Tragedija ruskih pisaca. Potisnuti pisci i pjesnici

Progon kreativne inteligencije poprimio je goleme razmjere pod Staljinom – ali nije prestao njegovom smrću

Godine 1966., 10. veljače, počelo je suđenje književnicima Andrey Sinyavsky i Yuli Daniel. Optuženi su prema članku 70. Kaznenog zakona RSFSR-a za “antisovjetsku agitaciju i propagandu”. Došavši tako na vlast Leonid Brežnjev svima jasno dali do znanja da više neće tetošiti nelojalne intelektualce. Ali ljudi su se prvi put ohrabrili i izjavili prosvjed, štoviše, izašli su na skup. Taj se proces može nazvati polazištem sovjetskog disidentstva. stranica se prisjetila najzvučnijih suđenja piscima i pjesnicima i progona kojima su bili izloženi u SSSR-u.

Prije "otopljavanja"

Tijekom su započeli progoni pjesnika i književnika Staljin. Među onima koji su im bili podvrgnuti su klasici ruske književnosti, kako ih se danas smatra. Pjesnik i prevoditelj Nikolaj Zabolotsky 1938. osuđen je na pet godina. No, nakon logora poslan je iu progonstvo na dalekoistočna gradilišta. Nikolaj Aleksejevič uspio se vratiti u Moskvu tek 1946., kada je ponovno primljen u Savez pisaca. Zabolotsky je rehabilitiran pet godina nakon smrti 1963.

Prvi put Osip Mandeljštam uhićen 1934. i zajedno sa suprugom poslan u progonstvo kod Perma. U to vrijeme bila je to prilično blaga kazna za pisanje i čitanje antistaljinovskog epigrama “Živimo ne osjećajući zemlju pod sobom”. Zahvaljujući zalaganju ljudi na vlasti, paru je kazna ublažena i dopušteno im je da se presele u Voronjež.

U svibnju 37. Osip i Nadežda Mandeljštam Već smo bili u glavnom gradu. Ali pjesnik nije dugo uživao u slobodi. Godine 1938. uhićen je drugi put i poslan na Daleki istok. 27. prosinca 1938. jedan od najvećih pjesnika 20. stoljeća umire od tifusa u tranzitnom zatvoru. Grob Osipa Emiljeviča još nije pronađen.

Daniil Kharms umro tijekom opsade Lenjingrada u duševnoj bolnici u Krestyju 2. veljače 1942. Pjesnik je prvi put otišao u zatvor 1931. godine, kada su tri osobe uhićene odjednom - Kharms, Igor Bakhterev i Alexander Vvedensky. Rečeno im je da pripadaju “antisovjetskoj grupi pisaca” i poslani su u logore na tri godine.

Godine 1941. Kharms je uhićen zbog “klevetničkih i defetističkih osjećaja”. Kako bi izbjegao pogubljenje, pjesnik se pokušao predstaviti kao luđak, zbog čega je osuđen na držanje u psihijatrijskoj bolnici. Tamo je živio manje od godinu dana.

Varlama Šalamova kao “društveno štetan element” osuđen je 1929. na 3 godine logora. Godine 1937. ponovno je osuđen, samo što je sada dobio pet godina za “kontrarevolucionarno trockističko djelovanje”. Godine 1943. za što je Šalamov zvao Bunina Ruski klasik, pisac je bio deset godina u logorima. Službeno za “antisovjetsko djelovanje”. Tri godine nakon Staljinove smrti rehabilitiran je i vraćen u Moskvu. Njegovo glavno djelo bile su "Kolymske priče", koje govore o svim užasima Staljinovih logora.

Još jedan dobitnik Nobelove nagrade za književnost Aleksandar Solženjicin završio rat 2. veljače 1945. u činu satnika. Vojnik na prvoj liniji slavio je svoju pobjedu u zatvoru Lubyanka. Oduzet mu je vojni čin i osuđen na 8 godina logora u Novom Jeruzalemu kod Moskve. A u veljači 1953. pisac se našao u "vječnom izgnanstvu" u Kazahstanu, u malom selu, gdje je radio kao učitelj matematike i fizike.

Tri godine kasnije Solženjicin je oslobođen, a ’57. je rehabilitiran. Od tog trenutka nastanio se u Ryazanu, gdje je i predavao. Međutim, Aleksandar Isajevič uspio je ne zadovoljiti ni novu vladu. Godine 1974., za "Arhipelag Gulag", piscu je oduzeto sovjetsko državljanstvo, optužen za izdaju i protjeran iz zemlje.

Ovo nije potpuni popis pisaca i pjesnika koji su postali žrtve Staljinove represije. Književnost je tada zauvijek izgubljena Boris Pilnik, Boris Kornilov, Isaac Babel i drugi talentirani autori.

Suđenje Sinyavskom i Danielu

Andreja Sinjavskog i Julija Daniela KGB je uhitio početkom rujna 1965. godine. Sinyavsky se smatrao jednim od vodećih kritičara časopisa New World, predavao je na Moskovskoj školi umjetničkog kazališta i radio na Institutu svjetske književnosti nazvan. Gorki. Daniel je prevodio djela pisaca iz republika SSSR-a i sam pisao.

Upoznali su se '53. Često smo se sastajali, čitali jedni drugima naše priče i, naravno, razgovarali o Staljinovim represijama. Nakon uhićenja optuženi su za antisovjetski raspoloženje. Istraga je trajala gotovo godinu dana. U to vrijeme napisano je poznato "Pismo 63", u kojem su poznati ljudi kao što su Ahmadulina, Tarkovski, Okudžava, Nagibin i mnogi drugi – ukupno 63 osobe. Times je objavio apel sovjetskoj vladi u kojem pisci iz Francuske, SAD-a, Njemačke, Italije i Engleske traže oslobađanje Daniela i Sinyavskog. Štoviše, u Moskvi je organiziran “miting glasnosti”.

Početkom prosinca 1965. na Puškinovom trgu okupilo se oko 200 ljudi. I premda su nekoliko minuta kasnije rastjerani, a organizatori uhićeni, bila je to glasna izjava neslaganja s vlastima. Skup je postao prvi čisto politički prosvjed u Sovjetskom Savezu.

KGB dugo nije mogao utvrditi tko se točno krije iza pseudonima. Abram Tertz I Nikolaj Aržak, čije su knjige objavljivane na Zapadu i osuđivale staljinistički režim. Kažu da je pisce izdao prijatelj i kolega Sinyavskog. Ovaj agent je jednom u lijepom razgovoru Danielu dao ideju koju je on utjelovio u priči “Moskva govori”. A kad je djelo tajanstvenog Nikolaja Aržaka pročitano na Radio Slobodi, doušnik je odmah prepoznao zaplet i identificirao autora.

