Ролята на лирическите отклонения в поемата "Мъртви души". Ролята и мястото на лирическите отклонения в поемата Н

1. Талантът на Гогол като писател.
2. Основните теми на лирическите отклонения.
3. Ролята и мястото на лирическите отклонения в стихотворението.
4. Жизнеутвърждаващият патос на отстъпленията.

Какъв огромен, какъв оригинален сюжет! Какъв разнообразен куп! Цялата Рус ще се появи в него.
Н. В. Гогол

Н. В. Гогол, великият руски писател, имаше уникален дар. Състоеше се от органична комбинация от несъвместими неща: остра, дълбока сатира и невероятна поезия. Това е гениалността на самия Гогол и безсмъртието на първия том на „Мъртви души“, „велика и тъжна книга“.

Струва ми се, че авторът точно отгатна душата на самата Русия: смешното и великото, ниското и поетичното живеят в нея в неразривно единство. Този характер на „шестата част от земята с краткото име Рус“ е точно отразен чрез отклонения от основния контур на творбата. В поемата на Гогол "Мъртви души" има два вида отклонения - епични, които служат за разкриване на характерите и образите на героите, и лирични, отразяващи мислите и преживяванията на автора за съдбата на Русия и нейния народ.

И двамата допринасят за разкриването на основната идея на творбата. По-важни обаче са лирическите отклонения, въпреки сравнително малкото им количество в поемата. Те обясняват както същността на авторовото намерение, така и определят жанра и характера на повествованието.

„Лирическо обръщение към Русия“ и нейния народ – така самият Гогол характеризира лирическите отклонения в „Мъртви души“. Писателят нарича творбата си поема, поетично творение от особен вид, заемащо средно място между романа и епоса. Лиричният монолог за Русия и руския народ е органично съчетан с критика на съществуващия световен ред.

Особено ярки и дълбоки впечатления оставят лиричните отклонения, които свързват темите за страната и пътя. Образът на пътя е актуален и значим за Русия още от времето на древноруската литература. Това до голяма степен се обяснява с големите пространства на Рус, които бяха съдбоносни за всички нейни жители. Героите прекарват по-голямата част от живота си на пътя, изборът на пътища винаги е бил уместен, като се започне от сюжетите на руските народни приказки. Пътят е живот.

В „Мъртви души“ пътят е образ, който прониква в целия сюжет: Чичиков намира своето „предприятие“ на пътя, а самият Гогол постоянно прибягва до този образ в своите лирически размисли, стремейки се „да обиколи цяла Русия с героя. ” Той или си представя себе си на пътя, или цялата Рус се появява в проекцията на пътя. „Преди, много отдавна, през лятото на моята младост... за мен беше забавно да се кача за първи път до непознато място... Сега безразлично се приближавам до всяко непознато село и безразлично гледам на вулгарния му вид; студеният ми поглед се чувства неудобно; Не ми е смешно... и безразличното мълчание държи устните ми неподвижни. О моя младост! О моята съвест! Лиричните отклонения подчертават онези отрицателни страни от живота, които авторът осмива. Те разкриват живата душа на страната, онези здрави сили, които могат да я изведат на правия път, да изберат правилния път.

Бездушният, безчувствен свят на мъртвите герои е противопоставен на лирическия образ на Русия, за която Гогол винаги е писал с любов и възхищение. Виждаме как се променя тонът на повествованието, когато авторът се обръща към образи и теми от живота на хората, към мечтата за бъдещето на Русия. В нея има тъжни размишления, нежна шега и накрая истинско лирично чувство.

Лирическите редове, описващи силата, силата, смелостта, сръчността, таланта, мъдростта на руския народ, любовта му към свободата, са пропити с особено чувство. Сегашното положение на народа, неговото поробване не съвпадаше с дела, който той наистина заслужаваше. Запустелите села, неуреденият живот, невежеството и безразличието дърпат Русия в миналото. Това се олицетворява от мъртвите души на показаните земевладелци и провинциалния елит.

В разказа за капитан Копейкин авторът подчертава, че това е картина не само на една провинция, но и на цялата страна, която се управлява от земевладелците и чиновниците, показани в поемата. Това са хора, които принадлежат на миналото. Но главният герой на стихотворението, Чичиков, се различава от тази галерия от герои само по своята насоченост към бъдещето. Жаждата за печалба на всяка цена характеризира Чичиков като представител на зараждащото се и засилващо се ново буржоазно общество. Парите за него са средство за постигане на кариера и комфорт. Гогол много точно забеляза типичните черти на новата класа в Русия: жизнена енергия, ефективност на действията и в същото време безчувственост и алчност, желание за обогатяване за сметка на труда на други хора. Същността на техния живот е същото унищожаване на „живата“ душа.

