Pauline Gill deti z Duplessis čítať online. Záhada sirôt Duplessis: nové fakty o detskom koncentračnom tábore v Kanade

V 40. a 50. rokoch sa tichá Kanada stala miestom strašnej tragédie. Pod rúškom boja za „tradičné hodnoty“ a náboženskú morálku premenil quebecký premiér Maurice Duplessis sieť sirotincov na skorumpovaný systém zarábania peňazí. Deti tam trpeli hrozným týraním a ponižovaním.

Od polovice 40. do konca 50. rokov 20. storočia existovala v Kanade sieť „kliník pre mentálne retardovaných“. Ľudia tam boli umiestnení proti svojej vôli a už vôbec nie za účelom liečenia. Pacienti boli vystavení nútenej práci, testovali sa na nich drogy a boli vystavení fyzickému a sexuálnemu zneužívaniu. Najhoršie však je, že pacienti na týchto „klinikách“ mali menej ako 18 rokov. Muž zodpovedný za pokazené osudy desaťtisícov mladých Kanaďanov sa volal Maurice Le Noble Duplessis.

Maurice Duplessis bol obyčajný quebecký právnik. Držal sa konzervatívnych názorov, zdôrazňoval svoju religiozitu a dodržiavanie prísnej morálky. Po ukončení právnickej kariéry sa stal rovnako obyčajným provinčným politikom, ktorý nemyslel na federálnu úroveň. Našťastie podľa kanadských zákonov majú regióny veľkú nezávislosť.

Duplessisova politická biografia začala v miestnej Konzervatívnej strane. A v roku 1935 sa 45-ročný bývalý právnik stal vodcom a zakladateľom Národného zväzu.

V roku 1936 nová strana vyhrala regionálne voľby a Duplessis prevzal funkciu premiéra provincie Quebec. Pravda, v ďalších voľbách Národný zväz prehral s Liberálnou stranou. Ale v roku 1944 sa pomstil. Potom sa Duplessis vrátil do premiérskej funkcie, aby v nej zostal až do svojej smrti v roku 1959.

Jeho nástup k moci spočiatku nesľuboval žiadne šoky. Čoskoro sa však ukázalo, že konzervativizmus v chápaní Mauricea Duplessisa je maximálnym obmedzením občianskych práv a zverením gigantických právomocí katolíckej cirkvi. Premiér v podstate začal v Quebecu budovať miništát náboženských fanatikov, pre ktorých bolo každé slovo každého katolíckeho kňaza tou najvyššou pravdou a priamym návodom na konanie.

Nie je prekvapujúce, že Duplessis považoval komunistov za svojich úhlavných nepriateľov. Za neho bola v Quebecu zakázaná činnosť komunistickej strany, obmedzené práva odborov a začalo sa prenasledovanie všetkých „ľavičiarov“. "Nebo je modré a peklo červené!" - prečítajte si jeden z oficiálnych hesiel Národnej únie.

Noviny Comba, ktoré sa pokúšali kritizovať jeho metódy, Duplessis zatvoril a akékoľvek voľnomyšlienkárstvo bolo rezolútne potlačené. Je prekvapujúce, že sa tak stalo bez masových represií či popráv nespokojných. Faktom je, že Duplessis sa tešil podpore negramotných vrstiev obyvateľstva. Páčilo sa im, čo povedal o „tradičnej spoločnosti“, „národnej hrdosti francúzskych Kanaďanov“ a „povinnosti dobrých katolíkov“. A čoskoro to prinieslo svoje zlovestné ovocie.

Čím viac moci Maurice Duplessis sústredil vo svojich rukách, tým bol netolerantnejší k názorom iných ľudí. V Národnej únii pre autoritársky štýl riadenia ho prezývali šéf. Pokiaľ sa vec týkala čisto politických otázok, jeho kategorickosť a nepružnosť ešte nemohli spôsobiť vyslovene škody. Čoskoro sa však náčelník rozhodol „uviesť do poriadku“ verejnú morálku.