Nakon toga, Sinyavsky i Daniel su uhićeni. Unatoč ogorčenju javnosti, kako sovjetske tako i strane, pisci su oštro kažnjeni: Sinjavski je osuđen na 7 godina strogog režima, Daniel na 5 godina logora. Sinjavski je pušten početkom lipnja 1971. A dvije godine kasnije otišao je predavati na Sorboni. Andrej Donatovič preminuo je u Parizu u 71. godini.

Daniel je pušten 1970. i dugo je živio u izgnanstvu u Kalugi, a nakon povratka u Moskvu počeo je objavljivati ​​pod pseudonimom Jurij Petrov. Julije Markovič Danijel preminuo je u 63. godini u Moskvi.

Boris Pasternak

Godine 1957. izlazi roman “Dr. Zhivago» Boris Pasternak. U SSSR-u je ovo djelo percipirano negativno i bilo je podvrgnuto oštroj kritici i zabrani. Iste godine pisac je treći put nominiran za Nobelovu nagradu, au jesen ’58. Pasternak postaje drugi ruski autor nakon Ivana Bunjina koji je dobio to visoko priznanje. Od tog trenutka u SSSR-u počinje progon Borisa Leonidoviča. Roman je prepoznat od strane Predsjedništva Centralnog komiteta CPSU-a kao klevetnički, a odluka Nobelovog odbora prepoznata je kao pokušaj uvlačenja zemlje u još jedan Hladni rat.

Inkriminirajući članci pljuštali su u novinama kao zrna graška. Skupovi radnika koji su osuđivali autora održavali su se diljem zemlje. Na sastancima pisaca na svim razinama tražili su da se Boris Leonidovič protjera iz zemlje. Skupovi ogorčenih građana održani su u poduzećima, tvornicama i državnim ustanovama, optužujući autora za izdaju i "moralni pad".

Četvrtog dana nakon primanja nagrade, Pasternak je izbačen iz Saveza pisaca SSSR-a. Kao rezultat takvog pritiska, Boris Leonidovič je poslao telegram u Švedsku u kojem je odbio nagradu. A onda je KGB ponudio autoru nagodbu: on je javno napisao pismo pokajanja preko Pravde, a potom je ostavljen u zemlji i dopušteno mu je da radi kao prevoditelj. Pisac se složio. Ovaj progon ozbiljno je utjecao na zdravlje Borisa Leonidoviča. A 30. svibnja 1960. je umro.

Josip Brodski

Kad ga nosim časno
Nesreća je teret,
Pojavit će se kao svjetlo u šumi,
Drugi put.
Boris Pasternak

23. studenoga 1957. u Milanu je objavljen roman Borisa Leonidoviča Pasternaka “Doktor Živago” u izdavačkoj kući G. Feltrinelli. Godinu dana nakon objavljivanja romana, 23. listopada 1958., Pasternaku je dodijeljena Nobelova nagrada za književnost “za značajna postignuća u modernoj lirskoj poeziji, kao i za nastavak tradicije velikog ruskog epskog romana”. Međutim, prošlo je mnogo godina prije nego što su se ruski čitatelji upoznali s ovom knjigom, zabranjenom u SSSR-u.

Peripetije u povijesti objavljivanja romana i kampanja progona njegovog autora, koja se razvila nakon odluke članova Švedske akademije, same su vrijedne pera romanopisca. Ti su događaji popraćeni memoarima, književnim djelima i objavom dokumenata iz osobnih arhiva. Godinama su skriveni službeni dokumenti o “križarskom ratu” protiv pjesnika. Bez poznavanja sadržaja tih dokumenata moglo se samo nagađati o mnogo toga što se događalo iza kulisa vlasti. Odluke o Pasternakovoj sudbini donesene su u Centralnom komitetu KPSS-a, ovdje su protiv njega razvijene političke i ideološke akcije. Hruščov, Brežnjev, Suslov, Furceva i drugi vladari osobno su se upoznali s pjesnikovom prošlošću, njegovim odnosima s ljudima, na temelju presretnutih fragmenata izjava, izvadaka iz pisama i djela, donosili odluke i izricali presude na koje nije bilo pravo žalbe. Najaktivniju iu određenom smislu odlučujuću ulogu u cijeloj ovoj priči imale su sovjetske specijalne službe.

Era koju je Ilya Ehrenburg nazvao "otopljenjem" pretvorila se u "zamrzavanje". Pokazalo se da nije potrebno puno da se, na vrhuncu, sva moć države obruši na osobu koja je u inozemstvu objavila umjetničko djelo i time prekršila nepisani “ideološki tabu”. O tome svjedoče dokumenti Prezidija (Politbiroa) i Tajništva Centralnog komiteta KPSS-a, aparata Centralnog komiteta KPSS-a i dokumenti poslani na Staraya Square iz KGB-a, Ureda glavnog tužitelja, Ministarstva vanjskih poslova, Glavlita, i iz Saveza pisaca SSSR-a. Ti su dokumenti pročitani, državni vrh je na njima ostavio svoje rezolucije i bilješke.

U lipnju 1945. Pasternak je napisao: “Osjetio sam da više nisam u stanju podnositi administrativni popis osuđene osobe i da, osim podložnosti (iako u smiješno malom obimu), moram učiniti nešto skupo i svoj, i to na riskantniji način, nego ikada, pokušati izaći u javnost.” Kasnije, 1. srpnja 1956., osvrćući se unatrag, pisao je Vyachu. Sunce. Ivanov, da je još tijekom rata osjećao potrebu odlučiti se za nešto što je “dramatično i masovno ukidalo sve stečene vještine i započinjalo nešto novo, jezivo i nepovratno, tako da je to bila invazija volje u sudbinu... želju započeti sve dovršiti do kraja i vrednovati život u duhu njegove nekadašnje bezuvjetnosti, na njegovim širokim temeljima.”

Pisac je sebe i svoje bližnje uvjerio da se “ne može beskonačno odgađati slobodno izražavanje svojih pravih misli”. U romanu je želio dati “povijesnu sliku Rusije u posljednjih četrdeset i pet godina”, izraziti svoj pogled na umjetnost, “Evanđelje, ljudski život u povijesti i još mnogo toga”. Pisac je želio realizirati prvu ideju djela "o našem cijelom životu od Bloka do sadašnjeg rata" u kratkom roku, u roku od nekoliko mjeseci. Zadatak je tim teži što je pisac do sada imao malo proznog iskustva - autobiografske “Sigurnosne potvrde” i priče “Grome iz djetinjstva” koje je napisao prije rata.

Međutim, vanjski događaji nisu dopustili da se ovaj plan ostvari. Pasternak je našao mjesto i u poslijeratnim ideološkim kampanjama. O „odvojenosti od naroda“, „bezoidejnosti i apolitičnosti“ njegove poezije počelo se govoriti odmah nakon rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika o časopisima „Zvezda“ i „Lenjingrad“. Prvi tajnik Saveza pisaca Alexander Fadeev dao je primjer u svojim govorima. U rezoluciji predsjedništva Saveza pisaca Pasternak je proglašen "autorom dalekim od sovjetske stvarnosti" koji nije priznavao "našu ideologiju". U novinama su se pojavili poražavajući članci. U proljeće 1947. Aleksej Surkov je u službenoj publikaciji “Kultura i život” pjesnika “zapečatio” riječima o “oskudici duhovnih resursa”, “reakcionarnosti nazadnog svjetonazora” i zaključkom da “ Sovjetska književnost ne može tolerirati njegovu poeziju.”

