OGE: аргументи за есето „Какво е добро? Прави добро! Добри книги за деца за добрите дела Темата за добротата в литературата на произведението.

Горшкова Елена Павловна

Изтегли:

Преглед:

Доброто и злото в произведенията на руската литература

Научна работа

Изпълнител: Горшкова Елена Павловна

Ученик от 11 А клас на училище № 28

Проверено от: Сабаева Олга Николаевна

Учител по руски език и

литературна гимназия №28

Нижнекамск, 2012 г

1. Въведение 3

2. „Животът на Борис и Глеб“ 4

3. А. С. Пушкин „Евгений Онегин” 5

4. М.Ю. Лермонтов „Демон” 6

5. Ф.М. Достоевски "Братя Карамазови" и "Престъпление и наказание" 7

6. А.Н. Островски "Гръмотевична буря" 10

7. М.А. Булгаков "Бялата гвардия" и "Майстора и Маргарита" 12

8. Заключение 14

9. Списък с литература 15

1. Въведение

Работата ми ще се фокусира върху доброто и злото. Проблемът за доброто и злото е вечен проблем, който вълнува и ще вълнува човечеството. Когато като деца ни четат приказки, в крайна сметка почти винаги доброто побеждава, а приказката завършва с фразата: „И заживяха всички щастливо...“. Ние растем и с времето става ясно, че това не винаги е така. Не се случва обаче човек да е абсолютно чист по душа, без нито един недостатък. Всеки от нас има недостатъци и те са много. Но това не означава, че сме зли. Имаме много добри качества. Така че темата за доброто и злото вече се появява в древната руска литература. Както се казва в „Учението на Владимир Мономах”: „... Помислете, деца мои, колко милостив и милостив е към нас Бог, Човеколюбецът. Ние сме грешни и смъртни хора, и все пак, ако някой ни направи зло, ние сме готови, изглежда, веднага да го приковем и да отмъстим; и Господ, Господът на корема (живота) и смъртта, понася нашите грехове за нас, въпреки че те надхвърлят главите ни, и през целия ни живот, като баща, който обича детето си, той наказва и отново ни привлича към Себе Си. Той ни показа как да се отървем от врага и да го победим - с три добродетели: покаяние, сълзи и милостиня...”

„Поучение” е не само литературно произведение, но и важен паметник на социалната мисъл. Владимир Мономах, един от най-авторитетните князе на Киев, се опитва да убеди съвременниците си във вредността на междуособицата - отслабена от вътрешна враждебност, Рус няма да може активно да се съпротивлява на външните врагове.

В моята работа искам да проследя как този проблем се е променил при различните автори по различно време. Разбира се, ще се спра по-подробно само на отделни творби.

2. „Животът на Борис и Глеб“

Откриваме ясно изразено противопоставяне на доброто и злото в творбата на древноруската литература „Животът и гибелта на Борис и Глеб“, написана от Нестор, монах от Киево-Печерския манастир. Историческата основа на събитията е следната. През 1015 г. умира старият княз Владимир, който иска да назначи за наследник сина си Борис, който по това време не е в Киев. Братът на Борис Святополк, планирайки да завземе трона, нарежда да убият Борис и по-малкия му брат Глеб. Край телата им, изоставени в степта, започват да се случват чудеса. След победата на Ярослав Мъдри над Святополк, телата са препогребани и братята са провъзгласени за светии.

Святополк мисли и действа по инициатива на дявола. „Историографското“ въведение в живота съответства на идеите за единството на световния исторически процес: събитията, случили се в Русия, са само частен случай на вечната борба между Бога и дявола - доброто и злото.

„Животът на Борис и Глеб“ е разказ за мъченическата смърт на светци. Основната тема определя и художествената структура на такова произведение, противопоставянето на доброто и злото, мъченика и мъчителя, и диктува особеното напрежение и „плакатната“ директност на кулминационната сцена на убийството: тя трябва да бъде дълга и морализаторска.

А. С. Пушкин погледна по свой начин проблема за доброто и злото в романа „Евгений Онегин“.

3. А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

Поетът не дели героите си на положителни и отрицателни. Той дава на всеки от героите няколко противоречиви оценки, принуждавайки ви да погледнете героите от няколко гледни точки. Пушкин искаше да постигне максимална реалистичност.

Трагедията на Онегин се крие във факта, че той отхвърли любовта на Татяна, страхувайки се да загуби свободата си и не можеше да скъса със светлината, осъзнавайки нейната незначителност. В депресивно състояние на ума Онегин напуска селото и „започва да се скита“. Героят, който се върна от пътуването, не е като бившия Онегин. Сега той вече няма да може, както преди, да минава през живота, напълно игнорирайки чувствата и преживяванията на хората, които среща, и да мисли само за себе си. Той е станал много по-сериозен, по-внимателен към околните, сега е способен на силни чувства, които напълно го завладяват и разтърсват душата му. И тогава съдбата отново го събира с Татяна. Но Татяна му отказва, тъй като успя да види егоизма, егоизма, които лежаха в основата на чувствата му към нея, нейната душа.

В душата на Онегин се води борба между доброто и злото, но в крайна сметка доброто побеждава. Не знаем за по-нататъшната съдба на героя. Но може би той щеше да стане декабрист, към което доведе цялата логика на развитието на характера, която се промени под влиянието на нов кръг от житейски впечатления..

4.М.Ю. Лермонтов "Демон"

Темата преминава през цялото творчество на поета, но искам да се спра само на това произведение, защото... в него проблемът за доброто и злото се разглежда много остро. Демонът, олицетворение на злото, обича земната жена Тамара и е готов тя да се прероди в доброто, но Тамара по природа не е в състояние да отговори на любовта му. Земният свят и светът на духовете не могат да се съберат, момичето умира от една целувка на Демона, а страстта му остава неутолена.

В началото на поемата Демонът е зъл, но към края става ясно, че това зло може да бъде изкоренено. Тамара първоначално представлява доброто, но тя причинява страдание на Демона, тъй като не може да отговори на любовта му, което означава, че за него тя става зла.

