Ruska kultura u 14. i početkom 16. stoljeća

1. Faze kulturnog razvoja epohe. Osobitosti

2. Materijalna kultura. Djelatnosti i život

3. Folklor

4. Pisanje i književnost

5. Arhitektura

6. umjetnost

1. U kulturnom razvoju mogu se razlikovati tri faze:

A) od Batuove invazije do sredine 14. stoljeća: propadanje kulture i početak njezina oživljavanja. Novi vodeći kulturni centri, uz Novgorod i Pskov, koji nisu bili pogođeni invazijom, su Moskva i Tver

B) druga polovica 14. stoljeća – prva polovica 15. stoljeća: gospodarski i kulturni uspon, porast graditeljstva od kamena, pojava hereza

U ) druga polovica XV-početak XVI: jačanje državnog jedinstva, međusobno obogaćivanje lokalnih kultura, procvat moskovske arhitekture, širenje kulturnih kontakata sa Zapadom, rašireno propovijedanje novgorodskih i moskovskih heretika

Značajke razvoj ruske kulture ovog doba su:

1. Progresivni razvoj ruske kulture obustavljen je kao rezultat mongolsko-tatarske invazije, tijekom koje su spomenici uništeni, majstori nestali, a tajne zanatstva zaboravljene

2. Gotovo sva kulturna središta, osim Novgoroda, Pskova i Smolenska, su uništena, tako da oživljavanje kulture počinje formiranjem novih kulturnih središta i podudara se s usponom Moskve

3. Moskva je imala ulogu središta oživljavanja nacionalnog identiteta, a Kulikovska bitka poslužila je kao poticaj za razvoj kulture. Moskva je krajem 15. stoljeća postala političko, vjersko i kulturno središte

4. Ovo je doba kada se formiraju nove duhovne vrijednosti i estetske ideje, uključujući ideju mesijanizma Rusije (Moskva je treći Rim)

2. Životni uvjeti ruskih ljudi malo su se promijenili. Glavna vrsta stanovanja bila je koliba, grijana na crno. Bojarski dvorci bili su čitav kompleks zgrada od balvana, među kojima su već bile "bijele kolibe", odnosno tamo su bile peći s dimnjakom. Rus' je izgubio tajnu izrade stakla, pa su prozore oblagali bikovim mjehurom, au bogatim kućama tinjcem. Prostorija je bila osvijetljena bakljom ili uljanicama.

Hranili su se kruhom i ostalim proizvodima od brašna, žitaricama, povrćem, a uz meso (janjetinu i govedinu) jeli su i dosta ribe (utjecaj pravoslavne crkve koja je ustanovila dane posta).

Odjeća različitih segmenata stanovništva razlikovala se više u materijalu nego u kroju: pučani su nosili domaću tkaninu, a plemstvo je nosilo baršun, brokat, saten, koristeći skupa krzna - samurovine i hermelina. Glavni elementi odjeće su jakne i bunde. Cipele za seljake su bačvaste cipele, au gradu - kožne čizme. Od kraja 13. st. oživljava zanatska proizvodnja, a posebno se raširilo ljevaoništvo - lijevanje bakrenih topova, zvona, crkvenog posuđa, predmeta za kućanstvo. Vrlo je razvijena izrada nakita – iskucavanje i graviranje. Prerada drva dosegla je visoku razinu.

Ruski ljudi svih staleža, kao i prije, cijenili su banju (posudicu za sapun). U velikokneževskim dvorima postavljeni su vodovodi – vodovod.

3. Nakon Batuove invazije, ruska kultura kao da je "utonula u liturgijski san". U to vrijeme Rusija je uložila sve napore da preživi, ​​a jedno od glavnih sredstava preživljavanja bilo je očuvanje kulturnih tradicija. To se najbolje vidi na primjeru folklora – usmene narodne umjetnosti, koju predstavljaju bajke, pjesme i epovi. Glavna tema ruskog folklora bila je borba protiv nomada. Bajke, pjesme i legende odražavale su narodno shvaćanje događaja koje je narod proživio. Djeci se pričalo o strašnom Dudeku – neprijatelju svih kršćana. Prototip Dudeke bio je Dudenya, a baškak Cholkhan (Shchelkan) postao je junak pjesme o ustanku u Tveru. Važno je napomenuti da ova pjesma ne govori ništa o kasnijoj kazni za stanovnike Tvera koji su poraženi.

“Pjesma Avdotje Rjazanočke” govorila je kako je Avdotja izvela ljude iz zatočeništva Horde.

Nastala je čitava serija bajki o Baba Yagi, koštanoj nozi. Podrijetlo ovog lika je zanimljivo: Horde su svoje nadređene i poštovane starješine nazivale "babai-aga" (mudar, stariji), au ruskim bajkama rođena je slika djevojke Koščeja Besmrtnog. Ova slika migrirala je u Vladimirske bajke iz južnih epova.

Sredinom XIV-XV stoljeća počeo je nastajati poznati ciklus bajki o Ivanu Careviću.

U Novgorodu se razvio poseban ciklus epova - o Sadku i Vasiliju Buslajevu.

Općenito, folklorna djela 13.-15. stoljeća zadržala su mnoge značajke epskog epa iz vremena Kijevske Rusije, na primjer, u povijesnim legendama, pjesmama i epovima, osobito onima koji su kasnije zabilježeni, junaci kneza Vladimira (najčešće Ilya Muromets i Alyosha Popovich) sudjeluju u borbi protiv Tatara. I sama slika kneza Vladimira konačno je ujedinila dva heroja ruske povijesti - Vladimira Crveno Sunce i Vladimira Monomaha.

Postoji čitav niz legendi o razaranju ruskih gradova tijekom mongolskih pohoda. Na primjer, "Priča o propasti Ryazana", koja govori kako se žena rjazanskog kneza Eupraxia sa svojim malim sinom Ivanom bacila s visokog zbora kako ne bi pala u ruke Horde.

Ruska pobjeda na Kulikovskom polju iznjedrila je mnoga književna djela, od kojih je najupečatljivije “Priča o velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču, dok su porazili svog protivnika, cara Mamaja” (aka “Zadonščina”). “Priča o pokolju na Donu” govori o putovanju kneza Donskog u samostan Trojice da vidi Sergija Radonješkog, o nastupu ruskih ratnika, sama bitka je detaljno opisana, govori se o povratku Rusa, o smrti Mamaja u kavani i o pojavi kana Tokhtamysha.

Krajem 14. stoljeća napisane su “Priča o zauzimanju Moskve od strane Tokhtamysha”, “Život Dmitrija Donskog” i životopis njegovog rivala, kneza Mihaila Aleksandroviča Tverskog.

4. Pismenost je bila prilično raširena u srednjovjekovnoj Rusiji. A osim crkvenih službenika, mnogi su građani bili pismeni. Pri samostanima i kneževskim uredima postojale su posebne škole u kojima su se obučavali pisari. Ali nakon napada Horde, razina pismenosti se značajno smanjila, čak iu onim gradovima koji nisu bili napadnuti (Novgorod, Pskov, Smolensk).

Od 14. stoljeća uz pergament (sušenu kožu) koristio se i papir uvezen iz Europe. Pismo se mijenja: svečanu povelju zamjenjuje polustatut koji je bio brži u pisanju, a od kraja 15. stoljeća počinje prevladavati kurziv. Sve to govori o raširenosti pisma.

Kao i prije, najvažnija književna djela ostale su kronike. Sadržale su podatke o prirodnim i povijesnim pojavama, ali i književna djela i teološka razmišljanja. Najvažnija središta ljetopisnog pisanja bili su Novgorod, Tver i Moskva. Moskovsko ljetopisno pisanje počelo je pod Ivanom Kalitom, a već od druge polovice 14. stoljeća vodeće mjesto u kroničarskom pisanju konačno prelazi na Moskvu. U djelima nastalim na području Moskve, ideja jedinstva Rusije, zajedništvo njenog kijevskog i vladimirskog razdoblja, borba Moskve i Tvera za primat, vodeća uloga Moskve u ujedinjenju ruskih zemalja a u borbi protiv Horde su progonjeni. Zanimljivo je da su tverske kronike naglašavale povezanost moskovskih kneževa s Hordom, te su tverski kneževi prikazivani kao zagovornici za rusku zemlju, ali su moskovski kroničari naglašavali da je Velika vladavina domovina moskovskih kneževa. U 15. stoljeću pojavio se ljetopisni kod, nazvan "Ruski kronograf".

Tema borbe za pobjedu pravoslavne vjere nad stranim osvajačima, tema jedinstva ruske zemlje postala je dominantna u književnosti.

Godine 1408. sastavljena je općeruska kronika, takozvana Trojicka kronika, ali je stradala u moskovskom požaru 1812. godine. Godine 1479. stvorena je Moskovska kronika, čija je glavna ideja bila kontinuitet Kijeva i Vladimira. Zanimanje za svjetsku povijest i želja da se odredi svoje mjesto među narodima svijeta doveli su do pojave kronografa - djela o svjetskoj povijesti. Prvi ruski kronograf sastavio je 1442. Pahomije Logofet.

Uobičajena književna vrsta toga vremena bile su povijesne priče. Pričalo se o djelovanju stvarnih povijesnih osoba, konkretnim povijesnim događajima, pa je priča često bila dio kroničarskog teksta. Prije bitke kod Kulikova, priče o bitci kod Kalke, razaranju Ryazana (uzgred, govorilo je o podvigu Evpatija Kolovrata) i o Aleksandru Nevskom bile su nadaleko poznate. Briljantna pobjeda na Kulikovskom polju iznjedrila je cijeli niz povijesnih priča, na primjer, "Priču o pokolju Mamajeva", a po uzoru na "Priču o Igorovom pohodu" stvorio je Sofronije (Sofony) Ryazanets. “Zadonščina.”

U razdoblju ujedinjenja ruskih zemalja procvjetao je žanr hagiografske književnosti. Životi su crkvena djela o istaknutim ruskim ljudima: knezovima, crkvenim vođama. Junaci hagiografske književnosti bili su oni čiji su životi bili povezani s epohalnim događajima, a čiji su životni podvizi bili uzor mnogim naraštajima. Nije slučajno što je crkva mnoge od njih kanonizirala kao svece. Istina, često je to činila dugo kasnije.

Hagiografska književnost doživjela je višestruki procvat zahvaljujući talentiranim piscima Pahomiju Lagofetu i Epifaniju Mudrom, koji su sastavili životopis mitropolita Petra, Sergija Radonješkog. U to je vrijeme široko rasprostranjen "Život svetog Aleksandra Nevskog", koji je bio prožet visokom idejom služenja domovini. „Priča o životu i tragičnoj smrti tverskog kneza Mihaila Jaroslaviča” daje visoku ocjenu kneževog životnog podviga.

U 14.-15. stoljeću u Rusiji se ponovno pojavljuju cirkulacije - spisi o dugim putovanjima. Najpoznatiji od njih bio je “Hod preko tri mora” u kojem tverski trgovac Afanasy Nikitin opisuje kako je posjetio Indiju trideset godina prije Vasca de Game (1466.-1472.).

Uobičajeni žanr srednjovjekovne ruske književnosti bila je priča. Među njima je posebno zanimljiva lirska "Priča o Petru i Fevroniji", koja govori o ljubavi seljanke i princa.

14.-15. stoljeće bilo je vrijeme intenzivnih vjerskih rasprava, a ruska je književnost bila nadopunjena spisima svećenstva. Tako nastaje “Priča o bijeloj kravlji”, nastala u okruženju novgorodskog nadbiskupa Genadija, poznatog po progonu heretika. Ova je priča afirmirala ideju o superiornosti crkvene vlasti nad svjetovnom. Za razliku od "Priče o bijeloj kravlji", Kremlj je sastavio "Priču o knezovima Vladimirskim", koja je proglasila podrijetlo obitelji Rurik od samog Augusta Cezara.

5. Ruska arhitektura teško je preživjela invaziju. Hramovi su nestajali, a nekadašnja središta kamene arhitekture na sjeveroistoku i jugu propadala. Tako su najveća središta kamene gradnje bili Novgorod i Tver, gdje su krajem 13. stoljeća nakon Batuove invazije izgrađene prve kamene crkve. No od druge polovice 14. stoljeća Novgorod i Moskva postaju središta kamene gradnje, a arhitektura tih središta bitno se razlikuje.

Novgorodci i Pskovljani izgradili su mnoge, ali male crkve. U 14. stoljeću najznačajniji spomenici bile su crkve Fjodora Stratilata na Ručeju (1361.) i crkva Spasa u Iljinovoj ulici (1374.). To su moćne jednokupolne crkve s jednom apsidom. Njihova posebnost je bogata dekorativna dekoracija pročelja.

U Moskovskoj kneževini kamena gradnja sačuvana je već pod Ivanom Kalitom. U Kremlju su podignute 4 kamene crkve, ali su krajem 15. i početkom 16. stoljeća zbog dotrajalosti rastavljene. Hramovi iz tog doba stigli su do nas: Katedrala Uznesenja i Katedrala Savvino-Storoževskog samostana u Zvenigorodu, Katedrala Trojstva Trojice-Sergijevog samostana i Katedrala Andronikovog samostana u Moskvi (1427.), koja je nastavila tradiciju Arhitektura bijelog kamena Vladimir-Suzdal. Međutim, ovi su hramovi više zdepasti i gotovo lišeni rezbarija.

Najupečatljivije obrambene građevine su zidine moskovskog Kremlja. Prvi su izgrađeni od lokalnog bijelog kamena za vrijeme vladavine Donskog, ali su propali i jako su stradali od invazije Tokhtamysha, a novi Moskovski Kremlj od crvene cigle, koji je preživio do danas, izgradili su talijanski obrtnici, tako zidine moskovskog Kremlja, nastale krajem 15. i početkom 16. stoljeća, spajaju tradiciju ruskih drvenih tvrđava i dostignuća talijanske tvrđavske arhitekture. Zidine moskovskog Kremlja građene su od 1485. godine pod vodstvom Antona i Marka Fryazina, Aleviza Milanetsa.

