Педагогическо значение на инициативите и движенията в областта на свободното време. Съвременни проблеми на науката и образованието Списък на използваните източници

Ключови думи

СОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА ФИЗИЧЕСКОТО ВЪЗПИТАНИЕ / ИНТЕГРАТИВНОСТ НА ФИЗИЧЕСКАТА КУЛТУРА / ФИЗИЧЕСКА КУЛТУРА НА ПРОФЕСИОНАЛИСТА / КОРПОРАТИВНА КУЛТУРА НА ПРОДУКЦИОННИЯ ЕКИП / СОЦИАЛНИ ВЪЗМОЖНОСТИ НА ФИЗИЧЕСКОТО ВЪЗПИТАНИЕ/ СТРЕЛБА / ПРОГРАМА ОТ ГТО / ОБЩИ ФИЗИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ / ОБЩО РАЗВИВАЩИ УПРАЖНЕНИЯ/ ЦИКЛИЧНИ СПОРТОВЕ / ИЗОМЕТРИЧНИ УПРАЖНЕНИЯ / СПОРТ / СТРЕЛКА ЗА СПЕЦИАЛНА ФИЗИЧЕСКА ПОДГОТОВКА / СОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА ФИЗИЧЕСКОТО ВЪЗПИТАНИЕ / ИНТЕГРАЦИЯ ФИЗИЧЕСКА КУЛТУРА ФИЗИЧЕСКА КУЛТУРА ПРОФ/ КОРПОРАТИВНА КУЛТУРА / ПРОДУКЦИОНЕН ЕКИП / СОЦИАЛНИ ВЪЗМОЖНОСТИ НА ФИЗИЧЕСКАТА КУЛТУРА

анотация научна статия за науките за образованието, автор на научната работа - Елена Валентиновна Удовиченко, Ирина Геннадиевна Горбан, Михаил Викторович Заикин

Един от основните акценти на нормалния и здравословен човешки живот е движението. Движението в различните му проявления е в основата на всяка дейност, в която човек се саморазвива, самореализира и самопроявява. Социалността на дейността в широкия смисъл на тази теза се състои във факта, че човек, като елемент от структурата на обществото, се изразява и се опосредства само в дейности, които на различни етапи на социализация се характеризират с взаимодействието на човек с други субекти на обществото, започвайки с малки групи (семейство), колективи (клас, екип, производствен екип) и завършвайки с обществото като цяло. Преди време се смяташе, че в условията на преструктуриране на социално-икономическия механизъм на страната ни, появата и развитието на пазара на труда, прехода към информационното общество, има по-голяма нужда от специалисти с висока ниво на интелектуална творческа активност, за задълбочаване на интеграцията на науката, производството и образованието. Модернизацията на системата за професионално обучение на специализиран персонал включваше осигуряването на икономиката на страната със специалисти, способни да работят в информационната общност, готови да овладяват и развиват най-новите технологии, без да навредят на околната среда и хората. Въпреки това, анализът на опита от развитието на образованието в повечето индустриално развити страни позволи да се идентифицират редица от най-значимите тенденции в развитието на професионалното образование именно от гледна точка на възпитанието на личната физическа култура на индивида и включването му в социалния контекст на корпоративния модел на поведение в производството, като: тенденции в професионалните изследвания на физическите качества на специалист, формиране на култура на индивидуално и групово здраве, социокултурна ориентация на професионалната и приложна физическа култура, екология на здравето на специалистите и екологични и валеологични подходи за организиране на дейностите в производството. Възможностите на физическото възпитание могат да бъдат ефективно използвани за подобряване на умствените и психофизиологичните качества на учениците, които са необходими при формирането на професионални компетенции: устойчивост на стрес, нервно-психическа стабилност, лична и ситуационна тревожност. Физическата култура на бъдещия специалист, както и културата на неговото здраве, интегрираща екологично, валеологично единство, физическо усъвършенстване и способност да издържат на производствени рискови фактори, е нов възникващ модел за обосноваване на значението на социалната роля на физическата култура. , възприятието на бъдещия професионалист за неговия образ в производственото пространство и колективното съществуване в условията на професионална дейност.

Свързани теми научни трудове по науките за образованието, автор на научната работа е Елена Валентиновна Удовиченко, Ирина Геннадиевна Горбан, Михаил Викторович Заикин

• За ролята на физическата култура в саморазвитието и самообразованието на студентската младеж

  2008 / Йонов А.А.

• Социалните и здравни услуги като фактор за формиране на здравна култура

  2014 / Олга Алексеевна Заплатина, Федор Дмитриевич Смик

• Ценностна култура на социалния работник: същност, съдържание, подходи

  2014 / Куличенко Раиса Михайловна, Логинов Андрей Вячеславович

• Влиянието на физическото възпитание и спортните дейности върху формирането на професионалната готовност на студентите от педагогическия университет

  2017 / Черних Зоя Николаевна, Борисенко Тамара Михайловна

• Развитието на физическата култура и спорта е най-важната социално значима задача на държавата

  2019 / Челдиев Заурбек Русланович, Дзапаров Вячеслав Хаматканович

• По въпроса за развитието на професионалната конкурентоспособност на студентите от техническите университети, използващи средства за физическо възпитание

  2017 / Мелникова О.А., Костикова Л.Г.

• Личността на студента в цялостния образователен процес на университета

  2016 / Петраков М.А., Морозов С.В.

• Физическата култура като основа за успешна професионализация на студентите в бъдещата сфера на работа

  2018 / Пухаева Елизавета Гришаевна

• Ролята на висшето образование във формирането на валеологичната култура на бъдещите социални работници

  2014 / Faychuk E.L.

• Физическата култура като основен фактор за саморазвитие на учениците

  2019 / Короева Татяна Борисовна, Воробьова Ирина Николаевна

СОЦИАЛНОТО ЗНАЧЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКАТА КУЛТУРА НА УЧЕНИЦИТЕ

Един от основните акценти на нормалната и здравословна дейност на човека е шофирането. Шофирането в различните му проявления е основа за всяка дейност, в която човек прави личностно израстване, самоактуализира се и се проявява. Дейностната социалност в широкото разбиране на тази теза е, че личността като градивен елемент на обществото се самоизразява и опосредства само в дейност, която на различни етапи на социализация се характеризира с взаимодействие на личността с други субекти на обществото, започвайки с малки групи (семейство), колективи (клас, екип, трудов колектив) и завършващо общество като цяло. Още преди известно време се смяташе, че в условията на реорганизация на социално-икономическия механизъм на нашата страна, възникването и развитието на пазара на труда, прехода към информационното общество необходимостта от специалисти с високо ниво на интелектуална творческа дейност, в задълбочаване интеграцията на науката, производството и образованието започва да се усеща все повече. Модернизацията на системата за професионално обучение на специализирани кадри предполага осигуряване на националната икономика с експерти, способни да работят в условията на информационна общност, готови да овладеят и развият най-новите технологии, без да се засяга околната среда и човека. Въпреки това, анализът на опита от развитието на образованието на повечето индустриално развити страни позволи да се разкрият редица от най-значимите тенденции в развитието на професионалното образование от гледна точка на възпитанието на личната физическа култура на човека и неговото приобщаване. в социалния контекст на корпоративния модел на поведение върху производството, като например: тенденции в професионалното изследване на физическите качества на специалиста, формиране на култура на индивидуално и групово здраве, социокултурна ориентация на професионалната и приложна физическа култура, екология на здравето на експертни и еколого-валеологични подходи към организацията на производствената дейност. Физическата култура може да се използва ефективно за подобряване на умствените и психофизиологичните качества на студентите, които са необходими за формирането на професионални компетенции: устойчивост на стрес, психологическа стабилност, лична и ситуационна тревожност. Физическата култура на бъдещия специалист, както и културата на неговото здраве, интегрираща в себе си екологично, валеологично единство, физическо усъвършенстване и способност за противопоставяне на производствените рискове, са новоформираният модел за обосноваване на значимостта на социалната роля на физическата култура, възприемане от бъдещия професионалист на образа в производственото пространство и колективното съществуване в условията на упражняване на професионална дейност.

Текст на научна работа на тема „Социалната значимост на физическата култура на учениците“

UDC 378.01-052:316.61:796

Удовиченко Е.В.1, Горбан И.Г.1, Зайкин М.В.2

1Оренбургски държавен университет 2Оренбургски държавен аграрен университет E-mail: [имейл защитен]

социална значимост на физическата култура на учениците

Един от основните акценти на нормалния и здравословен човешки живот е движението. Движението в различните му проявления е в основата на всяка дейност, в която човек се саморазвива, самореализира и самопроявява. Социалността на дейността в широкия смисъл на тази теза се състои във факта, че човек, като елемент от структурата на обществото, се изразява и се опосредства само в дейности, които на различни етапи на социализация се характеризират с взаимодействието на човек с други субекти на обществото, започвайки с малки групи (семейство), колективи (клас, екип, производствен екип) и завършвайки с обществото като цяло.

Преди време се смяташе, че в условията на преструктуриране на социално-икономическия механизъм на страната ни, появата и развитието на пазара на труда, прехода към информационното общество, има по-голяма нужда от специалисти с висока ниво на интелектуална творческа активност, за задълбочаване на интеграцията на науката, производството и образованието. Модернизацията на системата за професионално обучение на специализиран персонал включваше осигуряването на икономиката на страната със специалисти, способни да работят в информационната общност, готови да овладяват и развиват най-новите технологии, без да навредят на околната среда и хората. Въпреки това, анализът на опита от развитието на образованието в повечето индустриално развити страни позволи да се идентифицират редица от най-значимите тенденции в развитието на професионалното образование именно от гледна точка на възпитанието на личната физическа култура на индивида и включването му в социалния контекст на корпоративния модел на поведение в производството, като: тенденции в професионалните изследвания на физическите качества на специалист, формиране на култура на индивидуално и групово здраве, социокултурна ориентация на професионалната и приложна физическа култура, екология на здравето на специалистите и екологични и валеологични подходи за организиране на дейностите в производството.

Възможностите на физическото възпитание могат да бъдат ефективно използвани за подобряване на умствените и психофизиологичните качества на учениците, които са необходими при формирането на професионални компетенции: устойчивост на стрес, нервно-психическа стабилност, лична и ситуационна тревожност.

Физическата култура на бъдещия специалист, както и културата на неговото здраве, интегрираща екологично, валеологично единство, физическо усъвършенстване и способност да издържат на производствени рискови фактори, е нов възникващ модел за обосноваване на значението на социалната роля на физическата култура. , възприятието на бъдещия професионалист за неговия образ в производственото пространство и колективното съществуване в условията на професионална дейност.

Ключови думи: социални аспекти на физическата култура, интегративност на физическата култура, професионална физическа култура, корпоративна култура на производствения екип, социални възможности на физическата култура.

Всяко взаимодействие в обществото е оправдано от човешката двигателна активност, изискванията за която непрекъснато нарастват. Обществото се нуждае от все по-здрави, издръжливи и продуктивни граждани. Известно е, че този проблем се решава в контекста на физическата култура на индивида.

Един от първите аспекти на социалността на физическата култура на човек на различни етапи от социализацията е социокултурният аспект. Това проявление на социалност е неразривно свързано с общата концепция за култура, която се разглежда като разнообразие от дейности на субектите в системата "човек-общество", включително резултатите от тази дейност.

sti, както и средствата и методите за постигането им. Социалността на физическата култура се проявява чрез човек от гледна точка на носител, потребител и творец, който функционира и се усъвършенства в обществото. В допълнение, социалността на физическата култура се проявява в нейния интегративен компонент:

От гледна точка на концептуалния процес на културно развитие, който е свързан с област на дейност, която включва физическото усъвършенстване на човек;

От гледна точка на концепция, основана на духовно производство, базирана на система от способности, възможности, социални отношения и т.н.;

От гледна точка на концепция, която се фокусира върху съзнателната организация на взаимоотношенията и управлението в системата "човек-човек" и "човек-общество", основана на методически подходи към възпитанието на физическата култура на самия индивид чрез въздействие върху мотивационните сфера.

Интегративният компонент на физическата култура в аспекта на нейната социалност може да се разглежда както във връзка с общия културен процес на обществото, така и от гледна точка на подходи (педагогически, социологически, психологически, медико-биологични и др.), които оправдават различни аспекти на човешката физическа култура.

Физическата култура придружава човек през целия му живот и е актуална на всеки възрастов етап, решавайки специфични проблеми, характерни за определена възраст. Няма нужда да се доказва колко важна е физическата култура на индивида за живота в съвременното общество и колко сериозен трябва да бъде подходът към поддържането и осигуряването на приемственост в обучението на физическата култура на индивида.

Израствайки и развивайки се в обществото, човек е призван да създава добро както за себе си и своите близки, така и за обществото като цяло. Следователно в този контекст понятието „физическа култура на професионалист“, което се формира в процеса на подготовка за бъдеща професионална дейност в производството, придобива още по-важно социално значение в този контекст.

Този аспект на социалността фокусира вниманието върху задачите на процеса на физическо възпитание на съвременните ученици.

Историческият анализ на производствените изисквания към физическата годност на специалистите показва, че загубата на биосоциални подходи при формирането на индустриални отношения и социалната среда, която определя самосъзнанието на човека, доведе до намаляване на нивото на здраве и недостатъчно ниво на физическа годност за извършване на професионална дейност в производството.

В началото на 20-21 век в системата на висшето образование актуалността на проблемите, характеризиращи проблемите на

връзката между общото и специалното образование. От една страна, тясната специализация и специализираните знания осигуряват висококачествена професионална дейност, а от друга, бързо развиващата се научно-техническа сфера, разнообразната икономика и трудният пазар на труда започват да диктуват напълно нови изисквания към висшистите, които се характеризират с високо ниво на физическа подготовка, професионално важни физически качества, обусловени от психофизиологични процеси. Тоест обществото започна да търси здрави, ефективни и компетентни специалисти от гледна точка на професионалните характеристики на професията.

Въпреки това, анализирайки учебно-методическата документация, ние отбелязахме, че от 1800 часа от учебния план, разпределен за общото хуманитарно и социално-икономическо обучение на студентите в техническия университет от онова време, например, само 408 са разпределени за дисциплината „ Физическо възпитание” часа. Това представлява само 5% от целия набор от изучавани дисциплини, докато някои други хуманитарни предмети представляват 16%, специални предмети - от 15% до 27%.

Делът на общопрофесионалните дисциплини е от 19% до 26%. Мнозинството (22%-32%) са общоматематически и природонаучни дисциплини.

В момента изискванията към физическите възможности на бъдещите специалисти продължават да растат. Човекът беше изправен пред проблема, че бизнес общността започна да предявява същите изисквания към него като към околната среда, тоест да използва ресурсите му за по-голяма производителност. Този процес протича при строги изисквания към нивото на здравни, професионални и общокултурни компетенции, но като правило не се характеризира със загриженост за човека, безопасността на работата му или създаване на условия за развитие и самоусъвършенстване. реализация на индивида в процеса на производствената дейност. Работодателят е спрял да мисли за стойността на самия човек: в момента, моментално, е необходим неговият бързо достъпен творчески и деятелен потенциал; няма защита на биосоциалната природа на човека, която

Удовиченко Е.В. и т.н.

Социална значимост на физическата култура на учениците

Не можете да се напрягате със сурови методи, упорит труд и нередовен труд”; човекът започна да бъде отписван като остаряло оборудване, докато неговият натрупан опит можеше да изиграе огромна роля за обществото.

Принудителната експанзия на вече ускоряващия се научен и технологичен прогрес, мащабен скок в нивото на информационните стратегии, актуализираха понятието „риск“. Специални проучвания показват, че пълното използване на специализирани знания и умения, професионална мобилност са възможни само при добро здраве, висока работоспособност на специалистите, които могат да бъдат придобити от тях в процеса на редовни и специално организирани часове по физическо възпитание и спорт и поддържани със здравословен начин на живот и отразени в нови образователни програми.

По този начин социалното значение на физическата култура на бъдещите професионалисти в съвременното общество показа някои съществени промени, свързани с факта, че физическата култура на професионалиста като неразделна част от неговата духовна култура започна да се разбира като интегрирано взаимодействие и непряко влияние. взаимно на такива области като екологична и валеологична съзнателна компетентност, физическа култура, ниво на здраве, производителност и формиране на професионално важни качества, реализирани в хода на овладяване на общи културни и професионални компетенции, оптимално демонстрирани в професионалните дейности в контекста на синтез на научни знания за околния свят и съзнателното им използване в професионалните дейности, имащи ефективно приложно значение поради синергията на технологични, екологични, антропологични, социални фактори, както и фактори на здравословния начин на живот.

Социалният аспект на дисциплината "Физическа култура" в университета е отразен във Федералния държавен образователен стандарт. Така Федералният държавен образователен стандарт за редица различни области от технически и хуманитарен характер съдържа съответните общокултурни компетенции. Например в специалности като „Строителство“, „Енергоспестяване и спестяване на ресурси“

управление на процесите в химическата технология, нефтохимията и биотехнологиите”, „Физични процеси на добива или добива на нефт и газ”, „Минно дело”, „Земеустройство и кадастри”, „Обслужване”, „Икономика”, „Електроенергетика и електротехника”, „Автоматизация на технологични процеси и производство“ и други бъдещи специалисти трябва „да притежават средства за независимо, методически правилно използване на методите за физическо възпитание и промоция на здравето, готовност за постигане на подходящо ниво на физическа годност, за да се осигури пълноценна социална и професионална дейност "

Придобивайки професия, съвременният ученик продължава своята социализация в производствени условия, където резултатът от дейността му като професионалист ще зависи пряко от нивото на неговото физическо развитие и подготовка. Във връзка с това този аспект на социалността на физическата култура ще осигури конкурентоспособност на вътрешния и международния пазар на труда.

Въпреки това, когато се извършват професионални дейности в производствени условия, се разкрива друг аспект на социалността на физическата култура, който несъмнено е важен за съвременните студенти. Този аспект на социалността е свързан с корпоративната култура на индивида, който реализира потенциала си в рамките на производствения екип в системата "човек - общество - производство". Физическата култура има огромен потенциал да развие у съвременните студенти - бъдещи представители на професионалната сфера - черти на характера и личностни качества, които имат важно социално значение. Способността да работите в екип, да се чувствате партньор, да прогнозирате степента на ефективност и ефективност на проявлението на физическите качества в условията на труд, да вземете отговорно решение в рамките на даден срок - всички тези и много други качества, които характеризират взаимодействието в екип са перфектно формирани в процеса на физическо възпитание, спорт и физкултурна и здравна дейност.