V Quebecu boli zákony týkajúce sa rodinných vzťahov čo najprísnejšie. Odteraz každé dieťa narodené mimo manželstva podliehalo umiestneniu do detského domova. Samozrejme, len manželstvo zasvätené katolíckou cirkvou bolo uznané za legálne (nezabudnite, stalo sa to v polovici 20. storočia!). A sirotince, ktoré prijímali „siroty“, boli úplne prevedené pod správu katolíckych mníšskych rádov. Stojí za zmienku, že táto situácia nebola jedinečná - rovnaká prax existovala v štyridsiatych rokoch minulého storočia vo Francúzsku, za ktorého „nástupcu“ bol považovaný Quebec.

Do detských domovov boli posielané aj deti príliš chudobných alebo nezamestnaných rodičov. Navonok všetko vyzeralo ako starostlivosť o malých Kanaďanov. V skutočnosti však „čierne zoznamy“ zahŕňali predovšetkým rodiny odborárskych aktivistov, komunistov alebo ľudí, ktorí prišli o prácu z politických dôvodov. Katolícka cirkev, ktorá silne podporovala Mauricea Duplessisa, okamžite poskytla ideologické odôvodnenie takýchto opatrení a pokrytecky vyjadrila svoju pripravenosť postarať sa o nešťastné „siroty“.

Zároveň Duplessis nebol vôbec fanatik alebo nežoldnier. Čoskoro si uvedomil, že s pomocou armády „sirôt“ môže zarobiť dobré peniaze. Faktom je, že kanadská vláda pravidelne poskytovala Quebecu dotácie na údržbu inštitúcií sociálnej ochrany. Suma pre detské domovy bola vypočítaná na základe normy 1,25 USD na deň na osobu. Ale pre psychiatrické kliniky bola norma vyššia - 2,75 USD na deň na pacienta. Preto nešťastné deti odobraté rodičom začali byť všeobecne uznávané ako mentálne postihnuté. A niekedy sa len jedným ťahom pera zmenil štatút celého sirotinca na štatút psychiatrickej kliniky.

Musím povedať, že k deťom sa dostala len malá čiastka z rozpočtu? Slušné sumy skončili na účtoch Národného zväzu a cirkevných štruktúr, zvyšok sa ukradol priamo na zemi.

Koncentračný tábor v Quebecu

Deti, ktoré skončili v detských domovoch a boli vyhlásené za mentálne retardované, boli zbavené akýchkoľvek práv. Boli nemilosrdne využívaní na prácu na rovnakej úrovni ako dospelí. Bez akýchkoľvek opatrení boli testovaní na „nových liečebných metódach“ – ako sú silné psychotropné lieky, prechod elektrických výbojov cez telo alebo zavretie vo zvieracej kazajke na mnoho hodín. A niektorých z tých, ktorí sa snažili byť neposlušní alebo rebelovali, čakali lobotómie.

Ale ani toto všetko nebolo to najhoršie. Zamestnanci detského domova zaobchádzali s deťmi ako so svojím majetkom. A používal ich na ukojenie tých najzákladnejších vášní. Dievčatá aj chlapci boli neustále vystavení sexuálnemu násiliu, nehovoriac o každodennom bití, ponižovaní a šikanovaní. Tí, ktorí zomreli neschopní znášať mučenie, boli pochovaní v skupinových neoznačených hroboch. V skutočnosti to boli skutočné koncentračné tábory, ktoré v ničom nezaostávali za krutosťou toho, čo sa v nich dialo s nacistickými žalármi. Počet detí, ktoré zomreli počas experimentov, sa nedá presne vypočítať. Relatívne nedávno bolo v Montreale objavené veľké pochovanie detských pozostatkov, ktoré sa nachádza neďaleko jedného z týchto zariadení na mučenie.

A to všetko sa dialo v pokojnej Kanade aj po tom, čo bola Tretia ríša už porazená. Medzitým Maurice Duplessis pokračoval v rozprávaní o „tradičných hodnotách“, náboženstve a „národnej hrdosti“ – medzi počítaním peňazí.

Koľko ľudí prešlo týmto peklom na zemi, ešte nie je presne vypočítané. Uvádzajú sa čísla od 20 do 50 tisíc detí. Keď dosiahli vek 18 rokov, boli jednoducho vyhodení na ulicu – úplne neprispôsobení životu, nevedeli ani nedokázali nič robiť, boli zvyknutí považovať sa za občanov druhej kategórie, „deti hriechu“ a pripravení pokorne znášať akékoľvek poníženie. Je jasné, že nikoho z nich ani nenapadlo bojovať za svoje práva alebo zverejniť strašnú pravdu. Mnohí, ktorí sa nedokázali vyrovnať s hroznými spomienkami a neustálym stresom, spáchali samovraždu.