Teritorij Kremlja je oko 27 hektara. Zidine – 2,25 km. Debljina zidova je do 6,5 metara. Visina 5-19 metara. U 15. stoljeću izgrađeno je 18 kula od 20 današnjih. Kremlj je zauzeo svoje mjesto na ušću rijeke Neglinnaya u rijeku Moskvu. Sa strane Crvenog trga izgrađen je jarak koji je spajao obje rijeke. Tako se Kremlj našao, takoreći, “na otoku”. Pod okriljem njegovih moćnih zidina nalazile su se palače velikog kneza i metropolita, samostani i zgrade državnih institucija.

Srce Kremlja postao je Katedralni trg, na koji se otvaraju glavne katedrale, a središnja građevina u Kremlju je zvonik Ivana Velikog (zvonik je konačno dovršen pod Borisom Godunovim i dosegao je 81 metar). Glavna katedrala moskovskog Kremlja, Katedrala Uznesenja, izgrađena 1475.-1479. prema projektu talijanskog arhitekta Aristotela Fioravantija, gleda na Katedralni trg. Pskovski obrtnici počeli su graditi ovu tvrđavu, ali došlo je do "kukavice" (potresa) i zidovi su se srušili. Kad je Aristotel Fioravanti stigao u Moskvu, Ivan III mu je savjetovao da ode u Vladimir i upozna se s Katedralom Uznesenja iz vremena Andreja Bogoljubskog. Tako je Fioravanti uspio spojiti tradiciju ruske arhitekture s naprednim tehničkim dostignućima europske arhitekture. Veličanstvena Katedrala Uznesenja s pet kupola pretvorila se u najveću javnu zgradu: ovdje su se kraljevi krunili za kraljeve, sastajali su se Zemski sabori i objavljivale su se najvažnije državne odluke. Nije slučajno što su suvremenici iz ovog hrama stekli dojam: „Izrađen od jednog kamena“.

Godine 1481.-89., pskovski obrtnici sagradili su Katedralu Navještenja - ovo je kućna crkva moskovskih vladara.

Nedaleko od katedrale Navještenja, pod vodstvom Talijana Aleviza Novog, na samom početku 16. stoljeća (1505.-09.) sagrađena je katedrala Arkanđela, koja ima još izražajnija obilježja talijanske renesanse. Vanjski ukrasi ove katedrale podsjećaju na zidne ukrase venecijanskih palača. Katedrala je bila grobnica.

Osim vjerskih građevina, u Kremlju su podignute svjetovne zgrade palača. Tako je nastala Nova palača, koja se prema ruskoj tradiciji sastoji od zasebnih zgrada s prolazima i trijemovima. Ovaj kompleks uključivao je poznatu Dvoranu faseta. Sagradili su ga talijanski majstori Mark Fryazin i Pietro Antonio Solari 1487. - 1491. godine. Njezino vanjsko i unutarnje uređenje odgovaralo je namjeni: bila je prijestolna dvorana u kojoj su se održavale najvažnije svečanosti i veličanstveni prijemi stranih veleposlanika. Ovo je gotovo četvrtasta dvorana, čije zidove podupire jedan masivni tetraedarski stup podignut u središtu. Površina hale je 500 četvornih metara, a visina 9 metara. Dvorana faseta dobila je ime po fasetama koje su ukrašavale vanjske zidove.

Upravo zahvaljujući veličanstvenim arhitektonskim građevinama Moskva je dobila izgled kraljevske prijestolnice.

6. Razvoj likovne umjetnosti, kao i arhitekture, odražavao je procese koji su se odvijali u društveno-ekonomskom i političkom životu Rusije.

Središta ikonopisa prestala su postojati tijekom mongolske invazije. Ali na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće počelo je njihovo oživljavanje, au 15. stoljeću rusko ikonopis doseglo je vrhunac razvoja. U to su se vrijeme lokalne umjetničke škole spojile u sverusku. Ali taj proces je dug i nastavio se u 16.-17.st.

Uspjesi ruskog slikarstva povezani su, prije svega, s dva velika umjetnika - Feofan Grk i Andrej Rubljov.

Teofan Grk došao je u Rusiju u 14. stoljeću iz Bizanta. Oslikao je crkve u Novgorodu i Moskvi. Njegovo slikarstvo odlikuje se posebnom ekspresivnošću koja se postiže spojem tamnih boja i kontrastnih prostora. Slike Teofana Grka u novgorodskoj crkvi Spasitelja u ulici Iljin preživjele su do danas.

Andrej Rubljov, mlađi suvremenik Teofana Grka, djelovao je na drugačiji način. Njegovi radovi ne stvaraju raspoloženje napetosti, dramatičnosti, što je karakteristično za Teofana Grka, već naprotiv, slika Andreja Rubljova daje osjećaj mira, harmonije i vjere u budućnost. Rubljovljeve slike sačuvane su u Katedrali Uznesenja u Vladimiru, ikone u ikonostasu Blagovijestne katedrale u moskovskom Kremlju, ali njegova je najpoznatija ikona “Trojica” (1422-27), naslikana za Trojsku katedralu Trojice- Sergijeva Lavra. Ova ikona prikazuje 3 mladića koji simboliziraju Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga. Kompozicija ikone usredotočuje pozornost na ono glavno - na mirna, duhovna lica i figure. Rubljov također posjeduje ikone zvenigorodskog ranga, koje se danas čuvaju u Tretjakovskoj galeriji.

Kasnije je rad Andreja Rubljova prepoznat kao uzor ruskim ikonopiscima.

Krajem 15. stoljeća Dionizije, koji je djelovao u moskovskom Kremlju, postaje predstavnik moskovske slikarske škole, a njegovo najpoznatije djelo je oslikavanje Hrama rođenja Ferapontovskog samostana (1502.-1503.).

opcija 1

Mongolsko-tatarska invazija prekinula je snažan uspon ruske kulture. Uništavanje gradova, gubitak tradicije, nestanak umjetničkih pokreta, uništavanje spomenika pisma, slikarstva i arhitekture - udarac od kojeg se bilo moguće oporaviti tek sredinom 14. stoljeća. U idejama i slikama ruske kulture XIV-XVI stoljeća. odražavao je raspoloženje epohe - vrijeme odlučujućih uspjeha u borbi za neovisnost, svrgavanje hordskog jarma, ujedinjenje oko Moskve, formiranje velikoruskog naroda.
Sjećanje na prosperitetnu i sretnu zemlju, koju je Kijevska Rus ostala u svijesti društva ("svijetla i lijepo ukrašena" - riječi iz "Priče o uništenju ruske zemlje", najkasnije 1246.), sačuvana je prvenstveno književnost. Ljetopis je ostao njegov najvažniji žanr; obnovljen je u svim zemljama i kneževinama Rusije. Početkom 15.st. U Moskvi je sastavljena prva sveruska kronika - važan dokaz napretka u ujedinjenju zemlje. Završetkom tog procesa, ljetopisno pisanje, podređeno ideji potkrijepljivanja moći moskovskog kneza, a potom i cara, dobilo je službeni karakter. Za vrijeme vladavine Ivana IV. Groznog (70-ih godina 16. stoljeća) sastavljena je ilustrirana “Facebook kronika” u 12 svezaka koja sadrži više od deset i pol tisuća minijatura. U XIV-XV stoljeću. Omiljena tema usmene narodne umjetnosti je borba Rusa s "nevjernicima". Nastaje žanr povijesne pjesme (»Pjesma o Ščelkanu«, o bitci na Kalki, o propasti Rjazana, o Evpatiju Kolovratu i dr.). Najvažniji događaji 16. stoljeća našli su odraza iu povijesnim pjesmama. - Kazanska kampanja Ivana Groznog, opričnina, slika Groznog cara. Pobjeda u bitci kod Kulikova 1380 iznjedrio je niz povijesnih priča od kojih se ističu “Priča o pokolju Mamajevu” i nadahnuta “Zadonščina” (njezin autor Sofonij Rjazanec koristio se slikama i ulomcima iz “Priče o pohodu Igorovu”). Životi svetaca nastali su u 16. stoljeću. oni su spojeni u 12 svezaka skupa “Great Chetiy-Menya”. U 15.st Tverski trgovac Afanasij Nikitin ("Hod preko tri mora") opisuje svoje putovanje u Indiju i Perziju. “Priča o Petru i Fevroniji Muromskoj” ostaje jedinstven književni spomenik - ljubavna priča muromskog kneza i njegove žene, koju je vjerojatno opisao Ermolai-Erasmus sredinom 16. stoljeća. "Domostroj", koji je napisao ispovjednik Ivana Groznog Sichvester, izvanredan je na svoj način - knjiga o domaćinstvu, odgoju i obrazovanju djece i ulozi žene u obitelji.
Krajem XV-XVI stoljeća. književnost je obogaćena briljantnim publicističkim djelima. Jozefićani (sljedbenici opata Volotskog samostana Josipa, koji brane načelo nemiješanja države u poslove bogate i materijalno jake crkve) i neskupitelji (Nil Sorski, Vasijan Patrikejev, Maksim Grk, koji osuđuju crkvu zbog bogatstva i raskoši, zbog žudnje za svjetovnim užicima) žestoko raspravljaju. Godine 1564.-1577 Ivan Grozni i knez Andrej Kurbski razmjenjuju ljutite poruke. “...Carevi i vladari koji donose okrutne zakone nestaju,” nadahnjuje Kurbsky kralja i čuje u odgovoru: “Je li ovo doista lako - kad vladaju svećenici i lukavi robovi, dok je kralj kralj samo po imenu i časti, a ne uopće s moći?« ništa bolje od roba? Ideja o "autokraciji" cara, božanstvenosti njegove moći, dobiva gotovo hipnotičku snagu u porukama Ivana Groznog. Drukčije, ali jednako dosljedno, Ivan Peresvetov piše o posebnom pozivu autokratskog cara u "Velikoj molbi" (1549.): kad kažnjava bojare koji su zaboravili na svoju dužnost prema društvu, pravedni monarh mora se osloniti na odano plemstvo. Smisao službene ideologije je ideja o Moskvi kao “trećem Rimu”: “Dva su Rima (“drugi Rim” – Carigrad, razoren 1453. – autor) pala, treći stoji, četvrtog neće biti. ” (Filofej).

Napomenimo da su 1564. godine u Moskvi Ivan Fedorov i Petar Mstislavets objavili prvu rusku tiskanu knjigu - “Apostol”.

U arhitekturi XIV-XVI stoljeća. s posebnom su se jasnoćom odrazili trendovi u povijesnom razvoju Rus'-Rusije. Na prijelazu iz XIII-XIV stoljeća. Kamena gradnja nastavlja se u Novgorodu i Pskovu, koji su manje od drugih stradali od ordijskog jarma. U XIV stoljeću. U Novgorodu se pojavljuje novi tip hrama - lagan, elegantan, svijetao (Spas na Iljinu). No, pola stoljeća prolazi i tradicija pobjeđuje: opet se podižu grube, teške građevine koje podsjećaju na prošlost. Politika imperatorski nadire u umjetnost, zahtijevajući da ona bude čuvar neovisnosti protiv koje se ujedinitelj Moskva tako uspješno bori. Akumulira znakove glavnog grada jedne države postupno, ali dosljedno. Godine 1367 Bijeli kameni Kremlj podignut je krajem 15. i početkom 16. stoljeća. Podižu se novi zidovi i tornjevi od crvene opeke. Grade ih majstori Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy i Mark Ruffo, uvezeni iz Italije. Do tada je na području Kremlja Talijan Aristotel Fioravanti već podigao Katedralu Uznesenja (1479.), izvanredan arhitektonski spomenik u kojem će iskusno oko vidjeti kako tradicionalne značajke Vladimiro-Suzdalske arhitekture tako i elemente graditeljske umjetnosti. renesanse. Pored drugog djela talijanskih majstora - Komora faseta (1487-1489) - pskovski majstori grade Katedralu Navještenja (1484-1489). Nešto kasnije, isti Aleviz Novi dovršava veličanstveni ansambl Katedralnog trga s Arkanđelskom katedralom, grobnicom velikih knezova (1505.-1509.). Iza zida Kremlja na Crvenom trgu 1555-1560. U čast zauzimanja Kazana podignuta je Pokrovska katedrala s devet kupola (Katedrala Vasilija Blaženog), na vrhu s visokom višestrukom piramidom - šatorom. Ovaj detalj dao je naziv "šator" arhitektonskom stilu koji je nastao u 16. stoljeću. (Crkva Uzašašća u Kolomenskome, 1532.). Revnitelji antike bore se protiv "nečuvenih inovacija", ali njihova je pobjeda relativna: na kraju stoljeća ponovno oživljava želja za sjajem i ljepotom. Slikarstvo druge polovice XIV-XV stoljeća je zlatno doba Teofana Grka, Andreja Rubljova, Dionizija. Slike novgorodske (Spasitelj na Iljinu) i moskovske (Navještenjska katedrala) crkve Teofana Grka i ikone Rubljova („Trojica”, „Spasitelj” itd.) upućene su Bogu, ali govore o čovjeku, njegovoj duši , o potrazi za skladom i idealom. Slikarstvo, ostajući duboko religiozno u temama, slikama, žanrovima (zidne slike, ikone), poprima neočekivanu ljudskost, blagost i filozofiju.

opcija 2

Kultura i duhovni život Rusije u 14.-16.st.