В допълнение, възможностите на физическото възпитание могат да бъдат ефективно използвани за подобряване на умственото и

психофизиологични качества на студентите, които са необходими при формирането на професионални компетенции. Такива качества включват устойчивост на стрес, невропсихична стабилност, лична и ситуационна тревожност, за подобряването на които средствата за физическа култура и спорт се считат за най-ефективни.

Обобщавайки резултатите от статията, считаме за необходимо да отбележим, че физическата култура на бъдещия специалист, както и културата на неговото здраве, интегрираща екологично, валеологично единство, физическо усъвършенстване и способност да издържа на фактори

Производствените рискове са нов възникващ модел за обосноваване на значимостта на социалната роля на физическата култура, възприятието на бъдещия професионалист за неговия образ в производственото пространство и колективното съществуване в условията на професионална дейност.

По този начин социалното значение и социалните функции на физическата култура трябва да станат не само важен аспект на социализацията на студентската младеж, но и да се разглеждат от позицията на регулатора на съвременното образование като социална институция.

Библиография:

1. Александров, И.И. Ефективност на учебния процес по физическа култура на студенти от технически университет / I.I. Александров // Здравето е основата на човешкия потенциал: проблеми и начини за тяхното решаване: доклади на петата Всеруска научно-практическа конференция. конф. с международно участие. - Санкт Петербург: Издателство на Политехническия университет, 2010. - С. 200-201.

2. Асеев, В. Критерии за оценка на личността в професионалната дейност / В. Асеев // Развитие на личността. - 2002. - № 3. -СЪС. 271-273.

3. Бакулов, В.Д. Методология за анализ на метаморфозите на социално-историческите процеси / V.D. Бакулов, Г.Ф. Перетяткин. - Издателство: Южен федерален университет, 2009. - 304 с.

4. Богашченко, Ю.А. Играта на отборни спортове е водещата форма на физическа подготовка за бъдещите инженери / Ю.А. Богащенко // Масова физическа култура и професия: Резюмета на докладите на регионалната научно-практическа конференция, Омск, 1990 г. - Омск, 1990 г. - стр. 24-25.

5. Боковикова, И.А. Корпоративна култура - мотивиране на служителите за безопасен труд / И.А. Боковикова // Природни и интелектуални ресурси на Сибир: Материали на XIII Международен научен и практически. конф. "SIBResours 2010". - Кемерово: Издателство на Държавния университет KuzSTU 2010. - С. 233-236.

6. Борисов, В.А. Педагогически основи на професионално ориентираното физическо възпитание на студентите: резюме. дис... канд. пед. Науки / V.A. Борисов. - Минск, 2004. - 23 с.

7. Валитов, И.О. Здравните проблеми на съвременната личност в контекста на взаимното влияние на околната среда и демографската култура / I.O. Валитов // Етносоциум и междуетническа култура, 2010. - № 4 (28). - стр. 143-150.

8. Востриков, В.А. Функции на физическото възпитание във формирането на основна лична култура / V.A. Востриков // Проблеми на развитието на физическата култура и спорта през новото хилядолетие: резюмета на доклади на All-Russian N.-P. конф.; гл. изд. Л.П. Салтымакова. - Кемерово: Кузбасвузиздат, 2004. - С. 37-39.

9. Глазичев, С.Н. Проблемът за оптимизиране на интегративното екологично-образователно пространство на университет / S.N. Глазичев, В.И. Косоножкин // Бюлетин на MSTU на името на. М.А. Шолохов, серия “Социално-екологични технологии”, 2013. - № 1. - стр. 95-98.

10. Заплатина, О.А. Социалното здравеопазване като фактор за формиране на здравна култура / O.A. Заплатина, Ф.Д. Smyk // Съвременни изследвания на социални проблеми. - № 11(43). - 2014. - стр. 153-169.

12. Заплатина, О.А. Културата на човешкото здраве в контекста на екологизирането на руското общество (социално-философски аспект): монография / O.A. Платина. - Кемерово: Издателство KuzGTU 2014. - 330 с.

13. Заплатина, О.А. Информационна и консултантска 1T комуникация като социална услуга в областта на физическата култура и спорта / O.A. Заплатина // Културата на народите от Черноморския регион. - 2014. - № 269. - С. 46-50.

14. Корпоративна социална отговорност: управленски аспект: монография / Изд. изд. Дан. проф. И.Ю. Беляева, доктор по икономика проф. М.А. Ескиндарова. - М.: КНОРУС, 2008. - 504 с.

15. Маджуга, А.Г. Научни основи на екологичното и валеологично образование на учениците от гледна точка на здравно-центрирана педагогическа парадигма / A.G. Majuga // Бюлетин на Балтийския федерален университет. И. Кант. - 2009. - № 5. - стр. 84-89.

16. Шилко, В.Г. Методология за изграждане на личностно ориентирано съдържание на физическата култура и спортните дейности на учениците / V.G. Шилко // Теория и практика на физическата култура. - 2003. - № 9. - стр. 45-49.

Удовиченко Елена Валентиновна, старши преподавател в катедрата по физическо възпитание, Оренбургски държавен университет 460018, Оренбург, пр. Победи, 13, e-mail: [имейл защитен]Горбан Ирина Геннадиевна, старши преподавател в катедрата по физическо възпитание, Оренбургски държавен университет 460018, Оренбург, пр. Победи, 13, e-mail: [имейл защитен]Заикин Михаил Викторович, старши преподавател в катедрата по физическо възпитание, Стопански факултет, Оренбургски държавен аграрен университет, 460014, Оренбург, ул. Челюскинцев, 18, e-mail: [имейл защитен]

език. Културно – речева среда. Културно-говорна стратификация (книжовен език, разговорен, народен, териториални диалекти, поддиалекти, аргот). Субкултура и субдиалект на речта (психолози). Характеристики на младежката субкултура.

език -това е набор от културно предадени модели на поведение, общи за най-голямата група индивиди, т.е. общество.

Под културна и речева средасе разбира като речева общност от хора, говорещи определен език и съвкупността от културни елементи, използвани от тази общност (обичаи, традиции, символи, ценности, норми).Семейство, пол и възрастова група, социална прослойка или класа са видове културни Културно-речевата среда действа като среда за социализация и в същото време - среда за консолидация на хората. Това са най-важните й функции.В семейството или на работното място комуникационната среда определя темата на разговора, стила и съдържанието на речта, нейния ритъм, честота и последователност. Несъмнено вербалната комуникация се регулира от нормите и правилата, приети в дадена среда. Например, децата не трябва да се намесват в разговора на по-възрастните членове на семейството; Шефът има право да говори с подчинен с императивен тон. Съдържанието и организацията на културното и речево поведение на хората се контролират от навици, маниери, етикет и код Речевата култура, стилът и богатството на езика са различни за различните социални групи.

Разграничават се следните основни форми на езика:

· книжовен език- основната форма на съществуване на националния език, който въплъщава всички духовни постижения на народа, превъзхождащ другите по богатство, изтънченост и строгост. Тя е собственост на високообразованата част от обществото.

· народен език- стилистично по-редуцирана, по-малко стандартизирана форма на езика. Той има най-широката езикова общност и е достъпен за лица с всякакво ниво на образование.

· народен език- нелитературен стил на ежедневната разговорна реч. По отношение на състава на говорещите, това е езикът на необразованите или нискообразованите слоеве на града и главно форма на реч на по-старото поколение. Народната реч е съвкупност от речеви особености на лица, които не владеят напълно нормите на книжовния език. През 19 век руският народен език е език на градските маси. По това време учените идентифицираха по-специално градския буржоазен диалект, диалекта на долните слоеве и диалекта на необразованите класи. Преди появата на капитализма не е имало народен език. Той е дете на урбанизацията.

· териториални диалекти- неписмена форма на език, ограничена до ежедневната сфера на общуване, една географска област и социална класа, а именно селяните. Диалектите са исторически най-ранната форма на език, която се е развила по време на племенната система и сега е запазена главно в селските райони. На Земята има около 3000 езика, от които само 300 имат писменост, следователно 2700 езика съществуват под формата на диалекти.

· социални диалекти- конвенционални езици (арго) и жаргони. Носителите на SD са градски социални групи. Учените разграничават класови, професионални, полови, възрастови и други социолекти.

Класификацията на социолектите включва:

1. Професионални „езици“ - набор от различни думи и комбинации, вклинени в ежедневния език. Те се наричат ​​лексикални системи или професионализми. Почти всяка професия - рибар, обущар, ловец или грънчар - има свой собствен „език“.

2. Корпоративни жаргони - паралелна поредица от думи и изрази, синоними на основния език. Жаргонът е езикова проява на субкултура (тийнейджърска, студентска, армейска, спортна). Роден е от желанието да се дадат необичайни синоними на обикновените думи.

3. Конвенционални езици (аргот) - лексикални системи, които изпълняват тайните функции на таен език, неразбираем за посветените. Развива се от групи, които съзнателно се стремят да се изолират от другите.

4. Жаргон на декласираните - експресивно-емоционална лексика, стилистично намалена, груба, вулгарна реч, наситена с думи с рязко отрицателно съдържание. Жаргонът служи като средство за комуникация в група от декласирани елементи, идентифициране на „приятели“ като вид парола, израз на негативно отношение към обществено одобрените ценности, официални институции на властта.

Медицинска субкултурае, от една страна, консервативна система, която съхранява традициите на медицинската практика. От друга страна, това е динамична система, промените в която са причинени от появата на нови медицински технологии и доктрини, разпространението на либералните демократични ценности, разширяването на информационното пространство, взаимодействието на професионалните субкултури, желанието за специалист за подобряване, и външни социални фактори (условия). Динамиката на медицинската субкултура е включена в динамиката на целия социален живот и зависи от много социални фактори и вътрешни тенденции.

Отрицателните аспекти на сегашното състояние на медицинската субкултура включват: голям брой „отворени“, т.е. нерешени въпроси и оттам постоянно възникващият проблем с избора на модел на поведение на лекаря; недостатъчно развитие на моралните и правни разпоредби и съответно проблемът със социалната уязвимост на лекаря и в резултат на това проблемът с професионалното прегаряне.

младежка субкултурае доста аморфно образование, обхващащо студентска, творческа, работеща, селска младеж, различни видове маргинализирани хора, т.е. млади хора, които са загубили предишните си социални връзки. Значителна част от младите хора не са свързани с младежката субкултура или тази връзка с нея е много слаба и символична.

Въпреки определена хетерогенност, младежката субкултура в Русия се характеризира с редица специфични характеристики, които я отличават от други културни прояви. Те включват:

Основно ориентиран към развлеченията. Наред с комуникативната (комуникация с приятели) функция, свободното време изпълнява и развлекателна функция (около една трета от гимназистите отбелязват, че любимото им занимание в свободното време е „да не правят нищо“), докато когнитивните, творческите и евристични функции изобщо не се изпълняват или не са приложени в достатъчна степен. Развлекателните ориентации за свободното време се подсилват от основното съдържание на телевизионното и радио излъчване, разпространявайки ценностите на предимно масовата култура.

-„Западняване” на културните модели. Ценностите на националната култура, както класическа, така и народна, се заменят със схематични стереотипи на масовата култура, насочени към въвеждане на ценностите на „американския начин на живот“ в неговата примитивна и олекотена версия. Според проучвания героините от така наречените „сапунени опери“ (за момичета) и видео трилъри като Рамбо (за момчета) стават любими герои и до известна степен модели за подражание. Вестернизацията на културните интереси обаче има и по-широк обхват на приложение: художествените образи се прехвърлят на нивото на груповото и индивидуалното поведение на младите хора и се проявяват в такива характеристики на социалното поведение като прагматизъм, жестокост и желание за материално благополучие. -в ущърб на професионалната самореализация.

Приоритет на потребителските ориентации пред творческите. Консуматорството се счита за основна отличителна черта на младежката субкултура както на нивото на поведение на младите хора, така и на нивото на възприемане на културните норми.

Слаба индивидуализация и селективност на културата. Изборът на определени културни ценности най-често се свързва с групови стереотипи с доста твърд характер (тези, които не са съгласни с тях, лесно попадат в категорията на „отхвърлените“), както и с престижната йерархия на ценностите в дадена субкултурна група, които се определят по пол, степен на образование и т.н., в известна степен по местоживеене и националност.

Извънинституционална културна самореализация. Данните от изследванията показват, че свободното време на младите хора се осъществява извън културните институции и се определя в относителна степен само от влиянието на телевизията – най-влиятелният институционален източник не само на естетическо, но и на общо социализиращо влияние. Повечето от младежките и тийнейджърските телевизионни програми обаче са на изключително ниско художествено ниво и по никакъв начин не разрушават, а напротив, засилват онези стереотипи и йерархията на ценностите, които вече са се формирали.

Липса на етнокултурна самоидентификация. Сред младежките субкултурни групи в по-голямата си част липсва етнокултурна самоидентификация. Народната култура (традиции, обичаи, фолклор и др.) се възприема от повечето млади хора като анахронизъм. Междувременно етническата култура е циментиращата връзка на социокултурното предаване. Опитите за въвеждане на етнокултурно съдържание в процеса на социализация в повечето случаи се ограничават до запознаване с православието, докато народните традиции, разбира се, не се ограничават само до религиозните ценности. Освен това етнокултурната самоидентификация се състои преди всичко във формирането на положителни чувства по отношение на историята и традициите на своя народ, т.е. това, което обикновено се нарича „любов към отечеството“, а не в запознаване и присъединяване към него, дори и най-широко разпространеното изповед.

Струва си да се отбележи, че горните характеристики са в по-голяма или по-малка степен присъщи на младежката субкултура като цяло. Степента на тяхното проявление обаче може да варира значително в зависимост от вида на младежката субкултура.

Значението и социалната роля на културата. Функции на културата в обществото. Културата като фактор за социална адаптация, стратификация и мобилност.

Ролята на културата в обществения живот не може да бъде надценена, тъй като като цяло културата е средата, в която протича човешкият живот и следователно животът на цялото общество. Човекът като разумно същество е създал напълно уникално жизнено пространство – културата. И това пространство (или реалност, отворена само за човека) стана жизнената среда на човека. Именно културата е ключовият компонент, който позволява на определен набор от индивиди да създават социална цялост, тоест общество.

Общите методи на комуникация, общите цели и ценности, общите идеи за правилното, правилното и неправилното позволяват на обществото да поддържа стабилност и приемственост не само през живота на едно поколение, но и през много по-дълги периоди от време - стотици, а понякога дори хиляди години , В този смисъл културата може да се разбира като стабилен механизъм за адаптиране на обществото към външните условия на околната среда и промените в собствената му вътрешна структура, продължаващи повече от живота на едно поколение. В същото време присъщият статичен характер на културата не изключва напълно промяната. По този начин културата играе много важна роля като стабилизатор на социалния живот.

Устойчивостта на културата на внезапни и глобални промени може да се обясни с факта, че културата като социален феномен се пресъздава едновременно и постоянно от голям брой носители на дадена култура. Само в този случай иновацията става неразделна част от културата, ако е приета от мнозинството. Реалната житейска практика служи като тестова площадка, на която се тестват всички нови културни форми. Не всичко ново се приема, но малкото, което успешно преминава теста за полезност и съответствие с вече съществуващите ценности на дадена култура, се превръща в норма, често измествайки остарелите компоненти на културата.

Възпитателна функция. Можем да кажем, че именно културата прави човека индивидуален. Човек става член на обществото, личност, когато се социализира, тоест овладява знания, език, символи, ценности, норми, обичаи, традиции на своя народ, своята социална група и цялото човечество. Нивото на културата на човека се определя от неговата социализация - запознаване с културното наследство, както и от степента на развитие на индивидуалните способности. Личната култура обикновено се свързва с развити творчески способности, ерудиция, разбиране на произведения на изкуството, владеене на роден и чужди езици, точност, учтивост, самообладание, висок морал и др. Всичко това се постига в процеса на възпитание и образование.

Интегративни и дезинтегративни функции на културата. На тези функции Е. Дюркем обърна специално внимание в своите изследвания. Според Е. Дюркем развитието на културата създава у хората - членове на определена общност чувство за общност, принадлежност към една нация, народ, религия, група и т.н. Така културата обединява хората, интегрира ги и осигурява целостта на общността. Но докато обединява някои на базата на някаква субкултура, тя ги противопоставя на други, разделяйки по-широки общности и общности. В тези по-широки общности и общности могат да възникнат културни конфликти. По този начин културата може и често изпълнява дезинтегрираща функция.

Регулаторна функция на културата. Както беше отбелязано по-рано, по време на социализацията ценностите, идеалите, нормите и моделите на поведение стават част от самосъзнанието на индивида. Те оформят и регулират нейното поведение. Можем да кажем, че културата като цяло определя рамката, в която човек може и трябва да действа. Културата регулира човешкото поведение в семейството, училището, на работното място, в ежедневието и т.н., излагайки система от правила и забрани. Нарушаването на тези регулации и забрани води до определени санкции, които се установяват от общността и се подкрепят от силата на общественото мнение и различни форми на институционална принуда.

Функцията за излъчване (предаване) на социалния опит често се нарича функция на историческата приемственост или информация. Културата, която е сложна знакова система, предава социалния опит от поколение на поколение, от епоха на епоха. Освен културата, обществото няма други механизми за концентриране на цялото богатство от опит, натрупан от хората. Затова неслучайно културата се смята за социалната памет на човечеството.

Когнитивната (епистемологична) функция е тясно свързана с функцията за предаване на социалния опит и в известен смисъл произтича от нея. Културата, концентрирайки най-добрия социален опит на много поколения хора, придобива способността да натрупва най-богатите знания за света и по този начин да създава благоприятни възможности за неговото познание и развитие. Може да се твърди, че едно общество е интелектуално до степента, в която напълно използва богатството от знания, съдържащо се в културния генофонд на човечеството. Всички типове общества, които днес живеят на Земята, се различават значително, предимно на тази основа.