5.F.M. Достоевски "Братя Карамазови"

Историята на Карамазови не е просто семейна хроника, а типичен и обобщен образ на съвременната интелигенция на Русия. Това е епична творба за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. От жанрова гледна точка това е сложна творба. Това е смесица от „живот” и „роман”, философски „поеми” и „учения”, изповеди, идеологически спорове и съдебни речи. Основните проблеми са философията и психологията на „престъплението и наказанието”, борбата между „Бог” и „дявол” в душите на хората.

Достоевски формулира основната идея на романа „Братя Карамазови“ в епиграфа „Истина, истина ви казвам: ако житното зърно падне в земята и не умре, ще даде много плод“ (Евангелие на Йоан). Това е мисълта за обновлението, което неизбежно се случва в природата и в живота, което със сигурност е придружено от умирането на старото. Широтата, трагизмът и непобедимостта на процеса на обновяване на живота са изследвани от Достоевски в цялата му дълбочина и сложност. Жаждата за преодоляване на грозното и грозното в съзнанието и действията, надеждата за нравствено възраждане и посвещение в чист, праведен живот завладява всички герои на романа. Оттук и „напрежението”, падението, лудостта на героите, тяхното отчаяние.

В центъра на този роман е фигурата на младия обикновен човек Родион Разколников, който се поддаде на нови идеи, нови теории, витаещи в обществото. Разколников е мислещ човек. Той създава теория, в която се опитва не само да обясни света, но и да развие собствения си морал. Той е убеден, че човечеството се дели на две категории: едните „имат право“, а другите са „треперещи същества“, които служат като „материал“ за историята. Разколников стига до тази теория в резултат на наблюдения върху съвременния живот, в който на малцинството е позволено всичко, а на мнозинството нищо. Разделянето на хората на две категории неизбежно повдига у Разколников въпроса към какъв тип принадлежи самият той. И за да разбере това, той се решава на ужасен експеримент, планира да пожертва стара жена - заложна къща, която според него носи само вреда и следователно заслужава смърт. Действието на романа е структурирано като опровержение на теорията на Разколников и последвалото му възстановяване. Убивайки старата жена, Разколников се поставя извън обществото, включително дори любимите си майка и сестра. Чувството да си откъснат и сам се превръща в ужасно наказание за престъпника. Разколников се убеждава, че е сгрешил в хипотезата си. Той изпитва терзанията и съмненията на „обикновен” престъпник. В края на романа Разколников взима Евангелието - това символизира духовния поврат на героя, победата на доброто начало в душата на героя над неговата гордост, която поражда злото.

Разколников, струва ми се, като цяло е много противоречив човек. В много епизоди е трудно за съвременния човек да го разбере: много от неговите твърдения се опровергават един от друг. Грешката на Разколников е, че той не е видял в идеята си самото престъпление, злото, което е извършил.

Състоянието на Разколников се характеризира от автора с думи като "мрачно", "потиснато", "нерешително". Мисля, че това показва несъвместимостта на теорията на Разколников с живота. Въпреки че е убеден, че е прав, това убеждение е нещо не особено уверено. Ако Разколников беше прав, тогава Достоевски би описал събитията и чувствата си не в мрачни жълти тонове, а в светли, но те се появяват само в епилога. Той сгреши, като пое ролята на Бог, като имаше смелостта да реши вместо Него кой да живее и кой да умре.

Разколников непрекъснато се люшка между вяра и неверие, добро и зло, а Достоевски дори в епилога не успява да убеди читателя, че евангелската истина е станала истина за Разколников.

Така собствените съмнения, вътрешни борби и спорове със самия себе си, които Достоевски непрекъснато води, се отразяват в търсенията, душевните терзания и сънищата на Разколников.

6. А. Н. Островски „Гръмотевична буря“

А. Н. Островски в творбата си „Гръмотевичната буря“ също засяга темата за доброто и злото.

В „Гръмотевичната буря“, според критика, „взаимните отношения на тирания и безгласие са доведени до най-трагични последици. Добролюбов смята Катерина за сила, която може да устои на скелетния стар свят, нова сила, издигната от това кралство и разклащаща основите му.

Пиесата „Гръмотевичната буря“ противопоставя два силни и цялостни характера на Катерина Кабанова, съпруга на търговец, и нейната тъща Марфа Кабанова, която отдавна носи прякора Кабаниха.

Основната разлика между Катерина и Кабаниха, разликата, която ги отвежда на различни полюси, е, че следването на традициите на древността за Катерина е духовна нужда, но за Кабаниха това е опит да се намери необходимата и единствена опора в очакване на краха. на патриархалния свят. Тя не мисли за същността на реда, който защитава, тя е изпразнила смисъла и съдържанието от него, оставяйки само формата, като по този начин го е превърнала в догма. Тя превърна красивата същност на древните традиции и обичаи в безсмислен ритуал, което ги направи неестествени. Можем да кажем, че Кабаниха в „Гръмотевичната буря“ (както и Дивата) олицетворява феномен, характерен за кризисното състояние на патриархалния начин на живот и не му присъщ първоначално. Умъртвяващото действие на глиганите и дивите животни върху живия живот е особено очевидно именно когато формите на живот са лишени от предишното си съдържание и са запазени като музейни реликви. Катерина представя най-добрите качества на патриархалния живот в тяхната първична чистота.

Така Катерина принадлежи към патриархалния свят, включително всички останали герои. Художествената цел на последния е да очертае възможно най-пълно и многоструктурно причините за гибелта на патриархалния свят. И така, Варвара се научи да мами и да се възползва от възможностите; тя, подобно на Кабаниха, следва принципа: „прави каквото искаш, стига да е безопасно и покрито.“ Оказва се, че Катерина в тази драма е добра, а останалите герои са представители на злото.

7. М. А. Булгаков “Бялата гвардия”

Романът разказва за събитията от 1918-1919 г., когато Киев е изоставен от германските войски, които предават града на петлюровците. Офицерите от бившата царска армия са предадени на милостта на врага.