Do 14. stoljeća, u uvjetima rascjepkanosti i utjecaja susjednih naroda, razvile su se značajke u jeziku, običajima i kulturi naroda različitih dijelova Rusije. 14.-16. stoljeće povezano je s borbom protiv hordskog jarma i formiranjem ruske centralizirane države oko Moskve. Književnost je zastupljena povijesnim pjesmama, gdje se veličala pobjeda na Kulikovskom polju i junaštvo ruskih vojnika. U "Zadonščini" i "Priči o pokolju Mamajeva" govori o pobjedi nad Mongolskim Tatarima. Afanasy Nikitin, koji je posjetio Indiju, ostavio je svoje bilješke "Hod preko tri mora", gdje govori o običajima i ljepotama ovog kraja. Izuzetan događaj u ruskoj kulturi bilo je tiskanje knjiga. Godine 1564. Ivan Fedorov objavio je prvu tiskanu knjigu u Rusiji, “Apostol”, a kasnije i “Bukvar”. U 16. stoljeću nastaje enciklopedija patrijarhalnih uvjeta obiteljskog života. Slikarstvo se sve više počelo udaljavati od crkvenih kanala. Teofan Grk u 14. stoljeću. oslikao crkve Novgoroda i Moskve. S njim je radio Andrej Rubljov, poznat po Trojstvu. Dianisy je oslikao Vologodsku katedralu kod Vologde i druge. Karakterizira ga: svjetlina, svečanost, sofisticiranost. Razvoj arhitekture povezan je s velikom gradnjom u Moskvi, gdje su podignuti zidovi Kremlja, Arhangelske katedrale Navještenja, Katedrale Uznesenja, Fasetirana komora i Zvonik Ivana Velikog. Obrt, osobito ljevaonica, dostigao je visoku razinu. Andrej Čohov stvorio je Car top, težak 40 tona, a kalibar mu je 89 cm. U kulturi 14.-16. Javljaju se sve više svjetovni elementi, događa se svojevrsni povratak i oživljavanje ruske kulture.

Opcija 3

Utjecaj mongolsko-tatarskog jarma na razvoj kulture 1 Zadat je težak udarac materijalnim i kulturnim vrijednostima2 Povećana razjedinjenost ruskih zemalja negativno je utjecala na razvoj općeruskih kulturnih procesa. Kronika počinje se oporavljati od druge polovice 13. stoljeća

1 Glavna središta - Galicijsko-Volinska kneževina, Novgorod, Rostov, Ryazan, nova središta - Moskva, Tver

2 Vodeće mjesto postupno zauzimaju moskovske kronike, sa svojim idejama o ujedinjenju zemalja oko Moskve.3 Trojstvena kronika (moskovske kroničke tradicije) 4 Sredina 15. stoljeća, pojava prve kratke svjetske povijesti – kronografa. Usmena narodna umjetnost Rusije 1 U epovima, pjesmama i vojnim pričama odražava se predodžba ruskog naroda o njihovoj prošlosti i osnaženom svijetu 2 Prvi ciklus epova je revizija i revizija starog ciklusa epova o Kijevskoj državi 3 Drugi ciklus je Novgorod A. Slavi se bogatstvo i moć slobodnog grada B. Hrabrost građana S. Glavni lik - Sadko, Vasilij Buslajevič

4 Ostali žanrovi pojavljuju se u 14. stoljeću i posvećeni su razumijevanju mongolskog osvajanja A. Priče vezane uz junačke bitke ili razaranje gradova b. Neka su djela ovog ciklusa uvrštena u kronike Ruska književnost 1 Djela sadrže ideje nacionalnog oslobođenja i patriotizma2 Niz djela posvećeno je kneževima koji su umrli u Zlatnoj Hordi3 Vojna priča Zadonščina, koju je sastavio Safonije Rjazanski po uzoru na Slov o Igorovom puku A. Napisana nakon rezultata bitka kod Kulikova B. Ne izvještava o pohodu ili bitci, ali izražava osjećaje C. Zadonščina sačuvana je u originalu4 Napisano: Putovanje preko tri mora A. Dnevnik putovanja - dojmovi s putovanja Afanazija NikitinaB. Jedno od rijetkih djela sačuvanih u Rusiji Početak tiskanja knjiga u Rusiji 1 Do 15. stoljeća završeno je formiranje velikoruske nacionalnosti 2 Moskovski dijalekt postao je dominantan

3 Nastanak centralizirane države i porast potrebe za pismenim ljudima

4 Mitropolit Makarije, uz potporu Ivana 4, pokrenuo je tiskanje knjiga 5 1563. - državnu tiskaru vodio je Ivan Fedorov Prvo izdanje - knjiga Apostol 6 1574. prva ruska abeceda objavljena je u Lavovu 7 Tiskara je radila uglavnom za potrebe crkve Opća politička misao Rusije u 16. stoljeću

1 Odražava nekoliko trendova po pitanju odnosa između vlasti i pojedinih segmenata stanovništva

2 Ivan Peresvetov izražava plemeniti program djelovanja A. Pokazao je da su oslonac države služeći ljudi (a njihov položaj treba odrediti ne podrijetlom, već osobnim zaslugama

B. Glavni poroci koji dovode do smrti države su dominacija plemića, njihovo neprikladno suđenje i ravnodušnost prema poslovima države C. Tema povezana s padom Bizanta postaje sve aktivnija D. Pozvao je na guranje bojare izvan okupacije i privlačenje onih ljudi koji su bili stvarno zainteresirani za vojnu službu 3 Princ Kurbsky branio je gledište da joj najbolji ljudi u Rusiji trebaju pomoći A. Niz progona bojara, koji se poklopio s nizom neuspjeha u Rus' B. Kurbsky napušta zemlju, Ivan 4 to teško podnosi C. Ivan 4 izjednačuje odlazak Kurbskyja s veleizdajom Domostroy

1 Potrebno je podići prestiž nove države - službene književnosti, koja regulira duhovni, pravni, svakodnevni život ljudi 2 Domostroy - norma vjerskog i etičkog ponašanja u svakodnevnom životu A. Sastavio Sylvester B. Pravno obrazovanje od djeca, savjeti o domaćinstvu C. Umjetnički jezik – postao književni spomenik epohe rusko slikarstvo

1 Rusko slikarstvo doseglo je svoj vrhunac do 14.-15. stoljeća (ruska renesansa) 2 Niz slikara: Teofan Grk, Andrej Rubljov, ikonopisac Dioniz

3 Istodobno djeluje i Novgorodska ikonopisna škola arhitektura Rusije

1 U 14.-16. stoljeću Moskva je ukrašena 2 Obnova staroruskih crkava 3 Tendencije ka kristalizaciji ruskog nacionalnog stila na temelju sinteze arhitekture Kijeva i Vladimiro-Suzdaljske zemlje

4 Sofia Paleolog poziva obrtnike iz Italije. Cilj je pokazati moć i slavu ruske države

Pojavljuju se 5 tradicije ruskog šatorskog stila

broj 11. Rusija za vrijeme vladavine Ivana Groznog.

XVI stoljeće - vrijeme Ivana IV. Groznog, koji je vladao 51 godinu, duže od bilo kojeg ruskog suverena. Ivan Grozni je u dobi od tri godine živio bez oca (Vasilije III). Njegova majka Elena Glinskaya vladala je umjesto njega, ali je otrovana kad je njezin sin imao 8 godina. Ivan IV. odrastao je u ozračju žestoke borbe bojara za vlast, dvorskih intriga, građanskih sukoba i odmazdi, što ga je učinilo sumnjičavom, okrutnom, neobuzdanom i despotskom osobom. Veliku ulogu u uspostavljanju reda u zemlji odigrao je mitropolit Makarije, koji je okrunio godine 1547. 17-godišnji Ivan IV na kraljevstvo. Ivan IV postao je prvi car ruske države. Iste godine oženio se Anastazijom Romanovom. Autokratska monarhija "s ljudskim licem" počela se provoditi pod Ivanom IV za vrijeme vladavine izabrane Rade. Vlada na čelu s A. Adaševom i Silvestrom ušla je u povijest pod imenom Izabrana Rada. Tijekom deset godina svog boravka na vlasti, izabrana Rada provela je toliko reformi kao nijedno desetljeće u povijesti srednjovjekovne Rusije. U 1550 Zemsky Sobor usvojio je novi Zakonik - skup zakona. Zakoni u njemu bili su mnogo bolje sistematizirani nego u Zakoniku iz 1497. U novom Zakoniku prvo su utvrđene kazne za primaoce mita od činovnika do bojara. Ivan IV stoljeće proveo vojnu reformu. Prema “Kodeksu o vojnoj službi”, konačno je eliminirana razlika između bojara - vlasnika baštine i plemića - zemljoposjednika - i jedni i drugi bili su dužni obavljati službu suverena. Provedena je i crkvena reforma. Godine 1551. održan je crkveni sabor koji je usvojio poseban dokument “stoglav” (koji se sastoji od 100 poglavlja). Ujedinio je crkvene obrede u svim ruskim zemljama i uveo jedinstveni sveruski panteon svetaca. Reforme izabrane Rade bile su postupne kompromisne prirode. Pridonijeli su centralizaciji države, prevladavanju ostataka feudalne rascjepkanosti. Nastavak unutarnje politike Izabrane Rade bila je vanjska politika ruske države, čija je zadaća bila eliminirati posljedice hordskog jarma. U 1552 Ruske trupe zauzele su glavni grad Kazanskog kanata - Kazan. Kanat je pripojen Rusiji. Ali najveća opasnost za Rusiju bio je Krimski kanat. Dok je postojala ova agresivna država, Rusija nije mogla sigurno krenuti na jug i naseliti plodne južne zemlje. U 1558 Počinje Livonski rat Početak Livonskog rata bio je uspješan za Rusiju. Nakon prvih pobjeda, Livanjski red je poražen. Ruska vojska je zauzela niz gradova na obali Baltika. No, “okretanjem prema Nijemcima” Ivan IV je zapravo dao Tatarima priliku da napadnu Moskvu. Moskva je spaljena. Ubrzo je Rusija počela trpjeti vojne poraze na Zapadu, u baltičkim državama. Time je Rusija prestala biti jedno od središta svjetske trgovine i europske politike. Prestali su je uzimati u obzir. Prestali su je se bojati i poštovati. Počeo se pretvarati u trećerazrednu vlast. Ta se preobrazba dogodila i zbog ekonomske katastrofe druge polovice 16. stoljeća, koja je povezana, prije svega, s prijelazom s politike reformi na politiku grubog nasilja, despotizma i na politiku opričnine. U prosincu je car Ivan, pošavši na hodočašće, ostao u Aleksandrovskoj Slobodi i poč. 1565 g. obavijestio metropolita Atanazija i Dumu da se odriče kraljevstva. Razlozi: nesloga s plemstvom, bojari. U drugoj poruci građanima i građanima Ivan IV je napisao da im ne zamjera. Objavljujući sramotu plemstva, car kao da je apelirao na narod u svom sporu s bojarima. Pod pritiskom naroda, Bojarska duma ne samo da nije prihvatila abdikaciju Ivana Groznog, već je bila prisiljena obratiti mu se lojalnom peticijom. Kao odgovor, Ivan IV., pod izlikom navodnog otkrivanja zavjere, zahtijevao je od bojara da mu daju neograničenu vlast i uspostave opričninu u državi. Opričnina je bila takozvani "udovički dio". Ako je plemić umro, njegovo se imanje uzimalo u riznicu, ostavljajući malu parcelu kako udovica i djeca ne bi gladovali. Ivan IV je licemjerno zahtijevao da mu se dodijeli njegov “udovički dio”. Zemlja u državi bila je podijeljena na dva dijela: zemščinu i opričninu. Zemščinom se i dalje upravljalo zajedno s Bojarskom dumom. I opričnina je postala osobno vlasništvo cara. Oprichnina je uključivala zemlje središnjih regija Rusije, ekonomski najrazvijenijih, gdje su se nalazila imanja najstarijih bojarskih obitelji. Car je oduzeo te posjede i zauzvrat dao nove u Povolžju, na zemljama pokorenih Kazanskih i Astrahanskih kanova. Značenje ove mjere bilo je u tome što su bojari izgubili potporu stanovništva, koje je naviklo da ih vidi kao svoje gospodare. Ivan IV podijelio je zemlju u opričnini svojim slugama za njihovu službu. Opričnina je bila prvo utjelovljenje autokracije u ruskoj povijesti kao sustava neograničene carske vlasti. No, prosudbe o tome su teške zbog oskudnosti izvora i uništenja svih opričninskih arhiva. U 1571 g. Kao rezultat opričninskog terora, zemlja je bila na rubu propasti. u jesen 1572 g. Vladar je "otpustio" opričninu. Opričnina je također pridonijela uspostavi kmetstva u Rusiji. Prvi dekreti o porobljavanju iz ranih 1580-ih, koji su seljacima zabranjivali zakonsku promjenu vlasništva, izazvani su gospodarskom propašću izazvanom opričninom. Teroristička, represivna diktatura omogućila je tjeranje seljaka u jaram kmetstva. Kmetstvo je očuvalo feudalizam, sputalo razvoj tržišnih odnosa u našoj zemlji i time postalo kočnica na putu društvenog napretka.

broj 12. Smutnje: građanski rat u AD. 17. st., njegove posljedice. Zemski sabor 1613