Регулативната (нормативна) функция е свързана преди всичко с определянето (регулирането) на различни аспекти, видове обществени и лични дейности на хората. В сферата на работата, ежедневието и междуличностните отношения културата по един или друг начин влияе върху поведението на хората и регулира техните действия и дори избора на определени материални и духовни ценности. Регулативната функция на културата се поддържа от такива нормативни системи като морал и закон.

Знаковата функция е най-важната в културната система. Представлявайки определена знакова система, културата предполага нейното познаване и владеене. Без изучаване на съответните знакови системи е невъзможно да се овладеят постиженията на културата. По този начин езикът (устен или писмен) е средство за комуникация между хората. Литературният език действа като най-важното средство за овладяване на националната култура. Необходими са специфични езици, за да разберете света на музиката, живописта и театъра. Природните науки също имат свои знакови системи.

Ценностната или аксиологическата функция отразява най-важното качествено състояние на културата. Културата като определена ценностна система формира много специфични ценностни потребности и ориентации у човека. По тяхното ниво и качество хората най-често съдят за степента на култура на човек. Моралното и интелектуалното съдържание, като правило, действа като критерий за подходяща оценка.

Социални функции на културата

социална интеграция - осигуряване на единство на човечеството, общ мироглед (с помощта на мит, религия, философия);

организация и регулиране на съвместната жизнена дейност на хората чрез право, политика, морал, обичаи, идеология и др.;

осигуряване на хората със средства за живот (като познание, комуникация, натрупване и трансфер на знания, възпитание, образование, стимулиране на иновациите, подбор на ценности и др.);

регулиране на определени сфери на човешката дейност (култура на живот, култура на отдих, култура на труда, култура на хранене и др.).

Понятието личност и нейната типология. Макросоциологично ниво на анализ на личността: нормативна (базова) и модална личност. Маргинална личност. Взаимодействие между обществото и индивида: социална среда и социални отношения.

Личността като общонаучен и битов термин означава:

1) Индивидът като субект на лични отношения и съзнателна дейност;

2) Стабилна система от социално значими черти на личността, които определят индивида като член на определена общност.

Социалният тип личност е продукт на сложно преплитане на исторически, културни и социално-икономически условия на живота на хората. Социологията предлага различни варианти за социална типология на личността. Така М. Вебер взема за основа на типизацията спецификата на социалното действие, по-конкретно степента на неговата рационалност, К. Маркс - формационната и класовата принадлежност.

За Е. Фром социалният тип личност като доминиращ тип характер е форма на връзка между индивида и обществото, „ядрото на структурата на характера, което е присъщо на мнозинството членове на една и съща култура, за разлика от тях. към индивидуалния характер, който е различен сред хората от една и съща култура. Значението на социалното Фром смята, че характерът ви позволява най-ефективно да се адаптирате към изискванията на обществото и да придобиете чувство за безопасност и сигурност. Анализирайки историята на човечеството, Е. Фром идентифицира няколко вида социален характер:

Възприемчив (пасивен) – хората разчитат на другите да им помогнат да решат проблемите си;

Експлоататорски - желанието да получите това, което искате чрез сила или хитрост;

Натрупване (придобиване) - внесете колкото е възможно повече в къщата и раздайте възможно най-малко от нея;

Пазар (сега доминиращ) - пълна адаптация, за да бъде необходим, да поддържа търсенето за себе си при всички условия, преобладаващи на личния пазар. Хора с пазарни социални по природа те не умеят да обичат или мразят, не изпитват дълбока обич нито към себе си, нито към другите, нямат „най-близки“, дори не ценят себе си.

В съвременната социология идентифицирането на типове личност в зависимост от техните ценностни ориентации стана широко разпространено.

Традиционалистите са фокусирани главно върху ценностите на дълга, реда, дисциплината и подчинението на закона, а изразяването на такива качества като креативност, желание за самореализация и независимост е много ниско в този тип личност.

Идеалистите, напротив, имат силно изразено критично отношение към традиционните норми, независимост и пренебрежение към авторитета и отношение към саморазвитие на всяка цена.

Фрустрираният тип личност се характеризира с ниско самочувствие, депресия, депресивно здраве и чувство на изхвърленост от потока на живота.

Реалистите съчетават желанието за самореализация с развито чувство за дълг и отговорност, здравия скептицизъм със самодисциплина и самоконтрол.

Хедонистичните материалисти са съсредоточени предимно върху получаването на удоволствие и това преследване на удоволствията от живота приема преди всичко формата на задоволяване на потребителските желания.

В социологията е обичайно да се разграничават модални, идеални и основни типове личност. Модалният тип личност е този, който наистина преобладава в обществото. Идеалният тип личност не е обвързан с конкретни условия. Това е тип личност като пожелание за бъдещето. Основният тип личност е този, който най-добре отговаря на нуждите на съвременния етап от общественото развитие. С други думи, социални Типът личност е отражение на това как социалната система влияе върху ценностните ориентации на човека и чрез тях върху неговото действително поведение.

Маргинална личност (от лат. margo - ръб) е човек, който не е формирал силна, недвусмислена, координирана система от социални идентичности и ценностни ориентации, поради което, както се очаква, М. л. изпитва когнитивни и емоционални проблеми, трудности, вътрешни разногласия. Концепцията на „М. л." въведено от Р. Парк (Park, 1932); по-късно разработен от Е. Стоункуист (1960), който разглежда „културната“ и „расовата“ маргиналност. А. В. Сухарев предложи концепцията за етническа маргиналност (несъответствие в системата на човешките отношения към елементи на културата, природната среда, човешката „природа“, които имат етническо значение), приложено не само към индивидите, но и към обществото. групи. Често срещано изображение, изобразяващо M. l. изключително като недостатъци и нуждаещи се от помощта на психотерапевт (или психиатър), могат да се противопоставят голям брой факти от биографиите на изключителни хора, показващи, че маргиналността служи като мощен стимул за личностно развитие и m. съзнателен принцип на творческа личност.

Обществото е стабилна система от взаимоотношения между хората. Обществото като система от взаимоотношения между хората оказва влияние върху индивидите като негови елементи. Социолозите посочват два начина, по които обществото влияе на индивидите:

Специално организирано въздействие върху личността чрез възпитание, пропаганда и др.;

Въздействие върху индивида чрез преустройство на неговата микросреда и условия на живот.

Човекът е продукт на времето и обстоятелствата, в които живее. Възгледите и идеите обикновено се определят от обществото; човек мисли така, както го кара да мисли „духът на времето“. С промените в социалната система се променя позицията на индивида, неговите интереси и потребности.

Връзката между индивида и обществото е преди всичко връзка на интереси. Обществените интереси изразяват това, от което се интересува обществото като цяло (развитие на икономиката, средства за комуникация, опазване на околната среда и др.). Обществените интереси включват и интересите на социалните групи на дадено общество.

Личните интереси изразяват потребностите на отделния човек, свързани с осигуряването на неговите материални нужди и духовни потребности.

Социалната среда е набор от социални фактори, влияещи върху формирането и поведението на индивида. Има макросреда (характерът на общественото разделение на труда, произтичащата от това социална структура на обществото, образователната система, възпитанието и др.) и микросреда (трудов колектив, семейство, училище). Социалната среда на индивида се определя от взаимоотношенията на ниво общество като цяло.

Взаимодействието на индивида и обществото е взаимосвързан процес на активни действия на индивида, способни да променят социалната среда и жизнената среда и въздействието на жизнената среда и социалната система върху индивида.

Социалните отношения са взаимоотношения между хора или групи, осъществявани в съответствие със законите на социалната организация на обществото. Структура на социалните отношения: 1) Субекти - страни, между които възникват отношения 2 Обекти - това, около което възникват отношения 3) Потребности - отношения между субекти и обекти 4) Интереси - субект-субектни отношения 5) Ценности - взаимоотношения между идеалите на взаимодействащи субекти.

Субектът на обществените отношения е само социална единица, организирана по определен начин. Социалните отношения се определят от природата на самото общество, възпроизвеждат го и поддържат социалния ред. Социалните отношения се развиват между групи от хора. Индивидът не може да се разглежда извън обществото. Социалната общност е реално съществуваща група от хора, която се характеризира с единство от характеристики: 1) Сходство на условията на живот 2) Общи потребности 3) Наличие на съвместни дейности 4) Формиране на собствена култура 5) Създаване на система от ръководство и самоуправление на дейността на групата

Социална идентификация на членовете на дадена общност, тяхното самоприписване към тази общност.Това е определена устойчива система от връзки между индивидите, която се е развила в процеса на тяхното взаимодействие помежду си в условията на дадено общество

Разгледаните в предходната глава граждански инициативи и движения в културно-развлекателната сфера вече могат да бъдат оценени от гледна точка на тяхното педагогическо значение.

Системна гражданска културно-развлекателна дейност.Както знаем, ние включваме граждански инициативи, движения, родени в недрата на държавните културни институции. Най-разпространената системна гражданска културна и развлекателна дейност е в държавните клубни институции. За разлика от други видове културни институции, клубовете потенциално са насочени към най-широки групи от населението, предлагайки голямо разнообразие от масови културни дейности. По отношение на броя на посещенията и широчината на предлаганите услуги в областта на културата и свободното време, клубната мрежа няма конкуренти в системата за културно обслужване на населението. Още в тази характеристика на дейността на тези институции има предпоставки за осъществяване на културни и развлекателни дейности на посетителите на клуба под различни форми.

За тези движения и инициативи, както показва анализът на тенденциите в тяхната дейност в областта на културата, следната връзка е най-органична: „развитие на социални ценности - производство на културни ценности“. В клубните институции това съотношение се проявява като доминиране на такива видове дейности като организиране на аматьорски представления и масови театрални и развлекателни програми. Участието в аматьорските артистични групи на населението се основава на овладяването на технологии и социални норми на колективност, групово взаимодействие, зададени от ръководителите на аматьорската група като представители на „системния свят“ („овладяване на социални ценности“), но при същевременно интензивна практика на репетиционна и концертна работа („производство на културни ценности“). Тук може да възникне възражение, свързано с очевидния факт, че участниците в самодейността се обучават на „културни ценности” в областта на сценичните изкуства. Но в случая става дума за педагогическия потенциал на любителското творчество, а не за широко разпространената практика на авторитарно ръководство на самодейните колективи от техните ръководители. от екипа любителскитворчеството като цяло може да се нарече тези, при които развитието на културни ценности все още има спомагателен характер за творческата самореализация („производство на културни ценности“) на любители участници в съответствие с определени приети насоки, технологии , отразяващи характера на социалната среда на тези участници, техния имидж и начин на живот. Примери: естеството на извършващите се дейности и усвоените културни ценности ще бъдат различни в клуб за любителски песни, фолклорна и студентска група. Нещо повече, самото това майсторство е подчинено на задачата за творческа интерпретация, създаване на нови културни продукти (самодейност) в рамките на овладения корпоративен образ на нейната „официална” (системна) роля в изпълнителския процес: „бард”, „селянин“, „студент“ и др.

Подобна е ситуацията при организирането на масови театрални и развлекателни програми в клубни институции. Участниците в тези програми овладяват предложените им норми и технологии на социално поведение („правила“ на театрално, празнично, игрово, развлекателно поведение) - „овладяване на социални ценности“ и създават нови културни продукти под формата на нови примери за демонстриране на игри , празнична, изпълнителска дейност (импровизационно изпълнение, например в танц) в процеса на участие в предложените програми - „създаване на културни ценности“. В крайна сметка този вид културно-развлекателна дейност може да допринесе за развитието на собствената социокултурна идентичност и реализирането на правата на тази идентичност на индивидите, както и за демонстрирането на социална позиция в предимно естетическа форма (гражданско поведение „съгласно към законите на красотата”).

Правомерността на класифицирането на този вид културна и развлекателна дейност като самостоятелна социална дейност може да бъде оправдана от липсата на строги ограничения за присъединяване към клубни групи и общности (ваканционни, игрални, развлекателни) по социално-демографски и културни причини. Това показва високото ниво на демократичност в държавните институции от клубен тип, които потенциално са фокусирани върху работа с голямо разнообразие от групи от населението, независимо от тяхното културно и образователно ниво, социален статус, стандарт на живот и възраст.

За участие в една или друга клубна дейност най-често е достатъчно наличието на съвместни културни и развлекателни интереси в процеса на взаимодействие между участниците. В същото време няма еднозначно тълкувани критерии за единна оценка на културната дейност от гледна точка на приноса на тази дейност в професионалното творчество, но са възможни еднозначни социални оценки за нея, свързани с влиянието върху начина на живот на участниците в аматьорски групи (например, възможно е да участвате в дейностите на аматьорска клубна група главно с цел разширяване на кръга от познанства, но не и за подобряване на вашите изпълнителски умения). Нека направим резервация веднага. В онези клубни институции, където основната цел е постигането на високо ниво на представяне на клубните групи и в името на тази цел се жертват всички останали (например социални, образователни, анимационни, развлекателни, общопедагогически цели), ние сме занимаващи се с имитация на клубна дейност, а по същество с професионализирана изпълнителска дейност, заимствана от други видове културни институции и организации (например професионални музикални и театрални групи). Типичен пример е превръщането на много аматьорски клубни колективи в реално професионални изпълнителски колективи със строг регламент за участие и авторитарни методи на управление. Без да омаловажаваме значението на създаването на групи и общности от този тип за културния живот на обществото, все пак отбелязваме, че всъщност тези групи като цяло, дори и често принудени, заемат нечия друга ниша на аматьорските представления, „изстисквайки“ най-различни групи от населението от последните, което е сериозна пречка за развитието на масова системна културно-развлекателна дейност чрез участие в клубна дейност.

Социалното и педагогическото значение на клубните групи и общности се проявява преди всичко под формата на фиксиране на усещането за „Ние“ като специален социалниобщност, която я отличава от другите групи и асоциации. Това често се изразява както на информационно-символно ниво (гербове, емблеми, значки, членски карти, марково облекло, клубни костюми, ритуал за приемане на нови членове и др.), така и на нормативно ниво (например правила за прием, наличието на клубна харта, програми). В този случай тяхната дейност отразява съответния тип социално поведение.

Участието в клубната дейност води и до формирането на общо семантично поле от културно значими дейности, което наред с общите правила на социално поведение е важен интеграционен фактор в клубната общност, едно от основните условия за устойчивост на нейната функциониране. Самата интерсубективност възниква в резултат на културен консенсус, постигнат в процеса на взаимодействие между членовете на клубната общност. Съответно тук е недопустимо всяко налагане на културна семантика „отгоре“ на клубната общност от определени професионалисти, ръководители или администратори от сферата на професионалното творчество.

Важна характеристика на клубните общности като „училище за демокрация” е техният полицентризъм. Последното се изразява в липсата на твърда вертикална йерархия на управление на тези общности както вътре в тях, така и между тях. Не по-малко важно за развитието на педагогически значима културна и развлекателна дейност на клубните общности е възможността за самореализация като лидер на всеки член на общността, в зависимост от конкретна социална, развлекателна ситуация (например лидер в областта на организиране на клубни дейности, лидер в решаването на творчески проблеми, лидер в областта на рекламата).

В същото време не може да не се отбележи фактът на значително разминаване в социокултурните ориентации между спонтанните клубни общности и дейността на много държавни клубни институции, което значително намалява педагогическия потенциал на тези институции. Последните в своята дейност все още не могат да разчитат адекватно на културните и развлекателни инициативи на населението, които не са получили одобрението си от „официалното“ общество. Клубните институции са най-близо до ежедневните културни нужди на различни групи от населението и имат огромни възможности за развитие на разнообразни културни и развлекателни дейности на хората.

В клубните институции тази дейност се проявява предимно като любителско творчество. В същото време се търсят и клубни дейности, насочени към разнообразна просветна работа сред населението, иницииране на тяхната културна и развлекателна дейност. За разлика от медиите, които оказват едностранчиво въздействие върху своята аудитория, клубните институции са в състояние да организират живи, диалогични форми на пълноценно участие на посетителите в обсъждането на различни наболели проблеми на социалния и културния живот.

Нека сега разгледаме педагогическия потенциал на следния вид гражданска активност - системна гражданска активност, гравитираща към културата "жизнен свят".

Тази дейност, както беше отбелязано по-горе, се проявява най-пълно в дейността на организациите с нестопанска цел (НПО). В областта на свободното време това са предимно официално регистрирани любителски сдружения със стабилен правен статут и приравнени на доброволни обществени организации. В практиката на аматьорското движение са се развили следните най-често срещани асоциации, в които, по един или друг начин, държавата може да се интересува: колекционерски аматьорски асоциации, социално ориентирани аматьорски асоциации (доброволни обществени организации, асоциации, решаващи различни социални проблеми: първо на всичкото отгоре подпомагане на социално уязвими и слаби групи от населението); различни клубове по интереси, създадени на базата на културни институции или като допълнение към последните (например клубове за любители на изкуствата, науката, някои видове отдих). В крайна сметка любителските асоциации допринасят за разширяване на културния хоризонт на своите членове, за развитието на разнообразни културни и образователни дейности на населението и за развитието на гражданска активност, която подкрепя конструктивните инициативи на „официалното“ общество в различни сфери на социокултурната дейност. Именно в това си качество любителските сдружения могат да бъдат търсени от държавната културна политика.

Основният педагогически потенциал на тези асоциации е свързан с тяхната способност да участват в опазването на социални и културни ценности с участието на различни групи от населението. Действайки като своеобразни акумулатори на социален и културен опит на обществото, официално регистрираните любителски сдружения са склонни да „усвояват социални и културни ценности” и в по-малка степен да ги създават. Тези сдружения също допринасят за развитието на тези ценности от хора, които не са фенове на този вид социокултурна дейност (чрез изложби, образователни, информационни и празнични събития и др.). Любителските сдружения са особено търсени като организации, които допринасят за опазването на социалното и културно наследство и неговото развитие от различни групи от населението чрез разнообразни образователни програми и популяризиране на „хобита“ (особено колекционерство и местна история). В случаите, когато аматьорските сдружения участват в определени социални програми (например работа с „трудни” тийнейджъри), те също не претендират толкова да създават нови социални и културни ценности, а по-скоро запазват традициите на социалната благотворителност и помагат на своите подопечни. овладяват съществуващите социални и културни ценности на обществото.

Любителските сдружения също проявяват своя специфична педагогика. Съставът на участниците в тях се определя основно от наличието на общ любителски интерес, но не и от културни или социално-демографски различия. В това отношение тези асоциации са още по-демократични в сравнение с типа културни и развлекателни асоциации, разгледани по-горе (развлекателни общности на клубни институции), тъй като те се формират на базата не само на голямо разнообразие от институции, но и извън всякакви институции и следователно са независими при набирането на своите членове, техния състав в зависимост от изискванията на един или друг отдел или културна институция. Достатъчно е да дадем пример за известния общоградски семеен клуб (Пущино), който по едно време дори не е имал свои собствени постоянни помещения.

Тъй като основата на взаимодействието между официално регистрираните любители е преди всичко общ предмет на интерес, наличието или отсъствието на еднозначни ценностни критерии за взаимодействието на техните членове става маловажно. В определени инициативи и самодейности могат да участват хора с различни убеждения, социални позиции и ценности, обединени от обществено значима цел.

Границите на участие в официално регистрираната самодейност са ясно регламентирани в законовата сфера, което ги прави пълноправни субекти за изява на гражданската им активност. Официалните законови граници на дейността на любителските сдружения показват едно ценностно-нормативно изискване към тях, независимо от предмета на самодейността - желанието да реализират своите инициативи извън личната изгода, меркантилността и желанието да задоволят своите интереси за сметка на от другите. В тази връзка сферата на официално регистрираната самодейност потенциално предоставя училище за граждански алтруизъм и здрав колективизъм за много членове на обществото. Някои изключения от това правило (например скритата комерсиализация на редица аматьорски сдружения) като цяло не отменят това изискване за аматьорство.

Полицентризмът в тези сдружения се проявява под формата на различни схеми на самоуправление и самоорганизация, елиминиращи самата възможност за авторитарно централизирано ръководство и стимулиращи присъствието на различни неформални лидери и групи в самото любителско дружество. Това осигурява стабилността, динамиката и жизнеспособността на повечето любителски сдружения.

Нека отбележим, че сферата на официално регистрираната самодейност, с определена държавна подкрепа, може да се развие до нивото на националните доброволни дружества, превръщайки се в пълноправен партньор на културните органи и институции при решаването на проблемите на развитието на националната култура (в съветския период , много сдружения бяха членове на всесъюзни организации на любители от един или друг профил).

Културно-развлекателна дейност на „жизнения свят“, гравитираща към културата на „системния свят“.Този вид дейност, както беше отбелязано в предходната глава, включва предимно политически партии, национално-културни движения и вероизповедания. Тези сдружения са най-иновативните по отношение на държавната политика, създавайки свои социални и културни ценности, често неовладени от държавата. Политическите партии по един или друг начин претендират да създават и прилагат програми за социална трансформация на обществото и съответната субкултура на такава трансформация. Национално-културните сдружения защитават правото си на национално-културна автономия (създаване на собствена система от културни ценности) и производство на собствени ценностни насоки в социалния живот, за да извоюват собствено социално пространство в „голямото” общество (принципа на „диаспора“). Конфесионалните сдружения изграждат собствена система от социални и културни ценности, които непрекъснато се развиват в диалог с официалните системни, държавни структури (разбира се, когато този диалог е налице и няма сектантска изолация на определена религиозна общност).

Този тип асоциации също имат своите характеристики на педагогически значими инициативи.

Във всички тези асоциации по правило няма хомогенен социално-демографски и социокултурен състав. Дори в случаите, когато една или друга от тези асоциации претендира за селективност в състава си (преобладаването в нея на определен социален слой, националност или хора, споделящи определена вяра), тази формация всъщност е пълна с хора от различни социални слоеве, с различни разбирания за националните интереси и различни представи за съответното верую. Съответните културни и развлекателни общности по-често се формират на базата на общи социални и културни проблеми, отколкото на базата на обща социокултурна идентичност. Тези асоциации, като правило, трябва да привличат все повече и повече нови членове, но в същото време не желаят остра конфронтация със системния свят. Тази или онази критика на „системата“, противопоставянето й по-често се извършва в легитимни, легални форми. Общите социокултурни значения и значения, разработени в тези асоциации, са своеобразен индикатор за търсенето на обществото, неговите различни социални и културни слоеве, за нови идеи за света, иновации в различни социокултурни сфери. По този начин тези асоциации са своеобразен полигон, експериментални платформи за тестване на нови идеи, концепции, социокултурни технологии, които имат педагогическо въздействие върху участниците.

Тези сдружения са от особено значение за развитието на политическата и правната култура на обществото. Това са: политическо и правно противопоставяне на държавата, допълване на нейните правозащитни функции, компенсиране на недоразвитостта на институциите на гражданското общество. Тези асоциации са най-ефективни, ако проявяват и тенденция към полицентризъм, което предполага максимално развитие на „хоризонтални“ връзки и обществено лидерство, базирано на номинирането на голямо разнообразие от активисти и ентусиасти, често действащи по собствена инициатива, ръководени от общи политически, социални, морални и правни норми на дадени сдружения.

Културни и развлекателни дейности на „света на живота“.Този вид дейност включва онези прояви, които са отражение на ежедневния начин на живот на населението и прилагането на нормите и традициите на „културата на ежедневието“. Последното е записано в местните културни традиции, обичаи, широко разпространени ритуали и празненства, поддържани от населението, обичайните норми за управление на околната среда, автентичния фолклор, занаятите, масовите културни стереотипи в сферата на бита и свободното време. Културната и развлекателна дейност на „жизнения свят“ съчетава развитието на ценности, вече установени в културата на ежедневието от различни групи от населението (местни културни традиции, ежедневна култура, свободно време и др.) И социални експерименти ( „производство на социални ценности“) - формирането на различни неформални общности, предимно в сектора на свободното време. Именно в жизнения свят на неформалните общности за свободното време (от детски и юношески спонтанни групи за свободното време до ситуационни общности за свободното време, базирани на общи хобита), се формират основни модели на поведение през свободното време на много социално-демографски групи от населението, които все още не са напълно взети предвид в дейността на културните институции, в държавната културна политика.

При оценката на педагогическия потенциал на спонтанните културни и развлекателни ориентации на „житейския свят“ е необходимо да се основава не само на вече установени видове дейности в системата на културните институции, но и на реални модели на ежедневното свободно време на населението. , включително най-екстравагантните групи и общности („Готи“, „Еми“, „флашмоб“ и др.).

СОЦИАЛНО ЗНАЧЕНИЕ НА ИНФОРМАЦИОННАТА КУЛТУРА

1. Проблемът със заетостта

Използване на мрежови технологии

Достъп до информационни ресурси

Електронно правителство

Здравеопазване и социална защита на населението

Литература

1. Проблемът със заетостта

В контекста на глобалната финансова и икономическа криза, която днес засегна почти всички страни по света, социалното значение на развитието на информационната култура нараства значително. Кризата изостри проблемите със заетостта и преквалификацията на специалисти за придобиване на нови професии, които са по-търсени на пазара на труда. Ето защо много страни като Австралия, Ирландия, Сингапур, Франция, Южна Корея и Япония увеличават инвестициите си в развитието на широколентов достъп до интернет. Те виждат това като важна антикризисна мярка в националната икономика.

В Русия, с нейната колосална територия, тези проблеми могат да бъдат решени само чрез по-широкото използване на отворено образование и дистанционно обучение, базирано на съвременни информационни и комуникационни технологии (ИКТ).

За съжаление и двете изискват засилено развитие на компютърни учебни средства, както и тяхната правна и финансова подкрепа на федерално и регионално ниво. Държавната програма за развитие на информационното общество в Русия има за цел да помогне за решаването на тези проблеми.

Икономическата криза значително увеличи броя на безработните. За много страни това е голям социален проблем, за чието разрешаване работят държавните органи. Възможностите на ИКТ обаче се използват слабо, въпреки че могат да осигурят значителен социално-икономически ефект. На първо място, необходимо е да се увеличи заетостта в информационната сфера, чието развитие е належащ проблем за много страни. Затова подготовката на специалисти за тази област е най-важната задача на образователната система, която трябва да бъде преструктурирана по съответния начин.

Актуален е и проблемът за заетостта на хората с увреждания, пенсионерите и жените с деца. Според първия официален Световен доклад за уврежданията (СЗО/Световна банка, 2011 г.) броят на хората с някаква форма на увреждане в света нараства и вече възлиза на 1 милиард души или 15% от общото население. Министерство на социалното развитие, в Русия има повече от 11 милиона хора с увреждания, като броят им се увеличава всяка година с почти 1 милион души. Всеки десети руски гражданин получава пенсия за инвалидност, което вече представлява заплаха за националната сигурност.

В същото време много хора с увреждания, въпреки че са с ограничена подвижност, биха могли лесно да работят от вкъщи. Съвременните ИКТ предоставят необходимите възможности за това, които все още се използват малко. Персонален компютър с достъп до Интернет, лазерен принтер и скенер - това е минималният набор от инструменти за компютърни науки, които могат да осигурят работа на няколко десетки милиона хора с увреждания. За много от тях това е единствената възможност да се почувстват полезни на обществото и да спечелят необходимите средства за съществуването си. Руските социални служби обаче не използват правилно тази възможност и не предприемат ефективни действия в тази посока.

За нашата страна проблемът с децата с увреждания е от особено социално значение. Според Министерството на социалното развитие на Русия броят на тези деца под 18-годишна възраст се е увеличил с 40% през последното десетилетие и възлиза на над 500 хиляди души. През последните години броят на децата с хронични заболявания се е увеличил с 15-20%. Тази категория руски граждани изисква специално внимание и грижа от властите и гражданското общество.

През 2009 г. в рамките на Националния проект „Образование“ започна изпълнението на федерален проект за дистанционно обучение за деца с увреждания. Очаква се с такова обучение да бъдат обхванати около 20 хиляди деца от 1 до 11 клас. Стойността на проекта е 8,5 милиарда рубли. в продължение на четири години.

Дистанционната работа е ново решение на проблема със заетостта. Разработването на система за „информационна домашна работа” (дистанционна работа) би могла да осигури работа не само на хора с увреждания, но и на пенсионери, които в рамките на своите възможности могат да участват и в трудова дейност. За много от тях това е не само допълнителен доход, но и важен морален и психологически фактор. Очевидно е, че много пенсионери, които имат богат индустриален, научен и педагогически опит, биха могли да го предадат на по-младото поколение, повишавайки интелектуалното ниво на обществото.

Дистанционната работа с помощта на съвременни информационни технологии също е перспективна професия за жени, които са принудени да прекъсват работата си поради бременност или необходимост да отглеждат малки деца у дома. Техните квалификации, знания и опит също могат да бъдат използвани по-ефективно.

2. Използване на мрежови технологии

социална информация за заетото население

Използването на Интернет, който днес представлява както глобална система за информационни комуникации, така и доста мощна информационна система, заема специално място в развитието на информационното общество. Според социологически изследвания броят на абонатите на тази мрежа в света в момента надхвърля 3 милиарда души и продължава да расте. Важно е да се отбележи, че нараства и делът на интернет потребителите сред населението с ниски доходи. Въпреки че общото ниво на използване на мрежата в тази група от населението е все още ниско, което се дължи главно на високите тарифи за мрежови услуги.

Според социологически изследвания броят на абонатите на тази мрежа в Русия към началото на 4-то тримесечие на 2014 г. достигна 76,3 милиона души сред възрастното население (60%) и продължава да расте.

Същевременно в малките населени места сред младите хора на възраст 18-24 години се наблюдава повишен ръст на потребителите на мобилен интернет, който надвишава средния за страната. Сред населението с ниски доходи делът на потребителите на интернет също се е увеличил с над 60%. Общото ниво на използване на мрежата в тази група от населението обаче все още е ниско (около 20%).

Според експерти това се дължи на високите тарифи за интернет услуги в регионите. Очаква се, че с развитието на технологиите за безжично свързване на потребителите към мрежата ситуацията може значително да се промени към по-добро.

Широколентовият достъп до Интернет като критична технология за развитието на информационното общество. Възможностите на абонатите да използват интернет информационни ресурси се определят главно от скоростта на предаване на данни в крайния участък от пътя за обмен на информация, в точката за достъп на потребителя. Минималната скорост, която ви позволява да търсите текстова и графична информация, е около 1-2 Mbit/s. Работата на по-ниска скорост създава значителен психологически дискомфорт, а при скорости под 128 Kbps става практически безполезна. Следователно, за да се използват новите възможности на информационното общество, е необходимо да се реши проблемът с широколентовия достъп на потребителите до Интернет в цяла Русия. Днес широколентовият достъп се предоставя само в големите градове на Русия, но дори и там цената му все още е твърде висока за масовия потребител.

Фундаментално решение на този проблем е възможно чрез разработването на космическа комуникационна система и технологии за широколентов достъп, като се използват вече съществуващи мрежи за кабелно радиоразпръскване и мрежи за захранване на промишлени и жилищни помещения. Последното изисква използването на така наречените PLC технологии. Индустриалните разработки на тези технологии се използват в редица европейски страни, например в Швейцария. В същото време социално-икономическият ефект от използването им се оказва много значителен. Наскоро в интернет се появиха съобщения, че подобни технологии започват да се използват в Русия. Освен това това са средства и технологии, произведени в страната.

PLC технологии. В момента по-голямата част от крайните връзки свързването на потребителите към интернет се осъществява чрез полагане на кабел от високоскоростна линия до апартамента или офиса на потребителя. Това е най-евтиното и надеждно решение. Но ако полагането на кабел не е възможно, тогава можете да използвате захранващата електрическа комуникационна система, налична във всяка сграда. В този случай всеки електрически контакт в сградата може да се превърне в изходна точка

Интернет. От потребителя се изисква само специален PowerLine модем за комуникация с подобно устройство, монтиран по правило в електрическото табло на сградата и свързан към високоскоростен канал.

Практиката показва, че използването на PLC технологии е ефективно решение на проблема с „последната миля“ във вилни селища и нискоетажни сгради поради факта, че използването на традиционни кабели за тези цели е 4 или повече пъти по-скъпо от използване на PLC технологии. Тези технологии могат да се използват и за реализиране на идеята за „умен дом“, където цялата потребителска електроника е свързана в единна информационна мрежа с възможност за централизирано управление.

Руски социално-технологичен проект „Social Outlet“. Съвременното разбиране за качеството на живот предполага свободен достъп на човек до информацията, от която се нуждае. В много страни съществуват правителствени програми за подкрепа на технологии за обществен достъп до национални и глобални информационни ресурси. Например в Съединените щати мерките за държавна подкрепа за свързване на потребителите с интернет се прилагат повече от 10 години. За предоставянето на тези услуги са създадени данъчни стимули, а свързването на потребители от слоеве от населението с ниски доходи се субсидира от държавата.

В периода 2010-2015 г. беше планирано да се реализира нов социално-технологичен проект „Social Outlet” в Русия. Същността му е, че във всеки апартамент в 39 руски града трябва да има устройство, което да предоставя следните информационни възможности: безплатна интернет връзка, 8 основни телевизионни канала, 9 канала за кабелно радиоразпръскване (с възможност за уведомяване на населението за извънредни ситуации), т.к. както и директна връзка със службите за спешна помощ

-така наречения „паник бутон“.

Технологичната особеност на този проект е, че за неговото изпълнение се предполагаше да се използват средствата на вече съществуваща градска радиопредавателна мрежа, която е създадена в СССР, като се вземат предвид изискванията на военното време и следователно е енергонезависима и има резервиране на множество оборудване. Следователно, той може да функционира дори при аварийни прекъсвания на електрозахранването.

Предполагаше се, че инсталирането на „социални контакти“ в апартаментите ще се извърши за сметка на градския бюджет, а използването на такъв контакт ще струва същото, колкото жителите плащат за обикновена радио точка. Правителството на Москва планира да инсталира социални контакти във всички апартаменти на новопостроени жилищни сгради, както и в сгради, които са претърпели основен ремонт. Що се отнася до другите апартаменти, те също трябва да бъдат оборудвани със „социални контакти“ безплатно по искане на жителите.

В резултат на този проект проблемът със „социалния достъп“ до интернет може да бъде решен в Москва и Санкт Петербург в рамките на две години, а в периода 2013-2015 г. този проект беше планиран да бъде реализиран в още 37 града на Русия. Но поради финансовата и икономическата криза изпълнението на този проект беше отложено за неопределено време.

3. Достъп до информационни ресурси

В съвременния свят съществува значително неравенство в достъпа на различните групи от населението до обществено значими информационни ресурси. Забавя се процесите на социално-икономическо развитие на обществото и подобряване качеството на живот на населението. Изследванията показват, че формирането на единно информационно пространство в света се случва твърде бавно и не компенсира „дигиталното разделение“ между различните групи от населението. Това засилва социалното разслоение на обществото и е една от заплахите за националната и световната сигурност.

За да се реши този проблем, на първо място е необходимо да се постигне значително намаляване на цената на широколентовия достъп до Интернет за слоеве от населението с ниски доходи. Струва ни се, че за определени групи от населението, например за хората с увреждания и пенсионерите, трябва да стане безплатно в информационното общество.

4. Електронно правителство

Прилагането на концепцията за „електронно правителство“ е една от приоритетните области за развитието на информационното общество в Русия. Това прилагане трябва да има значителен социално-икономически ефект и да създаде основа за развитие на гражданско общество. В Държавната програма „Информационно общество (2011-2020 г.)“ създаването на „електронно правителство“ се разглежда като неразделна част от проблема за формирането на електронна държава в Русия.

В същото време задачата е да се повиши ефективността на управлението на всички нива на държавна, регионална и общинска власт. За първи път у нас се предприема задача от такъв мащаб. Поради това неговото решаване е свързано с големи трудности, предимно от психологически и нормативен характер.

Най-трудният проблем изглежда психологическият, тъй като е необходимо да се обучат голям брой служители да използват съвременните информационни технологии и да се убедят в необходимостта от преминаване към нови методи на работа. Обсъждането на този проблем показа, че в много региони той все още не се счита за стратегически важен и приоритетен. Въпреки това основните стандартни решения за архитектурата на „електронното правителство“ са разработени и тествани в някои региони на Русия: Москва, Санкт Петербург, Мурманска и Нижни Новгородска област, Карелия и Татарстан.

