เนื้อหาเชิงอุดมคติของนิทานคือเจ้าของที่ดินที่ดุร้าย Saltykov-Shchedrin "เจ้าของที่ดินป่า": การวิเคราะห์

การพรรณนาความเป็นจริงเสียดสีปรากฏใน Saltykov-Shchedrin (รวมถึงประเภทอื่น ๆ ) และในเทพนิยาย เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน จินตนาการและความเป็นจริงถูกรวมเข้าด้วยกัน ดังนั้นสัตว์ของ Saltykov-Shchedrin จึงมักถูกทำให้เป็นมนุษย์
แต่ผู้เขียนก็มีวงจรของเทพนิยายที่ผู้คนเป็นวีรบุรุษ ที่นี่ Saltykov-Shchedrin เลือกเทคนิคอื่นสำหรับการเยาะเย้ยความชั่วร้าย ตามกฎแล้วนี่คือพิสดารอติพจน์แฟนตาซี

นี่คือเทพนิยายของ Shchedrin เรื่อง "The Wild Landowner" ในนั้นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถูกจำกัด ผู้เขียนเยาะเย้ย "ข้อดี" ของอาจารย์: "ผู้ชายเห็น: แม้ว่าเจ้าของที่ดินจะโง่ แต่เขาก็มีจิตใจที่ดี เขาย่อมันให้สั้นลงจนไม่มีที่ให้ติดจมูก ไม่ว่าพวกเขาจะมองไปทางไหน ทุกอย่างก็เป็นสิ่งต้องห้าม ไม่ได้รับอนุญาต และไม่ใช่ของคุณ! วัวไปลงน้ำ - เจ้าของที่ดินตะโกน: "น้ำของฉัน!" ไก่ออกไปนอกเขตชานเมือง - เจ้าของที่ดินตะโกน: "ดินแดนของฉัน!" และแผ่นดิน น้ำ และอากาศ ทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นของเขา!”

เจ้าของที่ดินคิดว่าตัวเองไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็นเทพชนิดหนึ่ง หรืออย่างน้อยก็เป็นบุคคลที่มีตำแหน่งสูงสุด สำหรับเขา เป็นเรื่องปกติที่จะชื่นชมผลงานของคนอื่นโดยไม่ต้องคิดถึงมันด้วยซ้ำ

พวกผู้ชาย "เจ้าของที่ดินป่า" เหนื่อยล้าจากการทำงานหนักและความต้องการอันโหดร้าย ในที่สุดชาวนาก็สวดภาวนาด้วยความทรมานจากการกดขี่:“ ข้าแต่พระเจ้า! มันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะพินาศแม้จะมีลูกเล็กๆ ก็ยังดีกว่าต้องทนทุกข์ทรมานแบบนี้ไปตลอดชีวิต!” พระเจ้าทรงได้ยินพวกเขา และ “ไม่มีผู้ใดอยู่ในอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลานี้”

ในตอนแรกดูเหมือนเจ้านายจะมีชีวิตอยู่ได้สบายถ้าไม่มีชาวนา และแขกผู้สูงศักดิ์ของเจ้าของที่ดินก็เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา:“ โอ้ช่างดีจริงๆ! - นายพลสรรเสริญเจ้าของที่ดิน - ตอนนี้คุณจะไม่ได้กลิ่นทาสแบบนั้นเลยเหรอ? “ไม่เลย” เจ้าของที่ดินตอบ”

ดูเหมือนว่าพระเอกจะไม่ตระหนักถึงความน่าเสียดายของสถานการณ์ของเขา เจ้าของที่ดินเพียงแต่หมกมุ่นอยู่กับความฝันอันว่างเปล่า “จึงเดิน เดินจากห้องหนึ่งไปอีกห้องหนึ่ง แล้วก็นั่งลง และเขาคิดทุกอย่าง เขาคิดว่าเขาจะสั่งรถประเภทไหนจากอังกฤษเพื่อให้ทุกอย่างเป็นไอน้ำและไอน้ำและไม่มีวิญญาณรับใช้เลย เขาคิดว่าเขาจะปลูกสวนที่มีผลดกอะไรเช่นนี้ ที่นี่จะมีลูกแพร์ ลูกพลัม ... " หากไม่มีชาวนา "เจ้าของที่ดินป่า" ก็ไม่ได้ทำอะไรนอกจากกอดรัด "ร่างที่หลวม ขาวและร่วน" ของเขา