Pasternakova nominacija za Nobelovu nagradu samo je dolila ulje na vatru. Kampanja protiv “kozmopolitizma” 1948. pogodila je i Pasternaka. Zbog toga je zaustavljeno objavljivanje njegovih djela. Naklada “Izabranih”, koju je 1948. priredila izdavačka kuća “Sovjetski pisac”, stavljena je pod nož, a urednička priprema “Izabranih prijevoda” je obustavljena. Jedan od skrivenih razloga poslijeratnog progona možda je bila informacija o novom romanu. Prva četiri poglavlja dana su prijateljima i poznanicima na čitanje. Jedan primjerak prigodno je poslan sestrama u Englesku.

Nakon Staljinove smrti, časopis Znamya objavio je izbor Pasternakovih pjesama iz romana, Savez pisaca organizirao je raspravu o prijevodu Goetheova Fausta, Nikolaj Oklopkov i Grigorij Kozincev ponudili su da pripreme izdanje prijevoda za produkciju. Objavi pjesama u časopisu prethodila je autorova najava romana, koji će “vjerovatno biti dovršen na ljeto”, naznačen je i njegov kronološki okvir - “od 1903. do 1929., s epilogom koji se odnosi na Veliku domovinsku Rat”, a heroj je nazvan - razmišljajući liječnik Jurij Andrejevič Živago.

Nova 1956. godina obećavala je mnoge promjene. Činilo se da je Hruščovljev izvještaj na 20. kongresu KPSS-a osuđujući Staljinov "kult ličnosti" okrenuo stranicu povijesti. Liberalizacijom društvenog i kulturnog života pojavljuju se prijedlozi da se roman objavi u časopisima, kao zasebna publikacija u Državnoj nakladi, kamo su rukopisi preneseni. Informacije o romanu počele su curiti u inozemstvo. Autor je dao rukopis romana za objavljivanje u Varšavi i autoru radijskog programa, članu talijanske Komunističke partije Sergiu d'Angelu za milanskog komunističkog izdavača G. Feltrinellia kao odgovor na pismo izdavača o želji da prevesti i objaviti roman, Pasternak je pristao na objavu, upozoravajući da “Ako se objavljivanje romana kojega obećavaju mnogi ovdašnji časopisi odgodi i vi to prestignete, moja će situacija biti tragično teška, ali misli se rađaju da se ne skrivaju ili potisnut, ali da se kaže.”

Dok se pričalo o objavi, opet je počelo zahlađenje. Njegovi prvi znakovi bili su “objašnjenje” u tisku kako treba ispravno shvatiti odluke XX. kongresa, te iznošenje na vidjelo “pojedinih pokvarenih elemenata” koji “pod krinkom osude kulta ličnosti pokušavaju baciti sumnje u ispravnu politiku stranke.” Ubrzo se pojavila rezolucija Tajništva Centralnog komiteta CPSU-a o časopisu "Novi svijet", kojom se osuđuje pjesma Tvardovskog "Terkin na onom svijetu" i "pogrešna linija časopisa u pitanjima književnosti".

U rujnu je časopis New World odbio objaviti roman. U recenzentskom pismu, koje su potpisali Lavrenjev, Simonov, Fedin i drugi članovi uredništva, stoji da objavljivanje djela “ne dolazi u obzir”. Glavna zapreka nisu bile estetske razlike s autorom, već “duh odbacivanja socijalističke revolucije”, njegovo uvjerenje da su “Oktobarska revolucija, građanski rat i društvene promjene koje su uslijedile s njima donijele narodu samo patnju, kao i samo stradanje naroda”. a ruska inteligencija je uništena fizički ili moralno”.

1. prosinca Pasternakovo ime već se pojavljuje u bilješci Odjela za kulturu Centralnog komiteta KPSS-a "O nekim pitanjima moderne književnosti i o činjenicama pogrešnih stavova među nekim piscima". U bilješci je navedeno da je ovo djelo, predano časopisu "Novi svijet" i Gosizdatu, "prožeto mržnjom prema sovjetskom sustavu". U istoj bilješci među “neprincipijelnim, ideološki štetnim djelima” spomenuti su roman V. Dudinceva “Ne samim kruhom”, pjesme R. Gamzatova, E. Jevtušenka i drugih.

Centralni komitet KPSS-a još je gajio nade da će Pasternak, nakon “razgovora” s njim, ozbiljno preraditi roman i zaustaviti njegovo objavljivanje u Italiji, pa je Goslitizdat 7. siječnja 1957. s autorom sklopio ugovor o publikacija Doktor Živago. Glavni urednik Goslitizdata Puzikov podsjetio je na pozadinu potpisivanja sporazuma. U Goslitizdatu je rad urednika počeo “liječiti” Doktora Živaga, iako je Pasternak iskreno pisao glavnom uredniku: “Ne samo da nisam željan pojave “Živaga” u tom izmijenjenom obliku, koji će iskriviti ili skrivam glavnu bit svojih misli, ali ne vjerujem u provedbu ove publikacije i radujem se svakoj prepreci.” Pod pritiskom vlasti, Pasternak je pristao poslati telegram Feltrinelliju sa zahtjevom da se roman ne objavi do 1. rujna, datuma objavljivanja romana u Moskvi.

Francuskinja Jacqueline de Prouillard, koja je došla na praksu na Moskovsko sveučilište, dobila je od Pasternaka dopuštenje da se upozna s rukopisom romana i ponudila joj pomoć u prijevodu na francuski za objavljivanje u izdavačkoj kući Gallimard. Pasternak je napisao punomoć Jacqueline de Prouillard za izdavanje njegova romana u inozemstvu.

U srpnju je u poljskom časopisu Opinii izašla prva objava dvaju poglavlja i pjesama u prijevodu urednika časopisa, pjesnika Severina Pollyaka. Čim je informacija o tome stigla u Centralni komitet KPSS-a krajem kolovoza, prema uputama sekretara Centralnog komiteta Suslova, Odjel za kulturu Centralnog komiteta KPSS-a pripremio je telegram sovjetskom veleposlaniku, u kojem se “ Poljski drugovi” zamoljeni su da prestanu s objavljivanjem i pripreme kritičke govore u stranačkom tisku. Još ranije Tajništvo Saveza književnika dobilo je naputak da “poduzme nešto”.