Създаването на електронна държава предполага всеобхватно използване на информационните технологии, което ще доведе до ново качество на взаимодействието между хората чрез електронните комуникации и Интернет. Това взаимодействие открива нови възможности за индивидуално развитие и развитие на всички форми на икономически субекти и държавни органи и в резултат на това трябва да повиши производителността на труда, ефективността и конкурентоспособността на икономиката.

Най-големият икономически и социален ефект трябва да се очаква преди всичко от значителни икономии на социално време, изразходвано от населението за получаване на необходимите държавни услуги. Според наличните оценки количеството времеви ресурси, които руските граждани изразходват за получаване на държавни услуги, е около 25 милиона часа. В същото време повече от 10 процента от стоките и услугите, произведени от организациите на малкия бизнес, са разходи, свързани с административни бариери. За местната икономика тези разходи се превръщат в пропуснати възможности.

Очаква се в резултат на изпълнението на дейностите по Програмата на всеки гражданин на Русия да бъдат предоставени следните възможности:

получават държавна услуга. За да направите това, ще бъде достатъчно да попълните формуляра за заявка дистанционно веднъж и след определено време ще получите необходимия документ в пощенската си кутия или ще проверите за промени за вашето лице в съответната база данни;

подават данъчни декларации. За да направите това, няма да е необходимо да посещавате данъчната служба;

започват да извършват определени видове професионални дейности. За да направите това, ще бъде достатъчно да включите компютъра, да влезете в корпоративната мрежа и да не губите време на пътя;

сключете споразумение с партньор от друг регион. За целта няма да е необходимо да изпращате свой представител – достатъчно е да заверите документите с вашия електронен цифров подпис;

купете билет за влак. За да направите това, няма да е необходимо да ходите до билетната каса, просто изберете и платете билет от разстояние и когато се качвате, кажете на контролера вашето фамилно име - тази възможност вече е налице в редица региони на Русия;

получете съвет от специалист. За целта не е необходимо пациентът да ходи до медицинския център – просто оставете документите си на съответния портал и се свържете с лекар-специалист в уречения час;

потърсете помощ при спешни случаи. За да направите това, ще бъде достатъчно да използвате един номер за спешни случаи чрез телефонен автомат, разположен на пешеходно разстояние;

изберете литература по интересуващата ви тема. За целта е достатъчно да използвате електронния каталог на всяка библиотека в страната;

подготви ученика за училище. За да направите това, ще бъде достатъчно да изтеглите набор от учебници и свързани материали от регионалния образователен портал и да ги запишете в електронна книга;

изразете мнението си по конкретен въпрос или сформирайте група от съмишленици за реализиране на всяка инициатива. За да направите това, ще бъде достатъчно да отидете на съответния уебсайт в Интернет.

Предполага се, че практическото прилагане на горните нови възможности за населението на страната може да се осъществи с помощта на домашни компютри, свързани с Интернет, или с помощта на средства за колективен достъп до мрежата.

Такива съоръжения има или са монтирани във всички пощенски станции. От 2010 г. Русия започна да инсталира колективни терминали от нов тип - така наречените „инфофони“, които са предназначени да свързват населението с общинските власти за получаване на справочна информация и държавни информационни услуги на места, достъпни за населението. Трябва да се отбележи, че тази практика се използва в САЩ повече от 15 години и е показала висока ефективност.

5. Здравеопазване и социална защита на населението

Обсъжда се проект за създаване на единно електронно медицинско досие, което да съпътства човека през целия му живот и да съдържа данни не само за неговите заболявания, но и друга информация, включително данни от профилактични прегледи. И това е принципно нов подход за осигуряване на здравето на нацията.

През следващите години в областта на здравеопазването и социалното подпомагане на населението на Русия се планира да се разшири използването на информационни технологии, което ще подобри качеството на диагностиката и рехабилитацията и в резултат на това ще осигури намаляване на смъртност и инвалидност. Тази мярка трябва да спомогне за увеличаване на дела на населението в трудоспособна възраст и продължителността на живота в цялата страна.

Телекомуникационните средства позволяват да се организира предоставянето на високотехнологична медицинска помощ на хора, живеещи далеч от научни и лечебни центрове. В Руската федерация се създават нови софтуерни и хардуерни системи, които на базата на електронни технологии осигуряват регистрация за лечение, записване на пациенти при специалисти, определяне на бюджета за лечение, поддържане на електронни медицински досиета, автоматично изчисляване на възнагражденията на специалистите и финансови разходи на лечебните заведения, в зависимост от цялостна оценка на резултатите от тяхната дейност.

Електронни социални карти. В продължение на 15 години някои категории жители на Москва използват електронни карти, наречени „Социална карта на москвич“. С тяхна помощ на пенсионерите и хората с увреждания се предоставя безплатно пътуване в градския транспорт, в крайградските електрически влакове и автобуси, както и отстъпки при закупуване на определени лекарства и хранителни продукти в московските магазини. В момента е взето решение тази практика да се разшири и в други градове на Русия, което изглежда много желателно и подходящо, тъй като това е една от ефективните форми на целенасочена подкрепа за слоеве от населението с ниски доходи.

В същото време планираният от руското правителство проект за създаване и масово внедряване на т. нар. Универсална електронна карта (UEC) за всички граждани на страната ни получава смесена оценка от обществеността. През март 2015 г. този проект беше специално обсъден на кръгла маса в Държавната дума на Федералното събрание на Русия. В изказванията на участниците в това събитие беше показано, че концентрацията и съхраняването в UEC на подробна информация за личните данни на неговия собственик е много опасно, тъй като създава възможности за неразрешено използване на тези данни.

Литература

1.Гуревич P.S. Културология. Образователни надбавка. 2-ро изд. - М.: Омега-Л. 2010. - 427 с.

2.Докинс Р. Егоистичният ген. - М.: Мир, 1993. - 317 с.

-Доктрина за информационна сигурност на Руската федерация // Российская газета. 2000. - 29 септември

3.Зацман И.М. Концептуално извличане и качество на информацията. - М.: Наука, 2003. - 271 с.

4.Зиновиев А.А. Глобалното свръхобщество и Русия. - Mn .: Harvest - M .: AST, 2000. - 128 с.

5.Зиновиев А.А. Глобален хуманист. - М.: Издателска къща "Алгоритъм", Ексмо, 2003. - 448 с.

-Иванов В.Д. Виртуализация на обществото // Петербургски изтокознание. - Санкт Петербург, 2000. 96 с.

6.Илин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобален еволюционизъм: Идеи, проблеми, хипотези. - М.: Издателство на Московския държавен университет, 2012. - 616 с.

7.Илин И.В., Урсул А.Д. Глобални изследвания и еволюционен подход. - М.: MSU, 2013. - 568 с.

8.Илин И.В., Урсул А.Д., Калюжная Д.Е. Устойчиво развитие и безопасност. Глобално измерение. - Saarbrucken (Германия): Lambert academic publishing, 2014. - 371 p.

9.Илин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобални изследвания и глобални изследвания. Световна революция в науката. - Саарбрюкен (Германия): Dictus Publishing, 2014. - 465 с.

10.Информатиката като наука за информацията: информационни, документални, технологични, икономически, социални и организационни аспекти / Изд. Р.С. Гиляровски. - М .: Гранд; Fair Press, 2006. - 592 с.

11.Информационна грамотност: международни перспективи / Ред. Х. Лау. пер. от английски - М.: МЦБС, 2010. - 240 с.

12.Информационни ресурси за развитието на Руската федерация: правни проблеми / Институт за държавата и правото. - М.: Наука, 2003. - 403 с.

14.Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецки Г.Г. Синергетика и бъдещи прогнози. - М.: Наука, 1997. - 285 с.

15.Кармин А.С. Културология. Уч. село - Санкт Петербург: Питър, 2009. - 240 с.

0

FSBEI HPE "Пермска държавна академия за изкуство и култура"

Факултет по културология

Отдел „Социални и културни дейности“.

Същността и социалното значение на свободното време

Курсова работа

Изпълнител: Пикулев М.Н.

ученик от група МК/12 - 1б

Научен ръководител:

кандидат пед. науки, ст.н.с

Мелникова Н.С.

Въведение………………………………………………………………………...4

1. Свободното време като обект на научно изследване……………………………….7

1.1. Формиране и развитие на свободното време като сфера на човешкия живот…………………………………………………………………………………….7

1.2. Аксиология на свободното време…………………………………………………………12

1. Състояние и перспективи за развитие на сектора на свободното време....................................................................................................................17

2.1. Анализ на световния опит в развитието на форми за свободното време……………………..17

2.2. Свободното време в съвременното руско общество: реалности и тенденции на развитие…………………………………………………………………………………27

2.3. Форми и съдържание на свободното време в региона…………………………………..34

Заключение…………………………………………………………………….43

Списък на използваните източници…………………………………………45

Приложения……………………………………………………………………47

ВЪВЕДЕНИЕ

Уместността на изследванетопоради факта, че в съвременния свят се обръща малко внимание на свободното време и още повече на неговата същност и социална значимост. Повечето хора не се съмняват в смисъла на свободното време, какво е то само по себе си; за тях това е просто време, свободно от работа, време за „нищоправене“. Значението на свободното време също не се оценява в съвременния свят, хората просто губят ценното си време, вместо да се развиват и да се занимават с култура, изкуство и спорт. Ние вярваме, че свободното време става все по-широка сфера на живота, където се осъществява самореализацията на творческия и духовен потенциал на обществото, поради което е необходимо хората да бъдат въвличани в дейности за свободното време.

Социална значимост на проблемае, че населението не може напълно да овладее ценностите на свободното време поради непознаване на културната и развлекателна ситуация в света, страната, региона. Хората не ценят свободното време и не го смятат за значимо, защото не познават историята и полезните преживявания, които свободното време носи в живота на човека.

Степен на развитие на проблемаИзследването беше конкретизирано въз основа на обобщаване на опита от изучаването на проблема за същността и значението на свободното време. Историческите аспекти на развитието на свободното време са изследвани от I.M. Асанова, С.О. Дерябина, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красилников.

Системата от ценности за свободното време е отразена главно в произведенията на A.F. Воловика, В.А. Воловик, както и в произведенията на V.P. Крестьянова.

Световният опит в културните и развлекателни дейности е изследван в трудовете на В.З. Дуликова

Проблемите и текущото състояние на ситуацията на свободното време в Русия са изследвани от M.K. Горшкова, Р. Крум, Н.Е. Тихомирова и др.

Обект на изследване -свободно време

Предмет на изследване -същност и социална значимост на свободното време

Цел на изследването -идентифицират същността на свободното време и определят неговата роля и място в системата на човешкия живот, изучават характеристиките и технологиите за организиране на форми на свободното време в чужди страни, Русия и региона на Перм.

Цели на изследването:

1. Анализирайте литературата по проблема за същността и социалното значение на свободното време.
2. Проучете историята на формирането и ценностната система на свободното време.
3. Опишете развлекателните дейности в чужбина.
4. Помислете за характеристиките на организирането на свободното време в съвременна Русия.
5. Анализирайте състоянието на свободното време в района на Перм днес

Изследователски методи:

- теоретични (теоретичен анализ на философска, психолого-педагогическа, социологическа, културологична, научна и методическа литература по проблема на изследването; проучване на програми и творчество на участници в любителски културни и развлекателни сдружения; систематизиране на получените емпирични данни)

Емпирични (активни посещения на места за отдих в нашия град, наблюдение на участници на хора, участващи в културни и развлекателни програми).

Практическо значение на изследванетое, че данните, получени по време на изследването, обосновават ефективното развитие на социалната и културната дейност на хората в процеса на културни и развлекателни дейности. Материалите от изследването могат да бъдат използвани в практиката на социално-културните дейности за изучаване на ситуацията на свободното време в района на Перм от жителите на града.

Структура на курсовата работаСъстои се от въведение, две глави, пет параграфа, заключение, списък на използваните източници и приложения.

Първата глава на работата разглежда историческите корени на свободното време и пътя на неговото формиране, а също така разглежда понятието „аксиология на свободното време“.

Втората глава разглежда световния опит в развитието на свободното време, както и формите на свободното време в чужди страни. Авторът изследва значението на свободното време в Руската федерация и тенденциите в неговото развитие, а също така отделя голямо внимание на анализа на ситуацията на свободното време в района на Перм.

В края на работата се правят изводи за същността и социалната значимост на свободното време.

Приложенията представят резултатите от оценката на руснаците за важността на свободното време (виж Приложение 1) и оценката на техните възможности за свободното време (виж Приложение 2).

1. СВОБОДНОТО ВРЕМЕ КАТО ОБЕКТ НА НАУЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Първата глава е посветена на теоретичното разбиране на такъв социално-исторически феномен като свободното време. За тази цел главата е разделена на два параграфа. Първият разглежда историческите корени на възникването на свободното време, неговото формиране и развитие, вторият изучава ценностната система на свободното време и факторите, които влияят върху ценностната ориентация.

Всеки параграф има свое въведение и изводи въз основа на изучения материал, основни понятия и категории: „свободно време“, „свободно време“, „аксиология“.

• ФОРМИРАНЕ И РАЗВИТИЕ НА СВОБОДНОТО ВРЪЗКА КАТО СФЕРА НА ЧОВЕШКАТА ЖИВОТНА ДЕЙНОСТ

Свободното време като социално явление има дълбоки исторически корени, датира от каменната ера, но свободното време в смисъла на „свободно от работа време“ не е характерно за първобитната култура, тъй като по това време животът не е разделен на работно време и извънработно време. Именно в първобитното общество се формират условията за възникване на свободното време.

Произходът на активния отдих в първобитното общество е свързан с игри, състезания по сръчност и сила, в които участват както възрастни, така и деца. Такива форми станаха основните форми на бъдещи дейности за свободното време. На тях им се отдава особено значение, тъй като магическите и игрови дейности позволяват на хората да се освободят от негативните емоции и състояния (пасивност, умора, страх) и ги заразяват с нова енергия.

Допълнителни предпоставки и условия за възникване на развлекателни дейности възникват в големите култури на Древния свят - в Древен Египет, Месопотамия, Древна Индия, Древен Китай, в древната култура на Древна Гърция и Древен Рим. По това време свободното време не е било често срещано явление, тъй като по-голямата част от населението на държавите от Древния свят или е имало малко или никакво свободно време за отдих, или населението е било толкова бедно, че постоянно е работило, за да оцелее. Въпреки това някои свободни граждани вече са имали лично свободно време, което е подобно на съвременните форми на почивка и отдих. Развлекателните дейности бяха разделени на такива у дома и такива, които се провеждаха на обществено място, като улица или градски площад. Жените прекарваха свободното си време най-често у дома и го използваха за любителски дейности: занаяти или общуване с роднини или деца. Мъжката част от населението можела да прекарва свободното си време както в стените на къщата, така и извън нея – на лов, на обществени места и др. Много домашни и извъндомни занимания бяха съпроводени с традиционни игри и спортни състезания. В древния свят, по време на развитието на частната собственост, обществото е било обект на социална и икономическа стратификация, така че свободното време е класово и ако по-ниските слоеве на обществото най-често прекарват свободното си време у дома, тогава свободното време на представителите на висшите класи бяха по-индивидуализирани. Сред привилегированите слоеве за първи път се появи дългосрочното свободно време, на което човек може да се наслади в зависимост от личните предпочитания. Обичайни форми на свободното време стават събирането на ценности, прекарването на лятото в селски вили, разходките сред природата, творческата работа, четенето и слушането на оригинални произведения и посещенията. Свободното време придобива свои собствени форми, изпълва се с ново съдържание и придобива стойност.

За първи път стойността на свободното време се обсъжда в Древна Гърция от такива велики учени и мислители като Платон, Аристотел и Епикур. Платон е този, който пръв очертава социалното значение на свободното време, а неговият последовател Аристотел смята, че „свободното време е божественият принцип за общуване с Бога; средство за отключване на собствения потенциал.“

През Средновековието дейностите в свободното време продължават да се развиват, но поради факта, че общественият и личният живот на хората придобиват духовно съдържание и са строго регулирани от религията и контролирани от църквата, свободното време трябва да се прекарва смислено. В свободното си време вярващият се стреми да чете канонични текстове и да разсъждава върху жизненоважните проблеми на християнската догма. Имаше много любители, които се учеха да свирят на музикални инструменти и да пеят в свободното си време.

Животът на обществото обаче не се ограничава до религията и църковните рамки; през Средновековието фолклорните форми (митове, легенди, приказки, притчи, народен хумор) и народното изкуство като цяло са получили мощно развитие. Отдихът на богатите граждани беше забележимо известен, той беше ограничен главно до лов, празници, военно обучение и турнири. Развлеченията за жителите на средновековните градове бяха много по-прости. Домашните форми на свободното време са били често срещани сред тях: празници, различни игри, музика, занаяти и танци. През Средновековието такава форма на свободното време се появява като масов празник, който обединява цели класове, широки групи от хора; такива празници придобиват общокултурно значение.

През целия XIV век. В руската държава бяха създадени условия за разширяване на формите на културна дейност в областта на свободното време. Укрепването на силата на руската държава допринесе за развитието на духовната култура на обществото. В руската държава появата на свободното време се свързва с прехода на племената към заседнал начин на живот и земеделие, тъй като при тези условия се ражда система от празници. Въпреки факта, че празниците са органично вплетени в тъканта на ежедневния живот на хората и имат преди всичко културно значение за тях, празниците, според много учени, могат да бъдат приписани на първоначалните форми на развлекателна дейност. По време на празниците членовете на селската общност организираха празници на обща трапеза, наречена „братство“, като празниците като цяло, те не само помагаха на хората да възстановят умствените и физическите си сили, но изпълняваха функцията на единство, за да се противопоставят на враговете.

Разпространението на християнството в Русия, започнало през 9 век и официално въведено в Киевска Рус през 988 г., е свързано с огромно влияние върху живота, бита и културата, а следователно и върху свободното време на хората. Борейки се срещу езическата вяра, пазителите на християнската църква се нахвърлиха с особена острота върху народните празници.Християнството раздели народа и духовенството. Езичеството като култ беше подкопано, но езическите ритуали продължиха да съществуват на основата на двойствената вяра; именно на тази основа в Русия възниква буфонадата; тя е съществен компонент в развитието на свободното време. Не без причина през целия си исторически живот шутовите са били известни като магьосници и лечители, хора, които са „съдружавали“ със зли духове, способни да причиняват „щети“ и да причиняват всякакви вреди. Основната област на първоначалната им дейност бяха ритуали, свързани с ритуален смях.