В центъра на историята е съдбата на едно такова офицерско семейство. За Турбини, сестра и двама братя, основното понятие е честта, която те разбират като служба на отечеството. Но в превратностите на Гражданската война отечеството престана да съществува и обичайните забележителности изчезнаха. Турбините се опитват да намерят място за себе си в свят, който се променя пред очите ни, да съхранят своята човечност, добротата на душите си и да не се озлобяват. И героите успяват.

Романът съдържа призив към Висшите сили, които трябва да спасят хората в безкраен период. Алексей Турбин има сън, в който и белите, и червените отиват на небето (рая), защото и двамата са обичани от Бога. Това означава, че накрая доброто трябва да победи.

Дяволът Воланд идва в Москва с ревизия. Той наблюдава московската дребна буржоазия и я осъжда. Кулминацията на романа е балът на Воланд, след който той научава историята на Учителя. Воланд взема Учителя под своя защита.

След като прочита роман за себе си, Йешуа (в романа той е представител на силите на Светлината) решава, че Учителят, създателят на романа, е достоен за Мир. Майсторът и любимата му умират и Воланд ги придружава до мястото, където сега ще живеят. Това е приятна къща, самото въплъщение на една идилия. Ето как човек, уморен от житейските битки, получава онова, към което душата му се е стремяла. Булгаков намеква, че в допълнение към посмъртното състояние, определено като "Мир", има още едно по-висше състояние - "Светлина", но Учителят не е достоен за Светлина. Изследователите все още спорят защо на Учителя е отказана Светлина. В този смисъл е интересно твърдението на И. Золотусски: „Самият Учителят се наказва за това, че любовта е напуснала душата му. Този, който напуска дома или който е изоставен от любовта, не заслужава Светлината... Дори Воланд е изгубен пред тази трагедия на умората, трагедията на желанието да напуснеш света, да напуснеш живота.”

Романът на Булгаков е за вечната борба между доброто и злото. Това е произведение, посветено не на съдбата на конкретен човек, семейство или дори група хора, свързани по някакъв начин помежду си, а разглежда съдбата на цялото човечество в неговото историческо развитие. Времевият интервал от почти две хиляди години, разделящ действието на романа за Исус и Пилат и романа за Учителя, само подчертава, че проблемите за доброто и злото, свободата на човешкия дух и връзката му с обществото са вечни. , трайни проблеми, които са от значение за човек от всяка епоха.

Пилат на Булгаков изобщо не е показан като класически злодей. Прокураторът не иска да нарани Йешуа; страхливостта му доведе до жестокост и социална несправедливост. Страхът е този, който прави добрите, умните и смелите хора слепи оръжията на злата воля. Страхливостта е краен израз на вътрешно подчинение, несвобода на духа и човешка зависимост. Освен това е особено опасно, защото веднъж примирил се с него, човек вече не е в състояние да се отърве от него. Така могъщият прокуратор се превръща в жалко, слабохарактерно същество. Но философът скитник е силен с наивната си вяра в доброто, която не могат да му отнемат нито страхът от наказание, нито спектакълът на всеобщата несправедливост. В образа на Йешуа Булгаков въплъти идеята за доброто и неизменната вяра. Въпреки всичко Йешуа продължава да вярва, че на света няма зли, лоши хора. Той умира на кръста с тази вяра.

Сблъсъкът на противоположните сили е най-ясно представен в края на романа на А. Н. Булгаков „Майстора и Маргарита“, когато Воланд и неговата свита напускат Москва. какво виждаме „Светлината“ и „тъмнината“ са на едно ниво. Воланд не управлява света, но и Йешуа не управлява света.

8. Заключение

Какво е добро и какво е зло на земята? Както знаете, две противоположни сили не могат да не влязат в конфликт помежду си, следователно борбата между тях е вечна. Докато съществува човек на земята, ще съществуват доброто и злото. Благодарение на злото ние разбираме какво е добро. А доброто от своя страна разкрива злото, осветявайки пътя на човека към истината. Винаги ще има борба между доброто и злото.

Така стигнах до извода, че силите на доброто и злото в света на литературата са равни. Те съществуват в света рамо до рамо, постоянно се конфронтират и спорят помежду си. И тяхната борба е вечна, защото няма човек на Земята, който никога през живота си да не е извършил грях, и няма човек, който напълно да е изгубил способността да прави добро.

9. Списък на използваната литература

1. С. Ф. Иванова „Въведение в храма на словото“. Изд. 3-ти, 2006 г

2. Голяма училищна енциклопедия, том 2. 2003г

3. Булгаков М.А., пиеси, романи. Comp., въведение и забележка. В. М. Акимова. Вярно, 1991 г

4. Достоевски Ф.М. “Престъпление и наказание”: Роман - М.: Олимп; TKO AST, 1996 г

Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Декември е точно зад ъгъла, което означава, че остава точно месец до написването на последното есе.

Това не е малко, като се има предвид, че за четири седмици, с доста работа, можете да напишете от 5 до 10 тестови есета.

Тази статия е посветена на една от тематичните области, предлагани на завършилите през 2018 г. Тя е формулирана по следния начин: есето „Доброта и. За да напишете успешно текст на тази тема, просто направете няколко прости стъпки.

Формулиране на конкретни теми за есе

Като начало ви предлагаме да разберете посочената посока и да формулирате 5 приблизителни теми. Това не означава, че ще ги получите на изпита. Но, използвайки поне един или два от тях, ще се доближите до разбирането на проблема. Например нека вземем следните теми:

1. — „Как съжителстват добротата и жестокостта в човешкото сърце?“;
2. - „Жестокият човек способен ли е на добро дело?“;
3. - „Защо милите хора стават жестоки?“;
4. — „Къде свършва добротата и започва жестокостта в ситуация на война?“;
5. - „Защо децата са жестоки едно към друго?“

Изберете тема, която е по-близо до вас и преминете към следващия етап от работата.

Търся цитати

Цитатите ще ви помогнат да разнообразите есето си. Те са най-добре поставени във въведението на есето. Добре подбран цитатдава възможност да надграждате върху него и да формулирате свой собствен.