Početkom 17. stoljeća Rusiju su šokirali događaji koje su suvremenici nazivali Smutnim vremenom, Smutnim vremenom. Po dubini i razmjerima potresa, previranja se s pravom mogu nazvati nacionalnom krizom. Porijeklo Smutnje je u doba Ivana Groznog, onih proturječja koja su nastala i nisu razriješena u 16. stoljeću. U regiji je ekonomski uzrok Smutnje bila ekonomska kriza izazvana Livonskim ratom i opričninom. Još jedan događaj uvelike je utjecao na tijek Smutnje, djelujući i kao povod i kao uzrok Smutnje, smrt u 1598 g. Fjodor Joanovič, koji nije ostavio nasljednika. Potiskivanje dinastije u feudalnom, tradicionalnom društvu uvijek je bremenito političkim preokretima. Nakon smrti Ivana Groznog, ruska država stajala je na raskrižju. Pod njegovim nasljednikom slabe volje, carom Fjodorom Ivanovičem (1584.-1598.), sudbina prijestolja i zemlje bila je u rukama zaraćenih bojarskih frakcija. Spremala se stvarna prijetnja građanskog rata. Već u prvim mjesecima nove vladavine jasno su se ukazale različite političke grupacije i trendovi. Predstavnici najvišeg plemstva - Šujski, Mstislavski, Vorotinski i Bulgakovi, koji su svojim rođenjem pretendirali na ulogu prvih savjetnika sudara, okupili su se u posebnu skupinu, zaboravljajući na svoje parohijske i druge proturječnosti. Antiteza ovoj kneževskoj skupini bili su plemićki “dvorski” likovi, zainteresirani za očuvanje svojih privilegija koje su uživali za života cara Ivana. Ali ni jedan ni drugi nisu uspjeli postići uspjeh. Tijekom borbe pojavila se treća sila, predvođena Borisom Godunovim, koja je preuzela prevlast. U veljači 1598 g., nakon smrti cara Fedora, sazvan je Zemski sabor, koji je izabrao Borisa za novog cara. Po prvi put u Rusiji se pojavio car koji vlast nije dobio nasljeđem, već "jednoglasnom odlukom cijelog naroda". Godunov je bio pristaša jake autokratske vlasti. Odbio je slijediti kurs opričnine, koji nije bio popularan u narodu, što nije moglo izvesti zemlju iz krize. Godunovljeva unutarnja politika bila je usmjerena na stabilizaciju situacije u zemlji i konsolidaciju cijele vladajuće klase. To je bila jedina ispravna politika u uvjetima opće propasti zemlje. Pod njim su se gradovi intenzivno razvijali i gradili novi. Na samom početku novog stoljeća zemlja je iskusila posljedice općeg zahlađenja u Europi. Kiša i hladnoća spriječili su ljeti sazrijevanje kruha 1601 g. Rani mrazevi dodatno su pogoršali stanje sela. U zemlji je počela glad. Ljudi su umirali na ulicama i cestama i jeli druge Boris Godunov se pokušao boriti s glađu, ali sve njegove mjere nisu uspjele. Glad je dovela do eksplozije klasne mržnje. Zaoštravanje unutarnje političke situacije dovelo je do naglog pada autoriteta Godunova i među masama i među feudalnom klasom. U 1601 g. Mladić se pojavio u Poljsko-litavskom Commonwealthu, predstavljajući se kao carević Dmitrij, sin Ivana Groznog, koji je izjavio da namjerava otići u Moskvu kako bi dobio "prijestolje predaka" za sebe. Boris Godunov, saznavši za pojavu varalice, stvorio je istražnu komisiju kako bi utvrdio njegov identitet. Komisija je objavila da se odbjegli redovnik Čudovskog samostana, Grigorij Otrepjev, identificirao kao princ. Sakupljeno u jesen 1604 g. Vojska Lažnog Dmitrija I. otišla je na Moskvu. U početku vojne operacije nisu bile u korist varalice. Ali stanovnici jugozapadnih gradova došli su u pomoć: Putivl, Belgorod, Voronjež, Oskol itd. Podigli su protuvladin ustanak i priznali varalicu svojim kraljem. U ovo doba travnja 1605 Car Boris je umro, njegov 16-godišnji sin Fedor se popeo na prijestolje, ne mogavši ​​zadržati vlast u svojim rukama. Po nalogu varalice, ubijen je zajedno sa svojom majkom, kraljicom Marijom. Kao rezultat toga, 20. lipnja 1605 Lažni Dmitrij je svečano ušao u Moskvu. Pokazalo se da je novi car aktivan i energičan vladar: uzeo je titulu "cara" te lako i brzo rješavao zamršena pitanja. Unatoč želji da ispadne milostiv i velikodušan, varalica nije uspio ostati na prijestolju. 17. svibnja 1606. godine U Moskvi je izbio ustanak koji je doveo do smrti samoproglašenog cara. Jedan od organizatora ustanka bio je knez Vasilij Šujski, koji je postao novi kandidat za kraljevsku krunu. Izbor Šujskoga za cara nije bio općenacionalna akcija. Na prijestolje je stupio na vrhuncu moskovskog ustanka. Uspon Vasilija Šujskog na vlast izazvao je nezadovoljstvo i feudalnih gospodara i seljaštva. Glavni protivnici cara koncentrirali su se na jugozapadnim rubovima države, gdje je odavana počast bivšem "caru Dmitriju". Na čelu ove vojske stajao je Ivan Bolotnikov. Počeo je seljački ustanak. Za razliku od prethodne faze Smutnje, koju je karakterizirala borba za vlast na vrhu vladajuće klase, ovu je fazu odlikovalo uključivanje srednjih i nižih slojeva društva u sukob. Smutnja je poprimila karakter građanskog rata. Svi njegovi znakovi bili su prisutni: nasilno rješavanje svih spornih pitanja, potpuni ili gotovo potpuni zaborav svake zakonitosti i običaja, akutna društvena konfrontacija, rušenje cjelokupne socijalne strukture društva, borba za vlast itd. Stanje u zemlji je bilo teško. Ljeti 1607 U Starodubu u Brjanskoj oblasti pojavio se novi lažljivac, Dmitrij. Vojska se počela okupljati oko novog varalice Lažnog Dmitrija II. Ljeti 1608 g. Varalica se vojska približila Moskvi i smjestila u Trushinu. Vlada Šujskog poduzela je mjere za svladavanje Tušinih U kolovozu 1608. carev nećak M.V.Shuisky poslan je u Novgorod da sklopi sporazum o vojnoj pomoći sa Švedskom. U veljači 1609 sklopljen je takav sporazum. Sklapanje ovog ugovora bila je ozbiljna politička pogreška. Švedska pomoć donijela je malo koristi, ali ulazak švedskih trupa na ruski teritorij dao im je priliku da naknadno zauzmu Novgorod. Osim toga, ovaj je ugovor dao poljskom kralju Sigismundu povod za otvorenu intervenciju. Poljsko-litavski Commonwealth započeo je vojne operacije protiv Rusije i opkolio Smolensk. U međuvremenu, vladine trupe predvođene Syupin-Shuiskyjem, zajedno sa švedskim odredom, krenule su iz Novgoroda kako bi oslobodile Moskvu. Usput je skinuta opsada Sergejevskog samostana i 12. ožujka 1610. godine. Skopin-Šujski je u Moskvu ušao kao pobjednik. 17. srpnja 1610 G. Vasilij Šujski svrgnut je s prijestolja i zamonašio se. Vlast u glavnom gradu prešla je na Bojarsku dumu, na čelu sa sedam istaknutih bojara. Situacija u starom vijeku ostala je izuzetno teška . 21. rujna 1610 Moskvu su okupirale poljske intervencionističke trupe. Formirana je nova vlada na čelu s A. Gonsevskim i M. Saltykovim. Gonsevsky je počeo kontrolirati zemlju. Velikodušno je dijelio zemlju pristalicama intervencionista, oduzimajući je od onih koji su ostali lojalni svojoj zemlji. Postupci Poljaka izazvali su opće ogorčenje; patrijarh Hermogen je pozvao na borbu protiv osvajača, ali se ubrzo našao u pritvoru. Ideja o sazivanju nacionalne milicije za oslobađanje zemlje od intervencionista postupno je sazrijevala u zemlji. 3. ožujka 1611. godine. Vojska milicije krenula je iz Kolomne prema Moskvi. Poljaci su se brutalno obračunali s Moskovljanima – spalili su grad i tako zaustavili ustanak. Situacija u zemlji je postala katastrofalna. 3. lipnja 1611. pao je Smolensk. 20 mjeseci odolio napadima Sigismunda III. 16. srpnja švedske trupe zauzele su Novgorod i opsjele Pskov. U siječnju 1613 U Moskvi se sastao Zemski sabor, izuzetno brojan i reprezentativan: na njemu su sudjelovali izabrani predstavnici plemića, građana, svećenstva i crnogorskog seljaštva. Nakon dugih rasprava, izbor je pao na 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova, sina Filareta - Filaret je bio rođak cara Fedora. Njegov sin Mihail bio je rođak cara Fedora. Time je sačuvano načelo nasljeđivanja ruskog prijestolja. Država kojom je Mihail trebao vladati bila je u teškom stanju. Novgorod je bio u rukama Šveđana, Smolensk u rukama Poljaka. Godine 1617 Sklopljen je Stolbovski mirovni ugovor prema kojem je Novgorod vraćen Rusiji, ali je obala Baltika pripala Švedskoj. U prosincu 1618 Deulinsko primirje sklopljeno je na 14 godina. Smolensk i gradovi Seversk pripali su Poljskoj. Stanje u zemlji počelo se normalizirati. Vrijeme nevolja je prošlo.

broj 13. Novi trendovi u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju zemlje u 17. stoljeću. Prvi Romanovi.

Posljedica Smutnog vremena bilo je teško gospodarsko razaranje. Suvremenici su je nazivali “velikom moskovskom ruševinom”. Bilo je potrebno nekoliko desetljeća da se obnovi gospodarstvo. Dugotrajnost obnove proizvodnih snaga u poljoprivredi objašnjavala se slabom plodnošću zemlje i slabom otpornošću seljačkog gospodarstva na prirodne uvjete. Razvoj poljoprivrede bio je pretežno ekstenzivan: velik broj novih teritorija uključen je u gospodarski promet. Brzo se odvijala kolonizacija predgrađa: Sibira, Povolžja i Baškirije. Domaća industrija postala je široko rasprostranjena: diljem zemlje seljaci su proizvodili platno, domaće tkanine, užad i užad, filcanu i kožnu obuću, odjeću, posuđe itd. Razvoj raznih zanata pridonio je rastu rukotvorina. Razvoj obrta i trgovine doveo je do rasta gradova. Do sredine 17.st. bilo ih je 254. Najveći grad je bila Moskva. Daljnji razvoj domaćeg tržišta stvorio je preduvjete za nastanak prvih manufaktura u Rusiji. Manufakturna proizvodnja započela je 1632. Rad u tvornicama obavljao se uglavnom ručno; samo su neki procesi bili mehanizirani pomoću vodenih motora. Razvoj robne proizvodnje, porast godina i uvođenje manufaktura dovode do povećanja trgovačkih odnosa i razvoja trgovine u zemlji. Ponekad su obrtnici i seljaci sami odlazili na tržnicu prodavati svoju robu. Ali ako je tržište bilo daleko od njihovog mjesta stanovanja, to je izazvalo neugodnosti, tada su se pojavili posrednici - ljudi koji su samo kupovali i prodavali robu. Tako su se pojavili trgovački posrednici – trgovci. Proces društvene i teritorijalne podjele rada doveo je do gospodarske specijalizacije regija. Na toj su osnovi počela nastajati regionalna tržišta. Međuregionalne veze učvrstile su sajmove sveruskog značaja. Širenje trgovačkih odnosa i rastuća uloga trgovačkog kapitala označili su početak dugog procesa formiranja sveruskog tržišta. Taj je proces pridonio gospodarskom ujedinjenju zemlje. Razvoj robno-novčanih odnosa i rast unutarnje trgovine doveli su do povećanja vanjske trgovine. Značajke razvoja Rusije u 17. stoljeću. također je utjecalo na evoluciju njezina političkog sustava. U postsmutnim vremenima nije se više moglo upravljati državom na stari način. Tijekom Smutnje, carska je vlada, rješavajući nacionalne probleme, bila prisiljena oslanjati se na klasno-reprezentativne strukture - Zemske sabore i Bojarsku dumu. Od druge polovice 17.st. Politički sustav zemlje evoluirao je prema apsolutizmu. Jačanje autokracije odrazilo se i na titulu monarha. Novi naslov istaknuo je dvije točke: ideju božanskog podrijetla moći i njezin autokratski karakter. Jačanje autokracije izraženo je u naglom povećanju broja nominalnih dekreta, to jest dekreta donesenih bez sudjelovanja Dume, voljom cara. Još jedan dokaz jačanja autokracije bio je značaj Zemskih sabora. Postupno se smanjuje i uloga bojarske dume. Uz nju, pod carem Aleksejem Mihajlovičem, postoji takozvana "bliska" ili "tajna Duma", institucija koja se sastoji od uskog kruga ljudi koji su prethodno raspravljali o pitanjima koja su se postavljala na sastancima Bojarske dume. Uz bojarsku dumu jezgru političkog sustava države činile su središnje upravne ustanove – naredbe. Do kraja 17.st. ukupan broj redova prelazio je 80, od kojih je stalno djelovalo do 40. Stalni redovi bili su podijeljeni u tri skupine: državni, dvorski i patrijarhalni. Sustav narudžbi imao je niz nedostataka koji su s vremenom postajali sve značajniji. Promjene u organizaciji lokalne uprave koje su se dogodile u drugoj polovici 17. stoljeća. također se odražavala težnja prema centralizaciji i provođenju izbora Vlast u županijama, koje su bile glavna teritorijalno-upravna jedinica, bila je koncentrirana u rukama guvernera. Postojala je i tendencija sve veće centralizacije u organizaciji oružanih snaga. XVII stoljeće postao je prekretnica u razvoju ruske kulture. Nova pojava u razvoju ruske kulture u 17. stoljeću. bila njezina sekularizacija. Izraženo je u širenju znanstvenih spoznaja i odstupanju od vjerskih kanona u književnosti. Jedna od manifestacija sekularizacije kulture bila je povećana pozornost prema ljudskoj osobnosti. To se odrazilo na društveno-političku misao i književnost. Društveno-politička misao pokušavala je dokučiti događaje s početka stoljeća i otkriti uzroke prevrata. To je učinjeno u obliku povijesnih spisa o Smutnji. Parcela povijesna priča novinarske naravi aktivno je zamijenila tradicionalnu kroniku. Razvoj Rusije povećao je interes za povijest i stavio na dnevni red pitanje stvaranja djela o povijesti ruske države. XVII stoljeće obilježen prekrasnim svakodnevnim i satiričnim pričama nepoznatih autora: “Priča o jadu-nesreći”. U 17. stoljeću Započela je nova faza u razvoju ruskog jezika. Vodeću ulogu u tome imale su središnje regije na čelu s Moskvom. Moskovski dijalekt postao je dominantan, postavši zajednički ruski jezik. Razvoj gradskog života, obrta, trgovine, manufaktura, uprave. aparata i veza s inozemstvom pridonijeli su širenju pismenosti. U vezi s razvojem novih teritorija i širenjem veza s drugim zemljama, u Rusiji se nakupljalo geografsko znanje. Svjetovnost u arhitekturi izražavala se prije svega u odmaku od srednjovjekovne strogosti i jednostavnosti, u želji za vanjskom slikovitošću, elegancijom i ukrasom. U drugoj polovici 17.st. položen je početak dvama svjetovnim žanrovima: portretu i pejzažu. Živi odnosi između Rusije i Zapada u 2. polovici 17. stoljeća. pridonio nastanku dvorskog kazališta u Moskvi. Prva dramska predstava na njegovoj pozornici bila je ruska komedija "Baba Yaga Bone Nog". Razvoj kulture u 17. stoljeću. odražava proces formiranja ruske nacije. Povezuje se s početkom razaranja srednjovjekovne religijsko-feudalne ideologije i uspostavljanjem “svjetovnih” svjetovnih načela u duhu. Kultura.

broj 14. Crkveni raskol i njegove posljedice.

