе си и своите възможности. Но същите тези качества го правят уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: научаваме за тях от забележките на други герои. Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и неверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „химик и ботаник.
Чацки в комедията представлява младото, мислещо поколение на руското благородство, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за него: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевския площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва епохата на Петър I и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя...”

Чацки - образът на „новия човек“

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.

И. А. Гончаров

Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от акъла", на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.

Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не болезнено хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андрейч Чацки! В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и тоалетите на френските модисти и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:

Господ да унищожи този нечист дух

Празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може, със слово и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалкото гадене от страна на непознатия.

Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:

Тези не са ли богати от грабежи?

Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,

Великолепни строителни камери,

Където се разливат в пиршества и разточителство.

И кой в ​​Москва не си е запушил устата?

Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки:

„Братко, не управлявай лошо собствеността си.

И най-важното, сервирайте.

Чацки презира хората, които са готови

Покровителите се прозяват в тавана,

Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,

Донесете стол и вземете шала.

Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“. Ах, кажи на любовта края, Който отива надалеч за три години!

А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да бъда обслужван е отвратително.“

Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко показва истинска страст, винаги е сърдечен. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.

Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот.

Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „а химик и ботаник. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.

А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевският площад Това е декабристът, това е човекът, който завършва епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя...” Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и измивайки всичко старо и остаряло от пътя си.

Чацки е образът на „нов човек“. Комедията „Горко от ума“ от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от ума“, на блясъка на езика на Грибоедов, на удивително яркото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия и от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите.

В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа в пълен ръст „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, вдигнал бунт срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, човек, търсещ любознателно нови, по-съвършени форми на живот, човек с нов тип ум и душа, култивиращ нов морал, развиващ нов възглед за света и човешките взаимоотношения.

Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в. къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е умен. Речта му е пълна с интелигентност и остроумие. Той има сърце и освен това е безупречно честен. С една дума, това е човек, който е не само умен, но и развит, с чувство или както му препоръчва прислужницата Лиза:

Да, сър, така да се каже, той е ривърист, но не е много хитър;

Но бъди военен, бъди цивилен,

Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,

Като Александър Андреич Чацки!

В „Горко от ума“ цялата тълпа от гости на Фамусов робски копира обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:

Дано нечистият Господ унищожи този дух.” Празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може, със слово и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалкото гадене от страна на непознатия.

Чацки страстно обичаше родината си, но не и държавата на царе, земевладелци и чиновници. И народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и сила. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно.

Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:

Тези не са ли богати от грабежи?

Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,

Великолепни строителни камери.

Където се отдават на пиршества и разточителство...

И кой в ​​Москва не си е запушил устата?

Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай лошо собствеността си, братко. И най-важното, отидете и сервирайте. Чацки презира хората, които са готови

Покровителите се прозяват в тавана,

Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,

Донесете стол и вземете шала.

Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточи ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признава властите.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“.

„О, кажи на любовта края,

Кой ще си отиде за три години!”

А. А. Чацки сериозно се подготвя за дейността си. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Той пътуваше, учи, четеше, очевидно се захващаше за работа, имаше отношения с министри и се разделяше - не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително“.

Бягството на Чацки от Москва обаче не може да се възприема като негово поражение. „Чацки е сломен от количеството свежи сили“, така Гончаров определя значението на Чацки.

Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, към настоящето и бъдещето и измивайки всичко старо и остаряло от пътя си. Чацки е борец за каузата, за идеята, за истината. И. А. Гончаров пише, че „Чацки започва нов век - и това е цялото му значение и целият му ум“.