За да свържете изречения, използвайте изрази, съставени:

„Известен учен изрази идеята, че жълтите еднорози са доста редки същества и човек не може да не се съгласи с това / тази идея е потвърдена в художествената литература / и житейският опит потвърждава това ...“

или въз основа на неговото опровержение:

„Писателят предлага да се разглеждат жълтите еднорози като нормално явление, но ние ще се опитаме... да докажем обратното / спорим с тази гледна точка / разсъждаваме по различен начин...“

Например, използвайки афоризма на Оноре дьо Балзак:

„Жестокостта и страхът си стискат ръцете“

Можете да коментирате есето за причините за жестокостта.

И един цитат от Лев Толстой ще бъде най-доброто начало на вашите собствени разсъждения:

„Най-добрите качества са безполезни без доброта, а най-лошите пороци лесно се прощават с нея...“

Аргументи от литературата по темата за добротата и жестокостта

Добра илюстрация на посочената посока ще бъде поведението на Пугачов в „ Дъщерята на капитана" КАТО. Пушкин.

Сцените на репресиите на бунтовниците срещу капитана и капитана, ужасяващи в своята жестокост, са заменени от епизод на необяснимата доброта на бунтовника към Петър Гринев. Какво кара един и същи човек понякога да бъде безсърдечен, а понякога и милостив?

Известният разказ на Гогол " Тарас Булба"разказва за живота на казаците, чиято цел в живота е да защитават във военна битка. В ситуация на война светът е разделен на „ние“ и „непознати“, така че Тарас Булба, сърдечен и справедлив в мирния живот, става безмилостен към сина си, когато става въпрос за лоялност към Отечеството.

Вярвайки, че правилното наказва грешното, „своето“ - „тяхното“, бащата брутално убива собствения си син. Жестокостта на Булба се определя от епохата, в която живее, културата и традициите на неговата среда.

М. Горки в пиесата “ На дъното"рисува образи на герои, които се оказват извън нормалната социална среда. Всички те, поради различни обстоятелства, стават обитатели на приют, в който царуват жестокост, завист и желание за измама.

Само Лука Утешителя е добър. Но в действителност неговата доброта се оказва недостатъчна, за да ги спаси: тя се разтваря в думи и не се потвърждава с дела. Такава доброта е по-лоша от жестокостта: тя става разрушителна за героите.

В допълнение към споменатите произведения, е допустимо да се обърнете за аргументи към:

1. разказ на И. С. Тургенев „Му-му“
2. неговият роман "Бащи и синове"
3. роман на И. А. Гончаров “Обломов”
4. стихотворение от S.A. Есенина "Анна Снегина"
5. разказ на А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонин“
6. роман на Б. Л. Пастернак “Доктор Живаго”
7. епичен роман на М. А. Шолохов „Тихият Дон“
8. и други литературни източници.

Да започваме

Ще направим всичко възможно ясно формулирайте основната идея, илюстрирайте го с логически, взаимосвързани аргументи и направете извод, който отговаря на основната теза, изказана в началото.

Нека скицираме план: „Доброта и жестокост. Състав". Тя трябва да се състои от три елемента:

1. - Въведение;
2. - Главна част;
3. - заключения.

Допълнителни съветиприемете тук:

Например, нека вземем третата тема: „ Защо милите хора стават жестоки?" В черновата ще запишем аргументи, които ще ни помогнат да илюстрираме злото, агресивно поведение на човек, който преди е бил в добро състояние.

Към двата основни аргумента не би било излишно да добавим и трети (за предпочитане от западноевропейската литература). Всеки параграф трябва да завършва с мини-заключение, а целият текст на работата трябва да завършва с общо заключение.

Пример за финално есе: „Защо милите хора стават жестоки?“

Китайският мъдрец Конфуций е казал: „Всички хора се раждат добри“. Трудно е да се спори с това: бебетата не познават завистта, измамата или лъжата. Те са беззащитни пред хората и са еднакво отворени към доброто и злото. Защо се случва така, че милите хора стават жестоки?

Спокойни синове и привързани дъщери растат в любящи семейства. И ако семейството е нефункционално (родителите се карат, фокусират се само върху себе си, изчезват напълно), детството се срива. Какъв ще бъде човек зависи от средата, в която расте. Ако някой добродушен проявява агресия и безчувственост към другите, това означава, че е бил наранен, оскърбен, обиден, накаран да загуби вяра в хората.

Пример за това е официалният Акакий Акакиевич Башмачкин от разказа на Н.В. Гогол "Шинелът". Служейки честно в своя отдел, „малкият човек“ не мечтаеше за нищо, но щом Акакий Акакиевич пожела ново палто, Провидението му се засмя. Палтото се възприемаше от длъжностното лице като живо - той мислеше за него толкова много, подготвяше се толкова дълго за новия живот, символ на който то стана.

И когато палтото най-накрая попаднало в негово притежание, неизвестни хора го прибрали. Башмачкин почина от шок. Призракът на Акакий Акакиевич започна да съблича палтата на всеки срещнат. Така Н.В. Гогол описва модела на раждането на жестокостта: обиденият става нарушител. Вярно, това се случва само след смъртта на героя.

В романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание" проблемът достига своята кулминация. Убийството на старата жена от ученика Разколников е реакция на жестокостта на околния свят, който натоварва героя. Кръвта ражда кръв, злото не може да спре злото.

Само жертвената любов на Соня Мармеладова прекъсва тази верига. Гордостта отстъпва място на покаянието, жестокостта отстъпва място на добротата, която живееше в сърцето на Разколников, дори когато беше дете. Друг пример за превръщането на добрия човек в жесток е илюстриран от красивото момиче Лорелай, записано от немския романтичен поет Клеменс Брентано.

Речната фея Loreline (или Lorelei) седи на върха на скала и пее сладки песни, които подлудяват всеки, който ги чуе. Красотата на Лорелей е разрушителна, но това не харесва момичето, защото сърцето й е разбито от несподелена любов. След като страда от жестокостта на любовника си, Лорелей безразлично унищожава други млади мъже и след това сама умира. Ето как жестокостта разрушава всичко около и вътре в човека.

