Tema lekcije je izlet u lokalni povijesni muzej „Povijest mog kraja. Izlet u zavičajni muzej Učenici na izletu u zavičajni muzej

Elena Lopatko

U svakoj postoji mjesto na rubu, gdje se možete upoznati s njegovom poviješću, učiti o njegovim znamenitostima, običajima i načinu života, vidjeti zanimljive i nevjerojatne stvari, upoznati njegove izuzetne ljude. Takvo mjesto je zavičajni muzej.

Pozvao sam našu djecu da posjete tako jedinstveno mjesto u Proletarsku. Oni su radosno pristali.

Jednog sunčanog jutra u studenome, ostali dečki i ja otišli smo u izlet. Prošetali smo ugodnim ulicama našeg grada. U starom dijelu grada sačuvane su stare kuće seoskih kozaka. Bilo ih je vrlo zanimljivo gledati. Proletarsk je jedan od povijesnih gradova sa zaštićenim kulturnim slojem.

Na izlaganje muzej obuhvaća nekoliko cjelina posvećenih različitim razdobljima života našeg kraja. Naše izlet započeo s najstarijim dijelom svoje izložbe – povijesno-arheološkim. Ovdje smo se upoznali s poviješću razvoja života na tlu našeg kraja. Prolazeći kroz odjeljke muzej, možete vidjeti kako im se život poboljšao, postajući vještiji, vještiji i obrazovaniji. Naši daleki preci bili su veliki majstori, moćni ratnici i talentirani arhitekti. Ponosni ste na njih, koji su živjeli prije mnogo godina i znali organizirati svoje živote s takvom brigom i spretnošću.

Djeci je bilo jako zanimljivo saznati kako su izgledali naši krajevi u kameno doba. Na njegovom području raslo je mnogo zimzelenog drveća i grmlja. Vodič Tatjana Petrovna pokazala nam je fosil bambusa. Pronađena je u kamenolomu školjki, nedaleko od našeg grada. To nam govori da živimo na dnu drevnog mora i da je nekada davno, prije mnogo milijuna godina, ovdje bilo toplo.

Faunu su predstavljale preparirane ptice i životinje koje žive na našim prostorima. Dakle, u predstavlja zavičajni muzej: punjeni stepski orao, sove - zadivile su svojom veličinom. Veliki broj ptica močvarica. Zbirka stepskih glodavaca i grabežljivaca je raznolika.

Djecu su predmeti najviše zanimali pronađena kao rezultat iskopavanja: kameno, brončano i željezno oružje i oruđe, keramika - glineni vrčevi, razni ukrasi. A posebno vojno oružje iz Drugog svjetskog rata. A vojna odora jednostavno je fascinirala sjajem ordena i medalja.

Sveukupno nam se jako svidjelo izlet u gradski zavičajni muzej, dečki su naučili toliko novoga o svom Donskom rub, o svojoj prošlosti.

Publikacije na temu:

Nedavno smo s djecom posjetili izložbu “Kako je u polju rođena košuljica” u Gradskom zavičajnom muzeju. Djeca su se odvažila od prvog koraka.

Uoči sedamdesete obljetnice pobjede posjetili smo zavičajni muzej. Posebno smo puno vremena proveli u Domu vojne slave. Gdje.

U našem selu postoji zavičajni muzej i djeca i ja smo išli na izlet već na ulazu u muzej vidjeli smo kace (bačve) za kiseljenje.

Djeca pripremne skupine "Curnflower" posjetila su lokalni povijesni muzej Yalutorovsk, izložbeni sastav "Tajne ruskog čaja".

Sažetak lekcije "Virtualni izlet u Murmanski regionalni lokalni muzej" Virtualni izlet u Murmanski regionalni lokalni muzej. Upoznavanje s izložbom “Gospodarstvo i život Samija” Cilj: obrazovanje ljubavi.

Koliko zanimljivih i nepoznatih stvari okružuje našu djecu. Koliko žele znati, vidjeti, čuti o povijesti u neobičnom ambijentu.

Izlet u školski zavičajni muzej

Svrha ekskurzije: formiranje znanja o povijesti naseljavanja domovine, o radu i životu trans-uralskih seljaka na temelju folklornih podataka i muzejskih eksponata.

Ciljevi putovanja:

1. Obrazovni: tijekom ekskurzije osigurati asimilaciju glavnih čimbenika koji su utjecali na razvoj njihove domovine.

2. Obrazovni: razvijati sposobnost rada s različitim izvorima informacija i analize dobivenih informacija.

3. Edukatori: razvijati interes za povijest domovine i postignuća svojih predaka.

Očekivani rezultati .

Tijekom ekskurzije studenti će moći:

Izrazite vlastito mišljenje;

Koristite različite izvore informacija;

Stečeno znanje koristiti u komunikaciji s ljudima.

