Vojna tema u djelima Ma Šolohova. „Publicizam ratnih godina u djelima Šolohova

Regionalna proračunska obrazovna ustanova

"Osnovni medicinski fakultet Kursk"

Akademski predmet:književnost i ruski jezik

Specijalitet: njega

TsMK OOD, OGSE i EN

Individualni projekt

Predmet: “Vojna tema u djelima Mihaila Aleksandroviča Šolohova»

Izvedena: učenik 1k. 2m/s

Yakubova Alina Dmitrievna

Provjereno: profesor književnosti

I ruski jezik

Milih Tatjana Sergejevna

Datum "___"_______________2017

Razred_____________________

Potpis_____________________

Kursk-2017

Uvod………………………………………………………………3-4

1. Glavni dio………………………………………………………..5

1.1. Teorijski dio……………………………………5-6

1.2. Praktični dio…………………………………………………………7-10

Zaključak…………………………………………………………11

Reference………………………………………………………………12

Prijave……………………………………………………………………………………13-15

Uvod

“...E, i tu sam, brate, morao gutljaj tuge popiti
do nozdrva i gore..."
„...Ponekad noćima ne spavaš, gledaš u mrak
prazne oči i pomisli:
“Što si me, živote, toliko osakatio?
Zašto ste to tako iskrivili? "
Nemam odgovora, ni u mraku ni na vedrom
sunce...
Ne, jedva čekam!..”

M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka".

Epigraf mog projekta bio je citat iz priče M. A. Šolohova “Sudbina čovjeka.” Ovaj citat ima mnogo značenja. Govori o osobi teške sudbine.

Obrazloženje teme:

Prošlo je više od 70 godina od početka Velikog Domovinskog rata, ali veliki podvig milijuna vojnika još uvijek je živ u sjećanju naroda. Za to su u velikoj mjeri zaslužni pisci. Tema rata u ruskoj književnosti je tema podviga ruskog naroda, jer su svi ratovi u povijesti zemlje u pravilu bili narodnooslobodilačke prirode. Među knjigama napisanim na ovu temu posebno su mi bliska djela Mihaila Aleksandroviča Šolohova, kao što su priče "Oni su se borili za domovinu",“Sudbina čovjeka”, “Riječ o domovini”.Junaci njegovih knjiga su srdačni, suosjećajni ljudi čiste duše. Neki od njih junački se ponašaju na bojnom polju, hrabro boreći se za svoju domovinu.

Relevantnost teme:

Proučiti značajke pisanja vojnog djela M.A. Sholokhova i njihovo značenje u književnosti.

Predmet proučavanja:

Predmet mog istraživanja je vojna tema u priči "Sudbina čovjeka" M. A. Šolohova.

Predmet proučavanja:

Vojna tema u djelima Mihaila Aleksandroviča Šolohova.

Svrha studije:

Prikažite doprinos vojne kreativnosti Mihaila Aleksandroviča Šolohova.

Ciljevi istraživanja:

Proučiti životopis Mihaila Aleksandroviča Šolohova;

Odaberite jednu od priča Mihaila Aleksandroviča Šolohova i analizirajte je;

Pokazati značenje vojnog stvaralaštva u književnosti.

Teorijski dio

Kreativni i životni put M.A. Šolohova.

11. lipnja (24. svibnja) 1905. Anastasia Danilovna Kuznetsova i Alexander Mikhailovich Sholokhov dobili su sina Mihaila. Majka je kći kmeta koji je došao na Don iz Černigovske oblasti. Moj otac, rodom iz Ryazanjske gubernije, sijao je žito na iznajmljenoj kozačkoj zemlji i bio je činovnik koji je upravljao parnim mlinom.

Tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata (1914. - 1918.) Šolohov je studirao u Moskvi, u gradu Bogučaru, Voronješke gubernije, u selu Vešenskaja, gdje je završio 4. razred gimnazije. Od 1920. do 1922. živio je s obitelji u selu Karaginskaya, radio je kao službenik, učitelj i sudjelovao u popisu stanovništva.