Pasternak je ovu priču opisao u pismu od 21. kolovoza Nini Tabidze, udovici pogubljenog gruzijskog pjesnika Titiana Tabidzea: “Ovdje je bilo nekoliko strašnih dana. Nešto mi se dogodilo u meni nedostupnim područjima. Navodno je Hruščovu prikazan izbor svega najneprihvatljivijeg u romanu. Osim toga (osim činjenice da sam rukopis dao u inozemstvo), dogodilo se nekoliko okolnosti koje su ovdje doživljene s velikom iritacijom. Togliatti je predložio da Feltrinelli vrati rukopis i odbije objaviti roman. Odgovorio mi je da bi radije napustio stranku nego raskinuo sa mnom, što je i učinio. Bilo je još nekoliko meni nepoznatih komplikacija koje su povećavale buku.

Kao i uvijek, prve udarce primio je O.V. [Ivinskaya]. Pozvana je u Centralni komitet, a zatim kod Surkova. Zatim su mojom prigodom održali tajnu proširenu sjednicu Tajništva Predsjedništva SSP-a, na koju sam ja trebao doći, a nisam otišao, sjednicu nalik 1937., uz ljutite povike da je to neviđena pojava i zahtjeve. za odmazdu […]. Sutradan je O.V. organizirao mi je razgovor s Polikarpovom u Centralnom komitetu. Ovo je pismo koje sam mu poslao preko nje ranije, ujutro:

[…] Jedini razlog zašto se nemam za što kajati u životu je afera. Napisao sam ono što sam mislio i do danas sam ostao pri tim mislima. Možda je greška što to nisam skrivao od drugih. Uvjeravam vas, sakrio bih ga da je napisano slabije. Ali pokazalo se da je jači od mojih snova, moć je dana odozgo, pa stoga njegova daljnja sudbina nije u mojoj volji. Neću se miješati u to. Ako se istina koju poznajem mora iskupiti patnjom, to nije novo i spreman sam prihvatiti bilo koju.

P[olikarpov] je rekao da mu je žao što je pročitao takvo pismo i zamolio O.V. rastrgati pred njegovim očima. Zatim sam razgovarao s P., sljedeći dan nakon ovog razgovora razgovarao sam sa Surkovom. Bilo je vrlo lako razgovarati. Sa mnom su razgovarali vrlo ozbiljno i strogo, ali pristojno i s velikim poštovanjem, ne dirajući uopće u suštinu, odnosno u moje pravo da vidim i mislim onako kako ja to vidim, i ništa ne osporavajući, već su samo tražili da pomognem u sprječavanju pojavljivanja knjige, zatim “pregovore s Feltrinellijem moram povjeriti Goslitizdatu, te sam poslao zahtjev za povrat rukopisa na doradu.”

Pritisak na pisca pojačan je s raznih strana. Olga Ivinskaya molila je Pasternaka da potpiše traženi telegram Feltrinellia. On je ujedno potpisao tekst telegrama sastavljen u Centralnom komitetu Strada, koji je došao na Moskovski festival mladih i studenata, rekao je Feltrinelliju da zanemari telegram i pripremi izdavanje romana.

U Moskvu je došao talijanski prevoditelj romana Pietro Cveteremich, koji je u internoj recenziji za Feltrinelli ocijenio roman kao “fenomen one ruske književnosti koja živi izvan države, izvan organiziranih snaga, izvan službenih ideja. Pasternakov glas zvuči isto kao što su u svoje vrijeme zvučali glasovi Puškina, Gogolja i Bloka. Ne objaviti takvu knjigu znači počiniti zločin protiv kulture.”

Središnji komitet nije odustao od pokušaja zaustavljanja izdavanja. U to su bili uključeni Svesavezna udruga “Međunarodna knjiga” i trgovački predstavnici SSSR-a u Francuskoj i Engleskoj. Aleksej Surkov poslan je u Milano u listopadu 1957. da pregovara s Feltrinellijem i Pasternakovim sljedećim "pismom". Fjodor Panferov, koji je bio na liječenju u Oxfordu, upoznao se sa sestrama Pasternak i zastrašio ih ozbiljnim posljedicama koje bi objavljivanje romana u izdavačkoj kući Collins moglo izazvati.

Pasternak je 3. studenoga napisao Jacqueline de Prouillard: “Kako sam sretan što se ni Gallimard ni Collins nisu dali zavarati lažnim telegramima koje su me prisilili da potpišem, prijeteći mi uhićenjem, stavljanjem izvan zakona i lišavanjem sredstava za život, i koji sam potpisao samo zato što sam bio siguran (i moje me samopouzdanje nije prevarilo) da ni jedna duša na svijetu neće povjerovati ovim lažnim tekstovima, koje sam sastavio ne ja, nego vladini službenici, i koje su mi nametnuli. […] Jeste li ikada vidjeli tako dirljivu brigu za savršenstvo djela i autorsko pravo? I s kakvom je idiotskom podlošću sve to učinjeno? Pod podlim pritiskom, bio sam prisiljen prosvjedovati protiv nasilja i nezakonitosti da me se vrednuje, priznaje, prevodi i objavljuje na Zapadu. Kako nestrpljivo iščekujem knjigu!”

U studenom 1957. roman je objavljen. Izlazak romana stvorio je oluju stranih publikacija. Zapadni tisak počeo je raspravljati o mogućnosti nominiranja Pasternaka za Nobelovu nagradu. Albert Camus pisao je Pasternaku 9. lipnja 1958. da je u njegovoj osobi pronašao Rusiju koja ga hrani i daje mu snagu. Pisac je poslao izdanje svojih “Švedskih govora” u kojima je u jednom spomenuo “velikog Pasternaka”, a kasnije je kao nobelovac podržao Pasternakovu nominaciju za Nobelovu nagradu 1958. godine.

No do sada se činilo da je nepremostiva prepreka takvoj promociji izostanak objavljivanja romana na izvornom jeziku. Tu je neočekivano pomogla nizozemska izdavačka kuća Mouton, koja je počela objavljivati ​​roman na ruskom u kolovozu 1958. godine. Smatrajući izdanje nezakonitim, Feltrinelli je zahtijevao da se na naslovnoj stranici stavi pečat njegove izdavačke kuće. Tiskano je samo 50 primjeraka (Feltrinelli je, poslavši ih izdavačkim kućama, osigurao svjetska autorska prava). Time su uklonjene pravne prepreke Pasternakovoj kandidaturi.

Pasternak je slutio kako bi za njega mogla završiti priča s objavljivanjem romana. Dana 6. rujna 1958. napisao je Jacqueline de Proillard: “Morate razviti svoj stav prema onim promjenama izvan naše kontrole kojima su naši planovi, naizgled najtočniji i nepromjenjivi, ponekad podvrgnuti. Sa svakom takvom promjenom obnavljaju se vapaji o mom strašnom zločinu, niskoj izdaji, da me treba izbaciti iz Saveza književnika, staviti van zakona... Samo se bojim da ću prije ili kasnije biti uvučen u nešto što bih mogao, možda, izdržati, samo da mi je dano još pet-šest godina zdravog života.”