V roku 1959 Maurice Duplessis zomrel a Národná únia okamžite stratila svoj vplyv. Predstavitelia Liberálnej strany Quebecu, ktorá sa dostala k moci, boli zdesení dedičstvom, ktoré zdedili. Svoju špinavú bielizeň sa však rozhodli neprať na verejnosti. Kanibalský systém „nemocníc“ postavený Duplessisom bol odstránený a katolícke príkazy boli odstránené z rozpočtu. To bolo všetko a Kanada žila pokojne ďalších 30 rokov.

V roku 1989 Rádio Canada odvysielalo program, na ktorom sa zúčastnilo niekoľko ľudí, ktorí boli ako deti držaní na „klinikách“. Práve vtedy sa Kanaďania, ktorí dodržiavajú zákony, dozvedeli o hrôze, ktorá sa v ich krajine diala už viac ako tucet rokov. Obete násilia sa zjednotili v organizácii s názvom Siroty z Duplessis a odvtedy sa domáhajú spravodlivosti, prinajmenšom potom. Začiatkom deväťdesiatych rokov to bolo asi 3 tisíc ľudí.

Hoci quebecká vláda veľmi neochotne priznala, že „siroty z Duplessis“ mali pravdu. Ako obete svojvôle im bolo priznané peňažné odškodnenie, no nebolo to bez problémov. Úrady obklopili platby toľkými byrokratickými procedúrami, že nie každý mohol peniaze dostať. Katolícka cirkev stále popiera svoju účasť na príbehu „siroty z Duplessis“ a odmieta sa oficiálne ospravedlniť.

Prevzaté zo stránky zagadki-istorii.ru

Príbeh „Duplessisových sirôt“ sa dostal do povedomia širokej verejnosti až v 90. rokoch 20. storočia, približne 50 rokov po udalostiach. Maurice Duplessis, fanatický katolík a vyštudovaný právnik, bol dvakrát zvolený za premiéra provincie Quebec. Za jeden z najdôležitejších bodov svojej politickej činnosti považoval „starostlivosť“ o siroty a deti narodené v chudobných rodinách alebo mimo manželstva.

Maurice Duplessis, nacionalistický obhajca autonómie Quebecu, bol prvýkrát zvolený za predsedu vlády provincie v roku 1936 a znova v roku 1944, túto funkciu zastával až do roku 1959. Bol známy svojimi protikomunistickými a klerikálnymi názormi, ako aj autoritárskymi metódami vlády, za ktoré dostal prezývku „Náčelník“, a roky Duplessisovej vlády sú známe aj ako „Veľká temnota“.

Jedným z najdôležitejších bodov činnosti Mauricea Duplessisa v úrade bola takzvaná „starostlivosť“ o siroty a tie deti, ktoré sa narodili a vyrastali v „nevhodných“ rodinách. Predseda vlády, ktorý sa vo svojej činnosti aktívne opieral o moc katolíckej cirkvi, na ňu delegoval právomoc riešiť túto otázku. Školy, nemocnice a sirotince prevzala cirkev.

Nový program dohľadu nad sirotami sa zameriava nielen na deti, ktoré stratili rodičov, ale aj na deti narodené v rodinách s nízkymi príjmami, slobodné matky a nezosobášené páry. Tí druhí boli okrem iného považovaní za „ovocie hriechu“ a skutočný odpad, s ktorými sa zaobchádzalo horšie ako s ostatnými. Deti mohli byť odoberané na naliehanie miestnych kňazov a lekárov, v niektorých prípadoch dokonca násilne, inokedy boli rodičia presvedčení, že v detskom domove pri kostole čaká na deti dobrý život, vzdelanie a slušné životné podmienky.

Maurice Duplessis. (pinterest.com)

Čoskoro Duplessis podpísal dekrét o preklasifikovaní útulkov na psychiatrické nemocnice, aby na túto záležitosť získal federálne financovanie. Veľkosť dotácií pridelených quebeckej vláde sa značne líšila v závislosti od účelu inštitúcie: napríklad 1,25 dolára sa spoliehalo na vyživovanie jednej siroty na deň, zatiaľ čo na pacienta v psychiatrickej liečebni bolo poskytnutých 2,75 centov.