Колкото и мили да сме, животът ни изпраща тежки изпитания и не всеки има силата да издържи. Малко хора запазват такива качества като топлина и топлина през целия си живот. Хората стават жестоки, за да се предпазят от нова болка, да си отмъстят, да отвърнат на онези, които са ги обидили. Само любовта може да прекъсне този кръг. Тя е тази, която дава сили за живот.

Анализиране на резултатите и подготовка за Единния държавен изпит

Окончателното есе ще покаже колко сте готови за Единния държавен изпит по руски език.

Дори ако тестът е получен успешно, честно си задайте следните въпроси:

1. — Колко литературни произведения съм прочел?
2. — Знам ли как да подбирам цитати и аргументи?
3. — Мога ли да правя логични заключения?
4. – Лесно ли ми беше да напиша есето?

Ако отговорът на поне един от тези въпроси е отрицателен, има смисъл да продължите да пишете тестови есета, довеждайки това умение до съвършенство. След това се разделете СЪСвашият писмен изпит абсолютно ще зарадва както вас, така и изпитващите.

Късмет! Ще се видим скоро на страниците на сайта на блога

Може да се интересувате

Какво е изложение на теза и примери за изложение на теза за есета Какво е жестокост - причините за възникването й, може ли да бъде оправдана и как да се предпазите от жестокостта Какво е доброта, добре ли е да си добър и как да станеш такъв (7 стъпки) Какво е човешкият характер - черти, видове, видове и сила на характера Как да напиша есе - какво е това, план за подготовка и пример за есе-разсъждение по темата за сънищата Хуманно - какво е това, какво е хуманност, кои са хуманистите и какви са техните отличителни черти Аргументи, избор на произведения за цитати и план за писане на есе на тема: Мечта и реалност Значението на думата суета - какво е това и защо е лошо Какво е човечност - примери от живота и литературата, как се формира човечността и какви са причините за нейното отсъствие Какво е милосърдие и как да развиете това качество в себе си

Уважаеми читатели!

След като прочетох книгите, представени в това

възможност за размисъл върху какво

такава доброта, милост, помислете за тях

хора, които живеят до вас и,

може би имат нужда от твоя

помощ и подкрепа.

Андерсен, Г.Х. Приказки и разкази / Г.Х. Андерсен

-М .: Квадрат, 2008.-350 с.

В света има приказки, които правят хората по-добри; вие държите един от тях в ръцете си. „“ е най-трогателната история на великия датски разказвач Ханс Кристиан Андерсен. Той, подобно на болезнения звук на флейта, докосва струните на всяка душа, предизвиквайки ярки сълзи. Класическата коледна история за бедно сираче, скитащо се из елегантните улици в навечерието на Нова година, придоби съвсем ново звучене под брилянтното перо на Андерсен. Всеки знае, че желание, направено в навечерието на Нова година, определено ще се сбъдне. Малката кибритопродавачка също беше изпълнена: тя най-накрая получи любовта, грижата и топлината, които така й липсваха. Книгата е предназначена за деца от начална, средна и гимназиална възраст.

Астафиев, В.П. Белогудка / В. П. Астафиев.

-М .: Дет.лит., 1987.-152 с.

Разказите на Виктор Астафиев са пропити с вяра в човека, в неговата морална сила, те ни карат да бъдем по-добри един към друг, по-внимателни към другите хора, техните проблеми и радости.

Горки, М. На дъното. Егор Буличов и др. / М. Горки.

-М .: Изкуство, 1987.-304 с.-(Училищна библиотека).

В основата на пиесата на Максим Горки „В дълбините“ е спорът за човека и неговите възможности. Героите на пиесата са хора, които се оказват на самото „дъно” на живота. Какво може да помогне на човек? Може ли нещо наистина да го спаси? В спора за човека в пиесата Три позиции са особено важни - Бубнова, Луки и Сатен.Люк е най-сложният герой в пиесата. Именно с това е свързан основният философски въпрос на творбата: „Кое е по-добро: истината или състраданието? Необходимо ли е състраданието да се стига до използване на лъжи, като Лука?“

Хюго, В.М. Cosette / V.M. Hugo – М.: Dragonfly-Press, 2006.

- 62 с.:ил.-(Ученическа библиотека).

" Козет "-откъс от романа на Виктор Юго Клетниците." Историята на малко момиченце, което се оказва в услуга на жестоки кръчмари, няма да остави безразлични младите читатели и ще им помогне да се научат да съчувстват на нещастието на другите. За по-малки деца.

Достоевски, Ф.М. Ранено сърце: разкази, разкази, статии / F.M. Достоевски. -М .: Млада гвардия, 1986.

- 494 с. - (Библиотека на младежта).

Предлагам на вашето внимание разказа „Момчето на Христовата елха“ от книгата на Ф. М. Достоевски „Раненото сърце“. Да, "Момчето на Христовата елха" е разказ, но много впечатляващ! Не знам дали някой може да остане безразличен, който го прочете. Разказ за малко сираче. Нова година и Коледа са любимите ми празници , а особено тези дни Боли да гледаш бездомници, просяци, хора в неравностойно положение. А децата - боли двойно. Иска ми се всички да сме малко по-добри един към друг и да не оставаме "глухи" за нещастията на онези, които се оказаха бъдете по-слаби и незащитени.Съветвам всеки да прочете тази история.

Железняков, В. К. Плашило/В.К. Железняков.

-М .: Астрел, 2010. - 65 с.: ил.- (Планета на детството).

приказка"Плашило"е публикуван за първи път преди 36 години. Става популярен, по него е заснет известен филм и хиляди момчета и момичета могат да се разпознаят в героите на "Плашилото". "Плашилото" е нареченоЛенка Бессолцев за неговата несходство, наивност и ексцентричност. Но под етикета, прикрепен от невнимателни и жестоки момчета, имаше скрито топло, любящо сърце, фина, благородна природа и необичайно смел и честен характер.
На планетата живеят много „плюшени животни“, малки и големи, но не всеки успява да се пребори с несправедливото мнозинство и да спечели.
Високо художествени илюстрации вдело на талантливата художничка Екатерина Муратова.
Короленко, В.Г. Децата на подземието / V.G. Короленко

-М .: Книгите на търсача, 2011.- 62 стр.- (Библиотека за ученици).