ในขณะนี้เองที่จุดไคลแม็กซ์ของเรื่องเริ่มต้นขึ้น หากไม่มีชาวนาเจ้าของที่ดินซึ่งไม่สามารถยกนิ้วได้หากไม่มีชาวนาก็เริ่มวิ่งหนี ในวงจรเทพนิยายของ Shchedrin มีการให้ขอบเขตเต็มรูปแบบสำหรับการพัฒนาบรรทัดฐานของการกลับชาติมาเกิด เป็นการอธิบายกระบวนการที่โหดเหี้ยมของเจ้าของที่ดินที่แปลกประหลาดซึ่งช่วยให้ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าตัวแทนผู้ละโมบของ "ชนชั้นผู้ควบคุม" สามารถกลายเป็นสัตว์ป่าที่แท้จริงได้อย่างไร

แต่ถ้าในนิทานพื้นบ้านไม่ได้พรรณนากระบวนการเปลี่ยนแปลงตัวเอง Saltykov ก็จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ในทุกรายละเอียด นี่คือสิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของนักเสียดสี เรียกได้ว่าเป็นภาพเหมือนที่แปลกประหลาด: เจ้าของที่ดินซึ่งกลายเป็นคนป่าเถื่อนหลังจากการหายตัวไปอย่างน่าอัศจรรย์ของชาวนากลายเป็นคนดึกดำบรรพ์ “เขามีผมปกคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้า เหมือนเอซาวโบราณ... และเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” ซัลตีคอฟ-ชเชดรินบรรยายอย่างช้าๆ “เขาหยุดสั่งน้ำมูกมานานแล้ว เดินมากขึ้นเรื่อยๆ บนสี่ขา และรู้สึกประหลาดใจด้วยซ้ำว่าเขาไม่เคยสังเกตมาก่อนว่าการเดินแบบนี้เหมาะสมและสะดวกที่สุด เขาสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่เปล่งออกมาได้ และนำเสียงร้องแห่งชัยชนะแบบพิเศษมาใช้ ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างเสียงนกหวีด เสียงฟู่ และเสียงคำราม”

ภายใต้เงื่อนไขใหม่ความรุนแรงทั้งหมดของเจ้าของที่ดินจะสูญเสียกำลังไป เขาหมดหนทางเหมือนเด็กน้อย ตอนนี้แม้แต่ "หนูตัวเล็ก ๆ ก็ฉลาดและเข้าใจว่าเจ้าของที่ดินไม่สามารถทำอันตรายใด ๆ ให้กับเขาได้หากไม่มี Senka เขาเพียงกระดิกหางเพื่อตอบสนองต่อเสียงอัศเจรีย์อันน่ากลัวของเจ้าของที่ดิน และครู่ต่อมาเขาก็มองออกไปที่เขาจากใต้โซฟาแล้วราวกับพูดว่า: เดี๋ยวก่อนเจ้าของที่ดินโง่! มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น! ฉันไม่เพียงแต่จะกินไพ่เท่านั้น แต่ยังกินเสื้อคลุมของคุณด้วย ทันทีที่คุณทาน้ำมันอย่างเหมาะสม!”

ดังนั้นเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" แสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของมนุษย์ความยากจนของโลกฝ่ายวิญญาณของเขา (ในกรณีนี้เขามีอยู่จริงหรือเปล่า!) และการเหี่ยวเฉาของคุณสมบัติของมนุษย์ทั้งหมด
นี่เป็นคำอธิบายที่ง่ายมาก ในเทพนิยายของเขาเช่นเดียวกับในถ้อยคำของเขา Saltykov ยังคงเป็นนักศีลธรรมและผู้ให้การศึกษาสำหรับความโศกเศร้าที่น่าเศร้าและความรุนแรงของการกล่าวหา แสดงให้เห็นถึงความน่าสยดสยองของการล่มสลายของมนุษย์และความชั่วร้ายที่น่ากลัวที่สุด เขายังคงเชื่อว่าในอนาคตสังคมจะมีการฟื้นฟูศีลธรรม และเวลาแห่งความสามัคคีทางสังคมและจิตวิญญาณจะมาถึง

"เจ้าของที่ดินป่า"การวิเคราะห์งาน - ธีม, แนวคิด, ประเภท, โครงเรื่อง, องค์ประกอบ, ตัวละคร, ประเด็นปัญหาและประเด็นอื่น ๆ จะถูกกล่าวถึงในบทความนี้

เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" (1869) ปรากฏพร้อมกับ "The Tale of How..." สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์หลังการปฏิรูปของชาวนาที่มีหน้าที่ชั่วคราว จุดเริ่มต้นคล้ายกับส่วนเกริ่นนำของ "The Tale..." ในฉบับนิตยสารเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ก็มีคำบรรยายเช่นกัน: "เขียนจากคำพูดของเจ้าของที่ดิน Svet-lookov" เทพนิยายที่เริ่มต้นในนั้นเช่นเดียวกับใน "นิทาน" ถูกแทนที่ด้วยข้อความเกี่ยวกับ "ความโง่เขลา" ของเจ้าของที่ดิน (เปรียบเทียบกับ "ความเหลื่อมล้ำ" ของนายพล) หากนายพลอ่าน Moskovskie Vedomosti เจ้าของที่ดินก็จะอ่านหนังสือพิมพ์ Vest ในรูปแบบการ์ตูนด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาในรัสเซียหลังการปฏิรูป การปลดปล่อยชาวนาดูเหมือนเป็นเพียงนิยาย เจ้าของที่ดิน "ลด... พวกเขาจนไม่มีที่จะยื่นจมูก" แต่นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับเขาเขาเรียกร้องให้ผู้ทรงอำนาจช่วยเขาจากชาวนา เจ้าของที่ดินได้รับสิ่งที่เขาต้องการ แต่ไม่ใช่เพราะพระเจ้าทรงทำตามคำขอของเขา แต่เป็นเพราะพระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐานของมนุษย์และปลดปล่อยพวกเขาจากเจ้าของที่ดิน

ในไม่ช้าเจ้าของที่ดินก็เริ่มเบื่อหน่ายกับความเหงา การใช้เทคนิคเทพนิยายของการทำซ้ำสามครั้ง Shchedrin พรรณนาถึงการพบกันของฮีโร่ในเทพนิยายกับนักแสดง Sadovsky (จุดตัดของเวลาจริงและมหัศจรรย์) นายพลสี่คนและกัปตันตำรวจหนึ่งคน เจ้าของที่ดินเล่าให้ทุกคนฟังเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้นกับเขา และใครๆ ก็เรียกเขาว่าโง่ Shchedrin อธิบายความคิดของเจ้าของที่ดินอย่างแดกดันว่าแท้จริงแล้ว "ความไม่ยืดหยุ่น" ของเขาคือ "ความโง่เขลาและความบ้าคลั่ง" แต่ฮีโร่ไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้ กระบวนการเสื่อมโทรมของเขานั้นไม่สามารถย้อนกลับได้

ในตอนแรกเขาทำให้หนูกลัวอย่างช่วยไม่ได้ จากนั้นเขาก็มีขนตั้งแต่หัวจรดเท้า เริ่มเดินทั้งสี่ข้าง สูญเสียความสามารถในการพูดอย่างชัดเจน และผูกมิตรกับหมี การใช้การพูดเกินจริง การผสมผสานข้อเท็จจริงที่แท้จริงและสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์เข้าด้วยกัน Shchedrin สร้างภาพที่แปลกประหลาด ชีวิตของเจ้าของที่ดิน พฤติกรรมของเขาไม่น่าเชื่อ ในขณะที่หน้าที่ทางสังคมของเขา (เจ้าของทาส อดีตเจ้าของชาวนา) ค่อนข้างเป็นจริง ความแปลกประหลาดในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ช่วยถ่ายทอดความไร้มนุษยธรรมและความไม่เป็นธรรมชาติของสิ่งที่เกิดขึ้น และถ้าผู้ชาย "ตั้งถิ่นฐาน" ในถิ่นที่อยู่ของตน กลับไปสู่วิถีชีวิตปกติอย่างไม่ลำบากแล้ว เจ้าของที่ดินก็จะ "โหยหาชีวิตเดิมในป่า" Shchedrin เตือนผู้อ่านว่าฮีโร่ของเขา "ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้" ด้วยเหตุนี้ ระบบความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินกับผู้คนซึ่งเป็นเป้าหมายของการพรรณนาเสียดสีของ Shchedrin จึงยังมีชีวิตอยู่

แก่นเรื่องความเป็นทาสและชีวิตของชาวนามีบทบาทสำคัญในงานของ Saltykov-Shchedrin ผู้เขียนไม่สามารถประท้วงระบบที่มีอยู่อย่างเปิดเผยได้ Saltykov-Shchedrin ซ่อนคำวิจารณ์อย่างไร้ความปราณีเกี่ยวกับระบอบเผด็จการไว้เบื้องหลังแรงจูงใจในเทพนิยาย เขาเขียนเรื่องราวทางการเมืองของเขาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 ในนั้นผู้เขียนได้สะท้อนชีวิตของรัสเซียตามความเป็นจริงซึ่งเจ้าของที่ดินที่เผด็จการและมีอำนาจทั้งหมดทำลายคนที่ทำงานหนัก

ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin สะท้อนให้เห็นถึงอำนาจอันไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดินซึ่งข่มเหงชาวนาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยจินตนาการว่าตัวเองเกือบจะเป็นเทพเจ้า ผู้เขียนยังพูดถึงความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและการขาดการศึกษาว่า “เจ้าของที่ดินคนนั้นโง่ เขาอ่านหนังสือพิมพ์ “เสื้อกั๊ก” แล้วตัวเขาก็นุ่ม ขาว และร่วน” Shchedrin ยังแสดงถึงสถานการณ์ที่ไร้อำนาจของชาวนาในซาร์รัสเซียในเทพนิยายนี้: "ไม่มีคบเพลิงที่จะส่องแสงสว่างของชาวนา ไม่มีไม้เรียวที่จะกวาดกระท่อมออกไป" แนวคิดหลักของเทพนิยายก็คือเจ้าของที่ดินไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะอยู่อย่างไรโดยปราศจากชาวนาและเจ้าของที่ดินก็ใฝ่ฝันที่จะทำงานในฝันร้ายเท่านั้น ดังนั้นในเทพนิยายนี้ เจ้าของที่ดินที่ไม่มีความคิดเรื่องงาน จึงกลายเป็นสัตว์ร้ายที่สกปรก หลังจากที่ชาวนาทั้งหมดละทิ้งเขา เจ้าของที่ดินไม่เคยอาบน้ำแม้แต่น้อย: “ใช่ ฉันเดินเล่นโดยไม่ได้อาบน้ำมาหลายวันแล้ว!”

ผู้เขียนเยาะเย้ยความประมาทเลินเล่อของเจ้านายชั้นสูงอย่างฉุนเฉียว ชีวิตของเจ้าของที่ดินที่ไม่มีชาวนานั้นยังห่างไกลจากชีวิตมนุษย์ปกติ

นายท่านกลายเป็นคนดุร้ายมากจน “มีผมปกคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้า เล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก เขาสูญเสียความสามารถในการออกเสียงที่เปล่งออกมาแล้ว แต่เขายังไม่มีหางเลย” ชีวิตที่ปราศจากชาวนาในเขตนั้นต้องหยุดชะงัก: "ไม่มีใครจ่ายภาษี ไม่มีใครดื่มไวน์ในร้านเหล้า" ชีวิต "ปกติ" เริ่มต้นขึ้นในเขตนั้นก็ต่อเมื่อชาวนากลับมาที่นั้น ในรูปของเจ้าของที่ดินรายนี้ Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นชีวิตของสุภาพบุรุษทุกคนในรัสเซีย และคำพูดสุดท้ายของนิทานก็กล่าวถึงเจ้าของที่ดินแต่ละคน: “เขาเล่นไพ่คนเดียวที่ยิ่งใหญ่, โหยหาชีวิตเดิมของเขาในป่า, อาบน้ำตัวเองเพียงภายใต้การข่มขู่, และร้องคร่ำครวญเป็นครั้งคราว”

นิทานเรื่องนี้เต็มไปด้วยลวดลายพื้นบ้านและใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย ไม่มีคำที่ซับซ้อน แต่มีคำภาษารัสเซียง่ายๆ: "พูดแล้วทำ" "กางเกงชาวนา" ฯลฯ Saltykov-Shchedrin เห็นใจผู้คน เขาเชื่อว่าความทุกข์ทรมานของชาวนาจะไม่สิ้นสุดและอิสรภาพจะมีชัย

ในงานของ Saltykov-Shchedrin หัวข้อเรื่องความเป็นทาสและการกดขี่ของชาวนามีบทบาทอย่างมากมาโดยตลอด เนื่องจากผู้เขียนไม่สามารถแสดงการประท้วงต่อต้านระบบที่มีอยู่อย่างเปิดเผยได้ งานเกือบทั้งหมดของเขาจึงเต็มไปด้วยลวดลายในเทพนิยายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เทพนิยายเสียดสีเรื่อง "The Wild Landowner" ก็ไม่มีข้อยกเว้นการวิเคราะห์ซึ่งจะช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เตรียมตัวสำหรับบทเรียนวรรณกรรมได้ดีขึ้น การวิเคราะห์เทพนิยายโดยละเอียดจะช่วยเน้นแนวคิดหลักของงานคุณลักษณะขององค์ประกอบและจะช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งที่ผู้เขียนสอนในงานของเขาได้ดีขึ้น

การวิเคราะห์โดยย่อ

ปีที่เขียน– 1869

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง– ไม่สามารถเยาะเย้ยความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการอย่างเปิดเผยได้ Saltykov-Shchedrin จึงหันไปใช้รูปแบบวรรณกรรมเชิงเปรียบเทียบ - เทพนิยาย