V priebehu niekoľkých dní sa sirotince zmenili na pacientov v psychiatrických liečebniach a každý dostal vhodnú diagnózu. Rehoľné sestry, ktoré v týchto ústavoch pracovali, vypĺňali zdravotné záznamy „chorých“ samy. Niektoré deti boli poslané do skutočných nemocníc, kde boli nútené byť medzi pacientmi.

Podľa spomienok niekoľkých preživších boli siroty vystavené fyzickému a morálnemu ponižovaniu: bité, bičované, priviazané k posteliam, obliekané do zvieracích kazajok, nútené kúpať sa v ľade, znásilňované, nútené k ťažkej fyzickej práci, využívané ako bezplatná práca, operovali, robili najmä lobotómie, no asi najhoršie bolo, že z nich spravili skutočných pokusných králikov, materiál na lekárske experimenty s liekmi a testovanie nových liekov.

Jedno z dievčat, ktoré prešli systémom „prevýchovného tábora“ Duplessis, Clarina Dugway, následne prehovorila o podmienkach zadržiavania v jednej z nemocníc. Poslali ju do nemocnice Saint Julien 1000 kilometrov od domova. Podľa Dugwaya mníšky pri najmenšom priestupku ponorili hlavy svojich žiakov do ľadového kúpeľa, pripútali ich k postieľkam za ruky a krk, prinútili ich spať na pružinovej posteli bez matraca a donekonečna drhli podlahy. Dva týždne po príchode do nemocnice dievča dostalo drogy, ktoré z nej „premenili zombie“. Dokumenty, ktoré získala po rokoch, odhalili, že liekom bol chlórpromazín, antipsychotikum, silné sedatívum s vážnymi vedľajšími účinkami, ktoré je v mnohých krajinách zakázané.

Duplessisove siroty. (pinterest.com)

V príbehu sirôt Duplessisovcov je veľa temných miest a jednou z hlavných otázok je presne to, koľko detí utrpelo v dôsledku tejto hroznej politiky. Čísla sa pohybujú od 5 do 300 tisíc. Za obete sa však považujú nielen siroty, ktoré skončili v psychiatrických liečebniach, kde ich vlastne držali ako väzni koncentračných táborov, ale aj tie, ktoré boli doslova predané na „čiernom trhu“. Deti boli dané na adopciu do cudzích rodín, najmä občanov USA. Cena za jedno dieťa sa pohybovala od 40 do 25 000 dolárov. Obchodovali nielen so živými sirotami, ale dokonca aj s ich mŕtvolami – telá predávali do anatomických divadiel za 10 dolárov.

Podľa správy dvoch kanadských výskumníkov, Leo-Paula Lazona a Martina Poiriera, vydanej v roku 1999, katolícka cirkev a vláda Quebecu zarobili približne 70 miliónov dolárov na „biznise“ pre siroty počas dvoch desaťročí (40-tych a 50-tych rokov).

Po dosiahnutí dospelosti deti, ktorým sa podarilo prežiť, chodili „voľne plávať“, ale nemali žiadne zručnosti, najmä nezískali vzdelanie. Okrem toho bolo takmer nemožné zamestnať sa kvôli kolónke duševné choroby v chorobopise. Niektoré obete Duplessisovej politiky sa neskôr pokúsili spojiť sily, aby si navzájom pomohli prispôsobiť sa normálnemu životu, nájsť príbuzných a vyrozprávať svoj príbeh širokej verejnosti. Až do začiatku 90. rokov minulého storočia však téma „siroty Duplessis“ zostala medzi uzavretými stránkami kanadskej histórie a dostala sa na verejnosť v tlači takmer o 50 rokov neskôr.

Koncom 90-tych rokov quebecká vláda pod tlakom verejnosti prisľúbila zaplatiť 15-tisíc dolárov ako odškodné každej z obetí, ale oni túto ponuku odmietli, pretože to „siroty“ považovali za urážlivé. Neskôr, v roku 2001, bola prijatá nová ponuka: 10 000 dolárov na osobu plus 1 000 za každý rok pobytu v nemocnici, takže odškodnenie sa nevzťahovalo na zostávajúce obete, ktoré neboli registrované na psychiatrických klinikách, ale boli vystavené k fyzickému a morálnemu násiliu.