Често можете да намерите определението, че поемата на Гогол звучи оптимистично. Струва ми се, че този оптимизъм все още е сдържан. Първият том на поемата завършва с въпрос, но вторият и третият никога не са завършени. Гогол изразява вяра, но не и увереност. Той рисува ярки образи на обикновени хора, които за автора са въплъщение на идеалите за духовност, смелост, любов към свободата, като по този начин показва, че Русия има здрави сили. И тази сила са неговите хора. „Трите птици“, които се втурват през огромните простори на руската земя, по думите му „могат да се родят само сред жив народ“. Изследователите на творчеството на Гогол правилно отбелязват: „Образът на „руската тройка“, който придобива символично значение, е неразривно свързан от автора с образите на „работещия ярославски селянин“, който с една брадва и длето направи здрава карета , и кочияшът, кацнал „кой знае какво“ и смело управляващ трима. В края на краищата, само благодарение на такива хора Русия се втурва напред, поразявайки зрителя на това чудо.

Гогол, предупреждавайки за „смъртта на душата“ на своите читатели, ги призовава да запазят „всечовешките движения“ от младостта си. Едно от значимите лирически отклонения в творбата е за ролята на писателя в обществото. Той говори за два типа писатели и отбелязва, че истинският писател не е този, който „чудесно ласкае хората, като крие тъжните неща в живота“, а този, който „преобръща отвътре навън“ цялата „ужасна, удивителна кал от малки неща които обгръщат живота ни.”

По своята идейна и емоционална наситеност лирическите отклонения на „Мъртви души” са като „лъч светлина в тъмно царство”, насърчаващ прозрение и катарзис, пречистване. Мисля, че този израз, въведен в руската критика от Н. А. Добролюбов по-късно, може да бъде напълно приписан на „Мъртви души“.

В сънищата си Гогол виждаше друга Русия. Образът на три птици е символ на силата на Отечеството. И беше прав. Русия и нейният народ са преминали през различни времена, но светът винаги е гледал назад към Русия и се е вслушвал в нея. Тя наистина е такава – едновременно и непохватна, и стремителна, и надеждна, и непредвидима, познава и горчивите поражения, и радостта от победите. Вярата на писателя в Русия е безкрайна, но има и безпокойство докъде ще доведе тази „бричка“, или по-скоро „бързане“, която, подобно на тиквата на Пепеляшка, се превръща в митичната „три птици“. В крайна сметка, той е изпълнен не само с жизнеутвърждаващ патос? Защо негодник, защо да се държиш толкова грубо с другите?..” Писателят беше сигурен, че раждането на „нов човек“ е неизбежно в руските простори, човек, за когото силата на парите е преди всичко. Гогол нарече Чичиков придобивач и до известна степен го оправда: „Придобиването е вина на всичко; заради него бяха извършени дела, които светът нарича не много чисти.” Но това, което най-много огорчава писателя, е фактът, че такива придобивки се приемат кротко от другите като почтени хора: „Но не е толкова трудно, че ще бъдат недоволни от героя, трудно е, защото в душата живее неустоима увереност, че те бяха един и същи герой, същият читател на Чичиков би бил доволен. Авторът не се вглежда в душата си, не бърка в дъното й това, което бяга и се крие от светлината...”

