Коренното население на Алжир са алжирците, състоящи се от араби и бербери, близки до тях по култура. На външен вид алжирците като правило са хора със среден ръст, тъмнокожи, чернокоси, с черни очи и продълговата форма на лицето от средиземноморски тип.

По-голямата част от алжирците (%) смятат арабския за свой роден език, останалите - берберски диалекти (%). Берберското население преобладава сред планините и в оазисите на Сахара (Кабила, Шавия, Туареги) и често берберите владеят също толкова свободно арабски. Хората, които са получили образование или са работили в чужбина, като правило имат добри познания по френски в допълнение към родния си език. Говоримата форма на френски е широко разпространена в градовете. Държавни документи, книги, списания и вестници се публикуват на литературен арабски език.

Малка част от населението се състои от граждани на чужди държави, наети на временна работа като специалисти. Обикновено говорят френски.

По-голямата част от алжирците са мюсюлмани сунити.

Алжир е една от страните с висок и устойчив растеж на населението през последните десетилетия. Тук, както и в други страни от Северна Африка, отдавна има висока раждаемост, свързана с мюсюлманската традиция. Подобрените здравни услуги за населението допринесоха за намаляване на предишната висока (особено сред децата) смъртност, в резултат на което раждаемостта започна далеч да надвишава смъртността.

През 1965-1970г раждаемостта е 49 на 1 хил. жители, а смъртността е 17. До 1979 г. раждаемостта и смъртността намаляват съответно до 48 и 14, а годишният естествен прираст е 3,4%.

По приблизителни оценки през 1980 г. населението на страната е достигнало 18,5 млн. души, а заедно с временно живеещите в чужбина алжирци - над 19,3 млн. Така от предишното преброяване през 1966 г. населението се е увеличило с 44% . Ако този висок темп на растеж продължи, тогава до 2000 г. населението на страната може да се удвои. (Имайте предвид, че за 50 години - от 1920 до 1970 г. - той се е увеличил 2,5 пъти.)

Високите темпове на естествен прираст неминуемо оказват влияние върху възрастовата структура на населението. Според оценките за 1980 г. децата под 15 години вече са 47% от населението, а младежите под 20 години - 57%.

Нарастването на населението в ранна възраст означава намаляване на дела на трудоспособното население въпреки абсолютния му ръст. В периода между двете преброявания (1954 и 1966 г.) делът на населението в трудоспособна възраст намалява от 36 на 22% (без алжирските емигранти).

Половият състав на населението се характеризира с преобладаване на жените, особено на средна и по-възрастна възраст, над броя на мъжете, което не е характерно за арабските страни. Това се обяснява най-вече с последиците от националноосвободителната война от 1954-1962 г. Само малка част от работещите жени, а именно наемните работници в градовете, са включени в икономически активното население от преброяването. Така според преброяването от 1966 г. само около 2% от общото женско население е включено, въпреки че много алжирски жени работят в селското стопанство.

Общият ръст на населението в страната е съпроводен с нарастване на дела на градското население, докато делът на селското постоянно намалява. През 1974 г. в градовете живее 52% от населението (през 1954 г. - 23%, през 1966 г. - 39%). Особено бързо нараства населението на столицата. По оценки за 1980 г. броят на жителите му, включително предградията, е около 3 милиона.

Масовото изселване на европейците по едно време послужи като тласък за увеличен приток на селско население към градовете. В тях и най-вече в столицата се изсипа поток от хора, търсещи работа и жилище там. Именно притокът на население от селските райони (достигащ особено големи размери в сухите години) е причината за все по-бързо нарастване на броя на градските жители. Много селски мигранти, които се озовават в града, не намират работа и само стабилните връзки с роднини и сънародници, които имат някакви средства за препитание, им помагат да се адаптират към новите условия.

Курсът на ускорена индустриализация, възприет след извоюването на независимостта, доведе до значително увеличаване на заетостта на градското население. Въпреки това нарастването на населението в трудоспособна възраст все още надвишава нарастването на броя на работните места, което причинява безработица в градовете. Липсата на работа от своя страна кара много алжирци да емигрират, предимно в Западна Европа. Емиграцията намалява през последните години, тъй като икономиката на Алжир се развива.

Острият глад за земя в традиционния селскостопански сектор също предизвиква емиграция. От много години един от районите на изтичане на население в чужбина е Кабилия.

В момента повече от 800 хиляди алжирци живеят в чужбина, от които 2/3

принадлежи към икономически активното население. По правило емигрират млади мъже без квалификация и без семейства. По-голямата част от алжирските емигранти (до 90%) отиват да работят във Франция. Владеенето на френски език от много алжирци играе решаваща роля при избора на държава на имиграция.

Населението е разпределено изключително неравномерно в страната: повече от 90% от алжирците живеят в северната част. Крайбрежната ивица и планинските долини на Тел Атлас са особено гъсто населени. Във вилаите на Алжир и Оран гъстотата на населението надхвърля 300 души на 1 кв. км. В Алжирска Сахара средната гъстота е по-малко от 1 човек на 1 кв. км.

Селското население води уседнал, полуномадски и номадски начин на живот. В западните и централните части на Северен Алжир преобладава заседналото население, занимаващо се предимно с отглеждане на култури. Полуномади и номадски скотовъдци са заселени във Високите плата, Сахарския атлас и Сахара. Заселеното население на пустинята е обитателите на оазиси и индустриални селища. Заселването в селскостопански райони и заминаването за сезонни печалби води до (в различни райони в различна степен) разлагането на кланово-племенната система сред полуномадите.

В зоната на полупустинята и в планините, където животът остава свързан с номадското скотовъдство, патриархално-естественият начин на живот не е претърпял такова разлагане, както в земеделските райони: начинът на живот на номадите допринася за запазването на много традиции от миналото.

Кризата на номадската икономика принуждава номадите или да мигрират на юг от Сахара, където достъпът до цивилизацията е труден, или да се установят. Показателно в това отношение е развитието на планините Ахаггар, повечето от чиито жители са бивши номади и полуномади.

Номадските берберски племена туареги в някои случаи преминаха към заседнал начин на живот и се заеха със земеделие. В четирите земеделски кооперации на Ахаггар по-голямата част от фермерите са туареги. Някои от тях са заети с обслужване на туристи, чийто поток към Централна Сахара бързо нараства. Туарегите произвеждат сувенири за продажба, работят като водачи и т.н. Много от тях обаче продължават да водят номадски начин на живот и има тенденция номадите да се преместват в южните райони на Сахара.