Stretnutie Spoločnosti sirôt Duplessis. (pinterest.com)

Quebecká vláda navyše nezačala trestné stíhanie vo veci zneužívania. Predstavitelia katolíckej cirkvi verejne vyhlásili, že za to, čo sa stalo, nenesú žiadnu zodpovednosť a odmietli sa obetiam ospravedlniť. Jedna z mníšok, ktoré komentovali novinárom, sestra Giselle Fautier, poznamenala, že obvinenia boli značne „prehnané“ a celú situáciu treba posudzovať „v kontexte“.

V roku 1999 boli na farme ošípaných, ktorá sa nachádzala v blízkosti jednej z nemocníc, v masovom hrobe objavené schránky s pochovanými pozostatkami približne 2 000 ľudí, pravdepodobne detí, ktoré zomreli počas núteného zadržiavania v útulkovej nemocnici. V roku 2004 členovia Duplessis Orphans požiadali vládu Quebecu, aby vykopala opustený cintorín vo východnom Montreale, o ktorom sa domnievali, že by mohol obsahovať pozostatky iných detských obetí lekárskych experimentov.

V USA som ale natrafil na pre mňa nové informácie. V akej krajine a v akom čase je to podľa vás možné - zákon, podľa ktorého sa za legitímne deti uznávajú len tí, ktorí sa narodili v manželskom zväzku. Čo sa stane so zvyškom?

Podľa tohto zákona je nemanželský ten, kto sa narodil v bežnej rodine, ale rodičia neboli zosobášení v katolíckej cirkvi. Či sú to protestanti, ortodoxní, ateisti – na tom nezáleží. Ich dieťa je odobraté z rodiny a poslané do detského domova.

Štát platí organizácii, ktorá útulky prevádzkuje, určitú sumu – ktorá sa zdvojnásobí, ak je dieťa vyhlásené za duševne choré. Je korupčná schéma jasná? Detské domovy sa stávajú útulkami pre duševne chorých. Deti v týchto detských domovoch sú vykorisťované vo všetkých ohľadoch – pracovne, sexuálne, experimentálne. Stále nie je jasné, koľkí prešli týmto systémom detských koncentračných táborov. Volajú sa čísla od 20 do 50 tisíc.

Tak kde a kedy to bolo?

Nie, toto nie je nacistické Nemecko. A nie Španielsko počas inkvizície. Nie Zimbabwe alebo Kambodža. Ide o jednu z najmierumilovnejších a najprosperujúcejších krajín na svete – Kanadu. Obdobie: 1944-1959. Hlavnou postavou je Maurice Le Noble Duplessis.

V roku 1944, keď sa Duplessis dostal k moci v Quebecu, začal budovať kvázi štát pod heslom: „Nebo je modré, peklo červené! Komunistická strana bola zakázaná, odborové práva obmedzené a ľavicové médiá zatvorené. Tento vodca však veľa hovoril o národnej hrdosti francúzskych Kanaďanov a povinnosti dobrých katolíkov.

Tu je to, čo blogerka lady_tiana píše na základe materiálov, ktoré pripravil Evgeny Lakinsky:

Duplessis presadzoval politiku takzvaného tradičného nacionalizmu. Od občanov sa vyžadovalo, aby sa na sto percent podriadili požiadavkám katolíckej cirkvi, oddanosti tradičným hodnotám a zrieknutiu sa akéhokoľvek boja za svoje práva.

Vyjadrujúc záujmy najkonzervatívnejšej časti spoločnosti, Duplessis bol proti akýmkoľvek sociálnym a kultúrnym reformám. Snažil sa zachovať poriadok vecí, ktorý existoval po stáročia: Francúzski Kanaďania museli zostať negramotní, a teda chudobní, byť hrdí na svoju národnosť a činy svojich predkov, byť dobrými katolíkmi (podľa Duplessisa to znamenalo bezpodmienečne plniť akýkoľvek príkaz kňaz, nech to bolo čokoľvek) a nemilovať „cudzích“. Provinciu mala stále spravovať stará francúzska kanadská elita a vysoké duchovenstvo. Duplessis aktívne a nezištne prenasledoval komunistov, čo však bolo v tom čase v Severnej Amerike veľmi módne.