Rastuća ruska autokracija, osobito u doba apsolutizma, zahtijevala je daljnju podređenost crkve državi. Do sredine 17.st. Ispostavilo se da su se u ruskim liturgijskim knjigama, koje su se prepisivale iz stoljeća u stoljeće, nakupile mnoge klerikalne pogreške, iskrivljenja i izmjene. Isto se događalo i u crkvenim obredima. U Moskvi su postojala dva različita mišljenja o pitanju ispravljanja crkvenih knjiga. Pristaše jedne, uz koju se držala i vlada, smatrahu potrebnim urediti knjige prema grčkim izvornicima. Njima su se suprotstavili "revnitelji drevne pobožnosti". Krug zelota predvodio je Stefan Vonifatiev, kraljevski ispovjednik. Rad na provođenju crkvene reforme povjeren je Nikonu. Željan vlasti, jake volje i uzavrele energije, novi patrijarh ubrzo je zadao prvi udarac “drevnoj pobožnosti”. Njegovim dekretom počelo se vršiti ispravljanje bogoslužnih knjiga prema grčkim izvornicima. Neki obredi također su unificirani: dva prsta tijekom znaka križa zamijenjena su s tri prsta, struktura crkvenih službi se promijenila itd. U početku se protivljenje Nikonu pojavilo u duhovnim krugovima prijestolnice, uglavnom od "revnitelja pobožnosti .” Protopopovi Avvakum i Danilo pisali su prigovore kralju. Ne uspjevši ostvariti svoj cilj, počeli su širiti svoje stavove među nižim i srednjim slojevima seoskog i gradskog stanovništva. Crkveni sabor 1666-1667 proglasio prokletstvom sve protivnike reforme, izveo ih pred sud "gradskih vlasti", koje su se trebale rukovoditi člankom Zakonika iz 1649. koji je predviđao spaljivanje na lomači svakoga "tko huli Gospodin Bog." Na različitim mjestima u zemlji gorjele su lomače, na kojima su stradali revnitelji antike. Nakon koncila 1666.-1667. sporovi između pristaša i protivnika reforme postupno su dobivali društvenu konotaciju i stavljali početak raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi pojava vjerske opreke (starovjerstvo ili starovjerci). Starovjerci su složen pokret, kako po sastavu sudionika tako i po svojoj biti. Opći slogan bio je povratak antici, protest protiv svih inovacija. Ponekad se u postupcima starovjeraca, koji su izbjegavali popis stanovništva i ispunjavanje dužnosti u korist feudalne države, naziru socijalni motivi. Primjer prerastanja vjerske borbe u društvenu je Solovecki ustanak 1668.-1676. Ustanak je započeo kao čisto vjerski. Lokalni redovnici odbili su prihvatiti novotiskane “Nikonijeve” knjige. Samostansko vijeće 1674. godine donijelo je odluku: “stati i boriti se protiv naroda vlade” do smrti. Samo uz pomoć redovnika prebjega, koji je opsadnicima pokazao tajni prolaz, strijelci su uspjeli prodrijeti u samostan i slomiti otpor pobunjenika. Od 500 branitelja samostana, samo 50 ih je ostalo u životu. Kriza crkve očitovala se iu slučaju patrijarha Nikona. Provodeći reformu, Nikon je branio ideje cezaropapizma, t j . nadmoć duhovne vlasti nad svjetovnom. Kao rezultat Nikonove vlastohlepne navike, 1658. godine dolazi do prekida između cara i patrijarha. Ako je crkvena reforma koju je proveo patrijarh odgovarala interesima ruske autokracije, onda je Nikonov teokratizam jasno proturječio trendovima rastućeg apsolutizma. Kad je Nikon bio obaviješten o carevom gnjevu protiv njega, javno je dao ostavku na svoj čin u katedrali Uznesenja i otišao u samostan Uskrsnuća. Narodni ustanci Urbani ustanci sredinom stoljeća. Sredinom 17.st. porezno opterećenje se povećalo. Riznica je osjećala potrebu za novcem kako za održavanje aparata moći koji se širio, tako i u vezi s aktivnom vanjskom politikom (ratovi sa Švedskom, Poljsko-litavskim Commonwealthom). Prema slikovitom izrazu V.O. Ključevski, "vojska je zaplijenila riznicu." Vlada cara Alekseja Mihajloviča povećala je neizravne poreze, povisivši cijenu soli 4 puta 1646. godine. Međutim, povećanje poreza za sol nije dovelo do popunjavanja riznice, jer je bila potkopana solventnost stanovništva. Porez na sol ukinut je 1647. Odlučeno je naplatiti zaostatke za posljednje tri godine. Cjelokupni iznos poreza padao je na stanovništvo "crnih" naselja, što je izazvalo nezadovoljstvo među građanima. Godine 1648. to je rezultiralo otvorenim ustankom u Moskvi. Početkom lipnja 1648. Aleksej Mihajlovič, vraćajući se s hodočašća, dobio je peticiju moskovskog stanovništva u kojoj se tražilo da se kazne najsebičniji predstavnici carske uprave. Međutim, zahtjevima građana nije udovoljeno, pa su počeli uništavati trgovačke i bojarske kuće. Ubijeno je nekoliko velikih uglednika. Car je bio prisiljen protjerati bojarina B.I. Morozov, koji je bio na čelu vlade, iz Moskve. Uz pomoć podmićenih strijelaca, kojima su povećane plaće, ustanak je ugušen. Pobuna u Moskvi, nazvana "buna soli", nije bila jedina. Tijekom dvadeset godina (od 1630. do 1650.) izbili su ustanci u 30 ruskih gradova: Velikom Ustjugu, Novgorodu, Voronježu, Kursku, Vladimiru, Pskovu i sibirskim gradovima. Bakrena pobuna 1662. Iscrpljujući ratovi vođeni sredinom 17. stoljeća. Rusija je ispraznila riznicu. Pošast 1654.-1655. bolno je pogodila gospodarstvo zemlje, odnijevši desetke tisuća života. Tražeći izlaz iz teške financijske situacije, ruska je vlada počela kovati bakreni novac umjesto srebrnjaka po istoj cijeni (1654.). Tijekom osam godina izdano je toliko bakrenog novca (uključujući i lažni) da je postao potpuno bezvrijedan. U ljeto 1662. za jednu srebrnu rublju davali su osam bakrenih. Vlast je ubirala poreze u srebru, dok je stanovništvo moralo prodavati i kupovati proizvode bakrenim novcem. Plaće su se također isplaćivale u bakrenom novcu. Visoka cijena kruha i drugih proizvoda koja je nastala u tim uvjetima dovela je do gladi. Doveden do očaja, moskovski narod se pobunio. U ljeto 1662. nekoliko tisuća Moskovljana preselilo se u carevu ladanjsku rezidenciju, selo Kolomenskoye. Car Aleksej Mihajlovič izašao je na trijem Kolomnske palače i pokušao smiriti gomilu koja je zahtijevala da se najomraženiji bojari predaju na pogubljenje. Kako piše suvremenik događaja, pobunjenici su "cara tukli po rukama" i "držali ga za haljinu, za gumbe". Dok su pregovori trajali, bojar I.N., kojeg je car poslao. Khovansky je potajno doveo streljačke pukovnije lojalne vladi u Kolomenskoye. Ušavši u kraljevsku rezidenciju kroz stražnja pomoćna vrata Kolomenskoye, strijelci su se brutalno obračunali s pobunjenicima. Umrlo je više od 7 tisuća Moskovljana. Međutim, vlada je bila prisiljena poduzeti mjere za smirivanje masa; kovanje bakrenog novca je ponovno zamijenjeno srebrom. Ustanak u Moskvi 1662. bio je jedan od vjesnika novog seljačkog rata. Godine 1667 pod vodstvom S.T. Razinovi golutveni (siromašni) kozaci, krenuvši u pohod na cipune, zauzeli su grad Yaipky (današnji Uralsk) i učinili ga svojim uporištem. Godine 1668.-1669 izvršili su razorni napad na obalu Kaspijskog mora od Derbenta do Bakua, porazivši flotu iranskog šaha. Buna 1670-1671 U proljeće 1670. S.T. Razin je započeo novu kampanju protiv Volge. U proljeće 1670. S.T. Razin je zauzeo Caricin. U listopadu 1670. opsada Simbirska je prekinuta, vojska od 20 000 vojnika S.T. Razin je poražen, a sam vođa ustanka, teško ranjen, odveden je u grad Kagalshsky. Bogati kozaci su na prijevaru zarobili S.T. Razina i predao ga vladi. U ljeto 1671. S.T., koji se hrabro držao tijekom mučenja. Razin je pogubljen na Crvenom trgu u Moskvi. Pojedini odredi pobunjenika borili su se s carskim trupama do jeseni 1671. U jesen 1670. car Aleksej Mihajlovič pregledao je plemićku miliciju, a vojska od 30 000 vojnika krenula je ugušiti ustanak.

broj 15. Rusija u razdoblju reformi Petra I.