Историята е много тъжна, главният герой на историята, момчето Вася (син на съдия), по време на разходка случайно среща две деца Маруся и Валек, които живеят в ужасни, бедни условия. Вася е син на съдия и затова е запознат с концепцията за нарушаване на закона, той добре е усвоил формулата „не е добре да се краде“ и затова просяците, които изкарват прехраната си с кражба, предизвикват у него чувство на презрение и възмущение. Но когато вижда бедността на малките си приятели, той започва да гледа на много неща по различен начин. Гледайки на света от необичайна гледна точка, Вася ще открие много нови и непознати неща. Например, той ще разбере, че зад фарсовото представление на просяците на улицата най-често се крие истинска трагедия. Краят на историята е тъжен: малката Маруся умира. Книгата е предназначена за деца в начална училищна възраст

Куприн, А.И. Разкази / А. И. Куприн.-М .: Образование, 1989.

-319 с.: ил.- (Училищна библиотека).

Книгата включва истории за деца, пътуващи актьори, цирк, животни - за всичко, което Куприн особено обичаше, което познаваше много добре и с което живееше. Особено вниманието ми привлече разказът „Чудният доктор“.

Няколко реда за историята. Едно след друго нещастията сполетяват семейство Мерцалови. Заради тежко заболяване бащата остава без работа, а всичките му спестявания отиват за лечението му. Тогава децата започнаха да се разболяват: най-малкото момиче почина, друго беше в делириум и треска. По-големите момчета, изпратени от майка си да подадат петиция до бившия работодател на баща си, се връщат с празни ръце. Неуспешните опити на Мерцалов да намери поне някаква работа го довеждат до отчаяние и той решава да се самоубие. И сякаш няма изход от тази безнадеждна бедност, от мръсното и студено мазе. Неочаквана среща с непознат в градска градина, където Мерцалов планираше да се самоубие, промени съдбата му. Участието и помощта на прекрасен лекар помогнаха за преодоляване на нещастията, животът на семейството се подобри, децата успяха да пораснат и да излязат в света. Споменът за Чудния доктор свято се пази в рода Мерцалови. Препоръчвам книгата за широк кръг читатели

Лиханов, А.А. Невинни тайни / А.А. Лиханов.

-М .: Детство. Юношество. Младост, 2005. - 287 с.: ил.

Момче от проспериращо семейство, Женя, измамено от родителите си в морски лагер за деца от сиропиталище, пази наистина невинни тайни в душата си, но до какви промени води това в съдбата му.

Лиханов, А.А. Никой: роман / А. А. Лиханов.-М .: Къща, 2008.

-320-те.

Романът на Алберт Лиханов, подобно на много от неговите произведения, е посветен на вечната тема на писателя - сирачеството, защитата на децата в неравностойно положение, обидени от семейството и обществото. В центъра на творбата е образът на юношеския сиропиталище Николай Топоров.

„Никой” е името, дадено на момчето от покровители от „новия” гангстерски свят, които безкористно го взеха в ръцете си. Една чиста и светла душа умира. Книгата е предназначена за широкия читател.

Осеева, В.А. Вълшебната дума / V.A. Oseeva.

-М.: Самовар, 2010.-77 с.: ил.- (Училищна библиотека).

Прекрасни истории за магическата сила на добрите думи и дела, за взаимоотношенията между деца и възрастни.
Препоръчвам го на ученици в начална училищна възраст.
Платонов, А.П. Юшка: разкази и разкази / А.П. Платонов.-М .: Сов.Русия, 1984.- 464 с.: ил.

Хората крещят за доброта. Къде е тя? Колко жесток е светът! Колко ни е тежко на нас нещастниците! А когато добротата е наблизо, тя или се смята за безполезна, дори нелепа, или дори просто стъпкана в мръсотията, убита като главния герой. Юшка, това беше името на героя от нашата история, беше болен от консумация. И така той остаря извън годините си, беше много наивен и мил. Никой не разбираше Юшка и всички смятаха, че Юшка не е като всички останали и затова всички го биеха и го наричаха с обиди. Юшка никога не пиеше чай и не събираше пари. Оказа се, че има осиновена дъщеря и й даде пари, за да учи. Юшка имаше толкова добро сърце. Струва ми се, че всеки човек трябва да има добро сърце, като Юшка.

Книгата е предназначена за широкия читател

Приставкин, А.И. Златният облак прекара нощта: разкази

/ А. И. Приставкин - М.: Сов. писател, 1989.-321 с.

Разказът на Анатолий Приставкин „Златен облак прекара нощта ...“ изключително искрено и честно разказва за трудния живот на сиропиталищата по време на войната. Тази история донесе на автора широка известност и беше удостоена с Държавната награда на СССР. Той буквално зашемети читателите с трагичното си звучене и висока нотка на милосърдно отношение към хората.

Распутин, В. Г. Уроци по френски / В. Г. Распутин.

-М.: Худож.лит., 1987-479 с.: ил.

Валентин Григориевич Распутин (роден през 1937 г.) е признат за класик приживе, името му е известно в целия свят, книгите му са преведени на десетки чужди езици. Трагизмът и горчивата истина на творбите му учудват читателите - не без причина разказите му са филмирани и поставяни на много театрални сцени.
Днес, когато литературата интензивно търси „героя на нашето време“, руският народ от прозата на Распутин с неговата изключителна смелост и търпение стана още по-важен и необходим за всички нас.
Книгата "Уроци по френски" включва най-обичаните от читателите произведения на Валентин Распутин.

Приятно и полезно четене!

Всичко обаче не е толкова лошо: Фактрумдава 10 прекрасни примера за човешка доброта и състрадание.

1. Работата на Майка Тереза

През 1999 г., на прага на новото хилядолетие, американците гласуваха да признаят Майка Тереза ​​за най-почитаната личност на века. И според проучване на CNN, тя е била по-възхищавана от Мартин Лутър Кинг, Джон Кенеди, Алберт Айнщайн и Хелън Келър.

Какво я прави толкова специална?