Н. В. Гогол е една от най-великите фигури на руската литература. Върхът на творчеството му е поемата „Мъртви души“. В него са отразени всички основни черти на таланта на автора.
Най-важна роля в композиционната структура на „Мъртви души” играят лирическите отклонения и вмъкнатите епизоди, характерни за поемата като литературен жанр. В тях Гогол засяга най-наболелите руски социални проблеми. Тук мислите на автора за високото предназначение на човека, за съдбата на родината и народа са противопоставени на мрачни картини от руския живот.
В началото на стихотворението лирическите отклонения са в естеството на изявленията на автора за неговите герои, но с развитието на действието вътрешната им тема става все по-широка и многостранна.
След като говори за Манилов и Коробочка, авторът прекъсва историята, така че картината на живота да стане по-ясна за читателя. Авторското отклонение, което прекъсва историята за Коробочка, съдържа сравнение с нейната „сестра“ от аристократичното общество, която въпреки различния си външен вид не се различава от местната господарка.
След като посещава Ноздрьов, Чичиков среща красива блондинка на пътя. Описанието на тази среща завършва със забележителното отклонение на автора: „Където и да е в живота, дали сред безчувствените, грубо-бедни и неподредени и мухлясали низки чинове, или сред монотонно студените и скучно спретнати висши класи, навсякъде поне веднъж ще се срещне по пътя на човека, е феномен, различен от всичко, което е виждал досега, което поне веднъж ще събуди у него чувство, различно от онези, които му е писано да изпитва през целия си живот. Но това, което е характерно за много хора, това, което се появява „през” всякакъв вид скърби - всичко това е напълно чуждо на Чичиков, чиято студена предпазливост се сравнява тук с прякото проявление на чувствата.
Съвсем друго естество има лирическото отклонение в края на пета глава. Тук авторът вече не говори за героя, не за отношението към него, а за могъщия руски човек, за таланта на руския народ. Външно това лирическо отклонение изглежда малко свързано с цялото предишно развитие на действието, но е много важно за разкриване на основната идея на поемата: истинската Русия не са Собакевичи, Ноздрьови и Коробочки, а хората, стихията на народа.
В тясна връзка с лирическите изявления за руското слово и националния характер е авторовото отклонение, което отваря шестата глава.
Разказът за Плюшкин е прекъснат от гневните думи на автора, които имат дълбоко обобщаващо значение: „И човек би могъл да се снизходи до такава незначителност, дребнавост и отвратително!“
От голямо значение са лирическите изказвания за творческата и житейската съдба на писателя в съвременното на Гогол общество, за две различни съдби, които очакват писателя, който създава „възвишени образи“, и писателя реалист, сатирик. Това лирическо отклонение, изпълнено с дълбоки мисли и ярки обобщения, отразява не само възгледите на писателя за изкуството, но и отношението му към управляващия елит на обществото, към хората. То определя както идейния път на писателя, така и оценката му за основните обществени сили.
В главите, посветени на изобразяването на града, се натъкваме на твърденията на автора за изключителната раздразнителност на чинове и класи - „сега всички чинове и класи са толкова раздразнени у нас, че всичко, което е в печатна книга, вече им се струва бъди човек: явно така са разположени във въздуха." Гогол завършва описанието на общото объркване с размисли за човешките заблуди, за лъжливите пътища, които човечеството често е следвало в своята история – „но сегашното поколение се смее и високомерно, гордо започва поредица от нови заблуди, на които ще се смеят и потомците по-късно.”
Гражданският патос на писателя достига особена сила в лирическото му отклонение – „Русь, Русь! Виждам те от моето прекрасно, красиво разстояние.” Подобно на лирическия монолог в началото на седма глава, това лирическо отклонение формира ясна граница между две основни звена в повествованието - градските сцени и историята на произхода на Чичиков. Тук в широк смисъл се появява темата за Русия, в която тя беше „бедна, разпръсната и неудобна“, но където героите не могат да не се раждат. Лирическите изказвания на автора сякаш са прекъснати от нашествието на грубата битова проза. „И могъщо пространство ме обгръща заплашително, отразявайки се със страшна сила в моите дълбини; Очите ми светнаха с неестествена сила: о! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! рус!
- Дръж, дръж, глупако! - извика Чичиков на Селифан.
- Ето ме с широк меч! - извика препускащ към него куриер с дълги като аршин мустаци.- Не виждаш ли, проклета да ти е душата: това е държавен файтон! „И като призрак тройката изчезна с гръм и прах.“
Вулгарността, празнотата, низостта на живота се очертават още по-ясно на фона на възвишени лирически редове. Тази техника на контраста е използвана от Гогол с голямо умение. Благодарение на такъв остър контраст разбираме по-добре гнусните черти на героите от „Мъртви души“.
Веднага след това авторът споделя с читателя мислите, които пораждат у него състезателната тройка и дългият път. „Колко странна, и примамлива, и носеща, и чудна е думата път! и колко прекрасен е самият този път.” Една след друга Гогол скицира тук картини на руската природа, които се появяват пред погледа на пътник, препускащ на бързи коне по есенния път. Както в общото настроение на монолога на автора, така и в бързо променящите се картини ясно се усеща намек за образа на птица-три, от който това лирично отклонение е отделено от голяма глава, посветена на приключенията на Чичиков.
Разказът за главния герой на стихотворението е завършен от изявленията на автора, представящи остри възражения към онези, които могат да бъдат шокирани както от главния герой, така и от стихотворението като цяло, изобразявайки „лошото“, „презряното“.
Високо чувство на патриотизъм прониква в образа на Русия, който завършва първия том на поемата, образ, който въплъщава идеала, осветил пътя на художника, когато изобразява дребния, просташки живот.
Това е ролята на лирическите отклонения в композицията на поемата. Но най-важното е, че те изразяват много от възгледите на автора за изкуството и отношенията между хората. На страниците на поемата Гогол искаше не само да изложи, но и да утвърди своя морален идеал и го изрази в прекрасните си лирически отклонения, които отразяваха всичките му мисли и чувства и най-вече голямото чувство на любов към неговия народ и отечество, вярата, че родината ще се освободи от властта на „блатните светлини” и ще се върне на истинския път: пътя на живата душа.