เรื่อง– ผลงานของ Saltykov-Shchedrin เรื่อง "The Wild Landowner" เผยให้เห็นหัวข้อสถานการณ์ของข้าแผ่นดินในเงื่อนไขของซาร์รัสเซียอย่างเต็มที่ความไร้สาระของการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดินระดับหนึ่งที่ไม่สามารถและไม่ต้องการทำงานได้อย่างอิสระ

องค์ประกอบ– เนื้อเรื่องของนิทานมีพื้นฐานมาจากสถานการณ์แปลกประหลาดซึ่งซ่อนความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างชนชั้นของเจ้าของที่ดินและทาสไว้เบื้องหลัง แม้ว่างานจะมีขนาดเล็ก แต่การจัดองค์ประกอบก็ถูกสร้างขึ้นตามแผนมาตรฐาน: จุดเริ่มต้น จุดไคลแม็กซ์ และข้อไขเค้าความเรื่อง

ประเภท- เรื่องเสียดสี.

ทิศทาง- มหากาพย์.

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

มิคาอิล เอฟกราโฟวิช มักจะอ่อนไหวอย่างยิ่งต่อสถานการณ์ของชาวนาซึ่งถูกบังคับให้ตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินตลอดชีวิต ผลงานของนักเขียนหลายชิ้นซึ่งเปิดเผยในหัวข้อนี้อย่างเปิดเผยถูกวิพากษ์วิจารณ์และไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์โดยการเซ็นเซอร์

อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin ยังคงพบทางออกจากสถานการณ์นี้โดยหันความสนใจไปที่เทพนิยายประเภทภายนอกที่ค่อนข้างไม่เป็นอันตราย ด้วยการผสมผสานระหว่างจินตนาการและความเป็นจริงอย่างมีทักษะการใช้องค์ประกอบคติชนแบบดั้งเดิมคำอุปมาอุปไมยและภาษาคำพังเพยที่สดใสผู้เขียนจึงสามารถปกปิดความชั่วร้ายและการเยาะเย้ยอันคมชัดของความชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินภายใต้หน้ากากของเทพนิยายธรรมดา

ในสภาพแวดล้อมของปฏิกิริยาของรัฐบาล เฉพาะในนิยายเท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับระบบการเมืองที่มีอยู่ การใช้เทคนิคการเสียดสีในนิทานพื้นบ้านทำให้ผู้เขียนสามารถขยายวงผู้อ่านและเข้าถึงคนจำนวนมากได้อย่างมีนัยสำคัญ

ในเวลานั้น Nikolai Nekrasov เพื่อนสนิทของนักเขียนและบุคคลที่มีใจเดียวกันเป็นหัวหน้านิตยสารและ Saltykov-Shchedrin ไม่มีปัญหาใด ๆ กับการตีพิมพ์ผลงาน

เรื่อง

ธีมหลักนิทานเรื่อง "The Wild Landowner" อยู่ในความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งเป็นช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างสองชนชั้นที่มีอยู่ในรัสเซีย: เจ้าของที่ดินและทาส การเป็นทาสของประชาชนทั่วไป ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ - ปัญหาหลักของงานนี้

ในรูปแบบเทพนิยายเชิงเปรียบเทียบ Saltykov-Shchedrin ต้องการสื่อให้ผู้อ่านเข้าใจง่ายๆ ความคิด- ชาวนาคือเกลือแห่งแผ่นดินโลก และหากไม่มีเขา เจ้าของที่ดินก็เป็นเพียงสถานที่ว่างเปล่า เจ้าของที่ดินเพียงไม่กี่คนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นทัศนคติต่อชาวนาจึงดูถูก เรียกร้อง และมักจะโหดร้ายอย่างยิ่ง แต่ต้องขอบคุณชาวนาเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินได้รับโอกาสเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์ทั้งหมดที่เขามีมากมาย

ในงานของเขา มิคาอิล เอฟกราโฟวิช สรุปว่าคนที่ดื่มเหล้าและหาเลี้ยงครอบครัวไม่ใช่เพียงเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย ฐานที่มั่นที่แท้จริงของรัฐไม่ใช่ชนชั้นของเจ้าของที่ดินที่ทำอะไรไม่ถูกและเกียจคร้าน แต่เป็นเพียงคนรัสเซียธรรมดาเท่านั้น

ความคิดนี้หลอกหลอนผู้เขียน: เขาบ่นอย่างจริงใจว่าชาวนามีความอดทนมากเกินไป มืดมน และถูกกดขี่ และไม่ตระหนักถึงกำลังของตนอย่างเต็มที่ เขาวิพากษ์วิจารณ์ความไม่รับผิดชอบและความอดทนของชาวรัสเซียซึ่งไม่ทำอะไรเลยเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา

องค์ประกอบ

เทพนิยาย "The Wild Landowner" เป็นงานเล็ก ๆ ซึ่งใน "Notes of the Fatherland" ใช้เวลาเพียงไม่กี่หน้า เป็นเรื่องเกี่ยวกับเจ้านายโง่เขลาที่รบกวนชาวนาที่ทำงานให้เขาอย่างไม่รู้จบเพราะ "กลิ่นทาส"

แรกเริ่มในผลงาน ตัวละครหลักหันไปหาพระเจ้าพร้อมกับขอให้กำจัดสภาพแวดล้อมที่มืดมนและน่ารังเกียจนี้ไปตลอดกาล เมื่อได้ยินคำอธิษฐานของเจ้าของที่ดินเพื่อขอความรอดจากชาวนา เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่ดินขนาดใหญ่ของเขา

จุดสำคัญนิทานเผยให้เห็นความสิ้นหวังของนายอย่างเต็มที่โดยปราศจากชาวนาซึ่งเป็นที่มาของพรทั้งหมดในชีวิตของเขา เมื่อพวกเขาหายตัวไป สุภาพบุรุษที่เคยขัดเกลาก็กลายเป็นสัตว์ป่าอย่างรวดเร็ว เขาหยุดอาบน้ำ ดูแลตัวเอง และกินอาหารของมนุษย์ตามปกติ ชีวิตของเจ้าของที่ดินกลายเป็นชีวิตที่น่าเบื่อและไม่มีมาตรฐานซึ่งไม่มีสถานที่สำหรับความสุขและความเพลิดเพลิน นี่คือความหมายของชื่อเทพนิยาย - การไม่เต็มใจที่จะละทิ้งหลักการของตนเองย่อมนำไปสู่ ​​"ความดุร้าย" - ทางแพ่งปัญญาและการเมือง

ในข้อไขเค้าความเรื่องกิจการ เจ้าของที่ดิน ยากจนข้นแค้นและป่าเถื่อนสิ้นสติสิ้นเชิง

ตัวละครหลัก

ประเภท

จากบรรทัดแรกของ "The Wild Landowner" ก็ชัดเจนว่าสิ่งนี้ ประเภทเทพนิยาย- แต่ไม่ใช่การสอนที่มีอัธยาศัยดี แต่เป็นเชิงเสียดสีและเหน็บแนมซึ่งผู้เขียนเยาะเย้ยอย่างรุนแรงถึงความชั่วร้ายหลักของระบบสังคมในซาร์รัสเซีย

ในงานของเขา Saltykov-Shchedrin สามารถรักษาจิตวิญญาณและรูปแบบทั่วไปของสัญชาติได้ เขาใช้องค์ประกอบนิทานพื้นบ้านยอดนิยมอย่างเชี่ยวชาญเช่นจุดเริ่มต้นของเทพนิยายแฟนตาซีและอติพจน์ อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันเขาก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาสมัยใหม่ในสังคมและบรรยายเหตุการณ์ในรัสเซียได้

ต้องขอบคุณเทคนิคเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียนจึงสามารถเปิดเผยความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมได้ งานในทิศทางนี้เป็นมหากาพย์ที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ในชีวิตจริงในสังคมอย่างแปลกประหลาด

ทดสอบการทำงาน

การวิเคราะห์เรตติ้ง

คะแนนเฉลี่ย: 4.1. คะแนนรวมที่ได้รับ: 351

สถานที่พิเศษในงานของ Saltykov-Shchedrin ถูกครอบครองโดยเทพนิยายพร้อมภาพเชิงเปรียบเทียบซึ่งผู้เขียนสามารถพูดเกี่ยวกับสังคมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ของศตวรรษที่ 19 ได้มากกว่านักประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานเหล่านี้ "สำหรับเด็กในวัยที่เหมาะสม" นั่นคือสำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งมีจิตใจอยู่ในสถานะของเด็กที่ต้องการลืมตาดูชีวิต เทพนิยายเนื่องจากความเรียบง่ายของรูปแบบจึงสามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกคนแม้แต่ผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ดังนั้นจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ถูกเยาะเย้ยในนั้น

ปัญหาหลักของเทพนิยายของ Shchedrin คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนสร้างถ้อยคำเกี่ยวกับซาร์รัสเซีย ผู้อ่านจะได้รับการนำเสนอด้วยภาพของผู้ปกครอง ("หมีในวอยโวเดชิป" "ผู้อุปถัมภ์นกอินทรี") ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ("เจ้าของที่ดินในป่า" "เรื่องราวของวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน") และคนธรรมดา (“The Wise Minnow,” “ แมลงสาบแห้ง”)

เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" มุ่งต่อต้านระบบสังคมทั้งหมด โดยมีพื้นฐานมาจากการเอารัดเอาเปรียบและต่อต้านผู้คนในสาระสำคัญ นักเสียดสีพูดถึงเหตุการณ์จริงในชีวิตร่วมสมัยเพื่อรักษาจิตวิญญาณและรูปแบบของนิทานพื้นบ้าน งานเริ่มต้นจากเทพนิยายธรรมดาๆ: “ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่...