Майка Тереза, родена като Agnez Gonce Bojaxhiu и наричана Ангелът на милосърдието, беше мисионерка и монахиня от Римокатолическата църква, която посвети целия си живот да помага на другите. Днес, когато хората мислят за светци, те обикновено се сещат за Майка Тереза.

През 1950 г. Майка Тереза ​​основава Ордена на мисионерките на милосърдието, чиято основна задача е да се грижи за болни, бездомни и безпомощни. През 1979 г. Майка Тереза ​​е удостоена с Нобелова награда за мир. Въпреки това, едно силно противоречиво проучване, проведено през 2013 г., предполага, че репутацията и светостта на Майка Тереза ​​може да са донякъде преувеличени. Тя наистина посвети живота си да помага на другите, но нейните домове за умиращите понякога не можеха да предложат нищо повече от молитва за облекчаване на страданието.

Майка Тереза ​​почина през 1997 г.

2. "Проект Линус"

Project Linus е организация с нестопанска цел, която разпространява одеяла и домашно направени юргани на болни или ранени бебета, деца и тийнейджъри в болници, приюти, организации за социални услуги и благотворителни организации. Целта е проста: да се даде на хората усещане за сигурност и комфорт, когато имат най-голяма нужда.

Проект Линус има местни лидери във всеки щат и доброволци, наречени „одеялца“.

Например в окръг Файет, Джорджия, доброволци са ушили, изплели на една кука и след това са раздали 1155 одеяла на местни деца от 2010 г. насам, а през 2012 г. са изпратили 147 ръчно ушити одеяла на деца, засегнати от урагана Санди.

3. „Мотористи срещу насилието над деца“

Bikers Against Child Abuse (или BACA) е друга организация с нестопанска цел. От 1995 г. те работят за защита на децата от насилие и за повишаване на обществената осведоменост относно насилието над деца. Тяхната цел: да накарат децата, които са били физически, емоционално или сексуално малтретирани, да спрат да се страхуват. Защото липсата на страх е важна стъпка към изцелението. Групата също така помага за финансиране на терапия и терапевтични дейности.

Доброволците мотористи от тази организация се стремят децата да се чувстват сигурни. Те също така се опитват да помогнат в ситуации, в които деца са малтретирани от служители на реда, служители на агенция за грижи за деца и други. Независимо къде присъстват мотористите – на съдебно заседание, на дело за предсрочно освобождаване, дали придружават дете на училище или просто живеят в квартала – самият факт на такова присъствие кара онези, които малтретират деца, да се замислят. Не, мотористите не са бдители на хората. Те са по-скоро бодигардове. Нямаше ли да се чувствате по-сигурни, ако на ваша страна имаше голяма тълпа от момчета на Харли?

4. "Антипротести", предизвикани от Westboro Church

Баптистката църква Westboro (WBC) е известна преди всичко със своята анти-гей позиция. Представители на тази църква често се виждат на различни високопоставени военни погребения. Там те организират пикети, държат транспаранти с различни предизвикателни лозунги.

Човек може само да си представи какво се случи, когато тази изключително противоречива църква внезапно обяви, че нейните протести не са нищо повече от опит за раздвижване на обществеността.

Например, когато студентите от колежа Vassar научиха, че църквата Westboro планира да протестира техния приятелски настроен към ЛГБТ кампус, те незабавно организираха контрапротест.

И студенти от Тексаския университет A&M веднъж образуваха „човешка верига“, само за да спрат всякакви опити на представители на църквата да пикетират военно погребение.

Други „антипротестиращи“ от организацията Angel Action донесоха със себе си триметрови ангелски крила и покриха с тях представителите на църквата от всички страни, като по този начин ги скриха от погледа на другите. Друга група, Patriot Guard Riders, също използва „ненасилствени средства за защита“ - щитове, с които попречи на представители на църквата да пикетират друго военно погребение.

5. Работата на фондацията на Бил и Мелинда Гейтс

Работата на Фондация Бил и Мелинда Гейтс е не само драматичен акт на доброта, но и драматичен акт на благотворителност.

Бил Гейтс, като част от програма, създадена съвместно с Уорън Бъфет, публично обеща да дари половината от парите, които е спечелил през живота си, за благотворителност. До 2011 г. Бил и Мелинда Гейтс вече са прехвърлили 28 милиарда долара (т.е. повече от една трета от състоянието си) на Фондацията.

Фондацията предоставя пари на голямо разнообразие от организации, за да помогне за решаването на глобални проблеми като бедността и глада, за решаване на глобални здравни проблеми като превантивни ваксинации и осигуряване на достъп до надеждни лекарства. Фондацията например даде 112 милиона долара на Save the Children за подпомагане на новородени в риск и 456 милиона долара на MVI, която разработва нови ваксини срещу малария.

6. Папа Йоан Павел II прости на бъдещия си убиец

Турски убиец на име Мехмет Али Агджа простреля три пъти папа Йоан Павел II на площад Свети Петър във Ватикана. Това се случи на 13 май 1981 г. Един куршум отскочи от показалеца на папата и го удари в корема. Другият удари десния ми лакът. По-късно Йоан Павел II ще каже, че е оцелял само благодарение на божествената намеса на Дева Мария.

На 17 май 1981 г., само четири дни след опита за убийство, папата публично прощава на Агджа, като казва, че му е простил дори когато е бил откаран с линейка в болница Джемели. А през 1983 г. папата посети Агджа в затвора, където той излежаваше 19-годишната си присъда. По време на тази среща Йоан Павел II хваща бъдещия си убиец за ръка и му прощава, като този път го гледа в очите.

7. Нелсън Мандела кани своя тъмничар на встъпването си в длъжност

Нелсън Мандела е осъден за саботаж по време на апартейда в Южна Африка, след което прекарва 27 години в затвора на остров Робен.

Когато най-накрая е освободен през 1990 г., той няма желание да отмъщава на бившите си похитители. Нещо повече, той покани един от тях, бял мъж на име Кристо Бранд, на своята президентска инагурация, която се състоя през 1994 г. Бранд беше поканен и на 20-ата годишнина от освобождаването на Нелсън Мандела. Друг от тъмничарите на Нелсън Мандела - Джеймс Грегъри, също говори и пише много за приятелството си с известния политически затворник.