Oprema: eksponati školskog muzeja.

Nakon Ermakova pohoda 1581–1582. ljudi su hrlili u Sibir. Jurij Konecki je u svojoj pjesmi “Verhoturje” napisao:

Rus' je otišao u Sibir autocestom.

Neki s puta, a neki s kićankom,

Netko s konjem po svježu travu,

Neke privlači besplatna zemlja.

Neke su tajne, neke su okovi u žlijezdama,

Neki šetaju poslom, neki tako...

S bryakuntsy na trojci - šef,

Redovni vojvoda ili činovnik.

U zvečkama, kolicima, koševima,

U čizmama, u cipelama, bos

Pokušavaju li mučiti puno sreće?

Je li pobjegao zbog prethodne tuge?

Ljudi su pješačili i do Trans-Urala, koji se protezao u pojasu između Oca Urala i Majke Sibira. Imena doseljenika često pokazuju odakle su ljudi došli u naše krajeve. Seljaci su došli iz Verkhoturye, Tyumen i Tobolsk okruga, iz Rusije.

Ustjužanini su iz Ustjuga, Basargini sa sjevera europske Rusije, Permjakovi, Zirjanovi su iz Permske pokrajine (Komi-Permjaci i Komi-Zirjani), Bulatov je prezime turskog podrijetla itd. (1, str. 16, 17).

U Trans-Uralu su se ruski ljudi susreli s Tatarima i Baškirima. Često se događalo da Turci napadaju i odvode ljude u zarobljeništvo. O tome kaže legenda.

Iza Tobola živjeli su neruski ljudi. Još uvijek su sačuvane jame iz njihovih jurti. Jednom su odveli vrlo mladu djevojčicu, staru oko 7 godina. Odrasla je među ne-Rusima. Zatim su je udali. Sin se rodio i počeo rasti.

Stara Ruskinja otišla je u šumu brati gljive. Neruski ljudi obrušili su se na nju kao zmajevi i odnijeli je. Muž je dao staricu svojoj mladoj ženi kao guščje dvorište da ljulja dijete. Zarobljenik je vidio gospodaricu i prepoznao njezinu izgubljenu kćer. I zapjevala je žalosnu pjesmu.

Po ovoj priči je napisana balada:

Kao preko rijeke

Da za Dariju

Zli Tatari

Duvan su duvanili.

Na Duvanici

shvaćam,

shvaćam

Svekrva zetu.

Kako je zet uzeo punicu

U dalekoj stepi,

U daleku stepu

Svojoj mladoj ženi.

Pa ženo,

Radnik za vas

Rus iz Rusije

Polonyanochka.

Ti je natjeraj

Sedam stvari koje treba učiniti.

Prva stvar -

Ljuljajte dijete

Druga stvar -

Kudelju presti;

I treća stvar -

Stado gusaka.

Polonyanochka

Kolijevka se ljulja

Kolijevka se ljulja

Evo bebe koja se ljulja

Evo bebe koja se ljulja

Rečenice:

"Ti budi, ja budi,

bojarski sin,

Ti si kao tvoj otac -

Mali tatarski dječak je ljut,

A prema majci -

Ti si mali Rus

Ali po spolu

Ti si moj unuk.

Uostalom, tvoja majka je

Vlastita kći.

Ima sedam godina

– Potpuno je zauzeto.

Kada je voditeljica čula ovu pjesmu, sva je poskočila. Dotrčala je do svoje majke, pala joj pred noge i zaplakala gorke suze:

Ti si moja draga carice,

Nisi mi rekla

Zašto mi nisi priznao?

Ova je pjesma zainteresirala Mihaila Jurjeviča Ljermontova, koji ju je za sebe snimio (2, str. 164).

UXVIIstoljeća zemlje uz rijeku Iset počele su se aktivno naseljavati. Godine 1644. manastir je osnovao monah Dalmat (u svijetu Dmitry Ioannovich Mokrinsky). U podnožju visokog mjesta iskopao je pećinu i nastanio se kao pustinjak. A te su zemlje pripadale plemenitom Tataru, Tyumenskom Murzi Iligeiju. Dojahao je s odredom Tatara, ušao u svečevu pećinu s isukanom oštricom, ali je u razgovoru doznao da je Dalmatina majka pokrštena Tatarka iz njegove obitelji. Godine 1646. dao je Dalmatinu u posjed čitav posjed i dao mu svoj bojni stožac i verižnjaču.

Sagradili su drveni samostan, ali su 1651. godine napali Kalmici, spalili samostan, mučili redovnike, samo je Dalmat preživio. Ponovno su mu dolazili redovnici i seljaci sa svojim obiteljima. Došao je i njegov vlastiti sin Ivan (u monaštvu Izak). Sagradili su drvenu crkvu u ime Uspenja Majke Božje (3, str. 5 – 11).