Aktivna transformatorska aktivnost Petra I započela je odmah nakon povratka iz inozemstva. Početak reformi Petra I obično se smatra prijelazom iz 17. u 18. stoljeće. i krajem 1725. god oni. godina reformatorove smrti. Petrove radikalne preobrazbe bile su “odgovor na sveobuhvatnu unutarnju krizu, krizu tradicionalizma, koja je zadesila rusku državu u drugoj polovici 17. stoljeća”. Reforme su trebale osigurati napredak zemlje, otkloniti njezino zaostajanje za zapadnom Europom, očuvati i ojačati neovisnost te dokinuti “stari moskovski tradicionalni način života”. Reforme su zahvatile mnoga područja života. Njihov slijed bio je određen, prije svega, potrebama Sjevernog rata, koji je trajao više od dvadeset godina (1700.-1721.), posebice je rat prisilio na hitno stvaranje nove borbeno spremne vojske i mornarice. Godine 1705. Petar I. uveo je novačenje iz poreznih klasa (seljaci, građani). Regruti su regrutirani jedan po jedan iz dvadeset kućanstava. Vojnička služba bila je doživotna. Do 1725. godine izvršena su 83 novačenja. Dali su vojsci i mornarici 284 tisuće. Regrutni skupovi riješili su problem redova. Da bi se riješio problem časničkog zbora, provedena je reforma imanja. Bojari i plemići ujedinili su se u jednu službenu klasu. Svaki predstavnik službene klase bio je dužan služiti s 15 godina. Tek nakon Samo nakon položenog ispita plemić je mogao biti promaknut u časnika. Godine 1722. dekretom cara tzv "Tabela činova". Uvedeno je 14 vojnih i izjednačenih civilnih činova. Svaki časnik ili službenik, koji je započeo svoju službu od nižih činova, ovisno o svojoj marljivosti i inteligenciji, mogao se pomaknuti na ljestvici karijere sve do samog vrha. Tako je nastala prilično složena vojno-birokratska hijerarhija s carem na čelu. Svi su staleži bili u javnoj službi i nosili su obveze za dobrobit države. Kao rezultat reformi Petra I stvorena je redovita vojska od 212 tisuća ljudi i moćna flota. Uzdržavanje vojske i mornarice apsorbiralo je 2/3 državnog prihoda. Porezi su bili najvažnije sredstvo popunjavanja državne blagajne. Pod Petrom I. uvedeni su izravni i neizravni porezi (na hrastove lijesove, za nošenje ruske nošnje, na bradu itd.). Kako bi se povećala naplata poreza, provedena je porezna reforma. Godine 1718. izvršen je popis svih poreznih obveznika, državnih i posjedničkih. Svi su bili oporezovani. Uveden je pasoški sustav; bez putovnice nitko nije mogao napustiti svoje mjesto stanovanja. Monetarnom reformom trebali su se znatno povećati prihodi državne blagajne. Reforma se provodila postupno, počevši od 17. stoljeća. ukinut je stari račun za novac i altyne; Prihodi od monetarne reforme pomogli su Rusiji da pobijedi u Sjevernom ratu bez pribjegavanja stranim zajmovima. Konstantni ratovi (od 36 godina - 28 godina rata), radikalne transformacije naglo su povećale teret središnje i lokalne vlasti. Petar I reorganizirao je cijeli sustav vlasti i upravljanja. Petar je prestao sazivati ​​bojarsku dumu, a o svim najvažnijim stvarima odlučivao je u najbližoj kancelariji. Godine 1711. stvoren je Upravni senat. Senat je imao zadatak nadzirati tijela lokalne uprave i provjeravati usklađenost rada uprave sa zakonima koje je izdao car. Članove Senata imenovao je kralj. Godine 1718-1720 Provedena je kolegijalna reforma kojom je sustav naredbi zamijenjen novim središnjim tijelima resornog upravljanja - kolegijima. Odbori nisu bili podređeni jedni drugima i proširili su svoje djelovanje na cijelu zemlju. Reorganiziran je sustav lokalne uprave. Godine 1707. car je izdao dekret, prema kojem je cijela zemlja podijeljena na pokrajine. Na čelu provincija bili su namjesnici koje je postavljao car. Guverneri su imali široke ovlasti, vršili su upravne i sudske ovlasti te kontrolirali ubiranje poreza. Provincije su bile podijeljene na pokrajine na čelu s vojvodama, a pokrajine na oblasti, oblasti na odjele, koji su kasnije ukinuti. Reforme središnje i lokalne vlasti dopunjene su reformom crkve. Petar 1721. ukinuo patrijarhat. Umjesto toga, stvoren je Odbor za crkvene poslove - Sveti Sinod. Članove Sinoda imenovao je car iz redova najvišeg klera; na čelu Sinoda bio je vrhovni tužitelj kojeg je imenovao vladar. Time je crkva konačno podređena državi. Ova uloga crkve ostala je do 1917. Ekonomska politika Petra I. također je bila usmjerena na jačanje vojne moći zemlje. Uz poreze, najvažniji izvor sredstava za uzdržavanje vojske i mornarice bila je unutarnja i vanjska trgovina. U vanjskoj trgovini Petar I. dosljedno je vodio politiku merkantilizma. Njegova suština: izvoz robe uvijek treba biti veći od uvoza. Za provođenje politike merkantilizma bila je neophodna državna kontrola trgovine. Proveo ga je kolegij Kammertz. Važna komponenta Petrovih reformi bio je brz razvoj industrije. Pod Petrom I. industrija, osobito one industrije koje su radile za obranu, napravila je iskorak u svom razvoju. Grade se nove tvornice, razvijaju se metalurška i rudarska industrija. Ural je postao veliko industrijsko središte. Do kraja vladavine Petra I. u Rusiji je bilo preko 200 manufaktura, deset puta više nego prije njega. Osobito su dojmljive bile transformacije Petra I. u području obrazovanja, znanosti i tehnologije, kulture i svakodnevnog života. Restrukturiranje cjelokupnog obrazovnog sustava bilo je zbog potrebe za osposobljavanjem velikog broja kvalificiranih stručnjaka, koji su zemlji bili hitno potrebni. U Petrovo doba otvara se Medicinska škola (1707.), te strojarska, brodograđevna, nautička, rudarska i obrtnička škola. Godine 1724. u Jekaterinburgu je otvorena rudarska škola. Obučavala je stručnjake za rudarsku industriju Urala. Svjetovno obrazovanje zahtijevalo je nove udžbenike. Godine 1703. objavljena je Aritmetika. Pojavljuju se “Bukvar”, “Slavenska gramatika” i druge knjige. Razvoj znanosti i tehnike u Petrovo doba prvenstveno se temeljio na praktičnim potrebama države. Veliki uspjesi postignuti su u geodeziji, hidrografiji i kartografiji, u proučavanju podzemlja i traženju minerala te u izumiteljstvu. Rezultat postignuća Petrova vremena na području obrazovanja i znanosti bilo je stvaranje Akademije znanosti u Sankt Peterburgu. Otvoren je nakon smrti Petra I. 1725. Za vrijeme vladavine Petra I. uvedena je zapadnoeuropska kronologija (od rođenja Kristova, a ne od stvaranja svijeta, kao prije). Pojavile su se tiskare i novine. Osnovane su knjižnice, kazalište u Moskvi i još mnogo toga. Karakteristična značajka ruske kulture pod Petrom I je njen državni karakter. Petar je kulturu, umjetnost, obrazovanje i znanost procjenjivao sa stajališta koristi koju donosi državi. Stoga je država financirala i poticala razvoj onih područja kulture koja su se smatrala najpotrebnijima.

broj 16. Vanjska politika Petra I.

Pod Petrom su se dogodile ozbiljne promjene u ruskoj vanjskoj politici, a posebno u praksi njezina provođenja. Kao veliki državnik i sposoban diplomat s velikim znanjem, Petar je bio u stanju ispravno procijeniti glavne ciljeve i ciljeve Rusije u međunarodnoj areni - jačanje njezine neovisnosti i međunarodnog autoriteta, stjecanje izlaza na Baltičko i Crno more, što je bilo iznimno važno. značaj za ekonomski razvoj zemlje. Petar je uspio pripremiti stvaranje Sjeverne unije koja se konačno uobličila 1699. U njoj su bile Rusija, Saska, Poljsko-litavska zajednica (Poljska) i Danska. Prema Petrovim planovima, vojni poraz Švedske, koja je dominirala Balkanskim morem, postao je primarni zadatak, ako bude uspješan, Rusija će vratiti teritorije koje su joj oduzete Stolbovskim ugovorom 1617. (Švedska je dobila teritorije od jezera Ladoga do Ivan- Gorod) i otvorio bi se pristup moru. Međutim, za pokretanje vojnih operacija protiv Švedske bilo je potrebno postići mir s Turskom i time izbjeći rat na dvije fronte. Taj problem riješilo je poslanstvo činovnika EI Ukraintseva: 17. srpnja 1700. sklopljeno je primirje sa sultanom na 30 godina. Rusija je dobila ušće Dona s tvrđavom Azov i bila je oslobođena plaćanja ponižavajućeg danka krimskom kanu. Nakon sređivanja odnosa s Turskom, Petar I je sve svoje snage usmjerio na borbu protiv Švedske. Sjeverni rat je trajao više od dvadeset godina (1700. - 1721.). Prekretnica u Sjevernom ratu bila je bitka kod Poltave (27. lipnja 1709.), u kojoj su švedske trupe poražene. Pobjedom u Sjevernom ratu Rusija je postala jedna od velikih europskih sila. Tijekom Sjevernog rata Petar I. morao se ponovno vratiti južnom smjeru svoje vanjske politike. Na poticanje Karla XII. i diplomata vodećih europskih zemalja, turski sultan je, kršeći ugovor o 30-godišnjoj izolaciji, 10. studenog 1710. objavio rat Rusiji. Rat s Turskom bio je kratkog vijeka. Dana 12. srpnja 1711. potpisan je Prutski mirovni ugovor, prema kojem je Rusija vratila Azov Turskoj, srušila tvrđavu Taganrog i Kameni dvorac na Dnjepru te povukla trupe iz Poljske. Važan smjer Petrove vanjske politike Rusija je 1716. - 1717. Petar I. Odred kneza A. Bekoviča - Čerkaskog od 6 000 ljudi poslan je u srednju Aziju preko Kaspijskog jezera s ciljem da uvjeri hivskog kana da se pokori i istraži put do Indije. Međutim, i sam princ i njegov odred, koji se nalazio u gradovima Hive, uništeni su po nalogu kana 1722. - 1723 Perzijski pohod poduzeo je pod vodstvom Petra I. Sve u svemu, pokazao se uspješnim. Petar je osigurao politički i gospodarski suverenitet zemlje, vratio joj izlaz na more i proveo pravu kulturnu revoluciju. Uvelike je posudio iz europskog iskustva, ali je iz njega uzeo ono što je služilo za postizanje njegovog glavnog cilja - transformaciju Rusije u moćnu neovisnu silu. Petrove reforme ne samo da su ojačale autokraciju, već je Petrovim reformama započelo najbrutalnije razdoblje kmetstva. Petar I, kao pristaša zapadnog racionalizma, provodio je svoje reforme na azijski način, oslanjajući se na državu, i brutalno se obračunavao s onima koji su se miješali u reforme. U negativne posljedice reformi Petra I., uz očuvanje autokracije i kmetstva, treba uključiti i civilizacijski rascjep ruskog društva. Taj se raskol dogodio još u 17. stoljeću. u vezi s Nikokovom crkvenom reformom, a u petrovsko se doba još više produbio. Raskol je zavladao svakodnevnim životom, kulturom i crkvom. Ali najopasnija stvar za rusko društvo bio je raskol između vladajuće klase i vladajuće elite, s jedne strane, i većine stanovništva, s druge strane. Uslijed toga nastale su dvije kulture gospodara i nižih slojeva koje su se počele paralelno razvijati.

broj 17. Razdoblje državnih udara u Rusiji (1725-1762). Njihovi uzroci i posljedice.

Razdoblje ruske povijesti koje je uslijedilo nakon smrti Petra I. nazvano je "doba revolucija u palačama". Karakterizirala ga je intenzivna borba plemićkih frakcija za vlast, što je dovelo do čestih promjena vladara na prijestolju i preslagivanja u njihovom užem okruženju. U noći 28. siječnja 1725. plemićko se plemstvo okupilo u iščekivanju Petrove smrti na sastanku o njegovu nasljedniku. Bila su dva glavna kandidata: supruga Petra I, Katarina, i sin carevića Alekseja, 9-godišnji Petar. Razgovarajući o slušalici, gardisti su se nekako našli u kutu dvorane. Otvoreno su počeli izražavati svoje mišljenje o tijeku sastanka, izjavljujući da će razbiti glave starim bojarima ako krenu protiv Katarine. Time je pitanje vlasti bilo riješeno. Senat je Katarinu proglasio caricom. Rusija je vidjela fenomen bez presedana: na ruskom prijestolju bila je žena, i to ne ruskog podrijetla, zarobljenica, druga žena, koju su mnogi jedva priznavali kao zakonitu ženu. Vladavina Katarine I. samo se djelomično može nazvati nastavkom vladavine Petra I. Neki od planova koje je zacrtao Petar su provedeni: 1725. godine otvorena je Akademija znanosti i ustanovljen je Red Aleksandra Nevskog. Međutim, Katarina I. nije ništa razumjela u državne poslove. Menjšikovljeva ambicija, koja nije poznavala granice, u to je vrijeme dosegla svoju granicu. Budući da je nakon smrti Petra I. bio zapravo vladar Rusije, namjeravao se i rodbinski povezati s kraljevskom obitelji. Menšikov je sada postigao Katarinin pristanak na brak Petra Aleksejeviča s njegovom kćeri. Postupno se program Petra I kao transformatora Rusije počeo zaboravljati. Počela su uzmaka, najprije u unutarnjoj, a potom i u vanjskoj politici. Caricu su najviše od svega zanimali balovi, gozbe i odjeća. Dana 6. svibnja 1727. Katarina I. umrla je nakon duge bolesti. 11-godišnji Petar II proglašen je carem, pod regentstvom Vrhovnog tajnog vijeća. Menjšikov je poduzeo mjere da dodatno ojača svoj položaj. Ali ubrzo se Petar II počeo osjećati opterećenim svojim skrbništvom. Koristeći se bolešću Njegovog Svetlog Visočanstva, Dolgorukiji i Osterman uspjeli su u pet tjedana pridobiti Petra II na svoju stranu. U rujnu 1727. Menšikov je uhićen i lišen svih činova i nagrada, što je zapravo značilo državni udar. Prvo, promijenio se sastav Vrhovnog tajnog vijeća. Drugo, promijenio se stav Vrhovnog tajnog vijeća. Dvanaestogodišnji Petar II ubrzo se proglasio punopravnim vladarom; Time je prestalo regentstvo Vijeća. Početkom 1728. god Petar II preselio se u glavni grad Moskvu radi svoje krunidbe. Petar II gotovo da nije bio zainteresiran za državne poslove; Dolgoruki su, poput Menshikova, pokušali učvrstiti svoj utjecaj sklapanjem novog bračnog saveza. Sredinom siječnja 1730 Planirano je vjenčanje Petra II s kćeri A.G. Dolgoruki Natalija. Ali slučaj je pobrkao sve karte. Petar II je dobio boginje i umro dan prije planiranog vjenčanja. A zajedno s njim završila je i obitelj Romanov po muškoj liniji. Osam članova Vrhovnog tajnog vijeća raspravljalo je o mogućim kandidatima za prijestolje. Izbor je pao na Anu Ivanovnu, nećakinju Petra I. U dubokoj tajnosti D.M. Golitsyn i D.M. Dolgoruky je sastavio “standarde”, tj. uvjete za Anin stupanje na prijestolje, te joj ih poslao na potpis u Mitau. Prema "uvjetima", Anna je trebala vladati državom ne kao autokratska carica, već zajedno s Vrhovnim tajnim vijećem. Potpisala je "uvjete" i obećala da će ih "održavati bez ikakve iznimke". Vladavinu Ane Ivanovne (1730.-1740.) većina povjesničara ocjenjuje kao mračno i okrutno vrijeme. Sama carica, gruba, neobrazovana, slabo se zanimala za državne poslove. Glavnu ulogu u upravljanju državom imao je miljenik carice Yagan, Ernest von Biron. Carica se zabavljala, organizirajući raskošne svečanosti i zabavu. Anna je velikodušno potrošila državni novac na organizaciju ovih praznika i hranjenje svojih miljenika. Nakon smrti Ane Ivanovne u listopadu 1740., Rusiji je priređeno još jedno iznenađenje: prema Anninoj oporuci, tromjesečni Ivan VI Antonovič bio je na prijestolju, a Biron je postao regent. Tako je sudbina Rusije bila stavljena u Bironove ruke na 17 godina. Manje od mjesec dana nakon Annine smrti, feldmaršal B-Kh, uz pomoć straže, uhitio je Birona, koji je poslan u progonstvo u Sibir, a majka malog cara, Anna Leopoldovna, proglašena je regentom. Anna Leopoldovna nije imala ni sposobnost ni želju vladati Rusijom. Pod tim uvjetima, pogledi ruskog plemstva i straže okrenuli su se kćeri Petra I., Carevnoj Elizabeti. Dana 25. studenoga 1741. dogodio se novi državni udar. Snagama garde Elizaveta Petrovna je uzdignuta na prijestolje. Elizabeta je vladala 20 godina (1741.-1761.). U to je vrijeme vrhovna vlast stekla određenu stabilnost. Sva prava koja joj je dao Petar I vratila je Senatu, patronizirala je industriju i trgovinu, osnivala zajmove i slala djecu trgovaca na studije trgovine i računovodstva. Zakoni su ublaženi i smrtna kazna je ukinuta; mučenje je korišteno u iznimnim slučajevima. Bojeći se državnog udara, radije je ostajala budna noću i spavala danju. Elizabeta nije imala djece pa je davne 1742. god imenovala svog nećaka (sina svoje sestre Ane) vojvodu od Schleswig-Holsteina Karla Petra Ulricha prijestolonasljednikom. Godine 1744. Elizabeta se odlučila udati za njega i poslala mu nevjestu iz Njemačke. Bila je to 15-godišnja djevojčica Sophia Augusta Frederica. Prešla je na pravoslavlje pod imenom Jekaterina Aleksejevna. Godine 1745. Katarina se udala za Petra Fedoroviča. Godine 1754. rodio im se sin Pavel. 24. prosinca 1761. godine Elizaveta Petrovna je umrla. Njezin je nećak stupio na prijestolje pod imenom Petar III. U veljači 1762. izdao je manifest kojim je plemstvo oslobodio bezuvjetne obveze služenja državi koju mu je nametnuo Petar Veliki. Dana 21. ožujka 1762. pojavio se dekret o potpunoj sekularizaciji crkvenih zemalja i o dodjeli plaća redovnicima od vlade. Ova mjera bila je usmjerena na potpuno podređivanje crkve državi i izazvala je oštro negativnu reakciju svećenstva. Petar III je također razmišljao o mjerama za povećanje borbene učinkovitosti vojske i mornarice. Vojska je na brzinu obnovljena na pruski način, a uvedena je i nova odora. Nezadovoljni su bili i svećenstvo i dio plemstva. I svećenstvo i dio plemstva bili su nezadovoljni Ekaterina Aleksejevna, koja je dugo težila vlasti, iskoristila je to nezadovoljstvo. sastavlja se manifest o Katarininu stupanju na prijestolje da spasi crkvu i državu od opasnosti koje su im prijetile. Petar III je 29. lipnja potpisao akt o odricanju od prijestolja. Tijekom šest mjeseci njegove vladavine obični ljudi nisu imali vremena prepoznati Petra III. Jekaterina Aleksejevna našla se na ruskom prijestolju a da na to nije imala pravo. Pokušavajući opravdati svoje postupke pred društvom i poviješću, ona je uz pomoć dvorjana uspjela stvoriti izrazito negativnu sliku o Petru III. Dakle, u 37 godina nakon smrti Petra I, na ruskom prijestolju promijenilo se 6 careva. Povjesničari se još uvijek raspravljaju o broju državnih udara koji su se dogodili u to vrijeme. Koji je bio njihov razlog? Koje su bile njihove posljedice? Borba pojedinih figura bila je odraz borbe između različitih skupina društva oko klasnih interesa. „Povelja“ Petra I samo je pružila priliku za borbu za prijestolje, za izvođenje državnih udara, ali uopće nije bila razlog za njih. Reforme koje su se dogodile za vrijeme vladavine Petra I. unijele su značajne promjene u sastav ruskog plemstva. Sastav se odlikovao raznolikošću i raznolikošću elemenata koji su u njemu bili uključeni. Borba između ovih heterogenih elemenata vladajuće klase bila je jedan od glavnih razloga za državne udare u palačama. Postojao je još jedan razlog za brojne promjene na i oko ruskog prijestolja. Sastojao se u činjenici da je nakon svakog novog državnog udara plemstvo nastojalo proširiti svoja prava i privilegije, kao i smanjiti i eliminirati obveze prema državi. Palački udari nisu prošli bez traga za Rusiju. Njihove posljedice uvelike su odredile daljnju povijest zemlje. Prije svega skreće se pozornost na promjene u socijalnoj strukturi društva. Od kraja 18.st. život počeo zadavati okrutne udarce staroruskoj aristokraciji. Društvene promjene zahvatile su i seljake. Zakonodavstvo je sve više depersonaliziralo kmeta, brišući s njega i posljednje znakove pravno sposobne osobe. Tako je do sredine 18.st. Konačno su se pojavile dvije glavne klase ruskog društva: plemićki zemljoposjednici i kmetovi.