През целия XIV век. в руската държава бяха създадени условия за разширяване на формите на културна дейност в областта на свободното време; важни компоненти на свободното време бяха: буфонада, музикално творчество, древни народни песни, празници и др. Укрепването на силата на руската държава допринесе за развитието на духовната култура на обществото.

Думата „свободно време“ със значението на свободно време или удобно време започва да се използва в руската държава в средата на 15 век, така че можем да заключим, че до началото на 15 век в Русия е имало система от развлекателни ценности и се поставят основите на културни и развлекателни дейности. Дълго време както чуждестранни, така и местни изследователи и специалисти свързват и почти отъждествяват понятията „свободно време” и „свободно време”. Досега изследователите не са избрали единна концепция и смислови граници на социалното и свободното време на обществото и индивида. Изследователските подходи могат да бъдат разделени на няколко групи, като ще се съсредоточим върху подхода, при който понятията „свободно време” и „свободно време” не са идентични. Представителите на тази група са предимно философи, те смятат, че свободното време е част от свободното време, което човек има и което използва за своето духовно и физическо развитие. Маркс определя свободното време като „прогресивен процес на възстановяване на човешките сили и тяхното развитие“, а свободното време като време, „представляващо свободно време и време за по-висши дейности“.

От тези дефиниции можем да идентифицираме основните методологични принципи на свободното време:

1. Концептуалното значение на понятието „свободно време“ се основава на понятието „свободно време“ като пространство на свободното време.
2. Въвеждане на нива на свободното време - от забавлението до играта на "творческите сили".

По този начин можем да направим някои заключения: първо, свободното време като социално явление има дълбоки исторически корени, които отиват далеч в миналото, до първобитното общество, въпреки толкова дълго развитие, историята на свободното време не е спряла, но продължава да се развива и подобрява с всеки през деня.

Второ, разбрахме, че понятието „свободно време“ е много по-широко от понятието „свободно време“ и това е сферата на неговото прилагане. По време на своето развитие свободното време придобива такива характеристики като обем, съдържание и структура.

Трето, свободното време е важен компонент на социокултурната дейност и за по-нататъшното му развитие е необходимо да се отдели повече внимание, разходи и време за развитието му като сфера на човешката дейност.

• АКСИОЛОГИЯ НА СВОБОДНОТО ВРЪЗКА

Аксиологията е философска доктрина за стойността, която определя свойството на обект или явление. Ценността е феномен, който отразява духовната природа на човека, той е израз на духовните ценности и моралните стандарти на човечеството, това е ежедневна насока, с помощта на която човек адаптира своите мисли и действия към социалната реалност. Това е, което го мотивира и което го ръководи в живота му. Естествено, човек има и ценностни ориентации по отношение на свободното време.

Аксиологичният слой на свободното време възниква в процеса на активно развитие от деца и младежи на традиционни и актуални универсални и групови ценности и е тясно свързан с този процес.В областта на свободното време аксиологичният подход към същността на културата на Свободното време става основно, тъй като отваря пътя за разширяване на функциите на развлекателните дейности и обогатяване на техните форми и съдържание. Отправната точка на аксиологичния подход в социокултурната сфера са ценностите на древния отдих, чието изследване е плодотворно и, разбира се, значимо за съвременната култура. Необходимо е да се проучат традициите на свободното време от древността, което предполага тяхното разбиране като една от страните на диалога на културите, по време на който ценностите на древния отдих оказват значително влияние върху формирането на социокултурната сфера и съдържание на културни и развлекателни дейности от следващите епохи.

Още от Античността свободната дейност се разглежда като най-висшата проява на човешкия дух, а свободното време като най-висшето благо. Целият човешки живот, пише Аристотел, е разделен на занимания и отдих..., и цялата човешка дейност е насочена отчасти към необходимото и полезно, отчасти към красивото. Свободното време, според Аристотел, включва удоволствие, щастие и блаженство и всичко това се пада на безработните хора, а в държава, която иска да има красива система, гражданите трябва да бъдат свободни от притеснения за основни нужди.

Уместността на обръщането към културния опит на древността се доказва от ефективността на функционирането на възобновените през 1896 г. Олимпийски игри. Понастоящем такива инициативи се наблюдават при възобновяването на Питийските (Делфийски) игри и при създаването на Делфийското движение. Горните факти показват целесъобразността на изучаването на ценностите на древния отдих и определянето на начини за тяхното рационално използване в контекста на съвременните социокултурни процеси.

Но въпреки цялата очевидна важност на този проблем, има явно подценяване на значението му от специалистите. Разкрива се липсата на аксиологични концепции за античния отдих, разкривайки необходимостта от включване на историческия опит в разработването на съвременни културни и развлекателни програми. Проблемите на свободното време в древността всъщност остават извън научния интерес на учените. Това значително обеднява социално-културната сфера, лишавайки я от безценен исторически опит, който е незаменим за разбирането на глобалната същност на свободното време.

По този начин съществува ясно противоречие между обективното взаимодействие на древните и модерни култури за свободното време и липсата на концептуално научно изследване на аксиологията на античния свободно време, което отваря възможността за пълно мобилизиране на историческия и културен опит на античността за обогатяване на съдържанието , форми на свободното време и съвременни методи за организиране на социално-културни дейности, както и за подобряване на качеството на обучение на специалисти по култура. Разкрива се неотложният проблем за установяване на степента на значимост на ценностите на древния отдих в структурата на общите хуманистични ценности на съвременния етап от социалния прогрес.

Понастоящем в аксиологията на свободното време се е развила концепция, според която свободното време е предназначено да задоволи човешките потребности в културата, социалните стремежи, нуждите от възстановяване на тялото и душата, което се осъществява в отдих и развлечение. в основата на аксиологията на свободното време е общопризнатата концепция на Световната асоциация за прекарване на свободното време, наречена „По-важно от оцеляването“, според която свободното време е предназначено за задоволяване на човешките потребности в културата, социалните стремежи, нуждите, възстановяването на тялото. и душа, която се осъществява в сферата на свободното време. Особено подчертава, че именно свободното време определя качеството на живот. Следователно целта на човека не е желанието да даде всичко от себе си на работа, а желанието да почувства вкус към живота, да живее пълноценен живот въз основа на хобито за свободното време, което сам е избрал. Трябва също така да се отбележи, че едва ли е легитимно свободното време да се разбира като безделие. Ако „безделието е майка на всички пороци“, тогава свободното време, организирано по специален начин, носи дълбоко социално, често педагогическо значение и изпълнява културна, образователна, развиваща цел.

За да изберете една или друга форма на свободното време, трябва да имате представа за ценностите, към които човек е ориентиран в свободното си време, и факторите, които определят тази ориентация.

Сред тези фактори най-важните са:

1. Възраст

Този фактор започва да се проявява от момента, в който детето тръгне на училище, тъй като тогава започва разделянето на времето на свободно и заето. Трябва да се помни, че в зависимост от възрастта на човек се формират определени ценности, например в юношеството, някои ценности, в напреднала възраст, напълно различни.

1. Социален статус

В зависимост от това към коя социална група принадлежи човек, зависи естеството на неговите потребности от свободното време и също така определя нивото на тяхното задоволяване. Със сигурност можем да кажем, че човек с големи финансови възможности може да си позволи всякакви форми на свободното време, включително скъпи, и може да упражнява свободното си време най-често.

1. Национални традиции

Всяка националност има свои собствени ценности за свободното време. Има форми на свободното време, които те ценят повече и които са на 1-во място, като може да има и разлики във времето и мястото на свободното време. Ако искате да се отпуснете в друга страна, тогава трябва да изучите обичаите и традициите на този народ, както и техните ценности за свободното време.

Тъй като свободното време е дейност, това означава, че не е празно забавление, не е просто безделие и в същото време не е според принципа „правя каквото си искам“. Това е развиваща дейност, осъществявана в съответствие с определени интереси и цели, които човек си поставя. Усвояване на културни ценности, научаване на нови неща, самодейност, творчество, физическо възпитание и спорт, туризъм, пътуване - това и много други неща може да прави в свободното си време. Всички тези дейности ще показват постигнатото ниво на култура на свободното време. Свободното време е централен елемент на културата, с дълбоки и сложни връзки с общи проблеми на работата, семейството и политиката.

Така можем да направим няколко извода:

1. Първо, ценностите на свободното време са един от важните компоненти на дейностите в свободното време.
2. Второ, те започнаха да говорят за ценностите на свободното време от древността и до днес този разговор е актуален.
3. Трето, изборът на ценности за свободното време не може да бъде наложен, този избор зависи само от човека, от неговата възраст, социален статус и национални традиции.

1. ТЕКУЩО СЪСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВИ ЗА РАЗВИТИЕ НА СЕКТОРА СВОБОДНО ВРЕМЕ

Втората глава е посветена на текущото състояние и перспективите за развитие на сектора на свободното време на глобално, федерално и регионално ниво. Ще анализираме чуждия опит, ще определим състоянието на свободното време в съвременна Русия и ще проучим по-подробно свободното време в района на Перм.

• АНАЛИЗ НА СВЕТОВНИЯ ОПИТ В РАЗВИТИЕТО НА ФОРМИ ЗА СВОБОДНО ВРЕМЕ

В чуждите страни свободното време се приема много сериозно. Тя е една от основните доминанти на културната политика. Проблемът за свободното време в чужбина се разглежда както теоретично, така и практически; това се дължи на факта, че ролята на свободното време ще продължи да нараства в обозримо бъдеще. Проблемите на свободното време в напредналите западни страни започнаха да излизат на преден план в края на 20-ти век, когато нивото на промишленото производство рязко се увеличи и имаше ясно разделение на работно и неработно време. Въпросът как ще се прекарва свободното време започна да има подчертан социален и социално-педагогически аспект.

В чуждестранните изследвания на свободното време се използват две основни понятия: „свободно време“ и „отдих“. По-често тези понятия се комбинират в едно: отдих и развлекателна сфера. В същото време понятието „свободно време” има по-скоро търговско и развлекателно значение, а понятието „отдих” има социално значение, т.е. Това се отнася до неговия некомерсиален характер и фокусиране върху обществено значими цели.

Както вече беше отбелязано, на Запад се обръща голямо внимание на теоретичните и практическите аспекти на проблема за свободното време. Към днешна дата е разработена концепцията за свободното време на западната цивилизация, основните й модели са тествани.

В съответствие със съвременната концепция за свободното време на Запад свободното време е съвкупност от дейности, с които човек може да се занимава по собствено желание, за да се отпусне, забавлява, да развие знанията или образованието си, доброволното си участие в социално- културно творчество, като е свободен от изпълнение на преките си задължения.

Всички западни модели на свободното време изпълняват функции: физиологична, психологическа, когнитивна, естетическа, комуникативна, компенсаторна и творческа. В този случай обикновено се разграничават три най-важни функции: отдих, развлечение, физическо и духовно развитие на индивида.

Моделът на свободното време на всяка страна има свои собствени характеристики. Говорим за истинското значение на определена функция или тяхната връзка. Географското положение на страната, историческите и културните традиции на народа, както и наличието на материални и финансови възможности също са важни тук. В тази връзка можем да говорим за наличието на няколко основни модела на свободното време: американски, европейски, бивш съветски и др.

Така в американския модел се насочва вниманието към пристрастието към развлекателната функция. В европейския модел балансът на функциите е по-балансиран и се обръща голямо внимание на функцията за духовно възпитание и личностно развитие. Именно в европейските страни възниква и се развива такова явление като социокултурна анимация, чиято същност е да даде педагогическа ориентация на развлекателните дейности. Съветският модел на свободното време имаше несъмнени предимства. Тя се характеризираше с такива качества като желание за духовно развитие на личността и подчертан образователен аспект. Недостатъците на съветския модел могат да се считат за подценяване на развлекателните и развлекателни елементи на свободното време и прекомерната му идеологизация.

Наличието на различия и недостатъци в чуждестранните модели за свободното време не отрича положителните неща, които имат. Това, което трябва да се счита за положително в теорията и практиката на чуждестранното свободно време, е разработването и анализирането на такива понятия като „педагогика на свободното време“, „социално-културна анимация“, „квалификация за свободното време“ (развитие на система от нагласи, умения и навици за рационално прекарване на времето) и такива явления като квалификации за свободното време, кариера за свободното време. Заслужава да се отбележи опитът на западните учени за свободното време да дадат определена градация на феномените на свободното време: сериозно и обикновено свободно време (сериозното е заместител на работата), качество на свободното време, оптимален стил на свободното време и др.

В повечето европейски страни основната подкрепа за културата и следователно основните културни дейности се осъществяват на местно ниво. Нека разгледаме накратко спецификата на чуждестранните културни и развлекателни институции. Тази специфика оказва значително влияние върху характера на организацията на свободното време и развлекателните дейности на всички нива.

От специфичните характеристики основната е: липсата на строга функционална диференциация на културните и развлекателни институции и нарастващото обединяване на развлекателните функции в дейността на всяка институция (желанието за многофункционалност: музей, библиотека е едновременно клуб, т.е. център за отдих). В много културни и развлекателни институции (предимно музеи) се обръща голямо внимание на решаването на проблемите на отдиха (създават се специални зони за отдих, включително открити, пунктове за хранене, детски стаи за игра и др.).

Развлекателната функция прониква в дейността на повечето чуждестранни културни и развлекателни институции. Това обаче не отменя основната функция на дадена институция. Като се има предвид наличието на силен развлекателен фон, чуждестранните музеи (Англия) обръщат все повече внимание на развитието на интелектуалните и когнитивните способности на учениците. Библиотеките, които активно използват клубни форми, смятат основната си задача да разширят достъпа на потребителите до информация (книги, аудио, видео, компютърни инструменти). През последните години в редица страни (Франция) се появи нов тип библиотеки - медийни библиотеки, специализирани в информация за произведения на изкуството.

Търсенето на нови форми за организиране на културни и развлекателни дейности се извършва във всички области: в чисто развлекателни (голямо разнообразие от видове паркове, изкуствени зони за отдих), културни и образователни (музеи, библиотеки), творчески и компенсаторни (различни ателиета). и любителски сдружения). В чужди страни един от най-често срещаните видове развлекателни дейности са градските или крайградските паркове за отдих. В редица страни развлекателното и парково дело е изведено на ниво национална (държавна) политика. Има голямо разнообразие от видове паркове. Национални паркове (САЩ, Канада), чиято основна цел е да предоставят на гражданите възможност да се отпуснат в жива, „недокосната“ природа.

През последните години на Запад са широко разпространени така наречените изкуствени зони за отдих. Тези зони могат да бъдат създадени както на открито, като в този случай те се превръщат в един вид тематични паркове, например увеселителен парк, така и под покрива - имитация, например, на някакво екзотично кътче на земното кълбо. Възможни са и смесени варианти: част от изкуствената зона е на открито, другата е под покрива и т.н.

Нови форми на културен живот се появяват и в други области. В редица чужди страни много банки стават колекционери, пазители и популяризатори на произведения на съвременната живопис. В този случай банката действа едновременно като художествена галерия и, не по-малко важно, като спонсор и меценат на нови видове изкуство.

Чуждестранният опит в туристическата дейност, работата с деца, организирането на свободното време с най-слабо социално защитените групи от населението (бедни, инвалиди, представители на рискови групи) и др. заслужава внимание.

Както вече беше отбелязано, солидната финансова основа и значителната независимост на местните власти позволяват да се вземат предвид в най-голяма степен културните потребности на основните категории от населението. Работата по местоживеене е основната част от свободното време и развлекателните дейности на Запад. И тук има много общо между различни страни, включително Русия. Това се отнася както за функционирането на различни видове културни и развлекателни центрове на място, така и за провеждането на различни видове културни събития.

Почти всеки жител на Европа, САЩ и Канада има възможност да използва услугите на местни културни институции и да участва в текущи събития. Повечето услуги обаче се предоставят безплатно. По-голямата част от местните културни и развлекателни институции и провежданите от тях прояви се финансират със средства, отпуснати от местните бюджети.

Безплатното предоставяне на услуги в сектора на услугите на местно ниво е едно от постиженията на социалната политика в западните страни. Всъщност днес всеки гражданин има равни възможности да използва основните средства на културата. Това вино е особено важно по време на различни видове празненства на регионално или общинско ниво, когато почти всички жители на даден град или област, независимо дали са възрастни или деца, здрави или хора с увреждания, могат да се появят на улицата и да участват в празненствата. .

Според установения стереотип европейците подхождат компетентно и задълбочено към всички аспекти на живота си, включително и към почивката. Смята се, че след работа всички заемат фитнес клубове и паркови алеи, през уикендите винаги излизат сред природата и прекарват ваканциите си в безкрайни пътувания или други активни дейности в полза на здравето си. Както се оказва сега, всичко това е просто красива история. Първото проучване, проведено от базираната в Брюксел GfK Ad Hoc Research Worldwide и поръчано от The Wall Street Journal Europe, анкетира 22 000 души от 21 европейски страни.

Предметът на интерес беше колко често жителите на тези страни ходят на ресторанти и колко харчат там? Готови ли са да пътуват повече или по-малко, за да стигнат, да речем, до някакъв фестивал или друго интересно събитие? И как по принцип предпочитат да прекарват свободното си време?

Резултатите разкриват както общи предпочитания сред всички европейци, така и някои интересни разлики. Както се оказа, най-вече европейците обичат да си стоят у дома. Излизането, под което изследователите разбират посещение на ресторант, кръчма, дансинг или друго място за обществено забавление, неизменно заема второ място в класацията. Представителите на различните държави обаче имат различни мнения за това кои точно места.

Помислете за някои характеристики на свободното време на големите европейски страни: Англия, Франция, Германия, а също така се обърнете към свободното време на Съединените щати.

През 2010 г. за пети пореден път анализаторите от International Living признаха Франция за „най-добрата страна за живеене“. Проучването е проведено в 194 страни по девет критерия: разходи за живот, култура и свободно време, икономически и екологични условия, степен на свобода, ниво на развитие на здравето и инфраструктурата, сигурност и климат. Една от приоритетните области на свободното време във Франция е спортът. Франция разполага с впечатляващ брой места за състезания в различни спортове. Едно от най-известните състезания, провеждани във Франция, е престижното колоездачно състезание Tour de France, чиято история датира от повече от сто години.