Na Starom placu su se unaprijed pripremali za ovaj događaj. Dana 23. listopada Pasternak je primio telegram od tajnika Nobelove zaklade A. Oesterlinga o dodjeli nagrade i poslao telegram u kojem je zahvalio Švedskoj akademiji i Nobelovoj zakladi: „Beskrajno zahvalan, dirnut, ponosan, iznenađen, posramljen .” Istog dana, Predsjedništvo Centralnog komiteta KPSS-a, nakon bilješke Suslova, donijelo je rezoluciju "O klevetničkom romanu B. Pasternaka", u kojoj je dodjela nagrade prepoznata kao "neprijateljski čin prema našoj zemlji". i instrument međunarodne reakcije s ciljem poticanja Hladnog rata.” Pravda je objavila feljton Zaslavskog “Humpa reakcionarne propagande oko književnog korova” i uvodnik “Provokativni napad međunarodne reakcije”.

Jedna od točaka kampanje bio je Suslovljev prijedlog: “...preko pisca K. Fedina objasniti Pasternaku situaciju koja je nastala zbog njegove dodjele Nobelove nagrade i savjetovati Pasternaku da odbije nagradu i učini odgovarajuću izjavu u tisku.” Pregovori s Pasternakom nisu donijeli rezultate, a zakazan je sastanak odbora Saveza pisaca s dnevnim redom „O postupcima člana Saveza pisaca SSSR-a B. Pasternaka, nespojivim s titulom sovjetskog pisca. ”

25. listopada održan je sastanak stranačke skupine predsjedništva Saveza pisaca, 27. - zajednički sastanak predsjedništva odbora Saveza pisaca SSSR-a, biroa Organizacijskog odbora Saveza pisaca RSFSR-a i predsjedništva odbora moskovskog ogranka Saveza pisaca RSFSR-a.

Izvještaj Središnjeg odbora sa sastanka skrupulozno je izvijestio tko je od pisaca izostao i zbog čega. Priopćeno je da su zbog bolesti odsutni Korneychuk, Tvardovsky, Sholokhov, Lavrenjev, Gladkov, Marshak, Tychina. Iz nepoznatog razloga pisac Leonid Leonov i dramaturg Nikolaj Pogodin izbjegli su sudjelovanje u ovom “događaju”. Naglašeno je da na sastanak nije došao Vsevolod Ivanov, koji je rekao da je bolestan.

Nikolaj Gribačov i Sergej Mihalkov, na vlastitu inicijativu ili na poticaj odozgo, proglasili su potrebu protjerivanja Pasternaka iz zemlje. Odluka drugova u literarnoj radionici bila je unaprijed gotova. Pritisak vlasti i izdaja prijatelja uzrokovali su pisca živčani slom. U tom stanju Pasternak je poslao dva telegrama. Jedan Nobelovom odboru: “Zbog važnosti koju je nagrada koja mi je dodijeljena dobila u društvu kojem pripadam, moram je odbiti; svoje dobrovoljno odbijanje nemojte shvatiti kao uvredu.” Drugi - Centralnom komitetu: "Hvala što ste dva puta poslali doktora. Odbio nagradu. Tražim od vas da obnovite izvore prihoda Ivinskaya u Goslitizdatu. Pastrnjak".

Priča o tome kako i tko je napisao Pasternakova pisma Hruščovu i novinama Pravda, demonstrirajući piščevo poniženje i trijumf moći, obrađena je dovoljno detaljno.

Ali propagandna kampanja psovki protiv “književnog Vlasovca” već je uzela maha. Kolege pisci, znanstvenici i domaćice, radnici i studenti jednoglasno su osudili Pasternaka i predložili da mu se sudi kao izdajniku domovine. Ali najnadrealnija slika rođena je iz mašte sekretara Centralnog komiteta Komsomola, Semichastnyja, budućeg predsjednika KGB-a. Na Hruščovljev poticaj, on je, navodeći da bi Pasternak mogao otići u inozemstvo, pjesnika usporedio sa svinjom koja sere gdje jede.

Glasine o predstojećoj deportaciji stigle su do Pasternaka. O toj mogućnosti razgovarao je s ljudima koji su mu bliski - sa suprugom Z.N. Pasternak i Olga Ivinskaya. Sačuvani su grubi nacrti Pasternakova pisma, u kojem se zahvaljuje vlastima na dopuštenju da ode s obitelji i s molbom da se s njim pusti O.V. Ivinskaya s djecom. Sin spisateljice piše da je Z.N. Pasternak je odbio otići. KGB je kasnije obavijestio Centralni komitet da je Ivinskaja "nekoliko puta izrazila želju da putuje u inozemstvo s Pasternakom".

11. siječnja 1959. Pasternak je poslao pismo Svesaveznoj upravi za zaštitu autorskih prava. U njoj je tražio pojašnjenje hoće li dobiti posao, kako stoji u službenim izjavama, “jer bi inače [...] morao tražiti drugi način za egzistenciju” (govorilo se o mogućnosti primanje dijela inozemnih honorara).

U to je vrijeme napisana poznata pjesma "Nobelova nagrada":

Ova je pjesma postala povod za novo zaoštravanje odnosa s vlastima. Autogram pjesme bio je namijenjen Jacqueline de Proillard i dan engleskom dopisniku Anthonyju Browneu, koji ga je objavio u novinama Daily Mail.

Kako se prisjeća piščev sin, 14. ožujka, ravno iz šetnje, Pasternaka je pokupio vladin automobil i odveo ga u Ured glavnog tužitelja. Glavni tužitelj Rudenko, šaljući protokol ispitivanja Prezidiju Centralnog komiteta, posebno je naglasio: “Tijekom ispitivanja Pasternak se ponašao kukavički. Čini mi se da će iz kaznene opomene izvući potrebne zaključke.” Tužiteljstvo je od pisca tražilo pisanu obvezu da će prestati sa svim susretima sa strancima i prenijeti svoja djela u inozemstvo, a moguće je i da će potpuno prekinuti dopisivanje s inozemstvom. Prema sjećanjima njegova sina, Pasternak je svojim rođacima ispričao o ispitivanju: “Rekao sam da mogu samo potpisati da sam pročitao njihov zahtjev, ali ne mogu preuzeti nikakve obveze. Zašto bih se ponašao grubo prema ljudima koji me vole, a rušio pred onima koji su grubi prema meni?”

Dana 30. ožujka 1959. Pasternak je napisao Jacqueline de Proillard: “Moja jadna draga prijateljice, moram ti reći dvije stvari koje su odlučno promijenile moju trenutnu situaciju, čineći je još težom i otežavajućom. Upozoren sam na strašne posljedice koje me čekaju ako se ponovi išta poput incidenta s Entom. Smeđa. Prijatelji mi savjetuju da potpuno napustim radost dopisivanja koje vodim i da ne primam nikoga.