Maketa samostana u Zavičajnom muzeju Dalmatovo. Fotografija: L. Plotnikova

Godine 1664. samostan je ponovno izgorio i opet je obnovljen. Godine 1697. umire redovnik Dalmat u 103. godini života. A njegov sin Izak sagradi kameni samostan.

O teškim i opasnim vremenima svjedoče muzejski eksponati: mlatila, topovska zrna, okovi.

Miran život seljaka bio je ispunjen teškim radom. O tome govore poslovice.

“Kruh i voda su naša hrana.”

“Nije problem što u raži ima kvinoje, ali je katastrofa što nema ni raži ni kvinoje.”

Izreke:

Bez soli, bez kruha, pola ručka.

Nitko ne ruča bez kruha.

Ako postoji zemlja kruha, onda je raj pod smrekom.

Nema ni komadića kruha, au gornjoj sobi je melankolija.

Obratite pozornost na alate koje koriste trans-Uralski seljaci. Što mislite o čemu govore ove zagonetke?

Sav svijet hrani, a sama je gladna (orati).

Ima puno nogu, ali se (drljača) kući s polja vozi na leđima.

Malen, pognut, obići će sva polja, a do zime doći kući (srp).

Montira se na drvo, ljeti - na livadu, zimi - na kuku (kosu).

Evo još jedne zagonetke:

Pokažite sito za sjetvu sjemena, žbuku, mlinski kamen, lopatu na kojoj su valjci poslani u pećnicu.

Obratite pozornost na kućanske predmete i odjeću seljana. Naš muzej predstavlja stvari koje čuvaju toplinu ruku majstorica: ručnici, čipka, vez. Donijeli su nam ideje o ljepoti i sreći. U zimskim večerima žene su prele, plele i tkale. Djevojke su same pripremale miraz: ručnike, stolnjake, pojaseve itd. U bogatim obiteljima mladenka je mladoženji davala uzde i pokrivač tepiha. Uz rad su pjevali, slušali bajke, legende, duhovne pjesme i biblijske legende.

Među njima je bila i legenda o “svjetskom potopu”.

Kad je Noa ukrcao arku, postavio je psa da čuva ulaz. I bila je, kao ljudi, bez krzna. Vrag je poslao vjetar, kišu i tuču.

Kad se pas ustuknuo od hladnoće, vrag je dopuzao do nje, mameći je toplom bundom, ali pas je izdržao, vršeći poštenu službu.

Odmah je počeo gristi brod i oglodao ga. Voda je potekla u rupu i arka je potonula. Nevolje su bile neizbježne.

Tada je mačka jurnula na miša i pojela ga, a onda svojim tijelom začepila rupu. Bog je to vidio i svim “sestrama” dao naušnice, naredivši: “Neka psu izraste bunda, a zmiji neka bude znak na čelu – “bijela zvijezda” da se razlikuje od zmija.

Psu je naređeno da živi u dvorištu (veliki prekršaj!), a mački je, zbog svoje odgovornosti, naređeno da živi u kući, pored osobe. Zmiji je također dopušteno biti u blizini ljudi koji su joj dužni točiti mlijeko (2, str. 172).

Kršćanski svijet ogleda se u eksponatima muzeja. Ovo je crkveno zvono, kalež i križevi.

Zadaci za učenike:

Pitajte svoje rođake i starije osobe koje bajke, pjesme, pjesmice, legende znaju;

Bilježiti.

Književnost

1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Antropov. – Kurgan, Parus-M., !998. - 304 s.

2. Povijest Kurganske zemlje od antičkih vremena do ranih 60-ihXIXstoljeća. Studijski vodič za studenteV – VIIrazreda škola u Kurganskoj oblasti. – Kurgan, 1997. – 206 str.

3. Prepodobni Dalmatin Isetski, utemeljitelj Sveto-Uspenskog Dalmatovskog manastira (1594. – 1697.). Knjižica.

Izlet u Lokalni muzej Olkhovatsky.

Učiteljica pripremne skupine Olga Ivanovna Kravchenko

Danas na mnoge stvari počinjemo gledati drugačije, otkrivamo nešto za sebe i preispitujemo; nažalost, uspjeli smo izgubiti ono što su naši djedovi godinama čuvali. Kako su Rusi živjeli, kako su se odmarali i kako su radili? O čemu si razmišljao? Što ste prenijeli svojim unucima i praunucima? Hoće li djeca znati odgovoriti na ova pitanja? Moramo obnoviti vezu vremena, vratiti izgubljene ljudske vrijednosti. Bez prošlosti nema budućnosti. Upoznavanje djece s izvorima narodne kulture jedan je od najvažnijih zadataka predškolske pedagogije. Djeca pripremne skupine "Romashki" pozvana su u Lokalni muzej Olkhovatsky. Na ekskurziju smo išli školskim autobusom.