Svaka plemenita osoba duboko je svjesna svoje krvne veze s domovinom.

V. G. Belinskog

Ime M. A. Šolohova poznato je u cijelom svijetu. Pisao je o tragičnim sudbinama ljudi uhvaćenih u vrtlog 20. stoljeća, bremenitog tragedijama: piščev je fokus na prikazu teških i strašnih događaja revolucije, građanskog rata i kolektivizacije. Šolohov nije zanemario ni razdoblje Velikog domovinskog rata, kada je čovječanstvo ponovno bilo suočeno s gigantskom katastrofom.

Pisca ponovno zanima sudbina osobe lišene strašnih povijesnih kataklizmi.

Radnja u Šolohovoj priči “Sudbina čovjeka” (1956.) počinje u ožujku 1946., u prvom poslijeratnom proljeću. Glavni lik priče, Andrej Sokolov, ne razlikuje se od generacije ljudi koji su pobijedili u ratu i prošli kroz sva iskušenja. Ima velike tamne ruke radnika. Loše je odjeven i ima usku platnenu torbu. No, iza vanjske neupadljivosti krije se velika tragedija: “Jeste li ikada vidjeli oči, kao pepelom posute, ispunjene takvom neizbježnom smrtnom melankolijom da je teško pogledati u njih?”

Sudbina Andreja Sokolova je slavna i herojska sudbina generacije sovjetskih ljudi koji su prošli kroz muke i strahote rata i sačuvali svoju ljudskost i plemenitost.

Prijeratni život Andreja Sokolova bio je sretan: volio je svoju ženu i djecu, a ta je ljubav u njemu probudila najbolje osjećaje.

Ali došao je rat i odnio ovu sreću. Andrej Sokolov otišao je na front. Ozljede, zarobljeništvo, ubojstvo izdajnika, neuspješni bijeg iz zarobljeništva, maltretiranje od strane nacista - to su glavne prekretnice u prvoj liniji biografije osobe u ratu. Svaki put, prolazeći kroz iskušenja sudbine, Andrej Sokolov je ostao stvarna osoba, čovjek s velikim "M".

Scena sukoba s Mullerom vrhunac je ove priče. Ovo je dvoboj između neprijatelja, svojevrsni psihološki dvoboj koji od heroja zahtijeva nevjerojatnu snagu volje i svu fizičku i mentalnu snagu. S jedne strane - naoružani, dobro uhranjeni, samozadovoljni i moćni fašist, s druge - nenaoružani, nemoćni, jedva stojeći, lišen čak i imena, ratni zarobljenik broj 331. Gladan i iscrpljen, odbija piti Njemačko oružje za pobjedu, a kad ipak pristane piti “za moju smrt i izbavljenje od muke”, tada kruha ne dira: “Htio sam im, prokleti, pokazati da iako umirem od gladi, nisam ugušit ću se njihovom milostinjom, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili.” Čak se ni Müller nije mogao ne diviti hrabrosti i postojanosti ruskog vojnika. Stihovi o tome kako su zatvorenici umirući od gladi dijelili kruh i mast koje je donio Andrej diraju do dubine duše.

Vijest o smrti obitelji, potpuna usamljenost - posljednji, najstrašniji testovi Andreja Sokolova. Ovo je trebalo slomiti čovjeka, lišiti ga smisla života. Nakon svega, srce mu se skamenilo od tuge.

Zašto je Andrej usvojio Vanjušku? Duboko ga je povrijedila tragična sudbina djeteta. Njegovo srce nije prestalo voljeti, a njegova duša i dalje osjeća ljudsku patnju i bol. Nakon što je usvojio siroče, Andrej Sokolov ponovno postiže podvig. Svjesno preuzima odgovornost za odgoj djeteta, čak i bez stalnog doma.

To je nezapaženo herojstvo koje Andrej Sokolov pokazuje svaki dan, svaki sat, prevladavajući svoju tragediju i tragediju dječaka.

“Dvoje ljudi bez roditelja, dva zrna pijeska, koje je vojni uragan neviđene snage bacio u tuđinu... čeka li ih nešto pred nama?” - postavlja ovo pitanje autor. A on sam na to odgovara: „Volio bih misliti da će ovaj ruski čovjek, čovjek nepopustljive volje, izdržati i rasti uz očevo rame, koji će, sazrijevši, moći sve izdržati, sve svladati na svome način, ako ga domovina na to pozove.

Zavod za književnost i metodiku nastave

Istraživački rad:

„Vojno novinarstvo

Sholokhova M. A.”

Uvod.
Vojno novinarstvo u djelima Šolohova M. A.

Novinarstvo.
Članci i eseji Šolohova za vrijeme Drugog svjetskog rata.
Eseji. Opća analiza eseja

Uvod.
Za početak bih želio objasniti zašto sam odabrao baš ovu temu za svoj istraživački rad. Razlog je taj što se u školi malo vremena posvećuje proučavanju djela o Drugom svjetskom ratu, ali ovaj rat je jedan od najokrutnijih i najtežih za ruski narod. Puno su djela napisali naši tadašnji pisci, a mi smo ih tako malo učili u školi. S ponosom čitam o podvizima naših prethodnika, a sa suzama u očima i tugom u srcu o njihovoj smrti.
Šolohov je bio zanimljiv i za čitanje jer nije pisao samo ono što je mogao čuti, već ono što je i sam prošao i vidio svojim očima. I sam Mihail Aleksandrovič sudjelovao je u neprijateljstvima i stoga su svi njegovi eseji toliko uvjerljivi da oduzimaju dah. Nakon što sam se upoznao s radovima Šolohova M.A. o vojnim temama, postao sam još veći domoljub svoje domovine.

1. Općenito, ratno novinarstvo, raznoliko po formi, individualno po kreativnom utjelovljenju, bilo je žarište veličine, bezgranične hrabrosti i odanosti ljudi domovini. Nije joj bilo ravne u čitavoj povijesti svijeta.
Od prvih dana rata na stranicama su snažno mjesto zauzeli žanrovi osmišljeni da opisuju živote ljudi na fronti i pozadini, svijet njihovih duhovnih doživljaja i osjećaja, odnos prema raznim činjenicama rata. periodika.
Šolohov je aktivno sudjelovao u borbi protiv fašizma, protiv opasnosti od novog rata. Osjećao je njegovo približavanje i nije mogao sakriti gorljivu mržnju prema fašizmu. Govoreći na XVIII partijskom kongresu u ožujku 1939., Šolohov je uzbuđeno rekao:
„Ako neprijatelj napadne našu zemlju, mi, sovjetski pisci, na poziv partije i vlade, odložit ćemo pero i uzeti drugo oružje, da u salvi puščanog korpusa naše olovo, teško i vruće, kao naša mržnja prema fašizmu, poletjet će i poraziti neprijatelja.. Pobijedivši naše neprijatelje, pisat ćemo i knjige o tome kako smo te neprijatelje pobijedili! Ove će knjige služiti našem narodu i ostat će kao pouka onima od osvajača koji se slučajno nađu mrtvi..."
Pripreme za vojna suđenja. Šolohov je bio pun miroljubivih planova i planova. Radi na dovršetku druge knjige Uzdignute djevice, a planira i novi roman o radu kolektivne inteligencije i velikim promjenama na selu. Pisac puno energije posvećuje društvenim aktivnostima. Iz dalekih stepskih farmi, iz donskih sela
3
Šetači su privučeni svom zamjeniku kako bi zajedno s njim riješili goruća pitanja u svom životu. Zajedno s komunistima Vjošenskog okruga i cijele Rostovske oblasti Šolohov afirmira socijalističku novost u svom rodnom Donu.
Ogroman stvaralački rad pisca i javne osobe poremetio je Veliki Domovinski rat. Početak teških domovinskih iskušenja književnik je dočekao u rodnom selu, pun, kao i svi ljudi, odlučnosti da obrani neovisnost svoje domovine.
Dana 23. srpnja 1941. u Vjošenskoj, na starom seoskom trgu, okupio se prepuni skup. Stanovnici sela i okolnih sela došli su ispratiti Kozake koji su odlazili na front. Šolohov je, obraćajući se sumještanima, izrazio uvjerenje u pobjedu našeg naroda nad nacističkim osvajačima. “Fašistički vladari”, rekao je, “koji su temeljito zaboravili povijest, bilo bi dobro da se prisjete da je ruski narod u prošlosti više puta slamao njemačke horde, nemilosrdno zaustavljajući njihova kretanja na istok, i da su ključevi Berlina bili već u rukama ruskih vojskovođa.”
Istog dana Šolohov je poslao telegram u Moskvu u kojem je tražio da mu se u Fond za obranu SSSR-a uplati Staljinova nagrada prvog stupnja koja mu je dodijeljena za roman “Tihi Don” i izrazio spremnost u svakom trenutku “da stupite u redove Radničko-seljačke Crvene armije i do posljednje kapi krvi branite socijalističku domovinu.

2. Sama definicija novinarstva (od latinskog Publicus - javnost) je vrsta produkcije posvećena aktualnim problemima i pojavama aktualnog života društva.
Novinarstvo tijekom Drugog svjetskog rata nije imalo premca u čitavoj svjetskoj povijesti. Pisci, publicisti, pjesnici, novinari, dramaturzi ustali su s cijelim sovjetskim narodom u obranu svoje domovine.
Šolohovljevo djelo zauzima posebno mjesto u vojnoj prozi. I zato. Pisac se našao na fronti već u prvim danima Velikog domovinskog rata, a počevši od 1941. jedan za drugim izlazili su njegovi frontovski eseji: “U kozačkim selima”, “Na putu na front”, "Ljudi Crvene armije", "Ratni zarobljenici", Yuge" i drugi. Proročki stihovi iz poznate priče “Znanost mržnje” naišli su na najveći odjek u srcima onih koji su se borili.
“Znanost mržnje” je priča o fašističkim kanibalima, o promišljenoj rutini u logorima smrti, o krajnjoj brutalnosti nasilnika i vješala, koji su sustavno, metodički precizno provodili program istrebljenja i porobljavanja naroda. Utoliko je opravdanija u priči mržnja prema sovjetskom narodu, njegovoj moćnoj snazi ​​otpora,
4

koji je bio jači od oklopnih vozila.
Odmah nakon pobjede, sažimajući novinarstvo ratnih godina, Šolohov je stvorio "Riječ o domovini". Ovo je i himna oslobođenoj zemlji i rekvijem poginulima. Stav koji je zauzeo pisac, procjenjujući i shvaćajući iskustvo strašnih bitaka, tipičan je za književnost ratnih i poratnih godina. To je stav gorljive nepopustljivosti prema neprijateljima domovine, tuge nad milijunima žrtava, ustrajnog optimizma i vjere u buduće pobjede.
Evo, na primjer, simbolične slike koju autor slika u “Legu o domovini”: poluzatrpan rov, kostur ubijenog naciste, gelerima izrezano lice i usta puna plodne zemlje crnice, iz koje je kovrčava grančica prekrivena cvijećem već seže prema zidu rova. “Da, imamo puno plodne zemlje. I bit će ga više nego dovoljno da napuni usta svima koji odluče prijeći s razgovora o sveopćim bitkama na akciju.”

Vodeći žanr umjetničke publicistike tijekom Drugoga svjetskog rata bio je esej – žanr koji spaja logičko-racionalne i emocionalno-imaginativne načine promišljanja stvarnosti, iznošenja i analize stvarnih činjenica i pojava društvenoga života, popraćenih njihovim neposrednim tumačenjem. Autor. Najzastupljeniji tijekom rata bili su eseji o događajima, portretni eseji posvećeni ratnim herojima i žanr crtice dnevnika. Ratni eseji odlikovali su se dubokim lirizmom i nesebičnom ljubavlju prema rodnom kraju, što nije moglo pomoći, ali utjecati na čitatelja. Tijekom ratnih godina esej je prošao kroz nekoliko faza – od prvih dana rata, dana povlačenja, kada je riječ publicista ujedinjavala ljude da odbiju neprijatelja i pozivala naprijed, do pobjedničkog marša Crvene armije kroz zemlje oslobođene fašističkog jarma. Crtice iz ratnih vremena predstavile su nam galeriju jarkih individualnih junaka, budeći osjećaj mržnje prema neprijatelju i ljubavi prema domovini.
Umjetnička originalnost pisaca i novinara uvjerljivo se pokazala u publicistici Velikog domovinskog rata. Osobitost je publicistike u tome što joj je pero majstora riječi dalo svojstva umjetničke proze. “U danima rata, novine su zrak”, napisao je Ilya Ehrenburg na vrhuncu Velikog domovinskog rata. – Ljudi otvore novine prije nego otvore pismo bliskog prijatelja. Novine su sada pismo upućeno vama osobno. Vaša sudbina ovisi o onome što piše u novinama.” Ove riječi jezgrovito karakteriziraju snagu naboja optimizma i vjere u pobjedu koju su novinari i pisci nosili sa stranica novina i časopisa, kakvu su ulogu imali njihovi govori
odgoj patriotizma.
5

Dana 4. srpnja 1941. u Pravdi se pojavio prvi vojni esej M.A. Šolohov "Na Donu". Ovo je priča o tome kako su sovjetski ljudi dočekali vijest o ratu, kako su proključali
plemeniti bijes, kakav je granitni zid stao braniti Domovinu. Pisac portretira svoje sunarodnjake, tjera ih da izraze svoje misli o događajima koji su potresli svijet, da izgovore uzbuđenu riječ o domovini. Rat uništio
miran život ljudima je donosio tugu.
“Dakle, opet nas napadaju. Ti, Fedja, gledaj tamo, nemoj ih iznevjeriti!” (svezak 8), kaže mlada tamnoputa žena, prateći muža na frontu. A na trgu su se, jedan za drugim, pojavljivali seljani, i nije bilo nijednog koji bi klonuo, kome bi s usana otela riječ kukavičluka i zbunjenosti.
Uzbuđeni pozivi, očeve naredbe sinovima, oproštajni govori - “tucite neprijatelja nemilosrdno, do potpunog uništenja, kako u zraku tako i na zemlji...”. Bilo je to vrijeme kada su vojni uredi primali beskonačan niz molbi za slanje na front... Ljudi su podigli pogled s najhitnijih stvari i uzeli pušku u ruke.
Esej je krajnje jezgrovit i lakonski, ali široko odražava dah alarmantnog vremena, jer ono što se tada govorilo o selu bilo je u svim krajevima naše zemlje.
Šolohov je suzdržan u izražavanju vlastitih osjećaja; njegovi eseji ne sadrže patetične riječi ili uzvike. Snaga njihova utjecaja leži negdje drugdje... Da biste mrzili neprijatelja, trebate pogledati u njegove oči, vidjeti crni mrak njegove duše. Snagu da ga pobijedi ne daje samo mržnja, nego i prezir. Različita lica izgledaju kao da su nacisti koji su zarobljeni. O njima pisac govori u svom eseju “Ratni zarobljenici”. Kaplar Berkmann “sebe smatra kulturnom, pristojnom osobom i, naravno, odlučnim protivnikom nepotrebne okrutnosti” (svezak 8). Njegova “kultura” samo je maska ​​koja jedva prikriva smiješak zvijeri.
Gađenje i gađenje izazivaju slike Hitlerovih nasilnika prikazane u esejima “Ratni zarobljenici”, “Na jugu”... Uhvaćeni, gladni i odrpani, “poput životinja nalijeću na hranu i, opekli se, žvaću. , gotovo bez žvakanja, gutajte žurno, pohlepno...“ (svezak 8). Pisac ne pribjegava umjetničkim trikovima, pokazujući bit onih koji sebe umišljaju superiornom rasom. Drski su i samouvjereni dok muče nenaoružane civile. “U zatočeništvu se njihova vanjska slika dramatično mijenja” (svezak 8). Umjetnik se ne ograničava na pumpanje detalja koji pojačavaju odbojni dojam.