Материалната култура на алжирците уникално съчетава традиция и модерност. Традиционните земеделски инструменти са се променили малко от епохата на арабското завоевание: дървени плугове и вили, мотика, сърп; магарета и камили, впрегнати по двойки, се използват като теглителна сила. Самоуправляващите се стопанства, земеделските кооперации, както и съвременните стопанства от частния сектор използват широко трактори, комбайни и друга най-нова техника.

Едно обикновено алжирско село е объркана колекция от малки къщи. Къщата на селяните по правило е направена от кирпич, а в планината е каменна, с плосък покрив, върху който има отвор за дим от каменна камина. Домът обикновено се състои от две стаи: в едната се хранят и спят, в другата се приготвя храна. Входът на къщата води от двора, където се отглеждат добитъка. В такива къщи няма мебели, с изключение на малка масичка, цялото семейство яде и спи на пода. Приборите се състоят от рогозки, одеяла, кошници и понякога килим или килим; фаянс, метални прибори. Къщите в „социалистическите села на аграрната революция“, построени в райони, където се създават земеделски кооперации, изглеждат съвсем различно. Там всяко семейство получава модерна, комфортна къща с няколко стаи. Във всяко такова село има училище, болница, културни и обществени заведения, джамия. Във всяка вилая се предвижда изграждането на 10-15 села от нов тип.

Жилищата на номади и полуномади, както араби, така и бербери, имат общ вид за номадите в Северна Африка - това са палатки с опъната върху тях тъмна вълнена тъкан. Туарегската палатка е покрита с кози кожи.

Традиционният тип градско жилище е каменна, тухлена или кирпичена къща (в зависимост от богатството на собственика), чиито прозорци и врати се отварят към двор, ограден с висока стена. В двора са засадени овощни дървета и цветя. Новите градски къщи обикновено са многоетажни, с балкони, прозорци с капаци и каменни подове, за да се справят с летните жеги.

Селяните носят национални дрехи. Жените не покриват лицата си, покриват главите си с шал или воал, а берберките имат много ярък воал - на червени и жълти ивици. Женското облекло се състои от широк панталон и риза. Мъжете често съчетават национално облекло с някакъв елемент от европейското облекло, например, носейки сако върху бяла галабия (риза).

Тази смесица от стилове е типична и за градските жители, които наскоро са се преместили от провинцията. Повечето мъже в градовете носят европейски дрехи. При възрастните хора често се комбинира с червен фес. Градските жени в по-голямата си част носят традиционен бял воал „хайк” и „ладжар” - бял шал, бродиран с бели конци или украсен с дантела, покриващ долната част на лицето до очите. В източната част на страната жените носят черен воал. Понякога и двете се комбинират с европейска рокля и обувки. Често по улиците на големите градове можете да видите характерна картина - майка и дъщеря, олицетворяващи вчерашния и днешния ден на Алжир. Лицето на майката е покрито, фигурата й е увита в одеяло, краката й са обути в мулета, дланите и стъпалата й са изрисувани с къна. Дъщерята ходи с открито лице, явно използва европейска козметика и е облечена по последна френска мода.

Основната храна на заседналите селски жители - фелахи - е ечемичен и пшеничен хляб, зеленчуци, фурми и зърнени ястия. Храната на номадите е ечемичени пити, кисело мляко, фурми, а понякога и рожкови. И номадите, и фелахите рядко ядат месо. Храната на бедните градски жители не се различава много от храната на фелахите. Заможните градски жители консумират значително повече животински протеини - месо, яйца, масло, мляко, отколкото жителите на селата.

Най-популярните и за мнозина празнични ястия от алжирската кухня са "бурек" - месо с лук и яйца, изпечено в тесто, и "кус-кус", приготвен от месо, зеленчуци с подправки и едро смляно жито. В най-тържествените случаи се приготвя „мешуй” – цяло агне, изпечено на шиш. Мюсюлманите не пият алкохолни напитки. Най-любимите напитки са кафето и чаят.

Малко са празниците в семейния живот на алжирците. Празнуват се раждането на синове, обрязването и сватбите. Всички най-важни събития в живота на алжирския вярващ са придружени от съответните религиозни ритуали.

След 1962 г. Алжир прави големи крачки в образованието и обучението на националния персонал, като непрекъснато увеличава средствата за образование в държавния бюджет (27% от разходите през 1969 г., 33% през 1975 г.). Броят на учениците в основните училища се увеличава няколко пъти между 1963 и 1980 г. Над 80% от децата на възраст (■> -13 години) посещават начално училище През 1980/81 г. 4 милиона деца посещават училище.

Алжирското училище много остро изпитва проблема с недостига на учители (около 60% от тях в средните и прогимназиалните училища са чужденци, предимно французи) и проблема с езика на обучение. Обучението в началното училище и частично (за % от учениците) в прогимназиалните и гимназиалните училища се провежда на арабски език. В други случаи те преподават на френски език. Въпреки нарастващия брой арабски учители, техният недостиг задържа темповете на арабизация на образователната система. Проблемите на арабизацията се разработват от Академията за арабски език, създадена през 1975 г.

Висшето образование бележи бърз растеж. Вместо един университет, съществуващ през 1962 г., през 1981 г. вече има 15 университета. Освен това в страната са създадени десетки университети с различни специализации (например Африканският институт за нефт и газ, създаден със съдействието на СССР). В края на 70-те години в страната има 65 хиляди студенти и се обучават над 20 хиляди специалисти.

Основен научен център е Алжирският университет. Научна работа се извършва и в университетите на Оран, Константин и Анаба, както и в Националния агрономически институт, Института по петрол, Центъра за експериментално горско стопанство, Института за ядрени изследвания и др. Провеждат се приложни научни изследвания от бюра, центрове и институти, създадени към съответните министерства. Особено внимание се обръща на проучвателната работа и изследванията в областта на геологията, минното дело, океанографията, метеорологията, физиката на Земята, както и икономиката и социологията и много други клонове на науката.