“แต่แล้วองค์ประกอบของชีวิตสมัยใหม่ก็ปรากฏขึ้น:“ และเจ้าของที่ดินโง่ ๆ คนนั้นกำลังอ่านหนังสือพิมพ์“ เสื้อกั๊ก”” “ เสื้อกั๊ก” เป็นหนังสือพิมพ์ที่ตอบโต้ดังนั้นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินจึงถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา เจ้าของที่ดินถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนที่แท้จริงของรัฐรัสเซียโดยให้การสนับสนุนและภูมิใจที่เขาเป็นขุนนางรัสเซียโดยสายเลือดเจ้าชาย Urus-Kuchum-Kildibaev

จุดแข็งทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาอยู่ที่การปรนเปรอร่างกายของเขา “นุ่ม ขาวและร่วน” เขาใช้ชีวิตโดยแลกกับคนของเขา แต่เขาเกลียดและกลัวพวกเขา และไม่สามารถทนต่อ "วิญญาณทาส" ได้ เขาชื่นชมยินดีเมื่อมนุษย์ทุกคนถูกพัดพาไปยังที่ซึ่งไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน และอากาศในอาณาเขตของเขาก็บริสุทธิ์และบริสุทธิ์

แต่คนเหล่านั้นหายตัวไปและเกิดความอดอยากจนไม่สามารถซื้ออะไรจากตลาดได้ และเจ้าของที่ดินเองก็คลั่งไคล้: “เขามีขนปกคลุมไปหมดตั้งแต่หัวจรดเท้า...

และเล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก เขาหยุดสั่งน้ำมูกไปนานแล้วและเดินทั้งสี่มากขึ้นเรื่อยๆ

ฉันสูญเสียความสามารถในการออกเสียงเสียงที่ชัดแจ้งด้วยซ้ำ...” เพื่อไม่ให้ตายจากความหิวโหยเมื่อกินขนมปังขิงครั้งสุดท้ายขุนนางชาวรัสเซียจึงเริ่มล่าสัตว์: หากเขาเห็นกระต่าย“ เหมือนลูกศรกระโดดลงจากต้นไม้จับเหยื่อแล้วฉีกมันออกจากกันด้วยเล็บของมัน และกินจนหมดแม้กระทั่งหนัง” ความป่าเถื่อนของเจ้าของที่ดินบ่งบอกว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากชาวนา

ทันทีที่จับ “ฝูงคน” ได้เข้าที่แล้ว “แป้ง เนื้อ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ปรากฏขึ้นที่ตลาด” ไม่ใช่เพื่ออะไร ความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถูกผู้เขียนเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลา ชาวนาเป็นคนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่ ตัวแทนของชนชั้นอื่นเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่สามครั้ง (เทคนิคการทำซ้ำสามครั้ง): นักแสดง Sadovsky (“ อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!

ใครซักผ้าให้คุณนะคนโง่?”) นายพลที่เขาปฏิบัติต่อแทนที่จะใช้ "เนื้อวัว" พิมพ์คุกกี้ขนมปังขิงและลูกกวาด ("อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!") และสุดท้ายตำรวจ กัปตัน (“คุณมันโง่มาก คุณเจ้าของที่ดิน!

- ทุกคนมองเห็นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและเขาดื่มด่ำกับความฝันที่ไม่สมจริงว่าเขาจะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองในระบบเศรษฐกิจโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนาและคิดถึงเครื่องจักรของอังกฤษที่จะมาแทนที่ข้าแผ่นดิน ความฝันของเขาไร้สาระเพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง

และมีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินคิดว่า“ เขาเป็นคนโง่จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมที่ความไม่ยืดหยุ่นที่เขาหวงแหนในจิตวิญญาณเมื่อแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น?