6

“Ovako izgledaju ovdje. Ali dajmo riječ onima koji su ih vidjeli u drugom okruženju” (8
volumen). Stari kolhoznik Kolesničenko, koji je nedavno pobjegao iz njemačkog zarobljeništva, govori o monstruoznim zločinima koje su počinile fašističke zvijeri na sovjetskom tlu. Njegov govor je ležeran, ali toliko gorčine, pritajenog uzbuđenja i goruće mržnje,
bez daha.
U Šolohovljevim esejima glavna, njegovana ideja - ideja o neizbježnosti smrti neprijatelja - pronalazi jedinstveno umjetničko utjelovljenje. Čak je i kompozicija njegovih eseja diktirana njome: početak i lakonski završetak, napisani u obliku autorovih misli ili skica onoga što je vidio tijekom svojih lutanja frontom, djeluju kao svojevrsni okvir koji daje cjelovitost i cjelovitost cijeli esej.
Na kraju eseja slika je zarobljenog Nijemca, seljaka velikih žuljevitih ruku, šokiranog strašnom mišlju da će “cijeli njemački narod morati platiti” za zlodjela koja su nanesena narodu. Isto umjetničko načelo još je dosljednije i jasnije provedeno u eseju “Na jugu”. “Vlasnici Donbasa – to smo mi i mi ćemo dovesti u red eksplodirane i poplavljene mine. To je jasno?" (8. svezak) - bio je to odgovor zdepastog čovjeka širokih ramena koji je u koloni ljudi koračao stepskim putem prema zapadu.
M.A. Šolohov piše “Povijest o domovini”. Ovo je riječ ljubavi i ponosa, tjeskobnog uzbuđenja i tužnih sjećanja na prošlost: „Zima. Noć. Ostani malo u tišini i samoći, moj dragi zemljače i prijatelju, sjeti se nedavne prošlosti i u mislima ćeš vidjeti...” (8. svezak) – obraćao se pisac narodu tako duševno i jednostavno, kao da je zajedno s njim , prepuštajući se mislima inspiriranim sjećanjima na prošlost. Njemu, svom sunarodnjaku i prijatelju, pisac povjerava svoj dar da baci pogled na prostranstva domovine i razmisli o svemu što danas brine, uzbuđuje, raduje i rastužuje milijune ljudi u njihovoj domovini. Plijeni lirska slika domovine koja se javlja na početku eseja. Nedavno je vojni uragan zahvatio rusko tlo i ostavio tragove razaranja koji još nisu izbrisani. No, ne budi samo to teške misli: „Sjećajući se prošlosti, nehotice ćeš pomisliti, ne možeš a da ne pomisliš koliko je siročadi, kako je gorka suza udovica, kako je bolan uzdah djeteta koje nije doživjelo vidi kako je njegov otac tragična starost u svojoj neutješnoj tuzi"
Kad vam se u Šolohovljevom eseju pred očima pojavi slika domovine i iskrsnu portreti onih koji su ratom ostali bez roditelja, shvatite humanističku opravdanost poziva sovjetskog pisca na svetu mržnju prema neprijatelju: “Moj
itd.................