U vožnji smo zapamtili nazive ulica, rijeka i znamenitosti sela. U muzeju nas je dočekala njegova vlasnica Olga Aleksandrovna Ivakhnenko.

Vodila je vrlo zanimljiv razgovor iz kojeg su djeca učila o povijesti našeg sela: o ljudima koji su živjeli u prošlim stoljećima, njihovom načinu života, o drevnim životinjama.

Djecu se jako dojmila priča o Velikom Domovinskom ratu,

o povijesti šećerane, o narodnim majstorima našeg kraja.

Svi su sa zanimanjem razgledavali muzejske eksponate: predmete kućanstva i odjeću ljudi različitih generacija, starinski novac, ratne trofeje.

Olga Aleksandrovna pratila je djecu melodijom igračaka - zviždaljki, koje su muzeju darovali narodni obrtnici.

Svi su stvarno uživali u izletu.

, Cool tutorial

Učiteljev uvodni govor: Dobar dan dragi prijatelji! Danas vas pozivamo u kratko razgledavanje našeg zavičajnog muzeja. Ekskurziju će voditi naši lokalni povijesni vodiči.

Lokalni povjesničar 1:

Mir s vama, dragi gosti,
Stigli ste u dobar sat
pozdravit ću te ljubazno i ​​srdačno
Pripremili smo za vas!

Lokalni povjesničar 2: Muzej je otvoren 1998. godine. Ali prije toga imali smo muzejski kutak. Muzej ima mnogo eksponata (više od 100) - to su predmeti za kućanstvo koje su naši sumještani koristili prije 40-60 godina. Prikupili su ih domaći povjesničari uz pomoć nastavnika, učenika i mještana.

Lokalni povjesničar 1: Narodna mudrost kaže: "Ne zaboravi staro - ono održava stvari novima."

U našem muzeju: željezo, samovar,
Antikno rezbareno kolovrat...
Je li moguće voljeti svoju zemlju?
Bez poznavanja povijesti regije?

Lokalni povjesničar 2:

Ovdje je ponekad pravo čudo
Bit će uhvaćen među stvarima...
Arsenjevski će biti ljubomoran
Zavičajni muzej...
Ovdje na ovom materijalu,
Što smo od srca skupili,
Bar neki znanstveni
Napišite svoju disertaciju...

Lokalni povjesničar 1:

Sakupljanje stvari naših predaka,
Volimo našu zemlju više nego ikada,
Nema škole bez muzeja
Bez vlastite povijesti!
Da, stvaranje muzeja nije šala -
Treba puno truda i godina,
Tako da može biti osposobljen za muzej
Mladi domaći povjesničar!

Lokalni povjesničar 2: Prikupljanje muzejskih eksponata se nastavlja. Naši lokalni povijesni vodiči vode izlete i susreću se s veteranima Velikog Domovinskog rata i lokalnim stanovništvom. Potom osmišljavaju albume i štandove o ljudima rodnog kraja i sela, te vode izlete po muzeju za učenike osnovnih i srednjih škola te za goste škole.

Lokalni povjesničar 1: Nemoguće je zamisliti život ruskog sela bez zemljanog posuđa - to su staklenke, lonci, lonci, vrčevi, flasteri, kapsule za jaja, staklenke, zdjele, šalice, zdjele, pa čak i perilice za ruke. Budući da je glina bila široko dostupna, plastična kao materijal, a nakon pečenja postala otporna na toplinu, proizvodi od nje imali su široku primjenu.

Krynka (krinka) je vrlo drevna vrsta ruskog plovila. Prema arheolozima, bila je poznata još u 10.-13. stoljeću. Mlijeko ili usireno mlijeko obično se čuvalo i posluživalo u glinenim posudama. Ovisno o dodatnoj obradi, krinke su mogle biti parene, lijevane (bajcane), bajcane, glačane i cinober.

Lokalni povjesničar 2: Ovaj je alat igrao važnu ulogu u svakodnevnom seljačkom životu, štoviše, bio je čisto ženski - korišten je u kućanstvu - ovaj rubelj.rubelj koristi se za glačanje - "valjanje" suhe platnene tkanine nakon pranja, što je zapravo prototip glačala. Da bi se to učinilo, tkanina koju je trebalo zagladiti čvrsto se smotala na cilindrični drveni valjak, a radni dio rublja je bio kotrljan na ravnu površinu, koja je zatim snažno pritisnuta objema rukama za ručku i suprotni kraj.