Ролята и мястото на лиричните отклонения в поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Н. В. Гогол, великият руски писател, имаше уникален дар. Състоеше се от органична комбинация от несъвместими неща: остра, дълбока сатира и невероятна поезия. Това е гениалността на самия Гогол и безсмъртието на първия том на „Мъртви души“, „велика и тъжна книга“.

Струва ми се, че авторът точно отгатна душата на самата Русия: смешното и великото, ниското и поетичното живеят в нея в неразривно единство. Този характер на „шестата част от земята с краткото име Рус“ е точно отразен чрез отклонения от основния контур на творбата. В поемата на Гогол "Мъртви души" има два вида отклонения - епични, които служат за разкриване на характерите и образите на героите, и лирични, отразяващи мислите и преживяванията на автора за съдбата на Русия и нейния народ.

И двамата допринасят за разкриването на основната идея на творбата. По-важни обаче са лирическите отклонения, въпреки сравнително малкото им количество в поемата. Те обясняват както същността на авторовото намерение, така и определят жанра и характера на повествованието. „Лирическо обръщение към Русия“ и нейния народ – така самият Гогол характеризира лирическите отклонения в „Мъртви души“. Писателят нарича творбата си поема, поетично творение от особен вид, заемащо средно място между романа и епоса. Лиричният монолог за Русия и руския народ е органично съчетан с критика на съществуващия световен ред.

Особено ярки и дълбоки впечатления оставят лиричните отклонения, които свързват темите за страната и пътя. Образът на пътя е актуален и значим за Русия още от времето на древноруската литература. Това до голяма степен се обяснява с големите пространства на Рус, които бяха съдбоносни за всички нейни жители. Героите прекарват по-голямата част от живота си на пътя, изборът на пътища винаги е бил уместен, като се започне от сюжетите на руските народни приказки. Пътят е живот.

В „Мъртви души“ пътят е образ, който прониква в целия сюжет: Чичиков намира своето „предприятие“ на пътя, а самият Гогол постоянно прибягва до този образ в лирическите си размишления, опитвайки се „да обиколи цяла Русия с герой.” Той или си представя себе си на пътя, или цялата Рус се появява в проекцията на пътя. „Преди, много отдавна, през лятото на моята младост... за мен беше забавно да се кача за първи път до непознато място... Сега безразлично се приближавам до всяко непознато село и безразлично гледам на вулгарния му вид; студеният ми поглед се чувства неудобно; Не ми е смешно... и безразличното мълчание държи устните ми неподвижни. О моя младост! О моята съвест! Лиричните отклонения подчертават онези отрицателни страни от живота, които авторът осмива. Те разкриват живата душа на страната, онези здрави сили, които могат да я изведат на правия път, да изберат правилния път.

Бездушният, безчувствен свят на мъртвите герои е противопоставен на лирическия образ на Русия, за която Гогол винаги е писал с любов и възхищение. Виждаме как се променя тонът на повествованието, когато авторът се обръща към образи и теми от живота на хората, към мечтата за бъдещето на Русия. В нея има тъжни размишления, нежна шега и накрая истинско лирично чувство.

Лирическите редове, описващи силата, силата, смелостта, сръчността, таланта, мъдростта на руския народ, любовта му към свободата, са пропити с особено чувство. Сегашното положение на народа, неговото поробване не съвпадаше с дела, който той наистина заслужаваше. Запустелите села, неуреденият живот, невежеството и безразличието дърпат Русия в миналото. Това се олицетворява от мъртвите души на показаните земевладелци и провинциалния елит.