Serafimovič, Majakovski, Furmanov, a nakon njih mladi pisci protivili su se prikazivanju revolucije, građanskog rata kao elementarne nepogode i isticali organizatorsku ulogu partije u narodnom pokretu. Šolohov se okrenuo temi građanskog rata slijedeći Furmanova i Serafimoviča. Od tih je književnika dobio visoke pohvale i priznanja. Može se pretpostaviti da su Šolohovljevi radovi o građanskom ratu naišli na odobravanje Furmanova prvenstveno zato što su bili bliski njegovim ideološkim pozicijama, jer im je bila strana idealizacija spontanog principa u revolucionarnom pokretu. A. Serafimovich je također cijenio "Donske priče" zbog njihove istinitosti. On je prvi uočio osobitosti Šolohovljeva stvaralačkog stila; jednostavnost života, dinamičnost, figurativni jezik priča, osjećaj za mjeru u “akutnim trenucima”, “istančano hvatljivo oko”, “sposobnost da se iz mnogih znakova izvuče ono najkarakterističnije”,

U svojim ranim pričama Šolohov realno i vidljivo, s ideoloških pozicija pisca novoga svijeta, objašnjava društveni smisao događaja koji su se zbili na Donu u prvim godinama formiranja ruske moći. Šolohovljeva prva zbirka, “Donske priče” (1926.), započela je pričom “Beleg”. Zapovjednik crvene eskadrile Nikolaj Koševoj vodi nepomirljivu borbu protiv bijelih bandi. Jednog dana njegova eskadrila susreće jednu od bandi, na čelu s ocem Nikolaja Koševoja. U bitci otac ubija sina i slučajno ga prepoznaje po madežu. Otvarajući zbirku ovom pričom, Šolohov je time skrenuo pozornost na jednu od središnjih misli cijele zbirke - akutna klasna borba razgraničila je ne samo Don, selo, farmu, već i kozačke obitelji. Jedna strana brani vlasničke, klasne interese, druga – tekovine revolucije. Komunisti, komsomolci i seoska omladina hrabro raskinu sa starim svijetom, herojski braneći interese i prava naroda u teškim borbama s njim.

Druga zbirka, “Azurna stepa” (1926.), počinje istoimenom pričom, čiji je uvod, napisan 1927., otvoreno polemičan. Autor je ironičan prema piscima koji vrlo dirljivo šuškaju “o mirisnoj sivoj perjanici”, o crvenoarmejskoj “braći” koja su navodno umrla, “gušeći se u pompeznim riječima”. Šolohov tvrdi da su crveni borci ginuli za revoluciju u donskim i kubanskim stepama “odvratno jednostavno”. Snažno govoreći protiv idealizacije i lažne romantizacije stvarnosti, on prikazuje borbu naroda za sovjetsku vlast kao složen društveni proces, prati rast revolucionarnih osjećaja među kozacima, prevladavanje poteškoća i proturječja na putu u novi život.

“TIJEKOM VAŽNIH DOBATA ŽIVOTA, PONEKAD I U NAJOBIČNIJOJ OSOBI BLJESNE ISKRICA HEROJA”

(prema priči "Sudbina čovjeka" M. Šolohova)

Krajem 1956. M. A. Šolohov objavio je svoju priču “Sudbina čovjeka”. Ovo je priča o običnom čovjeku u velikom ratu. Ruski čovjek prošao je kroz sve strahote rata koji mu je nametnuo i po cijenu golemih, nenadoknadivih osobnih gubitaka i tragičnih lišavanja obranio svoju domovinu, ističući veliko pravo na život, slobodu i neovisnost svoje domovine.

Priča postavlja problem psihologije ruskog vojnika - čovjeka koji je utjelovio tipične crte nacionalnog karaktera. Pred čitateljem je životna priča običnog čovjeka. Skromni radnik, otac obitelji živio je i bio sretan na svoj način. I odjednom rat... otišao je na front braniti domovinu. Kao i tisuće drugih poput njega. Rat ga je otrgnuo od doma, od obitelji, od posla. I sve kao da je krenulo nizbrdo. Sve tegobe rata sručile su se na vojnika, život ga je odjednom počeo udarati i bičevati svom snagom. Zašto je ovaj čovjek ovako kažnjen? Sokolovljeva patnja nije epizoda povezana sa sudbinom jedne osobe. To je sudbina Rusije. Ovo je "Sudbina čovjeka".