Veci v zákulisí neboli také zábavné. Duplessis, samozrejme, neorganizoval masové popravy, ale stále vykonával nejaké „udalosti“. Ak sa vám stane, že budete držať v rukách quebecký formulár žiadosti o sociálne dávky, venujte pozornosť odseku: „Si sirota Duplessis? ". Nie, nepodozrievajte „otca quebeckého ľudu“ z toho, že má príliš veľa detí. Tu je všetko zaujímavejšie. Ako viete, dobrý katolík môže mať deti iba v manželstve. Ak žena porodí dieťa bez toho, aby bola vydatá, je to hriech. V mnohých krajinách, kde bol vplyv katolíckej cirkvi najvýznamnejší, boli nemanželské deti odoberané matkám a násilne umiestnené do kláštorných sirotincov. Táto prax existovala najmä vo Francúzsku v štyridsiatych rokoch minulého storočia. Quebec však zašiel ešte ďalej... Deti boli odobraté rodinám s nízkym príjmom a nezamestnaným rodičom. Následne sa tieto deti ocitli de facto odmietnuté zo spoločnosti z viacerých dôvodov.

Po prvé, kláštory zaobchádzali so sirotami ako s bezplatnou pracovnou silou a od útleho veku nútili deti pracovať na rovnakom základe ako dospelí na úkor vzdelania. Zároveň bolo najčastejšie bitie a deti boli úplne zbavené akéhokoľvek kontaktu s vonkajším svetom. Po druhé, deti boli právoplatne zbavené práva dediť po smrti ich biologických rodičov. Výsledkom takejto „výchovy“ boli absolútne desocializovaní občania, neschopní samostatnej existencie a navyše hlboko stigmatizovaní statusom „detí hriechu“. To však nebolo všetko. V určitom momente sa mnohým deťom jednoducho zmenili dokumenty, pričom sa absolútne zdravé deti prezentovali ako duševne choré, a boli prevezené do nemocníc, aby vypracovali program psychiatrických experimentov. Presnejšie povedané, nezverejnili to. Predané. Faktom je, že financovanie tohto druhu lekárskych programov bolo v tom čase najlepšie a útulky mali vždy nedostatok peňazí. Nemanželské baby teda vymenili za tvrdú menu. A v niektorých prípadoch sa štatút inštitúcie úplne zmenil z kláštorného útulku na psychiatrickú kliniku.

Práve tieto deti nakoniec dostali spoločný názov Duplessis siroty. Ich počet sa podľa rôznych zdrojov pohyboval od 20 do 50 tisíc ľudí narodených v rokoch 1949 až 1959 a doslova sa zmenili na laboratórne zvieratá. Začiatkom deväťdesiatych rokov ich nezostalo nažive viac ako 3 tisíc. Deti boli testované s rôznymi silnými psychofarmakami, boli na dlhú dobu pripútané vo zvieracích kazajkách, vystavené prúdom rôznych frekvencií, pripevňované svorky na bradavky, zatiaľ čo dieťa bolo ukrižované a pripútané na stole pokrytom plechmi. A mnohí z nich boli lobotomizovaní.

Kanadská vláda pridelila 1,25 USD na deň na sirotu. Ak by sa zistilo, že je duševne chorý, 2,75 dolára. Duplessis nevyžadoval ani vyšetrenia. Jeden papierik, pár podpisov a ľahkým pohybom ruky sa sirotinec zmenil na psychiatrickú liečebňu. A psychiatria tých rokov bola temnota a hrôza. Veľmi nevýrazný popis toho, čo tam bolo, je Prelet nad kukučím hniezdom Kena Keseyho.

Koľkokrát tam boli zobrazené elektrické šoky? jeden? Teraz si predstavte, že dieťa napríklad od desať do osemnásť rokov to robí každý týždeň. Jednoducho preto, že sa narodil do nesprávnej rodiny.

Bolo veľmi vhodné testovať psychofarmaká na sirotách. Nikto sa nebude sťažovať. A tu je ďalší – byť niekoľko dní zviazaný vo zvieracej kazajke. Najnásilnejšia je lobotómia. V tých časoch sa to robilo takto: po prvé, úľava od bolesti elektrickým šokom. Potom sa pomocou sekáča (nerobím si srandu, len koncom päťdesiatych rokov boli vynájdené špeciálne nástroje) prepichla kosť očnej jamky, prerezali vlákna predných lalokov mozgu. Dovoľte mi pripomenúť, že celá choroba týchto detí je len preto, že nie sú z katolíckych rodín.

Výsledok lobotómie je veľmi nepredvídateľný – epileptické záchvaty, strata svalovej kontroly, inkontinencia a, samozrejme, smrť.

Pre informáciu: lobotómia ako metóda bola objavená v roku 1936 v Portugalsku. V rokoch 1936 až 1949 robil Edgar Moniz experimenty s lobotómiou. To sa nedá nazvať vedeckým výskumom – bol to nesystematický rozvoj praxe. Operácie neboli analyzované ani podľa diagnózy, ani podľa následkov. Napriek tomu dostal Monesh v roku 1949 Nobelovu cenu za medicínu. Od roku 1949 postupuje lobotómia víťazne naprieč... chcel som povedať, naprieč celou planétou; ale nie – výhradne pre krajiny západného sveta. Len v Spojených štátoch bolo lobotomizovaných asi 50 tisíc Američanov.

Indikácie pre ňu navyše neboli len psychózy, ale aj neurózy a dokonca aj depresívne stavy. Propagátor lobotómie v Spojených štátoch, Walter Jackson Freeman, šoféroval Lobomobile a sám, bez akýchkoľvek chirurgických zručností, vykonal 3500 operácií. Slobodný človek, slobodná krajina... Nie ako totalitný ZSSR, v ktorom sa uskutočnilo len 176 takýchto operácií, po ktorých bola lobotómia zakázaná. A nie preto, že je buržoázna, ale preto, že je to pseudoveda. Zo 176 len 8 prípadov vykázalo pozitívnu dynamiku.

Ale vráťme sa do Quebecu. Okrem psychiatrie sa v týchto útulkoch vykonávala aj nútená detská práca. Deti zbavené rodičovskej starostlivosti a uznané za duševne choré boli spolu s dospelými využívané pri verejných prácach. Siroty Duplessis boli zbavené základných zákonných práv. Nehovorím o voľbách a iných efemérnych slobodách. Tieto deti nemohli zdediť majetok svojich biologických rodičov.

A sexuálne vykorisťovanie. Chlapci aj dievčatá - žiadny rozdiel.

Po dosiahnutí veku 18 rokov boli tí, ktorí prežili tieto koncentračné tábory, jednoducho vyhodení na ulicu. Absolútne neprispôsobené bežnému životu. Nevedeli ani, ako jazdiť autobusom, nehovoriac o zložitejších veciach - ako napríklad získanie práce.

Ďalší citát z príspevku od blogerky lady_tiana: Moja dobrá kamarátka, ktorá prežila všetky tieto mučenia, mi rozprávala, ako sa deti každý večer chúlili v postieľkach, s hrôzou počúvali kroky na chodbe a premýšľali, ktoré z nich odvezú, aby ich obťažovali. Sám v dospelosti zažil 32 operácií na obnovu konečníka, všetko bolo pre neho tak zničené od piatich do deviatich rokov...

Podľa psychológov, ktorí vyšetrovali deti, ktoré prežili, značná časť z nich zaostávala vo vývoji za rovesníkmi, ale išlo predovšetkým o dôsledok extrémneho pedagogického zanedbania a ranej deprivácie. Počet detí, ktoré zomreli počas experimentov, sa nedá presne vypočítať. Relatívne nedávno bolo v Montreale objavené veľké pochovanie detských pozostatkov, ktoré sa nachádza neďaleko jedného z týchto zariadení na mučenie.

Duplessis zomiera v roku 1959. Jeho strana Národná únia prehrala voľby s liberálmi. Keď sa v Quebecu dostanú k moci, sú zdesení. A... A ticho. Prípad nie je vyriešený a nedostane sa k verejnosti. Dôkazy sú zničené, úkryty sú zatvorené. Nesmelé výhonky informácií sa objavili až v roku 1989.

Celý príbeh vyšiel najavo v roku 1989, keď novinárka Rádia-Kanada Jeannette Bertrandová pozvala niekoľko žijúcich sirôt, aby sa zúčastnili svojho programu. Odvtedy sa pozostalí siroty združení vo výbore vzájomnej pomoci domáhajú spravodlivosti. Provinčná vláda Quebecu najskôr v zásade odmietla uznať samotnú skutočnosť existencie takýchto experimentov. Postupom času sa však provinčné a federálne vlády sirotám ospravedlnili a niektorým z nich dokonca vyplatili finančnú kompenzáciu, hoci to obklopili takými podmienkami, že nie každý mohol peniaze dostať. Zo strany katolíckej cirkvi stále neprišlo žiadne ospravedlnenie.