Сложният характер на националната култура на Алжир е отчасти предаден от формулата на видна фигура в алжирската култура, шейх Бен Бадис: „Алжирският народ е арабски по език, берберски по произход, мюсюлмански по религия.“ Културата на алжирския народ се развива в продължение на много векове в резултат на взаимодействието и взаимното влияние на арабски и берберски племена, латино-пунически елементи от предарабските времена и развитата арабско-ислямска цивилизация от епохата на халифата, носители на испанското -мавърска (андалуска) култура на маврите и турските завоеватели. Досега всички тези компоненти са се слели в една сплав. Но някои от тях все още са запазили своята специфика. Например, това се отнася за традициите на берберския фолклор и геометричните модели, арабската поезия и епоса на бедуинските племена, както и андалуското и турското наследство в архитектурата и музиката. В допълнение, формирането на алжирската култура е значително повлияно от културата на Франция през последния век и половина. В резултат на това хората, образовани на френски, съставляват мнозинството от алжирската интелигенция през 60-те години, а френскоезичната литература на алжирците все още е неразделна част от националната им литература.

Алжирската арабскоезична литература е във възход от 20-те години на миналия век. Средновековните традиции на арабските историци, юристи, маработи мистици и поети, почти изгубени през периода на турското завоевание, са частично възродени през 19 век. по време на антиколониалната борба, но те съществуват главно в сферата на религиозната журналистика, фолклора и поезията от „неокласическия“ изискан тип, най-големият представител на който е Мохамед ал-Ейд. Сред народните поети по-късно най-известен става кабилският разказвач Моханд у-Механд. През 20-30-те години Асоциацията на Улемите издигна цяла плеяда от талантливи поети и писатели, като А. Бен Бадис, М. Закария, Т. ал-Мадани, Т. ал-Окби, А. Р. Коху и др. война 1954-1962г А. Ашур, Х. Бен Аиса, А. Бен Хадука и Т. Уатар излязоха, отразявайки в своите произведения националноосвободителната борба на Алжир. В произведенията на Т. Уатара през 70-те години особено ярко са въплътени гигантските промени, които революцията и прогресивните социални трансформации донесоха в живота на алжирците. В наши дни се заражда ново поколение арабоезични писатели като А. Белахсен, С. Гумукат, Б. Марзак и др.

Френскоезичната литература на Алжир, представена през 20-те години от първите романи на А. Хадж Хаму и С. Ходжа, стана световно известна през 50-те и 60-те години благодарение на големите романисти и поети - М. Фераун, М. Мумери, М. Хадад, Й. Катебу и М. Дибу. Тяхното творчество изглежда съчетава няколко компонента: чисто алжирски теми (животът на селяните от Кабилия или жителите на Тлемсен, съдбата на интелигенцията и работниците), теми от берберския и арабския фолклор, традициите на френските майстори на прозата. Особено сложни са фолклорните мотиви, метафората и хиперболизацията, техниките и методите на романтизма, модернизма и неореализма в творчеството на Ясин Катеб. През 70-те години М. Диб продължава да работи в прозата, а Ю. Катеб преминава изцяло към драмата, опитвайки се да създава пиеси на „местния френски“ език (т.е. смес от френски с алжирския диалект на арабски) или изцяло на диалектът. Алжирската поезия на френски език е представена през 30-те години от J. Amrouche, през 40-те години от горепосочената плеяда, както и от B. Hadj Ali, B. Halfa, A. Crea. През 60-те години се изявява като поет Р. Буджедра, който през 70-те години става най-известният френскоезичен писател в Алжир.

Алжирският театър постигна голям успех, още през 20-те години той създаде такива големи майстори (драматурзи, актьори и режисьори) като Рашид Ксентини, Бащарзи Махидин, Дахмун, Алалоу. След получаването на независимост традициите на старите майстори са продължени от Мустафа Катеб и особено известния извън Алжир Руйхед (Ахмед Айяд), драматург, актьор, режисьор, поет и ветеран от революцията. В допълнение към Алжирския национален театър, държавните театри възникват в Оран, Константин и Сиди Бел Абес. В страната действат и много групи любители ентусиасти, които са популярни сред младите хора.

Алжир има много исторически паметници. Някои от тях са уникални градове-музеи (Тимгад, Типаза, Джемила), доказателство за присъствието на древните римляни. Най-богато представените паметници на арабо-мюсюлманската архитектура от X-XVIII век. Те включват градовете Мзаба, напълно запазени до днес, руините на крепости и замъци (например Калаа Бени Хамад), дворци и джамии от древните квартали на градовете на Алжир, Константин и особено Тлемсен. Но за Константин и крайбрежните градове сградите от турския период са по-типични, например цитаделите (касбах) в Алжир, Бежайе, Анаба. Френският период е отразен в архитектурата на съвременните квартали на много градове и е забележителен с факта, че представя почти всички тенденции на европейското градоустройство от 19-20 век, както и еклектизма и така наречения колониален псевдо- мавритански стил. В съвременната архитектура има желание да се отдалечи от тенденциите на колониалната епоха, да комбинира най-модерните и технически рационални тенденции с възраждането на традиционните елементи на мюсюлманската архитектура. Те включват Двореца на нациите, построен през 1965 г., нови градски блокове, градове и особено „социалистическите села на аграрната революция“, построени от началото на 70-те години.

Изкуството на Алжир е разнообразно. Наред с традиционните форми (приложни занаяти на андалуската технология в Тлемсен и Константин, берберска технология в Кабилия и Сахара), съвременните форми на художествено творчество стават все по-важни. В живописта има голямо жанрово разнообразие - от ярки миниатюри на М. Расим и М. Ранем до полуабстрактното изкуство на М. Лазрег и Р. Зерарти. По-голямата част от алжирските художници, графици и скулптори (създаващи един съюз от 1963 г.) посвещават работата си на живота на хората, на темите на борбата за освобождение (Б. Фарес, Т. Акаша, Б. Мардук). Работата на някои от тях (B. Yelles, M. Issi-ahen, M. Mabrouk) е известна извън Алжир. През последните години в творбите на редица художници все повече се забелязва уклон към мюсюлманските традиции и техники на народните изкуства и занаяти, бродерия, живопис, шарки и арабска калиграфия. Националната кинематография започва с филмови документи за войната от 1954-1962 г. През периода след обявяването на независимостта са заснети около 30 игрални филма, много от които получават награди на филмови фестивали в Москва, Лайпциг, Кан, Венеция и Тунис. Най-известните са „Вятърът от Аурес” (1967) и „Хроника на огнените години” (1974) от Л. Хамина, „Битката при Алжир” (1966) от Дж. Саади и Г. Понтекорво, „Въглищата” Миньор” (1972 г.) М. Буамари и др.. През 70-те години са заснети редица филми по темите за аграрната реформа, живота на номадите и социалните промени в страната. В киното, както в поезията и прозата, продължават да се развиват революционни теми.