Lokalni povjesničar 1: Glačala na ugljen zamijenila su rublje. Glačala na ugljen pojavila su se u doba Petra Velikog u 17. stoljeću. Bile su od lijevanog željeza. U unutarnju šupljinu takvih glačala ulijevali su vrući ugljen, nakon čega su počeli glačati odjeću. Kako se hladio, ugljen je zamijenjen novim. Prve drevne glačala pojavile su se prije 2000 godina u Kini. Ukupno postoji sedam glavnih vrsta glačala.

Lokalni povjesničar 2: Kolovrati su zamijenili stare kolovrate. Predilja nije trebala rukom okretati vreteno da bi uvrnula konac, već je bilo dovoljno pritiskom noge pokrenuti kolovrat i konac se uvijajući namotao na kotur.

Zavičajni povjesničar 1: Klackalica se izrađivala od lipe, jasike i vrbe, čije je drvo lagano, savitljivo i elastično. U svakodnevnom životu ruskih seljaka najčešće su savijene klackalice u obliku luka.

Lokalni povjesničar 2: Ručnik je “komad platna”. U prošlosti su se ručnici izrađivali kod kuće od lana. Izrasli lan se vukao (čupao), močio, sušil, mrsio, grebao, zatim se konac preo, a od dobivenog konca tkala su se platna koja su potom šivačice vezle. Platna za ručnike izbjeljivala su se, u tu su svrhu vješala ili prostirala na suncu. Uzorak je izrađen od lanenog konca, naizmjenično bijeljenih i nebijeljenih niti. Stvaranje ručnika diktirala je ne samo materijalna, već i duhovna kultura: upotreba u obredima, ritualima, tradicijama. Ovisno o namjeni, određen je uzorak. Ručnici služio je i estetskoj funkciji.

Rušnik (ručnik) je usko, bogato ukrašeno platno domaće proizvodnje. Uz standardnu ​​širinu ručnika od 39-42 cm, njihova se duljina kretala od 1 do 5 m. Na krajevima su starinski ručnici bili ukrašeni vezom, tkanim šarama i čipkom.

Zavičajni povjesničar 1: Ženska košulja. Veličina 44. Kompozit, sašiven iz dva dijela. Gornji dio, "rukavi", izrađen je od tankog domaćeg platna. Niski uspravni ovratnik s kopčanjem na gumbe, ravni prorez na sredini prsa. Rukavi su dugi, sužavaju se na zapešćima.

Lokalni povjesničar 2: Kućni predmeti koji se svakodnevno koriste u seljačkoj poljoprivredi uvijek su kombinacija ljepote i praktičnosti. Koristeći prirodne materijale, ruski ljudi su stvorili mnogo različitih, praktičnih predmeta potrebnih za život seljaka. Kutija I škrinje, često ukrašene slikama i zaključane, poznate su od 10. stoljeća. Namijenjene su za pohranjivanje razne odjeće, miraza, nakita i vrijednog stolnog posuđa. U brojanju škrinje I kutije prosuđivao dobrobit obitelji.

Lokalni povjesničar 1: Poker, zahvat, tava, lopata za kruh, metla - to su predmeti povezani s ognjištem i pećnicom.

Poker- Ovo je kratka, debela željezna šipka sa zakrivljenim krajem, koja je služila za miješanje ugljena u peći i podizanje topline. Lonci i lonci od lijevanog željeza pomicali su se u pećnici uz pomoć hvataljke; Sastoji se od metalnog luka pričvršćenog na dugu drvenu ručku. Prije stavljanja kruha u peć ispod peći se čistio ugljen i pepeo metlom.

Lokalni povjesničar 2: A sada mali kviz na temelju materijala s naše ekskurzije. Odredit ćemo najaktivnijeg i najpažljivijeg posjetitelja našeg muzeja, koji će dobiti prigodnu diplomu . Primjena

Primjeri kviz pitanja.

1. Kada je otvoren naš muzej?
2. Koji je materijal korišten za izradu posuđa? Zašto?
3. Čemu je služila rubalja?
4. Zašto se željezo zvalo željezo na ugljen?
5. Što je klackalica?
6. Koji je uzorak korišten za vezenje ručnika?
7. Što su držali u škrinjama?
8. Kakvu je ulogu imao stisak na farmi?
9. Koji su se proizvodi izrađivali od drva? itd.

Učitelj: Veliki sovjetski geograf N.N. Baranski je rekao: "Da biste voljeli svoju domovinu, morate je dobro poznavati." Naša ekskurzija je završila, ali zavičajni rad se nastavlja. Nadamo se da nećete ostati ravnodušni na ono što ste danas naučili. Zemlja na kojoj živimo prepuna je mnogih misterija i povijesnih otkrića. Volite svoju zemlju, svoje selo, učinite ga boljim, ljepšim. Hvala svima na pažnji.