Obete koncentračných táborov združené v organizácii „Sirôty z Duplessis“. Zvíťazila pravda? Bez ohľadu na to, ako to je! Quebecká vláda neochotne priznala, že 3000 preživších malo pravdu. Dokonca im predpísali odškodné. Ale platby boli usporiadané tak, že prelomiť hradbu byrokratických procedúr bolo takmer nemožné.

Nie nadarmo tu bola zmienka o blahobyte. Odpovedzte „áno“ na otázku: „boli ste sirotou Duplessis?“ – bude vám navždy odmietnutý vstup do Kanady.

Vatikán stále nepriznáva svoju vinu za kanadských katolíckych fanatikov.

Toto je Kanada. To je hneď po porážke nacistického Nemecka. Západné krajiny, ktoré sa hrdo nazývajú „krajinami prvého sveta“, sú obyčajným kastovým systémom vlastniacim otrokov, v ktorom je elita, barbari a heloti.

Tému o zakázaných pokusoch na ľuďoch sme už mali v USA, ale natrafil som na informácie, ktoré boli pre mňa nové. V akej krajine a v akom čase je to podľa vás možné - zákon, podľa ktorého sa za legitímne deti uznávajú len tí, ktorí sa narodili v manželskom zväzku. Čo sa stane so zvyškom?

Nelegitímny podľa tohto zákona je ten, kto sa narodil v bežnej rodine, ale rodičia neboli zosobášení v katolíckej cirkvi. Či už sú to protestanti, ortodoxní, ateisti – na tom nezáleží. Ich dieťa je odobraté z rodiny a poslané do detského domova.

Štát platí organizácii, ktorá útulky prevádzkuje, určitú sumu – ktorá sa zdvojnásobí, ak je dieťa vyhlásené za duševne choré. Je korupčná schéma jasná? Detské domovy sa stávajú útulkami pre duševne chorých. Deti v týchto detských domovoch sú vykorisťované vo všetkých ohľadoch – pracovne, sexuálne, experimentálne. Dodnes nie je jasné, koľkí prešli týmto systémom detských koncentračných táborov. Volajú sa čísla od 20 do 50 tisíc.

Tak kde a kedy to bolo?

Nie, toto nie je nacistické Nemecko. A nie Španielsko počas inkvizície. Nie Zimbabwe alebo Kambodža. Ide o jednu z najmierumilovnejších a najprosperujúcejších krajín na svete – Kanadu. Obdobie: 1944-1959. Hlavnou postavou je Maurice Le Noblet Duplessis.

V roku 1944, keď sa Duplessis dostal k moci v Quebecu, začal budovať kvázi štát pod heslom: „Nebo je modré, peklo červené! Komunistická strana bola zakázaná, odborové práva obmedzené a ľavicové médiá zatvorené. Tento vodca však veľa hovoril o národnej hrdosti francúzskych Kanaďanov a povinnosti dobrých katolíkov.

Duplessis zomiera v roku 1959. Jeho strana Národná únia prehrala voľby s liberálmi. Keď sa v Quebecu dostanú k moci, sú zdesení. A... A ticho. Prípad nie je vyriešený a nedostane sa k verejnosti. Dôkazy sú zničené, úkryty sú zatvorené. Nesmelé výhonky informácií sa objavili až v roku 1989.

Celý príbeh vyšiel najavo v roku 1989, keď novinárka Rádia-Kanada Jeannette Bertrandová pozvala niekoľko žijúcich sirôt, aby sa zúčastnili svojho programu. Odvtedy sa pozostalí siroty združení vo výbore vzájomnej pomoci domáhajú spravodlivosti. Provinčná vláda Quebecu najskôr v zásade odmietla uznať samotnú skutočnosť existencie takýchto experimentov. Postupom času sa však provinčné a federálne vlády sirotám ospravedlnili a niektorým z nich dokonca vyplatili finančnú kompenzáciu, hoci to obklopili takými podmienkami, že nie každý mohol peniaze dostať. Zo strany katolíckej cirkvi stále neprišlo žiadne ospravedlnenie.