broj 19. Vladavina Pavla I: unutarnja i vanjska politika.

Luđak na prijestolju - tako se često zamišlja četverogodišnja vladavina Pavla I. (1796.-1801.), koji je na ruskom prijestolju naslijedio svoju majku Katarinu II. A razloga za takvo mišljenje ima više nego dovoljno. Da bismo razumjeli logiku djelovanja Pavla I., potrebno je zadržati se na dvije glavne točke. Prvi je kakva je bila Rusija krajem 18. stoljeća. Drugo je ono što je prethodilo stupanju na prijestolje novoga cara. Jasan pokazatelj stanja ruskog gospodarstva bio je njegov proračun. Godine 1796. ukupan iznos državnog prihoda iznosio je 73 milijuna rubalja. Ukupni iznos troškova u 1796. godini iznosio je 78 milijuna rubalja. Od toga je 39 milijuna rubalja potrošeno na održavanje kraljevskog dvora i državnog aparata. Iz prikazanih podataka jasno je da su 1796. državni troškovi premašili prihode za 5 milijuna rubalja. Proračunski deficit bio je povezan ne samo s aktivnom vanjskom politikom, već i sa strašnim pronevjerama. Pokrivao se vanjskim zajmovima. Vladajući krugovi shvaćali su da je jedan od glavnih razloga financijskih poteškoća države povećanje seljačkih dužnosti u korist zemljoposjednika. Međutim, vlast nije htjela i nije mogla ograničiti prava zemljoposjednika. A budući da više nije bilo moguće povećavati izravne poreze na seljake, povećali su se neizravni porezi (na sol, vino). Dakle, gospodarski sustav kojim dominiraju kmetovi u drugoj polovici 18.st. počela pokazivati ​​pukotine. Autokratska vlast suočila se s prijetnjom gubitka kontrole nad društvenim procesima. Zabrinjavajuće upozorenje za nju bio je seljački rat koji je vodio Pugačev. Pavlovom stupanju na prijestolje prethodila je duga sudska borba i sukobi unutar same kraljevske obitelji. Suparničke frakcije na dvoru pokušale su nasljednika učiniti oruđem u svojoj političkoj igri. Preživjeli izvori daju razlog da se kaže da je u 1770-1780-ih. nasljednik je bio ispunjen najboljim namjerama da ograniči autokraciju i kmetstvo u Rusiji. Međutim, francuska revolucionarna grmljavina 1789. ostavila je neizbrisiv dojam na Paula. Uplašen pogubljenjem Luja XVI. i jakobinskim terorom, potpuno gubi svoje mladenačke liberalne snove. Do kraja vladavine Katarine II, Pavao je nastojao odmah započeti s jačanjem autokratske vlasti i discipline u vojsci i državi. Od prvih sati nove vladavine počeo je grozničav rad na jačanju centralizacije vlasti; Tijekom četiri godine Pavlove vladavine izdano je 2179 zakona, ili u prosjeku oko 42 mjesečno. Godine 1797. Pavao je ukinuo "Povelju" Petra I., koja je poticala borbu različitih frakcija za preuzimanje prijestolja. Od sada je prijestolje trebalo prelaziti s oca na najstarijeg sina, a u nedostatku sinova, na najstarijeg od braće. Druga mjera nove vlasti bila je trenutna regrutacija svih prijavljenih u vojnu službu “u odsutnosti”. Bio je to snažan udarac dugogodišnjoj praksi upisivanja plemićke djece u pukovnije doslovno od trenutka rođenja, tako da su do punoljetnosti već bili u “pristojnom činu”. Financijsko stanje, potreba povećanja platežne sposobnosti stanovništva, razlozi međunarodnog ugleda i opasnost od novog seljačkog rata prisilili su Pavla I. da traži načine za rješenje seljačkog pitanja. Dana 5. travnja 1797. izdan je manifest, obično (ali netočno) nazvan Manifest trodnevne korveje. Manifest je zapravo sadržavao samo zabranu prisiljavanja seljaka na rad nedjeljom. Ne treba misliti da su akcije Pavla I. bile usmjerene na poboljšanje položaja seljaka. Njegova glavna briga bili su državni interesi, želja za povećanjem priljeva sredstava u riznicu i sprječavanje seljačkih ustanaka. Isto se može reći i za vojnike. Naravno, pojačani dril izuzetno je otežavao službu. Ali u isto vrijeme, car je nastojao eliminirati pronevjere i druge zloporabe u vojsci koje su bile toliko karakteristične za kraj Katarinine vladavine, Pavao je također bio zainteresiran za tehnički napredak, objavljeno

velike svote za čišćenje kanala. Njegovi interesi su pitanja racionalizacije šumarstva, spašavanje državnih šuma od sječe, donošenje povelje o šumama,

Tijekom tatarsko-mongolske invazije drvena arhitektura je spaljena, kamena arhitektura je uništena, tehnologija je izgubljena, prve zgrade ovog razdoblja su se raspadale, ali se zanat postupno obnavljao, započela je izgradnja gradova, hramova i obrambenih građevina. . Duša naroda, njegova posebnost i veličina najjasnije se očitovala u gradnji hramova. Drevne tradicije nisu prekinute.

Tver je postao prvi grad u sjeveroistočnoj Rusiji u kojem je nakon invazije ponovno počela gradnja od kamena (Crkva Preobraženja 2006. godine izgrađena je u stilu tradicije Vladimiro-Suzdaljske arhitekture). Bio je to hram sa šest stupova, krstaški hram, ukrašen bijelim kamenim reljefima, bakrenim vratima i podovima od majolike.

Crkva Preobraženja Spasitelja

Arhitektura XIV–XV stoljeća. Linije usporedbe Novgorod PskovMoskva Značajke Lakoća i elegancija Ozbiljnost i mladost osnivača Sjaj i veličina Materijal Kamen Opeka Primjeri Crkva Fjodora Stratilata na potoku Crkva svetog Vasilija na Gorki Katedrale Arkanđela i Uznesenja Arhitekti Anonimni ruski majstori Talijani: Aristotel Fiorovanti, Marco Ruffo, Antonio Solari

Usporedite značajke crkava Novgoroda, Pskova i Moskve. Crkva je osnovana 1360. godine dekretom novgorodskog gradonačelnika Semjona Andrejeviča. Izgradnja je završena u roku od godinu dana. Pravoslavna crkva, arhitektonski spomenik 15.-16. stoljeća, nalazi se u Pskovu. Katedrala Arhanđela. Nalazi se na Katedralnom trgu Moskovskog Kremlja. Katedrala Uznesenja bila je prva kamena crkva u Moskvi

Ivan III hitno je trebao iskusnog i talentiranog arhitekta, budući da se 1474. godine u moskovskom Kremlju dogodila katastrofa - srušila se gotovo dovršena nova katedrala Uznesenja. Pskovski majstori, koji su pregledali srušenu zgradu, zaključili su da "vapno nije ljepljivo i kamen nije tvrd", ali sami nisu poduzeli izgradnju nove katedrale, a Semjon Tolbuzin je, prema savjetu Sofije Paleolog, je odmah poslan u Italiju da pronađe odgovarajućeg stručnjaka

Podrijetlom iz talijanskog grada Bologne, iz obitelji nasljednih arhitekata, rad Aristotela Fioravantija u Moskvi započeo je demontažom ruševina Katedrale Uznesenja koju su izradili Miškin i Krivcov. Raščišćavanje terena za novu katedralu trajalo je samo tjedan dana, a sve što se gradilo tri godine potpuno je uklonjeno. Rušenje ostataka zidova izvršeno je „ovnom“ od hrastovih balvana okovanih željezom, koji je bio obješen o „piramidu“ od tri grede i zamahujući udario u zid. Kad to nije bilo dovoljno, u donji dio preostalih fragmenata zidova zabijeni su drveni kolci i zapaljeni. Demontaža zidova bila bi završena i ranije da su radnici imali vremena brže izvaditi kamen iz dvorišta. Međutim, arhitektu se nije žurilo započeti gradnju. Fioravanti je shvatio da ne može zanemariti običaje i ukuse ruskog naroda i da ne bi trebao umjetno prenijeti oblike zapadne arhitekture koja mu je poznata. Stoga je, nakon što je završio s postavljanjem temelja, Aristotel otišao putovati zemljom kako bi se upoznao s drevnom ruskom arhitekturom. Aristotel Rudolfo Fioravanti ()

Snježnobijela Katedrala Uznesenja nalikuje Vladimirskoj Katedrali Uznesenja. Visoki glatki zidovi, podijeljeni u široke okomite lopatice, bili su ukrašeni elegantnim pojasom malih stupova i lukova. Hram ima šest stubova, pet kupola i pet apsida. Građena od bijelog kamena u kombinaciji s opekom (svodovi, tamburi, istočni zid iznad oltarskih apsida, istočni četvrtasti stupovi skriveni oltarnom pregradom su od opeke; preostali okrugli stupovi također su od opeke, ali obloženi bijelom bojom. kamen). Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja

Arhangelska katedrala Moskovskog Kremlja Katedrala je izgrađena godine. pod vodstvom talijanskog arhitekta Aleviza Novyja na mjestu stare katedrale iz 14. stoljeća, a posvetio ju je 8. studenoga 1508. metropolit Simon. ranog 15. stoljeća (preostala od stare katedrale) i izvorno je bila trokupolna. Katedrala je ozbiljno oštećena u požaru 1547. godine, a obnovljena je 1564. godine, uz dogradnju dviju kupola na zapadnoj strani. Godine 1572. katedrali je dodan trijem, koji je kasnije dobio ime Grozni. Katedrala Navještenja Moskovskog Kremlja

Pokrovska katedrala, podignuta tijekom godina u neposrednoj blizini Kremlja, s pravom se smatra vrhuncem ruske arhitekture (također se naziva Katedrala Vasilija Blaženog po čuvenoj svetoj ludi pokopanoj u blizini njegovih zidina). hram Pokrovska katedrala izgrađena je tijekom godina po nalogu Ivana Groznog u spomen na zauzimanje Kazana i pobjedu nad Kazanskim kanatom. Postoji nekoliko verzija o kreatorima katedrale. Prema jednoj verziji, arhitekt je bio poznati pskovski majstor Postnik Yakovlev, zvani Barma. Prema drugoj, općepoznatoj verziji, Barma i Postnik bili su dva različita arhitekta, obojica su sudjelovala u gradnji; ova je verzija danas zastarjela. Prema trećoj verziji, katedralu je sagradio nepoznati zapadnoeuropski majstor (vjerojatno Talijan, kao i ranije značajan dio zgrada Moskovskog Kremlja), otuda jedinstveni stil, koji kombinira tradiciju ruske arhitekture i europske arhitekture. renesanse, ali ova verzija je do sada i nije pronašla nikakve jasne dokumentarne dokaze. Prema legendi, arhitekt(i) katedrale su oslijepljeni po nalogu Ivana Groznog kako ne bi mogli sagraditi drugi sličan hram. Međutim, ako je autor katedrale Postnik, onda on nije mogao biti zaslijepljen, jer je nekoliko godina nakon izgradnje katedrale sudjelovao u stvaranju Kazanskog Kremlja.