Tema lekcije je izlet u lokalni povijesni muzej

"Povijest mog kraja"

„Kad želimo dotaknuti povijest,

Ili želite uroniti u prekrasan svijet

Idemo u muzej, šetamo hodnicima,

A imamo puno zanimljivih stvari za sebe

Nalazimo."

Cilj:

upoznavanje djece s poviješću rodnog kraja;

želja za očuvanjem i unapređenjem svoje povijesti.

Zadaci:

upoznati da je Zavičajni muzej čuvar autentičnih spomenika, materijalne i duhovne kulture našega grada;

učvrstiti pojmove "muzej", "povijesni izvori";

proširiti i produbiti znanja učenika o povijesti rodnog grada;

razvijati logičko mišljenje, znatiželju i sposobnost komparativne analize;

usustaviti i generalizirati dječje znanje o divljim životinjama;

razvijati znatiželju, pažljivost, promatranje;

Organizacijski trenutak.

Odgajatelj: Dečki, danas ćemo ići na ekskurziju u naš lokalni povijesni muzej, gdje ćemo se upoznati s poviješću našeg kraja i grada.

Muzej sadrži eksponate - stvarne predmete koji su postojali u antičko doba.

Koliko vas je bilo u muzeju?

Što znači riječ "muzej"?

Muzej (od grčkog μουσεῖον - kuća muza) je ustanova koja se bavi prikupljanjem, proučavanjem, pohranjivanjem i izlaganjem predmeta - spomenika prirodoslovlja, materijalne i duhovne kulture, kao i obrazovnom djelatnošću.

Dječji izlet u lokalni povijesni muzej.

Sastanak s vodičem

Tijek lekcije - izleti.

1. Izložba “Pjevajte zemlju Aldan”, posvećena Godini književnosti. “Aldan – stranice povijesti.”

Prije nekoliko godina, beskrajna tajga bila je bučna u regiji Aldan. Na ogromnom prostoru nije bilo niti jednog naseljenog mjesta. I iznenada je život ovdje oživio. Ljudi su se ovamo počeli slijevati sa svih strana. Puno ljudi. Uz potoke su se pojavile drvene zgrade, a počele su se postavljati ceste. Ovo je bilo teško vrijeme. Nije bilo automobila ni aviona, rođenje planinskog Aldana, prvorođenca industrije zlata u Jakutiji, nije bilo lako.

Na poziv regionalnog komsomolskog komiteta jakutska seoska omladina krenula je u proizvodnju. Bila je vodeća sila ne samo u rudarstvu

Uporno su svladavali rudarska zanimanja i postajali majstori svog zanata. Tu su dobivali kaljenje na poslu. Radnici Aldana uvijek su bili u prvim redovima konkurencije i opravdali su visoku ocjenu svog rada.

Aldan se transformirao iz rudarske operacije u visoko mehaniziranu: ručni rad zamijenjen je bagerima, bagerima i buldožerima te modernim tvornicama za obradu.

U tvornici Aldanzoloto neprestano se rekonstruiraju tvornice za vađenje zlata i jaružala, au rudarske operacije uvodi se snažna oprema za zemljane radove. Drugo rođenje Aldana kao regije za iskopavanje zlata u zemlji bilo je otkriće nalazišta zlata Kuranakh i puštanje u rad tvornice za ekstrakciju zlata u Kuranakhu.

Regija Aldan ostaje vodeća regija u rudarstvu zlata u republici.

A prvi su put Aldanovo zlato otkrili komunistički radnik Voldemar Bertin i lovac, nestranački Jakut Mihail Tarabukin.

Industrija rudarstva zlata u Jakutiji, koja je započela otkrićem i razvojem podzemnih bogatstava Aldana, ima slavnu povijest. Njihova imena i djela zaslužuju priznanje. Saznajemo o pionirima i otkrivačima zlatonosnog pijeska Aldanske zemlje, o teškom početku njezina razvoja u uvjetima gospodarskog razaranja nakon građanskog rata, o prvim koracima u formiranju industrije zlata, o općim radnički polet entuzijasta koji su počeli graditi novi život, iz knjiga, iz starih zapisa koje su sami radnici i rudari zlata pisali.

“Rudari su se nakon radne smjene vozili kući s ugodnim umorom u tijelu. I svi su mislili da sutra neće biti lakše - bit će isti intenzivan zadatak, i oni će ga ponovno izvršiti. I bit će zadovoljni sobom, kao što je zadovoljan svaki čovjek koji je prevladao poteškoće.”

2. Svijet drevnih tajni i misterija.

Osim toga, ovdje su izloženi i pohranjeni u muzejskim zbirkama jedinstveni nalazi vezani uz život drevnih ljudi - lov, kućanstvo i umjetnički predmeti. Sve to zanimljivo je kako znanstvenicima iz cijeloga svijeta, tako i posjetiteljima koji imaju priliku doći u dodir s erom koja je od našeg vremena udaljena otprilike 20 tisuća godina.