И традициите, и модерността са най-богато представени в музикалната култура. Народната музика е уловена в песните и мелодиите на берберските региони (особено сред кабилите и туарегите), в африканските мелодии от оазисите на Сахара и в музикалния фолклор на отделни племена и региони. Арабско-андалуската музика се счита за класическа, чиито жанрове са разработени още в Гранада през 13-15 век, но впоследствие са обогатени от ирански и турски стилове (последните на някои места са проникнали в музиката на кабилите и сахарските африканци) . Музиката на Андалусия се характеризира със специален набор от инструменти, стил на изпълнение и строг регламент. Песни, композирани в нейния стил, все още се пишат на вече изчезналия арабско-андалуски диалект. Комбинацията от андалуска класика и народна музика дава началото на специален жанр „ал-джад“, характерен за целия Магреб. Има и свои форми, правила и състав на оркестъра. Съвременните народни песни обикновено съчетават традициите на фолклорните песни на определена област и влиянието на горните музикални жанрове, както и музиката на арабския Изток и Европа.

Огромни промени са настъпили в Алжир по време на независимото му съществуване в областта на здравеопазването и общественото образование. През 1962 г. по един лекар се пада средно на над 40 хил. жители, а 15 години по-късно – на всеки 15 хил. В резултат на изпълнението на плановете за икономическо и социално развитие на страната, както и на социални програми осигуряване на издигането на отделни райони, десетки болници, диспансери, клиники, амбулатории. От 1974 г. в страната е въведена безплатна медицинска помощ.

Много хора знаят за Алжир само това, че е държава в Африка. Наистина не много туристи посещават тази страна, но за нея може да се каже много и някои спекулации могат да бъдат разсеяни. Понякога дори питат към коя държава принадлежи Алжир. Но това е независима държава със собствена история и култура. Какво е интересното за Алжир? Коя държава от африканския континент се нарича Алжирска народна демократична република?

Държавно устройство

На арабски държавата Алжир се нарича "el-jazir", което означава "острови". Държавата получи това име поради струпването на острови близо до бреговата линия. Столицата на страната, Алжир, е град със същото име. Тази държава в Африка е унитарна република, оглавявана от президент. Избира се за срок от 5 години, като броят на мандатите е неограничен. Законодателната власт принадлежи на двукамарния парламент. Алжир е разделен на 48 вилаи – провинции, 553 области (диара), 1541 комуни (баладия). На 1 ноември алжирците празнуват национален празник - Деня на революцията.

География и природа

Държавата Алжир заема голяма площ. Това е втората му по големина държава след Судан - 2,3 милиона km2. Алжир граничи с Нигер, Мали, Мавритания, Мароко, Тунис и Либия. На север се намира Средиземно море. Около 80% от цялата държава е заета от Сахара. В района му има както пясъчни пустини, така и каменисти.

Най-високата му точка е връх Такхат, висок 2906 м. На обширната площ на Сахара има и голямо солено езеро, наречено Чот-Мелгир и се намира в северната част на алжирската пустиня. В щата Алжир също има реки, но почти всички те са временни, съществуващи само през дъждовния сезон.

Най-голямата река (с дължина 700 км) е река Шелиф. Реките от северната част на страната се вливат в Средиземно море, а останалите изчезват в пясъците на Сахара.

Растителността на Северен Алжир е типично средиземноморска, с доминиране на корковия дъб, а в полупустините - алфа трева. В сухите зони много малки площи имат растителност.

Население и език

Алжир е населен от повече от 38 милиона души. По-голямата част, 83% от всички жители, са араби. 16% са бербери, потомци на древните, които се състоят от няколко племена. Още около 1% се заема от представители на други националности, предимно французи. Държавната религия в Алжир е ислямът, основното население е предимно сунитско.

Страната има само един официален език - арабски, въпреки че френският е не по-малко популярен. Около 75% от населението го владее свободно. Има и берберски диалекти. Въпреки голямата площ на страната, по-голямата част от населението на Алжир, повече от 95%, е съсредоточено на север, в тясната крайбрежна ивица и масива Kabylie. Повече от половината население живее в градовете – 56%. Грамотността при мъжете достига 79%, докато при жените е едва 60%. Алжирските араби живеят в големи общности във Франция, Белгия и Съединените щати.

История

На територията на съвременен Алжир през 12 век пр.н.е. д. Появяват се финикийски племена. През 3 век се образува държавата Нумидия. Владетелят на тази страна се включил във война срещу Рим, но бил победен. Неговите територии стават част от римските владения. През 7 век арабите нахлуват тук и живеят дълго време. В началото на 16 век Алжир попада под властта на Османската империя. Но беше трудно да се управлява поради географското му местоположение. В резултат на това Франция пое тази африканска държава и от 1834 г. страната Алжир стана френска колония. Държавата започна да прилича на европейска. Французите построяват цели градове и обръщат голямо внимание на селското стопанство. Но местното население така и не успя да се примири с колонизаторите. Националноосвободителната война продължава няколко години. И през 1962 г. Алжир става независим. Тогава повечето французи напуснаха Африка. В продължение на около 20 години правителството се опитва да изгради социализъм, но в резултат на преврати на власт идват ислямски фундаменталисти. Въоръжената конфронтация продължава и до днес. Ситуацията в страната е изключително нестабилна.

Икономика

• Паричната единица на държавата е алжирският динар.
• Основата на икономиката е добивът на нефт и газ - около 95% от целия износ. В Алжир се добиват и мед, желязо, цинк, живак и фосфати.

• Селското стопанство заема по-малък обем в структурата на икономиката, но е доста разнообразно. Те отглеждат зърнени култури, грозде и цитрусови плодове. Виното се произвежда за износ. Алжир е най-големият износител на шамфъстък. В полупустинята се събира и обработва алфа трева, от която впоследствие се получава хартия с отлично качество.
• В животновъдството хората се специализират в отглеждането на кози и овце.
• В крайбрежната част се занимават с риболов.