Pokušavao sam to pratiti dva tjedna. Ali ovo lišavanje uništava sve, ne ostavljajući ništa. Takva apstinencija iskrivljuje sve sastavne elemente postojanja, zrak, zemlju, sunce, ljudske odnose. Svjesno sam počeo mrziti sve što sam dotad nesvjesno i iz navike volio.”

U sljedećem pismu (19. travnja 1959.) piše: “Ne znate dovoljno do koje mjere je ove zime doseglo neprijateljstvo prema meni. Morat ćete mi vjerovati na riječ, nemam pravo i ispod časti je opisivati ​​vam na koje su načine i u kojoj mjeri moj poziv, zarada pa i život bili i ostali ugroženi.”

U jednom od svojih pisama Jacqueline de Prouillard, podijelio je svoj predosjećaj: “...ostalo mi je tako malo života!” Pjesničino srce stalo je 30. svibnja 1960. godine.

Pasternakova smrt najavljena je sićušnom objavom na posljednjoj stranici Književnog glasnika: „Odbor Književnog fonda SSSR-a objavljuje smrt pisca, člana Književnog fonda, Borisa Leonidoviča Pasternaka, koja se dogodila 30. svibnja ove godine. . u 71. godini života nakon teške, duge bolesti, te izražava sućut obitelji preminulog.” I tu je vlast ostala vjerna sebi. Ali vrijeme i mjesto sprovoda nije bilo moguće sakriti. Skicu sprovoda daje bilješka Odjela za kulturu Centralnog komiteta KPSS-a od 4. svibnja, ali u mnogočemu, posebice u procjeni broja ožalošćenih, odudara od prikupljenih sjećanja. Iako na sprovodu nije bilo glasnih govora, oni su ušli u povijest kao dokaz građanske hrabrosti onih koji su došli na groblje u Peredelkinu.

Objavljeni dokumenti identificirani su u Ruskom državnom arhivu suvremene povijesti (RGANI). Dio dokumenata ustupio je Arhiv predsjednika Ruske Federacije.

Dokumenti iz fondova Centralnog komiteta KPSS-a prvi su put ugledali svjetlo dana u zasebnoj publikaciji koju je u Parizu izdala izdavačka kuća Gallimard početkom 1990-ih. U isto vrijeme planirano je još nerealizirano izdavanje zbirke u izdavačkoj kući Feltrinelli u Italiji. Neki od dokumenata objavljeni su na ruskom jeziku u periodici.

Svi su dokumenti prvi put zajedno prikupljeni i objavljeni na ruskom jeziku od strane izdavačke kuće ROSSPEN 2001. godine. Ova publikacija temelji se na ovoj publikaciji. Za objavu je reverificiran tekst dokumenata, pripremljen dodatni komentar i napisan uvodni članak. Tekst dokumenata u publikacijama obično se prenosi u cijelosti. Ako je dokument uglavnom posvećen nekoj drugoj temi, tada se dio teksta dokumenta ispušta prilikom objavljivanja i označava točkama u uglatim zagradama. Rješenja, bilješke, potvrde nalaze se iza teksta dokumenta, prije legende. Nekoliko je rezolucija utvrđeno ne na samim dokumentima, već na evidencijskim karticama koje su se izrađivale u Općem odjelu CK za svaki dokument koji je pristigao na Stari trg. Naslove za dokumente daju sastavljači; ako je korišten tekst dokumenta, on se stavlja pod navodnike. Legenda označava šifru arhive, autentičnost ili broj primjerka. Navedene su i prethodne objave, s izuzetkom objava u novinama i u zbirci „A za mnom jek hajke...“, na temelju kojih je ova publikacija i pripremljena.

Uvodni članak V.Yu. Afiani. Priprema publikacije V.Yu. Afiani, T.V. Dormacheva, I.N. Ševčuk.

LiveJournal Media nastavlja prevoditi zanimljive i informativne bilješke iz američkih novina prošlog i pretprošlog stoljeća, koje su posvećene događajima u Rusiji i životu Rusa. Danas urednici proučavaju publikacije od 5. rujna 1902.

Dnevni zapis Havajske zvijezde i The Jennings: o progonu pisaca Tolstoja i Gorkog

Iz Londona: Neke mađarske publikacije, prema izvješću dopisnika londonskog Timesa, tvrde da se grof Tolstoj namjerava preseliti u Bukurešt, jer nakon što ga je Sveti sinod ekskomunicirao ne može više računati na kršćanski pokop u Rusiji.

Od danas je ruskim publikacijama zabranjeno objavljivati ​​intervjue s grofom Lavom Tolstojem i Maksimom Gorkim.

Povijesna referenca:

Jedan od najtežih, najkontroverznijih i najraspravljanijih trenutaka u biografiji velikog ruskog pisca Lava Nikolajeviča Tolstoja njegovo je izopćenje iz Ruske pravoslavne crkve. Mnogi smatraju da je Crkva anatemizirala pisca, ali anateme zapravo nije bilo. Najčešće gledište ovih dana je da se sam Tolstoj odvojio od Ruske pravoslavne crkve, a Crkva je tu činjenicu mogla samo konstatirati.

V. I. Lenjin je napisao: “ Sveti sinod je Tolstoja ekskomunicirao iz crkve. Tim bolje. Taj podvig bit će mu zaslužan u času narodne odmazde nad službenicima u haljama, žandarima u Kristu, s mračnim inkvizitorima koji su podržavali židovske pogrome i druge podvige kraljevske bande Crne stotine».

Izjava britanskog novinara o Tolstojevoj namjeri da bude pokopan prema kršćanskim obredima izgleda dvojbeno, jer je sam grof u svojoj oporuci naveo:

Među različitim oblicima represije koje je prema M. Gorkom primjenjivala carska vlast, veliko mjesto zauzimaju progoni njegovih djela, organizirani od strane cenzure, koja je budno čuvala sve temelje autokracije. Cenzorski progon, u vidu zabrane i konfiskacije pojedinih djela, kao i progon osoba “krivaca” za njihovo objavljivanje, obično je bio popraćen izjavama i karakteristikama koje su trebale opravdati i legitimizirati mjere koje provodi cenzura. Ove izjave jasno odražavaju stav agenata carske vlade prema M. Gorkom i uvjerljivo su ilustracija značaja koji je M. Gorki imao kao borac za oslobođenje radnog naroda.

Osim djela samog M. Gorkog, sve inozemne publikacije koje su sadržavale kritike o njemu kao velikom ruskom piscu goleme popularnosti i autoriteta, kao i vijesti o njemu čije je širenje bilo neisplativo ili nepovoljno za rusku vladu, bili podvrgnuti istoj zabrani. Drugi dio dokumenata koje objavljujemo pripada ovoj skupini stranih radova.

Zvijezda Floride: Novi arheološki muzej

Ruska vlada odlučila je otvoriti arheološki muzej u gradu Sevastopolju. Zgrada će biti podignuta u stilu kršćanske bazilike, u njoj će se nalaziti tri prostorije: jedna posvećena Grčkoj, jedna Rimu i treća bizantskom razdoblju povijesti. Provedba projekta povjerena je velikom knezu Aleksandru Mihajloviču.