“ ถ้าเราเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับเจ้านายและชาวนากับนิทานของ Saltykov-Shchedrin เช่นกับ "The Wild Landowner" เราจะเห็นว่าภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินในเทพนิยายของ Shchedrin นั้นใกล้เคียงกันมาก สำหรับคติชนและชาวนาตรงกันข้ามกับเทพนิยาย ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายที่ฉลาดเฉลียวฉลาดและมีไหวพริบสามารถเอาชนะเจ้านายที่โง่เขลาได้

และใน "The Wild Landowner" ภาพลักษณ์โดยรวมของคนงาน ผู้หาเลี้ยงครอบครัวของประเทศ และในขณะเดียวกันก็มีผู้พลีชีพและผู้ทนทุกข์ที่อดทนปรากฏขึ้น ดังนั้นการแก้ไขนิทานพื้นบ้านผู้เขียนจึงประณามความอดกลั้นของผู้คนและนิทานของเขาดูเหมือนเรียกร้องให้ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อละทิ้งโลกทัศน์ของทาส

ในบรรดาศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมมีความเป็นไปได้มากที่สุดในการรวบรวมการ์ตูน ส่วนใหญ่แล้วประเภทและเทคนิคของการแสดงตลกต่อไปนี้มีความโดดเด่น: การเสียดสี, อารมณ์ขัน, พิสดาร, ประชด

การเสียดสีเรียกว่าการมอง "ผ่านแว่นขยาย" (ว.) วัตถุเสียดสีในวรรณคดีอาจเป็นปรากฏการณ์ได้หลากหลาย

การเสียดสีทางการเมืองเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเทพนิยายของ M.

E. Saltykova-Shchedrin

ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของโครงเรื่องในเทพนิยายทำให้ Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ระบบสังคมต่อไปโดยผ่านการเซ็นเซอร์แม้จะเผชิญกับปฏิกิริยาทางการเมืองก็ตาม นิทานของ Shchedrin ไม่เพียงพรรณนาถึงคนชั่วร้ายหรือคนดีเท่านั้น ไม่ใช่แค่การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้านส่วนใหญ่ พวกเขาเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของปัญหาในเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างสองเรื่อง ใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” ชเชดรินแสดงภาพลักษณ์ของคนงานและคนหาเลี้ยงครอบครัว

เขาสามารถหาอาหาร เย็บเสื้อผ้า พิชิตพลังธาตุแห่งธรรมชาติ ในทางกลับกัน ผู้อ่านมองเห็นการลาออกของชายผู้นี้ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่มีข้อกังขา เขายังผูกตัวเองเข้ากับเชือกซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมและความกดขี่ของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ผู้เขียนเรียกร้องให้ประชาชนต่อสู้ ประท้วง เรียกร้องให้ตื่นขึ้น คิดเกี่ยวกับสถานการณ์ของตนเอง และหยุดยอมอ่อนน้อมถ่อมตน ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งสามารถจมลงไปได้ขนาดไหนเมื่อเขาพบว่าตัวเองไม่มีผู้ชาย เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้ง เขาจึงกลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรกและป่าเถื่อนทันที ยิ่งไปกว่านั้น เขากลายเป็นนักล่าในป่าอีกด้วย

โดยพื้นฐานแล้วชีวิตนี้คือความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของนักล่าก่อนหน้านี้ เจ้าของที่ดินในป่าเช่นเดียวกับนายพลจะได้รับรูปลักษณ์ที่มีเกียรติอีกครั้งหลังจากที่ชาวนาของเขากลับมาเท่านั้น ดังนั้นผู้เขียนจึงให้การประเมินความเป็นจริงร่วมสมัยที่ชัดเจน

ในรูปแบบและสไตล์วรรณกรรมนิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีชาวบ้าน ในนั้นเราพบกับตัวละครในเทพนิยายแบบดั้งเดิม: สัตว์พูดได้, ปลา, นก ผู้เขียนใช้จุดเริ่มต้นคำพูดสุภาษิตการซ้ำซ้อนทางภาษาและการเรียบเรียงสามครั้งคำศัพท์ภาษาชาวบ้านและชาวนาในชีวิตประจำวันคำคุณศัพท์คงที่คำที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วลักษณะของนิทานพื้นบ้าน

เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีเวลาและกรอบพื้นที่ที่ชัดเจน แต่ด้วยการใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม ผู้เขียนจึงจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี

เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง วลีเกี่ยวกับศาสนา และคำภาษาฝรั่งเศสในการเล่าเรื่อง ตอนต่างๆ ของสังคมยุคใหม่ปรากฏบนหน้าเทพนิยายของเขา

ชีวิต. นี่คือวิธีการผสมผสานสไตล์การสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูนและโครงเรื่องรวมกับปัญหาสมัยใหม่

ดังนั้นเมื่อเพิ่มคุณค่าให้กับเรื่องราวด้วยเทคนิคเสียดสีใหม่ Saltykov-Shchedrin จึงเปลี่ยนมันให้กลายเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง