เฮอร์เซน อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช Alexander Ivanovich Herzen กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

AI. เฮอร์เซน

ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก Herzen ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogarev ตามบันทึกความทรงจำของเขา การจลาจลของ Decembrist สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเด็ก ๆ (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกที่ยังคงคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติก็เกิดขึ้น วันหนึ่ง ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ ให้คำมั่นว่าจะอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
A. Herzen เป็นลูกชายนอกกฎหมายของ Ivan Alekseevich Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและ Henrietta Haag หญิงสาวชาวเยอรมัน พ่อของเขาประดิษฐ์นามสกุลของเด็กชาย: Herzen (จากภาษาเยอรมัน herz - หัวใจ) - "ลูกชายของหัวใจ"

เขาได้รับการศึกษาที่ดี สำเร็จการศึกษาจากคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ มหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนเขาร่วมกับเพื่อนของเขา N. Ogarev ได้จัดตั้งกลุ่มนักศึกษาเยาวชนซึ่งมีการหารือเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและการเมือง

ในกระแสหลักของการโต้เถียงระหว่าง "ชาวตะวันตก" และ "ชาวสลาฟ" Alexander Ivanovich Herzen (1812 - 1870) ครอบครองสถานที่พิเศษ เขาไม่เพียงแต่เป็นสมาชิกของพรรค "ชาวตะวันตก" เท่านั้น แต่ในแง่หนึ่งที่เขาเป็นผู้นำคือเป็นผู้นำในอุดมการณ์

สาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างปัญญาชนชาวรัสเซียทั้งสองกลุ่มนี้คือความแตกต่างในความเข้าใจเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์และสถานที่ของรัสเซียในนั้น “ชาวสลาฟฟีลิส” สืบเนื่องมาจากการที่ยุโรปมีอายุยืนยาวกว่านั้นกำลังเน่าเปื่อย และรัสเซียก็มีเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง ไม่มีทางคล้ายกับเส้นทางตะวันตกเลย “ชาวตะวันตก” แย้งว่าหลักการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มีความสำคัญสากลสำหรับมนุษยชาติ แต่เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ จึงได้รับการแสดงออกอย่างเพียงพอและครบถ้วนที่สุดในยุโรปตะวันตก ดังนั้นจึงมีความสำคัญสากล

ในปี พ.ศ. 2390 เมื่อได้รับอนุญาตให้ไปเยือนยุโรป Herzen ก็ออกจากรัสเซียไปตลอดกาล ในปี ค.ศ. 1848 Herzen ได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งส่งผลกระทบเชิงอุดมการณ์อย่างลึกซึ้งต่อเขา ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2395 เขาตั้งรกรากในลอนดอนซึ่งในปี พ.ศ. 2396 เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์รัสเซียฟรีและเริ่มจัดพิมพ์ปูม "Polar Star" หนังสือพิมพ์ "Bell" และวารสาร "Voices from Russia" สิ่งพิมพ์ของโรงพิมพ์รัสเซียฟรีของ Herzen กลายเป็นสื่อที่ไม่ถูกเซ็นเซอร์แห่งแรกในรัสเซียซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียง แต่ต่อสังคม - การเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดทางปรัชญาด้วย

มุมมองเชิงปรัชญา

ในปี พ.ศ. 2383 หลังจากกลับจากการถูกเนรเทศ Herzen ได้พบกับกลุ่ม Hegelians ซึ่งนำโดย Stankevich และ Belinsky เขาประทับใจกับวิทยานิพนธ์ของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงทั้งมวล แต่นักปฏิวัติหัวรุนแรงขับไล่เขาด้วยความดื้อรั้นและความพร้อมที่จะเสียสละเพื่อประโยชน์ของแนวคิดการปฏิวัติ ในฐานะผู้ติดตามของ Hegel Herzen เชื่อว่าการพัฒนาของมนุษยชาติดำเนินไปในขั้นตอนต่างๆ และแต่ละขั้นตอนก็รวมอยู่ในผู้คน ดังนั้น Herzen ซึ่งเป็น "ชาวตะวันตก" จึงแบ่งปันความเชื่อกับ "ชาวสลาฟ" ว่าอนาคตเป็นของชนชาติสลาฟ

แนวคิดสังคมนิยม

"ทฤษฎีสังคมนิยมรัสเซีย" โดย A.I. เฮอร์เซน

หลังจากการปราบปรามการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2391 Herzen ได้ข้อสรุปว่าประเทศที่มีความเป็นไปได้ที่จะผสมผสานแนวคิดสังคมนิยมเข้ากับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์คือรัสเซียซึ่งยังคงรักษากรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนไว้

เขาแย้งว่าโลกชาวนารัสเซียมีหลักการสามประการที่ทำให้สามารถดำเนินการปฏิวัติเศรษฐกิจที่นำไปสู่ลัทธิสังคมนิยมได้:

1) สิทธิของทุกคนในที่ดิน

2) ความเป็นเจ้าของร่วมกันของมัน

3) การจัดการทางโลก

เขาเชื่อว่ารัสเซียมีโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงขั้นตอนการพัฒนาระบบทุนนิยม: “คนแห่งอนาคตในรัสเซียก็คือผู้ชาย เช่นเดียวกับคนงานในฝรั่งเศส”

Herzen ให้ความสนใจอย่างมากต่อวิธีดำเนินการปฏิวัติสังคม อย่างไรก็ตาม Herzen ไม่ใช่ผู้สนับสนุน บังคับความรุนแรงและการบีบบังคับ: “เราไม่เชื่อว่าประเทศต่างๆ ไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้เว้นแต่เลือดจะท่วมถึงเข่า เราคำนับด้วยความเคารพต่อผู้พลีชีพ แต่เราหวังว่าพวกเขาจะไม่มีอยู่จริงด้วยสุดใจ”

ในช่วงเตรียมการปฏิรูปชาวนาในรัสเซีย Kolokol แสดงความหวังว่าจะยกเลิกการเป็นทาสโดยรัฐบาลตามเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ต่อชาวนา แต่ "เบลล์" คนเดียวกันกล่าวว่าหากซื้อเสรีภาพของชาวนาในราคาของลัทธิ Pugachev นี่ก็ไม่แพงเกินไปที่จะจ่าย การพัฒนาที่รวดเร็วและไร้ขอบเขตที่สุดนั้นดีกว่าการรักษาลำดับของความซบเซาของ Nikolaev

ความหวังของ Herzen ในการแก้ปัญหาอย่างสันติต่อคำถามของชาวนากระตุ้นให้เกิดการคัดค้านจาก Chernyshevsky และนักสังคมนิยมนักปฏิวัติคนอื่นๆ Herzen ตอบพวกเขาว่า ไม่ควรเรียกมาตุภูมิว่า "ขวาน" แต่เรียกกับไม้กวาดเพื่อกวาดล้างสิ่งสกปรกและขยะที่สะสมในรัสเซีย

“ต้องเรียกขวาน” เฮอร์เซนอธิบาย “คุณต้องเชี่ยวชาญการเคลื่อนไหว คุณต้องมีองค์กร คุณต้องมีแผน พละกำลัง และความพร้อมในการวางกระดูกของคุณ ไม่เพียงแต่จับที่จับเท่านั้น แต่ยังคว้าใบมีดเมื่อ ขวานแตกต่างมากเกินไป” ไม่มีฝ่ายดังกล่าวในรัสเซีย ดังนั้นเขาจะไม่เรียกขวานจนกว่า “ยังมีความหวังที่สมเหตุสมผลอย่างน้อยหนึ่งประการสำหรับวิธีแก้ปัญหาโดยไม่ต้องใช้ขวาน”

Herzen ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ "สหภาพแรงงานระหว่างประเทศ" ซึ่งก็คือสหภาพแรงงานระหว่างประเทศ

ความคิดเกี่ยวกับรัฐ

ปัญหาของรัฐกฎหมายและการเมืองได้รับการพิจารณาโดยเขาว่าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาจากปัญหาหลัก - ปัญหาสังคมและเศรษฐกิจ Herzen มีความคิดเห็นมากมายว่ารัฐไม่มีเนื้อหาเป็นของตัวเองเลย สามารถรองรับทั้งปฏิกิริยาและการปฏิวัติ ขึ้นอยู่กับว่าฝ่ายใดมีอำนาจ มุมมองของรัฐเป็นสิ่งที่รองเกี่ยวกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสังคมนั้นขัดแย้งกับแนวคิดของบาคูนินซึ่งถือเป็นภารกิจหลักในการทำลายรัฐ “การปฏิวัติทางเศรษฐกิจ” เฮอร์เซนคัดค้านบาคูนิน “มีข้อได้เปรียบอย่างมากเหนือการปฏิวัติทางศาสนาและการเมืองทั้งหมด” รัฐเช่นเดียวกับทาสเขียนว่า Herzen กำลังเคลื่อนไปสู่อิสรภาพ ไปสู่การทำลายตนเอง อย่างไรก็ตาม สภาพ “ไม่สามารถถูกทิ้งเหมือนผ้าขี้ริ้วสกปรกได้จนกว่าจะถึงวัยหนึ่ง” “จากการที่รัฐเป็นรูปแบบหนึ่ง ชั่วคราว - Herzen ย้ำว่า “มันไม่ได้เป็นไปตามที่ฟอร์มนี้มีอยู่แล้ว อดีต."

มุมมองของ Herzen ต่อการสอน

Herzen ไม่ได้จัดการกับปัญหานี้โดยเฉพาะ แต่ในฐานะที่เป็นนักคิดและบุคคลสาธารณะ เขามีแนวคิดที่คิดมาอย่างดีในประเด็นด้านการศึกษา:

2) เด็ก ๆ ตาม Herzen ควรพัฒนาอย่างอิสระและเรียนรู้การเคารพในการทำงาน ความเกลียดชังต่อความเกียจคร้าน และความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อบ้านเกิดของตนจากคนทั่วไป

3) เรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากผนังห้องเรียนและทำให้ความสำเร็จเป็นสาธารณสมบัติ เขาต้องการให้นักเรียนระดับมัธยมศึกษา พร้อมด้วยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ ศึกษาวรรณกรรม (รวมถึงวรรณกรรมของคนโบราณ) ภาษาต่างประเทศ และประวัติศาสตร์ AI. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีการอ่าน ก็จะไม่มีรสนิยม ไม่มีสไตล์ หรือการพัฒนาในหลายๆ ด้านไม่ได้ Herzen เขียนผลงานพิเศษสองชิ้นซึ่งเขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติให้คนรุ่นใหม่ฟัง: “ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว” และ “การสนทนากับเด็ก”

กิจกรรมวรรณกรรม

ความคิดของ Herzen อดไม่ได้ที่จะแสดงออกในงานวรรณกรรมของเขาและในวารสารศาสตร์จำนวนมาก

"ใครเป็นคนผิด", นวนิยายในสองส่วน(1846)

“โดยผ่าน” เรื่องราว (1846 ช.)

"หมอครูปอฟ" เรื่องราว (1847 ช.)

“โจรนกกางเขน” เรื่องราว (1848 ช.)

"ได้รับความเสียหาย", เรื่องราว (1851ช.)

"โศกนาฏกรรมเหนือแก้วเหล้า" (1864 ช.)

“เพื่อความเบื่อหน่าย” (1869 ช.)

หนังสือพิมพ์ "เบลล์"

"กระดิ่ง"

นี่เป็นหนังสือพิมพ์ปฏิวัติรัสเซียฉบับแรกที่จัดพิมพ์โดย A. I. Herzen และ N. P. Ogarev ที่ถูกเนรเทศที่ Free Russian Printing House ในปี 1857-1867 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2411 เพื่อเป็นการสืบเนื่องมาจากการปิดระฆัง "โกลกอล"(“La cloche”) จ่าหน้าถึงผู้อ่านชาวยุโรปเป็นหลัก

ในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ของ Free Russian Printing House การประพันธ์บทความที่ตีพิมพ์ส่วนใหญ่เป็นของ Herzen เอง ในปีพ. ศ. 2398 Herzen เริ่มตีพิมพ์ปูม "Polar Star" และสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: ไม่มีพื้นที่เพียงพอที่จะเผยแพร่เนื้อหาที่น่าสนใจทั้งหมด - ผู้จัดพิมพ์เริ่มเผยแพร่ส่วนเสริมของปูมหนังสือพิมพ์ "Bell" Kolokol ฉบับแรกตีพิมพ์เดือนละครั้ง แต่หนังสือพิมพ์เริ่มได้รับความนิยมและเริ่มตีพิมพ์เดือนละสองครั้งโดยมีปริมาณ 8 หรือ 10 หน้า ผ้าปูที่นอนถูกพิมพ์ลงบนกระดาษบางๆ ซึ่งง่ายต่อการลักลอบผ่านด่านศุลกากรอย่างผิดกฎหมาย สิ่งพิมพ์ที่ไม่ถูกเซ็นเซอร์เป็นประจำกลายเป็นที่ต้องการของผู้อ่าน เมื่อคำนึงถึงการพิมพ์เพิ่มเติม ในช่วงสิบปีของการดำรงอยู่ของหนังสือพิมพ์ มีการตีพิมพ์ประมาณครึ่งล้านเล่ม สิ่งพิมพ์ดังกล่าวถูกห้ามทันทีในรัสเซีย และในช่วงครึ่งแรกของปี 1858 รัฐบาลรัสเซียสามารถบรรลุผลสำเร็จในการสั่งห้าม "The Bell" อย่างเป็นทางการในประเทศอื่นๆ ในยุโรป อย่างไรก็ตาม Herzen สามารถสร้างวิธีในการจัดส่งจดหมายจากรัสเซียที่ค่อนข้างปลอดภัยผ่านที่อยู่ที่เชื่อถือได้หลายแห่ง

เดอะเบลล์ยังตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรมที่อยู่ในสังกัดงานก่อกวนและเปิดเผยนโยบายของเจ้าหน้าที่ ในหนังสือพิมพ์คุณจะพบบทกวีของ M. Yu. Lermontov (“ อนิจจา! เมืองนี้น่าเบื่อแค่ไหน ... ”), N. A. Nekrasov (“ ภาพสะท้อนที่ทางเข้าหลัก”) บทกวีกล่าวหาของ N. Ogarev และคนอื่น ๆ ใน "Polar star" "Kolokol" เผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Past and Thoughts" โดย A. Herzen

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2405 ความสนใจในระฆังเริ่มลดลง การเคลื่อนไหวที่รุนแรงมากขึ้นได้ปรากฏขึ้นแล้วในรัสเซีย ซึ่ง "เรียกว่ามาตุภูมิเป็นขวาน" แม้ว่า Kolokol จะถูกประณามเรื่องการก่อการร้าย แต่หลังจากความพยายามลอบสังหารจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 หนังสือพิมพ์ก็ยังคงสูญเสียผู้อ่านไป จดหมายจากรัสเซียเกือบจะหยุดมา ในปี พ.ศ. 2410 สิ่งพิมพ์กลับมาเป็นฉบับเดียวต่อเดือนอีกครั้งและในวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2410 โดยมีบทกวี "ลาก่อน!" ของ N. Ogarev รายงานว่า “ระฆังจะเงียบไปชั่วขณะหนึ่ง” แต่ในปี พ.ศ. 2411 ระฆังก็หยุดอยู่

ปีแห่งชีวิต:ตั้งแต่ 04/06/1812 ถึง 01/21/1870

ชะตากรรมของชายผู้นี้ซึ่งยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของประชานิยมนั้นเชื่อมโยงกับช่วงเวลาอันน่าทึ่งอันยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรป เขาได้เห็นและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญหลายประการ: การก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2391 การลุกฮือทางสังคมในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60

Alexander Ivanovich Herzen เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม (6 เมษายน) พ.ศ. 2355 พ่อของเขา Ivan Yakovlevich มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทูตประจำศาล Westphalian - A. A. Yakovlev และแม่เป็นหญิงสาวชาวเยอรมันชื่อ Henrietta - Louise Haag ซึ่งอายุน้อยกว่าคนรักของเธอเกือบสามสิบปี การแต่งงานของพ่อแม่ไม่เป็นทางการทารกเริ่มถูกเรียกว่า "ลูกศิษย์" อย่างเป็นทางการและมีนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น: Herzen - "ลูกชายของหัวใจ" จากเฮิร์ซเยอรมัน

เขาใช้ชีวิตวัยเด็กซึ่งไม่ได้ไร้เมฆในบ้านพ่อแม่ของเขา เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้ากับพ่อของเขาซึ่งมีอุปนิสัยอยู่ในประเภท "ไม่ใช่ของขวัญ" อเล็กซานเดอร์มีพี่ชายชื่อเยกอร์ แต่เขาเติบโตขึ้นมาในความสับสนโดยสิ้นเชิงในหมู่บ้าน Pokrovskoye ซึ่งแม่ของเขาซึ่งเป็นชาวนาทาสถูกเนรเทศ

เมื่อตอนเป็นเด็ก Herzen ตัวน้อยชอบฟังเรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาของการปฏิวัติฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และเขาไม่เคยพลาดโอกาสในการฟังและเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ เขาได้รับการศึกษาอันสูงส่งตามปกติที่บ้านโดยอาศัยการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นวนิยายและคอเมดี้ของ Beaumarchais, Kotzebue, Goethe และ Schiller ปลุกเร้าและยินดีในตัวเขาตั้งแต่อายุยังน้อย

ต้องขอบคุณความปรารถนาที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ และความสนใจในงานของชิลเลอร์ Herzen รู้สึกตื้นตันใจกับแรงบันดาลใจที่รักอิสระซึ่งการพัฒนาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากครูวรรณคดีรัสเซีย I. E. Protopopov สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยอิทธิพลของ Tanya Kuchina ลูกพี่ลูกน้องของ Herzen (แต่งงานกับ Tatyana Passek) ผู้สนับสนุนความภาคภูมิใจแบบเด็ก ๆ ของนักฝันรุ่นเยาว์โดยทำนายอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา

เมื่ออายุ 13 ปี Herzen ได้พบกับกวีและนักประชาสัมพันธ์ในอนาคต Nikolai Ogarev ซึ่งในขณะประชุมมีอายุเพียง 12 ปี หลังจากข่าวการจลาจลของ Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 Herzen พร้อมด้วย Nikolai เพื่อนของเขาเริ่มฝันถึงกิจกรรมการปฏิวัติเป็นครั้งแรกและในระหว่างการเดินครั้งหนึ่งพวกเขาสาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

Herzen ฝันถึงมิตรภาพ ฝันถึงการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ด้วยอารมณ์ที่ค่อนข้างเศร้าหมองเช่นนี้ในปี พ.ศ. 2372 เขาเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกเพื่อศึกษาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ที่มหาวิทยาลัยเขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malovsky" ซึ่งเป็นการประท้วงของนักเรียนต่อต้านครู การประท้วงครั้งนี้จบลงด้วยการจำคุกกบฏหนุ่มพร้อมสหายในห้องขัง เยาวชนอยู่ในอารมณ์ที่ปั่นป่วน พวกเขายินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมและขบวนการยอดนิยมอื่นๆ กลุ่มเพื่อนกบฏรุ่นเยาว์เติบโตขึ้น และในบางครั้งพวกเขาก็หมกมุ่นอยู่กับความสนุกสนานเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสา

แต่แน่นอนว่าการประท้วงและการต่อสู้เพื่อเสรีภาพไม่ได้ถูกมองข้ามโดยเจ้าหน้าที่ ในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกของแวดวง Herzen และตัวเขาเองถูกจับกุม การลงโทษถูกเนรเทศ เฮอร์เซนถูกเนรเทศครั้งแรกไปยังระดับการใช้งาน จากนั้นจึงย้ายไปที่เมือง Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ

ด้วยการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่น Herzen มีโอกาสสร้างความโดดเด่นต่อหน้าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคตและในไม่ช้าตามคำร้องขอของ Zhukovsky เขาถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการในวลาดิเมียร์ ในปี 1838 เขาได้แต่งงานโดยแอบพาเจ้าสาวของเขา Natalya Aleksandrovna Zakharyina จากมอสโกว

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ ในเดือนพฤษภาคมของปีนี้ เขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยที่พ่อของเขายืนกราน เขาเริ่มรับราชการในสำนักงานกระทรวงกิจการภายใน แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 สำหรับการทบทวนอย่างรุนแรงในจดหมายฉบับหนึ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของตำรวจ Herzen จึงถูกเนรเทศไปยัง Novgorod ที่นี่เขาได้พบกับแวดวง Stankevich และ Belinsky ผู้โด่งดังซึ่งปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเหตุผลที่เป็นประโยชน์ของกิจกรรมทั้งหมด เพื่อนของ Stankevich ส่วนใหญ่สนิทกับ Herzen และ Ogarev และมีการจัดตั้งค่ายชาวตะวันตกขึ้น

Herzen เดินทางมายังยุโรปด้วยบุคลิกแบบรีพับลิกันหัวรุนแรงมากกว่าแบบสังคมนิยม การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ดูเหมือนเขาจะสมหวังและความปรารถนาทั้งหมดของเขา การลุกฮือของคนงานในเดือนมิถุนายนและการปราบปรามทำให้ Herzen ตกตะลึงซึ่งหันไปหาลัทธิสังคมนิยมอย่างเด็ดขาด เขาสนิทสนมกับพราวฮอนและบุคคลสำคัญคนอื่นๆ ในการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงในยุโรป ในปีพ.ศ. 2392 หลังจากความพ่ายแพ้ของประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน ซึ่งเป็นฝ่ายต่อต้านที่รุนแรง Herzen ถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ และจากนั้นไปยังนีซ ซึ่งต่อมาเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย

ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับการลงโทษ ตามคำสั่งของ Nicholas I ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2392 ทรัพย์สินทั้งหมดของ Herzen และแม่ของเขาถูกยึด หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2395 Herzen ก็ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาก่อตั้ง Free Russian Printing House เพื่อพิมพ์สิ่งพิมพ์ต้องห้าม ในปีพ.ศ. 2400 เขาเริ่มจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Kolokol

จุดสูงสุดของอิทธิพลของ Kolokol เกิดขึ้นในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนาเมื่อมีการอ่านหนังสือพิมพ์เป็นประจำในพระราชวังฤดูหนาว หลังจากการปฏิรูปชาวนา ความนิยมของเธอเริ่มลดลง ในเวลานั้น Herzen ปฏิวัติต่อสาธารณชนมากเกินไปแล้ว เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้ข้อเรียกร้องของรัฐบาลรัสเซีย กองบรรณาธิการของ Kolokol ซึ่งนำโดย Herzen ได้ออกจากลอนดอนไปตลอดกาลและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน "Free Russian Printing House" ก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากแวดวงของ Herzen เช่น Nikolai Ogarev ก็เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์

เมื่อวันที่ 21 มกราคม (ตามปฏิทินใหม่) Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีสซึ่งเขาเพิ่งมาถึงธุรกิจของครอบครัว เขาถูกฝังในเมืองนีซ ขี้เถ้าของเขาถูกย้ายจากสุสานแปร์ลาแชสในปารีส

พฤติการณ์ของชีวิตส่วนตัว
พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงในทางปฏิบัติในสมัยนั้นเมื่อบุคลิกภาพของ Herzen ได้รับการพิจารณาจากมุมมองของความสำคัญทางสังคมในการปรับโครงสร้างองค์กรปฏิวัติของสังคมรัสเซียและยุโรปเท่านั้น แม้ว่าข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและครอบครัวของเขาอาจทำให้ตกตะลึง...

แม้ว่าจะมี “พายุ” เกิดขึ้นในชีวิตของเขากับภรรยาคนแรก แต่พวกเขาก็มีความสุข และในปี พ.ศ. 2382 อเล็กซานเดอร์ลูกชายของพวกเขาก็เกิดและอีกสองปีต่อมาก็มีลูกสาวคนหนึ่ง ในปี พ.ศ. 2385 อีวานลูกชายคนหนึ่งเกิดซึ่งเสียชีวิตหลังคลอด 5 วัน ในปี พ.ศ. 2386 นิโคไลลูกชายคนหนึ่งเกิดซึ่งหูหนวกและเป็นใบ้ นิโคลัสมีชีวิตอยู่เพียง 10 ปีและเสียชีวิตพร้อมกับแม่ของเฮอร์เซนระหว่างการเดินทางทางทะเลไปยังนีซอันเป็นผลมาจากการชนกันของเรือ ในปี พ.ศ. 2387 นาตาลียาลูกสาวเกิด ในปี พ.ศ. 2388 ลูกสาวคนหนึ่งชื่อเอลิซาเบธเกิดซึ่งเสียชีวิตหลังคลอดได้ 11 เดือน ในปี ค.ศ. 1850 ภรรยาของ Herzen ให้กำเนิดลูกสาวชื่อ Olga ปี 1852 สร้างความสูญเสียอันน่าสลดใจให้กับ Herzen หลายครั้ง ภรรยาของเขาให้กำเนิดลูกชาย วลาดิมีร์ และเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา ลูกชายของเขาก็เสียชีวิตเช่นกัน

ในปี 1857 Herzen เริ่มอยู่ร่วมกับภรรยาคนที่สองของ Nikolai Ogarev Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova ซึ่งดูแลลูก ๆ ของ Herzen พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อเอลิซาเบธซึ่งมีอายุสั้น เมื่ออายุ 17 ปี เธอฆ่าตัวตายเนื่องจากความรักที่ไม่สมหวัง (ในฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418) ในปี พ.ศ. 2412 Tuchkova ได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งเธอใช้จนกระทั่งเดินทางกลับรัสเซียในปี พ.ศ. 2419 แม้ว่า Herzen จะเสียชีวิตก็ตาม

Herzen Alexander Ivanovich - นักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย

เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม (6 เมษายน) พ.ศ. 2355 ที่กรุงมอสโกในตระกูลของสุภาพบุรุษชาวมอสโกผู้สูงศักดิ์ I.A. Yakovlev และหญิงชาวเยอรมัน Louise Haag การแต่งงานของพ่อแม่ไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ ดังนั้นลูกนอกกฎหมายจึงถือเป็นลูกศิษย์ของพ่อ สิ่งนี้จะอธิบายนามสกุลที่ประดิษฐ์ขึ้น - จากคำภาษาเยอรมัน Herz (หัวใจ) นักเขียนในอนาคตใช้เวลาในวัยเด็กของเขาในบ้านลุงของเขาบนถนน Tverskoy (ปัจจุบันเป็นอาคาร 25 ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถาบันวรรณกรรม A.M. Gorky) แม้ว่า Herzen จะไม่ถูกกีดกันจากวัยเด็ก แต่ตำแหน่งของเขาในฐานะลูกนอกกฎหมายทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นเด็กกำพร้า ในบันทึกความทรงจำของเขา ผู้เขียนเรียกบ้านของเขาว่า "วัดแปลก ๆ" และถือว่าความสุขเพียงอย่างเดียวในวัยเด็กที่ได้เล่นกับเด็กผู้ชายในสนาม เล่นในห้องโถง และเล่นกับเด็กผู้หญิง ความประทับใจในวัยเด็กเกี่ยวกับชีวิตของทาสตามที่ Herzen กล่าวปลุกเร้าในตัวเขาว่า "ความเกลียดชังทาสและความเด็ดขาดทั้งหมดอย่างไม่อาจต้านทานได้"
ความทรงจำในช่องปากของผู้เห็นเหตุการณ์สงครามกับนโปเลียน บทกวีรักอิสระของพุชกินและไรเลฟ ผลงานของวอลแตร์และชิลเลอร์ สิ่งเหล่านี้คือเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของเฮอร์เซนรุ่นเยาว์ การจลาจลในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 กลายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชุดนี้ หลังจากการประหารชีวิตผู้หลอกลวง Herzen พร้อมกับเพื่อนของเขา N. Ogarev สาบานว่าจะ "แก้แค้นผู้ที่ถูกประหารชีวิต"

ในปี ค.ศ. 1829 Herzen เข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้ก่อตั้งกลุ่มนักศึกษาที่มีความคิดก้าวหน้าขึ้นมา สมาชิกของกลุ่มนี้ Ogarev, N.H. Ketcher และคนอื่นๆ พูดคุยถึงปัญหาอันลุกลามในยุคของเรา: การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1830 การลุกฮือของโปแลนด์ในปี 1830–1831 และเหตุการณ์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ คราวนี้รวมถึงความหลงใหลในแนวคิดของ Saint-Simonism และความพยายามที่จะนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเองเกี่ยวกับระเบียบทางสังคม มีอยู่แล้วในบทความแรกของเขา (เกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในธรรมชาติ พ.ศ. 2375 เป็นต้น) Herzen แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่เก่งอีกด้วย เรียงความโดยฮอฟฟ์มันน์ (พ.ศ. 2376-2377 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2379) แสดงให้เห็นรูปแบบการเขียนโดยทั่วไป: การนำภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างที่ชัดเจนมาสู่การอภิปรายในวารสารศาสตร์ ยืนยันความคิดของผู้เขียนด้วยการเล่าเรื่องเชิงโครงเรื่อง

ในปี ค.ศ. 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงิน ทำงานในคณะสำรวจมอสโกของอาคารเครมลิน บริการนี้ทำให้ชายหนุ่มมีเวลาว่างมากพอที่จะสร้างสรรค์ผลงาน Herzen วางแผนที่จะตีพิมพ์นิตยสาร แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2377 เขาถูกจับในข้อหาร้องเพลงที่ทำให้ราชวงศ์เสื่อมเสียในหมู่เพื่อนฝูง ในระหว่างการสอบสวนคณะกรรมการสอบสวนไม่ได้พิสูจน์ความผิดโดยตรงของ Herzen แต่ถือว่าความเชื่อของเขาเป็นอันตรายต่อรัฐ

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2378 ด้วยภาระหน้าที่ที่จะต้องให้บริการสาธารณะภายใต้การดูแลของหน่วยงานท้องถิ่น Herzen ถูกเนรเทศก่อนไปที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka เขาเป็นเพื่อนกับสถาปนิก A.L. Vitberg และผู้ลี้ภัยคนอื่น ๆ ซึ่งติดต่อกับ N.A. Zakharyina ลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งต่อมากลายเป็นภรรยาของเขา ในปี พ.ศ. 2380 รัชทายาทได้ไปเยี่ยม Vyatka ซึ่งมาพร้อมกับ V.A. Zhukovsky ตามคำร้องขอของกวี ในตอนท้ายของปี 1837 Herzen ถูกย้ายไปที่ Vladimir ซึ่งเขารับราชการในสำนักงานของผู้ว่าการรัฐ จากวลาดิมีร์ Herzen แอบเดินทางไปมอสโคว์เพื่อเยี่ยมเจ้าสาวของเขาและในเดือนพฤษภาคมทั้งคู่ก็แต่งงานกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 ถึง พ.ศ. 2393 มีเด็กสี่คนเกิดในครอบครัว Herzen ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2382 การเฝ้าระวังของตำรวจถูกลบออกจาก Herzen เขาได้รับโอกาสให้เยี่ยมชมมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการยอมรับให้เข้าสู่แวดวงของ V.G. Belinsky, T.N. Granovsky, I.I ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับ "การฆาตกรรม" เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิโคลัสที่โกรธแค้นฉันสั่งให้ Herzen ถูกไล่ออก "เพราะแพร่ข่าวลือที่ไม่มีมูล" ไปยัง Novgorod โดยไม่มีสิทธิ์เข้าเมืองหลวง เฉพาะในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2385 หลังจากเกษียณจากตำแหน่งสมาชิกสภาศาลหลังจากคำร้องของเพื่อน Herzen ก็กลับไปมอสโคว์ ฉันเริ่มทำงานอย่างหนักกับบทความชุดหนึ่งเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์และปรัชญากับชีวิตจริงภายใต้ชื่อทั่วไป ลัทธิสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์

หลังจากพยายามหันมาใช้นิยายไม่สำเร็จหลายครั้ง ในปี 1847 Herzen และครอบครัวของเขาออกจากรัสเซียและเริ่มการเดินทางหลายปีทั่วยุโรป โดยสังเกตชีวิตของประเทศตะวันตก เขาผสมผสานความประทับใจส่วนตัวเข้ากับการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญา (จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี, 1847–1852; จากฝั่งอื่น, 1847–1850 ฯลฯ) ในปี ค.ศ. 1850–1852 ซีรีส์ดราม่าส่วนตัวของ Herzen เกิดขึ้น: การทรยศของภรรยาของเขา, การตายของแม่และลูกชายคนเล็กของเขาในเรืออับปาง, การเสียชีวิตของภรรยาของเขาจากการคลอดบุตร ในปี ค.ศ. 1852 Herzen ตั้งรกรากในลอนดอน มาถึงตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลแรกของการอพยพของรัสเซีย เขาเริ่มตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติร่วมกับ Ogarev - ปูม "Polar Star" (พ.ศ. 2398-2411) และหนังสือพิมพ์ "Bell" (พ.ศ. 2400-2410) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย แม้จะมีบทความมากมายที่ตีพิมพ์โดยนักเขียนใน Polar Star และ Kolokol และตีพิมพ์เป็นฉบับแยกกัน ผลงานหลักของเขาในช่วงปีผู้อพยพคือ The Past and Thoughts (ตีพิมพ์ในปี 1855–1919)

อดีตและความคิดแยกตามประเภท - การสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ วารสารศาสตร์ ภาพบุคคลในวรรณกรรม นวนิยายอัตชีวประวัติ พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ เรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าคำสารภาพ "ซึ่งรวบรวมความคิดที่หยุดความคิดไว้ที่นี่และที่นั่น" ห้าส่วนแรกบรรยายชีวิตของ Herzen ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงเหตุการณ์ในปี 1850–1852 เมื่อผู้เขียนต้องทนทุกข์ทรมานกับการทดลองทางจิตที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของครอบครัวของเขา ส่วนที่หกซึ่งเป็นภาคต่อของห้าส่วนแรกนั้นอุทิศให้กับการใช้ชีวิตในอังกฤษ ส่วนที่เจ็ดและแปดซึ่งมีอิสระมากขึ้นตามลำดับเวลาและธีม สะท้อนชีวิตและความคิดของผู้เขียนในทศวรรษที่ 1860

ในตอนแรก Herzen ตั้งใจจะเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในชีวิตส่วนตัวของเขา แต่ “ทุกสิ่งเก่าๆ ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง กลับฟื้นคืนชีพขึ้นมา” และสถาปัตยกรรมของแผนก็ค่อยๆ ขยายออกไป โดยทั่วไปงานในหนังสือเล่มนี้ใช้เวลาประมาณสิบห้าปีและลำดับเหตุการณ์ของการเล่าเรื่องไม่ตรงกับลำดับเหตุการณ์ของการเขียนเสมอไป ในปีพ. ศ. 2408 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปยังยุโรปโดยพยายามผ่อนคลายหลังจากเกิดเรื่องดราม่าในครอบครัวอีกเรื่องหนึ่ง (ฝาแฝดอายุสามขวบเสียชีวิตด้วยโรคคอตีบ ภรรยาใหม่ไม่พบความเข้าใจในหมู่ลูกคนโต) ในเวลานี้ Herzen ทำตัวเหินห่างจากนักปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกลุ่มหัวรุนแรงของรัสเซีย เมื่อโต้เถียงกับบาคูนินซึ่งเรียกร้องให้ทำลายรัฐ เขาเขียนว่า: "ผู้คนไม่สามารถได้รับการปลดปล่อยในชีวิตภายนอกได้มากกว่าที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากภายใน" คำพูดเหล่านี้ถือเป็นพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของ Herzen
เช่นเดียวกับกลุ่มหัวรุนแรงตะวันตกของรัสเซียส่วนใหญ่ Herzen ได้ผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลอย่างลึกซึ้งกับลัทธิ Hegelianism ในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา อิทธิพลของเฮเกลสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนในบทความชุด Amateurism in Science (1842–1843) ความน่าสมเพชของพวกเขาอยู่ที่การยืนยันและการตีความวิภาษวิธีของ Hegelian ในฐานะเครื่องมือแห่งความรู้และการเปลี่ยนแปลงทางการปฏิวัติของโลก (“พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ”) Herzen ประณามอุดมคติเชิงนามธรรมในปรัชญาและวิทยาศาสตร์อย่างรุนแรงที่แยกตัวออกจากชีวิตจริง สำหรับ "ลัทธิความเพ้อฝัน" และ "ลัทธิผีปิศาจ" ในความเห็นของเขาการพัฒนาในอนาคตของมนุษยชาติควรนำไปสู่การ "กำจัด" ความขัดแย้งที่เป็นปรปักษ์ในสังคมการก่อตัวของความรู้ทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงอย่างแยกไม่ออก นอกจากนี้ผลของการพัฒนาจะเป็นการหลอมรวมจิตวิญญาณและสสาร ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์แห่งการรับรู้ถึงความเป็นจริง "จิตใจสากล อิสระจากบุคลิกภาพ" จะถูกสร้างขึ้น
แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานปรัชญาหลักของ Herzen เรื่อง Letters on the Study of Nature (1845–1846) การวิพากษ์วิจารณ์อุดมคตินิยมเชิงปรัชญาอย่างต่อเนื่อง Herzen ให้นิยามธรรมชาติว่าเป็น "ลำดับวงศ์ตระกูลของการคิด" และเห็นเพียงภาพลวงตาในแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่อันบริสุทธิ์ สำหรับนักคิดที่มีความคิดเชิงวัตถุ ธรรมชาติคือ “สารหมัก” ที่มีอยู่ตลอดกาล โดยเป็นปัจจัยหลักที่เกี่ยวข้องกับวิภาษวิธีแห่งความรู้ ในจดหมาย Herzen ซึ่งค่อนข้างมีจิตวิญญาณของลัทธิ Hegelianism ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงลัทธิประวัติศาสตร์ที่สม่ำเสมอ: “ทั้งมนุษยชาติและธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์” และในการทำความเข้าใจความหมายของประวัติศาสตร์ เขาจึงยึดมั่นในหลักการของลัทธิกำหนดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในความคิดของ Herzen ผู้ล่วงลับไปแล้ว การก้าวหน้าแบบเก่าเปิดโอกาสให้มีการประเมินในแง่ร้ายและวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้น
ประการแรก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ของเขาเกี่ยวกับกระบวนการก่อตัวในสังคมของจิตสำนึกมวลชนรูปแบบใหม่ ซึ่งเป็นผู้บริโภคโดยเฉพาะ โดยมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิปัจเจกนิยมเชิงวัตถุโดยสมบูรณ์ (อัตตานิยม) ตามที่ Herzen กล่าว กระบวนการดังกล่าวนำไปสู่การรวมกลุ่มของชีวิตทางสังคมและตามมาด้วยเอนโทรปีที่แปลกประหลาด (“การพลิกผันของชีวิตชาวยุโรปทั้งหมดเพื่อความเงียบและการตกผลึก”) ไปสู่การสูญเสียความคิดริเริ่มส่วนบุคคลและส่วนบุคคล “บุคลิกภาพถูกลบทิ้ง การพิมพ์ดีดทั่วไปทำให้ทุกอย่างราบรื่นขึ้นอย่างรวดเร็วและเป็นรายบุคคลและกระสับกระส่าย” (Ends and Beginnings, 1863) ดังที่ Herzen ยอมรับความผิดหวังในความก้าวหน้าของยุโรปทำให้เขา "จวนจะตายทางศีลธรรม" ซึ่งมีเพียง "ศรัทธาในรัสเซีย" เท่านั้นที่ช่วยชีวิตเขาได้ Herzen หวังว่าจะมีความเป็นไปได้ในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมนิยมในรัสเซีย (แม้ว่าเขาจะมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับเส้นทางการปฏิวัติก่อนหน้านี้ดังที่เขาเขียนไว้ในบทความ To an Old Comrade, 1869) Herzen เชื่อมโยงโอกาสในการพัฒนาสังคมนิยมกับชุมชนชาวนาเป็นหลัก

นักปฏิวัติ นักปรัชญา นักเขียน A. I. Herzen เกิดที่มอสโกเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 เขาเกิดจากความสัมพันธ์นอกสมรสของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Yakovlev และหญิงสาวชาวเยอรมันเชื้อสายชนชั้นกลาง Louise Haag ซึ่งมีพื้นเพมาจากสตุ๊ตการ์ท พวกเขาคิดนามสกุล Herzen สำหรับลูกชายของพวกเขา (แปลจากภาษาเยอรมันว่า "หัวใจ")

เด็กเติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในที่ดินของยาโคฟเลฟ เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน เขามีโอกาสอ่านหนังสือจากห้องสมุดของบิดา: ผลงานของนักการศึกษาชาวตะวันตก บทกวีของกวีชาวรัสเซีย Pushkin และ Ryleev ที่ถูกแบน ในขณะที่ยังเป็นวัยรุ่นเขาก็กลายเป็นเพื่อนกับนักปฏิวัติและกวี N. Ogarev ในอนาคต มิตรภาพนี้คงอยู่ตลอดชีวิต

วัยเยาว์ของ Herzen

เมื่ออเล็กซานเดอร์อายุสิบสามปี การจลาจลในเดือนธันวาคมเกิดขึ้นในรัสเซีย เหตุการณ์ที่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของ Herzen ตลอดไป ดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยเขามีไอดอลนิรันดร์วีรบุรุษผู้รักชาติที่ออกมาที่จัตุรัสวุฒิสภาเพื่อตายอย่างมีสติเพื่อชีวิตใหม่ในอนาคตของคนรุ่นใหม่ เขาสาบานว่าจะล้างแค้นให้กับการประหารชีวิตพวกหลอกลวงและทำงานต่อไป

ในฤดูร้อนปี 1828 บน Sparrow Hills ในมอสโก Herzen และ Ogarev สาบานว่าจะอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อเสรีภาพของประชาชน เพื่อน ๆ ยังคงซื่อสัตย์ต่อคำสาบานไปตลอดชีวิต ในปี พ.ศ. 2372 อเล็กซานเดอร์เริ่มศึกษาที่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในปีพ.ศ. 2376 เขาสำเร็จการศึกษาโดยได้รับปริญญาผู้สมัคร ในช่วงปีที่เป็นนักศึกษา Herzen และ Ogarev ได้รวมตัวกันเป็นคนหนุ่มสาวที่มีความคิดเหมือนกัน พวกเขาสนใจประเด็นเสรีภาพ ความเสมอภาค และการศึกษา ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยถือว่า Herzen เป็นนักคิดอิสระที่เป็นอันตรายและมีแผนการที่กล้าหาญมาก

การจับกุมและเนรเทศ การแต่งงานของเฮอร์เซน

หนึ่งปีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เขาถูกจับในข้อหาโฆษณาชวนเชื่อและถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน จากนั้นจึงย้ายไปที่ Vyatka จากนั้นไปที่ Vladimir สภาพการเนรเทศที่รุนแรงในเมือง Perm และ Vyatka เปลี่ยนไปในระหว่างที่เขาอยู่ใน Vladimir ให้ดีขึ้น ตอนนี้เขาสามารถเดินทางไปมอสโคว์และพบปะกับเพื่อนฝูงได้แล้ว เขาพาเจ้าสาวของเขา N.A. Zakharyina จากมอสโกไปยัง Vladimir ซึ่งทั้งคู่แต่งงานกัน

ปี พ.ศ. 2381 - 2383 มีความสุขเป็นพิเศษกับคู่รักหนุ่มสาว Herzen ซึ่งเคยลองใช้วรรณกรรมมาก่อนไม่ได้บันทึกความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ใด ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเขียนละครโรแมนติกสองเรื่อง (“ Licinius”, “ William Pen”) ที่ไม่รอดและเรื่อง“ Notes of a Young Man” Aleksandr Ivanovich รู้ว่าจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ไม่ใช่องค์ประกอบของเขา เขาสามารถตระหนักว่าตัวเองเป็นนักประชาสัมพันธ์และนักปรัชญาได้ดีขึ้น แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ละทิ้งการศึกษาด้านวรรณกรรม

ผลงานเชิงปรัชญา นวนิยายเรื่อง Who is to Blame?

หลังจากรับราชการเนรเทศในปี พ.ศ. 2382 เขากลับไปมอสโคว์ แต่ในไม่ช้าก็แสดงความไม่รอบคอบในการติดต่อกับพ่อของเขาและพูดอย่างรุนแรงกับตำรวจซาร์ เขาถูกจับกุมครั้งแล้วครั้งเล่าถูกส่งตัวไปเนรเทศ คราวนี้ไปที่โนฟโกรอด เมื่อกลับจากการถูกเนรเทศในปี พ.ศ. 2385 เขาตีพิมพ์ผลงานของเขาซึ่งเขาเคยทำงานในเมืองโนฟโกรอดเรื่อง "มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" จากนั้นเป็นการศึกษาเชิงปรัชญาที่จริงจังมากเรื่อง "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ"

ในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ เขาเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? เขาทำงานเสร็จในปี พ.ศ. 2388 โดยอุทิศเวลาห้าปีให้กับงานนี้ นักวิจารณ์พิจารณานวนิยายเรื่อง Who's to Blame? ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Herzen เบลินสกี้เชื่อว่าจุดแข็งของผู้เขียนอยู่ที่ "พลังแห่งความคิด" และจิตวิญญาณแห่งพรสวรรค์ของเขาอยู่ที่ "มนุษยชาติ"

“นกกางเขนจอมขโมย”

Herzen เขียนเรื่อง “The Thieving Magpie” ในปี 1846 และได้รับการตีพิมพ์ในอีกสองปีต่อมา ตอนที่ผู้เขียนอาศัยอยู่ต่างประเทศแล้ว ในเรื่องนี้ Herzen มุ่งความสนใจไปที่ตำแหน่งที่ยากลำบากและไร้อำนาจของนักแสดงหญิงที่เป็นทาส ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ผู้บรรยายในเรื่องคือ "ศิลปินชื่อดัง" ซึ่งเป็นต้นแบบของนักแสดงผู้ยิ่งใหญ่ M. S. Shchepkin ซึ่งเป็นข้ารับใช้มาเป็นเวลานานเช่นกัน

Herzen ในต่างประเทศ

มกราคม พ.ศ. 2390 Herzen และครอบครัวของเขาออกจากรัสเซียไปตลอดกาล ตั้งรกรากอยู่ในปารีส แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันนั้น เขาได้ไปโรมเพื่อเข้าร่วมในการเดินขบวนและทำกิจกรรมการปฏิวัติ ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2391 เขากลับมาที่ปารีสและเต็มไปด้วยการปฏิวัติ หลังจากความพ่ายแพ้ของเธอ ผู้เขียนประสบวิกฤติทางอุดมการณ์ หนังสือของเขาในปี 1847-50 เรื่อง From the Other Shore เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้

พ.ศ. 2394 เป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับ Herzen: เรืออับปางคร่าชีวิตแม่และลูกชายของเขา และในปี พ.ศ. 2395 ภรรยาอันเป็นที่รักของเขาก็เสียชีวิต ในปีเดียวกันนั้น เขาเดินทางไปลอนดอนและเริ่มทำงานในหนังสือเล่มหลักของเขาเรื่อง "Past and Thoughts" ซึ่งเขาเขียนมานานถึงสิบหกปี มันคือหนังสือ - คำสารภาพ หนังสือแห่งความทรงจำ ในปี พ.ศ. 2398 เขาได้ตีพิมพ์ปูม "Polar Star" ในปี พ.ศ. 2400 - หนังสือพิมพ์ "Bell" Herzen เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2413

นักประชาสัมพันธ์ นักเขียน นักปรัชญา อาจารย์ชาวรัสเซีย

อเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน

ประวัติโดยย่อ

นักเขียนชาวรัสเซีย นักประชาสัมพันธ์ นักปรัชญา นักปฏิวัติ ผู้ก่อตั้งการย้ายถิ่นฐานทางการเมืองภายในประเทศ เป็นลูกนอกสมรสของ I. Yakovlev เจ้าของที่ดินในมอสโกผู้มั่งคั่ง เด็กชายเกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน (25 มีนาคม 2355) เด็กชายได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งพ่อของเขาประดิษฐ์ขึ้น เขาเติบโตขึ้นมาในบ้านบิดาของเขาและได้รับการศึกษาตามแบบฉบับของตระกูลขุนนางในสมัยนั้น โอกาสในการอ่านนักการศึกษาและนักสารานุกรมชาวฝรั่งเศสจากห้องสมุดที่บ้านของเขามีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของเขา เมื่อเป็นวัยรุ่น Alexander ได้พบกับ Nikolai Ogarev ซึ่งเป็นมิตรภาพที่เขาคบหามานานหลายปี การลุกฮือของ Decembrist ในปี 1825 กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับชีวประวัติของ Herzen ความประทับใจจากเขาแข็งแกร่งมากจน Herzen และ Ogarev สาบานว่าจะรับใช้อิสรภาพตลอดชีวิต

ในปี พ.ศ. 2372 Herzen ได้เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก (ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์) เขาและสหายผู้ซื่อสัตย์ Ogarev กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในกลุ่มเยาวชนที่รักอิสระซึ่งต่อต้านการกระทำของรัฐบาล ในปี พ.ศ. 2377 Herzen เป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่ถูกจับกุมและถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน ต่อมาเขาถูกส่งไปยัง Vyatka ซึ่งเขารับราชการในสำนักงานผู้ว่าการรัฐ เมื่อรัชทายาทในอนาคตอเล็กซานเดอร์ที่ 2 มาถึงเมือง Herzen ได้เข้าร่วมในนิทรรศการท้องถิ่นและให้คำอธิบายแก่บุคคลระดับสูง ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกย้ายไปที่วลาดิมีร์ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการและแต่งงานกับเจ้าสาวในมอสโก แม้จะถูกเนรเทศ Herzen เล่าถึงสมัยนี้ว่าเป็นวันที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา

ในปี พ.ศ. 2379 เขาเริ่มตีพิมพ์และทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์โดยใช้นามแฝงอิสกันเดอร์ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์และในฤดูใบไม้ผลิเขาเปลี่ยนที่อยู่อาศัยเป็นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อยืนยันว่าลูกชายของเขาได้งานในสำนักงานกระทรวงกิจการภายใน แต่หลังจากที่ Herzen พูดอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับตำรวจในจดหมายถึงเขา เขาถูกเนรเทศอีกครั้งในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 คราวนี้ไปที่โนฟโกรอด

หนึ่งปีต่อมาในปี พ.ศ. 2385 Herzen กลับมาที่เมืองหลวง ในเวลานั้น ทิศทางหลักของความคิดทางสังคมคือความขัดแย้งทางอุดมการณ์ระหว่างชาวสลาฟและชาวตะวันตก Herzen ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเท่านั้น แต่ยังแบ่งปันตำแหน่งในยุคหลังด้วยความรู้ความสามารถความสามารถในการคิดและการโต้เถียงทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2385-2386 เขาตีพิมพ์บทความชุด "สมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" ในปี พ.ศ. 2387-2388 – “จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” ซึ่งเขาเรียกร้องให้ยุติการเผชิญหน้าระหว่างปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เมื่อมองวรรณกรรมเป็นกระจกของชีวิตทางสังคมและวิธีการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพผู้เขียนนำเสนอผลงานนิยายต่อต้านทาสต่อสาธารณะ - "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848) ระหว่างปี พ.ศ. 2384-2389 Herzen เขียนนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา ซึ่งเป็นหนึ่งในนวนิยายประเภทนี้เรื่องแรกในรัสเซีย - "Who is to Blame?"

การย้ายไปยังยุโรป (ฝรั่งเศส) ในปี พ.ศ. 2390 หลังจากการตายของพ่อของเขาถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในชีวประวัติของ Herzen เขาบังเอิญได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391-2392 และภายใต้อิทธิพลของความผิดหวังในศักยภาพในการปฏิวัติของประเทศตะวันตกความคิดเกี่ยวกับการตายของยุโรปเก่านักปรัชญาได้สร้าง "ทฤษฎีสังคมนิยมรัสเซีย" และวางรากฐาน ของประชานิยม ศูนย์รวมวรรณกรรมของแนวคิดในยุคนั้นคือหนังสือ "จากฝั่งอื่น" (พ.ศ. 2390-2393), "การพัฒนาแนวคิดการปฏิวัติในรัสเซีย" (พ.ศ. 2393)

ในปี 1850 Alexander Ivanovich และครอบครัวของเขาตั้งรกรากในเมืองนีซซึ่งเขาได้สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับตัวแทนของการอพยพชาวยุโรปและขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของอิตาลี ในปีพ. ศ. 2394 รัฐบาลรัสเซียมอบหมายให้ Herzen มีสถานะเป็นผู้ถูกเนรเทศชั่วนิรันดร์และลิดรอนสิทธิ์ทั้งหมดในการไม่เชื่อฟังตามข้อกำหนดในการกลับไปยังบ้านเกิดของเขา หลังจากสูญเสียภรรยาของเขาในปี พ.ศ. 2395 Herzen ก็ไปอาศัยอยู่ในลอนดอนและอีกหนึ่งปีต่อมาได้ก่อตั้ง "Free Russian Printing House" ซึ่งมีไว้สำหรับการพิมพ์วรรณกรรมที่ต้องห้ามในรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2398 Herzen ได้เป็นผู้จัดพิมพ์ปูมของ Polar Star และในปี พ.ศ. 2400 หลังจากที่ N. Ogarev ย้ายไปลอนดอน เขาก็เริ่มจัดพิมพ์ Kolokol หนังสือพิมพ์ปฏิวัติรัสเซียฉบับแรก จากหน้านี้มีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีต่อรัฐบาลรัสเซียเรียกร้องให้มีการปฏิรูปที่รุนแรงเช่นการปลดปล่อยชาวนาการเปิดกว้างในศาลการกำจัดการเซ็นเซอร์ ฯลฯ สิ่งพิมพ์นี้มีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งรัสเซีย ความคิดทางสังคมและโลกทัศน์ของนักปฏิวัติรุ่นเยาว์ “ระฆัง” ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 10 ปี

ในปี พ.ศ. 2411 Herzen เขียนนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่อง "The Past and Thoughts" เสร็จซึ่งเขาเริ่มย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2395 ถือว่าไม่เพียงเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของเขาในฐานะศิลปินแห่งถ้อยคำ แต่ยังเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของบันทึกความทรงจำของรัสเซียด้วย ในช่วงบั้นปลายชีวิต Herzen ได้ข้อสรุปว่าความรุนแรงและความหวาดกลัวเป็นวิธีการต่อสู้ที่ยอมรับไม่ได้ ปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเกี่ยวข้องกับเมืองต่าง ๆ : เจนีวา, โลซาน, บรัสเซลส์, ฟลอเรนซ์ เอไอ เสียชีวิต Herzen 21 มกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีสจากโรคปอดบวม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานแปร์ ลาแชส จากนั้นอัฐิของเขาถูกฝังใหม่ในเมืองนีซ

ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน(25 มีนาคม (6 เมษายน) พ.ศ. 2355 มอสโก - 9 มกราคม (21) พ.ศ. 2413 ปารีส) - นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย นักเขียน นักปรัชญา ครู หนึ่งในนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับอุดมการณ์และนโยบายอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิรัสเซียในวันที่ 19 ศตวรรษ ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ

วัยเด็ก

Herzen เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Ivan Alekseevich Yakovlev (พ.ศ. 2310-2389) สืบเชื้อสายมาจาก Andrei Kobyla (เช่น Romanovs) คุณแม่คือ เฮนเรียตต์ วิลเฮลมินา ลุยซา ฮาก ชาวเยอรมัน วัย 16 ปี เป็นลูกสาวของเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ ซึ่งเป็นเสมียนในห้องของรัฐในเมืองสตุ๊ตการ์ท การแต่งงานของพ่อแม่ไม่เป็นทางการและ Herzen ใช้นามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น: Herzen - "บุตรแห่งหัวใจ" (จากภาษาเยอรมัน Herz)

พ่อของ A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev

ในวัยหนุ่มของเขา Herzen ได้รับการศึกษาอันสูงส่งตามปกติที่บ้านโดยอาศัยการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศส่วนใหญ่มาจากปลายศตวรรษที่ 18 นวนิยายฝรั่งเศส คอเมดีโดย Beaumarchais, Kotzebue ผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์ตั้งแต่อายุยังน้อย ทำให้เด็กชายมีน้ำเสียงที่กระตือรือร้น โรแมนติก และซาบซึ้ง ไม่มีชั้นเรียนที่เป็นระบบ แต่ผู้สอน - ฝรั่งเศสและเยอรมัน - ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศแก่เด็กชาย ด้วยความที่เขารู้จักกับงานของชิลเลอร์ Herzen จึงเต็มไปด้วยแรงบันดาลใจที่รักอิสระซึ่งการพัฒนาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากครูวรรณคดีรัสเซีย I. E. Protopopov ซึ่งนำสมุดบันทึกบทกวีของ Pushkin ของ Herzen: "Odes to Freedom", "Dagger" , “ความคิด” ของ Ryleev ฯลฯ รวมถึง Bouchot ผู้เข้าร่วมในการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ออกจากฝรั่งเศสเมื่อ “คนเลวทรามและคนโกง” เข้ามายึดครอง สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคืออิทธิพลของ Tanya Kuchina ป้าสาวของ Herzen "ลูกพี่ลูกน้อง Korchevskaya" (แต่งงานกับ Tatyana Passek) ผู้สนับสนุนความภาคภูมิใจแบบเด็ก ๆ ของนักฝันรุ่นเยาว์โดยทำนายอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2363 I. A. Yakovlev ได้ลงทะเบียนลูกชายของเขาในแผนก "การสำรวจอาคารเครมลิน" โดยระบุว่าอายุของเขาคือ 14 ปีแทนที่จะเป็น 8 ปี; ในปีพ.ศ. 2366 เขาได้รับตำแหน่งนายทะเบียนวิทยาลัย

ในวัยเด็ก Herzen ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogarev ตามบันทึกความทรงจำของเขาข่าวการจลาจลของ Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 สร้างความประทับใจให้กับเด็ก ๆ อย่างมาก (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกที่ยังคงคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติเกิดขึ้น ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ในปี พ.ศ. 2372-2373 Herzen ได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ "Wallenstein" โดย F. Schiller ในช่วงชีวิตวัยรุ่นของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของ F. Schiller เรื่อง "The Robbers" (1782)

มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2372-2376)

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2366 Herzen เข้าสู่ภาควิชาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก และที่นี่อารมณ์นี้ก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ที่มหาวิทยาลัย Herzen มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malov" (นักเรียนประท้วงต่อต้านครูที่ไม่มีใครรัก) แต่ออกไปค่อนข้างเบา - ด้วยการจำคุกสั้น ๆ พร้อมด้วยสหายของเขาหลายคนในห้องขัง ของอาจารย์มีเพียงม.ท. Kachenovsky ด้วยความสงสัยและ M.G. พาฟโลฟผู้แนะนำปรัชญาเยอรมันแก่ผู้ฟังในการบรรยายด้านเกษตรกรรม ได้ปลุกความคิดของคนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มมีพายุค่อนข้างมาก เธอยินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม (ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Lermontov) และการเคลื่อนไหวยอดนิยมอื่น ๆ (ความตื่นเต้นของนักเรียนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยอหิวาตกโรคที่ปรากฏในมอสโกในการต่อสู้กับที่เยาวชนมหาวิทยาลัยทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน) ในเวลานี้ Herzen ได้พบกับ Vadim Passek ซึ่งต่อมากลายเป็นมิตรภาพการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Ketcher และคนอื่น ๆ กลุ่มเพื่อนสาวเติบโตขึ้นส่งเสียงดังโกรธเคือง บางครั้งเธอก็อนุญาตให้มีความสนุกสนานเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง เธออ่านอย่างขยันขันแข็ง โดยถูกพาตัวไปโดยประเด็นทางสังคมเป็นหลัก ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย หลอมรวมแนวคิดของ Saint-Simon (ซึ่ง Herzen สังคมนิยมยูโทเปียซึ่ง Herzen ถือเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาตะวันตกร่วมสมัย) และนักสังคมนิยมอื่น ๆ

ลิงค์

ในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกทุกคนในแวดวงของ Herzen และตัวเขาเองถูกจับกุม Herzen ถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน และจากที่นั่นไปยัง Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ

สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่ให้ไว้ในระหว่างการตรวจสอบต่อรัชทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคต) Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขา แต่งงานกันโดยแอบพาเจ้าสาวของเขาจากมอสโกวและที่ที่เขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ

หลังลิงค์

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2383 เขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเริ่มรับราชการในสำนักงานกระทรวงกิจการภายในตามคำยืนกรานของบิดา แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 สำหรับการทบทวนอย่างรุนแรงในจดหมายฉบับหนึ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของตำรวจ Herzen จึงถูกเนรเทศไปที่ Novgorod ซึ่งเขารับราชการในหน่วยงานราชการจังหวัดจนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2385 หลังจากนั้นเขาก็ตั้งรกรากในมอสโกว

ที่นี่เขาต้องเผชิญกับแวดวงที่มีชื่อเสียงของ Hegelians Stankevich และ Belinsky ผู้ซึ่งปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเหตุผลที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงทั้งหมด

เพื่อนของ Stankevich ส่วนใหญ่สนิทสนมกับ Herzen และ Ogarev โดยก่อตั้งค่ายของชาวตะวันตก คนอื่น ๆ เข้าร่วมค่าย Slavophil โดยมี Khomyakov และ Kireevsky เป็นหัวหน้า (พ.ศ. 2387)

แม้จะมีความขมขื่นและความขัดแย้งซึ่งกันและกัน แต่ทั้งสองฝ่ายก็มีมุมมองที่เหมือนกันมากและเหนือสิ่งอื่นใด ตามที่ Herzen กล่าว สิ่งที่พบบ่อยคือ "ความรู้สึกของความรักอันไร้ขอบเขตต่อชาวรัสเซีย ต่อความคิดของรัสเซีย ที่โอบรับการดำรงอยู่ทั้งหมด ” ฝ่ายตรงข้าม “เหมือนเจนัสสองหน้า มองไปในทิศทางที่ต่างกัน ขณะที่หัวใจเต้นอยู่คนเดียว” “น้ำตาคลอเบ้า” กอดกัน เพื่อนล่าสุดและตอนนี้เป็นคู่ต่อสู้ที่มีหลักการต่างไปในทิศทางที่ต่างกัน

Herzen มักเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อพบปะกับวง Belinsky; และไม่นานหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิตเขาก็ไปต่างประเทศตลอดกาล (พ.ศ. 2390)

ในบ้านมอสโกที่ Herzen อาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1843 ถึง 1847 พิพิธภัณฑ์บ้าน A. I. Herzen เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1976

ในการเนรเทศ

Herzen มาถึงยุโรปในรูปแบบรีพับลิกันที่รุนแรงกว่าสังคมนิยมแม้ว่าการตีพิมพ์ที่เขาเริ่มใน Otechestvennye zapiski ของบทความชุดเรื่อง "จดหมายจาก Avenue Marigny" (ต่อมาในรูปแบบแก้ไขที่ตีพิมพ์ใน "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี") ทำให้เขาตกใจเพื่อน ๆ - พวกเสรีนิยมตะวันตก - ที่มีความน่าสมเพชต่อต้านชนชั้นกลาง การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ดูเหมือน Herzen จะเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา การลุกฮือของคนงานในเดือนมิถุนายนในเวลาต่อมา การปราบปรามอย่างนองเลือด และปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้ Herzen ตกตะลึงซึ่งหันไปหาลัทธิสังคมนิยมอย่างเด็ดขาด เขาสนิทสนมกับพราวดอนและบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงของยุโรป เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The Voice of the People ร่วมกับ Proudhon (“La Voix du Peuple”) ซึ่งเขาให้ทุนสนับสนุน จุดเริ่มต้นของความหลงใหลในกวีชาวเยอรมัน Herwegh ของภรรยามีมาตั้งแต่สมัยปารีส ในปีพ.ศ. 2392 หลังจากความพ่ายแพ้ของประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน ซึ่งเป็นฝ่ายต่อต้านที่รุนแรง Herzen ถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ และจากนั้นไปยังนีซ ซึ่งต่อมาเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย

ในช่วงเวลานี้ Herzen ย้ายไปอยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้อพยพชาวยุโรปหัวรุนแรงซึ่งรวมตัวกันในสวิตเซอร์แลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รู้จักกับ Giuseppe Garibaldi เขามีชื่อเสียงจากหนังสือเรียงความเรื่อง From the Other Shore ซึ่งเขาคำนึงถึงความเชื่อมั่นในอดีตแบบเสรีนิยม ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับการลงโทษ "การตาย" ของยุโรปเก่าและโอกาสสำหรับรัสเซียและโลกสลาฟซึ่งถูกเรียกร้องให้ ตระหนักถึงอุดมคติสังคมนิยม

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2392 นิโคลัสที่ 1 จับกุมทรัพย์สินทั้งหมดของเฮอร์เซนและแม่ของเขา หลังจากนั้นทรัพย์สินที่ถูกยึดได้ถูกจำนำให้กับนายธนาคาร Rothschild และเขาเมื่อเจรจาเรื่องเงินกู้กับรัสเซียก็ประสบความสำเร็จในการยกเลิกการห้ามของจักรวรรดิ

“ระฆัง” โดย A. I. Herzen, 1857

หลังจากโศกนาฏกรรมในครอบครัวหลายครั้งที่เกิดขึ้นกับ Herzen ในเมืองนีซ (ภรรยาของเขานอกใจ Herwegh การตายของแม่และลูกชายในเรืออับปาง การตายของภรรยาและลูกแรกเกิดของเขา) Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาก่อตั้ง Free Russian โรงพิมพ์เพื่อพิมพ์สิ่งตีพิมพ์ต้องห้าม และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์เรื่อง "Bell"

เอ. ไอ. เฮอร์เซน, แคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2404

จุดสูงสุดของอิทธิพลของกระดิ่งนั้นเกิดขึ้นในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนา จากนั้นหนังสือพิมพ์ก็ถูกอ่านเป็นประจำในพระราชวังฤดูหนาว หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลก็เริ่มลดลง การสนับสนุนการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 บ่อนทำลายการหมุนเวียนอย่างมาก ในเวลานั้น Herzen ปฏิวัติเกินไปสำหรับกลุ่มเสรีนิยมและปานกลางเกินไปสำหรับกลุ่มหัวรุนแรง เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้ข้อเรียกร้องที่ยืนกรานของรัฐบาลรัสเซียต่อรัฐบาลอังกฤษ บรรณาธิการของ Kolokol ซึ่งนำโดย Herzen ออกจากลอนดอนไปตลอดกาลและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่ง Herzen ได้เป็นพลเมืองในเวลานั้น ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2408 "โรงพิมพ์รัสเซียอิสระ" ก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากผู้ติดตามของ Herzen ก็เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์เช่นในปี 1865 Nikolai Ogarev ย้ายไปที่นั่น

A. I. Herzen บนเตียงมรณะ

เมื่อวันที่ 9 (21) มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีสซึ่งเขาเพิ่งมาถึงธุรกิจของครอบครัว เขาถูกฝังในเมืองนีซ (ขี้เถ้าถูกย้ายจากสุสานแปร์ ลาแชสในปารีส)

กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

กิจกรรมวรรณกรรมของ Herzen เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 ใน Athenaeum ปี 1831 (เล่มที่ 2) ชื่อของเขาปรากฏภายใต้คำแปลภาษาฝรั่งเศสฉบับเดียว บทความแรกลงนามด้วยนามแฝง อิสคานเดอร์ได้รับการตีพิมพ์ใน Telescope for 1836 (“Hoffmann”) “สุนทรพจน์ที่ส่งมอบเมื่อเปิดห้องสมุดสาธารณะ Vyatka” และ “Diary” (1842) ย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกัน ใน Vladimir เขียนว่า: "บันทึกของชายหนุ่ม" และ "เพิ่มเติมจากบันทึกของชายหนุ่ม" (“ Otechestvennye zapiski”, 1840-1841; ในเรื่องนี้ Chaadaev ปรากฎในบุคคลของ Trenzinsky) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 เขาตีพิมพ์บทความใน "บันทึกในประเทศ" และ "ร่วมสมัย": "สมัครเล่นในวิทยาศาสตร์", "สมัครเล่นโรแมนติก", "การประชุมเชิงปฏิบัติการของนักวิทยาศาสตร์", "พุทธศาสนาในวิทยาศาสตร์", "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" ที่นี่ Herzen กบฏต่อคนอวดรู้และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ ต่อต้านวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ แปลกแยกจากชีวิต และต่อต้านความเงียบ ในบทความ “เกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” เราพบการวิเคราะห์ทางปรัชญาของวิธีการความรู้ต่างๆ ในเวลาเดียวกัน Herzen เขียนว่า: "เกี่ยวกับละครหนึ่งเรื่อง", "ในโอกาสต่างๆ", "รูปแบบใหม่ในธีมเก่า", "บันทึกบางประการเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แห่งเกียรติยศ", "จากบันทึกของดร. ครูปอฟ ”, “ใครจะตำหนิ?”, “นกกางเขน” -ขโมย”, “มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”, “โนฟโกรอดและวลาดิเมียร์”, “สถานีเอโดรโว”, “การสนทนาที่ถูกขัดจังหวะ” ผลงานทั้งหมดนี้ ได้แก่ เรื่อง “The Thieving Magpie” ซึ่งพรรณนาถึงสถานการณ์เลวร้ายของ “ปัญญาชนที่เป็นทาส” และนวนิยายเรื่อง “Who is to Blame?” ที่อุทิศให้กับประเด็นเสรีภาพในความรู้สึก ความสัมพันธ์ในครอบครัว และ ตำแหน่งของผู้หญิงในการแต่งงานโดยเฉพาะโดดเด่น แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือผู้คนที่วางความเป็นอยู่ที่ดีบนพื้นฐานของความสุขและความรู้สึกในครอบครัวเท่านั้น ต่างจากผลประโยชน์ของมนุษยชาติทางสังคมและสากลไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้และในชีวิตของพวกเขาก็จะ ขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ

ผลงานที่เขียนโดย Herzen ในต่างประเทศมีความสำคัญอย่างยิ่งดังต่อไปนี้: จดหมายจาก "Avenue Marigny" (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ทั้งหมดสิบสี่ฉบับภายใต้ชื่อทั่วไป: "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ฉบับปี 1855) แสดงถึงความโดดเด่น คำอธิบายและการวิเคราะห์เหตุการณ์และอารมณ์ที่เป็นกังวลของยุโรปในปี พ.ศ. 2390-2395 ที่นี่เราพบกับทัศนคติเชิงลบโดยสิ้นเชิงต่อชนชั้นกระฎุมพียุโรปตะวันตก คุณธรรมและหลักการทางสังคมของชนชั้นกระฎุมพี และความศรัทธาอันแรงกล้าของผู้เขียนต่อความสำคัญในอนาคตของฐานันที่สี่ ผลงานของ Herzen "From the Other Shore" (เดิมเป็นภาษาเยอรมัน "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; ในรัสเซีย, London, 1855; ในภาษาฝรั่งเศส, Geneva, 1870) สร้างความประทับใจอย่างมากทั้งในรัสเซียและในยุโรป Herzen แสดงความผิดหวังอย่างสิ้นเชิงกับอารยธรรมตะวันตกและตะวันตก - ผลลัพธ์ของการปฏิวัติทางจิตที่กำหนดโลกทัศน์ของ Herzen ในปี 1848-1851 นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตจดหมายถึงมิเชล: "ชาวรัสเซียและสังคมนิยม" - การปกป้องชาวรัสเซียอย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้นจากการโจมตีและอคติที่มิเชลแสดงไว้ในบทความของเขา “ The Past and Thoughts” เป็นชุดบันทึกความทรงจำซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะอัตชีวประวัติ แต่ยังให้ภาพศิลปะชั้นสูงทั้งชุดลักษณะที่สดใสพราวและการสังเกตของ Herzen จากสิ่งที่เขาสัมผัสและเห็นในรัสเซียและต่างประเทศ

ผลงานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น: "โลกเก่าและรัสเซีย", "ชาวรัสเซียและสังคมนิยม", "จุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้น" ฯลฯ แสดงถึงการพัฒนาแนวคิดและความรู้สึกที่เรียบง่ายซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น พ.ศ. 2390-2395 ในงานเขียนของเขาที่กล่าวถึงข้างต้น

โดยทั่วไป ดังที่ B. A. Kuzmin ตั้งข้อสังเกตว่า "หลังจากเริ่มต้น - และไม่ใช่โดยบังเอิญ - ด้วยการเรียนกับ Heine จากนั้น Herzen ก็ได้สร้างนิยายประเภทพิเศษของเขาเองขึ้นมา การนำเสนอทั้งหมดมีอารมณ์ความรู้สึกมาก ทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้แสดงออกมาในคำพูด อัศเจรีย์ และการพูดนอกเรื่อง”

มุมมองเชิงปรัชญาของ Herzen ในช่วงหลายปีของการอพยพ

การดึงดูดเสรีภาพทางความคิด "การคิดอย่างเสรี" ในความหมายที่ดีที่สุดได้รับการพัฒนาอย่างมากใน Herzen เขาไม่ได้อยู่ในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ว่าจะเปิดเผยหรือเป็นความลับ ความเป็น "ผู้กระทำ" ฝ่ายเดียวทำให้เขาแปลกแยกจากนักปฏิวัติและบุคคลหัวรุนแรงมากมายในยุโรป จิตใจของเขาเข้าใจอย่างรวดเร็วถึงความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องของชีวิตตะวันตกรูปแบบต่างๆ ซึ่ง Herzen ดึงมาจากความเป็นจริงของรัสเซียที่ไม่สวยงามและห่างไกลในช่วงทศวรรษที่ 1840 ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าทึ่ง Herzen ละทิ้งความหลงใหลในตะวันตกเมื่อปรากฏว่าในสายตาของเขาต่ำกว่าอุดมคติที่ร่างไว้ก่อนหน้านี้

ในฐานะที่เป็น Hegelian ที่มีความสม่ำเสมอ Herzen เชื่อว่าการพัฒนาของมนุษยชาติดำเนินไปในขั้นตอนต่างๆ และแต่ละขั้นตอนก็รวมอยู่ในคนบางคน Herzen ซึ่งหัวเราะกับความจริงที่ว่าเทพเจ้าของ Hegel อาศัยอยู่ในเบอร์ลินโดยพื้นฐานแล้วได้ย้ายเทพเจ้าองค์นี้ไปที่มอสโกโดยแบ่งปันกับชาวสลาฟฟีลถึงความเชื่อในการแทนที่ยุคเยอรมันโดยชาวสลาฟที่กำลังจะมาถึง ในเวลาเดียวกันในฐานะลูกศิษย์ของ Saint-Simon และ Fourier เขาได้รวมความเชื่อนี้ในช่วงแห่งความก้าวหน้าของชาวสลาฟเข้ากับหลักคำสอนเรื่องการแทนที่การปกครองของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังจะเกิดขึ้นด้วยชัยชนะของชนชั้นแรงงานซึ่งควรจะต้องขอบคุณ สู่ชุมชนชาวรัสเซีย ซึ่งเพิ่งค้นพบโดย Haxthausen ชาวเยอรมัน เมื่อรวมกับชาวสลาฟแล้ว Herzen ก็ไม่แยแสกับวัฒนธรรมตะวันตก โลกตะวันตกเน่าเปื่อย และชีวิตใหม่ไม่สามารถถูกฉีดเข้าไปในรูปแบบที่ทรุดโทรมของมันได้ ศรัทธาในชุมชนและชาวรัสเซียช่วย Herzen จากมุมมองที่สิ้นหวังเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม Herzen ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่รัสเซียจะเข้าสู่ขั้นตอนการพัฒนาชนชั้นกลางเช่นกัน เพื่อปกป้องอนาคตของรัสเซีย Herzen แย้งว่าในชีวิตชาวรัสเซียมีความน่าเกลียดมากมาย แต่ไม่มีความหยาบคายในรูปแบบที่เข้มงวด ชนเผ่ารัสเซียเป็นชนเผ่าที่สดใหม่และบริสุทธิ์ซึ่งมี "ความปรารถนาแห่งศตวรรษในอนาคต" เป็นแหล่งพลังและพลังงานอย่างล้นเหลือและไม่มีที่สิ้นสุด “คนคิดในรัสเซียคือคนที่เป็นอิสระและปราศจากอคติมากที่สุดในโลก” Herzen เชื่อมั่นว่าโลกสลาฟพยายามดิ้นรนเพื่อเอกภาพ และเนื่องจาก "การรวมศูนย์ขัดต่อจิตวิญญาณของชาวสลาฟ" ชาวสลาฟจึงรวมตัวกันตามหลักการของสหพันธรัฐ อย่างไรก็ตาม ด้วยทัศนคติที่มีความคิดอย่างอิสระต่อทุกศาสนา เฮอร์เซนจึงตระหนักว่าออร์โธดอกซ์มีข้อดีและข้อดีหลายประการเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์

แนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของ Herzen เน้นย้ำถึงบทบาทที่แข็งขันของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน ก็แสดงเป็นนัยว่าเหตุผลไม่สามารถบรรลุถึงอุดมคติของตนได้หากไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่มีอยู่ของประวัติศาสตร์ และผลลัพธ์ของเหตุผลนั้นถือเป็น "พื้นฐานที่จำเป็น" สำหรับการดำเนินการของเหตุผล

แนวคิดการสอน

ไม่มีงานทางทฤษฎีพิเศษเกี่ยวกับการศึกษาในมรดกของ Herzen อย่างไรก็ตาม ตลอดชีวิตของเขา Herzen สนใจปัญหาการสอน และเป็นหนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียและบุคคลสาธารณะกลุ่มแรกๆ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ที่แก้ไขปัญหาการศึกษาในผลงานของเขา คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับประเด็นเรื่องการเลี้ยงดูและการศึกษาบ่งบอกถึงการมีอยู่ แนวคิดการสอนที่รอบคอบ.

มุมมองการสอนของ Herzen ถูกกำหนดโดยความเชื่อทางปรัชญา (ต่ำช้าและวัตถุนิยม) จริยธรรม (มนุษยนิยม) และความเชื่อมั่นทางการเมือง (ประชาธิปไตยปฏิวัติ)

การวิพากษ์วิจารณ์ระบบการศึกษาในสมัยของนิโคลัสที่ 1

Herzen เรียกรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 ว่าเป็นการข่มเหงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามสิบปีและแสดงให้เห็นว่ากระทรวงศึกษาธิการของนิโคลัสขัดขวางการศึกษาของประชาชนอย่างไร ตามคำกล่าวของ Herzen รัฐบาลซาร์ "คอยรอคอยเด็กตั้งแต่ก้าวแรกในชีวิต และทำให้เด็กนายร้อย เด็กนักเรียน-วัยรุ่น และเด็กนักเรียนเสียหาย มันกำจัดเอ็มบริโอของมนุษย์ในตัวพวกเขาอย่างไร้ความปราณีอย่างเป็นระบบ ทำให้พวกเขาหย่านมจากความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมด ราวกับมาจากความชั่วร้าย ยกเว้นการเชื่อฟัง โดยจะลงโทษผู้เยาว์ที่ละเมิดวินัยในลักษณะที่อาชญากรที่มีพฤติกรรมรุนแรงจะไม่ถูกลงโทษในประเทศอื่น”

เขาต่อต้านการนำศาสนามาสู่การศึกษาอย่างเด็ดเดี่ยว ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยให้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเป็นทาสและระบอบเผด็จการ

การสอนพื้นบ้าน

Herzen เชื่อว่าคนที่เรียบง่ายที่สุดมีอิทธิพลเชิงบวกต่อเด็กมากที่สุดนั่นคือคนที่มีคุณสมบัติประจำชาติรัสเซียที่ดีที่สุด คนรุ่นใหม่เรียนรู้จากผู้คนที่เคารพในการทำงาน ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อบ้านเกิดเมืองนอน และความเกลียดชังความเกียจคร้าน

การเลี้ยงดู

Herzen ถือว่างานหลักของการศึกษาคือการสร้างบุคลิกภาพที่มีมนุษยธรรมและเป็นอิสระซึ่งดำเนินชีวิตเพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขาและมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล เด็กจะต้องได้รับเงื่อนไขในการพัฒนาฟรี “การรับรู้เจตจำนงของตนเองอย่างสมเหตุสมผล ถือเป็นการรับรู้ถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในระดับสูงสุดและมีคุณธรรม” ในกิจกรรมการศึกษาในแต่ละวัน "พรสวรรค์ด้านความรักที่อดทน" มีบทบาทสำคัญ ทัศนคติของครูที่มีต่อเด็ก การเคารพเขา และความรู้ในความต้องการของเขา สภาพแวดล้อมในครอบครัวที่ดีต่อสุขภาพและความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างเด็กกับนักการศึกษาเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรม

การศึกษา

Herzen แสวงหาการเผยแพร่การศึกษาและความรู้ในหมู่ผู้คนอย่างกระตือรือร้น โดยเรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากกำแพงห้องเรียน และเผยแพร่ความสำเร็จให้เป็นสาธารณสมบัติ Herzen เน้นย้ำถึงความสำคัญทางการศึกษามหาศาลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน Herzen ก็สนับสนุนระบบการศึกษาทั่วไปที่ครอบคลุม เขาต้องการให้นักเรียนระดับมัธยมศึกษา พร้อมด้วยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ ศึกษาวรรณกรรม (รวมถึงวรรณกรรมของคนโบราณ) ภาษาต่างประเทศ และประวัติศาสตร์ A. I. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีการอ่าน ย่อมมีและไม่สามารถเป็นได้ทั้งรสนิยม สไตล์ หรือความเข้าใจที่กว้างไกลหลายแง่มุม ต้องขอบคุณการอ่านที่ทำให้คนเรามีชีวิตรอดได้หลายศตวรรษ หนังสือมีอิทธิพลต่อส่วนลึกที่สุดของจิตใจมนุษย์ Herzen เน้นย้ำในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ว่าการศึกษาควรมีส่วนช่วยในการพัฒนาการคิดอย่างอิสระในนักเรียน นักการศึกษาควรอาศัยความโน้มเอียงโดยธรรมชาติของเด็กในการสื่อสาร พัฒนาแรงบันดาลใจและความโน้มเอียงทางสังคมในตัวพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นได้จากการสื่อสารกับเพื่อนฝูง การเล่นเกมสำหรับเด็ก และกิจกรรมทั่วไป Herzen ต่อสู้กับการปราบปรามเจตจำนงของเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ความสำคัญกับวินัยเป็นอย่างมาก และถือว่าการสร้างวินัยเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงดูที่เหมาะสม “หากปราศจากวินัย” เขากล่าว “ไม่มีความมั่นใจอย่างสงบ ไม่มีการเชื่อฟัง ไม่มีทางที่จะปกป้องสุขภาพและป้องกันอันตรายได้”

Herzen เขียนผลงานพิเศษสองชิ้นซึ่งเขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติให้คนรุ่นใหม่ฟัง: “ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว” และ “การสนทนากับเด็ก” ผลงานเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการนำเสนอปัญหาทางอุดมการณ์ที่ซับซ้อนที่มีความสามารถและเป็นที่นิยม ผู้เขียนอธิบายให้เด็ก ๆ ทราบถึงต้นกำเนิดของจักรวาลอย่างเรียบง่ายและชัดเจนจากมุมมองเชิงวัตถุ เขาพิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบทบาทสำคัญของวิทยาศาสตร์ในการต่อสู้กับมุมมองที่ไม่ถูกต้อง อคติ และความเชื่อโชคลาง และหักล้างการประดิษฐ์ในอุดมคติที่ว่าวิญญาณก็มีอยู่ในบุคคล แยกออกจากร่างกายของเขา

ตระกูล

ในปีพ. ศ. 2381 ในวลาดิมีร์ Herzen แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Natalya Alexandrovna Zakharyina; ก่อนออกจากรัสเซีย พวกเขามีลูก 6 คน โดยสองคนมีชีวิตอยู่จนโตเป็นผู้ใหญ่