Podvig čovjeka pojavljuje se u Šolohovoj priči, uglavnom, ne na bojnom polju ili na radnoj fronti, već u uvjetima fašističkog zarobljeništva, iza bodljikave žice koncentracijskog logora. U duhovnoj borbi s fašizmom otkriva se lik Andreja Sokolova i njegova hrabrost. Daleko od fronte, vojnik je preživio sve ratne nedaće, neljudska zlostavljanja fašističkog zarobljeništva. I ne jednom se ohrabrio u sebi i usprkos svemu ostao čovjek do kraja. Ali ne samo u okršaju s neprijateljem Šolohov vidi očitovanje ljudskosti u ljudskoj prirodi. Ništa manje ozbiljan test za heroja je njegov gubitak. Strašna tuga vojnika, lišenog voljenih i skloništa, njegova usamljenost. Uostalom, Andrej Sokolov, koji je iz rata izašao kao pobjednik, vraćajući ljudima mir i spokoj, i sam je izgubio sve što je imao u životu: obitelj, ljubav, sreću... Surova sudbina vojniku nije ostavila ni utočište na Zemlja. Na mjestu gdje je stajala kuća izgrađena njegovim rukama, bio je tamni krater koji je ostavila njemačka zrakoplovna bomba. Slučajnom sugovorniku kaže: “Ponekad noćima ne spavaš, praznih očiju gledaš u mrak i misliš: “Što si me, živote, toliko osakatio? Nemam odgovora ni u mraku ni na jasnom suncu...” Andrej Sokolov, nakon svega što je doživio, čini se da bi se mogao ogorčiti, postati ogorčen, ali on se ne žali na svijet, ne povlači se u svoju tugu, već ide ljudima. Ostavši sam na ovom svijetu, ovaj čovjek je svu toplinu koja mu je ostala u srcu dao siročetu Vanyusha, zamijenivši mu oca. Vanju je usvojio upravo zato što se počeo postupno vraćati u život.

M. A. Šolohov je svom logikom svoje priče dokazao da junak nije slomljen i da ga život ne može slomiti. Prošavši kroz najteža iskušenja, zadržao je ono glavno – svoje ljudsko dostojanstvo, ljubav prema životu, ljudskost, koji mu pomažu u životu i radu. Andrej Sokolov prirodno slijedi "zlatno pravilo" morala: ne povrijediti druge. Ljubazan je i ima povjerenja u ljude. Moralne veze s ljudima nisu mogli prekinuti nikakvi životni usponi i padovi.

A pisac nam skreće pozornost na još jednu zanimljivu karakternu osobinu junaka. Sokolov, prije svega, razmišlja o vlastitoj odgovornosti prema ljudima. Kad su Šolohova jednom upitali može li se “Sudbina čovjeka” smatrati polemikom s pričom E. Hemingwaya “Starac i more”, odgovorio je potvrdno. No, polemika priče puno je šira. Ovdje se vodi polemika sa svima koji prikazuju “malog čovjeka”, lišenog velikih životnih težnji i ljudskih radosti, osuđenog na propast, ne shvaćajući smisao događaja u kojima sudjeluje ili od kojih bježi. Šolohovljev junak zna svoje mjesto u životu i gradi ga vlastitim rukama. Umjetnost koja afirmira život, nacionalnost i veliki Šolohovljev humanizam otkriveni su u ovoj priči s neprolaznom snagom. Moralna snaga protagonista i vrhunska vještina umjetnika, koji je uspio nevjerojatnom snagom u kratkoj priči prikazati tragičnu priču života običnog čovjeka, osvojili su cijeli svijet.