В разказа за капитан Копейкин авторът подчертава, че това е картина не само на една провинция, но и на цялата страна, която се управлява от земевладелците и чиновниците, показани в поемата. Това са хора, които принадлежат на миналото. Но главният герой на стихотворението, Чичиков, се различава от тази галерия от герои само по своята насоченост към бъдещето. Жаждата за печалба на всяка цена характеризира Чичиков като представител на зараждащото се и засилващо се ново буржоазно общество. Парите за него са средство за постигане на кариера и комфорт. Гогол много точно забеляза типичните черти на новата класа в Русия: жизнена енергия, ефективност на действията и в същото време безчувственост и алчност, желание за обогатяване за сметка на труда на други хора. Същността на техния живот е същото унищожаване на „живата“ душа.

Често можете да намерите определението, че поемата на Гогол звучи оптимистично. Струва ми се, че този оптимизъм все още е сдържан. Първият том на поемата завършва с въпрос, но вторият и третият никога не са завършени. Гогол изразява вяра, но не и увереност. Той рисува ярки образи на обикновени хора, които за автора са въплъщение на идеалите за духовност, смелост, любов към свободата, като по този начин показва, че Русия има здрави сили. И тази сила са неговите хора. „Трите птици“, които се втурват през огромните простори на руската земя, по думите му „могат да се родят само сред жив народ“. Изследователите на творчеството на Гогол правилно отбелязаха: „Образът на „руската тройка“, който придобива символично значение, е неразривно свързан от автора с образите на „ефективния ярославски селянин“, който с една брадва и длето направи здрава карета , и кочияшът, кацнал „дявол знае какво” и дръзко каращ трима. В края на краищата, само благодарение на такива хора Русия се втурва напред, поразявайки зрителя на това чудо.

Гогол, предупреждавайки за „смъртта на душата“ на своите читатели, ги призовава да запазят „всечовешките движения“ от младостта си. Едно от значимите лирически отклонения в творбата е за ролята на писателя в обществото. Той говори за два типа писатели и отбелязва, че истинският писател не е този, който „чудесно ласкае хората, като крие тъжните неща в живота“, а този, който „преобръща отвътре навън“ цялата „ужасна, удивителна кал от малки неща които обгръщат живота ни.”

По своята идейна и емоционална наситеност лирическите отклонения на „Мъртви души” са като „лъч светлина в тъмно царство”, насърчаващ прозрение и катарзис, пречистване. Мисля, че този израз, въведен в руската критика от Н. А. Добролюбов по-късно, може да бъде напълно приписан на „Мъртви души“. В сънищата си Гогол видя друга Русия. Образът на триптицата е символ на силата на Отечеството. И беше прав. Русия и нейният народ са преминали през различни времена, но светът винаги е гледал назад към Русия и се е вслушвал в нея. Тя наистина е такава – едновременно и непохватна, и бърза, и надеждна, и непредсказуема, познава и горчивите поражения, и радостта от победите. Вярата на писателя в Русия е безкрайна, но има и безпокойство докъде ще доведе тази „бричка“, или по-скоро „бързане“, която, подобно на тиквата на Пепеляшка, се превръща в митичната „три птици“. В края на краищата, той е изпълнен не само с жизнеутвърждаващ патос, но и с мощна гвардия от „туялови“ и „неодушевени“ същества.

Писателят почувства огромен нереализиран потенциал в Русия. Вярваше в нейното бъдеще въпреки неугледното настояще: „Рус, къде бързаш, дай отговор? Не дава отговор. Камбаната бие с чуден звън; въздухът гърми и се разкъсва на парчета от вятъра; „Всичко, което е на земята, лети покрай него и, гледайки накриво, други народи и държави се отклоняват и му дават път.“

Между другото, все още няма ясен отговор на въпроса, който писателят зададе на всички ни. Няма единствен правилен, верен път. От времето, когато стихотворението е написано до днес, Русия и нейният народ са преживели много трагедии и често са били управлявани от хора като Манилов, Плюшкин, Ноздрьов. Но душата на Русия е все още жива и въпреки всичко „другите народи и държави се отдръпват и й дават път“. Това може би е основната улика за жизнеспособността на нашата страна, която е описана от Н. В. Гогол в лирически отклонения.

Лиричните отклонения в поемата "Мъртви души" играят огромна роля. Те влязоха в структурата на това произведение толкова органично, че вече не можем да си представим поемата без великолепните монолози на автора. Каква е ролята на лиричните отклонения в стихотворението?Съгласете се, благодарение на тяхното присъствие постоянно усещаме присъствието на Гогол, който споделя с нас своите преживявания и мисли за това или онова събитие. В тази статия ще говорим за лиричните отклонения в поемата „Мъртви души“ и ще говорим за тяхната роля в творбата.