Yakutia je svijet drevnih tajni i misterija koji privlači i poziva putnike iz različitih dijelova Zemlje. Samo najhrabriji i najhrabriji usuđuju se izazvati svojeglavi sjever koji iza svoje surove ledene maske krije iskrenu srdačnost i gostoljubivost, nevjerojatnu velikodušnost i ogromno drevno blago.

Glavno bogatstvo regije je nevjerojatna priroda. Među snježnim prirodnim šarmom, Jakutija se ističe poput dragocjenog bisera, čija je povijest ispunjena mnogim drevnim tajnama i legendama koje govore o životu sjevera i njegovim slavnim tradicijama.

3. Jedinstveni nalaz.

“Na jedinstvenom području na dubini od oko 100 m uspjeli smo pronaći bogat materijal za istraživanje – meka i masna tkiva, vunu mamuta.” Ljudi su od davnina pronalazili kosti mamuta. Ali tada nije bilo predstavnika životinjskog svijeta na zemlji koji bi imao kosti tako impresivne veličine, a to je dovelo do mnogih legendi. Prema jednoj od njih, ljudi su vjerovali da negdje duboko pod zemljom živi divovska zvijer koja se ne pokazuje ljudima, a može se otkriti tek nakon smrti. A od riječi "ma" - zemlja, "mut" - krtica, počeli su zvati ovu zvijer - mamut. Prema drugoj legendi zvao se Inder. U to je vrijeme ovdje bila tundra, pasla su stada mamuta, a ljudi su se naselili. Mamut je bio najbrojniji predstavnik faune koja je postojala u to vrijeme. Mamut je bio dobar ulov za lovce - davao je mnogo mesa, a kosti su se koristile za gradnju i grijanje domova. Ispravljajući ih, stari su ljudi od mamutovih kljova izrađivali koplja.

Osim alata za lov i kućanstvo izrađivali su se i amuleti. Drevni su ljudi štovali ovu veličanstvenu životinju, koja je davala hranu, toplinu i materijal za gradnju i grijanje domova.

4. Kultura i život naroda našeg kraja.

Eveni su od davnina živjeli na sjeveroistoku Rusije. Eveni su nomadski narod. Život osobe u tajgi usko je povezan sa šumom. Od drva su gradili spremišta za skladištenje hrane i stvari, od motki su napravili okvir nastambe i gradili ograde za jelene. Od mekog drveta breze i bora izrađivali su saonice i teretne saonice (tolgokil), stolove na kratkim nogama (nastol), vesla (ulivur) i ladice za posuđe (savodal). Drveni predmeti ukrašavani su šarama koje su se nanosile nožem, dlijetom ili svrdlom. Rezbarili su drvene maske za šamane, graciozne figurice životinja i ptica, drveno posuđe, dječje igračke - zviždaljke, lutke.

Šator im je služio kao stanovanje. Tri glavna "turgu" pola. Turgusi na vrhu bili su spojeni rašljama i postavljeni na način da su dva od njih, čineći jednu od stranica trokuta, postavljena orijentirana prema putu kojim su dolazili na nalazište.

Muškarci su se bavili kovačkim zanatom, obradom kostiju i drveta, tkanjem remenja, kožnih lasa, orama i dr., žene obradom kože i rovduga, izradom odjeće, posteljine, torbi, pokrivača i dr. Čak su i kovači izrađivali noževe, dijelove oružja itd.

Glavni materijal tradicionalne evenske odjeće bilo je krzno jelena, kao i krzno planinske ovce i rovdug (antilop od jelenske kože). Bočne strane i porub obrubljeni su krznenom trakom, a šavovi su bili prekriveni trakom ukrašenom perlicama.

Tipično je da mu se pri rođenju djeteta dodjeljivao dio stada koji se, zajedno s podmlatkom, smatrao njegovim vlasništvom. Djecu su od ranog djetinjstva učili jahati.

Lov je bio tradicionalna aktivnost Evenka. Zadovoljavao je većinu potreba obitelji Evenkija za hranom i sirovinama za proizvodnu industriju kućne proizvodnje. Lovačko oružje bilo je luk (nuua), koplje (gid), dlan (ogpka), nož (khirkan), samostrel (berken), klopka (nan) i puška. Lovilo se na konju na jelenu, na snježnim skijama (kai-sar) i pokriveno krznom (merengte), jureći, krišom, jelenom varalicom i lovačkim psom.

Lovili su samura, vjevericu, crvenu i crno-smeđu lisicu, hermelina, rosomaha, vidru, divljeg jelena, losa, planinsku ovcu, zeca, gusku, patku, tetrijeba, jarebicu, tetrijeba i dr.