Povijesna referenca:

Riječ je o izgradnji novih zgrada za povijesno-arheološki muzej-rezervat “Tavrichesky Chersonesus”. Prije toga, na tom se mjestu nalazio K.K., izgrađen 1892. godine. Kostsyushko-Valyuzhinich na području hersoneškog muzeja pod nazivom "Skladište lokalnih antikviteta Carske arheološke komisije". Bila je to mala zgrada na obali Karantinskog zaljeva.

Iz povijesti hersoneškog muzeja:

Pojava "Skladišta lokalnih starina" datira iz 1892. godine, kada je tijekom preuređenja samostanskog teritorija srušena mala štala u blizini Vladimirske katedrale, u kojoj je Kosciuszko pohranjivao nalaze. Podigavši ​​na brzinu nekoliko jednostavnih građevina na obali Karantenskog zaljeva, u njima je uredio izložbu koja je bila podijeljena na antičku (klasičnu) i srednjovjekovnu (bizantsku). Zgrade “Skladišta” činile su prostrano dvorište u kojem su bili izloženi veliki nalazi, a od raznih arhitektonskih detalja voditelj istraživanja Kosciuszko u dvorištu je napravio kršćansku baziliku u obliku u kojem su danas izložene, imajući pronađen in situ. U blizini su bile šupe ispod kojih su se nalazile ogromne glinene bačve, mlinovi, keramičke vodovodne cijevi itd.

Tijekom odluke o sudbini Hersoneških iskopina, Arheološka komisija raspravljala je o mogućnosti osnivanja muzeja, ali je odbijena. I.I. Tolstoj je primijetio da se nalazi ne mogu sakriti od očiju obrazovane javnosti u “šumskom skladištu”. Očigledno, s obzirom na Kostsyushkovu zamisao kao takvu, barun V.G. Tiesenhausen mu je pisao 1895.: “ Imajte na umu da je trenutna kolekcija u vašem skladištu privremena." Barun je zamislio da muzej posjećuju samo hodočasnici koji ne znaju ništa o arheologiji. Zanimljiva je Kosciuszkova bilješka na margini: " Pogled znanstvenika iz fotelje koji nikad nije posjetio Hersones... Siguran sam da je pitanje lokalnog muzeja samo pitanje vremena».

Većina članova Komisije, uključujući i njezina predsjednika grofa A.A. Bobrinsky, odnosio se prema Karlu Kazimirovichu s velikim poštovanjem i toplinom i stoga ga nije spriječio da opremi "Skladište" po vlastitom nahođenju. Vrlo brzo muzej je postao tijesan u neuglednim zgradama. Kosciuszko je sanjao o izgradnji nove zgrade. Želio je izgraditi muzej u obliku drevne bazilike i čak je naručio lokalnog arhitekta da ga projektira.

Njegovi snovi nisu bili nimalo neutemeljeni. Vrlo blizu Sevastopolja, na južnoj obali Krima, ruski carevi i njihova svita živjeli su u svojim ljetnim palačama. Ponekad su išli na duge izlete u Hersones, gdje su posjećivali samostan Svetog Vladimira i obilazili iskopine i muzej. Godine 1902., tijekom jednog od svojih posjeta Chersonesosu, Nikolaj II je obećao Kostsyushku da će razmisliti o novoj zgradi, rekavši da " vrijednim nalazima nije mjesto u hambaru kakav je sadašnji" Odmah je naredio da se projekt muzeja prenese ministru dvora. Projekt je zapeo u ministarstvu, a ubrzo započeti rusko-japanski rat nije dopustio realizaciju ove ideje.

Zahvaljujući interesu za slučaj od strane kraljevske obitelji, Arheološka komisija obratila je veliku pozornost na stanje antikviteta u “Skladištu”. Rezultati istraživanja bili su razočaravajući - sustav pohranjivanja nalaza gotovo ih je u potpunosti lišio znanstvene vrijednosti. Kosciuszko nije povezao pronađene predmete s mjestom pronalaska!

Arheologija je zauzimala važno mjesto u životu kneza Aleksandra Mihajloviča, a posebno se za nju zainteresirao na Krimu. Vodio je iskapanja na mjestu starorimske tvrđave Charax na rtu Ai-Todor. Pronašao je zanimljive stvari i značajan dio dragocjenosti darovao Hersoneškom muzeju antikviteta. Redoviti terenski rad na Ai-Todoru započeo je tek 1896. uz sudjelovanje i vodstvo Aleksandra Mihajloviča. Arheološka zbirka starina koje su pripadale knezu iznosila je 500 predmeta.

“Sjećanje je kao zakletva, zauvijek,

Žuti plamen peče i peče

Zato živi beskonačnost,

Kako dugo sjećanje živi u njoj!”

Anatolij Safronov

30. listopada obilježava se Dan sjećanja na žrtve političke represije. U SSSR-u su pod Staljinovu represiju pali i obični građani i istaknute osobe iz znanosti i umjetnosti. Vrlo često slučajevi su izmišljeni i zasnovani na denuncijacijama, bez ikakvih drugih dokaza. Temu represije opisali su u svojim djelima A. Ribakov (“Djeca Arbata”), A. Solženjicin (“Arhipelag Gulag”), V. Šalamov (“Kolimske priče”), A. Ahmatova (pjesma “Requiem” ”)... Sjetimo se naših pisaca, pjesnika koji su osjetili užas represije. O njima će nam govoriti voditeljica knjižnice br. 17 Lyubov Prikhodko.

1 Aleksandar Solženjicin (1918-2008) – ruski pisac, dramatičar,publicist , pjesnik, javni i politički djelatnik koji je živio i radio u SSSR-u, Švicarskoj, SAD-u i Rusiji. LaureatNobelova nagrada za književnost(1970). Disident , nekoliko desetljeća (1960-80-ih).

U listopadu 1941. Solženjicin je mobiliziran; po završetku oficirske škole (kraj 1942.) - na frontu.

9. veljače 1945. Solženjicin je uhićen zbog oštrih antistaljinovskih izjava u pismima svom prijatelju iz djetinjstva N. Vitkeviču. Oduzet mu je vojni čin. Držali su ga u zatvorima Lubyanka i Butyrskaya. 27. srpnja osuđen je na 8 godina logora (prema čl. 58. st. 10. i 11.).

Dojmovi iz logora u Novom Jeruzalemu, zatim s rada zatvorenika u Moskvi (izgradnja kuće kod kalužske ispostave) bili su temelj drame “Republika rada” (izvorni naziv “Jelen i šalašovka”, 1954.). U lipnju 1947. prebačen je u marfinsku "šarašku", kasnije opisanu u romanu "U prvom krugu". Od 1950. u logoru Ekibastuz (iskustvo "zajedničkog rada" rekreirano je u priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"). Od veljače 1953. Solženjicin je u “vječnom izgnanstvu” u selu Kok-Terek (Džambulska oblast, Kazahstan).