Ролята на лиричните отклонения

Николай Василиевич става не просто водач, който води читателя през страниците на произведението. Той е по-скоро близък приятел. Лирическите отклонения в стихотворението „Мъртви души” ни подтикват да споделим с автора емоциите, които го завладяват. Често читателят очаква, че Гогол със своя неподражаем хумор ще му помогне да преодолее тъгата или възмущението, причинени от събитията в поемата. И понякога искаме да знаем мнението на Николай Василиевич за случващото се. Лирическите отклонения в поемата „Мъртви души” освен това имат голяма художествена сила. Наслаждаваме се на всяко изображение, на всяка дума, възхищавайки се на тяхната красота и точност.

Мнения за лирическите отклонения, изразени от известни съвременници на Гогол

Много от съвременниците на автора оцениха работата "Мъртви души". Лирическите отклонения в стихотворението също не останаха незабелязани. Някои известни личности се изказаха за тях. Например И. Херцен отбелязва, че лирическият пасаж осветява и оживява повествованието, за да бъде заменен отново от картина, която още по-ясно ни напомня за ада, в който се намираме. Лиричното начало на това произведение беше високо оценено и от В. Г. Белински. Той посочи хуманната, всеобхватна и дълбока субективност, която разкрива в твореца човек с „хубава душа и топло сърце“.

Мисли, споделени от Гогол

С помощта на лирическите отклонения писателят изразява собственото си отношение не само към събитията и хората, които описва. Те съдържат освен това утвърждаване на високото предназначение на човека, значението на големите обществени интереси и идеи. Изворът на лириката на автора са мислите за службата на родината, за нейните скърби, съдби и скрити гигантски сили. Това се проявява независимо от това дали Гогол изразява гнева си или горчивина от незначителността на героите, които изобразява, дали говори за ролята на писателя в съвременното общество или за живия, жив руски ум.

Първи отстъпления

С голям художествен такт Гогол включва извънсюжетни елементи в творбата „Мъртви души“. Лиричните отклонения в стихотворението са първоначално само изявления на Николай Василиевич за героите на произведението. С напредването на историята обаче темите стават по-разнообразни.

Гогол, след като говори за Коробочка и Манилов, прекъсва разказа си за известно време, сякаш иска да се оттегли за известно време, за да може читателят да разбере по-добре картината на живота, която е нарисувал. Например, отклонението, което прекъсва историята за Коробочка Настася Петровна в творбата, съдържа сравнение на нея със „сестра“, принадлежаща към аристократично общество. Въпреки малко по-различния си външен вид, тя не се различава от местната любовница.

Красива блондинка

Чичиков, по пътя след посещение на Ноздрьов, среща красива блондинка по пътя си. Описанието на тази среща завършва с прекрасно лирическо отклонение. Гогол пише, че навсякъде по пътя си човек поне веднъж ще се сблъска с явление, което не прилича на нищо, което е виждал досега, и ще събуди в него ново чувство, което не е подобно на обичайните. Това обаче е напълно чуждо на Чичиков: студената предпазливост на този герой се сравнява с проявата на чувства, присъщи на човека.

Отклонения в 5 и 6 глава

Съвсем друго естество има лирическото отклонение в края на пета глава. Тук авторът не говори за своя герой, не за отношението му към този или онзи герой, а за таланта на руския народ, за могъщия човек, живеещ в Русия. сякаш не е свързано с предишното развитие на действието. Въпреки това е много важно за разкриване на основната идея на поемата: истинската Русия не е кутии, ноздрьови и догевичи, а елементът на народа.

В тясна връзка с лирическите изказвания, посветени на народния характер и на руското слово, е вдъхновената изповед за младостта, за възприемането на живота на Гогол, която открива шеста глава.

Гневните думи на Николай Василиевич, които имат обобщаващ ефект, прекъсват разказа за Плюшкин, който въплъщава низки чувства и стремежи с най-голяма сила. Гогол се възмущава от „гадостта, дребнавостта и незначителността“, до която може да стигне човек.

Разсъжденията на автора в 7 глава

Николай Василиевич започва седма глава с дискусии за живота и творческата съдба на писателя в съвременното му общество. Той говори за две различни съдби, които го очакват. Писателят може да стане създател на „възвишени образи” или сатирик или реалист. Това лирическо отклонение отразява възгледите на Гогол за изкуството, както и отношението на автора към народа и управляващия елит в обществото.