култура

Столицата на страната, Алжир, е най-старият и красив град, разположен в залив със същото име. Всички сгради са направени от светъл строителен материал, което придава на града специален празничен вид. Тук можете да видите както странни тесни улички с ниски къщи, така и красиви джамии в ориенталски стил. Сред тях се открояват сгради от 17 век - гробницата на Сидд Абдаррахман и джамията Джами ал-Джадид. В съвременната част на града преобладават новопостроени сгради – офиси, високи административни сгради.

транспорт

• Алжир е един от лидерите сред африканските държави в развитието на транспортните връзки.
• Има много пътища, около 105 хиляди км. Те са незаменими за комуникация между градовете.
• Железопътните линии на страната се простират на повече от 5 хиляди километра.
• 70% от целия международен транспорт се извършва чрез воден транспорт. Това дава право да наричаме Алжир основната водна сила в Африка.
• Развита е и въздушната комуникация. Държавата на света Алжир има 136 летища, от които 51 са с бетонна настилка. Най-голямото и важно летище - Дар ел Бейда - извършва както вътрешни полети, така и полети до Европа, Азия, Африка и Северна Америка. Общо 39 международни дестинации.

Кухня

Алжирската кухня е част от по-голям комплекс от мигрибски кулинарни традиции. Много подобни ястия могат да бъдат намерени в съседен Тунис. Ястията, приготвени от средиземноморски продукти, са широко популярни. За готвене често се използват пресни плодове и зеленчуци и маслини. Традиционно берберско ястие е пържола Алкохолът е забранен в мюсюлмански Алжир. Тук е обичайно да се пие сладък зелен чай с ядки, мента или бадеми. Любителите на ободряващи напитки предпочитат силно "арабско" кафе.

Пазаруване

Пазаруването в Алжир има свои собствени характеристики или по-скоро работното време на магазините. За европейците не е съвсем познато. Факт е, че жителите на Алжир, като мюсюлманска държава, си правят двучасова почивка за сиеста, докато работят. Това важи и за магазините, които работят на два етапа: сутрин - от 8.00 до 12.00 часа и следобед - от 14.00 до 18.00 часа. Това не важи за магазините за сувенири. Те работят "до последния посетител". Хранителните стоки могат да се купят в супермаркетите от ранна сутрин до късно през нощта. Туристите могат да донесат различни сувенири от тази африканска страна: дърво, кожа и калъпи, медни монети, берберски килими, сребърни бижута или рогозки с берберски мотиви.

Безопасност на туристите

Алжир е развиваща се страна, не се обръща специално внимание на туризма, а някои градове дори се смятат за потенциално опасни за туристите. Посещението им е силно обезкуражено. Въпреки че няма официална забрана. Има случаи на отвличания на туристи. В същото време северната част на страната се счита за абсолютно безопасна. В Сахара трябва да отидете само в организирана група, с местен водач. Екскурзии и обиколки трябва да се резервират само с официални туроператори.

1. Личните бижута - предмети от злато, сребро и платина - трябва да бъдат декларирани на митницата при влизане в страната.
2. Не повече от 1 блок цигари или 50 пури, 2 литра нискоалкохолни напитки (по-малко от 22º) и 1 литър силни алкохолни напитки (над 22º) могат да бъдат внесени в Алжир без мито.
3. Ако в паспорта ви има отметка, че сте преминали израелската граница, влизането в Алжир е забранено.
4. Понякога банкоматите искат да въведете 6-цифрен ПИН. В този случай трябва да въведете първите две нули.
5. Не се препоръчва да се правят снимки на местното население. Това се смята за неприлично.
6. Трябва да се използва само бутилирана вода.
7. Крайбрежието е удобно за посещение през цялата година, въпреки че Алжир не е точно морски курорт и няма добри хотели.
8. На територията на държавата има огромен брой финикийски, римски и византийски руини.
9. На скала на 124 метра надморска височина се намира катедралата на Дева Мария от Африка.

Над входа има надпис на френски - „Дева Мария от Африка, молете се за нас и за мюсюлманите“. Това е единственото място в света, където католическата религия споменава мюсюлманската религия.

Алжир има население от над 37 милиона души.

Арабите започват да се заселват в Алжир през 6-7 век (периодът на ислямските завоевания) и 11-12 век (периодът на номадските миграции). Арабско-берберската етническа група се формира в резултат на смесването на заселници и автохтонно население. През 19 век В Алжир нараства броят на европейците, повечето от които са с френски корени, а останалите идват от Испания, Малта и Италия.

Национален състав:

• араби и бербери (98%);
• други нации (французи, испанци, италианци, турци, евреи).

На 1 кв. км живеят 6 души, но гъсто населената област е Кабилия (гъстотата на населението е 230 души на 1 кв. км), а с най-ниска гъстота на населението се характеризира Алжирска Сахара (тук живеят по-малко от 1 човек на 1 кв. км).

Официалният език е арабски, но френският и берберският диалект са широко разпространени в страната.

Големи градове: Алжир, Оран, Константин, Анаба, Батна.

Жителите на Алжир изповядват исляма (99%) и католицизма.

Продължителност на живота

Средно алжирците живеят до 70 години.

Основните причини за смъртността са туберкулоза, малария, трахома и стомашно-чревни инфекции. Поради лошо почистване и мръсна вода, населението страда от хепатит, морбили, холера и коремен тиф.

Традиции и обичаи на народа на Алжир

Жителите на Алжир живеят според мюсюлманските традиции. На младите момичета тук е забранено да се появяват по улиците, придружени от мъж, който не е неин годеник или роднина.

Интерес представляват древните обичаи, свързани с раждането и смъртта на човек. При раждането на бебето се дава кана, която се пази през целия му живот. И след смъртта на човек, каната се счупва и тези фрагменти се поставят до надгробната плоча (тук не е обичайно да се пишат имена и дати на надгробни плочи).

Що се отнася до сватбените традиции, те включват провеждане на вечер с къна: вечерта преди сватбата булката събира жени в дома си, които рисуват рисунки с къна на ръцете й, дават й подаръци, правят й прическа и грим, след което пият кафе или чай заедно . Когато млад мъж реши да се жени, той съобщава на майка си, за да му потърси булка. Ако млад мъж има приятелка, той моли майка си да отиде в къщата на това момиче и да се договори за всичко с родителите й (младоженецът не може да се ожени за себе си - това се счита за неприлично). Прието е на булката да се дава сватбен подарък, с който само тя може да разполага (злато, къща).