И Грегъри, и Бранд говориха за дълбокото си уважение към Мандела. По-специално Бранд говори за трансформацията си от човек, който подкрепя апартейда, в човек, който е категорично против потисничеството и расовата сегрегация. Според Бранд животът му се е променил значително под влиянието на Мандела и тяхното приятелство се е превърнало в урок по прошка за мнозина на този свят.

8. Иван Фернандес Аная умишлено губи от Абел Мутай

Кенийският бегач Абел Мутай ръководи крос-кънтри състезанието, което се проведе в Навара, Испания през декември 2012 г. Бегачът си мислеше, че вече е пресякъл финалната линия, но всъщност до нея оставаха около 10 метра.

Испанският бегач Иван Фернандес Аная, претендиращ за второ място, можеше да вземе златото, но не го направи. Вместо това Фернандес Аная настигна Мутай и му даде знак да финишира първи. Фернандес Аная по-късно заяви, че не заслужава първото място и е избрал честността пред победата.

9. Коледно примирие

До декември 1914 г. Първата световна война вече е взела почти милион жертви (и общо 14 милиона ще умрат в тази война), но за един ден - Коледа - е установено примирие между британските и германските войници.

Все още не е известно доколко тази история е вярна и доколко нейните подробности са преувеличени. Но ако се вярва на нея, британските войници в окопите на фронтовата линия внезапно чуват позната мелодия, идваща от германските окопи наблизо. Беше „Тиха нощ“, от която започна неразрешеното братство между враговете. По време на Коледното примирие не е имало изстрели и експлозии. Войниците, доста уморени от войната, просто се ръкуваха, след което си поделяха цигари и хвърляха консерви по целия Западен фронт.

10. Ифигения Мукентабана простила на Жан Боско Бизиман

През 1994 г. в Централна Африка бушува етническа война между хуту и ​​тутси. През същата година съпругът на Ифигения Мукентебана и пет от децата й бяха убити от милицията Хуту. Истинският виновник за ужаса, който сполетя семейството й, беше съседът на Ифигения на име Жан Боско Бизимана.

Десет години по-късно Ифигения, докато плетеше кошници като част от проекта „Пътят към мира на Руанда“, се запознава с тъкачка на име Епифания Муканундуи, която се оказва съпругата на Жан Боско Бизиман.

Самият Жан Боско е излежал 7-годишна присъда в затвора за престъпления, извършени от него по време на геноцида, но публичната му молба за прошка, отправена в съд в Руанда, е помогнала на Ифигения да прости на този мъж и й е дала силата да продължи напред.

8 въпроса за руснаците от американски сайт

Faktum на Yandex Zen

Как възниква пристрастяването към Instagram и защо хората се пристрастяват към тази социална мрежа

Помогне. Съчинение на тема “Добротата е богатство” и дори с литературен пример!!! и получи най-добрия отговор

Отговор от 404 Не е намерен[гуру]
Добротата е най-доброто качество на човек. Помага на човек да научи много. Без нея нямаше да има живот, всички щяха да се разхождат тъжни и безрадостни. Добротата е като фея, тя носи доброта в къщата и помага в трудни моменти. Много хора не умеят да правят добро, а само зло. Хубаво е, че има доброта на света, много я обичам и ценя. Пожелавам ти да го имаш и ти. Добротата е най-хубавото нещо. И най-добрата дума. Тя е като дъга, цветна и мила, Имай я и я разпространявай. Желая ти всичко най-добро.
можете сами да намерите литературен пример

Отговор от Џ [гуру]
Помогнете на някой, който има нужда от помощ и той ще ви запомни!
Когато отново има нужда от помощ...

Отговор от Борис животното[гуру]
Е, например, „Престъпление и наказание“ ... мила Лизавета и нейната стара сестра заложна къща - със съкровище под леглото ... и колко мила е Сонечка Мармеладова! просто съкровище.
Давай момиче развивай темата.

Отговор от Карина[активен]
Най-важното качество на човек е добротата. В днешно време намирането на добър човек е толкова трудно, колкото намирането на съкровище. Само може би още по-скъпо. Всеки ден хората стават все по-ядосани, но отдавна това качество на човек се възхвалява в много произведения на руски писатели, добротата се внушава на децата от ранна възраст. има много примери, но бих искал да си спомня приказката „Къщата на котката“: злата котка не искаше да пусне котенцата, но когато скръбта дойде при нея, всички се отвърнаха от нея и само добрите котенца пуснаха леля котка и котката се зарадва и построиха нова къща, голяма и красива. Ако не беше добротата на котетата, всяко щеше да живее отделно в разрушена къща и нямаше да е щастливо. в крайна сметка добротата (ще открадна първия отговор) помага на човек да научи много. Без нея нямаше да има живот, всички щяха да се разхождат тъжни и безрадостни. Добротата е като фея, тя носи доброта в къщата и помага в трудни моменти. Много хора не умеят да правят добро, а само зло. Хубаво е, че има доброта на света, много я обичам и ценя. Пожелавам ти да го имаш и ти. Добротата е най-хубавото нещо. И най-добрата дума. Тя е като дъга, цветна и мила, Имай я и я разпространявай. Желая ти всичко най-добро.

Отговор от Саша Коршунов[активен]
Основната причина е, че той се опита да угоди на две класи едновременно, богатите и бедните. Затова той провеждаше реформи, било за да угоди на единия, било на другия. Докато накрая на всички им писна. Дори тези, които го поставиха на трона.

Отговор от Вадим Андреевич Горбунов[новак]
ychaapyavy\

Отговор от Андрей Совертков[новак]
Добротата е искрено и светло чувство, изразяващо се в безкористно, добро отношение към хората и като цяло към всичко живо на този свят. Добротата ще бъде в основата на такива чувства като милост, съпричастност, състрадание и дори тласък към героизъм.

Отговор от ЛЕЧЕНИЕ НА ЕСАУЛИ[новак]
доброта към теб хан pnh всичко

Отговор от Любов Севастянова[новак]
Страхотен