„Честит пътник...“

Друго отклонение, започващо с думите „Щастлив е пътникът...“, е важен етап от развитието на сюжета. Той отделя една част от историята от друга. Изявленията на Николай Василиевич осветяват смисъла и същността както на предходните, така и на следващите картини на поемата. Това лирическо отклонение е пряко свързано с битовите сцени, изобразени в седма глава. Играе много важна роля в композицията на стихотворението.

Изявления за класове и рангове

В главите, посветени на изобразяването на града, се натъкваме на изказвания на Гогол за класи и чинове. Той казва, че те са толкова "раздразнени", че всичко в една отпечатана книга им изглежда "лично". Очевидно това е „разположението във въздуха“.

Размисли върху човешките заблуди

Виждаме лирични отклонения от поемата „Мъртви души” в целия разказ. Гогол завършва описанието на общото объркване с размисли за лъжливите пътища на човека, неговите заблуди. Човечеството е направило много грешки в своята история. Сегашното поколение се смее на това арогантно, въпреки че самото то започва цяла поредица от нови заблуди. Неговите потомци в бъдеще ще се смеят на сегашното поколение.

Последни отстъпления

Гражданският патос на Гогол достига особена сила в отстъплението „Русь! Той показва, подобно на лирическия монолог, поставен в началото на 7-ма глава, ясна граница между връзките на повествованието - историята за произхода на главния герой (Чичиков) и градските сцени. Тук темата за Русия вече е широко развита. То е „неприветливо, разпръснато, бедно“. Тук обаче се раждат героите. След това авторът споделя с нас мислите, вдъхновени от препускащата тройка и далечния път. Николай Василиевич рисува една след друга картини на родната си руска природа. Те се появяват пред очите на пътник, препускащ по есенния път на бързи коне. Въпреки че образът на триптицата е изоставен, в това лирическо отклонение го усещаме отново.

Разказът за Чичиков завършва с изказване на автора, което е остро възражение, към когото главният герой и цялото произведение като цяло, изобразяващо „отвратителното и лошото“, могат да шокират.

Какво отразяват лирическите отклонения и какво остава без отговор?

Чувството за патриотизъм на автора е отразено в лиричните отклонения в поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Образът на Русия, който завършва творбата, е покрит с дълбока любов. Той олицетворява идеала, който осветява пътя на художника, когато изобразява вулгарния дребен живот.

Говорейки за ролята и мястото на лирическите отклонения в поемата „Мъртви души“, бих искал да отбележа един интересен момент. Въпреки многобройните аргументи на автора, най-важният въпрос за Гогол остава без отговор. И въпросът е накъде върви Рус? Няма да намерите отговор на него, като прочетете лирическите отклонения в поемата на Гогол „Мъртви души“. Само Всемогъщият може да знае какво очаква тази страна, „вдъхновена от Бога“, в края на пътя.

Н. В. Гогол е една от най-великите фигури на руската литература. Връх в творчеството му е поемата „Мъртви души”. В него са отразени всички основни черти на таланта на автора.

Най-важна роля в композиционната структура на „Мъртви души” играят лирическите отклонения и вмъкнатите епизоди, характерни за поемата като литературен жанр. В тях Гогол засяга най-наболелите руски социални проблеми. Тук мислите на автора за високото предназначение на човека, за съдбата на родината и народа са противопоставени на мрачни картини от руския живот.

В началото на стихотворението лирическите отклонения са в естеството на изявленията на автора за неговите герои, но с развитието на действието вътрешната им тема става все по-широка и многостранна.

След като говори за Манилов и Коробочка, авторът прекъсва историята, така че картината на живота да стане по-ясна за читателя. Авторското отклонение, което прекъсва историята за Коробочка, съдържа сравнение с нейната „сестра“ от аристократичното общество, която въпреки различния си външен вид не се различава от местната господарка.

След като посещава Ноздрьов, Чичиков среща красива блондинка на пътя. Описанието на тази среща завършва със забележителното отклонение на автора: „Където и да е в живота, дали сред безчувствените, грубо-бедни и запуснати и мухлясали низки чинове, или сред монотонно студените и скучно спретнати висши класи, навсякъде поне веднъж ще срещнете по пътя на човек, феномен, различен от всичко, което е виждал досега, което поне веднъж ще събуди в него чувство, различно от онези, които му е писано да изпитва цял живот. Но това, което е характерно за много хора, това, което се появява „през” всякакъв вид скърби - всичко това е напълно чуждо на Чичиков, чиято студена предпазливост се сравнява тук с прякото проявление на чувствата.