Алжирската сватба е публично, шумно и голямо събитие, на което присъстват огромен брой хора (сватбата е придружена от богато угощение и танци).

Ако отивате в Алжир, знайте, че местните не обичат да се снимат - веднага ще ви обърнат гръб (според легендата фотографията може да отнеме душата на човек), а и е напълно забранено да се снимат жени в черно забрадки.

Северното крайбрежие е предимно населено, повечето от тях живеят в градове; гъстотата в някои райони на Сахара е по-малко от 1 човек на 1 km 2. Официалният език е арабски, а също така се говорят френски и берберски езици. Алжирците масово изповядват исляма (99%). Образователната система на страната е наследена от френските колониални времена. Сериозен проблем в страната остава осигуряването на квалифициран медицински персонал. Има собствена държавна система за социална защита за уязвимите слоеве от населението. Демографските и социологически изследвания в страната се извършват от редица държавни и научно-образователни институции. Редовно се провеждат преброявания на населението.

Естественият прираст на населението в страната през 2015 г. е 18,4 ‰ (60-то място в света); 2006 г. - 12,5 ‰; през 1980 г. - 33,6 ‰.

Важни етапи в историята на алжирското население са Войната за независимост и следващите две десетилетия. По време на войната, според различни оценки, са загинали от 350 хиляди (според френски източници) до 1,5 милиона души (официални алжирски източници). Независимостта на страната беше отразена чрез удвояване на населението през следващите две десетилетия.

Средната възраст на населението на Алжир е 27,5 години (133-то място в света), 27,2 за мъжете и 27,8 за жените. Средната продължителност на живота през 2015 г. е 76.7 години (81-во място в света), за мъжете - 72.3, за жените - 77.9; през 2006 г. - 73.3 години, за мъжете - 71.7, за жените - 74.9; през 1978 г. за мъжете - 55,8 години, за жените - 58 години.

Възрастовата структура на населението на Алжир е както следва (към 2006 г.):

Възрастовата структура на населението през 80-те години е следната (делът на жените е 50,8%):

Брачността през 1967 г. е 4,6‰; процентът на разводите през 1963 г. е 0,4 ‰.

Гъстотата на населението през 2006 г. е 12,9 души/km2 (166-то място в света), през 1981 г. - 8 души/km2.

Населението е разпределено изключително неравномерно. Северът на Алжир е най-гъсто населен (96% от населението), което е приблизително само 1/6 от площта на страната. Населението е съсредоточено главно в тясната крайбрежна ивица на Средиземно море и Кабилските планини, където гъстотата достига 300 души/km 2. Най-слабо населената част на страната е алжирската Сахара, където в огромните пространства на пустинята живеят не повече от 2 милиона души, а гъстотата там не надвишава 1 човек на 1 km 2. По-малко пустинни популации са концентрирани в оазиси и около 1,5 милиона души остават пълни или частични номади.

Степента на урбанизация през 2015 г. е 70,7%. Градското население в страната през 1950 г. възлиза само на 21% от общото, а още през 1978 г. мнозинството живее в градовете (61%). Основният етап на урбанизация настъпва в средата на 20 век, когато само за периода 1954-1966 г. делът на градското население нараства от ¼ на ⅓.

Основните градове на държавата: Алжир (2,59 милиона души), Оран (858 хиляди души), Константин (448 хиляди души).

Вътрешната миграция на населението на страната през колониалния период е свързана главно с изместването на местното население от плодородните почви на равнините към сухите планински райони. По време на национално-освободителната война от 1954-1962 г. има принудително изселване на „ненадеждните“ (около 2,5 милиона души) и масова емиграция в съседните Мароко и Тунис (0,5 милиона души). След 1962 г. се наблюдава интензивен отлив на селското население от равнините, пустинните оазиси и планинските райони към големите крайбрежни градове. Само населението на Алжир нараства с 6-7% годишно в края на 80-те години.

Сезонните миграции между планинските райони, от пустинните райони до крайбрежната зона се извършват от полуномадски берберски племена и бедуински араби.

Поради интензивния растеж на населението на страната и липсата на обмислени икономически реформи остава високо ниво на безработица. Трудовата емиграция на коренното население на Европа (Франция) започва по време на Първата световна война от 1914-1918 г. и непрекъснато се разширява. Около 1 милион алжирци живеят извън Алжир, включително повече от 800 хиляди във Франция. Годишният коефициент на емиграция през 2015 г. е 0,92‰ (148-мо място в света). Държавата насърчава трудовата емиграция, особено към арабските страни в Близкия изток.

Проблемът с бежанците се отразява негативно на социалното състояние на обществото, тъй като повече от 95 хиляди бежанци и търсещи убежище са постоянно в страната (90 хиляди души от Мароко и повече от 4 хиляди от бивша Палестина).

От древни времена територията на съвременен Алжир е била обитавана от различни етнически групи. Страната е била част от различни държави и империи. По времето на Древен Египет тъмнокожите жители на пустинята на запад от долината на Нил са наричани с общо име - „либийци“. В древността на територията на Северна Сахара е била известна могъщата държава на нумидийците Гарамантида, докато на брега доминирали финикийците. След падането на Картаген в резултат на Пуническите войни Северна Африка е привлечена в орбитата на могъщата Римска империя. По това време този регион процъфтява, защото служи като важна житница за Рим. Завладяването на земята от германските вандалски племена, които преминават от Иберийския полуостров през Гибралтарския проток, бележи края на Западната Римска империя. За кратко страната е под влиянието на Византийската империя.

Арабоезичното население на Алжир идва от смесването на местните берберски народи с новодошлите араби, което започна през 7-8 век, които асимилираха повечето от берберите и въведоха арабския език и исляма. До края на 15-ти век много мавритански бежанци, които са били прогонени от Иберийския полуостров по време на Реконкистата, се заселват в много градове на Алжир. Маврите от Андалусия и Кастилия са използвали дълго време испански, а тези от Каталуния са използвали каталонски език. Още през 17-ти век последният е бил използван сред жителите на Грош ел-Веда.