1974. – uhićen (zbog romana “Arhipelag Gulag”), optužen za izdaju, lišen državljanstva, protjeran iz zemlje.

“Arhipelag Gulag” umjetničko je i povijesno djelo Aleksandra Solženjicina o represijama u SSSR-u u razdoblju od 1918. do 1956. godine. Na temelju iskaza očevidaca iz cijelog SSSR-a, dokumenata i osobnog iskustva autora. GULAG je skraćenica za Glavnu upravu logora. "Arhipelag Gulag" Solženjicin je napisao u tajnosti u SSSR-u između 1958. i 1968., prvi svezak objavljen je u Parizu 1973. godine. Autorski honorari od prodaje romana prebačeni su u Rusku javnu zakladu Aleksandra Solženjicina, odakle su potom tajno prebačeni u SSSR za pružanje pomoći bivšim političkim zatvorenicima.

A. I. Solženjicin je rehabilitiran 1957.

2 Varlam Šalamov (1907-1982) - Ruski sovjetski prozni pisac i pjesnik . Tvorac jednog od književnih ciklusa o životu zatvorenikaSovjetski logori za prisilni rad godine 1930-1956.

19. veljače 1929. godineŠalamov je uhićen zbog sudjelovanja u podzemnoj trockističkoj skupini i zbog distribucije priloga “ Lenjinova oporuka" kako " društveno štetan element"osuđen je na tri godine logore za prisilni rad.

Vrijeme odsluženo u Kamp Vishera (Vishlag) u Solikamsku. Godine 1932. Šalamov se vraća u Moskvu, radi u časopisima odjela, objavljuje članke, eseje i feljtone.

U siječnju 1937. Shalamov je ponovno uhićen zbog “ kontrarevolucionarne trockističke aktivnosti" Osuđen je na pet godina logora.

22. lipnja 1943. god ponovno je osuđen na deset godina zbog antisovjetske agitacije, nakon čega je uslijedio gubitak prava na 5 godina, što se, prema riječima samog Šalamova, sastojalo od onoga što je nazvao I. A. Bunina Ruski klasik: “... Osuđen sam na rat jer sam Bunjina proglasio ruskim klasikom“Nakon oslobođenja iz logora u kojem je živioKalinjinska regija, radio je u Reshetnikovu . Posljedice represije bile su raspad obitelji i loše zdravlje. U 1956. nakon rehabilitacije vratio u Moskvu.

Jedno od glavnih djela V. Shalamova bile su "Kolyma Tales"- ovo su detalji logorskog pakla kroz oči nekoga tko je TU bio. Ovo je nepobitna istina o pravom talentu. Istina je zapanjujuća i bolna. Istina koja budi našu savjest tjera nas da preispitamo svoju prošlost i razmislimo o sadašnjosti.

Godine 1938. bio je nezakonito ugnjeten i osuđen na 5 godina logorske robije, a zatim je od 1944. do 1946. služio progonstvo, radeći kao građevinar na Dalekom istoku, u Altajskom kraju i Karagandi. Godine 1946. vratio se u Moskvu. Tridesetih i četrdesetih godina prošlog stoljeća napisali su: “Metamorfoze”, “Šumsko jezero”, “Jutro”, “Ne tražim harmoniju u prirodi” itd.

Godine 1946. N.A. Zabolotsky je vraćen u Savez pisaca i dobio je dozvolu da živi u glavnom gradu. Započelo je novo, moskovsko razdoblje njegova rada. Unatoč svim udarcima sudbine, uspio je sačuvati unutarnji integritet i ostao vjeran svom životnom djelu – čim mu se ukazala prilika, vratio se neostvarenim književnim planovima. Godine 1945. u Karagandi, dok je radio kao crtač u građevinskom odjelu, u neradno vrijeme Nikolaj Aleksejevič je u osnovi dovršio transkripciju “Priče o Igorovom pohodu”, au Moskvi je nastavio s radom na prijevodu gruzijske poezije. Radio je i na poeziji drugih sovjetskih i stranih naroda.

4 Nikolaj Gumiljov (1886. – 1921.) - ruski pjesnik srebrnog doba, tvorac škole akmeizma, prevoditelj, književni kritičar, putnik, časnik.

Dana 3. kolovoza 1921. Gumiljov je uhićen pod sumnjom da je sudjelovao u zavjeri “Petrogradske borbene organizacije V.N. Nekoliko su dana Mihail Lozinski i Nikolaj Otsup pokušavali pomoći svom prijatelju, no unatoč tome pjesnik je ubrzo strijeljan.

Dana 24. kolovoza Petrogradska GubChK izdala je dekret o pogubljenju sudionika “Tagancevske zavjere” (ukupno 61 osoba), objavljen 1. rujna, što ukazuje da je kazna već izvršena. Datum, mjesto pogubljenja i ukopa nisu poznati.

Želio bih ti pokazati, rugaču,

I miljenik svih prijatelja,

Veselom grešniku Carskog Sela,

Što će biti s tvojim životom -

Kao tristoti, s prijenosom,

Stajat ćeš pod križevima

I tvojim vrućim suzama

Spali kroz novogodišnji led.

Tamo se zatvorska topola njiše,

I ni zvuka - nego koliko ima

Životi nevinih se gase...

(iz pjesme "Requiem" A. Akhmatove)

Tek 1992. Gumiljov je rehabilitiran.

Nikolaj Gumiljov - egzotični akmeist

5 Osip Mandeljštam (1891-1938) – rus pjesnik, prozaik i prevoditelj, esejist, kritičar, književni kritičar. Jedan od najvećih ruskih pjesnika 20. stoljeća.

Osip Mandeljštam je prvi put uhićen u svibnju 1934. Ali vremena su još uvijek bila prilično "vegetarijanska". Pjesnik i njegova supruga poslani su u progonstvo u Permsku oblast. Zahvaljujući zagovoru tada svemoćnog Nikolaja Buharina, obitelji Mandeljštam dopušteno je preseljenje u Voronjež.

U svibnju 1937. završava izgnanstvo, a pjesnik neočekivano dobiva dopuštenje da napusti Voronjež. On i njegova supruga vraćaju se nakratko u Moskvu. Godine 1938. Osip Emilievich uhićen je drugi put. Nakon čega je konvojom odveden u logor na Dalekom istoku. Osip Mandeljštam umro je 27. prosinca 1938. od tifusa u tranzitnom logoru Vladperpunkt (Vladivostok).

Posmrtno rehabilitiran: iz 1938. 1956., iz 1934. 1987. Još se ne zna gdje je pjesnikov grob.

“Čovjek... čudan... težak... dirljiv... i briljantan!” V. Šklovski o Mandeljštamu

6 Jaroslav Smeljakov - ruski sovjetski pjesnik, prevoditelj. LaureatDržavna nagrada SSSR-a (1967 ).