Съвсем друго естество има лирическото отклонение в края на пета глава. Тук авторът вече не говори за героя, не за отношението към него, а за могъщия руски човек, за таланта на руския народ. Външно това лирическо отклонение изглежда малко свързано с цялото предишно развитие на действието, но е много важно за разкриване на основната идея на поемата: истинската Русия не са Собакевичи, Ноздрьови и Коробочки, а хората, стихията на народа.

В тясна връзка с лирическите изявления за руското слово и националния характер е авторовото отклонение, което отваря шестата глава.

Разказът за Плюшкин е прекъснат от гневните думи на автора, които имат дълбок обобщаващ смисъл: „И човек би могъл да се снизходи до такава незначителност, дребнавост и отвратително!“

От голямо значение са лирическите изказвания за творческата и житейската съдба на писателя в съвременното на Гогол общество, за две различни съдби, които очакват писателя, който създава „възвишени образи“, и писателя реалист, сатирик. Това лирическо отклонение, изпълнено с дълбоки мисли и ярки обобщения, отразява не само възгледите на писателя за изкуството, но и отношението му към управляващия елит на обществото, към хората. То определя както идейния път на писателя, така и оценката му за основните обществени сили.

В главите, посветени на изобразяването на града, се натъкваме на твърденията на автора за изключителната раздразнителност на чинове и класи - „сега всички чинове и класи са толкова раздразнени у нас, че всичко, което е в печатна книга, вече им се струва бъди човек: явно така са разположени във въздуха." Гогол завършва описанието на общото объркване с размисли за човешките заблуди, за лъжливите пътища, които човечеството често е следвало в своята история – „но сегашното поколение се смее и високомерно, гордо започва поредица от нови заблуди, на които ще се смеят и потомците по-късно.”

Гражданският патос на писателя достига особена сила в лирическото отклонение – „Русь, Русь! Подобно на лирическия монолог в началото на седма глава, това лирическо отклонение формира ясна граница между две основни звена в повествованието - градските сцени и историята на произхода на Чичиков. Тук в широк смисъл се появява темата за Русия, в която тя беше „бедна, разпръсната и неудобна“, но където героите не могат да не се раждат. Лирическите изказвания на автора сякаш са прекъснати от нашествието на грубата битова проза. "И могъщ простор заплашително ме прегръща, отразявайки се със страшна сила в моите дълбини; очите ми се озариха с неестествена сила: о! каква искряща, чудна далечина, непозната на земята! Русь!

Дръж, дръж, глупако! - извика Чичиков на Селифан.

Ето ме с широк меч! - извика препускащ към него куриер с дълги като аршин мустаци.- Не виждаш ли, проклета да ти е душата: това е държавен файтон! „И като призрак тройката изчезна с гръм и прах.“

Вулгарността, празнотата, низостта на живота се очертават още по-ясно на фона на възвишени лирически редове. Тази техника на контраста е използвана от Гогол с голямо умение. Благодарение на такъв остър контраст разбираме по-добре гнусните черти на героите от „Мъртви души“.

Веднага след това авторът споделя с читателя мислите, които пораждат у него състезателната тройка и дългият път. "Колко странен, и примамлив, и носещ, и прекрасен в думата път! И колко прекрасен е самият той, този път." Една след друга Гогол скицира тук картини на руската природа, които се появяват пред погледа на пътник, препускащ на бързи коне по есенния път. Както в общото настроение на монолога на автора, така и в бързо променящите се картини ясно се усеща намек за образа на птица-три, от който това лирично отклонение е отделено от голяма глава, посветена на приключенията на Чичиков.

Високо чувство на патриотизъм прониква в образа на Русия, който завършва първия том на поемата, образ, който въплъщава идеала, осветил пътя на художника, когато изобразява дребния, просташки живот.

Това е ролята на лирическите отклонения в композицията на поемата. Но най-важното е, че те изразяват много от възгледите на автора за изкуството и отношенията между хората. На страниците на поемата Гогол искаше не само да изложи, но и да утвърди своя морален идеал и го изрази в прекрасните си лирически отклонения, които отразяваха всичките му мисли и чувства и най-вече голямото чувство на любов към неговия народ и отечество, вярата, че родината ще се освободи от властта на „блатните огньове” и ще се върне на истинския път: пътя на живата душа.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.bobych.spb.ru/

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.