Значителна част от алжирците по произход не са араби (около 72,7%), а бербери (самонаименование - амазиг; думата "бербер" е от арабски произход) - кабили (10,3%), чауи (3,5%). Самоопределянето на алжирците като араби се случва в началото на 20-ти век на вълната на арабския национализъм. Групи, които се самоопределят като бербери, живеят предимно в планинските райони на Кабилия, източно от град Алжир. Те, като повечето араби, са мюсюлмани. Берберите направиха неуспешни опити да получат автономия, но алжирското ръководство се съгласи само да субсидира изучаването на берберски езици в училищата.

Днес европейците съставляват по-малко от 1% от населението и живеят изключително в най-големите градски райони. По време на колониалния период обаче тази цифра е значително по-висока (15,2% през 1962 г.). През 1830 г. започва френската колонизация на Алжир, която продължава до средата на 20 век. Европейското население се състои главно от французи, испанци (в западната част на страната), италианци и малтийци (в източната част) и други европейци в още по-малък брой. Европейските колонисти, известни като Pied Noir, са концентрирани на брега и съставляват по-голямата част от населението на Оран (60%) и в значителни пропорции в други големи градове като Алжир или Анаба. Почти всички от тях са напуснали страната по време или веднага след независимостта на Алжир от Франция. В началото на 80-те години в страната живеят около 150 хиляди французи.

Преди това е имало 140 хиляди евреи. Но след като Алжир получи независимост и прие дискриминационни закони за гражданство, евреите емигрират във Франция (90%) и Израел (10%). В началото на 80-те години в страната са живели около 10 хиляди сефарадски евреи, а в средата на 90-те години са били само 50 души.

Към 1 януари 2015 г. в Алжир живеят около 650 руснаци. Някои от руснаците, живеещи тук, са потомци на съветски инженери и военни, които възстановиха младата страна след придобиването на независимост през 1962 г. Друг определен дял се пада на тези, които са дошли тук за работа (търговия, местни заводи, по договор на Рособоронекспорт). Значителна част са рускини, омъжили се за местни мъже.

Алжир е втората франкофонска страна в света по брой на носителите на езика, въпреки че самият език няма официален статут. Към 2008 г. 11,2 милиона алжирци могат да пишат и четат френски. Френският, както и преди, е най-широко изучаван като чужд език. Много алжирци го говорят свободно, въпреки че по правило не го използват в ежедневието. От обявяването на независимостта си правителството на Алжир преследва политика на езикова арабизация на образованието и бюрокрацията, с известен успех, въпреки че много университети продължават да преподават на френски език. Наскоро училищата започнаха да включват френски език в учебната програма на началното училище. Започва да се преподава веднага щом децата овладеят арабския език. Френският също се използва в медиите, правителството и търговията.

Броят на рускоговорящите в страната е сравнително малък. Руският език се изучава в Алжир от 1958 г. Днес той учи в университета в Алжир като чуждестранен студент в продължение на четири години. Около 12-15 рускоезични алжирци завършват годишно. Руското министерство на външните работи активно преговаря за откриването на същите курсове в университета в Оран (което се проведе по време на Съветския съюз).

Основните религии на държавата: сунитски ислям - 99% от населението, католицизъм и протестантство - 1%. Районът на съвременния северен Алжир е бил важна християнска земя преди 2 хиляди години, по време на Римската империя. По време на преселването на германските племена в Северна Африка (вандали) християнството не запада, тъй като последните са последователи на Христовата вяра. За кратко, през 6-7 век, тези земи влизат в орбитата на влияние на Византийската империя, след което са завладени от арабите, влизат в Арабския халифат и попадат под влиянието на исляма. Католическата църква в Алжир преживява значително възраждане хиляда години по-късно, по време на френската колониална експанзия през 19 век. Преди арабските завоевания берберите от планините и пустините поддържали свои местни вярвания и обичаи.

Почти всички мюсюлмани принадлежат към сунитския клон на исляма, с изключение на около 150-200 хиляди ибади в оазиса Мзаб в района на Гардая. Шиитите също присъстват в малък брой.

В Алжир живеят около 200-250 хиляди християни, включително 45 хиляди католици и 150-200 хиляди протестанти, предимно петдесятници. Според проучване от 2015 г. приблизително 380 000 мюсюлмани в страната са приели християнството.

Еврейската общност беше доста значителна, 140 хиляди души. След като Алжир получава независимост и приема нов закон за гражданството през 1963 г., според който то се дава само на онези, чийто баща или дядо са изповядвали исляма. По-голямата част от еврейската общност емигрира във Франция (90%) и Израел (10%), където получава гражданство. Мароканските евреи, евреите от долината Мзаб и град Константин, поради потисничеството, увеличените данъци и превръщането на синагогите в джамии, също в крайна сметка емигрират в Израел. До 1969 г. в страната са останали около 1 хил. евреи, а в средата на 90-те години са били само 50 души.

Коефициентът на грамотност през 2015 г. е 80,2%: 87,2% при мъжете, 73,1% при жените. Грамотността през 2003 г. е 70%: 79% сред мъжете, 61% сред жените. През 1976 г. 60% от местното население на Алжир е неграмотно и през същата година е въведено задължително 9-годишно образование за деца от 6 до 15 години. Разходите за образование през 2008 г. възлизат на 4,3% от БВП на страната (97-мо място в света). През 1997 г. нивото на разходите за образование възлиза на 5,7% от националния БВП и 27% в структурата на публичните разходи на държавния бюджет. Въпреки отпуснатите значителни държавни средства, пренаселеността и сериозният недостиг на учители оказват сериозен натиск върху образователната система. През 90-те години вълна от терористични атаки, насочени срещу държавни секуларизирани образователни институции, заля страната. През 2000 г. правителството на щата започна основен ремонт на образователната система.

Образователната система на Алжир е подобна на френската (това се дължи на бившата френска колонизация на страната). С течение на времето нуждата от квалифицирана работна ръка принуждава колонизаторите да въведат образователна система за местното население. С независимостта алжирците продължават (и дори увеличават) постиженията си в културната сфера и особено в образованието. Сега в алжирските училища се преподават както арабски, така и френски, а изучаването на държавния език е задължително.

Алжирската училищна система се състои от основно, общо средно и професионално средно образование:

Към 1995 г. всички алжирски деца са посещавали държавни начални училища, а 62% от децата на същата възраст са посещавали общо средно образование.