Франция играе важна роля за възраждането на традицията за домакинство на Олимпийските игри: през 19 век френският барон Пиер дьо Кубертен (на френски Pierre de Frédy, baron de Coubertin) поема тази инициатива.

Спортът е важен компонент на свободното време и в Обединеното кралство. Днес в Обединеното кралство са популярни различни спортове, които включват огромен брой участници и зрители. Някои спортове се харесват на малцинство или само на определени класи от обществото, докато други се харесват на огромното мнозинство британци. Броят на хората, участващи в спорта, се е увеличил през последните години, както и спортните центрове както в частния, така и в обществения сектор. Това съвпадна с по-голяма загриженост за здравето и упражненията сред мнозинството британци. Около една трета от възрастните в Обединеното кралство тренират редовно на открито, а една четвърт във фитнес залите. Разходите за спорт, посещение на спортни състезания и закупуване на спортно оборудване заемат значителна част от бюджета на британските семейства.

Трябва също да запомните обширната система от празници и традициите на празниците във Великобритания, но след като стигнете до Англия, ще се изненадате колко различно се вижда отношението на самите британци, особено на младите хора, към такива регионални данни . В Англия може би единственият празник, който наистина се празнува широко и обединява всички, е Коледа. Тук наистина се спазват напълно религиозните и семейните традиции. Монархическите церемонии и събития вдъхновяват и обединяват поданиците на Британската корона. Иначе бизнесът и строгата протестантска етика предпочитат работата, а не безкрайните уикенди.

Жителите на Германия също водят активен спортен живот. В Германия има доброволни, а също и търговски спортни клубове за почти всеки вид спорт. Информация за това можете да получите от спортния съюз по местоживеене Тук също са популярни евтините фитнес часове след работа. Можете също така да се запишете за частна спортна секция или фитнес студио, където цялото оборудване, курсове или удобства, например сауна, са на ваше разположение.

Футболът е широко разпространен, защото... футболът е германският национален спорт и, по думите на един телевизионен коментатор от Бундеслигата, "единствената наистина жива народна култура".

В Германия културният живот е много разнообразен и в него участват както държавни, така и търговски структури. Почти всички драматични и оперни театри, музеи и библиотеки се субсидират от държавата, поради което цените на билетите като правило остават достъпни. Във всекидневниците редовно се публикуват съобщения за културни събития. Библиотеките най-често се наричат ​​„Stadtbibliothek“, „Stadtische Leihbucherei“ (градска библиотека) или „Staatsbibliothek“ (държавна библиотека). Често в тях можете да вземете не само литература на немски език, специализирана литература, вестници или списания, но и книги на чужди езици. Много библиотеки също предоставят видео, музика и образователни компютърни програми.

Обръща се много внимание на киното, немците се считат за киномани.Филмовата програма обикновено се променя в четвъртък. Можете да разберете какво ще има днес на кино от местните вестници. Много кина имат така наречения „филмов ден“, когато цените на билетите са значително по-ниски, отколкото в други дни от седмицата. В някои градове има специални кина със специална програма, където се провеждат предимно тематични прожекции, понякога на оригиналния език с немски субтитри.
Разширено въже - райета reaccoptic в екипировка - по същия начин с Rodniks и напитки, NAARMAR, денят на деня в деня на Pyrey или pyrevo или pivot или E. Ако сте дошли на нова работа, можете да поканите колегите си на нещо като вечер за запознанства - „Einstand“. Обикновено той се настанява в компанията в края на работния ден. Можете също така да почерпите вашите колеги за рождения им ден. Има и така наречените срещи на редовните. Редовна среща е редовна среща с приятели или познати в един и същ ресторант или кръчма. Поканите от различни организации, като партии или профсъюзи, да се срещнат в определено време, за да обсъдят политически теми в широк кръг, се наричат ​​„политическа кръгла маса“.

В страна като САЩ свободното време е толкова развито, че може да бъде ограничено само от вашето въображение и портфейл. САЩ се отличават с високо ниво на организация на една или друга форма на свободното време. Няма значение къде сте решили да отидете: бар, клуб, кино, голф и т.н., бъдете сигурни, че ще получите отлично обслужване. Никога няма да изпитате трудности при закупуването на билети за това или онова събитие, чиито цени почти винаги са по-разумни, отколкото в Русия. В САЩ можете да закупите почти всичко онлайн. Спортът в Америка също е една от приоритетните области на свободното време. Американците по принцип много обичат спорта, така че първенствата по американски футбол и бейзбол се провеждат навсякъде и винаги, където можете да станете зрител. Също така не е проблем да отидеш да правиш йога, кикбокс, жиу-джицу или нещо подобно. Фитнес залите са много популярни сред местните жители; някои са гигантски комплекси с писти за бягане, плувни басейни и кина.

Свободно време в Америказа любителите на екстремните спортове това ще бъде просто празник. Тук ще намерите истинско скално катерене, планинско колоездене, офроуд сафарита с джипове и куп други неща. Полетът във вятърен тунел заслужава специално внимание - вие сте повдигнати от пода на 2 метра и се реете във въздуха, докато оставате на едно място. Усещането е подобно на скок с парашут, който също се предлага навсякъде. Тези, които го намират за малко предизвикателство, могат да скочат от бънджи скок (хвърлят ви от кула с гумено въже, завързано за краката ви).

Активният отдих е често срещан в Съединените щати, особено отдихът в увеселителни паркове. Аквапарковете и влакчетата са отделен въпрос. В Съединените щати има няколко гигантски мрежи от този тип забавление. Един от най-известните е Six Flags. По принцип подобни видове отдих са традиционни за американците и в резултат на това се срещат във всеки щат и във всеки голям град. Можете също така да излезете в провинцията с палатка в специален лагер и да прекарате ден или нощ на чист въздух. Напоследък е модерно да се карат велосипеди и ролкови кънки. Пак в Ню Йорк за целта е обособена специална пътека по протежение на целия Бродуей за любителите на подобни видове движение. В много държави истинските планини са само на един хвърлей разстояние, където можете да практикувате всички видове ски.

Почти всички значими населени места имат зоологически градини, аквариуми, театри и музеи. Американските музеи обаче не са толкова интересни, защото... страната е все още много млада, с изключение на „Музея по естествена история“ в Ню Йорк, където можете да видите повече от 100 истински скелета на динозаври, също в Ню Йорк има музей на восъчните фигури на Мадам Тюсо, изложба на древни статуи от Китай и др. Американските мегаполиси са интересни сами по себе си и винаги можете просто да отидете до насипа, поне в Ню Йорк, и да забравите за всичко на света - толкова е красиво там.

Така можем да направим изводи:

1. Свободното време в чужди страни е стъпка по-висока от тази в Русия.
2. В чужбина свободното време се развива с по-бързи темпове и се финансира в много по-голяма степен.
3. В чужди страни се развиват и поддържат традиционни форми на свободното време, възникват и се усъвършенстват нови.
4. Свободното време в чужбина е по-достъпно, свободното време може да бъде харчете по милиони различни начини и най-хубавото е, че независимо кой от тях изберете, винаги ще изпитвате невероятно обслужване и комфорт.
   • СВОБОДНО ВРЕМЕ В СЪВРЕМЕННОТО РУСКО ОБЩЕСТВО: РЕАЛНОСТИ И ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИЕ

Свободното време като най-важната сфера на човешкия живот е една от популярните теми на съвременните науки. В Русия изследването на свободното време като „пространство“ на свободното време в контекста на изследване на бюджетите за свободно време има история от повече от век, произхождаща от 1870-те - 1880-те години.

Дълго време съветската наука беше доминирана от чисто обективен подход към изучаването на свободното време, който тълкуваше последното като част от неработното време и го изучаваше чрез набор от дейности, насочени към личностно развитие. В рамките на тази концепция възгледът за свободното време съществува почти непроменен, запазвайки приемственост с дефиницията, дадена от В. Дал, който описва свободното време като „свободно, незаето време, купон, време за свободното време, пространство от работа“.

Съвременната руска социокултурна ситуация се характеризира със сложност и непоследователност, тъй като, от една страна, виждаме положителни промени в нейното развитие, които се състоят в активирането на социокултурното творчество на различни групи от населението, разширяването на жанрово-видова композиция художествена дейност, създаване на обществени организации и движения, аматьорски сдружения и клубове по интереси, насочени към развитие на културното и образователно пространство. Днес виждаме особено голямо внимание към руската народна култура, което се обяснява със загубата на част от националните традиции в едно общество, което живее според идеологически насоки, въведени в живота и съзнанието на масите чрез изкуствено създаване на нови традиции. , ритуали и празници.
От друга страна, нивото на духовност на обществото намалява, има разслоение на населението в начина на живот и стила на живот, процесът на социокултурна адаптация на младите хора става изключително сложен и негативните тенденции във функционирането на образователни и развлекателни институции нарастват.

Така глобалните социокултурни промени в съвременния свят, изпълнен с противоречия и напрежения, все повече поставят въпроса за мястото и значението на образованието и културата в живота на обществото. Но въпреки това процесите на демократизация и духовно-нравствено обновление на обществото ни принуждават да възприемем нов подход към проблема за развитието на социално-културната сфера и организацията на свободното време за хора от всички възрасти.

Промените в теоретичните, емпиричните изследвания и реалностите в сферата на свободното време се дължат на редица общоцивилизационни фактори: деидеологизация и хуманизация на междудържавните отношения; признаване на приоритетите на общочовешките интереси; свободно общуване между младежи от различни страни; развитието на форми на политическо и културно сътрудничество, международен туризъм, както и индиректни форми чрез интернет, аудиовизуални и телевизионни и радио канали.

Ситуацията на свободното време в нашата страна до голяма степен се определя от социалните промени и сътресения, преживяни от обществото - процесите на урбанизация и индустриализация, колективизация, война, следвоенни тенденции, по време на които се наблюдава значително прекъсване на традиционните връзки. Субектът на свободното време, развлекателните дейности, представени от конкретна общност (общество), и преди всичко семейството, също се промени значително. Социалните институции днес до голяма степен са загубили способностите си в такъв важен въпрос като запазването и развитието на културата и изкуството, укрепването на националните и местните социокултурни, включително традиции в свободното време.

Днес в Русия традиционната концепция за свободното време остава доминираща, разглеждайки го като свободно време и набор от дейности, насочени към задоволяване на различни (физически, духовни, социални) потребности на хората през свободното време. Традиционното разбиране за свободното време трябва постоянно да се съотнася с характеристиките на начина на живот и ориентациите на различни социални групи. Има достатъчно причини за това, дори само защото, първо, значителна част от хората (например пенсионери) изобщо не работят, второ, за някои свободното време изглежда по-важно и значимо от работата, трето, има видове свободно време, които са тясно преплетени с работата.

Изборът на дейности за свободното време е значително повлиян от социалния произход на човека, оттук и големите разлики в този избор сред различните социално-демографски групи. Някои хора предпочитат активен спорт, екскурзии, пътувания извън града, културни събития, докато други предпочитат телевизията, посещаването на спортни предавания, грижите за градината и т.н. Фактори, влияещи върху избора на форми на свободното време. Те включват материална сигурност, културни различия, исторически установени национални характеристики на слоеве и групи и местни условия.

Ще проучим свободното време на руснаците въз основа на основните видове дейности, на които хората посвещават свободното си време, и тяхната типология, както и ролята на свободното време в живота на човека.

И въпреки че работата и почивката са два необходими и напълно равностойни компонента на здравословния и щастлив човешки живот, личното свободно време днес очевидно е жертвано на работата. Учените са провели проучване, въз основа на което можем да заключим, че свободното време за нашите съграждани е почти наполовина по-ценна област от живота им от работата: ако работата се счита за много важна за тях от мнозинството от анкетираните ( 55%), тогава отговорите за свободното време „много важно“ са много по-малко (30%). Много повече (46%) се оказват онези, които оставят свободното време на заден план, давайки му оценка „доста важно“. Освен това всеки четвърти изобщо не смята свободното време за значима област от живота си - за него то е „по-скоро неважно“ или „изобщо неважно“ (24%).

„Статусът от втора категория“ на свободното време и свободното време по отношение на работата е устойчив стереотип на руското обществено съзнание. За разлика от развитите страни, в Русия тенденцията към отдих не е пуснала корени. В други страни увеличаването на свободното време винаги е било придружено не само от увеличаване на неговото значение, но и от появата на свободното време като основна ценност на човешкото съществуване. .

Почти всички социални групи от руското население в момента подценяват същността и значението на свободното време. В по-голяма степен значението на свободното време се подценява от младежите под 21 години, от които само 47% смятат свободното време за „много важно“ за себе си, т.е. по-малко от половината от анкетираните (за пълни данни вижте Приложение 1). Колкото по-възрастни са хората, толкова по-малко внимание обръщат на личното свободно време, което все повече се изтласква от работа, грижи за семейството и т.н. В пенсионна възраст важността на свободното време се „разяжда“ от неговия излишък, заедно с чувството за собствена безполезност и липса на търсене. В резултат на това оценката за важността на свободното време спада още повече, то все повече се характеризира като „по-скоро маловажна“ сфера от живота (34%).

Така че стойността на свободното време за руснаците като цяло е доста висока, въпреки че далеч не е абсолютен приоритет. Но и тази доста умерена нужда от свободно време не е напълно задоволена. Условията на реалния живот значително коригират нуждите на хората, принуждавайки ги да отделят повече време за извършване на задължителни задачи, отколкото биха искали. Наличието на свободно време е от голямо значение, когато руснаците оценяват възможностите си за свободното време, които са дадени в Приложение 2.

От представените данни виждаме, че само 16% от руснаците могат да твърдят, че линията „свободно време“ заема достойно място в графика на техния реален живот. Приблизително толкова (19%) все още не могат да се похвалят с достатъчно свободно време, но смятат, че ще го имат в бъдеще. От другата страна на скалата са повече от една трета от руснаците, за които свободното време е важна, но практически непостижима житейска цел.

По този начин общият брой на оптимистичните и песимистичните оценки на руснаците за техните възможности за отдих е приблизително еднакъв - нуждите на руснаците от свободното време днес са задоволени или могат да бъдат задоволени само наполовина.

Изследователската компания Romir проведе общонационално проучване на общественото мнение за това как руснаците прекарват свободното си време.

Както показват резултатите от проучването, сред руснаците няма много любители на отдих извън дома. Така от една и половина хиляди участници в проучването само една четвърт (24%) се оказаха любители на културното забавление и са посетили театър, концерт, музей или изложба поне веднъж през последните три месеца. Още по-малко сред участниците в проучването са феновете на нощни клубове, казина, боулинг зали и караоке барове. Само 20% от анкетираните отговарят, че са посещавали изброените заведения през последните три месеца. Най-популярният начин за културен отдих сред руснаците все още е посещението на кино. Но дори феновете на киното губят позиции под натиска на икономическите проблеми. По-малко от една трета (31%) от участниците в проучването са гледали филм в кината през последните три месеца, в сравнение с двойно повече през 2008 г. - 66%. Ако сравним резултатите от проучването с данните от подобно проучване, проведено през 2008 г., става ясно, че през това време посещаемостта на руснаците във всички определени места за отдих значително е намаляла, броят на посетителите на кина, театри, музеи, концерти, нощни клубове и така нататък е намалял средно с една трета.

Очевидно е, че както сред посетителите на т. нар. „висококултурни” места за отдих (театри, музеи, изложби и др.), така и сред любителите на клубния живот преобладаващото мнозинство са млади хора на възраст под 34 години. Като цяло, колкото по-възрастен е респондентът, толкова по-рядко посещава места за отдих извън дома. Честотата на посещенията също се влияе от вида на населеното място: колкото по-голямо е то, толкова по-често жителите му посещават горепосочените места за отдих. Що се отнася до половите предпочитания, общата картина тук е гладка, с изключение може би на посещенията на места за забавление. Една четвърт от мъжете (24%) срещу 16% от жените - това е процентът сред редовните посетители и феновете на тези заведения.

Въпреки факта, че повечето руснаци прекарват свободното си време у дома, в Русия има най-малко 160 хиляди организации, които им помагат да прекарват свободното си време. 100 хиляди от тях са за тези, които обичат да правят неща със собствените си ръце, тези, които се интересуват от занаяти, танци и музика, моделиране или фотография и др. Повечето от тези организации се намират в Новосибирск, Екатеринбург, Челябинск и Хабаровск (вижте Приложение 3). Още около 60 хил. са местата, свързани със спорт или активни дейности в свободното време: фитнес зали и магазини за оборудване, къмпинги, туристически центрове, клубове за активно забавление и др. Най-много такива организации има в Новосибирска област, а на второ място е Хабаровска територия. Най-лошо е положението в Краснодарския край и Иркутска област (вижте Приложение 4).

„Висококултурните“ дестинации за почивка стават все по-популярни, хората се опитват да се занимават с култура и изкуство. В Русия има около 940 театъра, те се различават по вид изкуство (куклен театър, драматичен театър, театър на пантомимата и др.) И по публика. Данни за театрите в Русия можете да намерите в директорията „Театър Русия“. Въпреки епохата на информационните технологии, музейната и изложбена дейност остават една от най-обещаващите форми за забавление. В Русия има около 3000 музея и това не е ограничението, старите музеи се развиват и подобряват, отварят се нови, например Музеят на модерното изкуство и др. Изкуството и културата все още остават неразделна част от развлекателните дейности.

След като анализирахме състоянието на свободното време в Русия, можем да направим следните изводи:

1. Свободното време и отдихът, въпреки неоспоримото им медицинско и социално значение, остават „второстепенни“ по отношение на работата в руското масово съзнание.
2. Наблюдава се тенденция към „опитомяване” на свободното време, изместване на активния му тип поради нарастващия дял на традиционното и особено простото свободно време.
3. Процесът на „опростяване“, „банализация“ на свободното време протича в Русия, следователно днес се формира ново отношение към свободното време, осъзнаване на възможностите, които той дава на съвременния човек - като източник на голямо разнообразие от умения и способности, като възможност за правене на кариера извън „света“ е от особено значение работата“, като канал за включване в социални взаимодействия и мрежи, като причина за търсене на нова идентичност.