Moskovska arhitektura 16. stoljeća Crkve: šatorski stil Katedrala Pokrova na jarku ili Katedrala Vasilija Blaženog nalazi se na Crvenom trgu u Moskvi. Nakon što je osvojio Kazan, Ivan Grozni je naredio arhitektima Posniku i Barmi da sagrade crkvu. U jednoj od kapela hrama kasnije je sahranjen slavni moskovski svetac Vasilije Blaženi, poznat i kao Vasilij Nagoj. Po njegovom imenu crkva Pokrova je u narodu dobila nadimak Vasilija Vasilija. Legenda kaže da je on sam skupljao novac u podu za buduću crkvu Pokrova, donio ga na Crveni trg i bacio preko desnog ramena, cent na cent, kopejku na kopejku, a nitko ih, čak ni lopovi, nije dirao. kovanice. I prije svoje smrti, u kolovozu 1552., dao ih je Ivanu Groznom, koji je ubrzo naredio izgradnju hrama na ovom mjestu.

Fasetna komora Fasetna komora arhitektonski je spomenik u moskovskom Kremlju, jedna od najstarijih civilnih građevina u Moskvi. Izgrađen je godine dekretom Ivana III od strane talijanskih arhitekata Marco Ruffo i Pietro Antonio Solari. Naziv je dobio po istočnom pročelju, ukrašenom fasetiranom kamenom rustikom (dijamantnom rustikom), karakterističnom za talijansku renesansnu arhitekturu. Fasetirana dvorana bila je namijenjena svečanim prijemima i proslavama

U arhitekturi drevne Rusije prevladavao je stil križnih kupola. Od XIV - XV stoljeća. Na sjeveru Rusa razvio se šatorski stil u drvenoj arhitekturi. U 16. stoljeću počinje se širiti u gradnji kamenih crkava. Izvanredan spomenik arhitekture četverovodnih krovova bila je crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye, podignuta 1532. godine u čast rođenja dugo očekivanog nasljednika Vasilija III - budućeg Ivana Groznog. Podignut u Kolomenskoye 1532. (vjerojatno talijanski arhitekt Peter Francis Hannibal, prema ruskim kronikama Peter Fryazin ili Petrok Maly) na desnoj obali rijeke Moskve
31 Slikarstvo Umjetnik Stoljeće Značajke kreativnosti Djelo Teofan Grk Kraj 14. stoljeća Korištene nove boje: plava, zelena, trešnja Ikonostas u katedrali Navještenja u Moskvi, freske crkve Preobraženja Gospodnjeg Andrej Rubljov Početak 15. stoljeća Humanizirane ikonografske slike Ikona "Sveto Trojstvo" Dionizije Početak 16. stoljeća .Profinjen crtež, nježne boje Ikone i freske Katedrale Uznesenja (Moskva)

Teofan Grk (oko nakon 1405.), ruski ikonopisac, majstor monumentalnog slikarstva. Podrijetlom iz Bizanta. Radio u Rusu u 2. pol. 14 početak 15. stoljeća Teofan Grk došao je u Rusiju iz Carigrada. Donijevši najbolje tradicije bizantske umjetnosti, organski ih je spojio s ruskom umjetnošću, postavši najveći majstor ruskog slikarstva. Pretpostavlja se da je Andrej Rubljov rođen oko 1360., umro je 29. siječnja 1430. Bio je monah Trojice-Sergijevog, a zatim Spaso-Andronnikovog samostana. Godine 1405., zajedno s Teofanom Grkom i Prohorom iz Gorodetsa, Andrej Rubljov oslikao je Katedralu Navještenja, 1408. radio je na oslikavanju obnovljene Katedrale Uznesenja u Vladimiru zajedno s Daniilom Černijem. Između 1425. i 1427. god sudjeluje u oslikavanju Trojice katedrale Trojice-Sergijevog samostana, a u godinama. radeći na freskama Spaso-Andronnikovog manastira.

Tatarsko-mongolska invazija zadala je strašan udarac razvoju ruske kulture. To se odrazilo na to da je razvoj kamene arhitekture na neko vrijeme zastao, a neki zanati nestali. Cijelo XIII stoljeće. karakterizira stagnacija u ruskoj kulturi.

Od početka 14.st. pojavljuje se novi uspon kulture u ruskim zemljama, koji je trajao tijekom XIV-XV stoljeća. U gotovo svim velikim gradovima, kao što su Moskva, Novgorod, Tver, Rostov, Pskov, Nižnji Novgorod i drugi, samostanske škole i koledži su prošireni i obnovljeni u samostanima nastavljeno je dopisivanje starih knjiga i stvaranje novih knjiga, od kojih bilo ih je sve više.

Novgorodski dokumenti od brezove kore koji su preživjeli do danas ukazuju na prisutnost visoka stopa pismenosti među gradskim stanovništvom. U usmenoj narodnoj umjetnosti zamjetno je širenje epike koja je pripadala ranijem povijesnom razdoblju. Uz njih su se pojavile i nove legende (na primjer, "Priča o gradu Kitežu"). U XIV stoljeću. skupi pergament počeo je zamjenjivati ​​papir, a u upotrebu je ušlo tečnije i slobodnije pismo - poluustav.

Stvaraju se nove kronike. Prva sveruska kronika je "Trojica kronika", nastala u Moskvi 1408. (izgubljena je u moskovskom požaru 1812.). Stvaranje moskovskog ljetopisnog zakonika datira iz 1480. godine. Godine 1442. pojavio se prvi ruski kronograf, koji je sastavio Pachomius Lagofet, a koji je na jedinstven način ispitivao svjetsku povijest, uključujući i povijest Rusije.

Jedna od najčešćih književnih vrsta bila je povijesne priče: “O bitci kod Kalke”, “O uništenju Ryazana od strane Batua”, “O pokolju Mamaeva”, “Zadonščina”. Izvanredan spomenik ruske kulture 15. stoljeća. pojavio se "Hod preko tri mora" tverskog trgovca Afanasija Nikitina (zapažanja o Indiji i drugim zemljama koje leže između Indije i Rusije). Vrijedni geografski opisi drugih teritorija prikazani su u “hodima” Novgorodca Stefana i Smolenskog Ignacija u Carigrad.

Rasprostranjena je i crkvena ("hagiografska") književnost: "Život Dmitrija Donskog"; “Život Stjepana Permskog” Epifanija Mudrog, “Pohvala Sergijeve vrline”, “Život mitropolita Petra” istog autora.

Ponovo postaje aktivan kamena konstrukcija. Pod Dmitrijem Donskoyem u Moskvi je u 15. stoljeću izgrađen kremlj od bijelog kamena. - zidani Kremlj uz pomoć talijanskih majstora. U 15.st Grade se Katedrala Uznesenja (arhitekt - Aristotel Feoravanti), Katedrala Arkanđela (grobnica moskovskih kneževa), Katedrala Navještenja (autori pskovskih obrtnika) i Dvorana fasetiranog kamenja.

Rusko slikarstvo XIV-XV stoljeća. prešao na novi, viši stupanj svog razvoja. U Novgorodu, tijekom oslikavanja Volotovske crkve, a kasnije u Moskvi krajem 14. i početkom 15. stoljeća. djelovao je izvanredan umjetnik Teofan Grk. Zajedno sa Simeonom Černijem oslikao je moskovsku crkvu Rođenja Djevice Marije i sudjelovao u projektiranju Arhangelske katedrale u Moskvi. Najveći ruski umjetnik kasnog XIV - ranog XV stoljeća. bio je Andrej Rubljov. Zajedno s Teofanom Grkom i slikarom Prohorom iz Gorodetsa oslikao je Katedralu Navještenja u Vladimiru i Katedralu Trojice u Trojice-Sergijevom samostanu. Rublev je stvorio poznato djelo "Trojstvo". Rubljovljev rad karakterizira odmak od crkvenih kanona slikarstva; njegova su djela upečatljiva u svojoj emocionalnosti.

Ruski je postigao veliki razvoj primijenjene umjetnosti. Sačuvani su izuzetni primjerci nakita, rezbarije u drvu i kamenu, drvene skulpture i sviloveza. Uspon ruske kulture odražavao je razvoj velikoruskog naroda.

U 16. stoljeću ruska se kultura razvijala u znaku državnog ujedinjenja zemlje i jačanja njezine neovisnosti. Regionalne razlike se sve više prevladavaju i sveruski trendovi dolaze do izražaja.

Književnost XVI stoljeće odlikovala se novinarstvom. To je objašnjeno borbom u društvu između bojara i progresivnog plemstva. Jedan od najistaknutijih publicista 16. stoljeća. - Ivan Peresvetov. Smislio je reformske projekte usmjerene na stvaranje jake autokratske vlade. Drugi autor, Ermolai-Erasmus, istupio je protiv pretjeranog jačanja kmetstva. Valja napomenuti da bistri, talentirani publicisti A. Kurbski i Ivan Grozni - u polemici koju je Andrej Kurbski otvorio svojom porukom Ivanu nakon bijega u Litvu 1564., izražavaju arhaično stajalište: odnos prema državi kao božanskoj stvaranje. Istina, iz ovoga izvlače suprotne zaključke. Ivan - o pravu na autokraciju, Kurbsky - o dužnosti suverena da se brine o svojim podanicima.

Od sredine 16.st. Ruski počinje svoju povijest tipografija. Izdavanje knjiga u Moskvi počelo je davne 1553. godine. Objavljene su takozvane anonimne publikacije. Godine 1563. Ivan Fedorov počeo je raditi u Moskvi. Nije bio samo izdavač, nego i urednik knjiga. Njegove prve publikacije u Moskvi bile su knjige Svetog pisma. Ukupno, u drugoj polovici XVI.st. U Rusiji je objavljeno oko 20 velikih tiskanih knjiga.

Doseže visoku razinu tijekom ovog razdoblja arhitektura. U prvoj polovici XVI.st. U Rusiji se intenzivno gradi kamene crkve i tvrđave. Originalnost ruske arhitekture povezana je s pojavom u 16. stoljeću. šatorski stil: krov hrama napravljen je u obliku višestruke piramide - šatora. Crkva Uzašašća u Kolomenskom (1532.) i Pokrovska katedrala na Crvenom trgu (Katedrala Vasilija Blaženog) izuzetni su spomenici toga stila. Slikarstvo u 16. stoljeću. zastupljena, kao iu prethodnom razdoblju, slikarstvom crkava i ikonografijom. Dionizija se naziva nastavljačem Rubljovljevih tradicija u ikonopisu. Njegovi radovi odlikuju se profinjenim, sofisticiranim koloritom i dizajnom. Njegova najpoznatija djela su ikone Uznesenske katedrale u moskovskom Kremlju i slika crkve Rođenja Djevice Marije u samostanu Ferapontov (kod Vologde).

U Rusiji se ljevaonica jako razvila. U 80-im godinama 15.st. U Moskvi je počelo raditi državno topovište. Krajem 16.st. Puške je izradio majstor Andrej Čohov. On je 1586. godine izlio čuveni Car top, težak 40 tona, dug 5 m i promjera 890 mm, koji je pravo umjetničko djelo.

Druga polovica 16. stoljeća. pokazalo se nepovoljnim za razvoj ruske kulture. U katastrofama na kraju stoljeća mnogi kulturni procesi sežu duboko i ponovno se afirmiraju tek u sljedećem stoljeću. Negativnu ulogu odigrao je i pad Bizanta i slabljenje kulturnih veza sa zemljama srednje i jugoistočne Europe. Ali glavni razlog je stvaranje centralizirane ruske države, koja je zahtijevala mobilizaciju svih duhovnih snaga i materijalnih resursa, što je izazvalo povećanu socijalnu napetost u društvu, oštru borbu protiv krivovjerja i slobodoumlja, te strogu državnu kontrolu nad svim oblicima umjetnosti.