В Алжир има 43 висши учебни заведения, 10 колежа и 7 института за висше образование. Университетът на Алжир (Université d’Alger; основан през 1879 г.) има около 26 хиляди студенти. В Оран и Константин също има университети. С помощта на СССР наведнъж бяха създадени редица институти и технически училища, за да осигурят квалифициран персонал за минната и петролната промишленост в Бу Мердас. Осигуреността с лекари през 2007 г. е 1.21 лекари на 1000 души. През 1977 г. броят на болничните легла на 1000 души е 2,6, а през 1996 г. - 2,5; На един лекар се падат 1250 души, а през 1996 г. жителите са 2322 души. Към 2009 г. ситуацията се е влошила значително (1 лекар на 4836 жители), зъболекари - 1 на 511 жители, акушерки - 1 на 711 жители.

През 1955 г. в Алжир има 158 болници с 33 338 легла (3,4 легла на 1 хил. жители): 147 общи болници (включително 12 военни болници с 4821 легла), 7 туберкулозни диспансера с 1399 легла, 2 детски болници с 506 легла, 1 психиатрична , 1 онкологичен.

Разходите за здравеопазване през 2013 г. възлизат на 6,6% от БВП на страната (135-то място в света).

Смъртността на бебета под 1 година към 2015 г. е 20,9 ‰ (83-то място в света); момчета - 22,7 ‰, момичета -19,2 ‰. Детската смъртност през 1980 г. е 125,0 ‰, през 2006 г. - 30 ‰ (80-то място в света); момчета - 30,86 ‰, момичета - 24,45 ‰ (2009 г.). Коефициентът на майчина смъртност през 2015 г. е 140 случая на 100 хиляди раждания (75-то място в света).

Медицинското образование се предоставя от Факултета по медицина на Университета в Алжир и неговите клонове. Традиционно значителна част от лекарите в страната получават образование във Франция, Русия и други страни от ОНД.

Има средна степен на опасност по отношение на тежестта на заразните заболявания. Има проблеми с храната и водата, които провокират съпътстващи заболявания: бактериалната диария не се лекува в държавата. Има около 350 стационарни отделения на службата за майчино и детско здравеопазване. Петгодишните планове за икономическо развитие на Алжир предвиждат активна политика на териториално преразпределение на населението на базата на децентрализация на индустрията, специални програми за развитие на най-изостаналите райони и изграждане на модерна инфраструктура в селата.

В Алжир се изплащат пенсии за старост (от 60 години), за инвалидност и в случай на загуба на прехраната. Обезщетенията за временна нетрудоспособност се изплащат само от 4-ия ден на заболяването. Жените получават обезщетения за майчинство. Осигурява се помощ за многодетни семейства. Осигурителните премии за работниците и служителите са в размер на 4,5% от доходите. Действащото законодателство за социално осигуряване на населението не се прилага за работниците, заети в селското стопанство.

Според ООН Алжир има едно от най-ниските жилищни нива в света. Правителствени служители публично заявиха, че страната има отрицателен баланс от 1,5 милиона жилищни единици. Проблемът с бежанците само влошава този проблем.

Сред адвокатите жените са 70%, сред съдиите - 60%, а преобладават в медицината. Жените все повече допринасят за значителни доходи в домакинствата, понякога повече от мъжете. 60% от студентите са жени (според университетско изследване).

Демографските изследвания в страната се извършват от редица държавни научни институции:

Демографското състояние на страната се записва от 1831 г. Законите от 1882-1901 г. разширяват гражданската регистрация на цялата територия на Алжир. По време на колониалните времена само европейското и еврейското население на Алжир са били преброени задоволително. През 1964-1971 г. е въведена система от индивидуални карти за движение на населението - така е възможно да се обхванат около 70% от демографските събития.

Френските власти започнаха да провеждат преброяване на населението в Алжир през 1906 г. Проведени са общо 9 такива преброявания, резултатите от които са широко публикувани

През епохата на френското завоевание броят Алжирско населениебеше прибл. 3 милиона души. През 1966 г. той вече достига 11,823 млн. души, а през 1997 г. – 29,476 млн. души. През 1996 г. той е 28,5 на 1000 души, а смъртността е 5,9 на 1000 души. Детската смъртност (деца до една година) е 48,7 на 1000 новородени. В средата на 90-те години ок. 68% от населението е на възраст под 29 години.

Първоначално е обитаван от народи, говорещи берберски езици. Тези народи още през 2000 г. пр.н.е. преместен тук с. Повечето от съвременното население използва разговорна версия на арабския в ежедневието. Арабите се заселват в Алжир по време на ислямските завоевания от 7-ми и 8-ми век. и номадски 11-12 век. Смесването на две вълни заселници с автохтонното население води до появата на така наречената арабско-берберска етническа група, в чието културно развитие арабският елемент играе доминираща роля.

Като основна етническа подгрупа на алжирското общество, берберите играят важна роля в живота на страната. По време на периода на римските и арабските завоевания на север много бербери се преместват от крайбрежието към планините. Берберите съставляват приблизително 1/5 от населението на страната. Най-голямата концентрация на берберско население се намира в планинския район на Djurjura, източно от столицата, известен като Kabylia. Местните жители, Кабилите, са се заселили в много градове на страната, но внимателно пазят древните традиции. Други значителни групи от берберското население са представени от племенните съюзи Шавия, произхождащи от планинския район около Батна, Мзабита, заселени в оазисите на Севера, и туарегските номади, живеещи в далечния юг в района на Ахагар.

След завладяването на Алжир през 19в. броят им нараства и до 1960 г. вече има ок. 1 милион европейци. Повечето имаха френски корени, предците на останалите се преместиха в Алжир от и. След като Алжир обявява независимост през 1962 г., повечето европейци напускат страната.

Повечето от населението на Алжир са мюсюлмани сунити (малики и ханафи). Редица последователи на сектата на ибадитите живеят в долината Мзаб, Уаргла и Алжир. Държавната религия на страната е. Има ок. 150 хиляди християни, предимно католици, и около 1 хиляди привърженици на юдаизма.

Официалният език е арабски, но френският все още е широко разпространен. Някои берберски племена, говорещи тамахак и тамазирт, придобиват собствен писмен език. Няколко книги вече са публикувани на тамазиртския диалект в Алжир.

Около 3/4 от населението е съсредоточено в подножието на Тел Атлас, приблизително 1,5 милиона души живеят в планините и по-малко от един милион в Сахара. Най-голяма плътност се наблюдава в близост до столицата и в района на Кабилия.