• ФОРМИ И СЪДЪРЖАНИЕ НА СВОБОДНОТО ВРЕМЕ В РЕГИОНА

Пермският регион в много от неговите прояви има пълното право да претендира за уникалност и тази уникалност е представена в почти всички сфери на културата и свободното време. Пермският регион е територия, богата на културни традиции и таланти. През последните години не само в Русия, но и в чужбина Пермският регион придоби заслужена репутация като регион на иновативни инициативи в областта на управлението и самоуправлението.

Днес в района на Перм можем да идентифицираме предпоставките за постиндустриално общество, въпреки факта, че постиндустриалните иновативни характеристики не се виждат в структурата на икономическата дейност на региона, можем да видим значителен напредък в областта на културата , образование и свободно време.

Перм е известен и като уникален център на гражданска активност в Русия (Пермска гражданска камара, Пермски мемориал, Институт за гражданска ангажираност, Музей на историята на политическите репресии "Перм - 36", годишен форум "Пилорама" и др.), както и като най-големият в Русия център за младежко и социално доброволческо движение (Национална асоциация на асоциациите на доброволците (NADO); Център за насърчаване на развитието на културата, изкуството, науката, образованието; Център за подкрепа на младежките политически инициативи; организация „Вектор на приятелството“ и т.н.). Всичко това са най-важните ресурси не само за културно обновление, но и за сферата на свободното време.

Сферата на отдиха и свободното време в района на Перм все повече излиза на преден план, тъй като хората започнаха да мислят за своето забавление. Въпреки факта, че в района на Перм секторът на свободното време не е силно финансиран, има огромен набор от услуги и дейности за жителите на Перм, където те могат да прекарват свободното си време.

В района на Перм има огромен брой форми на развлекателни дейности, както и голям брой културни и развлекателни институции. В продължение на много години в Перм продължават да се развиват такива форми на отдих, каквито вече сме свикнали, като ходене на театър, кино, музей, кино и др.

Перм е известен със своята театрална дейност и отново през есента ще започнат нови театрални сезони в пермските театри. Пермският театър за опера и балет на името на. П.И. Чайковски ви очаква за 142-ри сезон, през сезона зрителите ще открият още няколко приятни изненади. За 142-ия сезон са предвидени общо четири премиери. Две от тях са възстановяването на представления, които вече са играни на пермската сцена. Така за новогодишните празници ще бъде възстановена детската опера на композитора Баневич „Дванадесет месеца”. Децата ще могат да видят представлението през зимната ваканция. Освен това ще има поредица от „Лешникотрошачки“ - традиционни новогодишни представления. Балетната компания ще работи за възстановяването на двата едноактни балета, които ще съставляват хореографската вечер на Джеръм Робинс, „Четирите сезона“ и „Концертът“. Друг съвместен проект - спектакъл по музика на Адан „Синята птица и принцеса Флорина“ - се подготвя от балетната трупа на театъра и Пермския хореографски колеж. Големи глобални проекти са планирани за края на сезона. През април ще има конкурс за млади балетисти „Арабеск“, който се провежда в Перм на всеки две години. Фестивалът на Дягилев, който през десетте години на своето съществуване се превърна в марка на региона Кама, ще се проведе през юни. Програмата му в момента се разработва. Все още се обръща голямо внимание на работата с публиката - театърът организира задкулисни обиколки и срещи с артисти. Също така започнаха нови сезони в театър „На моста“, в Театър-театър, в театър „Сценичен чук“ и други театри, много от които подготвиха нови постановки и подготвиха изненади за посетителите на театъра.

Дейностите на музея не стоят неподвижни, Пермската художествена галерия, Краеведският музей и изложбената зала продължават да работят активно в Перм. Те ви канят на различни изложби, а също така участват във въвеждането на нови форми на свободното време: срещи с писатели, художници, провеждат различни майсторски класове, събития като „Нощ на музеите“ и др. Във връзка с проекта „Пермска област - територия на културата“ в Перм беше открит Музеят за съвременно изкуство PERMM, който се позиционира като производител, предоставящ на Перм най-новия артистичен продукт. Той е домакин на изложби от световна класа и обширна изследователска и образователна програма, която се превърна в модел за всички региони на Русия.

Посещението на кино, като форма на свободното време, възниква в Перм много отдавна.За първи път киното в Перм е показано в частната къща на В. Ковалски на улица Сибирская през 1896 г., по същото време, когато е премиерата му се проведе в столиците и други градове на Русия. Филмовите прожекции привлякоха няколко избрани аудитории, интересуващи се от техническите иновации. Буржоазията обаче скоро се разочарова от несъвършената техническа дреболия и киното е спасено от собствениците на подвижни кабини и музеи-паноптикони, които смятат „изобретението на века“ за „любопитство“ и започват да го демонстрират за забавление на хората. В момента мрежата от кина в Перм е на прилично ниво. В кината на Перм можете да гледате най-новото в световното и местното кино, а кината също са специализирани в нови форми на свободното време: дискусии на филми, срещи с актьори и режисьори.

И до днес зоопаркът в Перм активно продължава развлекателните си дейности - едно от любимите места за почивка на деца и техните родители. Тук можете да срещнете не само представители на животинския свят. Зоологическата градина разполага с безплатна детска площадка през цялото лято. А в детския зоопарк децата могат да общуват със зайци, агнета, камерунски кози и пилета. Всяка година зоопаркът провежда интересни събития, състезания и фестивали за посетителите.

В продължение на много години постоянните форми на отдих за жителите на Перм отиват в цирка, планетариума и парковете за култура и отдих, където сега се въвеждат и нови форми на отдих: различни тематични дни, фестивали и форуми, просто празници и др. .

Нашият град има широка мрежа от ресторанти и кафенета, където жителите на Перм обичат да прекарват свободното си време. Хората избират този конкретен начин за прекарване на свободното си време, защото тази почивка не изисква физически и умствени разходи, семейството или приятелите могат да общуват в спокойна атмосфера. В нашия регион все по-често срещаме понятието „анти-кафене.” Анти-кафето е обществено заведение със социална ориентация, което наскоро придоби популярност в Русия и страните от ОНД. „Анти-кафене“ е място за срещи и забавление, декорирано във формата на кафене или клуб, „наето“ от посетители за известно време. Това е заведение за общуване, а не за хранене, но можете да пиете топъл чай или кафе. Антикафето гарантира напитки и десерти, игри с приятели и непознати, co-working пространство и гледане на филми. Всички предоставени услуги не се таксуват, заплащат се само минутите, прекарани вътре. В почти всички заведения от този формат можете да носите храна със себе си.

Основната специфика на свободното време в района на Перм е, че някои възрасти имат свои собствени форми на свободното време.

Институциите за отдих за младите хора са по-популярни - това са нощни клубове, билярд, зали за боулинг, караоке - клубове, те наскоро станаха широко разпространени в Перм, но вече спечелиха публиката. Отдихът в тези развлекателни институции позволява на младите хора да си починат от семейните грижи и обучение, да изхвърлят емоциите и преживяванията си, както и да създадат нови запознанства, а именно този вид свободно време е по-достъпен за младите хора.

Свободното време и отдихът на възрастните хора е насочен основно към рехабилитация чрез постигане на жизненоважни за тях цели. Културните институции на района на Перм извършват многостранна работа с ветерани. Работата се извършва в тесен контакт с областните и градските съвети на ветераните и е насочена към приобщаване на възрастните хора към активни културни и творчески дейности, по-нататъшно подобряване на организацията на свободното време и задоволяване на духовните потребности на възрастните хора и максимизиране на обхвата на хора в пенсионна възраст с културни прояви. През последните 20 години културната работа сред възрастните хора значително се засили. Организацията на свободното време за ветерани и възрастни хора е една от важните области в дейността на културните институции.

Основните форми на културна работа с ветерани са: организиране на фестивали, конкурси, изложби, творчески срещи и вечери, работата на клубове, аматьорски сдружения и аматьорски групи. Всяка година културно-развлекателни, културно-развлекателни центрове, културни центрове, библиотеки, музеи и др. Регионът на Перм организира събития, посветени на Деня на възрастните хора. Много културни институции провеждат развлекателни вечери за ветерани всеки месец. В селските населени места почетните посещения, организирани от културни работници, са много популярни сред ветераните и хората с увреждания. Поздравления, концерти, сувенири създават празнично настроение сред хората, които поради определени обстоятелства не могат да присъстват на събития, провеждани в културни институции. Заслужава да се отбележи, че посещението на възрастни хора у дома не е еднократно събитие.

Детското свободно време също не стои неподвижно, а се развива всеки ден, развиват се форми, които съществуват от дълго време - това са различни клубове, ателиета, спортни секции и др. Те са необходими не само за ранно професионално ориентиране, но и за да може детето да бъде креативно, да сбъдва мечтите си, да среща приятели с еднакви мисли и да общува с мъдри и талантливи учители. В свободното време на малките жители на Перм също можем да намерим иновации - например Основно бизнес училище, Неделно компютърно училище, Детска федерация на източните изкуства, Студио за индийски танци Шакунтала, Детска школа по пантомима, Капоейра - бразилско бойно изкуство и др.

Свободното време обикновено се разделя на активно и пасивно, а свободното време на жителите на Перм можем да разделим на активно и пасивно. Пасивното свободно време не е интересна тема за изучаване и се състои основно от „нищоправене“, гледане на телевизия и използване на интернет. И в активния отдих в района на Перм можем да срещнем много нови неща, които не са били там преди - ски и сноуборд, конна езда, пейнтбол, аеродинамичен тунел, скокове с парашут, рафтинг по река, свободно гмуркане и много други.

Ски центровете в района на Перм се подготвят интензивно за откриването на сезона. Започва изкуствено заснежяване на пистите, подготвят се за откриване нови писти, изграждат се снежни паркове. Уютна и удобна почивка сред снега в скута на природата... Някои хора могат само да мечтаят за това, но жителите на Перм могат да превърнат тази мечта в реалност всеки уикенд, като пътуват само на няколко десетки километра извън метрополията. Жителите на Перм могат да отидат в множество туристически центрове в района на Перм. Туристическите центрове на района на Перм предлагат на своите гости забавления за голямо разнообразие от вкусове. Тези, които предпочитат активната почивка, могат да се насладят на ски и конна езда, кънки на лед и пейнтбол битки. Е, за любителите на снега и скоростта - моторна шейна. Почти всички центрове за отдих предлагат да наемете това превозно средство и да карате из снежните простори до насита. Почиващите могат да се насладят на уютни стаи, билярдни зали, както и горещи финландски сауни или традиционни руски бани - което ви харесва повече! Какъвто и вид зимен активен отдих да ви интересува, в модерните къмпинги и ски курорти ще намерите всичко за добра почивка със семейството или приятелска компания.

Пейнтболът става все по-популярен в Перм, това се дължи на факта, че този вид свободно време отваря много перспективи и насърчава прилив на адреналин. На жителите на Перм се предлагат не само места за пейнтбол, но вече три години в Перм се провежда пейнтбол игра с голям сценарий „Resident Evil“. Играта “Resident Evil” вече се превърна в популярно и очаквано събитие в града ни, а и не само. В минали игри участваха играчи от Москва, Киров, Тюмен, Чусовой и Березники. Атмосфера на истински празник очаква всички участници. “Resident Evil” е грандиозно събитие, където ще имате възможност да общувате с братята си по оръжие след играта, да обсъдите текущия си успех и бъдещи победи. За да направят това, организаторите насърчават всички да планират деня по такъв начин, че да останат след мача до късно вечерта. Всички участници ще се насладят на снимки, топъл и вкусен обяд, изпълнение на музикална група, както и теглене на ценни награди, сред които топки за пейнтбол, комплекти пейнтбол гранати и димни бомби, камуфлаж и пейнтбол маски. След играта всички участници ще могат да организират свой пикник: барбекю, добра почивка и разговор с приятели.

Не толкова отдавна такава форма на отдих като аеродинамичния тунел се установи в Перм. Аеродинамичният тунел е ново, модерно и модерно забавление за всички жители и гости на нашия град. Изживейте едно от най-необичайните усещания в живота! Всеки може да лети в тръба, дори и деца над 7 години в присъствието на родителите си. Полетът във вятърен тунел ще бъде оригинален начин за провеждане на корпоративно събитие или празнуване на рожден ден с приятели.

Свободното време в района на Перм изпълнява не само развлекателна и хедонистична функция, но и развиваща, а също така допринася за нивото на културно развитие. За тази цел в района се провеждат вечери на инструменталната музика, музикални салони, вечери, посветени на паметни дати.

Информацията за събития, дейности и дейности за свободното време е достъпна за всеки жител на града, публикувана е на уебсайтове, на плакати, а също така има много списания, като „Свободно време“, „Полезно“, „Формула на красотата“, „Умен“ и др.

След като проучихме и анализирахме свободното време в района на Перм, можем да направим няколко извода:

1. Свободното време в региона е на доста високо ниво, което се доказва от многобройните и разнообразни форми на свободното време.
2. Свободното време в района на Перм се счита за доста достъпно, което позволява на всички слоеве от населението да прекарват свободното си време изгодно.
3. Добрата новина е, че в допълнение към развлекателната и хедонистична функция, свободното време в Перм остава образователно и познавателно, а свободното време в региона ще достигне своя най-голям разцвет, ако държавата отдели средства за развитието и подобряването на такава сфера на обществото като свободно време.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение бих искал да кажа, че свободното време все още не е приоритетна област на социално-културната дейност както в чужбина, така и в Русия. Но всеки ден му се обръща все повече внимание, тъй като свободното време е просто необходимо за нормален живот. Появяват се нови видове свободно време: например екстремно свободно време; освен това броят на новите форми на развлекателни дейности нараства всеки ден. Съвременният човек трябва да обръща голямо внимание на използването на свободното си време, защото полезно прекараното свободно време е ключът към успеха в работата и учебните дейности. Като заключение на тази работа можем да направим няколко извода:

1. Съвременният човек трябва да помни значението на свободното време в съвременния живот, тъй като свободното време позволява да се разкрият физическите, духовните, моралните и естетическите възможности на човек. Това е и пътят на неговото активно движение към културата, развитието на социокултурното наследство.
2. В съвременната социокултурна ситуация свободното време е социално осъзната необходимост, обществото е заинтересовано от ефективното използване на свободното си време, за това е необходимо да можете да комбинирате работата и почивката в живота си, в хармонизирането на тези две полюси.
3. Съвременната руска социокултурна ситуация се характеризира със сложност и непоследователност, тъй като, от една страна, виждаме положителни промени в нейното развитие, които се състоят в активизиране на социокултурното творчество на различни групи от населението, от друга страна, нивото на духовност на обществото, има стратификация на населението в начина и стила на живот.
4. Ситуацията на свободното време в региона се характеризира с разнообразие от форми на развлекателни дейности в град Перм, както и тяхната достъпност. Свободното време в района на Перм изпълнява не само развлекателна и хедонистична функция, но и развиваща, а също така допринася за нивото на културно развитие.

По този начин системата за отдих на хората в нашата страна в момента все още е в етап на модернизация, бавно, но устойчиво се превръща в качествено нов, самостоятелен, мултидисциплинарен сектор на националната икономика, постепенно се доближава по своето качество и ефективност до европейските стандарти. и други икономически развити страни.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ

1. Акимова, Л. А. Социология на свободното време: учебник / Л. А. Акимова. -М., 2003. - 123s.
2. Anticafe [Електронен ресурс]// Wikipedia свободната енциклопедия. – Режим на достъп: http://ru.wikipedia.org
3. Асанова, И.М. Организация на културни и развлекателни дейности: учебник за студенти от висши учебни заведения / I.M. Асанова, С.О. Дерябина. - М.: Издателски център "Академия", 2011. - 191 с.
4. В очакване на сняг // Свободно време. - 2013. - № 108. - 128s.
5. Воловик, А.Ф. Педагогика на свободното време: учебник / A.F. Воловик, В.А. Воловик. - М.: Флинта, 1998. - 232 с.
6. Всичко за Великобритания [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.uk.ru/culture/sport.html
7. Информационна агенция Deepinfo [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.dipinfo.ru
8. Дуликов, В.З. Социална и културна работа в чужбина: учебник / V.Z. Дуликов. -М., 2009. - 160 с.
9. Чуждестранни недвижими имоти [Електронен ресурс]. – Режим на достъп: http://www.kievinvest.com
10. От историята на кината в Перм // Dosug. - 2013. - № 6 (№ 103). - 108s.
11. От историята на зоопарка в Перм // Свободно време. - 2013. - № 104. - 112-и.
12. Киселева, Т. Г. Основи на социалните и културните дейности: учебник за студенти от университети по култура и изкуство / Т. Г. Киселева, Ю.Д. Красилников. - М., 1995. - 133 с.
13. Кроткова, Ю.Н. Педагогика на свободното време в англоговорящите страни: учебник / Ю.Н. Кроткова. - Санкт Петербург, 1994. - С.146.
14. Крестьянов В.П. Педагогика на свободното време: Учебник за студенти от педагогически университети и висши учебни заведения по култура / В.П. Селяни. - Орел: OSU. - 2010. - 156стр.
15. Културни и развлекателни дейности [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://o-dosuge.ru
16. Културен център на франкофонията [Електронен ресурс]. – Режим на достъп: http://www.francophonie.ru
17. Комплект в секции и кръгове // Полезно. - 2013. - № 5 (33). - 49-и.
18. “Resident Evil” - продължение // Свободно време. - 2013. - № 105. - 104s.
19. Характеристики на технологията за организиране на развлекателни дейности за възрастни хора [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://yaneuch.ru
20. „Проект Перм“ Концепция за културна политика на региона Перм: проект. - Перм, 2010. - 122 с.
21. Полети в аеродинамичен тунел [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.aerotrubaperm.ru
22. Руското ежедневие по време на криза / ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихонова. - М.: Алфа - М, 2009. - 270 с.
23. Тимофеев, О.Н. Анимационни дейности в индустрията на хотелиерството: Учебник за ВУЗ / О. Н. Тимофеев. - Уфа, 2005. - 128 с.
24. Учене, работа, живот в САЩ [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http:lifeusa.ru
25. Център за хуманитарни технологии [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://gtmarket.ru
26. Yandex - компания [Електронен ресурс]. -Режим на достъп: http://company.yandex.ru

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

Група на населението	Много важно	По-скоро важно	Вероятно няма значение	Изобщо няма значение
До 21 години