5. Kultno štovanje Evenka.

Kult medvjeda.

Posebno mjesto zauzimao je lov na medvjede, reguliran strogim pravilima i ritualima. Medvjed se nazivao alegorijski, često riječima posuđenim iz jezika susjednih naroda (Jakuti, Rusi, Jukagiri). Povodom lova na medvjeda održana je i medvjeđijada. Praznik medvjeda (man. yany pike - "veliki plesovi", nivkh, chkhyf lerand - "medvjeđa igra") skup je rituala povezanih s kultom medvjeda. Obredi su popraćeni sviranjem na glazbalima, obrednim i zabavnim plesom i pjevanjem. Postoje mitovi o tome kako su nastali rituali praznika medvjeda. Evenki mit govori o djevojci koja je otišla u šumu, pala u medvjeđu jazbinu i tamo provela zimu. U proljeće se vratila roditeljima i okotila medvjedića kojeg su oni odgojili. Kasnije se djevojka udala za muškarca i rodila dječaka. Oba brata su odrasla i odlučila se natjecati. Mlađi brat, čovjek, ubio je starijeg brata, medvjeda.

Meso medvjeda jede se noću tijekom cijeloga blagdana (do tri dana), a u pauzama između obroka pleše se, svira i pjeva. Među Evencima, najstariji od lovaca ubio je medvjeda. Praznik se odvijao u kući lovca koji je uhvatio medvjeda. Lov na medvjede bio je okružen posebnim pravilima i ritualima koji su bili povezani s štovanjem ove životinje.

Šamanovi pomoćnici su svete ptice...

Sljedeće ptice uživale su kultno štovanje među Orochon Evencima: gavran (oli), orao (kiran), labud (gakh), loon (ukan), plava patka (chirkoni), crna žuna (kirokta), kukavica (ku-ku), šljuka (Chukchumo), šljuka (Oliptykin), sjenica (Chipiche-chiche). Sve te ptice smatrale su se šamanovim pomoćnicima u ritualima iscjeljivanja, dobivanju duša jelena i zdravlja za obitelj. Sve ove ptice su nepovredive, strogo ih je zabranjeno ubijati ili jesti njihovo meso.

Evenci gavranom smatraju čovjeka pretvorenog u pticu. Vjerovalo se da vrane mogu uzeti djevojke Evenki za žene, ali one jednostavno nisu razumjele jezik. Evenki lovci vjerovali su da vrane pomažu u zaštiti stada sobova od grabežljivaca, tražeći životinje tijekom lova, identificirajući ih svojim krikovima. Među šamanima, gavran djeluje kao čuvar šamanove duše tijekom rituala.

“Ako netko ubije gavrana, tada duša potonjeg leti svom “ocu Khara Syagylakhu” s pritužbom protiv prijestupnika. Tada ovaj bog strašno kažnjava prestupnika-lovca, šaljući mu bolest.”

Orao je bio vodeći lik u šamanskoj mitologiji. Ovo je jedina ptica koja može otjerati neprijateljske duhove iz šamanske duše. U svim ritualima bio je vođa i zaštitnik jata ptica koje su nosile dušu šamana.

Loon je šamanski atribut. U šamanskoj mitologiji, to je jedan od duhova pomoćnika, preko kojeg šaman leti „Stazama ptica“ do izvora Dolbora, rijeke koja izvire u Gornjem svijetu. Ptičji duhovi djeluju kao glasnici duhova Gornjeg svijeta. Mnogi Evenci vjeruju da je zemlju stvorio loon. Dogodilo se ovako: “U početku bijaše voda. Tada su živjela dva brata - Khargi i Seveki. Seveki je bio ljubazan i živio je gore, a zli Khargi dolje. Sevekijevi pomoćnici bili su gogolj i loon. Loon je zaronio i stigao do tla. Postupno je zemlja rasla i poprimila svoj moderni izgled.”

6. Završni dio.

Čovjek je najveća kreacija prirode. Potekla je iz životinjskog svijeta tijekom višegodišnje evolucije. Priroda ga je naučila raditi, misliti, proizvoditi, vidjeti ljepotu, promatrati i poimati svijet. Čovjek ne bi postao čovjekom bez prirode. Priroda je sve što nas okružuje: živo i neživo.

Koliko volimo reći da je čovjek gospodar prirode, nazivamo se "Homo sapiens". A kako često zaboravljamo da je, prije svega, čovjek dijete prirode. Sve što nas okružuje: šume, rijeke, jezera nije samo stanište ptica, riba, životinja, već i ljudsko stanište. A ptice, ribe, životinje, biljke su naša braća, djeca naše jedne majke – prirode.

Sažimajući.

Što vam se najviše svidjelo u muzeju?

Koje ste legende o životinjama naučili na ekskurziji?

O čemu biste željeli saznati više?